導(dǎo)語(yǔ)：深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究和探索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索的智慧和心血。

一

對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，始于以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。早在20世紀(jì)50年代中期，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，就提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。的這種探索進(jìn)行得艱難曲折，但也取得了一些積極的思想成果，其中以《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。

在1956年4月發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話中，提出“以蘇為鑒”，論述了正確處理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的十個(gè)重大關(guān)系，并在重、輕、農(nóng)以及中央和地方等一系列問(wèn)題上明確指出了蘇聯(lián)模式的弊端和缺陷。后來(lái)，在談到這個(gè)講話時(shí)曾多次指出，十大關(guān)系是基本觀點(diǎn)，就是同蘇聯(lián)比較。除了蘇聯(lián)的辦法以外，是否可以找到別的辦法能比蘇聯(lián)、歐洲各國(guó)搞得更快更好。他還指出，在社會(huì)主義建設(shè)的一系列關(guān)系中，斯大林只強(qiáng)調(diào)一面：強(qiáng)調(diào)搞工業(yè)，忽視搞農(nóng)業(yè)；強(qiáng)調(diào)集中，忽視分散；強(qiáng)調(diào)大型的，忽視中小型的。我們從提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。這里所說(shuō)的“適合中國(guó)的路線”，它的一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

然而，由于1957年下半年在國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些復(fù)雜形勢(shì)和重大事件的沖擊，再加上對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律缺乏充分的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了與客觀實(shí)際日益相悖的錯(cuò)誤估計(jì)，在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的偏離，使他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索離開(kāi)了正確的方向。盡管如此，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的艱辛探索，畢竟為我們黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍創(chuàng)造了前提和基礎(chǔ)。

二

面對(duì)“”造成的危難局面，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，科學(xué)評(píng)價(jià)和思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。

鄧小平理論包含一系列具有開(kāi)創(chuàng)性的思想，其中最首要的就是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，但社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是社會(huì)的主要矛盾。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃。鄧小平把社會(huì)主義社會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分叫改革，并看作是一場(chǎng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命，提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，鄧小平又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，作出了實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的科學(xué)決策。他指出：搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的辦法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都要采用。在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，鄧小平還提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是因?yàn)橛辛诉@些歷史性的理論貢獻(xiàn)，鄧小平理論開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

三

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的政治風(fēng)波，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)面臨新的巨大困難和壓力。在這個(gè)重大歷史關(guān)頭，以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并成功地把它推向21世紀(jì)。

“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民群眾的新要求、中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問(wèn)題上，用一系列聯(lián)系緊密、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。

之所以說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想繼承發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)，首先是因?yàn)樗从沉耸兰o(jì)之交世情、國(guó)情、黨情方面的新的發(fā)展變化及其對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求。就世情來(lái)說(shuō)，進(jìn)入新世紀(jì)，和平與發(fā)展作為時(shí)代主題并沒(méi)有改變，但在總體趨向和平、緩和、穩(wěn)定的同時(shí)，局部出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、緊張、動(dòng)蕩。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，但隨著它的負(fù)面影響的日益擴(kuò)散，許多發(fā)展中國(guó)家被進(jìn)一步邊緣化。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要決定性因素。世界各大國(guó)之間的關(guān)系，集中表現(xiàn)為包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量和競(jìng)爭(zhēng)。西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀不會(huì)改變，我們同它們之間的滲透和反滲透、顛覆和反顛覆的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是十分尖銳的。在這場(chǎng)國(guó)際斗爭(zhēng)中，我們既要堅(jiān)持原則立場(chǎng)，又要講究斗爭(zhēng)藝術(shù)，然而最根本的是要堅(jiān)定不移地抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，增強(qiáng)憂患意識(shí)，迎接挑戰(zhàn)，特別是要集中力量把國(guó)內(nèi)的事情辦好。就國(guó)情來(lái)說(shuō)，隨著改革開(kāi)放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、利益主體的多樣化、社會(huì)組織方式和社會(huì)生活方式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化，這種變化向我們黨提出了新的更高的要求：既要代表廣大人民群眾的根本利益，又要正確處理和調(diào)整不同利益群體之間的矛盾。就黨情方面來(lái)說(shuō)，我們黨從一個(gè)在建國(guó)前為奪取政權(quán)而奮斗的黨，變成建國(guó)以后掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。這種地位和環(huán)境的變化，要求我們黨必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。

之所以說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想繼承發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)，更重要的是因?yàn)樗目茖W(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)隨著時(shí)代和形勢(shì)的變化而不斷得到豐富和發(fā)展。實(shí)踐證明，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

四

在新世紀(jì)新階段，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得了舉世矚目巨大成就的新的歷史起點(diǎn)上，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益突出以及在發(fā)展過(guò)程中貧富差距不斷拉大等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以同志為總書(shū)記的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來(lái)指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開(kāi)發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的一系列重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國(guó)內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國(guó)際上和各國(guó)人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。

同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系?！?a href="http://www.yuanjingfilm.com/article/lidaojianhua/dwdangjian/200807/119641.html" target="_blank">對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史回顧，清楚地說(shuō)明，推動(dòng)著這個(gè)理論體系得以形成和不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，是一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人為在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)而進(jìn)行的堅(jiān)持不懈、與時(shí)俱進(jìn)的探索；而這個(gè)理論體系之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持這個(gè)理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。