導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文課的方法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：將傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量、豐富學(xué)生文化體驗(yàn)、進(jìn)行思想道德教育的有效措施。文章探討傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文課的方法：挖掘教材內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；踐行課外閱讀，欣賞傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)方法；傳承

現(xiàn)階段，部分中學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏足夠的興趣，以致教學(xué)難以有效開(kāi)展。所以，教師必須制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，完善教學(xué)中的不足，讓學(xué)生主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化，并在其熏陶下學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升道德修養(yǎng)?？蓜?chuàng)設(shè)課堂體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化的熏陶；教師可開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典古籍，品味傳統(tǒng)文化中傳遞的哲理與人文思想。這樣，一方面可以讓學(xué)生在活動(dòng)中感受趣味，另一方面可以讓學(xué)生在深入體驗(yàn)、深入閱讀中有所收獲。

一、挖掘教材內(nèi)容，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

人教版中學(xué)語(yǔ)文教材包含許多傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師可以充分開(kāi)發(fā)這些知識(shí)，打造傳統(tǒng)文化課堂，讓學(xué)生更清晰地了解古人的智慧和哲思，從而達(dá)到文化知識(shí)與道德教育的雙重指導(dǎo)。1.開(kāi)發(fā)教材，普及傳統(tǒng)文化。中學(xué)語(yǔ)文教材包含了諸多古代文言文、詩(shī)詞等作品，而且自成體系，學(xué)習(xí)難度高。因?yàn)樗芹`行傳統(tǒng)文化教育、獲取傳統(tǒng)精神文化財(cái)富的重要手段，所以教師要給予高度重視。教學(xué)期間，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深度挖掘詩(shī)詞、文言文等作品中包含的基礎(chǔ)信息、零散碎片，然后帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行整合，以此達(dá)到文化教育的基本目的。以《離騷》為例，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，其中深刻表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)亂的憎惡，以及對(duì)新政出臺(tái)的迫切心愿。作品中包含了許多通假字，如“錯(cuò)———措”“圜———圓”等，以及一些古今異義詞。教學(xué)期間，教師可以先要求學(xué)生對(duì)這些基礎(chǔ)信息進(jìn)行整合，記錄在專(zhuān)門(mén)的筆記中，便于學(xué)生后期記錄和閱讀。然后，教師要求學(xué)生對(duì)作品中一些引經(jīng)據(jù)典的部分進(jìn)行整理，再分析其出處。這樣，一方面能讓學(xué)生了解到古代文化作品的創(chuàng)作特征，另一方面能讓學(xué)生感受到古人的智慧。最后，教師可以要求學(xué)生圍繞這些經(jīng)典古籍撰寫(xiě)讀后感，或者利用歷史教材查找一下當(dāng)時(shí)的歷史背景，為他們以后的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。2.思想洗禮，踐行道德教育。在語(yǔ)文課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，以此讓學(xué)生獲得更多思想上的感悟，從而幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，在滲透德育的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，需要教師從不同的角度著手展開(kāi)，這樣才能構(gòu)建趣味性強(qiáng)的活動(dòng)平臺(tái)，從而提高學(xué)生的體驗(yàn)效果。例如，教師可結(jié)合傳統(tǒng)文化的歷史背景、傳遞的信息、核心思想等啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在這個(gè)基礎(chǔ)上聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)行個(gè)人總結(jié)，如“戰(zhàn)亂是國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退的根本，而和平才能?chē)?guó)泰民安，國(guó)泰民安會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，從而形成一個(gè)良性循環(huán)”。同時(shí)，教師還可以圍繞一些古籍中的思想開(kāi)展討論活動(dòng)，讓學(xué)生在分析和表達(dá)中提升個(gè)人的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如，教師可讓學(xué)生圍繞“國(guó)學(xué)熱是否會(huì)制約現(xiàn)代文化的發(fā)展”展開(kāi)辯論。期間，教師要給學(xué)生留出足夠的探索時(shí)間，供他們查找資料、引經(jīng)據(jù)典。在展開(kāi)辯論時(shí)，要求學(xué)生做到有理有據(jù)，令人信服。在該活動(dòng)中，查找資料無(wú)疑是最重要的環(huán)節(jié)之一。通過(guò)查找資料，學(xué)生不但可以接觸到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且可以感受到國(guó)家的繁榮昌盛，為身為中國(guó)人感到自豪。

二、踐行課外閱讀，欣賞傳統(tǒng)文化

隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)推進(jìn)，越來(lái)越多的中學(xué)課堂開(kāi)始引入傳統(tǒng)文化，這也為中學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化是上下五千年的歷史傳承，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的洗禮，而且受到現(xiàn)代思維模式的制約，學(xué)生在接觸的時(shí)候會(huì)遇到不少困難。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也伴隨了諸多的困難和挑戰(zhàn)。為了確保學(xué)生可以更全面地了解傳統(tǒng)文化，教師還需要開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)。如教師可在推薦四大名著的基礎(chǔ)上為學(xué)生介紹其他經(jīng)典書(shū)籍，如《弟子規(guī)》《儒林外史》《論語(yǔ)》等，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族傳統(tǒng)文化，幫助他們認(rèn)識(shí)“吾將上下而求索”的屈原，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹。同時(shí)，在課外閱讀的基礎(chǔ)上，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用文言文來(lái)撰寫(xiě)詩(shī)歌、短文。當(dāng)然，受個(gè)人能力水平的局限，學(xué)生往往只能寫(xiě)出半文半白的作品。所以，教師不妨在此期間適當(dāng)給予幫助，如在批改的過(guò)程中為學(xué)生提出一些合理的建議，幫助學(xué)生完善文言文作品，進(jìn)而讓他們了解更多的文言文知識(shí)，在循序漸進(jìn)中寫(xiě)出更完整的文言文作品。這樣，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握能力，另一方面也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！币虼?，教師在語(yǔ)文課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)必須擁有足夠的耐心，尋找最合理的辦法，讓學(xué)生弘揚(yáng)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣，才能使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張蓮香.傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究,2018(08).

[2]劉忠.在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].語(yǔ)文知識(shí),2015(03).

作者:羅尚紅 單位:甘肅省通渭縣義崗中學(xué)