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言語自由，百花齊放，百家爭鳴，是新學(xué)說和新理論產(chǎn)生的必然前提。如今我們每天，都會接觸到許多新的觀點，這是我們社會倡導(dǎo)言論自由的必然結(jié)果，也是社會進步的標(biāo)志。可是面對諸多的觀點不會選擇，任觀點自生自滅，沒有引起大家的重視。有觀點也好像無觀點一樣，這就是我們平實生活中的缺陷。更令人遺憾的是：許多新觀點和理論產(chǎn)生了，我們不但沒有正確對待、借鑒、提倡運用它，反而以自己狹隘的觀點抵制新的觀點，新理論的產(chǎn)生，并表現(xiàn)出種種不屑一顧的神態(tài)。

對待新的觀點，新的理論，幾種常見的錯誤做法是：

一、以私利評判觀點

有的人，無論評判什么都喜觀功利化評論。一般都是認(rèn)為對自己有利就是好東西，對自己無利就一文不值?；蛘吒M隘一點的就是：只有我的觀點是對，除我之外其余的觀點一律免談。這種思想封閉了自己，是不會接受新觀點的。這種除我之外無觀點的觀點，周圍哪怕有再多的新觀點、新理論對他是沒有半點益處的。

二、以情緒對待新觀點

部分人，生活無原則，對什么事都可以不負(fù)責(zé)任。常常是憑著自己的那點情緒，無遮無攔、海闊天空、無邊扯淡。就是人們常稱為：“站著說話不腰疼”的那種人，表現(xiàn)得什么都敢說，天文、地理、人情、世故、他似乎沒有那有不知道的。然而對待世間一切，全憑他們開口前的情緒而定。情緒好時，白的、紅的、黑的都是正確的、偉大的。一但自己情緒不好時，就不分青紅皂百，一律都是灰暗的、錯誤的、并多以埋怨、職責(zé)的口吻，發(fā)泄自己的不良情緒。這種憑情緒對待觀點的人，不僅自己沒有觀點，更不會珍惜自己身邊新的觀點，新的理論。

三、以狹隘的經(jīng)驗評判觀點

這種人，非?？粗刈约旱膶嵺`經(jīng)驗和觀點，屬那種自戀癖式的人物，對任何事的評價都以自我為中心。凡是自己沒有見過，沒有經(jīng)歷過，沒有體驗感受過的東西，一律以歪理邪說，加以拒絕。對他人的觀點，哪怕是金科玉律，也不會加以重視。

四、以兒戲的方式評判新觀點

社會上有的人：以游戲人生為生活目的。常被大家戲笑為“今朝有酒今朝醉，不待明日空醉杯或得節(jié)火把照節(jié)路，沒有火把摸黑路”的那種人。他生存的唯一目的就是吃、喝、玩、樂。至于其他觀點不觀點，統(tǒng)統(tǒng)跟自己無關(guān)。有飯吃，有酒喝，有覺睡就是最大的真理。從不會把身邊新的觀點、新的理論當(dāng)會事。

那么，我們究竟應(yīng)該怎么樣對待別人的觀點呢？正確的做法是：

1、以客觀的態(tài)度評價新觀點

客觀的態(tài)度就是無論自己喜歡或不喜歡某個觀點，這個觀點都是存在的。他不會因為誰的喜惡而消失，也就是觀點是客觀存在的，它不以他人的意志為轉(zhuǎn)移。另一個方面我們需要一個人，提出觀點的是站在私人立場或是公眾立場上提出來的，也就看提出觀點的人是否是尊重事實、客觀地提出自己的觀點。一般凡是尊重事實客觀的觀點，無論是正面的或反面的都應(yīng)該引起重視，甄別為我所用。

2、以實事求是的態(tài)度對待新觀點

大家常常愛說，事實勝于雄辯；實踐出真知。凡是提出的觀點有事實基礎(chǔ)或理論依據(jù)，是針對事實提出的觀點。一般應(yīng)該是對的，只是存在一個認(rèn)識層面上的深淺問題，就要靠自己去完善了。凡是提出的觀點沒有事實作依據(jù)，沒有理論作依憑，只憑主觀想象，這樣的觀點是占不住腳的，也就不會人多大價值。我們只有尊重事實，尊重由事實而產(chǎn)生的觀點才是明智的。

3、以是否有創(chuàng)見評價新觀點

各種觀點猶如天上的繁星。而天上的每一顆星，不一定都有可利用的價值。也就是我們面對所有的觀點，更要像我們欣賞天空一樣，要有所限制和選擇。否則我們就會淹沒在各式各樣的觀點之中，無法發(fā)現(xiàn)那些閃耀著智慧的觀點。怎樣選擇呢？就是要看新提出的觀點有無創(chuàng)見性，是否經(jīng)得起實踐的檢驗，是否有效。唯有這樣，觀點才會拓寬我們的思路，發(fā)展我們的智慧。

對于暫時還無法定性的觀點，我們也應(yīng)該以寬容大度的姿態(tài)，容其存在，待以后實踐充分了我們再來認(rèn)識它。

怎樣對待他人的觀點，對一個人的發(fā)展非常重要。只有正確對待別人的觀點，才會廣開言路，明辨是非，聚眾人的才智，發(fā)展自己的事業(yè)。三個臭皮匠，頂個諸葛亮，是聚合眾人觀點的典型范例。