導(dǎo)語(yǔ)：數(shù)字媒體藝術(shù)教育革新研討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)教育，隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，使得我國(guó)數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般的快速發(fā)展，而對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)人才的需求也開(kāi)始與日俱增。數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)在我國(guó)也有十幾年的光陰，這十幾年里國(guó)內(nèi)各大高校紛紛開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)或類(lèi)似專(zhuān)業(yè)，其課程設(shè)置多以數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用軟件的操作、運(yùn)用居多，過(guò)者更像是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)或者影視專(zhuān)業(yè)。當(dāng)我們說(shuō)到數(shù)字媒體藝術(shù)時(shí)，人們便會(huì)想到“數(shù)字”二字，數(shù)字媒體藝術(shù)離不開(kāi)數(shù)字一詞，而這數(shù)字不單單是數(shù)字化的表現(xiàn)，和數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，更是數(shù)字作為一種媒介的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)也不僅僅是對(duì)新媒介的，縱看原有的藝術(shù)家賴(lài)以表現(xiàn)的媒介，隨著新技術(shù)的不斷革新和不斷深入，也不斷的使用綜合材料與新的電子科技媒介來(lái)表達(dá)新的藝術(shù)觀念?？上攵?，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)完全滲透到人文社科當(dāng)中，它推進(jìn)著媒體從語(yǔ)言、表達(dá)方式、特性、到內(nèi)容的巨大變革。我國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)教育同樣也面臨著變革。

一、當(dāng)代藝術(shù)觀念的植入

當(dāng)代藝術(shù)觀念的植入是對(duì)學(xué)生開(kāi)發(fā)藝術(shù)思維和思想能力的建立總要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在我國(guó)我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)的藝術(shù)教育基本上到畢加索為止，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)博伊斯，安迪沃霍是誰(shuí)，大部分人都不知道。藝術(shù)的發(fā)展，同樣是離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步。藝術(shù)從早期的古典藝術(shù)發(fā)展到印象派，再到現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)，或者現(xiàn)在常聽(tīng)到的一個(gè)詞當(dāng)代藝術(shù)。藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到后現(xiàn)代了，其表現(xiàn)也越來(lái)越呈現(xiàn)個(gè)性化和多元化。而當(dāng)代藝術(shù)觀念的植入更是培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新人才的開(kāi)門(mén)之路。何為人人都是藝術(shù)家，就是每個(gè)人的思維不一樣。藝術(shù)教育不是要工廠化的加工。而大多數(shù)院校中的藝術(shù)教育同樣不能還停留在古典藝術(shù)或者到印象派教育為止，與我們現(xiàn)在生活息息相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)一筆帶過(guò)，更是忽略了藝術(shù)人才的個(gè)性化培養(yǎng)。從數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展史來(lái)看，其起源應(yīng)該是20世紀(jì)60年代的VIDEOART，這也是后現(xiàn)代藝術(shù)中的重要組成部分。當(dāng)代藝術(shù)觀念的植入不僅可以使學(xué)生對(duì)藝術(shù)史有個(gè)完整和全面的認(rèn)識(shí)，更能為數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供完整的藝術(shù)理論和個(gè)性化、創(chuàng)新化的人才基礎(chǔ)。打破傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，使藝術(shù)變得天馬行空、無(wú)孔不入，完完全全地介入我們的生活中去。從而建立起個(gè)人的、獨(dú)立的、創(chuàng)新的思維方式。由于目前國(guó)內(nèi)中學(xué)階段的藝術(shù)普及教育還非常保守，所以即使是進(jìn)入美院的學(xué)生也普遍缺乏對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的了解。因此在專(zhuān)業(yè)教學(xué)的第一階段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是印象派之后的藝術(shù)史梳理，讓學(xué)生們能夠以藝術(shù)史作為一個(gè)標(biāo)尺，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)有一個(gè)初步的了解，同時(shí)也對(duì)自身的創(chuàng)作有一個(gè)基本的定位。

二、跨學(xué)科知識(shí)的介入

跨學(xué)科知識(shí)的介入，其本質(zhì)就是打破專(zhuān)業(yè)之分，看國(guó)外的藝術(shù)教育，數(shù)字媒體藝術(shù)的核心是聲電光在藝術(shù)中的運(yùn)用和傳播。其專(zhuān)業(yè)方向和覆蓋應(yīng)該為：網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，聲音藝術(shù)、互動(dòng)裝置、肢體語(yǔ)言、錄像藝術(shù)、動(dòng)畫(huà)等相關(guān)課程和與生物工程等學(xué)科的相互交叉。單一化、平面化的動(dòng)畫(huà)只能成為數(shù)字媒體藝術(shù)教育中的重要組成部分。如今國(guó)內(nèi)的學(xué)院教育普遍缺乏的就是學(xué)科間的交叉。學(xué)科與學(xué)科、專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)之間常常相互孤立，而學(xué)生們也被限制在各自專(zhuān)業(yè)內(nèi)研究和探索中，只顧眼前能看到的東西，這樣一來(lái)視野始終是非常狹窄，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看不利于個(gè)人綜合素質(zhì)能力的提升，藝術(shù)創(chuàng)作也很受局限。數(shù)字媒體作為一種十分靈活的媒介運(yùn)用手段要求藝術(shù)家對(duì)多種學(xué)科，多種技術(shù)有非常寬泛的涉獵，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行本專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹的同時(shí)還需要讓學(xué)生去了解，思考，諸如社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，電子信息等其他學(xué)科的內(nèi)容。國(guó)外不同于國(guó)內(nèi)的情況是招生對(duì)象來(lái)自非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，如生物、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等等其他領(lǐng)域的學(xué)生，使得學(xué)科上有極強(qiáng)的交叉性和思維的開(kāi)闊性，因此對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的研究范圍也在不斷擴(kuò)大，更開(kāi)拓了數(shù)字媒體藝術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的課題延展和深入研究。

三、社會(huì)生活感受力的培養(yǎng)

現(xiàn)在進(jìn)入學(xué)院的學(xué)生們大多有著類(lèi)似的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生存環(huán)境，這也直接導(dǎo)致了他們中大多數(shù)人在面對(duì)生活的時(shí)候缺乏較為獨(dú)特的個(gè)人感受，可以說(shuō)沒(méi)有能夠震動(dòng)自己的個(gè)人感受也就談不上有創(chuàng)作的沖動(dòng)，所以在學(xué)校的每一個(gè)課程中對(duì)社會(huì)生活感受力的培養(yǎng)始終是核心環(huán)節(jié)，既有限定宏觀主題的考察式教學(xué)，也有鼓勵(lì)尋找微觀視角的個(gè)體探索。學(xué)生需要交流，教師要引導(dǎo)他們發(fā)表自己的看法，逐步確立屬于他們自己的人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀。大多數(shù)人也缺乏對(duì)生活的提煉和再加工的意識(shí)，活在這個(gè)社會(huì)的表層上，忽略其價(jià)值的表現(xiàn)。國(guó)外學(xué)生大部分是來(lái)自于已有多種社會(huì)工作經(jīng)歷，對(duì)于社會(huì)生活的了解較多，所以反映在創(chuàng)作的觀點(diǎn)也是方方面面。

四、技術(shù)與觀念的合一

新媒體是一種非常靈活復(fù)雜的藝術(shù)形式，一方面需要接受科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，一方面需要個(gè)人創(chuàng)意和藝術(shù)修養(yǎng)。目前的教學(xué)情況是，呈現(xiàn)單一化趨勢(shì)，單方偏向藝術(shù)或者科技的情況扎根于學(xué)院體制上，兩者兼?zhèn)涞娜嫘越處煂?shí)在太少。一批老一輩的教師都非該專(zhuān)業(yè)出身，雖然有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，但是在這個(gè)新專(zhuān)業(yè)上，對(duì)于學(xué)生在具體實(shí)踐中的困難能給予的幫助有限。而社會(huì)上的各種培訓(xùn)班又都以技術(shù)教授為主，容易讓學(xué)生深陷按鈕和程序之中，常常是為了達(dá)到某個(gè)效果而絞盡腦汁，忽略了作品的本質(zhì)還是在個(gè)人精神的體現(xiàn)，而要解決這個(gè)矛盾首要是讓學(xué)生建立技術(shù)與觀念并重的思維模式，只有這樣才能夠真正提高學(xué)生的整體藝術(shù)素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)和觀念的合一。