一、服裝品牌文化觀念的構(gòu)成

品牌，作為企業(yè)的一個“標牌”，是我們對企業(yè)文化及產(chǎn)品的一種認可，由名稱、象征、符號、設(shè)計或它們的組合構(gòu)成，是區(qū)別于同種競爭商品的“符號”。隨著人類社會的發(fā)展，服裝不單單是人們用來“蔽體”的“工具”，更是一種文化的體現(xiàn)。服裝品牌文化是一個具有精神內(nèi)涵的宏觀概念，是構(gòu)成服裝品牌的一個重要的精神支撐，是中國服裝品牌走向世界的跳板，未來企業(yè)間、國際間的競爭是品牌的競爭，更是品牌文化的競爭。因此，中國服裝企業(yè)要想在競爭中搶占先機，需更注重品牌的創(chuàng)新，提升企業(yè)品牌文化軟實力。

二、品牌服裝設(shè)計是服裝品牌文化觀念培養(yǎng)的重要內(nèi)容

服裝品牌以品牌形象展現(xiàn)出來的，也是設(shè)計出來的，服裝作為人們生活的必需品，品牌眾多，我們的品牌要想走的長久就需要有獨特的一面，精心細致的設(shè)計來展現(xiàn)其魅力。品牌服裝設(shè)計是服裝品牌文化培養(yǎng)的重要內(nèi)容。品牌服裝設(shè)計賦予服裝豐富的內(nèi)涵，通過其個性化外觀來滿足人們的不同需求，適應(yīng)品牌設(shè)計在服裝中的作用很重要。這就要求教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生樹立品牌意識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，在設(shè)計服裝時要結(jié)合本土文化內(nèi)涵、時尚元素及大眾需求等，以更好地滿足社會需求。

三、品牌服裝設(shè)計需考慮的條件

（一）主體

摘要：文化品牌設(shè)計不僅關(guān)乎黑龍江赫哲族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，也關(guān)系著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)。為了進一步發(fā)揮民族文化的潛在價值，必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。文章結(jié)合赫哲族文化的起源及發(fā)展、傳承與保護進行分析，闡述了當(dāng)前黑龍江赫哲族文化品牌設(shè)計中存在的問題，并提出了合理的解決建議，以提高文化傳承的有效性。

關(guān)鍵詞：黑龍江；赫哲族；文化品牌；魚文化

赫哲族主要分布在黑龍江地區(qū)，有著深厚且悠久的歷史文化，其魚文化歷史悠久，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展帶來一定的影響。但隨著社會的不斷發(fā)展，赫哲族人的生產(chǎn)生活方式有了很大變化，文化傳承方面也面臨挑戰(zhàn)，而打造文化品牌，設(shè)計具有品牌效益的文化產(chǎn)品，能夠促進文化傳承與發(fā)展?；诖?，研究黑龍江赫哲族文化品牌設(shè)計對于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整及規(guī)劃發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。

一、赫哲族文化的傳承與保護

黑龍江赫哲族文化具有獨特的民族性，歷史悠久，對其進行傳承和保護能夠推動黑龍江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。赫哲族是中國東北地區(qū)的一個少數(shù)民族，有著悠久的歷史文化，其在發(fā)展中不斷遷移，遷移足跡也遍布黑龍江各地。近年來，受外來文化沖擊，黑龍江赫哲族文化傳承也受到一定的阻礙，而魚文化恰恰是赫哲族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，需要相關(guān)部門給予重視，加強魚文化傳承與發(fā)展。首先，要認識到文化傳承并非是完全繼承傳統(tǒng)文化，而是要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，提取赫哲族魚文化中有益的部分進行繼承與發(fā)展，剔除魚文化中落后的文化。同時，在傳承與保護魚文化過程中，應(yīng)加大對魚文化的保護宣傳力度，尤其要提高魚文化傳承者的認識，鼓勵赫哲族群眾主動參與魚文化傳承活動，做文化的保護者與傳承者。其次，要加速文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，對黑龍江赫哲族漁獵生產(chǎn)方式加以改造，采用以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主、以捕魚狩獵為輔的多種經(jīng)營方式，在保護與傳承魚文化的同時，進一步發(fā)展黑龍江赫哲族魚文化。

二、黑龍江赫哲族文化品牌設(shè)計中存在的問題

摘要：社會經(jīng)濟的發(fā)展帶動了服裝業(yè)的發(fā)展，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了許多新的服裝品牌，因此如今服裝設(shè)計教學(xué)的一個重要內(nèi)容就是設(shè)計品牌服裝，文章簡單介紹了服裝品牌文化觀念，分析了設(shè)計品牌服裝在培養(yǎng)服裝品牌文化觀念中的重要性，并探討了在服裝設(shè)計教學(xué)中建立和培養(yǎng)學(xué)生品牌文化觀念的策略。

關(guān)鍵詞：品牌文化；觀念；服裝設(shè)計；策略

作為人類十分重要的生活狀態(tài)之一，服裝的研究和設(shè)計始終受到人們的廣泛關(guān)注。如今人們的生活水平不斷提高，對服裝質(zhì)地、款式等也有了更高的要求，所以服裝設(shè)計學(xué)科也要相應(yīng)地做出改革，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計人才。為達到這一目標，非常關(guān)鍵的一點就是培養(yǎng)學(xué)生的品牌文化觀念，使其具備一定的品牌服裝設(shè)計思維，從而設(shè)計中有特點、有內(nèi)涵、受歡迎的服裝品牌。

一、服裝品牌文化觀念簡介

品牌的目的就是區(qū)分某個或某系列產(chǎn)品以及與其競爭的產(chǎn)品，使消費者和產(chǎn)品之間構(gòu)建了某種關(guān)系。在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的背景下，人們購買服裝不僅是為了保暖，更是為了詮釋美，追求藝術(shù)，服裝完美體現(xiàn)了一種美的文化和理念。作為一個宏觀概念，服裝品牌文化具有豐富的精神內(nèi)涵，其同時代表了一種審美情趣、生活觀念和價值尺度。品牌文化涉及的方面較多，比如對消費者的服務(wù)質(zhì)量、品牌形象、服裝產(chǎn)品的風(fēng)格等。各服裝企業(yè)的競爭除了是其品牌的競爭，同時也是品牌文化的競爭，蘊含于服裝品牌中的文化能夠賦予服裝產(chǎn)品強大的競爭力。所以服裝企業(yè)需要在設(shè)計、生產(chǎn)和銷售服裝等環(huán)節(jié)中融入獨特的品牌文化，使品牌文化在國內(nèi)，乃至國際上的影響力提升。

二、培養(yǎng)學(xué)生服裝品牌文化觀念的重要性

摘要：包裝設(shè)計是視覺傳達設(shè)計專業(yè)中一門實踐性很強的專業(yè)課程，它要求學(xué)生不僅具備一定的專業(yè)理論知識，還要有較強的實踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。在包裝設(shè)計教學(xué)中植入具有地方特色的實際項目，不僅能增強學(xué)生的應(yīng)用型設(shè)計能力，也能體現(xiàn)設(shè)計服務(wù)于地方經(jīng)濟發(fā)展的更高追求。當(dāng)前，為滿足行業(yè)發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)綜合人才，很多高校都非常重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，所以將包裝設(shè)計教學(xué)與實際項目結(jié)合，實現(xiàn)產(chǎn)教融合，是對實踐教學(xué)提出的必然要求。本文以“嫩尚家”品牌包裝設(shè)計為例，分析包裝設(shè)計教學(xué)如何助力地方特色產(chǎn)品，提升品牌形象。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計教學(xué)；特色產(chǎn)品；品牌形象；策略研究

1創(chuàng)作對象具有地域特色，服務(wù)地方發(fā)展

傳統(tǒng)包裝設(shè)計課程的創(chuàng)作主題多為虛擬案例，缺少針對性，學(xué)生創(chuàng)作欲望和主動性不夠，作品效果比較粗糙，只停留在概念層面，缺少實際的應(yīng)用價值，學(xué)生不能進行深入的思考和探討，欠缺解決實際問題的能力。隨著時代的發(fā)展，包裝設(shè)計教學(xué)不能完全滿足對人才的需求，設(shè)計教育相對滯后的問題越來越明顯。傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法讓學(xué)生的實踐能力得到深入訓(xùn)練，而將實際項目植入課堂教學(xué)，通過有效的計劃安排，使學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到設(shè)計制作以及成果的形成，都有步驟、有計劃地展開，是一種具有明確目的、實踐性強的教學(xué)方式。在包裝設(shè)計教學(xué)中植入的具有地方特色的“嫩尚家”品牌包裝設(shè)計正是產(chǎn)教融合的典型代表。如今具有地方特色的產(chǎn)品品類繁多，然而很多特色產(chǎn)品包裝設(shè)計卻存在諸多問題，如缺乏地域特色、地域文化性弱、包裝的形式與內(nèi)容脫節(jié)、包裝設(shè)計檔次不明確，還有些產(chǎn)品的包裝設(shè)計專屬性不夠突出，如果換個名稱，原有的包裝一樣可以使用，缺少特色。針對地方特產(chǎn)包裝設(shè)計的現(xiàn)狀以及學(xué)生具備的專業(yè)能力，教師選擇具有地方特色的產(chǎn)品包裝設(shè)計作為實際項目引入課堂教學(xué)，具有一定的針對性?！澳凵屑摇笔呛邶埥∧劢兄娣燮放疲x擇具有地域特色的產(chǎn)品作為包裝設(shè)計的創(chuàng)作對象，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，更能實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展、提升地方品牌知名度的重要意義。

2教學(xué)內(nèi)容融入地方文化特色，提升地方品牌形象

黑龍江擁有豐富的自然資源，千里黑土孕育了豐富的特產(chǎn)，如大米、五谷雜糧、大馬哈魚以及各類山產(chǎn)品，但其包裝設(shè)計卻存在缺乏地域特色、地域文化性弱，甚至破壞生態(tài)環(huán)境、浪費自然資源等問題。此次設(shè)計項目是為嫩江著名品牌進行面粉包裝設(shè)計，讓包裝設(shè)計教學(xué)為區(qū)域特色產(chǎn)品助力、提升地方品牌形象和市場競爭力是此次設(shè)計的重點。如提煉地方文化，運用地域性元素體現(xiàn)地方名特產(chǎn)的地方特色。將地方人文特色與產(chǎn)品包裝設(shè)計應(yīng)用相結(jié)合，不僅能提高學(xué)生的設(shè)計水平，還能夠通過地方文化特色提高產(chǎn)品的附加值，使產(chǎn)品富有更多的文化內(nèi)涵，促進提高品牌的社會影響力，真正實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)為區(qū)域特色產(chǎn)品助力。作為培養(yǎng)包裝設(shè)計人才的藝術(shù)教育，應(yīng)該把民族文化與藝術(shù)作為教學(xué)的重要內(nèi)容，特別是要充分利用地方文化特色資源，將地方的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活、人文歷史等多方面的因素融入包裝設(shè)計教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在繼承的基礎(chǔ)上大膽地創(chuàng)新?！澳凵屑摇弊鳛槟劢奶厣放?，在包裝設(shè)計中除了要體現(xiàn)產(chǎn)品特點，更要體現(xiàn)出地域特色和地方文化。把具有地區(qū)特色的元素運用在土特產(chǎn)包裝設(shè)計中，能夠傳承和發(fā)揚地區(qū)文化，使受眾了解當(dāng)?shù)匚幕?，為促進區(qū)域文化的傳播創(chuàng)造條件。優(yōu)越的地緣優(yōu)勢、多樣的飲食文化和民俗文化都可以作為地方文化特色的表現(xiàn)形式。

一、服裝色彩設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀與困惑

色彩設(shè)計通過色彩語言與服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達等各類設(shè)計學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，形成了一種鏈式關(guān)系，在設(shè)計教學(xué)體系中具有重要地位。追溯國內(nèi)設(shè)計院校的色彩教學(xué)發(fā)展，大致可分為以下幾個階段，20世紀60年代至80年代后期，受前蘇聯(lián)教育體系的影響，采用色彩寫生為主的訓(xùn)練手法，培養(yǎng)學(xué)生的色彩表現(xiàn)技法，與當(dāng)代藝術(shù)、設(shè)計文化相距甚遠。80年代以來設(shè)計院校逐步接受從日本、香港等地傳入的包豪斯教學(xué)理念，將之簡化之后形成以“三大構(gòu)成”(平面、色彩、立體)為基礎(chǔ)的設(shè)計教學(xué)模式，其中，色彩構(gòu)成作為三大構(gòu)成之一，強調(diào)色彩中的色相、純度和明度要素的理性分析，形成了相對系統(tǒng)的色彩設(shè)計教學(xué)模式，但仍與專業(yè)設(shè)計有所分離。近十多年以來，色彩設(shè)計教學(xué)呈現(xiàn)與專業(yè)設(shè)計相融合的發(fā)展趨勢，以服裝色彩設(shè)計課程為例，教學(xué)目的逐漸聚焦于通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科知識，使學(xué)生了解各種影響色彩效果的社會因素，培養(yǎng)其色彩的審美能力和應(yīng)用能力，使之能夠駕輕就熟地運用服裝色彩，把握流行趨勢的脈搏，讓色彩的生命力在服裝設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、消費過程中最大限度的發(fā)揮、顯現(xiàn)出來，從而使色彩成為提高服裝外觀質(zhì)量和增強服裝在國、內(nèi)外市場上的競爭能力的有效手段。服裝色彩設(shè)計教學(xué)傾向于培養(yǎng)學(xué)生在掌握理論知識、提高美學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，塑造其實踐應(yīng)用能力。但目前國內(nèi)的教學(xué)現(xiàn)狀仍與教學(xué)目標存在一定的差距，就色彩設(shè)計教學(xué)內(nèi)容而言，對流行色的剖析、提取與設(shè)計應(yīng)用顯得十分欠缺，基本未涉及品牌服裝的色彩策劃、流行色與品牌服裝等與市場相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，而這一板塊恰恰是當(dāng)下服裝市場和產(chǎn)業(yè)日益關(guān)注的內(nèi)容，服裝色彩設(shè)計教學(xué)需要與時俱進的改革。

二、流行色應(yīng)用在服裝色彩設(shè)計中的重要性

縱觀設(shè)計業(yè)界，色彩素來被認為是最具感染力的視覺元素，它以各類設(shè)計產(chǎn)品為載體，在其塑造的千變?nèi)f化的世界里呈現(xiàn)出無窮的藝術(shù)魅力。在當(dāng)下，色彩更突破了其在“造物”上的實用、功利價值，延伸至“情感”、“思想”、“經(jīng)濟”等領(lǐng)域，凸顯出其與消費性和商業(yè)性之間的關(guān)聯(lián)，形成了所謂“經(jīng)濟色彩”。在當(dāng)代服裝設(shè)計領(lǐng)域，流行色已成為服裝色彩消費行為中的一個重要特征。一方面，隨著設(shè)計與消費群體之間聯(lián)系的日益密切，以及大眾審美情趣、著裝理念、生活品質(zhì)的提高，加上消費者獲取流行信息的渠道的多元化，其對色彩的需求與敏感度也在持續(xù)提升。據(jù)美國流行色研究中心大量調(diào)研證實“7秒鐘定律”的存在，即人們面對商品的最初7秒鐘往往決定了其對商品的興趣，而其中色彩的作用占67%，成為主導(dǎo)消費者選擇的關(guān)鍵性的影響因素。此外，還有權(quán)威色彩研究機構(gòu)表明:在不改變產(chǎn)品造型的基礎(chǔ)上，通過色彩的變化，可以給商品帶來10%－25%的附加值，這也顯現(xiàn)出色彩對于設(shè)計產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值。另一方面，具有鮮明色彩個性的服裝品牌在國際、國內(nèi)服裝舞臺和商業(yè)領(lǐng)域彰顯出強大的號召力，每每為業(yè)內(nèi)人士所矚目。例如:2012年秋冬，著名的意大利品牌PRADA為人們帶來了一場色彩風(fēng)暴，在極簡的服裝設(shè)計風(fēng)格下，塑料橙、鮮綠、亮藍等高調(diào)的色彩與原始樸素的面料形成了鮮明的視覺焦點。對此，PRADA的主設(shè)計師Miuccia闡釋了個中的韻味，“我所想到的只是擺弄色彩與面料”，“簡單但是奇特的感覺”，而正是這一簡單但奇特的色彩感覺構(gòu)成了服裝強大的吸引力。綜上所述，色彩設(shè)計和應(yīng)用不可能脫離消費市場和流行色發(fā)展趨勢而獨立存在，各行各業(yè)對色彩及其創(chuàng)造的有效經(jīng)濟價值的評估和實踐、以及品牌發(fā)展的需求共同推動了色彩經(jīng)濟的盛行，促使專業(yè)設(shè)計師掌握更多的色彩應(yīng)用知識和實踐經(jīng)驗，同時也促使高校教學(xué)的培養(yǎng)目標轉(zhuǎn)向著重培養(yǎng)學(xué)生在色彩設(shè)計中的審美能力、流行敏銳度以及實踐應(yīng)用等專業(yè)職能，由此也暴露出傳統(tǒng)色彩設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求之間不相相適應(yīng)的問題。在筆者看來，在服裝色彩設(shè)計教學(xué)中補充流行色項目教學(xué)，是對此問題的有效解決途經(jīng)之一。近幾年，雖然已有一些學(xué)者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)α餍猩头b色彩策劃進行了探討，如在由流行色協(xié)會主辦的“亞洲色彩論壇”中，有多位學(xué)者就“我國品牌成衣的色彩策劃”、“流行色與服裝品牌的契合”等主題進行了論述，但是一直沒有把這些學(xué)術(shù)前沿的探討引入到教學(xué)中。針對這一現(xiàn)狀，筆者嘗試在色彩設(shè)計教學(xué)中引入服裝品牌色彩策劃項目教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，探索教學(xué)與市場需求的接軌，將書齋式的色彩理論教學(xué)轉(zhuǎn)換成著重以市場為導(dǎo)向的教學(xué)，既培養(yǎng)學(xué)生的對市場的敏銳度、對流行信息的洞察力，同時強化學(xué)生對色彩的整合、創(chuàng)新等綜合實踐能力。

三、流行色項目教學(xué)方案建設(shè)

(一)基于學(xué)生色彩分析能力的培養(yǎng)———立足

摘要：隨著職業(yè)院校跑馬圈地式的發(fā)展，品牌文化建設(shè)的缺失已成為制約其發(fā)展的首要因素。職業(yè)院校在發(fā)展中極易忽視品牌文化的作用，因此構(gòu)建特色品牌文化是提高院校發(fā)展的重要途徑。本文從企業(yè)內(nèi)涵對比職業(yè)院校品牌文化發(fā)展，強調(diào)企業(yè)與學(xué)校品牌文化發(fā)展之間的差異，結(jié)合星巴克企業(yè)優(yōu)勢對職業(yè)院校品牌文化建設(shè)提出了建議。

關(guān)鍵詞：星巴克；職業(yè)院校；品牌文化；創(chuàng)新策略

很多職業(yè)院校在品牌建設(shè)中都存在不足，究其原因，一方面是職業(yè)院校在我國起步較晚，學(xué)校建校時間短，品牌文化基礎(chǔ)弱，尤其是延伸到品牌長效機制則更為短缺；另一方面是職業(yè)院校建設(shè)初期都采用跑馬圈地的形式加速擴張，過度消耗了學(xué)校品牌和文化的生命力，還有很多社會因素也在制約著職業(yè)院校品牌文化的發(fā)展。文化創(chuàng)意缺少、品牌創(chuàng)新乏力是制約職業(yè)院校發(fā)展的首要原因，本文試圖通過企業(yè)發(fā)展框架與職業(yè)院校進行對比，以此探尋職業(yè)院校品牌文化建設(shè)的創(chuàng)新路徑。

一、職業(yè)院校品牌文化的涵義

品牌文化（BrandCulture）是指通過賦予品牌深刻而豐富的文化內(nèi)涵，建立鮮明的品牌定位，并充分利用各種強有效的內(nèi)外部傳播途徑形成消費者對品牌在精神上的高度認同，創(chuàng)造品牌信仰，最終形成強烈的品牌忠誠。學(xué)校品牌文化是指學(xué)校全部人員（教師、學(xué)生）在學(xué)?？傮w文化建設(shè)下，結(jié)合自身的專業(yè)特色形成一種非常專業(yè)化的特殊精神財富，它是由專業(yè)品牌和校園文化所共同持有的在學(xué)校文化資源下形成的獨立品牌；它是學(xué)校師生共同遵循的價值觀、人生觀、道德觀及基本信仰。學(xué)校文化一般包含多個方面（政治、經(jīng)濟、文化、精神、環(huán)境、制度、物質(zhì)等），既是學(xué)校的整體又是整體中的局部。品牌文化是學(xué)校的核心競爭力，無論是在學(xué)校內(nèi)部還是在社會層面，擁有自身的品牌文化都是綜合價值的體現(xiàn)，是學(xué)校展現(xiàn)特色構(gòu)建發(fā)展的基石，也是學(xué)校師生價值觀的共同體現(xiàn)。

二、品牌文化的形象與宣傳

摘要：就目前高校黨建工作而言，我們需要在紅色精神的感染下，將高校黨建工作推向一個新的臺階，以此來實現(xiàn)高校黨建工作的品牌化發(fā)展之路。為此，作者從一名普通的高校黨建工作人員的角度出發(fā)，簡要介紹了紅色文化在高校黨建工作品牌化建設(shè)中存在的問題，進而提出了紅色文化在高校黨建工作品牌化建設(shè)實踐中的應(yīng)用策略，從而更好地利用紅色文化推動高校黨建工作的開展。

關(guān)鍵詞：紅色文化；高校黨建；黨建工作；品牌化

一、紅色文化在高校黨建工作品牌化建設(shè)實踐中存在的問題

（一）紅色文化應(yīng)用于高校黨建工作品牌化建設(shè)的理論系統(tǒng)不夠完善。1.對于紅色文化推動高校黨建工作品牌化建設(shè)重要性的認識不夠深入。紅色文化是我國優(yōu)秀的文化，傳承革命先輩為建設(shè)社會主義新中國的偉大精神，是高校黨建工作品牌化建設(shè)的重要載體。但是，根據(jù)筆者的調(diào)查可知，目前很多高校對于紅色文化的學(xué)習(xí)不夠深入，導(dǎo)致無法更好地發(fā)揮紅色文化的教育價值，很多黨員認為社會主義新時期，紅色文化已經(jīng)過時，從而阻礙了高校黨建工作品牌化建設(shè)的步伐。2.紅色文化包含的內(nèi)容非常多，形成了比較復(fù)雜的理論體系，因此在高校黨建工作品牌化建設(shè)的過程中，需要選擇優(yōu)秀的紅色文化理論知識進行學(xué)習(xí)，從而形成系統(tǒng)的、完整的理論體系，體現(xiàn)出高校黨建工作品牌化建設(shè)的針對性，能夠更好地將紅色文化的內(nèi)容集中起來，對其進行更加深入和系統(tǒng)的研究，從而更好地應(yīng)用到高校黨建工作品牌化建設(shè)過程中。但是，根據(jù)筆者的調(diào)查和研究得知，很多高校在開展黨建工作時，對于紅色文化的認識不夠深刻，學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性較差，無法形成豐富的知識體系，對于黨建工作品牌化建設(shè)實踐的推動作用比較有限。（二）對于紅色文化資源的運用非常有限。1.缺乏與紅色文化資源的近距離接觸。目前很多高校在開展黨建工作的過程中，主要是采用理論教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式，在課堂中對中央的指導(dǎo)意見和精神進行學(xué)習(xí)，缺乏在實踐中對紅色文化的近距離接觸，從而使得對紅色文化的學(xué)習(xí)方式較為單調(diào)，黨員缺乏學(xué)習(xí)的積極性，無法發(fā)揮紅色文化資源的重要作用。2.缺乏針對性的教育。高校黨建工作的服務(wù)對象不僅是黨員，還包括入黨積極分子和其他一些基層群眾。但是，根據(jù)筆者的調(diào)查和研究得知，高校在開展黨建工作品牌化建設(shè)的過程中，并沒有針對不同的服務(wù)對象采用不同紅色文化資源進行教育的方式。這種無差異的教學(xué)方式，缺乏針對性的特點，從而導(dǎo)致教育效果與實際要求相差較大的情況出現(xiàn)。（三）校園文化建設(shè)缺乏紅色文化部分。校園文化是高校開展文化建設(shè)的主要陣地，也是高校進行黨建工作的重要場所，但是目前很多高校在開展校園文化建設(shè)的過程中，遺漏了紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，主要表現(xiàn)如下：（1）很多高校缺乏對紅色文化的足夠重視，因此在開展校園文化的建設(shè)過程中，并沒有將紅色文化納入校園文化建設(shè)中，沒有針對紅色文化進行宣傳和講解，學(xué)生和教師缺乏對紅色文化的深入認識，從而無法更好地利用校園文化開展高校黨建工作品牌化建設(shè)實踐。（2）與紅色文化相關(guān)的校園文化活動較少。高校雖然有各種藝術(shù)團體、文學(xué)團隊，但是缺乏針對紅色文化的團體，從而無法對紅色文化的內(nèi)容起到良好的宣傳作用。另外，針對紅色紀念日，很多高校只是采用掛橫幅的形式進行宣傳，這種宣傳方式流于形式，無法深入教師和學(xué)生的內(nèi)心，對于紅色文化的宣傳力度是非常有限的。

二、基于紅色文化的高校黨建工作品牌化建設(shè)實踐策略

根據(jù)上文的分析可知，雖然紅色文化在高校黨建工作品牌化建設(shè)實踐中起到了重要作用，但是目前很多高校在利用紅色文化資源過程中，缺乏足夠的重視程度，宣傳和組織方式比較有限，因此無法更好地發(fā)揮紅色文化在高校黨建工作中的重要作用。本文針對這些問題進行了深入分析，進而提出了相應(yīng)的解決策略，為此可以參考以下幾個方面。（一）深入挖掘紅色文化在高校黨建工作中的重要作用。1.積極發(fā)揮紅色文化在高校黨建工作中的指導(dǎo)作用。充分重視紅色文化在提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)中的重要作用，深入了解其對高校黨建工作產(chǎn)生的重要影響，從而更好地組織高校黨員干部、預(yù)備黨員和基層群眾，進行紅色文化的深入學(xué)習(xí)和解讀，提高對紅色文化的重視程度，積極發(fā)揮紅色文化在高校黨建品牌化建設(shè)過程中的重要作用。2.構(gòu)建紅色文化資源的挖掘和學(xué)習(xí)體系。對紅色文化的內(nèi)容進行分析和整合，突出核心紅色文化資源的重要價值；同時，要注意紅色文化與時代的結(jié)合，使其能夠體現(xiàn)出與時俱進的特點，從而形成針對高校黨建工作的紅色文化教育體系。3.制定學(xué)習(xí)紅色文化的相關(guān)制度。高校應(yīng)該積極完善黨建工作的相關(guān)制度，尤其是在提高黨員學(xué)習(xí)積極性方面，使其能夠更加積極主動地學(xué)習(xí)紅色文化的相關(guān)知識，真正將紅色文化的精神轉(zhuǎn)化為外在的行動，避免流于理論學(xué)習(xí)和表面學(xué)習(xí)的情況出現(xiàn)。（二）將紅色文化引入高校黨建工作品牌化建設(shè)實踐過程中。1.培養(yǎng)高素質(zhì)的師資隊伍。在開展高校黨建工作中，必須利用教師引導(dǎo)者的角色，指導(dǎo)黨建工作品牌化建設(shè)未來的規(guī)劃，成為優(yōu)秀紅色文化思想的學(xué)習(xí)者、傳播者和執(zhí)行者，要加強師資隊伍對紅色文化的深入了解，并提高他們的教學(xué)能力，能夠充分利用優(yōu)秀的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高紅色文化的教學(xué)效果。2.將紅色文化應(yīng)用到課堂教學(xué)中。一方面，需要在思想政治教學(xué)中引入紅色文化的教學(xué)內(nèi)容，對紅色文化進行整理，從而形成系統(tǒng)化的教學(xué)內(nèi)容，進而應(yīng)用到黨員教育和培訓(xùn)過程中；另一方面，要對紅色文化的教學(xué)內(nèi)容不斷推進，使之能夠不斷與時俱進，增強教學(xué)內(nèi)容的吸引力，并能夠做到理論聯(lián)系實際。（三）將紅色文化融入校園文化建設(shè)過程中。為了更好地提高紅色文化的影響力，可以借助校園文化建設(shè)的力量進行宣傳，為此可以參考以下幾個方面：（1）利用校園文化傳播的方式，例如：校園廣播、校報、校園論壇或者校園的微信公眾賬號等，對紅色文化進行宣傳，提高其育人的能力，進一步發(fā)揚紅色文化中的優(yōu)秀精神，幫助教師和學(xué)生形成高尚的道德素質(zhì)。（2）積極推動校園活動，將紅色文化融入校園文藝活動中，創(chuàng)辦與紅色文化相關(guān)的社團，社團開展的活動可以與高校黨建工作緊密結(jié)合，并且可以在一些重要紀念日開展與紅色文化有關(guān)的歌唱比賽、演講比賽，或者是組織學(xué)生深入紅色文化紀念館進行參觀，等等。（3）將紅色文化的社團活動作為高校黨建工作品牌化建設(shè)的重要考核內(nèi)容。在高校黨組織的指導(dǎo)下，與學(xué)生會進行緊密合作，從而形成自上而下的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍。

摘要：隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，學(xué)校尤其是高等院校越來越注重學(xué)校軟實力的培養(yǎng)和發(fā)展，校園文化品牌作為學(xué)校的標志也成為了很多學(xué)生和家長選擇院校時的一個重要參考，因此培養(yǎng)建設(shè)高職院校校園文化品牌成為了每一個高職院校都重點關(guān)注的工作。建設(shè)培養(yǎng)高職院校的校園文化品牌，不僅能夠帶動學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提升學(xué)校的社會形象，更能夠引領(lǐng)文化風(fēng)尚，為社會道德建設(shè)發(fā)展樹立好的榜樣，從而提升國家的文化軟實力。本文主要從“美育”概述、“美育”與校園文化的關(guān)系和校園文化建設(shè)中美育的實施三個方面從美育視角下對高職院校校園文化品牌建設(shè)進行了分析研究。

關(guān)鍵詞：高職院校；文化品牌；建設(shè)；美育視覺

社會文化建設(shè)是目前國家進行社會主義建設(shè)所重點關(guān)注的方向，黨的十八大更是提出來“建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造力”的指導(dǎo)方針。由此可見，文化強國已經(jīng)成為了我國建設(shè)發(fā)展的主旋律。在這種大環(huán)境下，人們對于美的追去也越來越高，相對的對于學(xué)校的素質(zhì)教育尤其是審美教育的要求也越來越高，美育教育也成為了學(xué)校建設(shè)校園文化品牌的一個關(guān)鍵所在。在美育視角下，高職院校校園文化品牌的建設(shè)不僅僅是學(xué)校響應(yīng)素質(zhì)教育改革的產(chǎn)物，更對學(xué)生的日常生活乃至未來發(fā)展有著深遠的影響。

一“美育”概述

美育被稱為審美教育或者美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美、創(chuàng)造美的能力的教育，是素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的。18世紀的著名詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家席勒是美育概念的創(chuàng)造者，在他的觀念里，美育是用來解決政治問題的必經(jīng)之路，同時他還提出了德、智、體、美四育概念，形成了現(xiàn)代審美教育的基礎(chǔ)。在我國的社會主義環(huán)境中，學(xué)校美育的主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美，為我國的社會主義精神文明建設(shè)添磚加瓦[1]。隨著時代形式的不斷變化，如今人們對美育也有了全新的理解和認識。美育不再僅僅是從屬于德育的陶養(yǎng)感情的教育，它擁有了更多的獨立性。除了提高道德情操外，美育中還包括了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，這些都是新形勢下對美育的定義和要求。

二“美育”與校園文化的關(guān)系

摘要：在全社會迫切需要大量實用型技能人才的背景下，民辦高職院校作為最專業(yè)的職教機構(gòu)正在成為高等職業(yè)人才培養(yǎng)的核心。而在民辦高職院校進一步擴大社會影響力實現(xiàn)更好的生存與發(fā)展的過程中，校園文化品牌培育則成為新時期職業(yè)教育實現(xiàn)飛躍的關(guān)鍵途徑。民辦高職院校需要結(jié)合自身專業(yè)特點走一條個性化發(fā)展道路，通過不斷創(chuàng)新創(chuàng)造形式與內(nèi)容在校園文化品牌培育過程中提升可識別度，才能既使品牌培育更具成效，又借培育之力更好實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。

關(guān)鍵詞：民辦高職院校；校園文化；品牌；培育；策略

品牌作為一個商業(yè)領(lǐng)域的常見術(shù)語在營銷、管理、廣告等專業(yè)出現(xiàn)頻率極高，美國營銷專家PhilipKotler給品牌的名詞定義為名字、稱謂、符號或以上的集合，指具有相當(dāng)獨特性與排他性的代表性標志，用以區(qū)別群體中的個體。廣告學(xué)家LarryLight甚至以“營銷就是品牌之爭”來說明品牌培育的重要性，“比擁有工廠重要的是占有市場，而要占有市場就需要具有足夠優(yōu)勢地位的品牌”。

1校園文化品牌培育對民辦高職院校的重要性

1.1對外形象展示與生存空間爭奪。高校校園文化的重要價值與意義早在教育部于2004年聯(lián)手共青團中央出臺的《關(guān)于加強和改進高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中就已有了充分說明。正如企業(yè)要在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟就離不開優(yōu)勢品牌一樣，高等職業(yè)教育同樣需要依靠足夠響亮的品牌擴大自身的辨識度，而這惟有通過文化育人的途徑來實現(xiàn)，也就是校園文化品牌的培育。在全社會越來越迫切地需要實用型技能人才的客觀現(xiàn)實中，不斷有各種專業(yè)化職業(yè)教育機構(gòu)出現(xiàn)以爭奪越來越有限的行業(yè)空間。而在這種日益殘酷的競爭中，最具優(yōu)勢的競爭力莫過于一個響當(dāng)當(dāng)?shù)慕逃幕放?。借由高識別度的校園文化品牌，民辦高職院校才更有機會和條件在眾多同類或相似的教育同行中脫穎而出，讓包括學(xué)生、家庭、業(yè)界內(nèi)外直至全社會在內(nèi)的各環(huán)節(jié)都認識和關(guān)注到群體中特殊的個體。校園文化品牌在幫助院校實現(xiàn)更為卓越的形象展示的同時，也是在吸引更多資金、資源、技術(shù)等匯集自身內(nèi)外。這無疑顯著提升了院校的市場競爭力、夯實了教育和管理基礎(chǔ)，也幫助院校在越來越狹小的生存空間中爭奪寶貴的占有率。1.2可持續(xù)發(fā)展的需要對企業(yè)來說，優(yōu)勢品牌往往不止于實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)后的極速發(fā)展，更重要的是擁有一個長時期的守業(yè)和興旺。同樣的道理，新時期中國各級各類高等教育院校的數(shù)量持續(xù)增長，市場接近飽和、生源爭奪殘酷早已成為常態(tài)。相較于公辦高校，民辦高職院校并不具有顯著優(yōu)勢。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。不利環(huán)境下只有憑借具有優(yōu)勢的品牌打響知名度，成為同行中的標竿，才能在強手環(huán)伺的現(xiàn)實壓力中嶄露頭角，實現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展。1.3育人屬性和社會責(zé)任的需要。雖同樣歸屬于高等教育范疇，然高職院校教書育人的核心任務(wù)較普通高校更多了理論聯(lián)系實際、突出實踐操作能力的部分。尤其是民辦高職院校依托特定行業(yè)企業(yè)的背景更決定了其兼顧理論知識教學(xué)和職業(yè)技能培養(yǎng)的雙重育人目標，故這類院校培育校園文化品牌往往更多側(cè)重于職業(yè)教育的專業(yè)性、獨特性甚至專屬性。因此，民辦高職院校培育校園文化品牌能夠強化自身相對獨特的育人屬性，并使校園內(nèi)外、社會各界更加關(guān)注這一以就業(yè)為重點導(dǎo)向的職業(yè)教育組成。同時，校園文化品牌培育過程中對職業(yè)教育的側(cè)重還會進一步凸顯院校為全社會培養(yǎng)合格職業(yè)人的重要職能與責(zé)任，尤其是職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)精神等更高層面的提煉與升華更可成為彰顯文化自信、促成文化認同的強大助力。

2民辦高職院校校園文化品牌培育取得的成績

第一篇

品牌建設(shè)是所有企業(yè)經(jīng)營的一項重要內(nèi)容。在文明創(chuàng)建工作中，加強品牌建設(shè)，其作用力既是相對企業(yè)整體素質(zhì)提升而言，也源于員工個人素質(zhì)在崗位上集中顯現(xiàn)出的水平尺度所推動。企業(yè)有了文明的品牌，文明創(chuàng)建工作才能有實際成效可言，特別是文明創(chuàng)建工作中的窗口服務(wù)行業(yè)，樹品牌已不僅是企業(yè)形象的需要，而且是美好文化價值、優(yōu)秀管理結(jié)果以及與用戶間建立信任的認可和評價，是現(xiàn)場現(xiàn)場管理水平的集中體現(xiàn)，這正是我們文明創(chuàng)建工作努力追求的目標。按照文明創(chuàng)建的要求，窗口服務(wù)行業(yè)的宗旨是：奉獻社會，服務(wù)人民。其文明創(chuàng)建的主要內(nèi)容是：“緊緊圍繞服務(wù)人民、奉獻社會，以深入開展職業(yè)道德教育，推行優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)?！贝翱诜?wù)行業(yè)的品牌，與文明創(chuàng)建的內(nèi)涵相互相成。良好的、有知名度的服務(wù)窗口是旗幟，招示的是城市人的精神風(fēng)貌，是城市體現(xiàn)的文明水平，其在顧客和用戶中的正面形象，既是亮光，也是品位，還是美感。品牌既是企業(yè)展示良好形象的亮點，更是用戶寄予高度期望的聚焦點。當(dāng)然，還要認識到，象所有職業(yè)崗位一樣。在提升和追求品質(zhì)的過程中，不能缺少營造和推力，從精神和文化角度而言，這就是一項建設(shè)性的工程，也是我們文明行業(yè)建設(shè)工作中的一種創(chuàng)造性的工作，如果將其與文明創(chuàng)建融為一體，那么，企業(yè)的社會責(zé)任與行業(yè)的品質(zhì)形象就成為了互為作用和內(nèi)外合力的品牌托舉。文明創(chuàng)建不能是沒有具體形象的抽象概念，企業(yè)品牌在注入文明創(chuàng)建活動內(nèi)涵時，也需要品質(zhì)標準來認定和解讀，甚至成為一種具體形象的標志，因此，對于服務(wù)窗口而言，品牌建設(shè)不一定是產(chǎn)品服務(wù)的包裝打造，更多的內(nèi)容就在于服務(wù)本身的品質(zhì)追求和行業(yè)的風(fēng)范引領(lǐng)。

由是，非常需要強調(diào)，文明創(chuàng)建工作中，加強文明品牌建設(shè)，固然要有企業(yè)在經(jīng)營中長期辛勤耕耘奠定的基礎(chǔ)，要有管理者主動積極的人力物力投入，但在一段時間內(nèi)，還需要組織者有意識地重點培養(yǎng)和根據(jù)實際情況進行扶植，尤其是令其在文明創(chuàng)建中發(fā)揮旗幟標桿作用，還需在管理、營造和創(chuàng)建中有所側(cè)重：

首先是要講質(zhì)量選擇。在品牌選擇上要有良莠觀念，也就是培養(yǎng)扶植中，對其要講究長期累積的基礎(chǔ)管理質(zhì)量，品牌組成的人員素質(zhì)質(zhì)量，能長期獲得好評的用戶信任質(zhì)量。在這三種質(zhì)量的基礎(chǔ)上，確立高質(zhì)量的標準，實施高質(zhì)量的管理，進行高質(zhì)量的考核，從而求得高質(zhì)量的評價。

二是抓服務(wù)。服務(wù)是品牌的支撐，是行業(yè)文明的延伸部分，也就是說我們的服務(wù)也是商品的部分內(nèi)容。有品牌的服務(wù)可以根據(jù)行業(yè)特點推出有特色的服務(wù)舉措。如：電力公交的熱心、親情，供水管道維修的快速及時，煤氣上門服務(wù)的誠信和周到等，這都是群眾特別需要而我們怎么樣做好也無止境的服務(wù)內(nèi)容，這些窗口服務(wù)的文明品牌樹立，優(yōu)質(zhì)和一流是基礎(chǔ)，在努力建設(shè)過程中，還應(yīng)根據(jù)崗位的不同，相對應(yīng)地推出管理套路，使高質(zhì)量的服務(wù)制度化，經(jīng)常化，變成崗位習(xí)以為常的工作習(xí)慣。在抓服務(wù)的過程中，一方面要對已有的、或是要推出的服務(wù)品牌給予高度的重視。在崗位的規(guī)章要求上要嚴，在人員的挑選上要有素質(zhì)要求，并可按獲得榮譽的級別不同給予一定的待遇；另一方面要注重挖掘有特色個性的服務(wù)內(nèi)容，通過一切為了用戶的多種服務(wù)創(chuàng)新和內(nèi)容的更新，使服務(wù)品牌人性化，服務(wù)選擇多樣化，服務(wù)管理精細化。如：按照文明行業(yè)窗口服務(wù)崗位性質(zhì)的特點，適時推出“點將”服務(wù)、用戶聯(lián)系卡服務(wù)、預(yù)約服務(wù)、套餐服務(wù)、滿意百分百點評服務(wù)等，這些深化服務(wù)內(nèi)容、延伸服務(wù)方式的形式行為，深含崗位的人文個性特點和服務(wù)的企業(yè)文化內(nèi)涵，實際就是服務(wù)創(chuàng)新，是品牌服務(wù)的翻新和知名度的打造，只有這些形式的創(chuàng)新不斷推出，才有品牌的刷新，才能做到“讓我們的服務(wù)與用戶的內(nèi)心期望賽跑”。

三是要抓形象宣傳。文明創(chuàng)建中，需要有經(jīng)濟和社會發(fā)展成績可點數(shù)，還要有服務(wù)品牌、有良好的形象可展示，一個城市和一個企業(yè)的光榮是由英雄托舉的。行業(yè)形象是品牌表現(xiàn)出的個性特征，是文明創(chuàng)建實際成果的展現(xiàn)。做得好是過程，體現(xiàn)出文明形象的共有認知感是結(jié)果。抓形象要有內(nèi)在的成績作鋪墊，但還要有外在的平臺進行推介，這就是宣傳的作用。光做不說要樹立好形象事倍功半，甚至一半的成效也難獲得。因之，要在宣傳的方式上、手段上、平臺選擇上多加思考。上下形成合力，集中全力作推介，讓文明品牌能更好更快地走進平常百姓的心里，走向城市的街頭，成為名片和旗幟，令用戶印象深刻，耳能熟詳。在宣傳中還要認識到，昨天的知名度也不等于明天還能讓人感受深刻。就象一些品牌商品，要在實質(zhì)內(nèi)容上不斷推陳出新，要時刻廣而告之，要時刻能讓人滿足不斷增強的期望值。同時，窗口服務(wù)品牌可以找出個性、找出文化特點，不斷地推陳出新。沒有宣傳就沒有旗幟的展示，就沒有知名度可言。四是要抓品牌的文化價值。文化價值是品牌的內(nèi)涵，是產(chǎn)品和服務(wù)的融合體。我們說榜樣的力量是無窮的，實際就是文化價值的一種詮釋。抓品牌的文化價值，就是要在品牌的建設(shè)中注重發(fā)揮其對企業(yè)整體形象提升的推動作用，注重其對一種行業(yè)規(guī)范所具有的引導(dǎo)意義，注重其行業(yè)品質(zhì)的形象代言作用體現(xiàn)。當(dāng)文明品牌作為有口皆碑的形象展現(xiàn)，其價值蘊含的就是自豪、自信、自勵的內(nèi)在力量，這是制度的卡、管、壓怎么樣使力也難以體現(xiàn)的作為。文明創(chuàng)建工作要付出的努力是全方位的，大家都在全力以赴，要體現(xiàn)出亮點，需要在加強文明品牌建設(shè)上下功夫，若如此實行，我們工作中要追求的事半功倍方可有軌可循。每一個城市在文明創(chuàng)建工作都期待在交警崗?fù)?、供電服?wù)、供水110搶修、供氣公交等一系列公用窗口服務(wù)部門，都有叫得響、信得過、經(jīng)得起考驗的巨大影響服務(wù)品牌。