《學(xué)記》對(duì)高職語(yǔ)文教育的啟示

時(shí)間:2022-08-14 09:49:16

導(dǎo)語(yǔ):《學(xué)記》對(duì)高職語(yǔ)文教育的啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。

《學(xué)記》對(duì)高職語(yǔ)文教育的啟示

摘要:實(shí)施高職語(yǔ)文課程教學(xué)改革,發(fā)揮高職語(yǔ)文在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)中的積極作用,不能簡(jiǎn)單摒棄傳統(tǒng)教育?!?a href="http://www.yuanjingfilm.com/lunwen/yuwenlunwen/ywjylw/201808/674242.html" target="_blank">學(xué)記》作為我國(guó)古代教育思想的瑰寶,很多精辟的教育思想值得高職語(yǔ)文教育借鑒。本文著重分析了《學(xué)記》中的教育思想對(duì)當(dāng)今高職語(yǔ)文教育的啟示。

關(guān)鍵詞:《學(xué)記》;教育思想;高職語(yǔ)文;啟示

《學(xué)記》是我國(guó)古代教育思想的瑰寶,全文用1229個(gè)字對(duì)教育的作用與目的、教育制度、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教師角色等作出了精辟的總結(jié)和概述,是我國(guó)和世界教育史上成書最早、體系最完整的一部教學(xué)論專著,集中體現(xiàn)了孔子、孟子的教育思想,是對(duì)儒家教育思想及成果的初步總結(jié),對(duì)當(dāng)今教育仍然有很大的指導(dǎo)價(jià)值。本文擬從分析高職語(yǔ)文教育現(xiàn)狀為切入點(diǎn),探討《學(xué)記》對(duì)高職語(yǔ)文教育的啟示。

一、高職語(yǔ)文教育現(xiàn)狀

目前,語(yǔ)文教育普遍被高職院校忽視,多數(shù)學(xué)生不但認(rèn)為語(yǔ)文容易學(xué),而且認(rèn)為與自己的專業(yè)技能聯(lián)系不夠緊密。以襄陽(yáng)汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,5個(gè)系部中僅有中專班開設(shè)語(yǔ)文課,且開課目的是為了應(yīng)對(duì)技能高考文化綜合考試。其他專業(yè)的語(yǔ)文課均已產(chǎn)生分支或變形,如各院系針對(duì)大一學(xué)生開設(shè)《應(yīng)用寫作》《社交禮儀》及《普通話》等課程,周課時(shí)為2~4節(jié),考核方式以隨堂考試為主要形式。這種做法雖然在短期內(nèi)能夠使學(xué)生受益,卻無(wú)法從根源上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。《學(xué)記》中的教育思想對(duì)高職語(yǔ)文教育有一定的啟示意義,要汲取傳統(tǒng)教育中的精華并加以創(chuàng)新,從而提高高職語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量及課程地位。

二、《學(xué)記》教育思想對(duì)高職語(yǔ)文的啟示

(一)做反思型教師?!秾W(xué)記》中有一條原則是“教學(xué)相長(zhǎng)”,“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。”“教學(xué)相長(zhǎng)”與當(dāng)今社會(huì)提倡教師做“研究者”的理念非常契合。教師要注重專業(yè)發(fā)展和自我完善,不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)、提升自己的業(yè)務(wù)水平,在教學(xué)過(guò)程中注重反思教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法,以及與學(xué)生的交流過(guò)程,用“隨學(xué)定教”的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念。教師要摒棄生搬硬套和照本宣科,深入了解各專業(yè)學(xué)科特點(diǎn),根據(jù)學(xué)生的需求及時(shí)調(diào)整教學(xué)側(cè)重點(diǎn),適當(dāng)?shù)貙?duì)教材內(nèi)容有所取舍。以襄陽(yáng)汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,汽修、汽配、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)讀圖、讀表等非連續(xù)性文本閱讀能力以及實(shí)用文體寫作能力,空乘服務(wù)、高鐵服務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力和人文素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中,必須明確學(xué)生的主體地位,教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平之間應(yīng)該考慮“最近發(fā)展區(qū)”,以促進(jìn)學(xué)生生成積極學(xué)科情感,提升課堂教學(xué)效果。此外,教師要適應(yīng)“角色轉(zhuǎn)變”,從傳統(tǒng)的“教書育人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯啃徒處煛?,注重研究學(xué)生、教材、教法。(二)德育與智育兼顧。《學(xué)記》不僅全面論述了智育的方法、原則,同時(shí)還論述了德育的重要性,強(qiáng)調(diào)德育與智育并重,這也是高職語(yǔ)文教育應(yīng)該提倡的。《學(xué)記》認(rèn)為,德育是培養(yǎng)人才的重要手段,強(qiáng)調(diào)立志、尊師、敬業(yè),在實(shí)踐活動(dòng)中完成道德教育。例如《學(xué)記》中提到:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群,五年視博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友,謂之‘小成’。九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之‘大成’”。這里“辨志、樂群、親師、取友”是指學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀層面。以學(xué)生的心智水平和成長(zhǎng)特點(diǎn)為依據(jù),強(qiáng)調(diào)道德教育的規(guī)范性。再如“禁于未發(fā)之謂豫”,“禁于未發(fā)”是指預(yù)防教育,教師要及時(shí)抓住學(xué)生的錯(cuò)誤思想苗頭,在其不良行為發(fā)生之前將其抑制在萌芽狀態(tài)。高職語(yǔ)文教學(xué)僅僅教給學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)和寫作技能是不夠的,還要注重人文素養(yǎng)教育,幫助學(xué)生形成健康、健全的人格。高職學(xué)生多數(shù)是高考落榜生,還有一部分是社會(huì)生源和3+2模式的中專生,整體素質(zhì)低、自律能力差。例如校園中經(jīng)常能聽到不堪入耳的粗俗語(yǔ)言,看到一些不得當(dāng)?shù)男袨榕e止,這些都是人文素養(yǎng)低下的具體表現(xiàn)。高職語(yǔ)文教學(xué)不僅要體現(xiàn)語(yǔ)文課程的工具性,還要側(cè)重體現(xiàn)語(yǔ)文課程的綜合性。語(yǔ)文教材中有很多文質(zhì)兼美的作品,可以潛移默化地熏陶學(xué)生。作品中的人物是學(xué)生書本中的榜樣,而教師則是學(xué)生生活中的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的,多給學(xué)生正面教育,用榜樣帶給學(xué)生正能量,幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。此外還有許多優(yōu)秀作品可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)獨(dú)立、學(xué)會(huì)自強(qiáng)、學(xué)會(huì)如何與他人相處。任何一個(gè)用人單位在用人時(shí)首先考慮的是人才的道德素養(yǎng)而非業(yè)務(wù)技能,教師要善于利用語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透,做到德育與智育并舉。(三)豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道?!秾W(xué)記》強(qiáng)調(diào)以豐富的學(xué)習(xí)渠道使學(xué)生的內(nèi)在潛能得到最大發(fā)揮,使每個(gè)學(xué)生都成為有個(gè)性的人,提出“藏息相輔”的教學(xué)原則:“大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,不能安弦;不學(xué)博依,不能安師;不學(xué)雜服,不能安禮。不興其藝,不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,息焉游焉?!边@里“藏”是指正課,“息”是指課外活動(dòng)。這段話強(qiáng)調(diào)了第二課堂的重要性。學(xué)生僅有課內(nèi)學(xué)習(xí)是不夠的,課堂教學(xué)與課外活動(dòng)應(yīng)該相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。對(duì)于高職語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō),第二課堂顯得尤為重要。第二課堂的概念很寬泛,既有國(guó)家大事,也有身邊小事;既有課堂學(xué)習(xí),也有課外延伸;既有歷史故事,也有生活中的真人真事,這些都是無(wú)形的語(yǔ)文教育資源。以課外活動(dòng)為例,它可以幫助學(xué)生拓展視野、增強(qiáng)自信,提升實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,做到學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。筆者在教學(xué)活動(dòng)中,通常根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍,輔之開展諸如演講比賽、朗誦比賽、辯論會(huì)、實(shí)用文體寫作挑戰(zhàn)賽等活動(dòng),還針對(duì)不同年級(jí)將語(yǔ)文教育的內(nèi)容以選修課或社團(tuán)活動(dòng)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。高職語(yǔ)文教育課內(nèi)與課外的有效結(jié)合,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,生成積極的學(xué)科情感,促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。(四)注重因材施教,幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短?!耙虿氖┙獭笔枪沤裰型饨逃叶己苤匾暤慕逃瓌t,“學(xué)者有四失,教者必知之”“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也”,“長(zhǎng)善救失”是對(duì)“因材施教”的完善?!八氖А笔侵笇W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在“貪多”“狹窄”“淺嘗”“畏難”,也是高職學(xué)生的普遍現(xiàn)象。教師要一分為二地看待問(wèn)題,幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短。高職院校班級(jí)人數(shù)均衡,平均每班30人左右,有的班級(jí)甚至更少,便于師生溝通。但生源整體素質(zhì)低,缺乏積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)愿望。要平等看待學(xué)生,深入了解學(xué)生心理,“長(zhǎng)其善,救其失”。要多給學(xué)生一些正面教育,幫助學(xué)生將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。例如,“貪多”的學(xué)生雖然性情浮躁,但教師如果給予正確引導(dǎo),“貪多”就可以轉(zhuǎn)化為“博學(xué)”??梢灾嘏囵B(yǎng)這類學(xué)生探究鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣,引導(dǎo)他們?cè)凇安W(xué)”的基礎(chǔ)上走向“精?!?。

三、結(jié)語(yǔ)

高職語(yǔ)文課堂要做到語(yǔ)文技能教育與人文素質(zhì)教育齊頭并進(jìn),探索一種適合高職語(yǔ)文課堂教學(xué)的最佳模式。盡管《學(xué)記》距離我們年代久遠(yuǎn),但是它的很多思想精髓值得借鑒。教師須加強(qiáng)對(duì)高職語(yǔ)文教育重要性的宣傳,在探索高職語(yǔ)文教學(xué)模式改革的同時(shí)活學(xué)活用,實(shí)現(xiàn)由單一模式到多樣高效的轉(zhuǎn)變,全面提高高職語(yǔ)文教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn):

[1]馬永春.《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)情感素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào),2003(11).

[2]陳雯.《學(xué)記》的教育教學(xué)原則及其啟示[J].建材高教理論與實(shí)踐,2001(10).

[3]黎錦熙.語(yǔ)文教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1996.

作者:王瓊 單位:襄陽(yáng)汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院