導(dǎo)語：高中文言文教學(xué)核心素養(yǎng)提升策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)是高中語文教學(xué)的核心。在高中文言文教學(xué)中，語文教師應(yīng)以文化知識為引，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自覺繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化;以關(guān)鍵字、詞、句為中心，幫助學(xué)生理解相應(yīng)語言文字，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和語言運用能力;以論證邏輯為重點，拓展學(xué)生思維，實現(xiàn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升;從語言、意境、主題、邏輯切入，多視角提升學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

［關(guān)鍵詞］語文學(xué)科核心素養(yǎng);文言文教學(xué);高中語文教學(xué)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn))明確提出:“以核心素養(yǎng)為本，推進語文課程深層次的改革。”［1］語文核心素養(yǎng)理念的提出體現(xiàn)了語文教學(xué)理念完成了由“線性教學(xué)”向“語文教育”的轉(zhuǎn)變。語文教學(xué)的任務(wù)不再簡單局限于知識的傳授，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，強調(diào)通過語文教育提高學(xué)生的素質(zhì)，提升學(xué)生的綜合能力。由此，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)成為高中語文教學(xué)的核心。而如何在教學(xué)實踐中踐行語文課程深層次改革的精神，則是每一個語文教師應(yīng)當(dāng)認真思考的問題。本文將結(jié)合《東海之大樂(秋水)》的課堂教學(xué)，探析在高中文言文教學(xué)中提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面［1］，學(xué)生的語文素養(yǎng)主要由知識水平、語言技能、思維能力、思想深度等方面組成。語文教師在日常教學(xué)中側(cè)重幫助學(xué)生積累語文知識、習(xí)得語言技能，常將文言文課上成翻譯課或語法講解分析課，導(dǎo)致學(xué)生思維能力較弱、思想深度不夠，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)不高。這是文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，也是語文教師應(yīng)重視和解決的問題。莊子的《東海之大樂(秋水)》言簡義豐，充分展現(xiàn)了莊子散文想象奇特、構(gòu)思巧妙、善用寓言和比喻的特點，是幫助學(xué)生豐富思想、提升境界的好素材。

一、以文化知識為引，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

讀經(jīng)典涵養(yǎng)精神，悟經(jīng)典通達人生。文化傳承與理解是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。［2］《先秦諸子選讀》選修課本明確指出:本課程通過學(xué)習(xí)先秦諸子論著，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，提高學(xué)生對我國文化傳統(tǒng)和思想傳統(tǒng)的認識，加深學(xué)生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學(xué)生閱讀古文的基本功?！稏|海之大樂(秋水)》是體現(xiàn)莊子思想的代表作，莊子的思想奇特、復(fù)雜，《莊子》一書，風(fēng)格獨特，常把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融為一體。因此，《莊子》一書成為先秦諸子著作中的一朵奇葩。莊子主張人要以道為師，隨順造化，即化解一切偏執(zhí)，解除世俗負擔(dān)，超脫人生的種種困境和局限，達到一種理想的境界?！稏|海之大樂(秋水)》一課的文化知識體現(xiàn)了道家思想產(chǎn)生的時代背景、道家道法自然思想產(chǎn)生的緣由及內(nèi)涵。和道家的傳統(tǒng)思想一脈相承，《東海之大樂(秋水)》強調(diào)人生應(yīng)有大格局，也始終蘊含著莊子對精神超脫的大自在的追求。這種追求和莊子生活的時代背景有關(guān)。莊子生于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)國時期，列國爭相逐鹿天下，不顧百姓流離失所、饑寒交迫的困頓和苦難。各君主常以“仁義”標(biāo)榜自己，世人皆以“仁義”為自己謀取私利，實質(zhì)上缺乏對“仁義”的真正信仰。面對這樣的社會現(xiàn)狀，莊子無力改變又羞于與之為伍，轉(zhuǎn)而追求精神上的自在，以求獨立于濁世。莊子思想正是形成于對現(xiàn)實苦難成因的思索，認為人不僅不順應(yīng)“道”、效法“自然”，反而追名逐利，所以才釀成百姓流離失所、饑寒交迫的苦果。更可悲的是，“五帝”“三王”“仁人”不以為恥反以為榮，自顧自地沉浸于天下的爭奪中，其格局猶如“井蛙”。語文教師應(yīng)以這樣的文化知識為引，通過文字、音頻、視頻的方式向?qū)W生展示和講解文化知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受中國博大精深的哲學(xué)思想。

二、以關(guān)鍵字、詞、句為中心，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

《普通高中語文課程(2017年版2020年修訂)》對“語言建構(gòu)與運用”這一方面的表述如下:語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。［1］在古詩詞教學(xué)中，“語言建構(gòu)與運用”這一核心素養(yǎng)需要學(xué)生養(yǎng)成良好的吟誦與閱讀的習(xí)慣，熟練掌握詩詞語言。［3］文言文教學(xué)亦是如此，需要學(xué)生熟練掌握文言文的語言特點。在《東海之大樂(秋水)》一文的學(xué)習(xí)中，通過完成課前任務(wù)，學(xué)生可以初步熟悉文本，同時可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和實際情況，有意識地積累文言知識，豐富知識儲備。在課堂上，語文教師可以采用讓學(xué)生脫稿用原文表述回答問題的方式，檢驗學(xué)生的預(yù)習(xí)成果。語文教師可以讓學(xué)生在不看書本注釋的情況下，翻譯相關(guān)語段，并結(jié)合文本背景分析故事主人公的情態(tài)和心理，以此檢驗學(xué)生熟悉和理解文本內(nèi)容的程度。此外，語文教師還可以利用晨讀、午讀和晚讀的時間，組織學(xué)生朗讀《東海之大樂(秋水)》，讓學(xué)生在朗讀中進一步熟悉文本內(nèi)容。在加深對文本內(nèi)容理解方面，學(xué)生預(yù)習(xí)固然重要，但語文教師的課堂引導(dǎo)亦不可少。文言文雖有別于詩詞，不能僅通過詩眼或詞眼，就理解詩詞的大致情感傾向，但文言文也有關(guān)鍵字、詞、句，也是輔助文章理解的切入點。對此，語文教師應(yīng)以關(guān)鍵字、詞、句為中心，激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵信息的能力。在《東海之大樂(秋水)》一文的教學(xué)中，語文教師可以重點引導(dǎo)學(xué)生掌握“辯”“東面”“旋”“面目”“望洋”“少”“輕”等實詞和虛詞“于”的含義。針對學(xué)生文言知識不足、語感和推斷能力薄弱的問題，語文教師可以將教學(xué)重點放在文句理解方面，讓學(xué)生重點翻譯“聞道百，以為莫己若者，我之謂也”“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者”“吾長見笑于大方之家”“今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣”“自以比形于天地，而受氣于陰陽”“人卒九州谷食之所生、舟車之所通，人處一焉”等關(guān)鍵句，掌握“莫己若者”“吾長見笑于大方之家”“又奚以己多”等賓語前置句和被動句在文言文中的用法。在引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)內(nèi)容時，語文教師可以導(dǎo)入已學(xué)過的同類字詞和句式，將新知和舊知聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容、加深理解，實現(xiàn)學(xué)以致用。語文教師可以結(jié)合近五年的高考題，讓學(xué)生任選一句翻譯，拓展學(xué)生的探究范圍，提升學(xué)生的質(zhì)疑能力。

三、以論證邏輯為重點，拓展學(xué)生的思維

在語文教學(xué)過程中，思維發(fā)展與提升是常被教師忽略的語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過運用語言，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。［1］學(xué)生的形象思維得到培養(yǎng)，不僅有助于提高學(xué)生的邏輯思維能力和辯證思維能力，還有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)。在高中語文教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)開展相應(yīng)的語文教學(xué)活動，設(shè)置一些能提升學(xué)生思維品質(zhì)的問題和情境，讓學(xué)生多角度、多層面分析問題、解決問題。［4］但部分語文教師認為，課堂的時間和空間非常有限，而訓(xùn)練思維的材料多是內(nèi)涵“淺顯單薄”的單篇選文，思維訓(xùn)練難以有大的效益。［5］這種不正確的認識，不僅削弱了課堂對思維發(fā)展與提升的作用，還限制了學(xué)生思維能力的提升。因此，在《普通高中語文課程(2017年版2020年修訂)》的指導(dǎo)下，語文教師應(yīng)以論證邏輯為重點，拓展學(xué)生的思維。在《東海之大樂(秋水)》的課堂教學(xué)中，語文教師要重點引導(dǎo)學(xué)生掌握文章中“人應(yīng)有自知之明，同時具備大格局、大境界和大氣象”這一論點的論證形成過程。文章運用對比的手法，通過黃河和東海的對比，再列舉井蛙和大海、夏蟲和冰、曲士和大道之間的鮮明對比，論證東海和河伯間的差距，以此表現(xiàn)東海的大格局、大境界和大氣象。但文章并未止步于此，為進一步論證人應(yīng)具備大格局、大境界和大氣象，文章通過對比東海和天地陰陽的浩渺，論證東海在天地宇宙之間亦屬渺小。東海如此之大尚且懂得謙卑，人更應(yīng)有自知之明，胸懷天地。為了讓學(xué)生理解和掌握這一論證過程，語文教師可以設(shè)置以下兩個問題:一是東海之樂為何稱為“大樂”，在文中如何體現(xiàn)?二是東海之“大樂”是否是窮極的“樂”，在文中又如何體現(xiàn)?學(xué)生通過分組討論的方式探討以上問題，既理解了文章的論證思路，也訓(xùn)練了其思維表達能力?！稏|海之大樂(秋水)》的論證層層深入，充分體現(xiàn)了思維之美，有利于提升學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生將相關(guān)論證方法運用于寫作實踐。同時，論證過程中體現(xiàn)出的蘊蓄博大而不自滿的精神，也能讓學(xué)生明白“世間所有人只有不自我贊許、不自以為賢，才能持續(xù)不斷地提升自己”的道理。

四、從語言、意境、主題、邏輯切入，多視角提升學(xué)生審美能力

審美鑒賞與創(chuàng)造是高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的難點，需要發(fā)揮學(xué)生的自主意識，使其具有較高的語文綜合能力并具備獨立的人文品格。學(xué)生的知識、閱歷、品性不同，對作品的感知力也各有獨特之處。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生按照自身美的觀念開展審美活動、文化創(chuàng)造，想象創(chuàng)造出獨特形象，不斷提高自己的審美能力，培養(yǎng)審美情懷。課程標(biāo)準(zhǔn)將“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為四大語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一后，語文教學(xué)更加注重學(xué)生對文學(xué)作品的審美鑒賞。文言文之美，有語言之美、意境之美、主題之美和邏輯之美。所以，在《東海之大樂(秋水)》的課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)圍繞其語言、意境、主題和邏輯，引導(dǎo)學(xué)生進行審美鑒賞，提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。在語言美和意境美方面，語文教師可以通過讓學(xué)生翻譯“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬”這一句，引導(dǎo)學(xué)生感受文章用寥寥數(shù)語表現(xiàn)出黃河的氣勢恢宏，通過讓學(xué)生翻譯“自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也”這一句，引導(dǎo)學(xué)生感受文章表現(xiàn)出的宇宙的廣闊無邊。語文教師還可以播放相關(guān)音視頻，以情境再現(xiàn)的方式讓學(xué)生感受文章的語言之美和意境之美。在主題美方面，根據(jù)文章追求的是超脫物質(zhì)名利的精神自在的主旨，語文教師可以借助一些史料記載，如龐涓為保住自己的官位陷害同門孫臏、鄒忌，為保證自身地位不受影響陷害田忌等，以此反襯莊子超脫塵世、不與濁世同流合污的精神追求。語文教師從莊子生活的歷史環(huán)境切入，既能幫助學(xué)生理解莊子的精神追求，也能讓學(xué)生領(lǐng)略文章的主題美。在邏輯美方面，文章通過河伯之樂和東海之大樂、井蛙和大海、夏蟲和冰、曲士和大道之間的對比，表達了人生應(yīng)有大格局的主題思想，再通過東海和天地陰陽之間的對比，加強對文章主題的論證。為讓學(xué)生感受和理解文章的邏輯美，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想一下，如果文章不論述“而吾未嘗以此自多者…不似爾向之自多于水乎”這一部分內(nèi)容，論證效果如何。通過從語言、意境、主題和邏輯切入，語文教師多角度引導(dǎo)學(xué)生對文章進行審美鑒賞，既有利于學(xué)生形成對“美”的正確認知，也有利于提升學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力。語文課堂的價值在于幫助學(xué)生提高語文學(xué)科核心素養(yǎng)。立足學(xué)科核心素養(yǎng)，瞄準(zhǔn)高考內(nèi)容改革，如何讓學(xué)生既能掌握必備知識又能提升關(guān)鍵能力，是每位高中語文教師都應(yīng)該努力思考的問題。

參考文獻:

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［5］鄭映冰．在課外閱讀教學(xué)中提升學(xué)生思維品質(zhì)［J］．文學(xué)教育(上)，2019(4):74－75．

作者：黃蔚玲 單位：廣西藤縣中