導(dǎo)語：語文德育藝術(shù)教學(xué)管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，教學(xué)是學(xué)校教育的基本形式，課堂教學(xué)是學(xué)生最主要、最經(jīng)常接受教育的中心環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)是德育的主渠道，課堂是德育的主陣地，教師是德育的主力軍，學(xué)科德育理應(yīng)成為廣大教師共同關(guān)注的課題?！吨袑W(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文訓(xùn)練和思想政治教育二者是統(tǒng)一的，相輔相成的。語文訓(xùn)練必須重視思想政治教育；思想政治教育必須根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過程中，起到潛移默化的作用?！保ㄗⅲ簢医涛朴啞度罩浦袑W(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂本），人民教育出版社1990年版，第2頁。）

本文擬從教學(xué)藝術(shù)論的角度，就語文教學(xué)德育滲透的理論與實(shí)踐問題作一嘗試性的探討，以期掌握、運(yùn)用語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)，開創(chuàng)語文學(xué)科德育新局面。

一、語文教學(xué)德育滲透是一門藝術(shù)

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，這已為人們所共識，那么，語文教學(xué)德育滲透是不是一門藝術(shù)呢？給這一命題作出令人信服的理論論證和現(xiàn)實(shí)說明是正確認(rèn)識和深入探討語文教學(xué)德育滲透問題的前提和關(guān)鍵。

（一）從理論上講，語文學(xué)科的性質(zhì)觀和教學(xué)觀決定了語文學(xué)科德育應(yīng)以人文滲透為主，決定了語文教學(xué)德育滲透應(yīng)該成為一門藝術(shù)。

語文學(xué)科的性質(zhì)觀，體現(xiàn)語文教學(xué)的方向，是語文教學(xué)理論體系的核心。教育界專家學(xué)者立足語文教學(xué)實(shí)際，本著對語文學(xué)科性質(zhì)的創(chuàng)新和發(fā)展，繼承經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確理論，對語文的學(xué)科性質(zhì)作了明確的表述：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！保ㄗⅲ簢医涛A(chǔ)教育司編《全日制普通中學(xué)語文教學(xué)大綱》（供試驗(yàn)用），人民教育出版社1996年版，第1頁。）它不僅把語文定性為工具，而且突出這個工具是負(fù)載文化的交際工具，具有豐富的思想感情和人文內(nèi)涵。這個性質(zhì)觀給語文教學(xué)以堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和正確的方向，它決定了語文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，決定了語文訓(xùn)練和思想道德教育的統(tǒng)一，寓思想品德教育于語文訓(xùn)練之中，或者說語文訓(xùn)練和思想道德教育是在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同一個教學(xué)過程中不可分割地完成的。這個“不可分割”的滲透過程，是科學(xué)，更是藝術(shù)。它要求教師具有高超精湛的教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造性地施教，靈活運(yùn)用多種手段和方式來表達(dá)特定的情感，并以此為紐帶，將感性的與理性的、個人的與社會的多種美感直覺統(tǒng)一于完整的心理過程之中。

每門學(xué)科都有體現(xiàn)自身個性的教學(xué)觀。語文學(xué)科的性質(zhì)觀決定了語文教學(xué)德育方式必須以人文滲透為主，而不是以理論灌輸為主。而按照形式邏輯的一般原理，承認(rèn)語文教學(xué)是一門藝術(shù)，就不可否認(rèn)語文教學(xué)德育滲透是而且也應(yīng)該是一門藝術(shù)。

（二）從實(shí)踐上看，語文教學(xué)德育滲透是語文教學(xué)藝術(shù)魅力的體現(xiàn)，它是一門綜合性的藝術(shù)，這已為無數(shù)優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。

綜觀我國古代孔子“循循然善誘人”的德育滲透藝術(shù)，現(xiàn)代著名教育家陶行知“教學(xué)做合一”的德育滲透藝術(shù)，當(dāng)代特級教師李吉林的“情境教學(xué)”德育滲透藝術(shù)和蔡澄清“點(diǎn)撥教學(xué)”德育滲透藝術(shù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，德育滲透藝術(shù)是語文教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，是語文教學(xué)藝術(shù)富有魅力的一個表征。沒有了德育滲透的語文教學(xué)，就等于沒有了靈魂。從教學(xué)藝術(shù)范疇錯位的角度看，這實(shí)質(zhì)上是一種純功利主義的教學(xué)藝術(shù)觀。（注：參閱拙作《關(guān)于教學(xué)藝術(shù)幾個理論與實(shí)踐問題的思考》，《中國教育學(xué)刊》1997年第5期。）毫無疑問，它是應(yīng)該擯棄的。

同時，語文教學(xué)德育滲透又是一門綜合性的藝術(shù)，它牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一；牽涉到教師熟練地運(yùn)用教育科學(xué)理論處理教材，對教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行總體設(shè)計(jì)；牽涉到教師把握學(xué)生思想的脈博，不失時機(jī)地選取德育滲透點(diǎn)和教法，不留痕跡地實(shí)施德育；同時掌握好分寸，取得實(shí)效。語文教學(xué)德育滲透的關(guān)鍵在“滲”而“透”至學(xué)生心靈。其中“滲”著力點(diǎn)在哪里？途徑怎樣？該運(yùn)用哪些手段和方法？“透”的程度如何？效果怎樣？……這些問題都在優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗(yàn)中得到科學(xué)和藝術(shù)兩方面的解決，并繼續(xù)成為這門綜合性藝術(shù)生命永駐的課題。

綜上所述，語文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這既是理論的呼喚，又是實(shí)踐的需要。

二、語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)

科學(xué)地認(rèn)識語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)離不開對其特點(diǎn)的總體把握和對其實(shí)質(zhì)的深刻理解。

（一）感染熏陶、潛移默化是語文教學(xué)德育滲透作為藝術(shù)的最大特點(diǎn)。

語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)是按照語文教學(xué)規(guī)律，遵循一定的原則來進(jìn)行的，它不是直接的理論說教，從德育作用方式和效果的角度看，感染熏陶、潛移默化是它最大的特點(diǎn)。以閱讀教學(xué)為例，文藝性的作品，往往描繪生動的人物形象和豐富的生活畫面，飽含作者的思想感情。學(xué)生經(jīng)過教師的講解、渲染和分析。作品中的人物展現(xiàn)在他們眼前，作者的感情傳達(dá)到他們內(nèi)心，這樣就會“一石激起千層浪”，引起學(xué)生的共鳴，愛作者之所愛，憎作者之所憎。在語文教學(xué)中，對這種作品的思想內(nèi)容的感受、體驗(yàn)與思索，是不知不覺、漸進(jìn)式的，即所謂“感染熏陶、潛移默化”、即使是訴諸理性的議論性文章，在教學(xué)中也應(yīng)因文釋道，披文入理，也有語文教學(xué)不同于其它學(xué)科的德育實(shí)施特點(diǎn)。并且，這種影響是深刻的，長遠(yuǎn)的。

（二）語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實(shí)質(zhì)要從三個層面來認(rèn)識。

語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是什么呢？筆者認(rèn)為可以從三個層面來認(rèn)識：

第一，從宏觀上講，它是一種教育思想，是指導(dǎo)語文學(xué)科德育實(shí)施的觀念。

第二，從中觀上講，它是一種教學(xué)方法論，是利用無意識心理的暗示教學(xué)思想之體現(xiàn)，是語文學(xué)科德育實(shí)施的基本原則。

第三，從微觀上看，它是寓德于教的一種方法，既包括挖掘教學(xué)活動中德育因素的技術(shù)與技巧，如對教材的處理、對教學(xué)過程的安排、對教學(xué)步驟和內(nèi)容的設(shè)計(jì)、對師表形象的注意等方面德育因素的開發(fā)與利用等，又包括語文教學(xué)德育滲透的具體方法，如講解、談話、提問等。

作為語文教師，應(yīng)該明確語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，并以此為指導(dǎo)，在語文教學(xué)中有意識地、自然而然地進(jìn)行德育滲透。高明的教師正是深刻地認(rèn)識了語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，善于不露痕跡地、巧妙地把德育融合于知識的傳播和能力的培養(yǎng)之中，而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的藝術(shù)境界。

很明顯，孤立地分析語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的特點(diǎn)，它比較偏重于非理性。但結(jié)合語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的實(shí)質(zhì)來考察，對教師而言，它并不是純感性的沖動，而始終是理性的深刻直覺；對學(xué)生來說，這種理性的直覺往往是膚淺的，需要教師的指導(dǎo)與點(diǎn)撥。教師的形象講解和理性評價、學(xué)生的直觀感受和理性接受相結(jié)合，就能有效地達(dá)成語文教學(xué)德育滲透目標(biāo)?？梢哉f，真正意義上的語文教學(xué)德育滲透是師生雙邊立體式的活動藝術(shù)，是理性與非理性的“合金”。形象感染性及其富含著的深刻理性的統(tǒng)一，是它之所以成為藝術(shù)的又一重要原因。

三、語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的美學(xué)原則

任何藝術(shù)都具有一定的美學(xué)意蘊(yùn)，都遵循一定的美學(xué)原則。探討語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)必須從語文學(xué)科的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，著眼于語文學(xué)科德育滲透的“辯證法”，按照“美的規(guī)律”去構(gòu)建語文教學(xué)德育滲透的原則體系。

（一）和諧共振原則。和諧是美學(xué)的重要范疇，但和諧不是靜止的和諧，而是運(yùn)動的和諧，這就是我們所說的“和諧共振”，這也是語文教學(xué)德育滲透應(yīng)遵循的基本原則。

語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動力。語文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實(shí)效。可以認(rèn)為，教師和學(xué)生的和諧共振，是語文教學(xué)德育滲透的最佳境界。對語文教師來說，欲求這種和諧共振境界，最為重要的就是要充分了解教學(xué)對象，明了學(xué)情，把握學(xué)生思想品德方面的“脈搏”和“頻率”，深入研究教材中的德育因素，因人善誘，因勢利導(dǎo)，因材施教。從這個意義上說，語文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過程。具體地說，這種和諧共振主要包括三個方面：（注：參閱趙雅文：《試論語文課堂教學(xué)的和諧美》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報》（社科版）1991年第5期。）

第一，教師和學(xué)生的和諧共振。其主要含義是語文教學(xué)德育滲透中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的和諧共振，教師的情感傳達(dá)與學(xué)生的情感接受的和諧共振。

第二，教師和教材的和諧共振。在語文教學(xué)德育滲透中，教師和教材相互依存。一方面，教材是教師借以形成德育滲透藝術(shù)的材料，是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的依據(jù)；另一方面，教材中的德育因素又是通過教師滲透給學(xué)生的，教師是溝通學(xué)生情感和教材內(nèi)蘊(yùn)的橋梁，二者密不可分。語文教學(xué)德育滲透必須通過教材內(nèi)容的處理和教學(xué)方法的運(yùn)用，使教師和教材和諧共振，這是創(chuàng)造語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的關(guān)鍵。在這一點(diǎn)上，最為緊要的是教師的情感和教材中所表現(xiàn)的情感要統(tǒng)一，都是要既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。

第三，學(xué)生與教材的和諧共振。這種和諧共振是隨著教師對教材的分析、講解，在學(xué)生的認(rèn)識能力逐步提高、情緒不斷高漲中完成的。

語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)實(shí)踐表明，只有教師、學(xué)生和教材所構(gòu)成的矛盾相互協(xié)調(diào)，三者和諧共振，才能取得語文教學(xué)德育實(shí)效，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

（二）合時適度原則。語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會地加上點(diǎn)德育內(nèi)容，也不是情感的隨意宣瀉，更不是純粹的理論說教，它必須遵循合時適度原則。

首先，要捕捉最佳德育滲透時機(jī)。如教學(xué)《向沙漠進(jìn)軍》一文，在德育滲透上語文教師就必須獨(dú)具慧眼，在分析作者怎樣謀篇布局的同時，適時自然地把德育融合其中，抓住結(jié)尾一句“人類征服沙漠的遠(yuǎn)大理想只有在社會主義制度下才有實(shí)現(xiàn)的可能”，讓學(xué)生思考：這是一篇科學(xué)性的說明文，作者為什么要這么說？刪去行不行？為什么？學(xué)生通過引導(dǎo)、閱讀和討論，理出頭緒，悟出原因的過程，就是對文章的思想內(nèi)容的理解、潛移默化地接受思想教育的過程。

其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強(qiáng)附會、空洞說教的現(xiàn)象。

（三）移情感悟原則。移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”這也應(yīng)該成為語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的體驗(yàn)原則，離開了這一點(diǎn)，語文教學(xué)德育滲透將不成之為藝術(shù)，語文學(xué)科德育亦將蒼白無力！

在語文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學(xué)生的移情感悟，對教學(xué)內(nèi)容的移情感悟，對語文教學(xué)活動的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟，對學(xué)習(xí)活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。在語文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識，把學(xué)生引入理想的意境，不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn)，潛移默化地熏陶、感染學(xué)生。

（四）求新激活原則。藝術(shù)是以新穎、形象、生動為基本特征的。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)中的“求新”，是指語文教學(xué)德育滲透要有時代感，要貼近學(xué)生實(shí)際，反映國內(nèi)國際的新形勢、新成就、新信息，尤其要反映學(xué)生關(guān)心的身邊的新情況、新問題。而所謂的“激活”，一是指教風(fēng)活潑，課堂教學(xué)德育滲透深刻，可接受性強(qiáng)；二是指教法靈活，能根據(jù)學(xué)生的心態(tài)，選擇最佳切入口，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用、激活學(xué)生情感，使之迅速產(chǎn)生移情體驗(yàn)，感悟?yàn)槿颂幨乐溃蝗侵附虒W(xué)手段多樣，能根據(jù)需要，充分發(fā)揮與教材中德育滲透點(diǎn)相關(guān)的幻燈、錄音、錄像等電教手段的作用，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化抽象為具體，使語文教學(xué)德育滲透易于為學(xué)生所接受。

有必要指出的是，語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的“新”不是趕時髦，搭花架子；“活”也不是表面的活躍熱鬧。這些理解都沒有抓住事情的本質(zhì)，容易導(dǎo)致教學(xué)上的無序狀態(tài)，導(dǎo)致德育上的高耗低效。“新”與“活”應(yīng)該表現(xiàn)為能充分體現(xiàn)語文學(xué)科的性質(zhì)和特色，能充分體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，能充分體現(xiàn)智育與德育的有機(jī)統(tǒng)一，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，讓富有濃郁的生活氣息的時代活水流入語文教學(xué)之中，使語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)之花常開常新！

四、語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的構(gòu)思與傳達(dá)

任何真正意義上的德育滲透藝術(shù)都不是靈機(jī)一動、臨場發(fā)揮的產(chǎn)物。一個完整的德育滲透藝術(shù)的創(chuàng)造過程一般要經(jīng)過構(gòu)思與傳達(dá)兩個階段。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)的構(gòu)思從本質(zhì)上說是一種認(rèn)識活動，它是教師對德育滲透的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備；而德育滲透藝術(shù)的傳達(dá)則是教師借助自身的人格力量和一定的物質(zhì)媒介（語言、表情、動作等）把德育滲透構(gòu)思的成果轉(zhuǎn)化為物態(tài)化形式的實(shí)踐活動。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)是德育滲透的構(gòu)思活動與傳達(dá)活動相統(tǒng)一的復(fù)雜活動，涉及面極廣，限于篇幅，筆者在此僅從微觀的角度談?wù)勥@個活動過程的幾種常見方法。

（一）挖掘滲透法。語文教學(xué)中，挖掘教材中的德育因素，滲透于教學(xué)活動之中，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從中受到品德的熏陶和感染。如教學(xué)節(jié)選自《紅樓夢》的《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文，就可以深入剖析課文的情節(jié)，揣摩人物的細(xì)節(jié)，挖掘小說的思想內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識賈雨村的性格，緊緊抓住細(xì)節(jié)中幾段要言破的“警語”：“老爺榮任到此，難道就沒抄一張本省的護(hù)宮符不成？”“四家皆連絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮……”使學(xué)生認(rèn)識舊社會官官相衛(wèi)、徇情枉法的丑惡行為。

（二）啟發(fā)滲透法。引導(dǎo)學(xué)生正確對待違背道德評價標(biāo)準(zhǔn)、不正當(dāng)?shù)牡赖滦袨?。是語文教學(xué)中德育滲透構(gòu)思中要考慮的重要問題，這是對學(xué)生進(jìn)行正面教育的逆向因素，需要從與之對立的矛盾沖突中，以啟發(fā)的方式反求之，促使其往符合肯定的道德評價標(biāo)準(zhǔn)的方面轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生在對比中明辨是非，確定情感傾向，提高辨別善惡的能力，在大是大非面前清醒頭腦，在風(fēng)云變幻之際堅(jiān)定立場。如《傷仲永》一文寓理于事，先揚(yáng)后抑，對比鮮明。仲永五年即可“指物作者立就”，到二十歲時作詩即“不能稱前時所聞”，最后“泯然眾人”，這說明天賦并不是成才的唯一條件，玩物可以喪志，貪財毀滅人才。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)傳達(dá)中即可反向啟發(fā)：怎樣才能使仲永發(fā)揮先天的良好稟賦呢？學(xué)生在這種德育滲透中可以學(xué)會作出正確的價值判斷。

（三）強(qiáng)化滲透法。指語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思中從發(fā)揚(yáng)作品中人物的優(yōu)秀品質(zhì)入手，按照既定的德育目標(biāo)，多側(cè)面，多功能地加以強(qiáng)化、滲透給學(xué)生的方法。在這方面，《出師表》就是很好的教材，諸葛亮懇切要求后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，再三強(qiáng)調(diào)：“官中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！辈⑶姨嵝鸦噬稀耙嘁俗灾\，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”的這種鞠躬盡瘁、死而后已的精神品質(zhì)，即可在德育滲透藝術(shù)中傳達(dá)出來。

（四）聯(lián)想滲透法。聯(lián)想能反映事物之間的內(nèi)在關(guān)系，是由疑而釋，由塞到通的紐帶。語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思離不開聯(lián)想。教學(xué)沈括的《活板》，可以聯(lián)想到我國的“四大發(fā)明”，說明我國文明早已走到世界文明的前列，只是近百年來由于歷史原因才顯得落后。在弘揚(yáng)民族文化、加強(qiáng)精神文明建設(shè)的今天，我們完全可以充滿自信地、昂首闊步地躋身世界民族之林，無需自輕自慚。在德育滲透藝術(shù)傳達(dá)中即可由此對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心。

（五）渲染滲透法。在語文教學(xué)德育滲透中，教師運(yùn)用情感性教學(xué)手段，渲染一種與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的氣氛，以引起學(xué)生情感上的共鳴，有效地達(dá)成德育目標(biāo)的方法，即為渲染滲透法。特級教師于漪說得好：“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點(diǎn)燃學(xué)生之情?！保ㄗⅲ恨D(zhuǎn)引自李如密：《教學(xué)藝術(shù)論》，山東教育出版社1995年版，第10頁。）她在教學(xué)《，你在哪里》一詩時，就調(diào)動情感教學(xué)手段進(jìn)行啟發(fā)渲染，她的話字字句句扣擊學(xué)生心弦，把學(xué)生一步步地引向情感深處，使學(xué)生耳邊仿佛響起高亢悲壯的旋律，進(jìn)入山谷回響、大海呼喚的境界。課堂上一片啜泣之聲，學(xué)生在情感共鳴中感受到總理的高貴品質(zhì)和偉大價格，進(jìn)一步受到潛移默化的思想品德教育。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。