導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文課堂教學(xué)分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

新課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，把這作為基本理念，貫徹新課標(biāo)改革的全過程。但由于對(duì)自主、合作、探究學(xué)習(xí)缺乏全面而深刻的理解，許多教師在課堂上組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生了偏誤，存在著嚴(yán)重的問題和不足，需及時(shí)總結(jié)，加以改進(jìn)。在教學(xué)過程中，筆者結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)變作了一點(diǎn)探索。

1、關(guān)注教師在課堂教學(xué)中的角色

新型的師生關(guān)系要求教師學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲，成為他們自我構(gòu)建知識(shí)的指導(dǎo)者；尊重學(xué)生的人格，成為他們學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。用“以學(xué)生發(fā)展為中心”的新型角色理念取代“以知識(shí)為中心，教師絕對(duì)權(quán)威”的陳舊理念，重新認(rèn)識(shí)自己在教學(xué)活動(dòng)中充當(dāng)?shù)慕巧?，即新課標(biāo)所定的——“平等中的首席”。師生不但在人格上是平等的，而且在心理、情感等方面也是平等的。教師不應(yīng)該是課堂的管理者，而應(yīng)該是一個(gè)組織者；更不應(yīng)該只是知識(shí)的傳授者，而應(yīng)該和學(xué)生一樣是整個(gè)課堂教學(xué)的參與者。如果教師能以這樣的認(rèn)識(shí)走進(jìn)課堂，那這樣的課堂才真正是屬于師生雙方的。學(xué)生的主體地位才得以確保，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也必然得以激發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才會(huì)得到最大限度的開發(fā)。我認(rèn)為，語(yǔ)文教師，在學(xué)生學(xué)習(xí)研究中，應(yīng)扮演橋梁的角色。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，老師應(yīng)成為聯(lián)系學(xué)生與知識(shí)的一條紐帶。在課堂上，扮演主角的應(yīng)該是學(xué)生，老師只是學(xué)生和知識(shí)間的一座橋，引領(lǐng)學(xué)生掌握知識(shí)，發(fā)表自己的看法和見解。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)內(nèi)容很寬泛的教學(xué)活動(dòng)，課堂上的教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是訓(xùn)練學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)從課本延伸到課外，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)愛國(guó)主義的情操和敢于創(chuàng)新的精神。所以，在語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)大舞臺(tái)上，應(yīng)把表演的空間讓給學(xué)生，讓他們?cè)诓贿`背正確的思想方向的前提下，在知識(shí)的海洋中暢快自如地遨游，在廣闊的思維空間馳騁想象，放飛自己的夢(mèng)想，教師發(fā)揮導(dǎo)引的作用，成為維系學(xué)生與知識(shí)的一條不可忽視的重要的樞紐，是完全必要的

2、關(guān)注民主和諧的課堂氛圍

民主和諧的課堂教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新的基本前提。也只有在民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)放下思想包袱，消除心理壓力，才會(huì)積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地觀察和思考，才會(huì)精神振奮、情緒激動(dòng)，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。而要想形成這種民主和諧的課堂氛圍，關(guān)鍵在于教師。分析教育哲學(xué)主義認(rèn)為：教學(xué)不是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的強(qiáng)迫，而是一種施教者和受教者之間相互作用、相互交流的活動(dòng)。教師作為主導(dǎo)者，他僅僅是作為學(xué)習(xí)者團(tuán)體的一個(gè)平等的成員，在共同的教學(xué)情景中，教師的教和學(xué)生的學(xué)，實(shí)際上是一種相互探討和共同學(xué)習(xí)、共同解決學(xué)習(xí)中的各種問題的探究活動(dòng)。在民主、平等的氛圍中共同分享知識(shí)、情感，形成一種互惠的教學(xué)關(guān)系，在對(duì)話、互動(dòng)中生成新知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的全過程，是整體的，有機(jī)的，全面的，而不是只讓學(xué)生參與聽課、回答問題、練習(xí)等局部過程。正如教育家劉國(guó)正先生所說：“就課堂教學(xué)來說，不是我教你學(xué)，也不是你啟我發(fā)，而是教與學(xué)雙方做到和諧的交流，教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也推動(dòng)教師，教師得心應(yīng)手，學(xué)生如坐春風(fēng)，雙方都欲罷不能，其樂融融?！彼自捳f：發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)和諧民主、使“兒童和教師在課堂上都能夠自由呼吸”的課堂氛圍，鼓勵(lì)他們從不同角度假設(shè)、提問，其中有可能不成熟不完善，卻閃爍著創(chuàng)新思維的火花。語(yǔ)文教學(xué)中“仁者見仁，智者見智”已不足為怪，為何要生硬地按一部教參去肢解課文呢？一部文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》，在王國(guó)維眼里是一部充滿神秘主義色彩的悲觀主義作品；在胡適看來則是一部真真實(shí)實(shí)地描寫“坐吃山空”、“樹倒猢猻散”的自然主義作品?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”，民主和諧的語(yǔ)文課堂正是在夯實(shí)基礎(chǔ)上的一片天、一片海，能滿足中學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和創(chuàng)新欲。

3、注重開發(fā)學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生自主探究

數(shù)學(xué)家波莉亞曾說過：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律性質(zhì)、聯(lián)系?！?/p>

（1）對(duì)文本的自主探究

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！睆哪撤N意義上講，人類的“好奇心”是產(chǎn)生“問題意識(shí)”的根源，也是推動(dòng)人類成長(zhǎng)和前進(jìn)的根本動(dòng)力所在。語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，課堂教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生品讀、感悟、想象、研究，各抒己見，暢談?wù)嬲龑儆趥€(gè)人的獨(dú)到性的解讀。

在學(xué)習(xí)課外讀本《石鐘山記》一文時(shí)，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過比較研究、想象推測(cè)，一位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟?，?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。

再如學(xué)習(xí)必修教材《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過獨(dú)立思考、合作探究，對(duì)朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有探究的精神、適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的思辨力、推斷力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

“夕陽(yáng)枯草尋常物，探究都為絕妙詞?！笔裁唇小白灾魈骄俊保俊白灾魈骄俊本褪亲寣W(xué)生走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)與作者跨越時(shí)空的心靈對(duì)話，“自主探究”就是讓學(xué)生透過文字表面展開聯(lián)想與想象，徜徉于探秘的海洋，“自主探究”就是研讀文本時(shí)迸發(fā)出的創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。

（2）對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的探究

當(dāng)今社會(huì)，日新月異。在上個(gè)世紀(jì)接受教育的教師，如今要用自己的“一桶水”來裝滿學(xué)生的“一碗水”，有越來越感到力不從心、不對(duì)學(xué)生“口味”而跟不上學(xué)生步伐的感受。有一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、時(shí)髦語(yǔ)言，有的教師一竅不通，而學(xué)生頭頭是道；有些觀點(diǎn)，有的學(xué)生比老師的想法更新穎、更獨(dú)到、更優(yōu)秀；有些知識(shí)，有些學(xué)生確實(shí)已經(jīng)掌握了，如果你再重復(fù)一遍，不僅收不到好的效果，反而會(huì)遭到學(xué)生的反感、厭倦……因此，對(duì)不同的知識(shí)我們要讓學(xué)生自己選擇不同的學(xué)習(xí)方式，教師不妨只當(dāng)當(dāng)“助教”。以文言句式專題復(fù)習(xí)為例，教師可以出示一組問題：常見的文言句式有哪些？各自的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)從所學(xué)文本中舉例說明。復(fù)習(xí)時(shí)先讓學(xué)生獨(dú)自回憶、整理，然后四人一組展開討論交流，糾正、補(bǔ)充。教師以學(xué)習(xí)伙伴的身份出現(xiàn)在學(xué)生之間，參與討論。最后由學(xué)生代表上臺(tái)點(diǎn)評(píng)歸納，如有不完整，其他同學(xué)再補(bǔ)充。最后達(dá)成共識(shí)，形成清晰的“文言句式”知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，既省時(shí)，又有效。

4、關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生思維

由于高考?jí)毫Φ拇嬖?，不少學(xué)校的很多老師只關(guān)心學(xué)生“學(xué)”得怎么樣，能考多少分，很少關(guān)心學(xué)生到底需要什么，在想什么。殊不知，關(guān)注“學(xué)”的課堂，學(xué)生被老師、被知識(shí)所統(tǒng)治，學(xué)習(xí)態(tài)度被動(dòng)，進(jìn)而思考力被遏制；而關(guān)注“人”的課堂，學(xué)生自己馳騁思維、主宰知識(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度積極樂觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)中專注、進(jìn)取、有創(chuàng)新。蘇教版高中語(yǔ)文新教材的最大特點(diǎn)就是注重人文性和開放性，有意淡化技術(shù)操作層面，注重陶冶學(xué)生情操，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，課本編排留有極大的發(fā)揮和創(chuàng)造余地。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生與大師進(jìn)行心靈對(duì)話、精神交流，并善于引導(dǎo)學(xué)生從課文中的字里行間去發(fā)現(xiàn)、感悟作者的隱隱情愫，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中知與情的和諧統(tǒng)一。在一次次的情感體驗(yàn)中，使學(xué)生的心靈得以蕩滌，使學(xué)生的靈魂得以升華。在學(xué)到劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》時(shí)，為了開啟學(xué)生心智，讓學(xué)生體悟到三峽“雄”“秀”“險(xiǎn)”，我有意讓學(xué)生想象瞿塘峽的“萬千氣象”，因?yàn)槭恰澳刚Z(yǔ)”，課文本身就提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供了實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心理活動(dòng)的最大可能。剛開始“灰蒙蒙的輪廓”“云海茫?！保鋈弧叭f水奔騰”“激流澎湃”，最后“色彩繽紛”“一高峰亭亭筆立于紅霧之中”……作者時(shí)而遠(yuǎn)景，時(shí)而近景，時(shí)而仰視峽頂?shù)乃{(lán)天、白云，時(shí)而俯視翻騰咆哮的江水。在擬聲繪色的描寫中，學(xué)生仿佛身臨其境，感受到作者眼前的美景和心中的激動(dòng)與贊美之情。學(xué)生們一邊想象一邊體會(huì)一邊討論，驚嘆三峽的瑰奇和自然偉力，感慨作家敏銳的觀察力和人生感悟，“它給我們昂揚(yáng)向上的力量和美的享受”學(xué)生高呼到，真正獲得了“美”的熏陶！而我也把大量時(shí)間還給了學(xué)生，重點(diǎn)點(diǎn)撥知之不全、知之不深的一些問題，一改過去師講生聽的教學(xué)方法，學(xué)生興趣普遍提高。

脫離“人”的教育是蒼白無力的！那種把語(yǔ)文的工具性簡(jiǎn)單化、程式化、刻板化，把生動(dòng)的語(yǔ)文能力訓(xùn)練變成枯燥孤立的單項(xiàng)訓(xùn)練或是成人化的理性分析，忽略了生動(dòng)感人的情感“磁場(chǎng)”，特別是不去關(guān)注學(xué)生思維能力和思維品質(zhì)的滿堂灌，而讓他們一字不差地背誦教師圈定的現(xiàn)成結(jié)論等若干作法，是有百害而無一利的。

參考文獻(xiàn)：

《課堂教學(xué)中的心理學(xué)》張淑華編著1994年5月

《給教師的建議》[蘇]蘇霍姆林斯基著（杜殿坤編譯）

《教育藝術(shù)》郭海燕主編