導(dǎo)語：語文教育滲透德育的可行性和策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

語文教育中滲透德育的可行性和策略語文學(xué)科教育的特點是與生活處處相關(guān)，語文教育是最具有生命性的教育，要求我們教師的心目中，要處處關(guān)注學(xué)生、關(guān)注他們的生命成長，尤其關(guān)注學(xué)生的品德操行培養(yǎng)。葉圣陶先生說過：“作為一個教師，只要把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長。”在語文教學(xué)中，我們要堅持教文育人，要利用名家名篇和傳統(tǒng)經(jīng)典著作熏陶人，挖掘內(nèi)涵和美學(xué)情趣，以美怡情，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到文善，從而使身心得到和諧發(fā)展，成為更純潔、更善良的具有美好心靈的健全的人。古人倡導(dǎo)“文以載道”，要做到言之有物，我們今天的教育，尤其是語文教育更應(yīng)該注重學(xué)生的品德和思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，在語文學(xué)科教育中積極滲透潤物細(xì)無聲的“立德樹人”第一要務(wù)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用課文中生動、豐富的德育材料對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一.語文學(xué)科教育與德育整合的可行性

（一）語文教育和德育是素質(zhì)。教育體系中兩個并列的基礎(chǔ)教育范疇語文教育和德育是是學(xué)校教育工作的兩個重要方面，他們共同服務(wù)于青少年的健康成長與個性的全面發(fā)展，但又自成體系，在理論基礎(chǔ)、具體目標(biāo)、學(xué)生觀、歷史觀、方法原則和實驗途徑等方面存在區(qū)別。兩者相對獨立，既不能相互隸屬，也不能相互代替，而是并列存在的關(guān)系。正是因為這種并列關(guān)系的存在，使得兩者的整合成為可能。語文學(xué)科的人文特性和基礎(chǔ)性與德育在教育過程中的長期性和對人的塑造上是不可或缺的組合。（二）語文教育和德育不是平行的關(guān)系，而是一種交叉關(guān)系。1.終極目標(biāo)一致。語文教育和德育的對象都是學(xué)生，基本職能都是“育人”，都是為培養(yǎng)什么樣得人服務(wù)。雖然具體目標(biāo)有所不同，但終極目標(biāo)一致。都是使學(xué)生個性充分發(fā)展，形成健全的人格。2.語文教育和德育內(nèi)容互有交叉。語文教育和德育的內(nèi)容不是截然分開的，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的意識傾向性、思想品質(zhì)和道德情操，特別是要培養(yǎng)道德意識傾向性和道德心理品質(zhì)。道德健康狀況是道德心理品質(zhì)的基礎(chǔ)，人的道德品質(zhì)影響著行為習(xí)慣和今后的成長。有些問題往往通過道德行為表現(xiàn)出來，有些道德表現(xiàn)往往反映著人的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。因此，在語文教育和德育教育中要以人為本，以人為核心。堅持統(tǒng)一性、整體性，“以文育德”。突破語文學(xué)科教育、德育教育“各自為政”的傳統(tǒng)模式。3.方法相互補(bǔ)充。語文教育和德育在具體實施的方法上可相互借鑒、相得益彰。德育的理論說服、環(huán)境陶冶、榜樣示范等方法不失為重要的方法，但往往過于強(qiáng)調(diào)外化，為使德育工作更有成效，可融入語文教育的相關(guān)方法來加強(qiáng)個體的道德內(nèi)化；同樣，語文學(xué)176科教育也可借助德育的行為鍛煉等方法來提高實效性。（三）語文教育和德育整合在實踐上完全可行。1.實現(xiàn)語文教育和德育在課程中的整合可行且有效中小學(xué)德育，在學(xué)科的教學(xué)實踐中，我們將一系列增進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的內(nèi)容貫穿到相關(guān)章節(jié)，如：如何保持樂觀的心態(tài)，如何樹立遠(yuǎn)大的理想，如何形成正確的人生觀、價值觀和世界觀；如何正確看待自己，如何與人交往，如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)克服困難的決心，迎接挑戰(zhàn)的信心等，使思想品德課程更貼近學(xué)生的實際生活，不僅幫助學(xué)生解決了德育，也有助于學(xué)生語文學(xué)科問題的解決。2.在語文學(xué)科教育工作中滲透德育的實踐卓有成效針對學(xué)生德育素養(yǎng)和發(fā)展的特點，在語文課堂教學(xué)中充分滲透德育教育，特別是通過語文課相關(guān)德育素材的拓展延伸，使學(xué)生適時進(jìn)行自我調(diào)整，我們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗，幫助鞏固和強(qiáng)化積極的情感體驗，克服不利于將來成長成才的觀念和傾向，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的道德素質(zhì)。

二.語文學(xué)科教育和德育的整合策略

（一）語文教師應(yīng)主動更新教育教學(xué)觀念，從德育中汲取營養(yǎng)，提高語文教學(xué)的實效性。1.注重學(xué)生德育素養(yǎng)的培養(yǎng)。德育中要重視學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律及心理因素在道德品質(zhì)形成中的基礎(chǔ)性功能，在關(guān)注社會對個人的政治、思想、行為規(guī)范方面要求的同時也要兼顧個體的心理素質(zhì)，吸納心理健康的相關(guān)內(nèi)容，豐富拓展思想品德和道德觀念的內(nèi)容體系，在語文學(xué)科中體現(xiàn)德育的價值取向。2.充分尊重學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)語文和德育模式偏重道德說教和自身的社會工作性價值，忽視直接為人發(fā)展服務(wù)的人文價值和平等觀念，普遍存在空洞說教、知行脫節(jié)的問題。因而，語文教師應(yīng)更新觀念，借鑒德育教育中的活動性課程模式，高度重視學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的情感體驗，建立一種合作型的師生關(guān)系，縮短師生雙方的心理距離；要從學(xué)生的實際需要出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的判斷、抉擇能力，正確引導(dǎo)學(xué)生從“順從性道德教育”向“選擇性道德教育”轉(zhuǎn)化。3.重視學(xué)生的個體差異。語文教師可借助德育的測量工具了解學(xué)生的個性及發(fā)展趨勢等。在語文教學(xué)工作中容納并重視個體差異性，以提高德育和語文教學(xué)的針對性。做到因人制宜、因勢利導(dǎo)、對癥下藥。改變以往德育工作中不顧教育對象的接受特點的“大統(tǒng)一”的做法。（二）實現(xiàn)語文教學(xué)和德育教育的雙向結(jié)合。培養(yǎng)健全人格是語文教學(xué)和德育教育的共同目標(biāo)，根據(jù)社會需要和我國教育現(xiàn)狀，將語文教學(xué)和德育教育相結(jié)合，在內(nèi)容、途徑、手段上實現(xiàn)互補(bǔ)，將有利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。一方面以性格為切入點。良好的性格特征，往往是形成優(yōu)秀品德的基礎(chǔ)；反之，不良的性格特征往往易導(dǎo)致嚴(yán)重的思想品德問題，甚至?xí)谷水a(chǎn)生逆反的社會行為。另一方面以學(xué)會做人為基點。教育的最終目的在于培養(yǎng)人，培養(yǎng)符合社會和時代要求，具有創(chuàng)新精神、自覺自律的人。因此，培養(yǎng)良好的性格與形成良好的道德素質(zhì)過程的兩個不同側(cè)面。因而，以培養(yǎng)良好性格為切入點，將語文教育和德育有機(jī)結(jié)合。無論對語文教學(xué)和德育教育工作，將都能起到事半功倍的作用。（三）實現(xiàn)語文教學(xué)和德育教育整合需要注意的問題。實現(xiàn)語文教學(xué)和德育教育的雙向結(jié)合，不是兩者的簡單相加或相互替代，而是兩者在教育目標(biāo)、內(nèi)容、過程中的聯(lián)系融通、相互滲透。因此，在教育的實踐中，要注意避免出現(xiàn)“德育教育形式化”或“語文教育說教化”的傾向。既不能將學(xué)生的道德問題錯當(dāng)學(xué)業(yè)學(xué)科問題，全部由德育工作來解決；也不能將語文教育看成“萬能鑰匙”，過度強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生德育教育，而忽視甚至淡化德育的思想性和導(dǎo)向性。如果我們認(rèn)識不到這一點，將使語文教學(xué)和德育教育走入誤區(qū)。語文教材本身具有較強(qiáng)的思想性，對學(xué)生的德育教育是顯而易見的，但我們不能僅僅停留在使學(xué)生了解文章的中心思想及一般的思想教育上，而應(yīng)該根據(jù)不同的文章，采用靈活多樣的方式，對學(xué)生進(jìn)行深入的細(xì)致的多方面多角度的德育教育。

作者:敏強(qiáng) 單位:甘肅省臨潭縣羊永九年制學(xué)校