導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文教育在讀寫訓(xùn)練中的意義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

古人把“詩(shī)歌教學(xué)”放在“六經(jīng)”之首。足以看出詩(shī)歌教學(xué)在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的地位。詩(shī)歌在初步讀寫教育階段是很好的教材，更是很好的訓(xùn)練方法。

一是在初步閱讀階段是否要讀詩(shī)教學(xué)，讀詩(shī)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是讀詩(shī)教學(xué)在初步讀寫教學(xué)階段具有無(wú)可比擬的優(yōu)點(diǎn)：一是由詩(shī)歌的特點(diǎn)決定的，詩(shī)歌容易閱讀，篇幅較小，適合孩子的認(rèn)知水平和注意力集中的狀況，又因?yàn)樵?shī)歌都是押韻的，具有容易讀，容易背誦的特點(diǎn)，對(duì)于剛開始閱讀的學(xué)生來(lái)說，讀詩(shī)無(wú)疑比閱讀小說來(lái)得更容易，很能迎合孩子的興趣愛好。二是在閱讀詩(shī)歌的過程中，學(xué)生感知了語(yǔ)法，對(duì)于詩(shī)歌中的虛實(shí)字的搭配，通過音節(jié)來(lái)表達(dá)情感，嫻熟的駕馭文字，無(wú)形中學(xué)習(xí)了語(yǔ)法搭配，由于詩(shī)歌短小精悍，每字每句都經(jīng)過作者深思熟慮，搭配得當(dāng)，虛實(shí)相當(dāng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不知不覺的掌握語(yǔ)法知識(shí)，三是詩(shī)歌以其獨(dú)特的音樂美、繪畫美、建筑美影響著學(xué)生的閱讀審美。不知不覺的對(duì)讀者進(jìn)行審美熏陶。詩(shī)歌的審美價(jià)值、情感價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值能讓學(xué)生全面提升文學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)入到詩(shī)歌的獨(dú)有境界。讀者和作者無(wú)形中進(jìn)行心靈的碰撞，靈魂的對(duì)話。朱光潛先生曾經(jīng)說：“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且決不會(huì)覺到人生是一件干枯的東西”《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》見《朱光潛美學(xué)文集》第二卷，朱光潛著，上海文藝出版社1982年版第493頁(yè)對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)十分有益。四是無(wú)形中提高寫作能力，學(xué)生能從讀詩(shī)中學(xué)習(xí)到很多，在不知不覺中，感受賦、比、興，感受各種寫作手法，比如象征、用典、借代、夸張、排比、比擬、對(duì)比等等寫作手法，直接或間接的影響學(xué)生的寫作能力。另外，詩(shī)歌具有獨(dú)特的音樂美，每個(gè)字都是經(jīng)過作者推敲得來(lái)的，閱讀詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)言的敏感，找到語(yǔ)感具有很大的意義，能提高寫作水平。所以說，讀詩(shī)教學(xué)在初步讀寫教學(xué)階段具有十分重要的意義。

二是讀詩(shī)教學(xué)需要讀什么，夏丏尊先生曾經(jīng)發(fā)表過《閱讀什么》的演講。所以讀詩(shī)在進(jìn)入閱讀教學(xué)的第一階段讀什么很重要，這就關(guān)系到選擇詩(shī)歌的教材的問題，就詩(shī)歌教材的問題，在20世紀(jì)末有過一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌篇目的討論，唐詩(shī)、宋詞、新詩(shī)、外國(guó)詩(shī)歌的比例應(yīng)當(dāng)如何分配，張志公先生總結(jié)傳統(tǒng)語(yǔ)文教材詩(shī)歌教學(xué)部分時(shí)總結(jié)了傳統(tǒng)語(yǔ)文詩(shī)歌教材《千家詩(shī)》、《訓(xùn)蒙詩(shī)》、《小學(xué)弦歌》，是母語(yǔ)教育的最初教材，從內(nèi)容上看都是，有的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的，但也不乏有語(yǔ)言魅力的詩(shī)文，那么當(dāng)今編寫詩(shī)歌教材的時(shí)候，更應(yīng)該去偽存真，尋找那些人類文化的高度濃縮，又符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)的文章。三是注重讀詩(shī)的方法，讀詩(shī)的辦法和閱讀的方法是吟誦，中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中就十分注重“讀”的作用。心理學(xué)表明，從記憶的效果來(lái)看，多種感官并用比只用一種感官好得多。讀詩(shī)教學(xué)，經(jīng)過了千百年的考驗(yàn)，依然具有它獨(dú)特的實(shí)用性。尤其是在詩(shī)歌教學(xué)的過程中，更是應(yīng)該注重“讀”，為什么要用誦讀的方法呢，因?yàn)檎b讀這種“有聲語(yǔ)言”本來(lái)就是一種語(yǔ)言藝術(shù)，不論是音調(diào)的高低，還是語(yǔ)速的緩急，還是語(yǔ)言的輕重，還是聲音的抑揚(yáng)，還是文字的頓挫都可以有效的把學(xué)生帶入情景。詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)就是音樂美，古人云：“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之?！薄睹?shī)序》在瑯瑯讀聲中，才能更好的體會(huì)到詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)魅力，葉圣陶先生也倡導(dǎo)美讀法：“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》讀詩(shī)要有讀才能體會(huì)到詩(shī)歌獨(dú)特的魅力，誦讀不僅能把學(xué)生帶入詩(shī)歌的情景中，更能與作者對(duì)話，與作者產(chǎn)生思想共鳴，在潛移默化中感染讀者的心靈。斯米爾諾夫說過：“作品的誦讀占著我們工作的大部分，假如我們認(rèn)為誦讀的材料是第一流的作品，那么這種作品的藝術(shù)方面：色彩、形象、語(yǔ)言的圣誕，必須用這樣的方式來(lái)教，既是要保證學(xué)生對(duì)美的了解。作品讀得越好，學(xué)生就越懂得和受它感染。”列戈維也特教授曾說：“作品一被高聲誦讀就成為好懂易解了”因?yàn)樵?shī)歌用字都十分講究，只有朗誦出來(lái)，分辨出字的輕重，才能更好的理解詩(shī)歌的意義，也更有利于孩子體會(huì)詩(shī)歌的音樂美。音節(jié)的輕重緩急和詩(shī)歌所要敘述的內(nèi)容應(yīng)該息息相關(guān)。通過誦讀，可以無(wú)形中對(duì)詩(shī)歌有更深切的理解，更有效的對(duì)作者的思想情感，表達(dá)內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識(shí)，理解作者情緒，把握文章的中心思想。必要時(shí)也可以采取教師帶讀，學(xué)生模仿的誦讀方法。

作者:徐君 單位:福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院