導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)歌曲演唱特征及情感表達(dá)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

［摘要］印青是當(dāng)代深受人民群眾喜愛(ài)的作曲家之一，他創(chuàng)作了許多經(jīng)典聲樂(lè)作品，產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響?？v觀印青的藝術(shù)歌曲作品，其具有三個(gè)比較顯著的特點(diǎn)，分別是時(shí)代性、民族性和抒情性。印青的藝術(shù)歌曲推出了很多歌唱家，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始很多歌手都因?yàn)樗母枨哌M(jìn)大眾視野而后逐漸成為歌唱家。他的藝術(shù)歌曲極具抒情性，在演唱印青藝術(shù)歌曲作品的時(shí)候要注重演唱技巧和情感表達(dá)，尤其是情感表現(xiàn)的理解色彩表現(xiàn)和真實(shí)自如。

［關(guān)鍵詞］印青;藝術(shù)歌曲;演唱技巧;情感表達(dá)

印青，中國(guó)當(dāng)代著名作曲家，他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲具有很高的傳唱度，經(jīng)久不衰，被稱(chēng)為“中國(guó)的舒伯特”。印青的創(chuàng)作題材形式豐富多彩，創(chuàng)作主題是歌頌祖國(guó)、歌頌黨和人民，創(chuàng)作旋律十分優(yōu)美，使人聽(tīng)了身臨其境流連忘返。聽(tīng)印青創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲是一種聽(tīng)覺(jué)上的享受，不僅旋律優(yōu)美跌宕，而且極富民族韻味，在演唱者演唱時(shí)還具有一定的難度。演唱印青創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲需要演唱者對(duì)作品有著十分詳細(xì)的了解，對(duì)歌曲中所傳遞的情感也可更好地表現(xiàn)，才能讓印青的藝術(shù)歌曲作品在舞臺(tái)上表現(xiàn)得完美。本文圍繞印青藝術(shù)歌曲演唱特征及情感表達(dá)展開(kāi)，對(duì)印青藝術(shù)歌曲作品演唱以及情感表現(xiàn)分析，不僅可以直接提升對(duì)印青藝術(shù)歌曲作品的駕馭能力，而且還可以通過(guò)對(duì)印青藝術(shù)歌曲的分析獲得聲樂(lè)演唱的綜合能力，將演唱能力提升到一個(gè)新的高度。

一、印青藝術(shù)歌曲創(chuàng)作概況

1954年，印青出生于江蘇，他的音樂(lè)學(xué)習(xí)之路受到父親的影響，印青的父親就是部隊(duì)文工團(tuán)的文化干事，因此，他從小就接受音樂(lè)的熏陶，并學(xué)習(xí)小提琴等器樂(lè)。1972年，印青正式開(kāi)始進(jìn)行歌曲創(chuàng)作。印青通常將其藝術(shù)歌曲創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期就是20世紀(jì)七八十年代，此時(shí)由于中國(guó)國(guó)情之特殊性，文工團(tuán)里的音樂(lè)骨干通常也都身兼數(shù)職，本來(lái)是小提琴手身份的印青還得肩負(fù)指揮、走臺(tái)以及樣板戲排練等工作。他的第一首歌曲作品《我是一個(gè)架線兵》就誕生于這個(gè)時(shí)期，盡管各方面都很稚嫩，但已具有那種樸實(shí)溫暖的特點(diǎn)。由于作品是來(lái)源于士兵生活，所以也很快在部隊(duì)傳唱開(kāi);進(jìn)入20世紀(jì)80年代，印青看到了電聲樂(lè)隊(duì)的發(fā)展，他組織了電吉他、架子鼓、電貝司和三支小號(hào)，組成了一支電聲小號(hào)樂(lè)隊(duì)，名為北斗星，在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。這時(shí)期他創(chuàng)作了《當(dāng)兵的歷史》《媽媽的小詩(shī)》《閱兵歌》《班長(zhǎng)》等抒情藝術(shù)歌曲作品。第二個(gè)階段是20世紀(jì)90年代。這個(gè)時(shí)期他接觸到了很多作曲家，從文藝工作的一線上升到了更高的平臺(tái)。因此他也有時(shí)間將他積累的生活都融入到創(chuàng)作之中，并開(kāi)始和自己日后的黃金搭檔賀東久合作，創(chuàng)作了《走進(jìn)新時(shí)代》《中華大家園》《邊關(guān)軍魂》《馬蘭謠》《迷人的海灣》等藝術(shù)歌曲作品。第三個(gè)階段是新時(shí)期的創(chuàng)作，同時(shí)也是印青的創(chuàng)作高峰期，在各方面都達(dá)到了成熟之后他的作品也呈現(xiàn)了多元化，題材上不再只關(guān)注軍旅生活，代表作品有《天路》《在燦爛陽(yáng)光下》《凝聚每份愛(ài)》《祖國(guó)在召喚》《西部放歌》《蘆花》等。縱觀印青的藝術(shù)歌曲作品，可以看出具有三個(gè)比較顯著的特點(diǎn)，分別是:時(shí)代性、民族性和抒情性。先看時(shí)代性，印青的軍旅作曲家身份使他對(duì)時(shí)代面貌十分關(guān)注，他成長(zhǎng)的時(shí)代恰逢中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大變化，因此他的作品也是時(shí)代的縮影，《走進(jìn)新時(shí)代》《走向復(fù)興》《西部放歌》等都是以改革和西部大開(kāi)發(fā)等作為時(shí)代背景的創(chuàng)作;再看民族性，印青的作品《天路》就是以青藏鐵路修建為內(nèi)容表現(xiàn)西藏民族風(fēng)格的作品，也有江南《采桑小路》這種小調(diào)風(fēng)格的作品;再看抒情性，雖然印青是軍旅作曲家，但他的作品大都是從士兵個(gè)體的角度出發(fā)，注重個(gè)人情懷的表達(dá)，《蘆花》《江山》以及上文提到的若干歌曲都是極具抒情特點(diǎn)的。印青的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，不僅給大眾留下了諸多經(jīng)典作品，而且也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了很多深遠(yuǎn)的積極影響，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上，分別是高審美的榜樣、為軍旅服務(wù)和培養(yǎng)新人。首先印青的藝術(shù)歌曲具有很高的審美價(jià)值，他曾說(shuō)，“通俗和低俗必須區(qū)分清楚，音樂(lè)家有保護(hù)年輕人心靈的責(zé)任”。［1］在今天，音樂(lè)娛樂(lè)化全面發(fā)展，商業(yè)進(jìn)程下充斥著低級(jí)的娛樂(lè)歌曲，很多音樂(lè)作品不僅空洞而且低俗，這對(duì)青少年是一種無(wú)形的毒害。印青的藝術(shù)歌曲作品則從藝術(shù)本質(zhì)出發(fā)，追求美的事物，他的作品體現(xiàn)了濃厚的社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)起崇高品質(zhì)的榜樣。其次為軍旅服務(wù)，印青生于軍隊(duì)家庭，他幾乎是沒(méi)離開(kāi)過(guò)軍隊(duì)，因此對(duì)軍隊(duì)的感情深厚，以至于他的主要?jiǎng)?chuàng)作主題都圍繞著軍旅生活。他每年都要下一線去慰問(wèn)和了解士兵們的生活，然后為他們創(chuàng)作屬于他們自己的歌曲，這無(wú)疑是對(duì)戰(zhàn)士們最好的慰問(wèn)和鼓勵(lì)，是愛(ài)軍的表現(xiàn)。最后，印青的藝術(shù)歌曲推出了很多歌唱家，如蔡華慶、王宏偉、雷佳、王莉等都是因?yàn)樗淖髌范龅?。他的作品也成為歷屆青歌賽選手們的必唱曲目，從而為我國(guó)歌唱界輸送了很多人才。比賽中那么多歌手選擇印青的作品，也說(shuō)明他的作品具有一定的難度，因此下文我們就來(lái)分析印青歌曲的演唱。

二、印青藝術(shù)歌曲演唱特征

(一)演唱分析。歌唱是語(yǔ)言的藝術(shù)，因此語(yǔ)言當(dāng)是演唱的載體，所以在印青藝術(shù)歌曲演唱分析中，語(yǔ)言應(yīng)該算是演唱技巧的前提。很多演唱者在演唱時(shí)忽視了咬字問(wèn)題，只注重歌唱的技巧、氣息、共鳴等要素，忽視了語(yǔ)言會(huì)影響演唱的整體狀態(tài)，不清晰的語(yǔ)言不能夠完整地表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，而且會(huì)使演唱變得糟糕。印青藝術(shù)歌曲的語(yǔ)言遵循漢語(yǔ)發(fā)音的特點(diǎn)。漢語(yǔ)的發(fā)音是由字頭、字腹、字尾構(gòu)成的，用拼音來(lái)拆解，又分為聲母和韻母。結(jié)合這兩個(gè)元素考量，構(gòu)成我們語(yǔ)言的發(fā)音。與日常說(shuō)話的語(yǔ)言相比，歌唱又有一些區(qū)別，要保持字正腔圓，如作品《望月》中，“世界上最美最美的是月亮”的“亮”發(fā)liang(四聲)，在字頭處剛好是6/8的次重音，字頭要清晰準(zhǔn)確，字腹和字尾連接在一起，“ang”是延長(zhǎng)的，字尾收尾開(kāi)口音要注意吐字的松緊適度。如在日常說(shuō)話的時(shí)候漢語(yǔ)的重音根據(jù)不同語(yǔ)境來(lái)確定，但歌唱的語(yǔ)言通常落在吐字的字頭上，規(guī)范字頭、字腹和字尾的吐字在歌唱中更加重要。從聲母和韻母的角度來(lái)看，韻母在演唱中也更被強(qiáng)調(diào)。再如作品《蘆花》的最后一句話“報(bào)春回”，這句“回”的咬要比《望月》的難度大，因?yàn)檫@三個(gè)字是分開(kāi)唱的，因此要分別看待。先看韻母，一個(gè)字韻落在“報(bào)”上，這個(gè)字按照韻律是屬于十三轍中的遙條韻，“春”則是人辰韻，在咬字時(shí)用鼻音表現(xiàn)，最后歸為“回”的灰堆韻上。這種連續(xù)的吐字要依靠口腔咽腔以及鼻腔的協(xié)調(diào)，另外要切記不能因?yàn)橐ё侄璧K了呼吸，也不要讓口型變化過(guò)快，這都會(huì)使吐字保持飽滿(mǎn)。我們通常在日常說(shuō)話的時(shí)候，吐字并不規(guī)范，但歌唱時(shí)候，一定要把握好尺度。在字頭、字腹、字尾的吐字，字頭要清晰而準(zhǔn)確，韻母的表達(dá)一般都在字腹的后面，那么這個(gè)韻母要長(zhǎng)一些，字尾要做到收放自如，尤其是開(kāi)口音的字，或高音部分的字尾都很難控制。很多演唱者都不注重吐字，認(rèn)為這并不重要，但事實(shí)上最基礎(chǔ)的部分也正是最重要的，并不是初級(jí)或低級(jí)問(wèn)題。(二)歌唱技巧的運(yùn)用。1.氣息與共鳴的運(yùn)用。氣息是印青藝術(shù)歌曲演唱技巧中最重要的部分，歌唱中的氣息遵循腹式呼吸法，而氣息與共鳴的搭配才形成一套完整的發(fā)聲機(jī)制。在此不再?gòu)?fù)述腹式呼吸以及共鳴的基本原理，印青藝術(shù)歌曲對(duì)這套體系的要求是很高的，不僅因?yàn)橛械淖髌芬粲驅(qū)拸V，而且對(duì)氣息的持續(xù)性要求較高，在細(xì)節(jié)處也都需要很高超的氣息和共鳴的運(yùn)用。演唱藝術(shù)歌曲《蘆花》最后一句氣息運(yùn)用就很講究，“報(bào)”轉(zhuǎn)音后到了全作品的最高音high，時(shí)值也有所延長(zhǎng)，而“春”“回”兩個(gè)字卻還是保持了高音的結(jié)束，這需要很平穩(wěn)和充足的氣息運(yùn)用。演唱這一句高音并不是從高音開(kāi)始，是需要準(zhǔn)備的，從“早戴春花”就已經(jīng)開(kāi)始醞釀了高音，結(jié)束這一句的時(shí)候有一個(gè)小的換氣口，需要急呼吸來(lái)儲(chǔ)存氣息，急呼吸通常在過(guò)渡時(shí)使用。而承接的下一句也通常不會(huì)那么難，這是因?yàn)闀r(shí)間短，吸氣時(shí)未必會(huì)吸到飽滿(mǎn)，但《蘆花》里面卻是全作品最長(zhǎng)和最高的一句，這需要在短時(shí)間內(nèi)能迅速調(diào)整呼吸，并且配合在頭腔處共鳴腔體的表現(xiàn)，頭腔共鳴要盡量高一些，聲音不要過(guò)強(qiáng)，要柔軟不能用氣息擠壓，應(yīng)該是托住和推送?！皥?bào)”字是難點(diǎn)，轉(zhuǎn)音出腰部肌肉以及橫膈膜要稍微緊張一些，讓聲音升高，注意口腔的形狀、喉嚨的松緊等元素，微笑肌的保持，到“春”的時(shí)候雖然換了氣，音降也低了，但位置不能變。氣息的均勻這時(shí)候顯得十分關(guān)鍵，不僅共鳴位置要和之前的“報(bào)”保持一致，氣息的均勻程度也要保持一致才是平穩(wěn)?！盎亍苯Y(jié)尾，如果“春”字唱得好，這個(gè)字是順理成章的，如果“春”字沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，“回”也很難表現(xiàn)，所以要注意承接和共鳴點(diǎn)的持續(xù)，表現(xiàn)出作品強(qiáng)大的穿透力。2.音色與音量的表現(xiàn)。音色是聽(tīng)者最直觀接受的，很多時(shí)候我們都不把音色以及音量算作一種演唱的技巧，但事實(shí)上，音色對(duì)于歌曲整體的影響以及情緒表達(dá)有著重要的承載作用。音量以及強(qiáng)弱與音色的結(jié)合托起了整個(gè)作品的聲音和情緒基調(diào)，而且全作品都會(huì)用到，因此也是最基礎(chǔ)的技巧。印青藝術(shù)歌曲中的抒情特點(diǎn)使得對(duì)演唱者的音色有一定的要求，根據(jù)不同作品的內(nèi)涵表現(xiàn)又各有不同。因此印青藝術(shù)歌曲的音色選擇較為嚴(yán)謹(jǐn)，音色要根據(jù)作品進(jìn)行篩選，要對(duì)應(yīng)作品所要表現(xiàn)的思想感情，音色的明亮、暗淡、豪放或細(xì)膩在整首作品或在一首作品的不同樂(lè)句都會(huì)有所不同，因此選擇音色需要演唱者用心，能夠恰如其分地選擇作品對(duì)應(yīng)的音色。音量與音色也需要對(duì)應(yīng)，在作品舒緩的部分，表現(xiàn)溫柔的情緒都不需要很強(qiáng)的音量，在表現(xiàn)憤怒的或高昂的情緒時(shí)會(huì)讓音量加強(qiáng)，音色音量為了烘托情緒的表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)表達(dá)。印青的藝術(shù)歌曲作品抒情性強(qiáng)，因此多用柔美的音色以表達(dá)，在柔美的基礎(chǔ)上再使音色和音量遞進(jìn)，表達(dá)一種宣泄感。如印青作品《望月》的鋪墊段就是抒情性很強(qiáng)的段落，借月抒情，表現(xiàn)軍嫂在家對(duì)軍人的思念，是自言自語(yǔ)的內(nèi)心獨(dú)白。A段的音色柔美恬靜進(jìn)入，因?yàn)橥率且雇淼氖录虼寺曇舻娜崦酪幸环N穿透力，和皎潔的月光相契合，勾勒出月光下的傾訴背景展開(kāi)演唱，音量是舒緩的娓娓道來(lái)。當(dāng)B段進(jìn)入時(shí)音色更加結(jié)實(shí)和充實(shí)，在音量增加，但這種增加并不是對(duì)比明顯和強(qiáng)烈的，是一種緩坡式的升高，音色從柔美逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槊髁?。印青藝術(shù)歌曲中還有很多演唱技巧，但對(duì)于共性來(lái)說(shuō)，氣息共鳴的運(yùn)用以及音色音量的協(xié)調(diào)這兩個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成了技巧表現(xiàn)的支撐平臺(tái)。氣息不斷地循環(huán)，到達(dá)不同的腔體共振，根據(jù)作品需要而改編音色和音量，這就能完整地表現(xiàn)作品，所以演唱者要格外重視這些基礎(chǔ)的演唱技巧。

三、印青藝術(shù)歌曲的情感表達(dá)

前文不止一次地提到印青藝術(shù)歌曲的抒情性，而情感表達(dá)又是音樂(lè)作品以及其他藝術(shù)作品的核心，所以情感表達(dá)是印青藝術(shù)作品的靈魂，但它必須以技巧為載體才能顯現(xiàn)。在印青藝術(shù)歌曲中表現(xiàn)情感首先要注意情感基調(diào)。情感基調(diào)就是作品傳遞給聽(tīng)者的第一情感，情感基調(diào)需要通過(guò)對(duì)作品的理解來(lái)獲得。理解作品分為兩個(gè)方面，一方面是作品的音樂(lè)，另一方面是作品的語(yǔ)言。語(yǔ)言比較直接，我們可以通過(guò)語(yǔ)言分析直接獲得作者的情感基調(diào)的喜怒哀樂(lè)，音樂(lè)也是一樣，大調(diào)、小調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)離調(diào)或特種調(diào)式的運(yùn)用都在表現(xiàn)作品的情感基調(diào)。所以演唱時(shí)首先要了解作品的情感基調(diào)。以印青藝術(shù)歌曲《藍(lán)色愛(ài)情?！窞槔?，這首歌是傳統(tǒng)的二段曲式旋律，起伏十分具有張力，大段的抒情有八度、五度等音程跳進(jìn)，降六級(jí)和降七級(jí)的色彩變化也突出了這種情感抒發(fā)。從文字上選一段歌詞為例分析一下作品的情感基調(diào)?！端{(lán)色愛(ài)情海》歌詞節(jié)選:月光融融，相知相愛(ài)，風(fēng)起浪涌我與你同在。深深眷戀你的胸懷，擁抱在一起竟是永不更改。啊!你和我把心兒連起來(lái)，歲月如歌像那藍(lán)色愛(ài)情海。當(dāng)笑容展開(kāi)漫天云彩，美麗人生永不分開(kāi)。這是一首典型的藝術(shù)歌曲歌詞，這首歌的主題是愛(ài)情，這種愛(ài)情并不是青年男女的熱戀而是一種成熟的愛(ài)，是可以廝守終身而并不轟轟烈烈的平淡平凡卻溫暖幸福的愛(ài)?！霸鹿馊谌?，相知相愛(ài)，風(fēng)起浪涌我與你同在”交代了愛(ài)情的穩(wěn)定狀態(tài)，在情感表現(xiàn)是很溫暖幸福的，到“擁抱在一起竟是永不更改”是誓言表述。然后B段“啊你和我把心兒連起來(lái)”表達(dá)對(duì)愛(ài)情的廝守和如今相愛(ài)的狀態(tài)一種永恒的期盼。因此可以知道作品是歌頌愛(ài)情的，傳遞了一種幸福溫暖的愛(ài)情基調(diào)，盡管B段高亢，但幸福的基調(diào)不改變，一種快樂(lè)愉悅的歌頌。從抒情的角度上看，這首作品和舒伯特的藝術(shù)歌曲也有很多相似之處，舒緩而濃重的情感表現(xiàn)傳遞了一種強(qiáng)烈的情感基調(diào)。理解了情感基調(diào)，就要進(jìn)行抒發(fā)。情感基調(diào)的表現(xiàn)比較直接和宏觀，是一種情感方向性的指引，因此理解了作品很容易清楚地表達(dá)情感基調(diào)。如演唱這首歌的時(shí)候，氣息穩(wěn)定，緩緩地抒發(fā)，每句之間的對(duì)比不要太明顯，以聲托情，以情帶聲，一條線地表現(xiàn)出來(lái)。注意在A段進(jìn)入B段的時(shí)候，情緒發(fā)生了起伏，但不能破壞基調(diào)，雖然高昂但不是詠嘆調(diào)，依然要保持幸福和溫暖的情緒基調(diào)，不能變成獨(dú)白式的宣泄。情感基調(diào)是奠定演唱中的情感基礎(chǔ)，演唱中的情感表現(xiàn)僅僅有基調(diào)是不夠的，還需要中調(diào)和為調(diào)，也就是情感色彩的具體表現(xiàn)。情感色彩是比較抽象的，情感看不見(jiàn)摸不到，因此只能輕描淡寫(xiě)或用比喻的方式來(lái)闡述和啟發(fā)學(xué)生。演唱中的情感色彩像是一塊不斷變化的顏色板，融合了諸多顏色，隨時(shí)都在變化調(diào)色。但通常一首歌的情感基調(diào)奠定后，情緒色彩的色調(diào)也就建立了，情感的變化就會(huì)顯得很細(xì)微，帶來(lái)微妙的變化。情感的表現(xiàn)不僅要準(zhǔn)確，而且還要自然。自然是一種演唱的境界，就是除去了自我的約束屏障，能夠與觀眾通過(guò)演唱直接交流情感，這種自然很真誠(chéng)，會(huì)使觀眾很容易地進(jìn)入情感共鳴的狀態(tài)，這是一種意境。何謂意境?中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的感官有六種，在常規(guī)的五種即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)的基礎(chǔ)上還有一個(gè)意，也就是第六意識(shí)，即我們的思維。而傳統(tǒng)文化將我們的思維劃入到一種感官，認(rèn)為前五種的感覺(jué)最后都反饋到第六意識(shí)之中，也就是說(shuō)味覺(jué)的感覺(jué)最后投射到意識(shí)中形成一種意識(shí)感覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)都是這樣。但這并不是意境，所謂意境是意識(shí)的感覺(jué)達(dá)到了某種境界，也就是說(shuō)使感受的人獲得了感動(dòng)。吃東西未必會(huì)獲得意境，但好吃的東西唯美的畫(huà)面都可以使接受者感受到一種意境，意識(shí)形成了一種境界。而音樂(lè)也是這樣，尤其是民族聲樂(lè)演唱中，形成了真切的情感流露就會(huì)有意境的傳遞，這才是情感傳遞表現(xiàn)的最重要的部分。情真意切的自然流露是兩個(gè)次第，情真是感動(dòng)和了解層面，自然流露是沒(méi)有束縛的表現(xiàn)，不僅聲音的情感塑造，而且還需要克服緊張的心理，有時(shí)候臺(tái)上不必要的緊張心理會(huì)使演唱受到約束，束縛住情感的表現(xiàn)。這種緊張心理不僅僅是初級(jí)演唱者會(huì)有，很多成熟的演唱者也會(huì)因?yàn)樯碓蚧蛐睦碓虍a(chǎn)生緊張心理，而不能自然地流露出來(lái)。緊張心理可以依靠平靜來(lái)克服，在每次演唱的時(shí)候可以試著觀察自己的呼吸，讓自己的心態(tài)調(diào)整到最平穩(wěn)然后直接表現(xiàn)出來(lái)，使演唱者和聽(tīng)者之間的溝通更加直接，為大家?guī)?lái)更精湛的表演。結(jié)語(yǔ)印青藝術(shù)歌曲抒情唯美，從他的藝術(shù)歌曲可看到他有一顆富有大愛(ài)的心，他的藝術(shù)歌曲都在歌頌美好的世界和每個(gè)人的理想，他的作品溫暖幸福，能夠使聽(tīng)者體會(huì)到立體的美感，這是很多音樂(lè)家不能達(dá)到的。印青具有高度的政治責(zé)任感以及旺盛的激情，每個(gè)音符都滲透著他熱情的情懷和豐富的想象力，創(chuàng)作出來(lái)一個(gè)個(gè)扣人心弦的作品，充滿(mǎn)著對(duì)祖國(guó)對(duì)黨和人民深厚的情誼，對(duì)生活充滿(mǎn)希望和信心，其作品具有很強(qiáng)的時(shí)代民族特色。所以他的作品一個(gè)個(gè)的被人們所喜愛(ài)與接受，像一個(gè)個(gè)精靈活躍在舞臺(tái)上，閃耀在人民大眾的心里。［2］在演唱印青藝術(shù)歌曲的時(shí)候，要注重基礎(chǔ)技巧和情感的表現(xiàn)，要注重情感表達(dá)的層次，要理解作品的深度，很多演唱者恰恰都忽視了這些內(nèi)容。表現(xiàn)印青藝術(shù)歌曲中所蘊(yùn)含的愛(ài)還需要在日常生活中注意體會(huì)，體會(huì)人生的風(fēng)景與滄桑，才能感受到印青作品中的精髓。本文對(duì)印青藝術(shù)歌曲作品的演唱與情感分析較為淺表，希望得到各位老師的批評(píng)指教。

作者:姚安平 單位:沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院