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1聯(lián)系舊課文有關(guān)知識(shí)以助理解新課文，進(jìn)而掌握某些規(guī)律性知識(shí)。

比方講讀《社戲》中描寫(xiě)行船中的夜色，其中寫(xiě)了：（1）兩岸豆麥和河底水草發(fā)散出來(lái)的清香；（2）挾帶著清香和水氣的撲面吹來(lái)的風(fēng)；（3）朦朧的月色以及淡黑的向船尾跑去的起伏的連山；（4）依稀可見(jiàn)的“趙莊”以及料想是戲臺(tái)的幾點(diǎn)火光（其實(shí)是一叢松柏林和漁火）；（5）似乎聽(tīng)到的歌吹———“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥之香的夜氣里?！边@段景色描寫(xiě)，是要求學(xué)生背誦的精彩文字，為了讓學(xué)生較深切地領(lǐng)略其妙處，我先要學(xué)生回乙朱自清《春》中“春風(fēng)圖”那一段，看看有哪些地方跟《社戲》這段描寫(xiě)相同或相近。由于《春》也是要求背誦的，同學(xué)們記憶猶新，很快就指出，《春》中的“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你，風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀”，跟《社戲》的（2）（1），都寫(xiě)了撲面的風(fēng)和空氣里的香味與氣息；“鳥(niǎo)兒……呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著”，跟《社戲》中的（5），都寫(xiě)了笛子等“樂(lè)聲”，并用這樂(lè)聲來(lái)烘托、渲染別的景物———《春》中為“輕風(fēng)”，《社戲》中為“含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣”。前者烘托輕風(fēng)的歡快和勃發(fā)生機(jī)，后者渲梁夜色的神秘的魅力。另外，兩者都或多或少寫(xiě)了眼睛所看到的景色，即《春》中的“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中”和《社戲》中的（3）（4）。由于講讀《春》時(shí)已指引同學(xué)們了解“春風(fēng)圖”那段文字是運(yùn)用了分別從觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)多角度描寫(xiě)景色的手法，因此，在找出它和《社戲》這段文字這么多的相同相近處之后，自然容易推知《社戲》這段也同樣運(yùn)用了這種多角度描寫(xiě)景物的手法，并獲得了同樣“如臨其境”的親切動(dòng)人的效果。接下去，再要求同學(xué)們比較兩者不同之處，由于許多“同”處已先找出，剩下的“異”便很顯眼了———例如盡管同是寫(xiě)香味、氣息，以及笛子等樂(lè)聲，但《春》是初春特有的新翻泥土和新生嫩草的氣息，是百花初放的香味，它們混和在微微濕潤(rùn)的空氣里，而《社戲》卻是接近暮春的豆麥和河中水草的清香，它們蘊(yùn)含在夜間的水氣里；《春》中的樂(lè)聲是歡快和洋溢生機(jī)的，《社戲》中的樂(lè)聲卻是令人神往、充滿神秘魅力的……這些不同，來(lái)自所描寫(xiě)的景物的不同特點(diǎn)，而由此又可概括出兩段文字描法上的另一共同點(diǎn)，即都善于捕捉景色的特點(diǎn)，并把它突現(xiàn)出來(lái)，收到逼真、簡(jiǎn)練、給人深刻印象的效果。經(jīng)過(guò)這番聯(lián)系兼及比較，學(xué)生順利地領(lǐng)會(huì)了《社戲》這段描寫(xiě)的手法特點(diǎn)及其表達(dá)效果，也鞏固了《春》的學(xué)習(xí)成效，更深化了“抓住景物特點(diǎn)，從多種感官的感覺(jué)去多角度描寫(xiě)”這一帶規(guī)律性的描法的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，學(xué)生的智能得到了發(fā)展。

2聯(lián)系熟識(shí)的事象，以助理解新接觸的知識(shí)。

例如：（1）學(xué)習(xí)文言文中“詞類活用”時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)代口語(yǔ)中相同的現(xiàn)象，不僅可幫助理解，而且可增進(jìn)興趣。比方“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，是名詞活用作動(dòng)詞。為幫助理解和掌握名作動(dòng)的詞義和用法，不妨聯(lián)系“身邊語(yǔ)文”進(jìn)行比較：當(dāng)與同學(xué)去到河邊，別人邀請(qǐng)你游泳時(shí)，你說(shuō)：“對(duì)不起，我不會(huì)水?！边@里的“水”同樣是名詞活用作動(dòng)詞，意思是“泅水”（游泳）。同理，“洞”的意思就是“打洞”。再比方，教學(xué)文言虛詞“之”時(shí)，指出是第三人稱代詞，可是“君將哀而生之乎”（《捕蛇者說(shuō)》）中的“之”卻成了第一人稱代詞“我”。在學(xué)生茫然之際，可聯(lián)系日常生活中的話語(yǔ)點(diǎn)撥：（母訓(xùn)兒）“人家有什么，你也要什么！”這里“人家··”是第三人稱代詞；（同桌甲占了三分之二座位，乙說(shuō)）“坐過(guò)去一點(diǎn)，人家··不好寫(xiě)了。”這里“人家”卻變成第一人稱代詞了。上面說(shuō)的“之”變成第一人稱代詞，也類似這一現(xiàn)象。學(xué)生經(jīng)此一點(diǎn)，“豁然開(kāi)朗”，難點(diǎn)隨之化易了。

（2）學(xué)習(xí)一些反映古代習(xí)俗的詞語(yǔ)時(shí)，如有流傳至今又為學(xué)生見(jiàn)過(guò)的相同或相近的做法，即可聯(lián)系說(shuō)明，學(xué)生立刻理解，而且記憶甚牢。比方，“一尊還酹·江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》）和《將以釁·鐘”（《齊恒晉文之事》）里的“酹”、“釁”這些古代祭奠儀式，就可告訴學(xué)生如今掃墓祭祖臨結(jié)束時(shí)，把上供的三杯酒一一灑在地上就是“酹”；鄉(xiāng)間建土樓落成大梁時(shí)，殺只大公雞把血涂在梁上也是一種“釁”。不過(guò)“釁鐘”是把牛或羊的血涂在新鑄成的鐘上罷了。因是聯(lián)系熟識(shí)的事象解說(shuō)，印象自然就深刻持久了。

（3）領(lǐng)會(huì)某些不易言傳的藝術(shù)效果時(shí)，可聯(lián)系熟知的類似情境來(lái)解說(shuō)。如講解白居易《錢塘湖春行》中“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”一句里“行不足”的“含不盡之意于言外”的藝術(shù)效果時(shí)，聯(lián)系學(xué)生最近從電視里看到的“南方黑芝麻糊”的廣告，那個(gè)小男孩喝完了一碗芝麻糊之后，還在碗底碗沿舔個(gè)不停，那情味就與“行不足”詩(shī)句頗為相似。當(dāng)然，廣告較俗，白詩(shī)高雅，但其技法和所追求的“含不盡之意于言外”的效果卻是相同的。廣告由于較貼近學(xué)生生活，易于理解，由此切入，進(jìn)而探取白詩(shī)的驪珠，自然容易多了。

（4）跨學(xué)科聯(lián)系。學(xué)科間互相參證啟發(fā)，能增添學(xué)習(xí)興趣，有益各科共同發(fā)展。例如學(xué)習(xí)文言中的介詞結(jié)構(gòu)后置句，不妨引入英語(yǔ)的類似句式，像“吾書(shū)之以鋼筆”，英語(yǔ)作“Iwritewithapen”，介詞結(jié)構(gòu)“以鋼筆”、“withapen”都置于動(dòng)詞之后，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)都要把這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)移至動(dòng)詞之前，作“我用鋼筆書(shū)寫(xiě)”才像話。再如議論文的演繹論證法（表達(dá)方式有“引證法”、“分析論證法”等），與幾何中解證明題所用的方法，邏輯上是一致的，議論文中的論證能做到幾何證明題中那么充分有力，邏輯嚴(yán)密，就說(shuō)理上講，可稱上乘之作了。

最后再簡(jiǎn)略說(shuō)說(shuō)以比較為主的聯(lián)系。例如文言中的一詞多義和眾多有聯(lián)系又有區(qū)別的詞語(yǔ)的辨析，就必須指導(dǎo)學(xué)生多作比較，才不致互相混淆，影響詞義的正確掌握。這種比較大致有“同中辨異、“異中辨同”、“同異兼辨”三類。同中辨異的，如《石壕吏》中“死者長(zhǎng)已矣”的“已”是從“停止”引申出來(lái)的“完結(jié)”之意。為使學(xué)生掌握它的其他常用義，就不妨指引學(xué)生去比較《奕喻》中的四個(gè)“已”：“客已·得先手”（已經(jīng)），“默坐而已·”（與“而”合起來(lái)表“罷了”），“無(wú)有已·時(shí)”（停止），“曾觀奕者不若已·”（同“矣”）。

異中辨同的，如《曹劌論戰(zhàn)》中的“公與之乘”的“乘”是動(dòng)詞，（念chéng），乘車的意思。乘什么車呢？這就要追溯到作名詞的“乘”（念shèng），指匹馬拉的戰(zhàn)車，魯莊公與曹劌同乘的就是這種戰(zhàn)車。由此出發(fā)可以引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的其他文言課文中還出現(xiàn)過(guò)哪些不同的車。比方，《觸龍說(shuō)趙太后》中“恃輦而行”的“輦”（國(guó)君乘坐的用人拉的車），《公輸》中“此猶文軒之與敝輿也”的“軒”與“輿”（軒：有屏蔽的車；輿：一般的車）等等。經(jīng)過(guò)這番比較，上述各詞決不會(huì)混淆了。同異兼辨的，如《鴻門宴》中“沛公軍霸上”的“軍”是名詞活用為動(dòng)詞，乃“駐軍”之意；“當(dāng)將率三軍，北定中原”（《出師表》）中的“軍”，卻原是古代軍事編制單位，有125萬(wàn)人，后泛指一國(guó)的軍隊(duì)；“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”（《鴻門宴》）的“軍”指“軍營(yíng)”。以上是先辨同中之異。再趁此，就表“駐軍”一義的詞作比較，如“時(shí)先主屯新野”（《隆中對(duì)》）的“屯”，“操軍不利，引次江北”的“次”，“瑜請(qǐng)精兵數(shù)萬(wàn)人，進(jìn)住夏口”（《赤壁之戰(zhàn)》）的“妝等詞，都是“駐軍”義。這是辨異中之同。經(jīng)過(guò)如此反復(fù)比較辨析，學(xué)生對(duì)文言中的一詞多義現(xiàn)象就會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)了。