導(dǎo)語(yǔ)：安全文化建設(shè)工作思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，安全文化作為一種價(jià)值觀和“以人為本”的全新理念，必將進(jìn)一步得到高度的樹立和強(qiáng)化，安全文化本身也必將呈現(xiàn)著時(shí)代的特色產(chǎn)生強(qiáng)大的精神推動(dòng)力。

新時(shí)期的戰(zhàn)略選擇：推進(jìn)安全文化建設(shè)

安全文化是整個(gè)社會(huì)文化的組成部分，也是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著改革開放的深入和時(shí)代的發(fā)展，中西方文化相互碰撞對(duì)人們的價(jià)值觀產(chǎn)生著重大影響，同時(shí)也將不斷更新著安全思想、安全理念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律將繼續(xù)影響和改變著人們的生產(chǎn)、生活觀念和行為。全新的價(jià)值觀念，更務(wù)實(shí)并富有親和力的關(guān)注安全、珍惜生命、以人為本的人文理念，已成為弘揚(yáng)和倡導(dǎo)安全文化的主流。因此，推進(jìn)安全文化建設(shè)，提高全民的安全意識(shí)和素質(zhì)是時(shí)代進(jìn)步表現(xiàn)，是改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀要求與戰(zhàn)略選擇。

“三個(gè)代表”：安全文化建設(shè)的指導(dǎo)

安全生產(chǎn)工作體現(xiàn)著“三個(gè)代表”重要思想的深刻內(nèi)涵。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，向勞動(dòng)者負(fù)責(zé)，向全社會(huì)負(fù)責(zé)，給廣大群眾創(chuàng)造一個(gè)健康、安全、穩(wěn)定、和諧的環(huán)境，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)：安全生產(chǎn)不僅直接關(guān)系到人民群眾生命的安全和根本利益，影響改革發(fā)展和穩(wěn)定的大局，同時(shí)，安全生產(chǎn)又體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是淘汰落后、保護(hù)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要手段，是先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志之一；而保護(hù)廣大勞動(dòng)者的健康安全，又反映了黨和政府對(duì)人民群眾生命安全的深切關(guān)懷；旨在強(qiáng)化和反映全民安全意識(shí)的安全文化，又是先進(jìn)文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。

以人為本：安全文化的核心

安全文化概念的正式、明確提出并引起人們重視的時(shí)間并不長(zhǎng)。20世紀(jì)80年代中期，有關(guān)國(guó)際組織提出了“安全文化”的概念，如“核安全文化”（Nuclear­-safetyCulture）、“預(yù)防文化”(TheCultureofPrevention)等。不久，國(guó)際核安全咨詢組公開發(fā)表了“安全文化”專論，深入地論述了安全文化的特征以及對(duì)策層、管理層、執(zhí)行層的不同要求，并且提出了一系列問(wèn)題和定性指標(biāo)，使安全文化這一抽象的概念成為一種有實(shí)用價(jià)值的體系。

安全文化傳入我國(guó)后，引起了各界的重視，安全文化的研究和應(yīng)用在我國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，安全文化的倡導(dǎo)、弘揚(yáng)和傳播都有了較大進(jìn)展，安全文化的研究日趨深入，安全文化建設(shè)者不斷取得成效，各級(jí)政府、部門和企業(yè)，特別是安全生產(chǎn)研究領(lǐng)域和部門圍繞安全文化建設(shè)做了大量工作，使安全文化研究和實(shí)踐，從理論、學(xué)術(shù)界擴(kuò)展到了管理、業(yè)務(wù)部門和企業(yè)的安全生產(chǎn)管理層面，安全文化的覆蓋面和影響已經(jīng)超出了一般工業(yè)文化的范圍，逐步衍生拓展為企業(yè)安全文化、城市安全文化、校園安全文化、社區(qū)安全文化等，不斷使安全文化面向生產(chǎn)實(shí)踐、走向廣大群眾。

世間人是第一可寶貴的。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體是人，安全生產(chǎn)本身是對(duì)人的生命權(quán)益的維護(hù)。人的安全意識(shí)強(qiáng)弱，安全文化素質(zhì)高低，直接決定安全生產(chǎn)的具體過(guò)程和結(jié)果。同時(shí)，在創(chuàng)造文化的三要素（時(shí)間、空間、人）中，人是最重要的。人在生理、安全、社交、尊重和價(jià)值實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次上的需求，形成了安全價(jià)值體系的需求和觀念?？梢哉f(shuō)“以人為本”是安全文化的核心理念，一切為了人的人本觀念是安全文化建設(shè)的基本準(zhǔn)則。

安全生產(chǎn)：安全文化的落腳點(diǎn)

安全生產(chǎn)水平反映著國(guó)家的文明程度。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，科技和生產(chǎn)力水平較低，企業(yè)安全生產(chǎn)投入不足，勞動(dòng)者的安全生產(chǎn)意識(shí)、安全文化整體素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求極不適應(yīng)。

黨和政府歷來(lái)十分重視安全生產(chǎn)工作。從2001年起，在全國(guó)范圍內(nèi)開展了民用爆破器材和煙花爆竹、道路和水上交通、煤礦、化學(xué)危險(xiǎn)品、公共聚集場(chǎng)所等方面的安全生產(chǎn)專項(xiàng)整治工作，已經(jīng)取得了明顯的成效。但是，必須清醒地看到，當(dāng)前，全國(guó)安全生產(chǎn)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，重、特大事故時(shí)有發(fā)生，已經(jīng)引起了方方面面的密切關(guān)注和焦慮。在安全生產(chǎn)的實(shí)際工作中我們深深地感到，要實(shí)現(xiàn)我國(guó)安全生產(chǎn)狀況的根本好轉(zhuǎn)，既要依靠必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和監(jiān)督管理，更有賴于堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主”的方針，提高全民的安全素質(zhì)。通過(guò)加強(qiáng)安全生產(chǎn)宣傳教育等有效途徑，強(qiáng)化社會(huì)成員“關(guān)注安全、關(guān)愛生命”的意識(shí)，做到自主保安，遵章守紀(jì)，實(shí)現(xiàn)“要我安全”向“我要安全”、“我會(huì)安全”轉(zhuǎn)變。所以，為安全生產(chǎn)服務(wù)，為安全生產(chǎn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，應(yīng)當(dāng)是安全文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

創(chuàng)建安全文化學(xué)：安全文化建設(shè)的理論提升

綜觀近年來(lái)安全文化的研究成果，不難發(fā)現(xiàn)一些帶有傾向性的問(wèn)題：在理論深度上沒有取得突破性進(jìn)展，不少方面長(zhǎng)期滯后于實(shí)踐，理論與實(shí)踐的結(jié)合還顯得“生硬”。此外，安全文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)有賴于一支有較高理論素質(zhì)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人材隊(duì)伍。

解決上述問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急是創(chuàng)建安全文化學(xué)，按照系統(tǒng)工程的要求對(duì)安全文化建設(shè)發(fā)展進(jìn)行總體構(gòu)想和規(guī)劃。創(chuàng)建安全文化學(xué)和建設(shè)安全文化是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。眾所周知，自有人類生產(chǎn)勞動(dòng)以來(lái)就有安全文化。但一段時(shí)間里，在我國(guó)安全文化發(fā)展緩慢。應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)安全文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特殊作用。安全文化學(xué)是對(duì)安全文化加以系統(tǒng)的總結(jié)并使其理論化，從而指導(dǎo)安全文化建設(shè)的學(xué)科，是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的一門邊緣學(xué)科。創(chuàng)建安全文化學(xué)和建設(shè)安全文化應(yīng)當(dāng)走理論結(jié)合實(shí)際、普及與提高相結(jié)合的道路，它的發(fā)展方向應(yīng)該是民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合。

發(fā)展安全文化產(chǎn)業(yè)：安全文化的載體

安全文化產(chǎn)業(yè)是由滿足人追求身心健康不斷變化的精神、物質(zhì)需求而存在的社會(huì)組織及其所生產(chǎn)的產(chǎn)品、提供服務(wù)這兩者構(gòu)成。安全文化產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展過(guò)程中，要不斷繼承、開發(fā)、利用各種已有的民族文化資源，同時(shí)更要?jiǎng)?chuàng)造出更加豐富多彩的新的文化財(cái)富。

早在五、六年前，我國(guó)就有專家學(xué)者呼吁并關(guān)注和培育安全文化產(chǎn)業(yè)的形成，但由于種種原因，安全文化產(chǎn)業(yè)目前還處在萌芽狀態(tài)發(fā)育時(shí)期。嚴(yán)格地講，只是出現(xiàn)了一些安全文化產(chǎn)品和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)這類產(chǎn)品的企業(yè)，距離一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)還相差得很遠(yuǎn)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距。但是這種狀況，并非不可以預(yù)見其發(fā)展前景是相當(dāng)廣闊的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、生活的不斷發(fā)展和提高，安全文化產(chǎn)品的服務(wù)將不斷繁榮。近幾年來(lái)，一批安全文化產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)單位非?；钴S，既顯示了勃勃生機(jī)與活力，又展現(xiàn)了無(wú)限的商機(jī)。他們?cè)诎踩幕膫鞑ズ蜑榘踩a(chǎn)服務(wù)方面起著無(wú)可替代的作用。因此，各級(jí)政府和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)繼續(xù)積極扶持安全文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面給予公益性安全文化事業(yè)必要的產(chǎn)業(yè)政策和財(cái)政支持；另一方面，要促進(jìn)安全文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)從事安全文化生產(chǎn)、傳播、銷售單位在法律的規(guī)范下參與競(jìng)爭(zhēng)。