導(dǎo)語：古詩詞藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文以古詩詞歌曲《虞美人·聽雨》為例，對(duì)古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格進(jìn)行探究，并結(jié)合自己的一些演唱和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，期望能夠給讀者提供一些理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：古詩詞；藝術(shù)歌曲；演唱風(fēng)格；虞美人·聽雨

人類古老文明的輝煌，經(jīng)歷了用詩歌確立民族共同主題的階段。在人類歷史發(fā)展之初，我們的祖先就留下了著名佳作供世人銘記。他們有如此高的精神起點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)秀的審美習(xí)慣，用最精準(zhǔn)的詞語來表達(dá)不同的情感狀態(tài)。這些詩包含了早期歷史的精華，詩人在詩中寫下了他的憂慮和猶豫，他們雖然改變不了國(guó)計(jì)民生，卻讓每一個(gè)聽到他們的人都低頭思考自己的生活。因此，今天我們一起研究古詩詞和藝術(shù)歌曲，具有更大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、古詩詞藝術(shù)歌曲之概況

（一）古詩詞藝術(shù)歌曲的源朔及概念

中國(guó)古代詩詞的起源可以追溯到春秋時(shí)期，這是中國(guó)最早的一部詩歌總集。它收集了311首詩，從西周到春秋中期。此外，中國(guó)最早的浪漫主義詩集《楚辭》開啟了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，唐宋元代詩歌也為中國(guó)古代詩歌作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古詩詞的藝術(shù)歌曲始于20世紀(jì)20年代初，以青主、黃自、趙元任為代表，創(chuàng)作了《我住長(zhǎng)江頭》《思鄉(xiāng)》等具有較高藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典作品。中國(guó)古代的詩歌讀起來朗朗上口。因此，受到歷史的贊譽(yù)，而現(xiàn)代作曲藝術(shù)家通過創(chuàng)作獨(dú)特的旋律，表達(dá)出獨(dú)特的詩歌藝術(shù)觀，從而讓演唱者曲傳頌，這才是中國(guó)古代詩詞被演唱者表現(xiàn)的最重要的本質(zhì)特征。

（二）古詩詞藝術(shù)歌曲演唱的風(fēng)格特征

1.了解相關(guān)背景，剖析歌詞內(nèi)涵古詩詞是歌唱表達(dá)的關(guān)鍵，歌者的聲音是歌唱表達(dá)的媒介。聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)體現(xiàn)在聲音上，藝術(shù)的本質(zhì)在于古詩詞的內(nèi)涵。中國(guó)古代詩歌藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的基石。只有了解古詩詞的內(nèi)涵，了解古詩詞的創(chuàng)作背景，才能正確表達(dá)歌曲的意境，體現(xiàn)古詩詞藝術(shù)歌曲的價(jià)值。例如，《幽蘭操》中的“文王夢(mèng)熊，渭水泱泱”，很多人不了解歌曲背景，通過字面上的意思就覺得這是一個(gè)災(zāi)難，是不好的事情，所以，在演唱的時(shí)候經(jīng)常表現(xiàn)得愁眉苦臉。其實(shí)它的真正的含義是周文王做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一只生有雙翅的熊飛進(jìn)自己的懷中寓示周文王得天所示，將得賢人輔佐興周滅商，是一個(gè)吉兆，是詩人韓愈對(duì)自己的一個(gè)期盼。所以在演唱時(shí)，應(yīng)帶著欣喜、舒展、開闊的面部表情和氣勢(shì)去演唱才能準(zhǔn)確表達(dá)這一句的正確內(nèi)涵。2.通過吟誦感受意境書不盡言，言不盡意，言之不足故有詠歌。1吟誦中國(guó)詩歌是中國(guó)文化界的一種傳統(tǒng)方式，對(duì)中國(guó)人來說，這種傳統(tǒng)方式也是一種有效的教育和學(xué)習(xí)方式。吟誦有著兩千多年的歷史，它代代相傳，任何人都可以學(xué)習(xí)，所以有著很大的文化價(jià)值。吟誦能夠情通古人、自成曲調(diào)、修身養(yǎng)性，是一種自娛自樂的學(xué)習(xí)方法，并且易于理解和記憶，是一種很好的自學(xué)方法。詩歌是通過閱讀來表達(dá)語言的一種藝術(shù)形式，而聲樂演唱是通過一定的技巧為語言提供節(jié)奏、旋律和歌唱，它也是一種以語言為基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，兩者在某種意義上都是語言的表演藝術(shù)，讓我們通過文學(xué)的闡述體現(xiàn)讀者情感的同時(shí)，還能通過歌唱的表達(dá)體現(xiàn)觀眾的情感，從而使文學(xué)和藝術(shù)達(dá)到完美的融合。依字行腔是中國(guó)傳統(tǒng)音樂中最基本、最重要的要求，而吟誦的要求最為嚴(yán)格。吟誦要求把每個(gè)詞的意思都應(yīng)該表達(dá)得最清楚，以便最接近字音。隨著詩詞的平仄、強(qiáng)弱而形成不同吟誦調(diào)，以柔和的音調(diào)和詩意的力量，突出其節(jié)奏緩慢多變的特點(diǎn)。而且，隨著古詩詞發(fā)展的延伸，中國(guó)古詩詞創(chuàng)作者對(duì)詩歌的理解，決定了作品的意境能否得到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。字韻是古詩詞朗誦的重點(diǎn)和難點(diǎn)。當(dāng)你接觸到一首古詩詞時(shí)，你應(yīng)該先反復(fù)閱讀，然后，逐句慢慢理解它的押韻（包括音調(diào)、語氣、節(jié)奏和情感）。練習(xí)時(shí)，要找到合適的聲調(diào)，并加上相應(yīng)的從屬音進(jìn)行定制，避免倒裝詞。吟誦的另一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)是氣口，詞韻的抑揚(yáng)頓挫都需要我們通過多個(gè)實(shí)踐階段來獲得語感，才能找到正確的位置，向讀者傳達(dá)作者的情感，理解作者的表達(dá)意圖。這樣的吟誦才可以與歌唱相結(jié)合，提高演唱者的說話能力，同時(shí)增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。3.運(yùn)用杌聲營(yíng)造意境杌聲，指演唱時(shí)聲音之搖動(dòng)。其搖動(dòng)的形態(tài)具有多樣性、不定型的特點(diǎn)，程度比較自由，杌聲多數(shù)在相對(duì)較長(zhǎng)的音上出現(xiàn)，多是本音與其上方或其下方的音反復(fù)搖曳的感覺，它是對(duì)某一個(gè)音的潤(rùn)飾，不同于行腔中的波音或顫音，它是有意識(shí)的搖動(dòng)。杌聲是古詩詞藝術(shù)歌曲演唱中的一種演唱技法，能夠制造意味深長(zhǎng)、耐人尋味之感，給本來就有一定文化深度的古詩詞藝術(shù)歌曲增添了更加濃厚的意蘊(yùn)。如吳碧霞老師演唱的《楓橋夜泊》中“霜滿天”的“天”字，就運(yùn)用了杌聲，夜晚的天空往往是最安靜的，杌聲的搖曳增添了一種動(dòng)態(tài)的聽覺，這種動(dòng)靜結(jié)合的意境創(chuàng)造，營(yíng)造了一種空曠、凄冷的意境，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想，傳達(dá)了中國(guó)詩歌藝術(shù)的獨(dú)特韻味。再如漢樂府民歌《長(zhǎng)相知》中“我欲與君絕”的“欲”字也運(yùn)用了杌聲，欲字的解釋是想要的意思，是一個(gè)動(dòng)詞，在這里運(yùn)用了一個(gè)由上往下?lián)u曳的杌聲，突出了語氣的強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)詞的力量，讓整句話的信念感變得很強(qiáng)烈，更加精準(zhǔn)地表達(dá)了詞作者強(qiáng)烈的愿望。

二、以古詩詞藝術(shù)歌曲《虞美人·聽雨》為例分析

《虞美人·聽雨》由南宋詞人蔣捷所作,著名作曲家白棟梁譜曲,是近現(xiàn)代比較有代表性的一首古詩詞藝術(shù)歌曲，因其旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，余音環(huán)繞，深受聲樂愛好者的喜歡，經(jīng)常被學(xué)生和老師在各大音樂院校及地方藝術(shù)院校傳唱。

（一）歌曲背景介紹

《虞美人·聽雨》的作者蔣捷，生于宋、元換代之時(shí)，后來中了進(jìn)士，沒過幾年宋朝就亡國(guó)了。他的一生是顛沛流離，在殘酷的年代行走受苦的一生，這首詞正是他自己一生的自闡。整首詞以“聽雨”為媒介，貫穿全文，表達(dá)了不同時(shí)代、不同地域、不同環(huán)境下的不同情感。詞人以獨(dú)特的“聽雨”視角，通過時(shí)空的飛躍，先后呈現(xiàn)出三幅“聽雨”的畫面，貫穿并融合了自己一生的喜怒哀樂。第一幅畫表現(xiàn)了青春只能追隨快樂和陶醉的形象。用這樣一個(gè)開朗的青春形象，和自己后面的不盡人意的處境進(jìn)行對(duì)比；第二幅畫表現(xiàn)的是詩人，他經(jīng)常獨(dú)自在廣闊無限的大地上四處游蕩，漂泊無依、形只單影的形象中蘊(yùn)含著種種離愁與憂傷。第三幅畫是他這個(gè)年紀(jì)的自我寫照。這樣一幅單調(diào)的畫面，表現(xiàn)了畫中人的極度孤獨(dú)和極度陰郁。整首詩在結(jié)構(gòu)上有時(shí)空的飛躍，這首詩概括了作者一生的經(jīng)歷，最后幾句寫他在寄居僧院再加上自己滿鬢白發(fā)，已經(jīng)讓作者達(dá)到了痛苦的頂峰，而結(jié)尾處“悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明”則越過這個(gè)頂峰，展現(xiàn)了一個(gè)新的情感意境，是值得深思熟慮和細(xì)細(xì)品味的。

（二）歌曲演唱分析

歌曲以聽雨為基調(diào)，營(yíng)造了一種幽靜、惆悵的氛圍，所以演唱者在演唱時(shí)，必須得通過強(qiáng)大的氣息控制來支撐聲音的變化。1.音色變化少年時(shí)的天真爛漫，在音色上要求輕盈、干脆，想象自己在能聽得見雨聲的環(huán)境下進(jìn)行歌唱，這樣所表達(dá)出來的聲音會(huì)給人一種心靜的感覺，奠定了全曲幽靜的基調(diào)。時(shí)空穿越到中年，隨著閱歷的增長(zhǎng)，人的常態(tài)會(huì)變得相對(duì)滄桑，再加上作者常年漂泊孤苦，聽到雨聲還是會(huì)觸景傷懷，所以在音色上要求渾厚和寬廣，帶著嘆氣的感覺去表達(dá)作者的無奈。接著一段銜接的旋律，連接了中年和老年的情緒，起到了承上啟下的作用，這段主要以哼鳴為主，持續(xù)綿密的鋼琴伴奏像極了綿延不斷的悉數(shù)雨聲，與連貫的主旋律相互襯托。到了老年的時(shí)候也就是回到現(xiàn)狀，在音色上要求深沉、滄桑。回憶人生中不同時(shí)間段的感受，原本麻木的感情，由亡國(guó)傷愁加上一生的漂泊孤寂，再加上門外的雨聲，不由得掀起了陣陣波瀾。2.強(qiáng)弱對(duì)比強(qiáng)弱對(duì)比是歌唱的重難點(diǎn)，也是讓一首歌唱得更好聽的關(guān)鍵，更是演唱者樂感的體現(xiàn)。強(qiáng)弱的對(duì)比需要強(qiáng)大的氣息做支撐，演唱者才能自如的進(jìn)行轉(zhuǎn)換運(yùn)用，越是弱聲處理反而越需要?dú)庀⒌目刂撇拍軐?shí)現(xiàn)?！队菝廊恕ぢ犛辍肥且皇渍w上需要弱聲控制的歌曲，開頭以P開始，營(yíng)造安靜氛圍的同時(shí)，給人一種娓娓道來的訴說感，對(duì)于歌曲畫面感的描繪起到了重要作用。高潮時(shí)“悲歡離合”需要強(qiáng)烈的氣息和聲音的爆發(fā)來推動(dòng)情緒的感染力，但是在演唱時(shí)需要注意，這是一首四四拍的歌曲，它的節(jié)拍強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱，而這一句的節(jié)奏是后附點(diǎn)，重音在后面，所以我們?cè)谘莩臅r(shí)候不要以“遇高則強(qiáng)”的偏見去演唱，應(yīng)根據(jù)四四拍的節(jié)拍規(guī)律以及節(jié)奏的強(qiáng)弱特點(diǎn)去看譜歌唱。歌曲的尾聲以pp半聲的聽覺效果結(jié)束，制造了一個(gè)人漸行漸遠(yuǎn)的畫面感，對(duì)整首歌曲的意境起到了點(diǎn)題的作用，讓人意猶未盡，回味無窮。3.杌聲運(yùn)用杌聲的運(yùn)用突出了古詩詞藝術(shù)歌曲的氛圍感，也很好地營(yíng)造了歌曲的意境。歌曲開頭“少年聽雨”的“聽”字運(yùn)用了由上往下的比較短的杌聲形式，讓歌曲增加意境的同時(shí)又體現(xiàn)了訴說感，讓“聽”字順著字音發(fā)聲更加輕松。歌曲在中間銜接時(shí)，運(yùn)用了大量的由上往下的比較短的杌聲，在聽覺上像是穿越到了古代，人聲像古琴聲，而每一次杌聲的出現(xiàn)，就像撥琴時(shí)的頓挫感，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。歌曲的最后“到天明”的“天”和“明”都陸續(xù)在字頭運(yùn)用了杌聲，另外“明”字在字尾還運(yùn)用了由緩至急的杌聲處理，迎合了歌曲的旋律走向，給人綿延悠長(zhǎng)之感。

三、結(jié)語

綜上所述，古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作在音樂文化和文學(xué)文化的發(fā)展和傳承上都具有重大的意義。古詩詞藝術(shù)歌曲不管是流行領(lǐng)域還是聲樂領(lǐng)域，都已經(jīng)成為一種創(chuàng)作的趨勢(shì)，近年來盛行于各大音樂院校及高校藝術(shù)學(xué)院，甚至在很多全國(guó)的大型聲樂比賽中要求為必唱歌曲風(fēng)格之一。演唱古詩詞藝術(shù)歌曲能夠修養(yǎng)身心，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，還可以增強(qiáng)演唱技能。希望越來越多的人了解并喜歡唱古詩詞藝術(shù)歌曲，使得其在繼承中得到發(fā)展。

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作者：李琰