導(dǎo)語：公共藝術(shù)在城市建設(shè)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

公共藝術(shù)（PublicArt）是蘊(yùn)含于城市公共環(huán)境之中、由藝術(shù)家創(chuàng)作的并由公眾參與的藝術(shù)作品。20世紀(jì)80年代以后，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，城市公共藝術(shù)逐漸被人們關(guān)注，從最初城市壁畫的興起，到各個城市環(huán)境藝術(shù)、雕塑、景觀藝術(shù)等的繁榮發(fā)展，都為我國公共藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，同時也迎來了公共藝術(shù)的鼎盛時期。

一、我國公共藝術(shù)發(fā)展存在的問題

公共藝術(shù)作為一種藝術(shù)形態(tài)，其本身具有多種特征，其中“公共性”這一根本特征，使公共藝術(shù)不再是純粹的藝術(shù)作品，而是要在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上考慮諸多來自外界的制約因素，如政府決策、投資方等。目前，我國公共藝術(shù)建設(shè)的資金主要來源于政府及開發(fā)商，包括固定的政府財政撥款、專項(xiàng)撥款以及開發(fā)商的資金投入等。在這樣的投入體制和機(jī)制下，公共藝術(shù)的公共性對于中國國民來說，變成了遙不可及的事情，這導(dǎo)致當(dāng)下的公共藝術(shù)項(xiàng)目決策中缺少民眾意志的體現(xiàn)。同時，由于開發(fā)過程過多注入商業(yè)化信息，缺乏健全的監(jiān)管體系及審美能力，一些公共藝術(shù)作品在政府意志的干涉下成為其試驗(yàn)品。這些公共藝術(shù)的完成目的只在于配合某一時期內(nèi)的城市規(guī)劃或業(yè)務(wù)考察等而匆忙創(chuàng)造，不可避免地表現(xiàn)出與城市主題風(fēng)格的格格不入，在這種情況下產(chǎn)生的公共藝術(shù)很難與社會產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，引起社會大眾的感觸。這種缺乏人文情感、盲目完成的作品，難以促進(jìn)公共藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前，制約公共藝術(shù)順利實(shí)施的多種因素之間存在著不平衡的狀態(tài)。每一個公共藝術(shù)方案確立前需要進(jìn)行考察，在方案實(shí)施中需要進(jìn)行監(jiān)管，在每一部分進(jìn)行過程中，存在著很多矛盾與失衡現(xiàn)象。巨大資金的盲目投入，實(shí)施方案的草率考證、項(xiàng)目實(shí)施后的監(jiān)管不當(dāng)，這些負(fù)面情況在當(dāng)今社會中大量存在。雖然我國對于城市公共藝術(shù)的設(shè)立和社區(qū)公共環(huán)境的管理等方面都做了詳細(xì)具體的規(guī)定，但是仍然缺少相關(guān)法律及制度條例的約束。這體現(xiàn)了當(dāng)前的公共藝術(shù)作品大多是政府決策后的產(chǎn)物。每一個公共藝術(shù)方案的實(shí)施，在方案選擇、資金投入方面都缺乏公開透明的實(shí)施體系，特別是以往存在的注入巨額資金所建的公共藝術(shù)作品，由于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的變更，在新一任官員追求政績的需求下，重新設(shè)計(jì)了一套建設(shè)方案，將原有的建筑景觀瞬間變?yōu)閺U墟上的瓦礫。這種盲目隨意，不禁讓人感到惋惜。伴隨著我國城市化和國際化發(fā)展，公共藝術(shù)不斷吸取各家之精華，在創(chuàng)作上出現(xiàn)了多元性傾向。一些公共藝術(shù)作品追求活潑、生動、形象的特質(zhì)，在創(chuàng)作上展現(xiàn)出大膽夸張的造型、五彩繽紛的色彩、奇麗的裝飾圖案、運(yùn)用一些特異的建筑材料等；一些城市作品運(yùn)用拼接、復(fù)制的建筑方法進(jìn)行創(chuàng)作；也有一些城市運(yùn)用不同的雕塑藝術(shù)形式及創(chuàng)作手段，向市民展現(xiàn)出不同的審美取向。這些現(xiàn)象表明，在當(dāng)今的公共藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家們傾向于將寫實(shí)、抽象、傳統(tǒng)等多樣化的方法相結(jié)合，或者將古典主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義相聯(lián)結(jié)，共同為公共藝術(shù)作品服務(wù)。但是，在每一個公共藝術(shù)作品方案的雛形形成之前，我們的腦海里不免出現(xiàn)一些困惑疑問：中國社會大眾是否已經(jīng)具備了接受古典主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式？這些藝術(shù)作品的風(fēng)格是否適合大眾的審美能力？這些都是值得思考的。

二、公共藝術(shù)對于城市建設(shè)的價值作用

公共藝術(shù)被普遍認(rèn)為是城市精神與文化價值的符號、“城市所擁有的智性機(jī)器”、城市形象名片、城市意象的表征。目前，雖然公共藝術(shù)建設(shè)有諸多問題缺陷，但是公共藝術(shù)建設(shè)的重要性依然被民眾認(rèn)同，特別是其藝術(shù)價值被越來越多的人們所發(fā)現(xiàn)并關(guān)注。奧地利建筑師卡密羅薩特在其所寫的《城市建設(shè)的藝術(shù)》一書中指出：“我們必須記?。ü玻┧囆g(shù)在城鎮(zhèn)布置中具有合理而且重要的地位，因?yàn)樗俏ㄒ荒軌螂S時隨地影響大量公眾的藝術(shù)，相比而言，劇場和音樂廳的影響則限制在較小部分的人群?！眮碜苑▏闹囆g(shù)批評家凱瑟琳•格魯針也曾經(jīng)談到將“嵌入”這一概念作為在實(shí)踐當(dāng)代景觀及公共藝術(shù)時的原則之一。翁劍青在《超越本體的價值含義》中對“嵌入”進(jìn)行了說明，將藝術(shù)對于空間的介入稱為“嵌入”，這種“嵌入”不是簡單的表面照搬或硬性移植，而是產(chǎn)生來源于特定的地域場所和語境存在的生態(tài)系統(tǒng)之中，并通過自然而豐富的方式融入其中，形成與當(dāng)?shù)刈匀晃幕蜕鐣v史以及整個生態(tài)系統(tǒng)間的對應(yīng)關(guān)系。目前，在我國公共藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域中最值得探討的問題，就是如何將公共藝術(shù)“嵌入”而不是生硬地“植入”城市當(dāng)中。每個國家每座城市都有其自身發(fā)展的“文脈”，這些源遠(yuǎn)流長的歷史文化讓我們清楚地了解每個城市的背景底蘊(yùn)。美國著名的城市規(guī)劃家沙里寧曾經(jīng)說過這樣一句話：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)?！薄白屛铱纯茨愕某鞘校揖湍苷f出這個城市居民在文化上追求的是什么?！敝袊蔷哂袔浊甑奈拿鳉v史的古國，每座古老的城市都各具特色。北京作為中國的古都，其文化之重要不言而喻。如今我們可以在各個方面感受到其文化的傳承，從古代都城的建筑到現(xiàn)代的文化景觀都能感受到濃厚的文化氣息。19世紀(jì)中葉以來，上海發(fā)展迅速，現(xiàn)在它作為中國最大的經(jīng)濟(jì)和文化中心之一，向人們展示了它的魅力文化。在長期歷史進(jìn)程中，上海勇于改革創(chuàng)新、吸收西方先進(jìn)文化，大大促進(jìn)了其發(fā)展。南京素有六朝古都、十朝都會的稱號，是中國文明的重要發(fā)祥地，歷史的洗禮使這座古都給人以獨(dú)有的滄桑氣質(zhì)。盡管中國城市擁有如此豐富寶貴的歷史文化，但在當(dāng)前城市展現(xiàn)的公共藝術(shù)作品中，卻忽視了傳統(tǒng)文化的感染力，甚至放棄了對傳統(tǒng)文化的繼承，以至于在當(dāng)今的公共藝術(shù)作品中出現(xiàn)了大量與城市文化相割裂的現(xiàn)象。

三、如何使公共藝術(shù)與城市建設(shè)更好融合

從當(dāng)前公共藝術(shù)發(fā)展來看，盡管在公共藝術(shù)方案實(shí)施建設(shè)過程中存在許多問題，但我們?nèi)匀粚ξ覈菜囆g(shù)事業(yè)的發(fā)展持積極樂觀的態(tài)度，原因如下：

（一）公共藝術(shù)的產(chǎn)生和興盛，與城市發(fā)展密不可分

公共藝術(shù)的發(fā)端與二戰(zhàn)以后美國城市的修復(fù)與重建有密切的關(guān)系，此后到九十年代，公共藝術(shù)建設(shè)的潮流從美國傳到歐美及亞洲許多國家，對城市建筑及環(huán)境等方面產(chǎn)生了積極影響。公共藝術(shù)旨在逐漸完善城市外貌形象、改善居民的生活環(huán)境、提升城市藝術(shù)建筑的水平。公共藝術(shù)與城市化進(jìn)程有密切聯(lián)系，這決定在中國今后幾十年的發(fā)展進(jìn)程中，我國公共藝術(shù)將有巨大的提升發(fā)展空間。作為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者斯蒂格利茨曾指出：21世紀(jì)將會出現(xiàn)兩件影響人類的進(jìn)程的大事，分別是意識新技術(shù)革命以及中國的城市化。由此可見，中國作為人口最多的國家，其城市化進(jìn)程正以令人吃驚的速度發(fā)展，規(guī)模之大、速度之快，成為世界矚目的焦點(diǎn)。

（二）對“詩意的棲居”的追求成為世界的普遍趨勢

隨著生活水平的提高，人們的審美水平也隨之有了進(jìn)一步提升。現(xiàn)階段我國國民審美能力已有明顯加強(qiáng)。市民對于自己的生活工作環(huán)境、消費(fèi)娛樂環(huán)境、休閑環(huán)境等的要求越來越高，不再滿足于單調(diào)的社會環(huán)境，而是開始追求外觀，重視審美。公共藝術(shù)也正在順應(yīng)這種社會趨向迅速前進(jìn)。與此同時，公共藝術(shù)也在不同方面逐漸完善自己。其創(chuàng)作形式在變化完善，創(chuàng)作領(lǐng)域也不斷拓寬，開始從最初的城市建設(shè)向影像藝術(shù)、地景藝術(shù)、裝置藝術(shù)、高科技藝術(shù)等多領(lǐng)域進(jìn)行嘗試和探索。近幾年來，公共藝術(shù)開始試著突破傳統(tǒng)的城市雕塑的局限，向多元化、立體化的方向發(fā)展，這些對于公共藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義。

（三）藝術(shù)應(yīng)用價值的認(rèn)同促進(jìn)公共藝術(shù)教育得到重視

公共藝術(shù)面對的是將學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，這促使越來越多的高等院校及科研機(jī)構(gòu)對其關(guān)注重視。公共藝術(shù)在世界得到認(rèn)可，但我國關(guān)于公共藝術(shù)的教育體系卻處在發(fā)展的初期階段，盡管如此，公共藝術(shù)仍呈現(xiàn)出一種燎原之勢。伴隨著我國對于公共藝術(shù)學(xué)學(xué)科的豐富完善，更多的公共藝術(shù)人才將會得到培養(yǎng)，系統(tǒng)性的公共藝術(shù)學(xué)科教育體系也將得到更多的關(guān)注。

（四）真正的公共藝術(shù)須能夠引起國民共鳴

公共性藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上是較為抽象的概念。目前，我國缺少健全的公共藝術(shù)相關(guān)制度及公開招標(biāo)制度。因此，在實(shí)際操作當(dāng)中，公共藝術(shù)方案的最終決定權(quán)是由領(lǐng)導(dǎo)決定的。在方案審核過程中雖然有專家評審，偶爾也會征求業(yè)主意見，但最后的決定權(quán)仍然掌握在政府手中，這種情況導(dǎo)致專家和業(yè)主在方案評審過程中缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感。由于政府的最后決定權(quán)使其承擔(dān)了主要責(zé)任，所以只要公共藝術(shù)遭致攻擊詆毀，批判的矛頭總是指向政府。城市大眾的評價對于公共藝術(shù)作品至關(guān)重要，不管這一藝術(shù)作品的藝術(shù)品質(zhì)如何，大眾的點(diǎn)評是公共藝術(shù)難以忽略的一部分。什么樣的公共藝術(shù)作品能迎合公眾的審美需求？不是在街上、城市里出現(xiàn)的藝術(shù)建筑都能成為公共藝術(shù)。真正意義上的公共藝術(shù)，應(yīng)該能夠通過藝術(shù)引起居民的共鳴，能夠以藝術(shù)的形式喚起人們心中的共同情感。

公共藝術(shù)的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，只有藝術(shù)家和民眾、政府等多方共同努力，才能使公共藝術(shù)更快更好更優(yōu)質(zhì)地發(fā)展，才能發(fā)揮公共藝術(shù)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

作者:姜余 張視星 單位:沈陽師范大學(xué)