導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代心理學(xué)思想指導(dǎo)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、書(shū)面與口頭相結(jié)合的交往效果最好

美國(guó)心理學(xué)家T.L.戴爾對(duì)口頭與書(shū)面相結(jié)合的三種交往方式的效果進(jìn)行了研究，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：口頭與書(shū)面相結(jié)合的交往效果最好。讓學(xué)生主動(dòng)參與的課堂討論，不僅教學(xué)生邁出了寫(xiě)作的第一步，同時(shí)，這種口頭教學(xué)與書(shū)面教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)調(diào)練，無(wú)形中對(duì)學(xué)生的人際交往、口頭表述能力，都在進(jìn)行訓(xùn)練，這種訓(xùn)練對(duì)孩子能力的培養(yǎng)有著明顯的好處。我們的具體做法是：

首先，我們?cè)谛W(xué)生寫(xiě)作起步之初，選擇了寓言作為引子。對(duì)于寓言，一般的孩子在幼兒園就已經(jīng)十分熟悉，而且喜歡。一旦我們?cè)谡n堂上提出，孩子們馬上會(huì)七嘴八舌地，搶著講述那個(gè)他們所熟知的故事。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這不僅僅方便，而且也能表現(xiàn)自己，所以，在他們眼里，讓自己來(lái)講述這樣的小故事，是件十分光榮的事。正是在孩子們感到十分樂(lè)意之中，我們的寫(xiě)作教學(xué)已經(jīng)不知不覺(jué)地跨出了第一步。

接著，我們繼續(xù)讓大家自由地發(fā)揮，展開(kāi)討論，并要求他們相互補(bǔ)充、糾正。然后，在形成一個(gè)個(gè)稍有不同，又都已經(jīng)較為完整故事的基礎(chǔ)上，我們就要求每個(gè)孩子們把自己的故事寫(xiě)下來(lái)。于是，一篇篇由孩子自己加工、用自己的筆寫(xiě)出來(lái)的“作品”就產(chǎn)生了。

然后，我們及時(shí)讓孩子把自己的“作品”拿出來(lái)交流。當(dāng)他們一個(gè)個(gè)爭(zhēng)相朗讀著自己編寫(xiě)的故事，并七嘴八舌地進(jìn)行批評(píng)之時(shí)，學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣就來(lái)了。他們會(huì)突然感到，寫(xiě)作好象并不十分困難。對(duì)于一個(gè)初學(xué)作文的孩子，還有什么能比這更為重要呢？

最后，在經(jīng)過(guò)短短的一個(gè)階段的操練后，我們?cè)偬岣哂?xùn)練難度，要求孩子們把短小的寓言故事進(jìn)行擴(kuò)張，要他們給自己寫(xiě)的簡(jiǎn)單的小故事添油加醬，增加一些細(xì)節(jié)，開(kāi)展一些對(duì)人物的描寫(xiě)與刻劃。在這繪形繪色的講述當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)展開(kāi)具體的描繪。然后，再讓他們把自己討論出來(lái)的內(nèi)容寫(xiě)入文章。因?yàn)檫@樣一種從梗概到具體的訓(xùn)練過(guò)程，同樣也是建筑在饒有童趣的基礎(chǔ)之上，所以對(duì)孩子依然有很大的吸引力。而就在這從動(dòng)筆的反復(fù)練習(xí)之中，孩子們不知不覺(jué)地已經(jīng)把不少的寫(xiě)作技巧學(xué)到了手。等到他們能比較自由地運(yùn)用這些寫(xiě)作方法之后，他們已經(jīng)懂得，怎樣把文章寫(xiě)長(zhǎng)、寫(xiě)生動(dòng)，漸漸地也絕不再會(huì)為作文字?jǐn)?shù)發(fā)愁了。

二、讓兒童學(xué)會(huì)模仿

兒童心理學(xué)家皮亞杰指出：對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，從他一來(lái)到這個(gè)世界，他的一舉一動(dòng)無(wú)不“都是以模仿為基礎(chǔ)”，正是這種模仿，才“成為日后形成思維的準(zhǔn)備”，從而使他們的“表象能力逐漸得到增強(qiáng)”。這對(duì)我們是很有啟發(fā)的，所以我們?cè)诮M織小學(xué)生作文起步之初十分注重寫(xiě)作的模仿性操練，并圍繞以下三個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)模仿性操練：

第一，我們先引導(dǎo)孩子在現(xiàn)成的寓言、童話(huà)中展開(kāi)更換人物、角色的討論。比如，我們讓孩子先講述他們所知道的《天鵝、龍蝦和棱子魚(yú)》這一外國(guó)寓言故事，然后啟發(fā)他們，能不能把這三個(gè)角色換成其它三種動(dòng)物，比如燕子、鯉魚(yú)和青蛙。一旦孩子進(jìn)入到活動(dòng)中，他們的興趣就來(lái)了。七嘴八舌之間，新的故事也就“創(chuàng)作”出來(lái)了。但是，只要老師點(diǎn)撥一下，他們也馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們“編”的故事，還有點(diǎn)牛頭不對(duì)馬嘴。

第二，我們?cè)僖笏麄儼炎约耗７碌淖髌分胁粚?duì)的地方找出來(lái)，并加以糾正。經(jīng)過(guò)討論，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一旦人物變了，故事的細(xì)節(jié)也應(yīng)該發(fā)生變化。象原來(lái)的故事里，龍蝦是倒著拉的，所以幫了倒忙。可是如果改成青蛙，就得改成一跳一跳，才不能和大伙齊心協(xié)力。等學(xué)生悟出了這樣的道理，新的一輪討論也就已經(jīng)開(kāi)始了。

第三，在這樣的基礎(chǔ)上，我們要求學(xué)生，把更換了人物的新的故事寫(xiě)出來(lái)。就是這樣的反復(fù)討論中，學(xué)生不知不覺(jué)中把模仿中的變化學(xué)到了手。在這樣的訓(xùn)練中，我們還盡可能多地利用現(xiàn)成的資料，比如用《龜兔第二次賽跑》作引導(dǎo)，啟發(fā)他們加深對(duì)模仿與變化的理解，然后再?lài)L試、討論改寫(xiě)《龜兔第三次賽跑》。我們先讓他們議議，相互啟發(fā)、補(bǔ)充，最后逐漸悟出些與書(shū)本上的故事不同的東西來(lái)。在這一訓(xùn)練中，有時(shí)會(huì)冒出一些令人意想不到的好作品來(lái)。

更多的時(shí)候，我們拿一些出自孩子之手的作品，請(qǐng)他們出主意，想想法子，進(jìn)行改編，引導(dǎo)他們從改變時(shí)間、地點(diǎn)、人物，改變事情的經(jīng)過(guò)等辦法，討論出全新的故事來(lái)。這樣的操練，既饒有趣味，又可以輕輕松松中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)推陳出新、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。比如，我曾經(jīng)看到一篇題為《請(qǐng)?zhí)?yáng)公公吃棒冰》的想象作文。我就拿它向?qū)W生作介紹，并提示：能不能把太陽(yáng)公公改成月亮，或者是其它的東西？能不能把請(qǐng)它吃棒冰，改為吃其它的東西？經(jīng)過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生很快就“頓悟”過(guò)來(lái)，他們紛紛發(fā)言：有的說(shuō)，太陽(yáng)可以改成月亮；有的說(shuō)，太陽(yáng)可以改成星星。有的說(shuō)，讓月亮喝酒；有的說(shuō)，給星星吃藥……七嘴八舌中，便出現(xiàn)了象《請(qǐng)?jiān)铝梁染啤?、《快把星星擦擦亮》、《今年的夏天真過(guò)癮》這樣的一組分別發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》、《童話(huà)報(bào)》和收入全國(guó)征文獲獎(jiǎng)作品集《紫荊花》（中華青少年文學(xué)基金會(huì)主辦）的好作品。

心理學(xué)家柯里認(rèn)為：“如果一個(gè)人看不到自己的價(jià)值，只看到自己的不足，什么都不如別人，處處低人一等，就會(huì)喪失信心，缺乏積極性?！彼裕７轮械膭?chuàng)新，其意義并不僅僅局限于發(fā)表一篇作品、獲一次獎(jiǎng)，它甚至對(duì)于學(xué)生的人生，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、讓幻想展開(kāi)翅膀

只要看過(guò)世界童話(huà)名著《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，沒(méi)有人不會(huì)被作者妙筆生花惹得捧腹大笑，當(dāng)然再也不會(huì)有人來(lái)指責(zé)：為什么不實(shí)事求是地寫(xiě)真實(shí)的東西，卻要信口亂編？

可是，對(duì)于我們自己的孩子，即使是在需要靠編些故事，來(lái)彌補(bǔ)生活經(jīng)驗(yàn)不足的剛剛起步學(xué)寫(xiě)作文的日子里，無(wú)論老師家長(zhǎng)，都不會(huì)允許他們?cè)谖恼吕锾摌?gòu)，更不用說(shuō)是象吹牛大王那樣漫無(wú)邊際地學(xué)著吹牛了。也許，從大人的角度來(lái)看寫(xiě)真人真事，才會(huì)培養(yǎng)孩子說(shuō)真話(huà)、做老實(shí)人。至于虛構(gòu)，這樣“胡編亂造”豈不是在培養(yǎng)小孩從小說(shuō)謊、吹牛？這樣做豈不會(huì)危及到孩子的成長(zhǎng)？其實(shí)，象這樣的擔(dān)心顯然是多余的。兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童特別“需要一種自我表達(dá)的工具，即是一個(gè)由他構(gòu)成的并能服從于他意愿的信號(hào)物體系，這也就是作為象征性游戲特征的象征體系”“象征性游戲不僅是實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體自己的一種同化作用，好比一般的游戲那樣，而且通過(guò)象征性‘語(yǔ)言’，使同化作用成為可能并得到強(qiáng)化，而這種象征性語(yǔ)言是由個(gè)體自己發(fā)展形成的，且能按自己的需要加以改變”。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，“象征性游戲是把現(xiàn)實(shí)同化于兒童自我和自己的愿望之中，日后朝著有組織的游戲和有規(guī)則的游戲發(fā)展，這兩者標(biāo)志著象征的客觀化以及自我的社會(huì)化”。正是因?yàn)楹⒆佑羞@樣一種天性，他們就也很喜歡自說(shuō)自話(huà)編編故事，有時(shí)也會(huì)吹吹“牛”，比如，他們用粉筆在地上劃一個(gè)圈，自己站在里面，就說(shuō)是乘在船上。這是孩子們的一種天性，同時(shí)也是一種對(duì)于他們思維想象有益的鍛煉。所以，對(duì)于大人來(lái)說(shuō)，只要讓孩子明白，作文編故事、吹“?！焙蜕钪械恼f(shuō)謊之間的區(qū)別，以及作文中“吹?！钡囊饬x，那么，根本不用擔(dān)心，寫(xiě)作訓(xùn)練中的“吹?！睂?duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)有什么壞的影響。

在教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中，我們第一步先引導(dǎo)小學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)作之前，了解一下什么是“吹牛”。我們專(zhuān)門(mén)安排一定的時(shí)間，向?qū)W生介紹《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，讓孩子對(duì)這種海闊天空式的思維方式有一個(gè)大致的了解，并在吊起他們胃口的同時(shí)，讓他們了解這種幻想對(duì)于科學(xué)發(fā)明的作用，對(duì)于科學(xué)發(fā)明的作用。

第二步，我們就專(zhuān)門(mén)組織課時(shí)，讓孩子學(xué)吹牛大王，發(fā)揮一下大膽的想象、舒展一下幻想的翅膀。在教“吹?！钡臅r(shí)候，我們有意識(shí)地讓他們?cè)谧詩(shī)?、自?lè)式的“夢(mèng)想成真”的游戲的同時(shí)，將想象與身邊的科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)、與身邊的事聯(lián)系起來(lái)。為此，我們有時(shí)還借助一些科幻漫畫(huà)之類(lèi)，讓孩子的思想有了一定的依托，然后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生用這些內(nèi)容，吹牛、編故事寫(xiě)成童話(huà)。這樣一來(lái)，孩子操作也就省力多了。

在七嘴八舌的討論中，一旦冒出了好的點(diǎn)子，我們的第三步訓(xùn)練就開(kāi)始了。先讓大家集中起智慧，把這個(gè)好點(diǎn)子編成有聲有色的故事，再分頭把故事寫(xiě)出來(lái)。由于這樣的訓(xùn)練十分有趣，所以，往往會(huì)意外地冒出些好的作品來(lái)。比如，發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上的《奇奇的神奇鍋》、《愛(ài)時(shí)髦的老山羊》、《老天請(qǐng)我吃烤鴨》等，都是在這樣的情況下創(chuàng)作出來(lái)的。

此類(lèi)的練習(xí)有時(shí)我們還采用“接龍”的形式，就是借助別人吹的牛（童話(huà)），繼續(xù)吹下去這種游戲會(huì)讓孩子高興得樂(lè)此不疲，并且也確實(shí)因此出現(xiàn)了不少由學(xué)生自己原創(chuàng)的作品。象發(fā)表在《童話(huà)報(bào)》上的《破碎的月亮》、《聰明狗滑水》就是這方面的代表。因?yàn)閷?xiě)得輕松，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作興趣、創(chuàng)作能力的提高也有特別明顯的作用。

四、引導(dǎo)兒童脫離自我中心，主題先行，相輔相成

據(jù)皮亞杰等兒童心理學(xué)家的研究，兒童之間語(yǔ)言交流的功能，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，最初“是一個(gè)人‘獨(dú)白式’的談話(huà)或是幾個(gè)人‘集體性的獨(dú)白’，在這種談話(huà)的過(guò)程中，每個(gè)兒童只對(duì)自己講話(huà)，并不聽(tīng)取別人講話(huà)（這就是自我中心語(yǔ)言）”。對(duì)七、八歲到十一、二歲的孩子來(lái)說(shuō)，他正“經(jīng)歷著一個(gè)過(guò)度時(shí)期，就是說(shuō)，從各個(gè)領(lǐng)域中以?xún)和晕覟橹行南蛎撾x自我中心過(guò)渡。這種脫離中心化同時(shí)表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的、社會(huì)的和道德的各個(gè)方面”。所以我們必須引導(dǎo)兒童脫離自我中心主義，教會(huì)他們以文章為中心，主題先行。具體做法是：我們先給學(xué)生一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)構(gòu)思故事的主題，讓他們圍繞一個(gè)中心，展開(kāi)思想、討論，學(xué)著編“有意義”的故事。

這一階段的教學(xué)，我們大致分了以下幾個(gè)步驟：

第一，先向?qū)W生介紹一兩個(gè)主題十分鮮明的寓言或者童話(huà)，并著重介紹這故事與主題之間的關(guān)系。讓學(xué)生慢慢地領(lǐng)悟。然后，再介紹一篇同樣特色的小故事，回過(guò)頭來(lái)讓孩子找出這個(gè)故事的主題。這樣的討論搞不好會(huì)顯得枯燥，所以要特別精心地加以策劃。

第二，在學(xué)生對(duì)主題與故事之間的關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)之后，我們選擇一個(gè)主題，讓學(xué)生“下水”。當(dāng)然，這種規(guī)定的主題，只是一些十分淺而易見(jiàn)的做人的道理、應(yīng)該遵守的公共道德等。比如虛心使人進(jìn)步、驕傲使人失??；失敗是成功之母等等。就讓小孩十分能夠理解的道理出發(fā)，結(jié)合一些現(xiàn)成作品，讓他們自己展開(kāi)思想的翅膀，編織故事。

第三，一旦出現(xiàn)了好的苗子，也就是說(shuō)，有了一個(gè)似乎可以表現(xiàn)這個(gè)主題的小故事時(shí)，雖然，它這時(shí)還只是理出一個(gè)故事輪廓、梗概。我們及早讓學(xué)生一起來(lái)討論這個(gè)故事，在主題與具體的細(xì)節(jié)上下功夫，并抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等等，把故事寫(xiě)活。在討論當(dāng)中，有時(shí)往往會(huì)冒出一些好的故事苗子來(lái)。老師只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)，便會(huì)在討論的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出確實(shí)不錯(cuò)的作品來(lái)。比如，發(fā)表在《童話(huà)報(bào)》上的《磨尖了嘴的丑小鴨》，就是從“不要盲目地模仿別人”的討論中冒出來(lái)；另一篇《穿新衣的風(fēng)箏》，則是在要求用“不要不聽(tīng)別人的勸告”這一道理編故事時(shí)產(chǎn)生出來(lái)的。

1.時(shí)蓉華《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》，華東師大出版社本。

2.［瑞士］J.皮亞杰，B.英海爾德《兒童心理學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館版。

3.《教育心理學(xué)》，山東教育出版社本。