一、提高企業(yè)思想政治工作的實(shí)效性與針對(duì)性

新時(shí)期科技型中小企業(yè)員工思想觀念呈現(xiàn)出許多與當(dāng)前主流價(jià)值觀相違背的價(jià)值取向。例如，新自由主義、、民族主義等。這就要求我們?cè)谄髽I(yè)內(nèi)開(kāi)展思想政治工作的過(guò)程中，要緊跟著時(shí)代的步伐。始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新的精神，不斷適應(yīng)新形勢(shì)下企業(yè)思想政治工作的發(fā)展需要。還要把解決思想問(wèn)題寓于解決實(shí)際問(wèn)題之中，密切聯(lián)系員工實(shí)際需要。將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)在科技型中小企業(yè)內(nèi)開(kāi)展思想政治工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

二、健全科技中小企業(yè)員工思想政治工作機(jī)制

健全的制度，是一項(xiàng)工作開(kāi)展的必要前提。在科技中小企業(yè)內(nèi)開(kāi)展思想政治工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。為此，從“頂層設(shè)計(jì)”出發(fā)，在制度層面上加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，建立健全相應(yīng)的機(jī)構(gòu)和各項(xiàng)工作機(jī)制。從制度上來(lái)對(duì)中小企業(yè)思想政治工作加以規(guī)范，讓思想政治工作的開(kāi)展擁有強(qiáng)有力的制度保障。只有從制度上加以固定規(guī)范，才能保障思想政治工作順利開(kāi)展與科技中小企業(yè)的發(fā)展同步運(yùn)作，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想政治工作機(jī)制。思想政治工作是面向全社會(huì)的一個(gè)工作，科技型中小企業(yè)僅僅是這個(gè)龐大群體的一個(gè)小小的部分。因此，單單依靠制度建設(shè)還不夠。在科技型中小企業(yè)內(nèi)開(kāi)展思想政治工作最重要的是獲得社會(huì)的認(rèn)同。通過(guò)相應(yīng)的制度保障，讓人們認(rèn)識(shí)到在中小企業(yè)內(nèi)開(kāi)展思想政治工作并不異類，而是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的重要路徑。此外，在企業(yè)員工管理制度方面也應(yīng)加強(qiáng)相應(yīng)的制度建設(shè)。

三、注重發(fā)揮新媒體的作用

在科技型中小企業(yè)中開(kāi)展思想政治工作，不能還停留在以前的老的形式上。在新時(shí)期，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)改變著人們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式。微信、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒介已被越來(lái)越多的人接受并廣泛傳播。新媒體的傳播，在一定程度上，也為科技企業(yè)思想政治工作的有效開(kāi)展提供了重要的途徑。改變傳統(tǒng)的宣傳模式，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體等新形勢(shì)，及時(shí)有效的各類工作信息，加強(qiáng)輿論疏導(dǎo)，將員工的思想聚集在一起。把新媒體作為企業(yè)思想政治工作的新陣地、新渠道、新形式和新載體，寓工作于網(wǎng)絡(luò)之中。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的作用，通過(guò)更加生動(dòng)、更易于讓企業(yè)員工能夠接受的新形式，不斷豐富科技型中小企業(yè)思想政治工作的內(nèi)容，進(jìn)而使企業(yè)思想政治工作收到良好的成效?？萍夹椭行∑髽I(yè)思想政治工作內(nèi)容和形式，不僅要在同其他類型的中小企業(yè)的比較研究之中借鑒發(fā)展，而且要從時(shí)代的發(fā)展變化，結(jié)合企業(yè)改革發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的實(shí)際，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，不斷賦予思想政治工作新的內(nèi)容。

本文作者：雷克嘯易琴工作單位：北京離退休干部局

“以名舉實(shí)”的認(rèn)識(shí)論和“天有意志”的鬼神觀

墨子確認(rèn)客觀存在的真實(shí)性，主張“以名舉實(shí)”。他說(shuō)“所以謂，名也；所謂，實(shí)也?！盵2]346“舉，告以文名，舉彼實(shí)也?！盵2]349這就是說(shuō)，客觀世界是實(shí)實(shí)在在的，由這種客觀世界的實(shí)在反映到人們的頭腦中才構(gòu)成“名”，（概念、觀念），“名”是由“實(shí)”而獲取的。墨子認(rèn)為，人類的知識(shí)是從對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)得到的，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。梁?jiǎn)⒊赌訉W(xué)案》，有云：《經(jīng)》“知，材也。”（《經(jīng)說(shuō)》），“知也者，所以知也。而必知，若明?！保粗杆季S的神經(jīng)系統(tǒng)）《經(jīng)》“慮，求也。”（《經(jīng)說(shuō)》），“慮也者，以其知有求也，而不必得之，若齯?！保粗杆季S）?！督?jīng)》“知，接也?！保ā督?jīng)說(shuō)》），“知也者，以其知道物而能齯之，若見(jiàn)?！保粗缚陀^的反映）《經(jīng)》“忽，明也?！保ā督?jīng)說(shuō)》），“忽也者，以其知論物，而其知之也著，若明?！盵3]3215（即指認(rèn)識(shí)事物）認(rèn)識(shí)事物的4個(gè)要素：感官、思維、感覺(jué)、推理，作為不可或缺的過(guò)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)了。墨子以重實(shí)為條件來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界。他主張耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如親自動(dòng)手實(shí)踐。他強(qiáng)調(diào)“以察知耳目之實(shí)”為“察知有與無(wú)之道”[2]252。然而墨子何以從“以實(shí)舉名”的唯物主義的認(rèn)識(shí)論又跳到了“天有意志”的“天命”論呢？他不過(guò)是將自己的意志說(shuō)成“天”的意志。他說(shuō)自己的意志，是完全符合天的意志的。他自己說(shuō)：“子墨子之有天之意。”[2]234“我有天志，譬若輪人之有規(guī)，匠人之有矩。”[2]221“子墨子之有天之意也，上將以度天下之王公大人之為刑政也。下將以量天下萬(wàn)民為文學(xué)、出言談也。觀其行，順天之意，謂之善意行；反天之意，謂之不善意行。”[2]234孔子否認(rèn)鬼神，墨子則堅(jiān)信鬼神的存在。墨子的“天志”，即天老爺之意志，亦即“天下之明法”，是他的規(guī)矩。“順天意者，兼相愛(ài)，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰?！盵2]217“疑惑鬼神之有與無(wú)之別，不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也?！盵2]251墨子一方面重實(shí)際，一方面又把“天志”、鬼神當(dāng)作信條，這是怎么統(tǒng)一于他的學(xué)說(shuō)中的呢？原來(lái)墨子認(rèn)為：“今若使天下之人，皆若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則天下豈亂哉？”[2]251他是為了借宗教鬼神當(dāng)作推行他政治主張之萬(wàn)能的工具。故他說(shuō)：“當(dāng)若鬼神之賞賢如罰暴也，蓋本施之國(guó)家，施之萬(wàn)民，實(shí)所以治國(guó)家、利萬(wàn)民之道也?！盵2]266在他看來(lái)，這樣去擴(kuò)大宗教的作用，將宗教的作用現(xiàn)實(shí)化，就可以取得人民大眾的服依。墨子為實(shí)現(xiàn)其政治改革運(yùn)動(dòng)，組織了一個(gè)宗教團(tuán)體。一方面宣傳教義以擴(kuò)大其政治影響，另一方面借籍其教義去訓(xùn)練信徒，“以自苦為極”的精神去履行教義?！痘茨献?#8226;泰族訓(xùn)》說(shuō)：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵?！盵1]1204在當(dāng)時(shí)，墨家學(xué)派人數(shù)眾多，多具社會(huì)活動(dòng)能力?！赌?#8226;公輸篇》說(shuō)：“臣之弟子禽滑離等三百人，已持臣守圉之器；在宋城上而待楚寇矣?！盵2]472《孟子•滕文公下》說(shuō)：“楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，即歸墨?！盵4]155由此可見(jiàn)，墨家學(xué)派的勢(shì)力及其社會(huì)活動(dòng)的能量是很大的，支配了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面。墨子信徒的堅(jiān)定性、紀(jì)律性、實(shí)踐性及其以“自苦為極”的犧牲精神，爾后都存于中國(guó)農(nóng)民乃至中華民族的血液之中，構(gòu)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)組成部分。

“兼相愛(ài)”、“交相利”和“尚賢”、“尚同”的政治學(xué)說(shuō)

墨子主張兼愛(ài)、非政、尚賢、尚同、天志、明鬼、非樂(lè)、天命、節(jié)用、節(jié)葬等，同儒學(xué)展開(kāi)了一系列的政治學(xué)術(shù)思想的論爭(zhēng)。在當(dāng)時(shí)幾乎有壓倒儒家的優(yōu)勢(shì)。墨子代表農(nóng)民階級(jí)的利益，對(duì)孔子主張的封建等級(jí)制度給予否定，明確提出“兼相愛(ài)”、“交相利”的政治學(xué)說(shuō)。墨子主張“愛(ài)無(wú)差等”，“兼以易別”。故他說(shuō)：“凡天下禍篡怨恨其所以起者，以不相愛(ài)生也?！薄笆詈畈幌鄲?ài)，則必野戰(zhàn)；家主不相愛(ài)，則必相篡；人與人不相愛(ài)，則必相賊；君臣不相愛(ài)，則不惠忠；父子不相愛(ài)，則不慈孝；兄弟不相愛(ài)，則不和調(diào)；天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必傲賤，詐必欺愚。”[2]125墨子認(rèn)為封建等級(jí)制度的“別”乃萬(wàn)惡之源，要“兼以易別”，只有“兼愛(ài)”，方能使天下大利。故說(shuō)：“兼以易別„„今吾本原‘兼’之所生，天下之大利者也；吾本原‘別’之所生，天下之大害也?！盵2]137墨子主張“兼相愛(ài)”與“交相利”是結(jié)合在一起的。他重視人與人之間在現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系。他提出，人與人之間只有在“交相利”的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)“無(wú)差等”的相愛(ài)，平等兼愛(ài)的社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。故說(shuō)：“視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊„„視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？”[2]122墨子主張“兼相愛(ài)”、“交相利”的平等社會(huì)是不難實(shí)現(xiàn)的，他反對(duì)人剝削人的社會(huì)制度，主張人人都要參加生產(chǎn)勞動(dòng)，人人都應(yīng)有平等的享受勞動(dòng)成果的權(quán)利；他反對(duì)貴族的奢侈，也反對(duì)儒家提倡的厚葬，提倡社會(huì)生活的節(jié)儉。墨子在他所處的時(shí)代，看到大變革中農(nóng)民的痛苦，除苛金賦稅勞役之外，還有各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此他提出了“非攻”的政治主張?！按髧?guó)之攻小國(guó)，譬猶童子之為馬也。童子之為馬，足用而勞。今大國(guó)之攻小國(guó)也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事。攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。”[2]401墨子抨擊當(dāng)時(shí)各國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給物質(zhì)生產(chǎn)資料以巨大的破壞，而且摧殘社會(huì)勞動(dòng)力，是全社會(huì)的最大危害。在《墨子•非攻上》中，他的弟子宋研曾以“非攻”之說(shuō)去游說(shuō)，而罷秦楚之兵。為著實(shí)現(xiàn)他的“非攻”理論，墨子和他的弟子還動(dòng)手制造了不少軍事器械，這種軍事器械對(duì)防止戰(zhàn)爭(zhēng)起了很好的作用。墨子為了止楚攻宋，行十日十夜而至郢，見(jiàn)公輸盤，通過(guò)論辯和攻防的模擬對(duì)演，戰(zhàn)勝了公輸盤，說(shuō)服了楚王，化解了楚攻宋的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。有史料記載：墨子“用咫尺元木”做成了擋車輪子的車橫木，能載重三十石行走遠(yuǎn)路。他為了阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)，制造了守城器械，在楚王面前，同公輸般表演了一場(chǎng)防止用云梯攻城的戰(zhàn)斗，一連擊退了公輸盤先后使用9種辦法的進(jìn)攻，迫使楚王放棄了攻宋的念頭。墨子的政治學(xué)說(shuō)，除了“兼愛(ài)”、“非攻”之外，還主要表現(xiàn)在“尚賢”和“尚同”的主張之中。所謂“尚賢”，就是要崇尚賢才。墨子認(rèn)為“尚賢”乃“為政之本”?！皣?guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄?！盵2]49墨子一面反對(duì)封建宗法世襲制，一面主張由賢能來(lái)掌握政權(quán)。墨子認(rèn)為封建宗法世襲制使“民饑而不得食，寒而不得衣，勞而不得息，亂而不得治?！盵2]66墨子主張：“王公大人明乎以尚賢使能為政，是以民無(wú)饑而得食，寒而得衣，勞而得息，亂而得治者。故古圣王以尚賢使能為政而取法于天。雖天亦不別貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之?！盵2]66-67墨子進(jìn)一步主張：“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿。”[2]52“以德就列，以官服事，以勞服賞，量功而分祿，故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨?！盵2]52由是可見(jiàn)，墨子之賢能政治學(xué)說(shuō)，乃一種打破身分界限限制，包括“農(nóng)與工肆之人”的民主平等政治學(xué)說(shuō)，在他看來(lái)，“天子為天下之仁人”，當(dāng)由萬(wàn)民選舉而立。墨子主張，理想中的“賢人”、“仁人”、“天子”并非脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的“治人者”，而是要和其他社會(huì)成員一起參加生產(chǎn)勞動(dòng)。《莊子•天下》中有言曰：“禹，大圣也，而形勞天下也如此。使后世之墨者„„日夜不休，以自苦為極。曰：‘不能如此，非禹之道也，不足為墨?！盵5]863在墨子《尚賢》、《尚同》的政治學(xué)說(shuō)中有其閃光的智慧。第一，“天子”與“萬(wàn)民”皆是平等的，政治上平等相處。只要你是“仁人”、“圣人”，不問(wèn)你是農(nóng)民還是工匠，都有可以被選為“天子”的平等機(jī)會(huì)；第二，“天子”不是世襲的，不是等級(jí)制的產(chǎn)物，而應(yīng)由“萬(wàn)民”來(lái)公選。第三，凡是有才能的人，天子皆有舉的義務(wù)。他說(shuō)：“是故昔者堯之舉舜也，湯之舉伊尹也，武丁之舉傅說(shuō)也，豈以為骨肉之親，無(wú)故富貴、面目美好者哉？惟法其言，用其謀，行其道，上可以利天，中可以利鬼，下可以利人?！盵2]77墨子在《魯問(wèn)》中陳述了他關(guān)于政治學(xué)說(shuō)的十大主張：“國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家憙音湛湎，則語(yǔ)之非樂(lè)、非命。國(guó)家謠辟無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天事鬼。國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻?！盵2]459其十大政治主張的核心是兼愛(ài)。墨子的政治學(xué)說(shuō)在兩千多年前的社會(huì)大變革中，反映了農(nóng)民階級(jí)的利益訴求，適應(yīng)了時(shí)代潮流之需要。在其政治學(xué)說(shuō)體系中提出了具有時(shí)代特色的“兼相愛(ài)、交相利”，提出了“非攻”，提出了“尚賢”、“尚同”等思想，這些都是有積極意義的。這些思想直到21世紀(jì)仍有啟迪作用。環(huán)顧當(dāng)今的世界，看看中國(guó)今日之現(xiàn)實(shí)，要構(gòu)建“和諧世界”與“和諧中華”，難道不可以從墨子的政治學(xué)說(shuō)中吸取有益的政治智慧嗎？

墨子在科技教育上的貢獻(xiàn)

我國(guó)是科技期刊大國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2019年底，我國(guó)科技期刊總量為4958種。其中，中文科技期刊4429種，英文科技期刊359種，中英文科技期刊170種。[1]科技期刊是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的重要媒介，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，科技期刊的重要性也愈發(fā)凸顯。與普通期刊不同的是，科技期刊具有內(nèi)容專業(yè)、受眾較窄、對(duì)作者科研水平要求較高等特點(diǎn)。在當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系下，很多科研人員的職稱評(píng)比、高校學(xué)生的畢業(yè)等與數(shù)掛鉤，導(dǎo)致科技期刊成為科研人員和高校學(xué)生眼中的“香餑餑”，容易滋生學(xué)術(shù)不端行為。與此同時(shí)，科技期刊的專業(yè)性也要求期刊編輯具有相應(yīng)的學(xué)術(shù)功底。因此，科技期刊編輯在審稿工作中面對(duì)諸多難點(diǎn)，本文結(jié)合實(shí)際工作，對(duì)此進(jìn)行分析并提出相應(yīng)對(duì)策。

一、科技期刊審稿工作的重點(diǎn)難點(diǎn)

（一）謹(jǐn)防“學(xué)術(shù)不端”

“學(xué)術(shù)不端”指的是學(xué)術(shù)期刊論文出版過(guò)程中論文作者出現(xiàn)的剽竊、偽造、篡改、不當(dāng)署名、一稿多投、重復(fù)發(fā)表等行為。[2]其中，最常見(jiàn)的是一稿多投和抄襲。我們從期刊的稿源入手進(jìn)行分析。大多數(shù)期刊的稿源主要來(lái)自編輯部約稿和作者自投稿。約稿具有針對(duì)性，且約稿對(duì)象一般為編輯部精心選擇，因此一般問(wèn)題不大。一稿多投和抄襲的情況主要出現(xiàn)在作者自投稿上。這是因?yàn)?，?guó)內(nèi)大多數(shù)科技期刊具有較長(zhǎng)的審稿周期，個(gè)別作者為了能較快發(fā)表，往往會(huì)同時(shí)投給幾家期刊，導(dǎo)致一稿多投。另一方面，個(gè)別作者如果是基于畢業(yè)或者評(píng)職稱而投稿，而不是基于科研成果而發(fā)表，可能會(huì)采用剪刀加漿糊的方式進(jìn)行拼湊，導(dǎo)致抄襲行為。由于學(xué)術(shù)論文的較為專業(yè)且難以檢索，編輯是很難發(fā)現(xiàn)抄襲行為的。為了防止學(xué)術(shù)不端，國(guó)內(nèi)一些數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)推出了防抄襲檢索系統(tǒng)，比如中國(guó)知網(wǎng)的“學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)”[3]、萬(wàn)方數(shù)據(jù)的“萬(wàn)方檢測(cè)”[4]，為編輯工作提供了很多便利，也能夠檢測(cè)出一些抄襲的行為。如果期刊刊發(fā)了一稿多投或抄襲的文章，對(duì)期刊社的聲譽(yù)有很大的負(fù)面影響，因此，如何防止學(xué)術(shù)不端行為，是編輯工作中的一個(gè)重點(diǎn)。

（二）杜絕政治性差錯(cuò)

科技期刊由于較少涉及意識(shí)形態(tài)，其編輯往往容易忽略政治問(wèn)題。然而，我國(guó)一向倡導(dǎo)“政治家辦刊”“政治家辦報(bào)”，作為科技期刊編輯，在審稿過(guò)程中同樣要有政治意識(shí)，防止政治性差錯(cuò)的出現(xiàn)。科技期刊審稿工作中常見(jiàn)的政治性差錯(cuò)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面正所謂“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間有分歧、有爭(zhēng)論是好事，但學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的政治正確與否也至關(guān)重要。由于這類問(wèn)題往往具有較強(qiáng)的隱蔽性，編輯在選稿時(shí)經(jīng)常會(huì)忽略，因此，必須高度重視刊發(fā)文章的政治導(dǎo)向問(wèn)題。2.作者選擇方面科技期刊在選稿時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰到海內(nèi)外作者的投稿，特別是港澳臺(tái)地區(qū)的作者，也是比較常見(jiàn)。編輯面對(duì)這些作者的時(shí)候，需要留意其政治觀點(diǎn)是否正確。例如，如果來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的作者，他平時(shí)宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”觀點(diǎn)，反對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一，那么即便其論文符合刊發(fā)要求，也不能選用其文章。編輯須時(shí)刻牢記我國(guó)出版工作的意識(shí)形態(tài)屬性。3.文章內(nèi)容方面除了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)外，編輯在選稿時(shí)也要留意文章的內(nèi)容是否有政治性差錯(cuò)。例如，文章引用的地圖如果涉及我國(guó)國(guó)境，要留意其是否存在漏繪、界限錯(cuò)誤、地圖標(biāo)記錯(cuò)誤等問(wèn)題；對(duì)于港澳臺(tái)問(wèn)題的表述，要注意不能把港澳臺(tái)地區(qū)表述成國(guó)家，“臺(tái)灣”不能與“中國(guó)”并列使用；對(duì)于民族宗教問(wèn)題的表述，一定要符合我國(guó)的民族宗教政策。

2018年11月14日中央全面深化改革委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見(jiàn)》，對(duì)進(jìn)入新時(shí)代科技期刊的發(fā)展提出了更新更高的要求。2019年8月中國(guó)科協(xié)、、教育部、科技部聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見(jiàn)》，對(duì)世界一流科技期刊建設(shè)提出了指導(dǎo)思想、基本原則和重點(diǎn)任務(wù)。在新的形勢(shì)和任務(wù)下，面對(duì)未來(lái)科技創(chuàng)新發(fā)展，加強(qiáng)和提升科技期刊發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)期刊可持續(xù)健康發(fā)展，編輯人員的修養(yǎng)與素質(zhì)是重要的影響因素之一。

1編輯素養(yǎng)對(duì)推進(jìn)科技期刊的發(fā)展具有重要作用

科技期刊是廣大科技工作者知識(shí)性創(chuàng)新成果交流與展示、傳播的重要平臺(tái)和窗口，期刊編輯在推進(jìn)期刊高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，因此編輯素養(yǎng)是重要的影響因素之一。

1.1編輯素養(yǎng)是期刊質(zhì)量提升的關(guān)鍵因素之一

科技論文質(zhì)量水平高低，一方面取決于論文作者的寫作和知識(shí)能力水平，也與期刊編輯有直接關(guān)系，提升期刊的影響力則主要取決于期刊編輯的修養(yǎng)與素質(zhì)水平[1]。一個(gè)修養(yǎng)和素質(zhì)較高的期刊編輯，可以從專業(yè)、社會(huì)、科技、文化等多維度對(duì)科技論文進(jìn)行考量、全方位進(jìn)行編輯加工和質(zhì)量把關(guān)，使科技論文具有很高傳播價(jià)值和內(nèi)容價(jià)值，使讀者充分受益。同時(shí)良好的政治素養(yǎng)更是推進(jìn)期刊編輯工作和期刊發(fā)展的重要因素。

1.2編輯素養(yǎng)是促進(jìn)期刊可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ?/p>

教育期刊屬于學(xué)術(shù)期刊，以刊登教育研究報(bào)告、學(xué)術(shù)論文、綜合評(píng)述、學(xué)科教研論文為主。由于考慮到其專業(yè)性強(qiáng)和發(fā)行范圍有限，國(guó)家科協(xié)文件規(guī)定允許正式科技期刊所載論文可以收取適當(dāng)?shù)陌婷尜M(fèi)以補(bǔ)充辦刊經(jīng)費(fèi)的不足。有關(guān)科技期刊的了解特別是教育類期刊的一些情況，特此列出，供同行參考。

1、合法期刊與非法期刊期刊分為正式期刊和非正式期刊

正式科技期刊是由國(guó)家新聞出版署與國(guó)家科委在商定的數(shù)額內(nèi)審批，并編入"國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)"，辦刊申請(qǐng)比較嚴(yán)格，要有一定的辦刊實(shí)力，主編與副主編必須由高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的人員擔(dān)任，對(duì)編輯人員的素質(zhì)和名額都有一定的要求，正式期刊有獨(dú)立的辦刊方針。

非正式期刊是指經(jīng)行政部門審核領(lǐng)取"內(nèi)部報(bào)刊準(zhǔn)印證"作為行業(yè)內(nèi)部交流的期刊（一般只限行業(yè)內(nèi)交流不公開(kāi)發(fā)行)，但也是合法期刊的一種，一般正式期刊都經(jīng)歷過(guò)非正式期刊過(guò)程。非法期刊系沒(méi)有經(jīng)國(guó)家新聞出版署和國(guó)家科委批準(zhǔn)也沒(méi)有注冊(cè)為"內(nèi)部刊物"的非法出版物，在技術(shù)上和政治上不負(fù)責(zé)任，不能在國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行或內(nèi)部發(fā)行。即使有一個(gè)ISSN刊號(hào)，也通常是在國(guó)外購(gòu)買來(lái)的。

2、期刊刊號(hào)問(wèn)題凡通過(guò)新聞出版署和國(guó)家科委審批的正式期刊均編入了"國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)"，正式期刊的刊號(hào)是由國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)（ISSN)和國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)（CN)兩部分組成，"CN"是中國(guó)國(guó)別代碼，缺少"國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)"ISSN或"內(nèi)部報(bào)刊準(zhǔn)印證"都可認(rèn)為是中國(guó)國(guó)內(nèi)的非法期刊，國(guó)家不認(rèn)可，也不準(zhǔn)在中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)行的。

3、月刊和雙月刊認(rèn)為月刊學(xué)術(shù)水平比雙月刊更高也是沒(méi)有根據(jù)的。評(píng)價(jià)期刊主要還是要看其刊載論文是否代表該學(xué)科的前沿知識(shí)、文章內(nèi)容是否具有先進(jìn)性和科學(xué)性。

教育期刊屬于學(xué)術(shù)期刊，以刊登教育研究報(bào)告、學(xué)術(shù)論文、綜合評(píng)述、學(xué)科教研論文為主。由于考慮到其專業(yè)性強(qiáng)和發(fā)行范圍有限，國(guó)家科協(xié)文件規(guī)定允許正式科技期刊所載論文可以收取適當(dāng)?shù)陌婷尜M(fèi)以補(bǔ)充辦刊經(jīng)費(fèi)的不足。有關(guān)科技期刊的了解特別是教育類期刊的一些情況，特此列出，供同行參考。

1、合法期刊與非法期刊期刊分為正式期刊和非正式期刊

正式科技期刊是由國(guó)家新聞出版署與國(guó)家科委在商定的數(shù)額內(nèi)審批，并編入"國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)"，辦刊申請(qǐng)比較嚴(yán)格，要有一定的辦刊實(shí)力，主編與副主編必須由高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)的人員擔(dān)任，對(duì)編輯人員的素質(zhì)和名額都有一定的要求，正式期刊有獨(dú)立的辦刊方針。

非正式期刊是指經(jīng)行政部門審核領(lǐng)取"內(nèi)部報(bào)刊準(zhǔn)印證"作為行業(yè)內(nèi)部交流的期刊（一般只限行業(yè)內(nèi)交流不公開(kāi)發(fā)行)，但也是合法期刊的一種，一般正式期刊都經(jīng)歷過(guò)非正式期刊過(guò)程。非法期刊系沒(méi)有經(jīng)國(guó)家新聞出版署和國(guó)家科委批準(zhǔn)也沒(méi)有注冊(cè)為"內(nèi)部刊物"的非法出版物，在技術(shù)上和政治上不負(fù)責(zé)任，不能在國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行或內(nèi)部發(fā)行。即使有一個(gè)ISSN刊號(hào)，也通常是在國(guó)外購(gòu)買來(lái)的。

2、期刊刊號(hào)問(wèn)題凡通過(guò)新聞出版署和國(guó)家科委審批的正式期刊均編入了"國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)"，正式期刊的刊號(hào)是由國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)（ISSN)和國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)（CN)兩部分組成，"CN"是中國(guó)國(guó)別代碼，缺少"國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)"ISSN或"內(nèi)部報(bào)刊準(zhǔn)印證"都可認(rèn)為是中國(guó)國(guó)內(nèi)的非法期刊，國(guó)家不認(rèn)可，也不準(zhǔn)在中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)行的。

3、月刊和雙月刊認(rèn)為月刊學(xué)術(shù)水平比雙月刊更高也是沒(méi)有根據(jù)的。評(píng)價(jià)期刊主要還是要看其刊載論文是否代表該學(xué)科的前沿知識(shí)、文章內(nèi)容是否具有先進(jìn)性和科學(xué)性。

學(xué)術(shù)期刊的審稿是編輯部根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，由編輯和專家審讀作者的原稿，對(duì)其內(nèi)容和形式作出評(píng)價(jià)，據(jù)此進(jìn)行選擇的編輯活動(dòng)。審稿決定著稿件的取舍，事關(guān)刊物的質(zhì)量，是編輯工作的中心環(huán)節(jié)。審稿原則是學(xué)術(shù)期刊審稿所遵循的準(zhǔn)則，指導(dǎo)著學(xué)術(shù)期刊的審稿實(shí)踐，理應(yīng)對(duì)這一基本問(wèn)題進(jìn)行梳理和探討。關(guān)于學(xué)術(shù)期刊的審稿原則，編輯學(xué)著作似乎很少論及?！冻霭鎸I(yè)理論與實(shí)務(wù)》曾將審稿原則歸納為政治性、思想性、科學(xué)性、知識(shí)性和獨(dú)創(chuàng)性［1］，作了較系統(tǒng)的探討，但并不是專指學(xué)術(shù)期刊，而且其中的邏輯關(guān)系值得探討。在期刊文獻(xiàn)方面，趙連穩(wěn)提出質(zhì)量面前人人平等、兼容并包和及時(shí)審理三原則［2］，但囿于該文和諧社會(huì)視野下的視角，未能全面探討學(xué)術(shù)期刊的審稿原則。閏月勤對(duì)政治性原則、科學(xué)性原則［3］，殷靖華對(duì)客觀性原則［4］，胡正強(qiáng)對(duì)新穎性原則［5］作了論述，同樣未能全面探討學(xué)術(shù)期刊的審稿原則。孫景峰在質(zhì)量面前人人平等之外提出的傾斜性原則(向內(nèi)稿傾斜、向青年作者傾斜等)［6］，在審稿實(shí)踐中確實(shí)存在這樣的現(xiàn)象，但將此作為一條指導(dǎo)審稿的原則似乎不妥當(dāng)。侯宏勛提出寬泛置疑原則［7］，認(rèn)為編輯需要質(zhì)疑，審稿當(dāng)然要質(zhì)疑，大凡閱讀，都應(yīng)有所質(zhì)疑，但不宜把質(zhì)疑作為一項(xiàng)宏觀原則來(lái)看待?；谏鲜?，筆者擬從審稿程序、審稿者的道德、稿件內(nèi)容和形式四個(gè)方面入手，對(duì)學(xué)術(shù)期刊的審稿原則略作探討。

一、同行評(píng)議原則

這是針對(duì)學(xué)術(shù)期刊的審稿程序。從審稿程序看，我國(guó)出版制度明文規(guī)定了三審制，其中，對(duì)學(xué)術(shù)期刊至關(guān)重要的是要遵循同行評(píng)議原則。同行評(píng)議制度源于英國(guó)，現(xiàn)在已廣泛應(yīng)用于、學(xué)位論文、課題的立項(xiàng)結(jié)項(xiàng)、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)等，成為學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的基本方式。同行評(píng)議是學(xué)術(shù)期刊遴選論文、保證并提高學(xué)術(shù)質(zhì)量的重要途徑，國(guó)際上通常將是否同行評(píng)議作為學(xué)術(shù)期刊水平高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，盡管同行評(píng)議制存在著少數(shù)學(xué)者濫用權(quán)威，存在裙帶關(guān)系、專業(yè)嫉妒、個(gè)人偏見(jiàn)和利益沖突等破壞性影響，但它仍然不失為最有效的質(zhì)量控制手段，人們把同行評(píng)審看成研究成果的質(zhì)量聲明。［8］在我國(guó)的科技期刊中，同行評(píng)議原則基本上得到了落實(shí);在人文社科期刊中，遵循同行評(píng)議原則的情況不盡如人意。遵循同行評(píng)議原則依靠審稿專家，但并不意味著由審稿專家主導(dǎo)審稿，外審專家只能提供參考意見(jiàn)，不能取舍稿件。這是因?yàn)椋庉媽徃迮c專家審稿是一種主從關(guān)系:編輯審稿具有主體性，編輯是職業(yè)審稿人角色，是專家審稿人的選擇者，是稿件刊用與否的決定者;專家審稿只具有從屬性，審稿專家是編外審稿人角色，被動(dòng)地接受所審稿件，主要對(duì)稿件內(nèi)容作學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，沒(méi)有稿件刊用權(quán)，只有有限的稿件否決權(quán)。［9］編輯審稿和專家審稿的不同職業(yè)角色、作用和任務(wù)決定了編輯必須主導(dǎo)審稿的全過(guò)程。主導(dǎo)審稿是編輯的職責(zé)，編輯應(yīng)提高專業(yè)學(xué)識(shí)水平，消除過(guò)分依賴專家的心理，發(fā)揮主體作用，主導(dǎo)稿件評(píng)審的全過(guò)程，否則，把稿件刊用的決定權(quán)完全托付給外審專家，自己反倒成了邊緣人，忘記了編輯在審稿中的主體地位，放棄了一名編輯應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，有違編輯的職責(zé)，無(wú)益于學(xué)術(shù)期刊的審稿工作。［10］基于編輯主導(dǎo)的同行評(píng)議制度，才能雙劍合壁，最大程度地發(fā)揮審稿的作用，只有這樣，編輯才能把握審稿工作的主動(dòng)權(quán)。

二、公正性原則

這是針對(duì)審稿者的道德態(tài)度。前文提到的質(zhì)量面前人人平等原則、兼容并包原則和客觀性原則，都是事關(guān)審稿評(píng)價(jià)的公正問(wèn)題，這幾個(gè)原則名稱雖然不同，但體現(xiàn)的都是審稿者的道德態(tài)度，因而，本文在審稿者的道德態(tài)度這一視角下，將其統(tǒng)稱為公正性原則。因?yàn)橐u(píng)價(jià)公正就必須做到質(zhì)量面前人人平等，拒絕偏見(jiàn)，兼容并包，盡最大努力客觀地評(píng)價(jià)稿件。公正意味著客觀理性。審稿者要秉持理性的態(tài)度，一切從文稿的內(nèi)容出發(fā)，不先入為主，排除各種非理性因素的影響，拒絕主觀偏見(jiàn)等不公正行為，避免根據(jù)自己的好惡偏執(zhí)來(lái)篩選和判定文稿，力求客觀公正、審慎負(fù)責(zé)地評(píng)價(jià)稿件。公正意味著人人平等。在稿件評(píng)審時(shí)，不因國(guó)籍、民族、信仰、性別、年齡以及所屬機(jī)構(gòu)而歧視作者，認(rèn)文不認(rèn)人，對(duì)作者一視同仁，不故意抬高或壓低特定的作者。鄒韜奮曾經(jīng)說(shuō):“我對(duì)于選擇文稿，不管是老前輩還是幼后輩，不管是名人來(lái)的或是無(wú)名英雄來(lái)的，只要是好的我都竭誠(chéng)歡迎，不好的也不顧一切地不用?！保?1］唯質(zhì)是從，人人平等，審稿人要堅(jiān)持審稿的獨(dú)立性，不因領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威和親友的干涉而降低學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。公正意味著兼容并包。西方哲言有云:我不同意你的意見(jiàn)，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。學(xué)術(shù)期刊要有兼容并包的氣度，有門派之別，無(wú)門戶之見(jiàn)，對(duì)不合己意的標(biāo)新立異之說(shuō)不輕易否定，不搞學(xué)術(shù)壟斷，提倡學(xué)術(shù)民主，百家爭(zhēng)鳴，只要言之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)，就應(yīng)該給予肯定，以活躍學(xué)術(shù)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)然，兼容并包只能是學(xué)術(shù)上的不同意見(jiàn)，并不包括導(dǎo)向有問(wèn)題的稿件，也不包括嘩眾取寵的標(biāo)新立異。

三、導(dǎo)向性原則

科協(xié)黨支部工作總結(jié)及工作要點(diǎn)

××年，科協(xié)黨支部認(rèn)真貫徹黨在新時(shí)期的方針政策，在黨的十六大精神指引下，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力做到思想上有新解放，發(fā)展上有新思路，改革中有新突破，各項(xiàng)工作有新舉措。同時(shí)，結(jié)合單位實(shí)際認(rèn)真加強(qiáng)黨支部的思想、隊(duì)伍和廉政建設(shè)，支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用得到較好發(fā)揮，有力地保障了各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。

一、學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)支部整體建設(shè)。公務(wù)員之家版權(quán)所有黨支部認(rèn)為加強(qiáng)支部黨員思想建設(shè)，是抓好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，只有思想上得到不斷提高，才能在行動(dòng)上始終與黨中央保持高度一致，具體地說(shuō)才能把市委的重大決策落到實(shí)處。為此黨支部積極采取多種形式，開(kāi)展以“三個(gè)代表”為主題的黨性教育活動(dòng)。首先是一如既往地抓好黨支部的“”及每月支部學(xué)習(xí)日，積極開(kāi)展“班長(zhǎng)”與黨員的不定期交心活動(dòng)，并根據(jù)機(jī)關(guān)工委的部署，開(kāi)展專題內(nèi)容的學(xué)習(xí)和研討。除此之外，科協(xié)黨支部還根據(jù)省、鎮(zhèn)江市科協(xié)關(guān)于勇于創(chuàng)新、著力提升科協(xié)工作整體水平的要求，自下而上，從農(nóng)村專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)到市級(jí)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)，層層開(kāi)展思想挖潛工作，分期分類召開(kāi)黨員干部的思想動(dòng)員會(huì)，首先要求科協(xié)系統(tǒng)黨員干部端正態(tài)度提高認(rèn)識(shí)，克服那種：“說(shuō)得過(guò)”、“慢慢來(lái)”的思想。通過(guò)教育，絕大多數(shù)黨員干部都能做到立足實(shí)際，講究實(shí)效，腳踏實(shí)地地積極工作，以自已搞好科協(xié)工作的實(shí)際行動(dòng)，忠實(shí)地實(shí)踐著三個(gè)代表的重要思想。

二、強(qiáng)化支部建設(shè)，促進(jìn)科協(xié)工作水平全面提升

今年以來(lái)，黨支部始終堅(jiān)持抓黨建促工作，以支部為核心，黨員為骨干，分工負(fù)責(zé)、責(zé)任到人，緊緊圍繞市委、市政府工作中心，結(jié)合科協(xié)工作特點(diǎn)，認(rèn)真帶領(lǐng)全體黨員實(shí)踐黨員權(quán)利和義務(wù)，在科普宣傳、科技普及、學(xué)術(shù)研討和新技術(shù)推廣方面做了大量工作，把為基層服務(wù)落到了實(shí)處。

⒈科普工作得到強(qiáng)化：