導(dǎo)語：語文教學(xué)中學(xué)生的精神人文素質(zhì)關(guān)懷論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵字：關(guān)懷學(xué)生精神人文素質(zhì)讀書語文教育教學(xué)

曾有這樣一件事:學(xué)校里的一名學(xué)生，因?yàn)閷?duì)語文老師的課感到很無聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒想到，一去就迷上了那里豐富的書刊，原本只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，在那里一直泡了三天。我們?cè)谶@里姑且不論這名學(xué)生的出勤問題，但它讓我們警醒到:語文教學(xué)怎么啦?

面對(duì)語文教學(xué)出現(xiàn)的尷尬，眾說紛紜。曾有"黑馬文叢"的主編賀雄飛無奈地說："我們都受恩澤于中學(xué)語文教育，否則我們寫不出現(xiàn)在的文章；同時(shí)我們也受害于中學(xué)語文教育，否則我們寫不出這么差的文章"，這話讓我們不禁汗顏。

語文學(xué)科多年來教改的艱辛與成就是不可抹殺的，但用發(fā)展的眼光看，我們的語文教育仍然確實(shí)存在著一些不容回避的缺憾。

其一，從學(xué)習(xí)結(jié)果看，學(xué)生經(jīng)十幾年的語文學(xué)習(xí)，花費(fèi)了相當(dāng)多的學(xué)時(shí)，但語文能力的低下仍甚為明顯，普遍的情況是語言貧乏，知識(shí)面窄，見解浮淺，思維板滯。閱讀方面，存在著嚴(yán)重的問題，如閱讀品味低俗，閱讀能力低下，不會(huì)讀書，不愛讀書，沒有良好的閱讀習(xí)慣，沒有終身與書為伴的意識(shí)。

其二，從課堂效率看，語文教學(xué)仍然存在著嚴(yán)重的高耗低效、少慢差費(fèi)現(xiàn)象。語文課堂的肢解性講析使文章喪失整體美感，使語文喪失活力與魅力。許多學(xué)生不是因?yàn)椴幌矚g語文而不愛上語文課，而是因?yàn)椴幌矚g上語文課而不愛語文，課堂教學(xué)不能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語文的熱情和積極性。

其三，從教學(xué)功能看，80年代以來，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)愈演愈烈，導(dǎo)致了"應(yīng)試教育"成為各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和最有力的指揮棒。課堂教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般學(xué)生的承受能力，除如上文所述，學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)已成為普遍的現(xiàn)象外，而且事實(shí)上導(dǎo)致的結(jié)果是，語文既不能像其他學(xué)科那樣，可以明顯而有效地提高學(xué)生的考分－－畢竟語文優(yōu)劣之間在分?jǐn)?shù)上差距并不太大，又不能張揚(yáng)語文自身特有的人文精神，總是在兩難之中無所適從，處境尷尬。學(xué)校往往重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，而較忽視情感、態(tài)度、意志、性趣等非智力因素，語文在學(xué)生精神世界的構(gòu)建中應(yīng)有的功能失卻了。

凡此種種缺憾，正在于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵--人文關(guān)懷。

一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書，又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，人生的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是以此為基點(diǎn)發(fā)展和穩(wěn)定下來的。因此，我們?cè)谡Z文課上的天職，就是把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，讓他愛讀書、會(huì)讀書、讀好書，讓語文教學(xué)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的應(yīng)有作用。但我們的語文教育恰恰是拋棄了培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣和習(xí)慣這個(gè)最重要的事情而致力于其他，結(jié)果什么事情也沒有做好，也不可能做好。

把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)讀書人，一個(gè)文化人，并不是什么難事。提個(gè)大膽的建議，方法之一是把語文高考命題徹底地變革一下，學(xué)校、教師和學(xué)生都會(huì)自覺地走近名著和經(jīng)典。舉個(gè)例子來說，出幾個(gè)題目讓學(xué)生回答，馬上就可以知道，他有沒有讀過《紅樓夢(mèng)》、讀得認(rèn)真不認(rèn)真；如果題目出得再好一點(diǎn)，還能檢驗(yàn)出他在讀書時(shí)有沒有獨(dú)立思考的習(xí)慣以及經(jīng)典中的人文精神多大程度上內(nèi)化到他自己的思想感情中去了。這樣，那些名目繁多、層出不窮、淆亂視聽、敗壞胃口的語文訓(xùn)練測(cè)試資料自然會(huì)被扔進(jìn)垃圾堆，久違了的人類文化文學(xué)精品將出現(xiàn)在教室的課桌上和學(xué)生的書包里，學(xué)校和教師都會(huì)想方設(shè)法給學(xué)生時(shí)間和自由，為他們創(chuàng)造條件，給他們方法指導(dǎo)，組織形式多樣的讀書報(bào)告會(huì)。研究、討論、交流、演講、辯論等等將成為校園里一道道亮麗的風(fēng)景，這才像一個(gè)讀書人聚居的精神樂園。

可以說，中學(xué)語文教育落實(shí)到人文關(guān)懷教育上首要就是建立一種精神底子，這種底子應(yīng)是浪漫的、理想的，能給生命一種亮色的。因?yàn)榍嗄陼r(shí)代應(yīng)是做夢(mèng)的季節(jié)，別林斯基說年輕時(shí)要追求虛幻的東西，不能過早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實(shí)的人；到成熟以后，美夢(mèng)破滅，在破滅中升華，這樣方能上升，達(dá)到永恒的精神和諧。人文教育給予的這點(diǎn)亮色，幫助我們?cè)谟龅匠林睾诎档臇|西時(shí)不絕望也不走向虛無。現(xiàn)在的教科書卻忽略了這一教育，這種損失一旦過了青春期則無法補(bǔ)償；由于缺少這種生命亮色作底，當(dāng)代學(xué)生乃過于懂得現(xiàn)實(shí)，過早面對(duì)世俗丑惡，過早學(xué)會(huì)世故了。忽略語文教學(xué)的人文關(guān)懷，這是十分可怕的事。

語文教育人文關(guān)懷的另一個(gè)方面是讓學(xué)生領(lǐng)略中國語言文字的美。我們的漢字經(jīng)過幾千年錘煉，已經(jīng)積淀了豐富的文化氣蘊(yùn)，它是感悟的、包含人性美的文字，宜于讓學(xué)生在朗誦中感悟語言中的那點(diǎn)意韻。現(xiàn)代人寫文章過?明白"、"大白話"，類于時(shí)下的報(bào)紙社論。相對(duì)于土八股來說，我們現(xiàn)行文字中又出現(xiàn)了一種"洋八股"--形式上花哨，華麗，鏗鏘有力，說的卻不是人話，顛倒黑白，混淆是非，偏把假的當(dāng)真的來說！所以今天的年輕人應(yīng)像蔡元培先生所講的那樣，在不拒絕、不逃避亦不執(zhí)迷于物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上培養(yǎng)一種人格--超越政治、科學(xué)，培養(yǎng)精神信仰層面的東西。而在學(xué)生的中學(xué)時(shí)代中，擔(dān)負(fù)這一人文責(zé)任，除了哲學(xué)，便是語文教育。

改革開放以來，語文教育把西方的系統(tǒng)論、控制論、信息論引進(jìn)來而創(chuàng)造了"教學(xué)控制論"；隨著教學(xué)控制論影響的深入，在語文教學(xué)中原本不強(qiáng)的人文關(guān)懷精神更無立足之地。固然，作為人文知識(shí)分子的語文教師對(duì)人文精神的價(jià)值具有較強(qiáng)烈的自覺意識(shí)，他們迫切地希望人文精神得到弘揚(yáng)，所以，弘揚(yáng)人文精神，融入人文關(guān)懷自然而然地成為創(chuàng)新教育的一個(gè)流派。不錯(cuò)，目前的語文教學(xué)的確需要加強(qiáng)人文精神，但在實(shí)際操作中卻又走向另一個(gè)極端。一方面，一部分人已經(jīng)把人文精神狹義化，?人文精神"當(dāng)作"文人精神"，在教學(xué)中把對(duì)人文精神的關(guān)注局限在狹小的圈子里。比如，有人喜愛文學(xué)，希望每節(jié)課都讓學(xué)生受到文學(xué)的洗禮與浸染，有人喜愛文言，就恨不得把白話踢出語文教材。他們的教學(xué)不但使學(xué)生得不到真正的人文關(guān)懷，更無須?面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來"。與此相對(duì)應(yīng)，另一方面，還有一部分人則把人文精神泛化，以為"關(guān)心人的發(fā)展"就是語文教學(xué)的全部、注重"語文的工具性"便是語文價(jià)值的淪喪。他們的教學(xué)，只注重學(xué)生的能力，忽視學(xué)生的基礎(chǔ)；只注重教法的創(chuàng)新，忽視教法的繼承；只注重學(xué)生的"發(fā)展"，忽視語文教學(xué)的本質(zhì)。無論"狹義化"還是"泛化"，其共同的特點(diǎn)都是片面地曲解語文教學(xué)的人文精神，這也不是真正意義上的人文關(guān)懷。

其實(shí)人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合才是中學(xué)語文教學(xué)走向終極目標(biāo)的保證，二者缺一不可。這里所說?人文精神"側(cè)重于指教育的人文關(guān)懷精神，即尊重人的情感、需要，弘揚(yáng)人的價(jià)值，開發(fā)人的潛能，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，促進(jìn)人的身心健康，培養(yǎng)完美人格。而"科學(xué)精神"的內(nèi)涵非常豐富，同志在1999年8月召開的全國技術(shù)創(chuàng)新大會(huì)上作過精辟的概括："科學(xué)精神的精髓是求實(shí)創(chuàng)新。"（《論科學(xué)技術(shù)》）這要求我們既不能全盤否定傳統(tǒng)，又要大膽創(chuàng)新；實(shí)事求是，從"語文"的實(shí)際出發(fā)，既尊重語文的工具性，又注重融入人文關(guān)懷的清新氣息。公務(wù)員之家

論及到此，我想起曾見過這樣一段話，話意充滿了疑惑："我們究竟是應(yīng)該把教育理解為一個(gè)國家和政府的行政行為，任由其從國家權(quán)力和利益出發(fā)訓(xùn)練合格的公民，還是應(yīng)該把教育理解為人類群體對(duì)每個(gè)個(gè)體所施行的文化行為，要求它從人本身出發(fā)，在尊重基本人性的前提下，幫助每個(gè)人認(rèn)識(shí)宇宙是怎樣的，地球是怎樣的，人類文化和人類經(jīng)驗(yàn)是怎樣的，從而使每個(gè)個(gè)人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人？"現(xiàn)在的答案很明確了，顯然是后一種。

錢理群先生也說過：中學(xué)語文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是科學(xué)教育。人文教育有利于提高人的素質(zhì)，但是，應(yīng)該知道，人文教育并不等于只向?qū)W生傳授某些人文知識(shí)，使其掌握某方面的技能。就如同一些學(xué)校把素質(zhì)教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)作了這樣的誤解一樣：認(rèn)為學(xué)會(huì)唱歌、跳舞、書法、閱讀多少文學(xué)作品，便是人文教育。這些教育方法和內(nèi)容對(duì)實(shí)施人文教育當(dāng)然也是必要的，但這并不意味著獲得了若干人文學(xué)科的知識(shí)就等于完成了素質(zhì)教育的任務(wù)。要使人文教育真正起到提高人的素質(zhì)的作用，更為重要的是，還必須將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的人文精神。廈大潘懋元先生就此認(rèn)為?人文學(xué)科知識(shí)必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。有些人，雖然修了許多人文學(xué)科課程，獲得許多人文知識(shí)，但言行不一，品質(zhì)惡劣，就是由于他們沒有能將人文知識(shí)化為人文精神。"所以，進(jìn)行人文教育的關(guān)鍵在于’內(nèi)化’，是為真知灼見!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，我們往往會(huì)遇到這樣一些人：學(xué)識(shí)豐富、理論水平不低，乃至成果不少，但就是舉止言行粗俗，缺少文明禮貌，更談不上優(yōu)雅；有的人對(duì)某些高尚偉大的杰出人物頗有研究，但是，卻根本沒有學(xué)到這些人的思想、品格、胸懷和境界。這與其歸結(jié)為個(gè)人品性的問題，還不如認(rèn)為是缺乏人文知識(shí)的"內(nèi)化"更富有本質(zhì)意義。

一個(gè)國家的文明、強(qiáng)盛，最終靠民眾整體素質(zhì)的全面提高。教育是提高民眾素質(zhì)的最重要手段。人文教育不同于科技教育重在培養(yǎng)認(rèn)識(shí)和改造客觀物質(zhì)世界、提高人理性思維和實(shí)際應(yīng)用的能力上，人文教育最重要的功能?教人做人"，做一個(gè)知識(shí)廣博，既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊(yùn)含豐富的人；做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；做一個(gè)具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，而不是一個(gè)眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實(shí)利，"有技術(shù)、沒文化"的人格單薄的人。事實(shí)上，只有人文素質(zhì)高的人，才會(huì)思考人類社會(huì)、自然、他人、自身的問題，才能真正懂得做人的真諦。最終，把語文教學(xué)的人文關(guān)懷’內(nèi)化’為學(xué)生的人文關(guān)懷。

總之，在教育活動(dòng)中，我們注重了科學(xué)人文精神的傳播與養(yǎng)成，這個(gè)社會(huì)將出現(xiàn)更多擁有高尚完美人格的人。而具體到語文教學(xué)，多注入了人文關(guān)懷這一縷溫馨，將構(gòu)筑起無數(shù)美好的精神家園。