導(dǎo)語(yǔ)：漫談如何在語(yǔ)文課中塑造學(xué)生的創(chuàng)新能力一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

創(chuàng)造性教學(xué)是一種全新的教學(xué)體系，是對(duì)以往一切教學(xué)體系的繼承與發(fā)展，是適應(yīng)信息社會(huì)要求的教學(xué)舉措。在尊重學(xué)生的同時(shí)，使他們的個(gè)性得以發(fā)展。把愛生放在第一位，最充分地尋求以創(chuàng)造而不是以記憶與理解來作為教學(xué)效果的最終表征，使學(xué)生德智、體、美、勞的發(fā)展從不均衡轉(zhuǎn)向均衡；從易于被分割轉(zhuǎn)向有統(tǒng)領(lǐng)的綜合`；從目標(biāo)混沌轉(zhuǎn)向目標(biāo)清晰，以求在更高的水平上加以有效統(tǒng)攝。語(yǔ)文學(xué)科具有思維的特殊功能。思維是認(rèn)識(shí)的工具，語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言和思維處于一個(gè)統(tǒng)一體之中，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力貫穿于整個(gè)教學(xué)的始終。這里本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從幾個(gè)側(cè)面談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的思考與實(shí)踐。

一、指導(dǎo)學(xué)生觀察，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力

觀察是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成學(xué)生創(chuàng)造力的始發(fā)因素。

語(yǔ)文教學(xué)中的觀察，一是觀察人事景物；二是觀察社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象；三是觀察圖畫照片。觀察是人們?nèi)?、深入、正確地認(rèn)識(shí)事物的一種過程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。梁任公先生教導(dǎo)他的學(xué)生時(shí)有一句名言：善觀者觀滴水可知大海，觀一指可知全身，不以其已知蔽其所未知，卻以其已知推及未知，是謂慧觀。科學(xué)巨匠牛頓、愛因斯坦和大發(fā)明家愛迪生等都具有驚人的觀察力。

語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，要讓學(xué)生明確觀察目的，確立科學(xué)態(tài)度，要培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣和好奇心；還要教給學(xué)生觀察的方法。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的觀察目的、觀察任務(wù)，選擇不同的方式方法，確實(shí)觀察的順序。有一本雜志上記載：一個(gè)四年級(jí)學(xué)生，在夏日的夜晚觀察路燈旁的飛蟲，發(fā)現(xiàn)白熾燈吸引昆蟲，在日記中記下這一現(xiàn)象后，就到圖書館借閱書籍，弄懂了這一現(xiàn)象的原因。在此基礎(chǔ)上，她通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與思考，懂得了人們利用這一現(xiàn)象可以為農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，發(fā)展求異思維

科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造往往從質(zhì)疑開始。愛因斯坦說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。質(zhì)疑就是要善于尋找事物產(chǎn)生的原因，探求事物發(fā)展的規(guī)律。積極思考、勇于質(zhì)疑的品質(zhì)，應(yīng)從青少年時(shí)期開始培養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力呢?第一，要讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的習(xí)慣；第二，教師要針對(duì)教學(xué)中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)，提出有針對(duì)性和啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生在思考和探討中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新；第三，課堂上或課后，組織學(xué)生開展討論，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，積極爭(zhēng)辯，教師對(duì)不同的意見要推遲判斷，不要急于肯定或否定；第四，鼓勵(lì)學(xué)生破除迷信，解放思想，讀活書，活讀書，勇于向老師、課本、參考資料提出疑問，“吹毛求疵”，敢于說出自己的想法。

三、開拓思維，培養(yǎng)想象力

語(yǔ)文課堂教學(xué)加大思維力度，首先，要擴(kuò)大教學(xué)的信息量和知識(shí)面，拓寬學(xué)生的視野；其次，要啟發(fā)學(xué)生從各個(gè)角度、各個(gè)方面、各種聯(lián)系中去認(rèn)識(shí)問題，能從過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)態(tài)思考學(xué)習(xí)的對(duì)象，多用發(fā)散思維、聚合思維、整體思維、過程思維、開放型思維。再次，教師要根據(jù)教學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，多提一些提示事物本質(zhì)規(guī)律及其相互聯(lián)系的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想、聯(lián)想、想象、爭(zhēng)辯、評(píng)判，引起思維碰撞，進(jìn)發(fā)創(chuàng)造思維的火花。對(duì)于創(chuàng)造性思維來說，求異和求同都是認(rèn)識(shí)過程中的必經(jīng)階段。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，為了開拓學(xué)生的思路，需要激發(fā)他們的求異思維；為了篩選最佳答案，又需要代之以求同思維。創(chuàng)造性思維是以“求異——求同——再求異”的方式銜接進(jìn)行的。

教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)處理時(shí)，要充分運(yùn)用“變式”，對(duì)同一問題、同一事物，從不同角度、用不同的方法進(jìn)行全方位的思考和揭示，克服學(xué)生片面思考問題的消極心理定勢(shì)的影響。比如，在學(xué)習(xí)曹植的《七步詩(shī)》時(shí)，詩(shī)中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”一句，有的同學(xué)認(rèn)為豆萁犧牲了自己，把豆子煮熟，和這落葉的奉獻(xiàn)精神一樣可貴；有的同學(xué)認(rèn)為豆子是因?yàn)樵谒罨馃嶂型纯酂o奈才哭泣的。對(duì)此問題，我沒有急于肯定或否定，而是在全班展開討論，讓每個(gè)學(xué)生踴躍發(fā)言，從而促進(jìn)了團(tuán)體創(chuàng)造性思維能力的提高。

四、注意培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、個(gè)性

創(chuàng)造性教學(xué)不但以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力作為發(fā)展學(xué)生一般能力的突破口，而且更以培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、個(gè)性作為教學(xué)取向之一，更好地使學(xué)生達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，并擁有協(xié)調(diào)的社會(huì)性和個(gè)性。創(chuàng)造性教學(xué)是真正完整的“人的教育”。

語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)該是流動(dòng)著熱烈的學(xué)習(xí)情、教學(xué)情的情感場(chǎng)。語(yǔ)文教材不僅具有豐富的知識(shí)性，而且具有豐富的人文性。在課堂教學(xué)的情感場(chǎng)中，教師帶著對(duì)教學(xué)工作的熱愛，帶著對(duì)孩子們的關(guān)心和期望，用自己的情感引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中暢游，努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)而不厭的氛圍，使學(xué)生體會(huì)到獲取知識(shí)、增長(zhǎng)才干的喜悅和滿足，獲得美的享受和熏陶。記得在一次作文中，有一句話學(xué)生這樣寫到：“老師，我非常佩服你，因?yàn)槟阍谝粋€(gè)月當(dāng)中竟一次也沒笑過，這種工夫是怎么練成的?”當(dāng)時(shí)我很生氣，深思一番才知，我犯了一個(gè)很大錯(cuò)誤。從此，我總是帶著微笑進(jìn)課堂，出色的、成功的賦予他們贊賞的微笑，出錯(cuò)或失敗的孩子從微笑中得到了的老師的鼓勵(lì)。不覺間竟拉近了師生間的距離，形成“親近快樂，和諧合作，師生共創(chuàng)”的人際環(huán)境。