導(dǎo)語(yǔ)：亦舒小說(shuō)中愛(ài)情觀研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

亦舒是香港著名的愛(ài)情小說(shuō)家，她走的雖是流行路線，但她的小說(shuō)在講述女性的婚戀故事中，表達(dá)女性的真實(shí)情感體驗(yàn)和她自己對(duì)于愛(ài)情婚姻的矛盾心理。從而表現(xiàn)出女性對(duì)自身的認(rèn)同，自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展。

一、現(xiàn)代開(kāi)放的愛(ài)情

新的社會(huì)形態(tài)，使得女性的觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，婚戀生活中“父母之命，媒妁之言”被“戀愛(ài)自由、婚姻自主所取代。女性不再需要把全部精力用于反抗父母的包辦、干涉上。而是有了自己的選擇權(quán)。那么，如何使用這種選擇的權(quán)力，就取決于女性本身的觀念意識(shí)了?？梢哉f(shuō)追尋真正、純真的愛(ài)情是所有女性、包括過(guò)去和現(xiàn)代的女性的夢(mèng)想和重要的精神支柱。但期待的愛(ài)情、婚姻到底能為女性帶來(lái)什么，現(xiàn)代女性在愛(ài)情、婚姻面前保持怎樣的立場(chǎng)。亦舒的小說(shuō)為我們提供了一些啟示。亦舒小說(shuō)中的女性以不同的方式對(duì)待愛(ài)情。表現(xiàn)出她們充滿現(xiàn)代氣息的愛(ài)情觀。有勇敢、全力追尋愛(ài)情的，亦舒筆下的女子在愛(ài)的選擇權(quán)上很寬廣，不存在所謂愛(ài)的對(duì)象的唯一性，并強(qiáng)調(diào)在情愛(ài)人格上的獨(dú)立自主?！澳闳匀皇菍儆谀阕约骸耙嗍鎻?qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。不因?yàn)橛辛藧?ài)而把愛(ài)作為唯一的寄托，也不因?yàn)閻?ài)的風(fēng)浪而一蹶不振乃至精神崩潰。

愛(ài)情是每一個(gè)女子不變的夢(mèng)想，愛(ài)上了就勇敢地、主動(dòng)地追求，而不是消極地等待。《香雷?！分械南憷缀Ｊ且岳渚响璧男蜗蟪鰣?chǎng)，她對(duì)關(guān)大雄的愛(ài)情是主動(dòng)出擊的，敢愛(ài)敢做，她甚至無(wú)視于關(guān)大雄已有女友叮當(dāng)，而是按自己的需要、自己的感受和價(jià)值取向決定自己的行為，將世俗的禮法視為無(wú)物。即使知道自己得了絕癥，不久于人世，也不放棄追求愛(ài)情，享受愛(ài)情甜蜜的權(quán)力。與傳統(tǒng)的那種被動(dòng)的、依附的、自我壓抑、自我犧牲的愛(ài)情觀完全不同?！对?jīng)深?lèi)?ài)過(guò)》中的鄧永剛對(duì)周至美說(shuō)了這樣一段話：“一切都走過(guò)時(shí)了……女人已經(jīng)不再哭哭啼啼渴望一嫁再嫁，我們有工作，有地位。并不希企在男人身上獲得什么恩惠……”①亦舒還在《她比煙花寂寞》中兩個(gè)女人不同愛(ài)情觀來(lái)表達(dá)她的態(tài)度。姚晶通過(guò)多年的奮斗，終于在娛樂(lè)圈中成為名人。也收獲愛(ài)情，但失去愛(ài)情之后，卻心碎而是死。由于愛(ài)人離棄了自己，曾經(jīng)熾烈的愛(ài)情消逝了，于是頓感人生無(wú)意義。這在女記者徐佐子看來(lái)實(shí)在是不合時(shí)宜，不可接受的。亦舒通過(guò)徐佐子的話否定了姚晶的愛(ài)情觀。徐佐子說(shuō)：“對(duì)配偶抱那么大的寄望是太過(guò)幼稚天真了。”“我的終身早已托給我自己，”“伴侶也是另外一個(gè)獨(dú)立的人，他不是愛(ài)的奴隸?！雹谒J(rèn)為自由是重要的、可貴的，更沒(méi)有必要把自己的終身幸福寄托在他人的身上。這里亦舒想要表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)是：愛(ài)情上的自主性不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的原因，更重要的是精神上的因素。如果女人不能將自己正確定位，不具備自主的意識(shí)，有了經(jīng)濟(jì)保障，依然會(huì)在兩性關(guān)系中處于被動(dòng)的可悲地位。

《我的前半生》中的子君，當(dāng)丈夫提出離婚時(shí)，她不知所措。她吵過(guò)、鬧過(guò)，但她畢竟已不再是魯迅時(shí)代的女性了，她從婚姻的廢墟中走了出來(lái)。在婚姻中，她只是作為妻子、母親這樣一個(gè)家庭角色而存在，并不是作為社會(huì)成員中的一個(gè)獨(dú)立的，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和使命的一員，可以說(shuō)沒(méi)有參與社會(huì)活動(dòng)，也與社會(huì)脫節(jié)致使女兒都看不起她。從婚姻的圍城走出來(lái)之后。工作與生活的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)深深地震撼了她，她經(jīng)歷了同事的擠兌、上司的苛刻。工作的繁重、薪水的低微、這使她痛苦，同時(shí)也使她堅(jiān)強(qiáng)和成熟。她不再將愛(ài)情、家庭視為生活中唯一的內(nèi)容。也不再懼怕逃避困難，倔強(qiáng)地自立門(mén)戶，學(xué)陶藝、找工作。即便為衣食發(fā)愁時(shí)，也不向前夫涓生求助，更不是急于轉(zhuǎn)投另一男人的懷抱求庇護(hù)。于是她可以和前夫成為朋友，也更理智地決定第二次婚姻，她的第二次婚姻是務(wù)實(shí)而清醒的，兩人相伴而又有互相依賴，相愛(ài)但又不互相牽絆。還有不為愛(ài)情犧牲自我的，當(dāng)愛(ài)情與事業(yè)，與自己的利益發(fā)生矛盾對(duì)立時(shí)，大多男性去放棄愛(ài)情而選擇事業(yè)是天經(jīng)地義的，而女性多半是放棄事業(yè)去選擇犧牲自我。這樣符合社會(huì)中的規(guī)則，而亦舒筆下的女人們都會(huì)對(duì)這一規(guī)則說(shuō)“不”。她們象男人一樣?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者比可拋”。她們寧愿放棄愛(ài)情，而去選擇自我。如《特首小姐，你早》中的王庭芳，她與周啟之有一段美好的感情，但面臨兩難選擇時(shí)，她還是放棄了愛(ài)情而選擇了事業(yè)。同樣《印度墨》中的劉印子為躋身演藝圈爭(zhēng)奪一席之地也必須放棄一份至純至真的感情?！稅?ài)情之死亡》中的伊娃，與有婦之夫經(jīng)歷了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，當(dāng)愛(ài)情歸于平淡之后，平靜地選擇分手。義無(wú)反顧地追求自己的事業(yè)和前途去了。不會(huì)因?yàn)樽约涸?jīng)的激情而付出自己的全部，或者說(shuō)顧忌輿論而犧牲自己。《兩個(gè)女人》中的任思龍、雖然愛(ài)著施揚(yáng)名，卻不能茍同他的觀念而選擇分道揚(yáng)鑣。亦舒向世人昭示：愛(ài)情不再是女人生命的最高目的，婚姻不再是女性人生的第一要義。

對(duì)于無(wú)愛(ài)的婚姻，女性會(huì)選擇勇敢地離開(kāi)?！对?jīng)深?lèi)?ài)過(guò)》中的利壁迦，結(jié)婚八年，丈夫卻對(duì)她、對(duì)家一無(wú)所知，一直疏忽她。夫妻雖從不吵架，卻也沒(méi)有交流。在這樣一個(gè)冰冷的家庭氛圍中，她雖衣食無(wú)憂，但她沒(méi)有應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和重視，她不想乞求感情，只有不舍，不甘，卻是無(wú)奈地離開(kāi)了，決然地離開(kāi)了。去讀書(shū)，去充實(shí)自己，去尋找自己新的生活和未來(lái)。這是放棄，是逃離，實(shí)際也是另一種新的開(kāi)始。意味著她不想沉淪，不想放棄自我，更不消極地對(duì)待生活，或者麻木地生活下去。這是一種積極的生活態(tài)度。比困死在死亡的婚姻生活中有意義得多。亦舒告訴我們，愛(ài)一個(gè)人，首先自愛(ài)，從速離開(kāi)那個(gè)不愛(ài)你的人，真正珍惜你的人會(huì)顧及你的感受，不會(huì)輕易讓你去做你不樂(lè)意的事情。即使割舍不下也要理智處理。亦舒批判了姚晶那種為愛(ài)而犧牲的觀念。

二、懷疑愛(ài)情

亦舒對(duì)愛(ài)情是充滿美好想象的，但她又認(rèn)為真正的愛(ài)情是無(wú)法永遠(yuǎn)放在身邊的，愛(ài)情一旦與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起了，愛(ài)情就褪色了，變質(zhì)了。根本不相信自由競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)能培植出公道純真的情愛(ài)。不可否認(rèn)，愛(ài)情、婚姻、家庭始終是女性意識(shí)中最敏感、最傷痛的部分，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，已成了女性感受自身和世界的最敏銳的神經(jīng)。而在金錢(qián)至上的現(xiàn)代社會(huì)，愛(ài)情“是一件奢侈”的事情。因此，亦舒在她的小說(shuō)中常常寫(xiě)得不到的愛(ài)情和不可靠的婚姻。女人都渴望愛(ài)、又不相信永恒的愛(ài)，害怕為情所困、為愛(ài)所傷。傷痕累累的愛(ài)情故事比比皆是。于是她們基本上是不做“玫瑰夢(mèng)”的女人，她們會(huì)很清醒地對(duì)待愛(ài)情和婚姻?？梢匀プ非髳?ài)卻絕不糾纏于愛(ài)的結(jié)局“人們往往愛(ài)的是一些人，與之結(jié)婚生子的又是另外一些人”幾乎成了亦舒愛(ài)情小說(shuō)的一個(gè)主基調(diào)。如《人淡如菊》中的喬，家境富裕的喬，一個(gè)人孤身在英國(guó)讀大學(xué)，她愛(ài)上了她的老師比爾·納梵教授，可惜教授是有家室的人，兩人雖然相愛(ài)，在愛(ài)情的小天地里過(guò)得很幸福。但有一天納梵先生的妻子找上門(mén)來(lái)糾纏不清，甚至威協(xié)說(shuō)要寫(xiě)信到學(xué)校當(dāng)局告發(fā)他們，毀了納梵先生的前途。這時(shí)，喬為了納梵先生的前途，也深知這段感情的艱難阻礙，于是喬離開(kāi)英國(guó)回家。喬多年來(lái)孤獨(dú)飄泊在異鄉(xiāng)，只為了追尋他的身影，等待他深情的視線，依靠在他溫柔的懷抱里，但她最終離開(kāi)了他。故事的最后，喬與家明結(jié)婚、并沒(méi)有戀愛(ài)就成了夫妻?；貞浲?，喬說(shuō)：我不后悔與比爾·納梵在一起的兩年，那是一次戀愛(ài)、真的戀愛(ài)。逝去的愛(ài)，令人向往、懷念，但她絕不會(huì)迷戀。不會(huì)走到死胡同里去。她依然對(duì)生活充滿信心。愛(ài)情是一件極其奢華的事，可以向往，可以追求，但決不沉迷其中。轉(zhuǎn)

婚姻是可以和愛(ài)情分開(kāi)的，婚姻可以只是一種生活方式?！段业那鞍肷分械淖泳牡诙位橐鼍褪欠浅＠硇缘摹！熬S持大多數(shù)婚姻的因素是孩子、經(jīng)濟(jì)、寂寞、需要安全感、面子——并不是愛(ài)情?！雹?。《花好月圓》里，通過(guò)婚姻專(zhuān)家吳乃娟、亦舒寫(xiě)了不少的曠男怨女。許多家庭中已沒(méi)有愛(ài)卻也痛苦地維持著……又因?yàn)閷?duì)愛(ài)情、婚姻的不信任、不敢付出太多去換取一份真摯的情感，更害怕付出后感情變質(zhì)得不償失?！督^對(duì)是個(gè)夢(mèng)》中的程真，在婚姻瀕臨失敗時(shí)遇到了互相傾慕的孫毓川，在結(jié)束各自失意的婚姻后，兩人卻未能走到一起。原因是不想為對(duì)方付出太多而改變自我，更擔(dān)心今日之婚姻會(huì)重蹈覆轍慘淡收?qǐng)?。?shí)質(zhì)上是女性在沒(méi)有安全感的社會(huì)里，懷疑愛(ài)情，善于自我保護(hù)的一種無(wú)奈之舉。

即使有真正的愛(ài)情，最終也只不過(guò)如煙花幻影。短短一瞬而無(wú)從把握。愛(ài)情并非生命中完美的句號(hào)，而是一個(gè)充滿疑慮的問(wèn)號(hào)，或是一個(gè)未完的省略號(hào)。因此，總是在最美好的時(shí)分嘎然而止，給人留下無(wú)限懷想。香雪海與關(guān)大雄的愛(ài)情是充破世俗的。卻以香雪海的香消玉隕為結(jié)局（《香雪?！罚！对?jīng)深受過(guò)》中的周至美與鄧永超剛發(fā)現(xiàn)他們志同道合，彼此相愛(ài)，還來(lái)不及表白，鄧永超就死于飛機(jī)失事?！堕_(kāi)到荼蘼》中，我們看到了左文思和王韻娜在經(jīng)過(guò)了一段靈魂的碰撞后，愛(ài)的熱度增高了，共諧連理的好時(shí)光指日可待，左文思卻因殺人而被捕入獄，這都反映出亦舒對(duì)愛(ài)情有著恐懼的心理。有的愛(ài)情似乎有美滿的結(jié)局。如《天若有情》中的許紅梅和列家輝，《綺惑》中的柏如英和林振川?！缎撵榈男拧分械牧菏氐ず陀谛律詈蠖枷步Y(jié)良緣，給人一份希望，但并不是王子和公主從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活的明朗調(diào)子，讓人感覺(jué)幸福美滿即便有，也是脆弱的、虛幻的、短暫的。

三、婚變的態(tài)度

婚姻一直被女性視為生命中的主要精神支柱，一旦婚姻失敗，似乎是滅頂之災(zāi)。但時(shí)代變了，人們的觀念也發(fā)生了變化，婚變也變得可以接受。但是，畢竟在社會(huì)的意識(shí)中，離婚是屬于不光彩的事情，男女雙方也常常弄得兩敗俱傷。尤其是女性不能理智地對(duì)待這件事情，一是因?yàn)椴桓要?dú)自面對(duì)生活，二是再婚時(shí)覺(jué)得自己不再具有原來(lái)的價(jià)值。因此即使愛(ài)消逝了，也抓住婚姻不肯放手，非要拼一個(gè)你死我活不可?；蛘唠x婚了，就自暴自棄，對(duì)待以前的伴侶就像仇人一樣，弄得生活中再也沒(méi)有陽(yáng)光。亦舒小說(shuō)中有許多婚變的故事。但這些婚變的故事多半是在一種理智、平和、無(wú)怨無(wú)悔的協(xié)議下分手了。分手后，雙方在財(cái)產(chǎn)、子女問(wèn)題上也能妥善處理。反目未必成仇，離婚也未必會(huì)斷絕一切交往?；閼僦须x異，分手與結(jié)婚一樣，是人生的一種經(jīng)歷，也可當(dāng)成可喜可賀的事情來(lái)對(duì)待。離婚并不是從此陷入痛苦的深淵，而是意味著可以開(kāi)始新的生活，他們可以學(xué)會(huì)愛(ài)，重新站在一條通向幸福的道路上?；樽円彩巧鐣?huì)發(fā)展中的一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，必須平靜地處理。小說(shuō)《我的前半生》中的子君，雖在毫無(wú)心理準(zhǔn)備的情況下，丈夫提出離婚時(shí)，她痛苦、彷徨、她也吵過(guò)、鬧過(guò)但最后還是協(xié)議離了婚。離婚后生活艱辛，但她也反思自己作闊太太十五年的所作所為之后，并沒(méi)有把丈夫涓生當(dāng)作敵人，兩人還得互相幫助，互相體諒對(duì)方。楊之俊對(duì)她的前夫也一樣，一個(gè)男人在孩子未出生前就拋棄了自己和孩子，讓一個(gè)女人獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，獨(dú)自承擔(dān)社會(huì)和家庭責(zé)任，而十八年后回來(lái)，不是為懺悔，不是為贖罪，不是為彌補(bǔ)，而是因?yàn)椴荒苌?，要認(rèn)回女兒。楊之俊完全有理由對(duì)他譴責(zé)，不予理睬，可她是一個(gè)充滿智慧、富于理性的女人，她讓他見(jiàn)了女兒，并表示不干涉，讓女兒去選擇。這樣的大度，這樣的處事，叫我們不能不佩服。是啊，愛(ài)消逝了，也許并不是一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，糾纏于過(guò)去，無(wú)異是讓自己沉淪，走不出陰影，走不出傷痛，又怎么能開(kāi)始新的生活呢，太多的怨恨，又怎能不讓新生活蒙上陰影呢？也許只有寬容，才能是最好的方式，才是女人最終拯救了自己?！侗谌恕分械男阒殡m然在沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備的情況下也遭遇了婚變，但最后，一個(gè)前妻，一個(gè)后妻的兩個(gè)女人反而惺惺相惜，互相理解。本來(lái)作為焦點(diǎn)的男人卻邊緣化了。亦舒筆下的女性不但能平靜地接受婚變，冷靜地處理。也會(huì)主動(dòng)地選擇。《絕對(duì)是個(gè)夢(mèng)》中的程真對(duì)于彼此不相愛(ài)，不相需的婚姻就主動(dòng)選擇了結(jié)束。女性的獨(dú)立使妻子不再需要依順丈夫，而丈夫卻不認(rèn)同他們?yōu)槭裁匆ミm應(yīng)妻子。在以往的很多時(shí)候，都常常以女性的退讓和犧牲作為解決的方法。但亦舒反抗了這種既定模式，通過(guò)這些亦舒表達(dá)了她對(duì)婚變的態(tài)度，以及對(duì)女同胞們的啟示。這也是女性自立、自強(qiáng)、解放自己，主宰自己的命運(yùn)的一個(gè)表現(xiàn)?；橐鼍烤乖谂陨钪姓加性鯓拥牡匚?？亦舒對(duì)此是表現(xiàn)了良苦的用心的。她不贊成將不幸歸于社會(huì)，認(rèn)為那是推卸責(zé)任。也不贊成將痛苦轉(zhuǎn)嫁他人，女人即使沒(méi)有完美的婚姻，與男人的爭(zhēng)斗又是如此令人疲倦，她們也只能尋找新的平衡點(diǎn)，新的生活道路，也許暫時(shí)沒(méi)有結(jié)論，卻是可貴的，她們是有信心有希望的。相比之下，臺(tái)灣女作家瓊瑤更多表現(xiàn)女性的犧牲和痛苦。大陸的女作家更多表現(xiàn)女性的焦慮和矛盾，如張潔的《方舟》中寫(xiě)了三個(gè)離婚的中年女性，她們?cè)谏?，事業(yè)，家庭，生存和輿論的四面楚歌中一敗涂地，她們的生存狀態(tài)一片陰暗，她們的心理因?yàn)榛橐龅牟恍页錆M焦慮和矛盾。陳染的《與往事干杯》，《無(wú)處告別》，《破開(kāi)》也都涉及對(duì)男性失望而離婚的女性，表現(xiàn)的還是焦慮和茫然，缺少平和寬容的心態(tài)。因此，亦舒是獨(dú)特的。

注釋?zhuān)?/p>

①亦舒：《曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)》，深圳，海天出版社，1999年。

②亦舒：她比煙花寂寞》，深圳，海天出版社，1999年。

③鐘曉毅：《亦舒?zhèn)髌妗?，廣州，廣東人民出版社，2000年。