導(dǎo)語(yǔ)：修養(yǎng)理政心得體會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

無(wú)論是修養(yǎng)還是理政，第一位是要學(xué)習(xí)。

中國(guó)是個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的國(guó)度，最起碼是向書(shū)本學(xué)，有詩(shī)為證：萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。所以古代就有“頭懸梁，錐刺股”的苦學(xué)故事，古人讀書(shū)為什么要下如此苦功呢？那只是因?yàn)椋骸皶?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，目的只是為了“權(quán)、錢、色”。這是傳統(tǒng)文化中的糟粕，但是數(shù)千年的思想文化積淀，也塑造了中華民族的道德思想人格，至今仍然是人們修身鑄德不可或缺的準(zhǔn)則：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的寬厚，“海納百川，有容乃大”的胸襟，“君子和而不同”的包容，“己欲包而包人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛(ài)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，“國(guó)而忘家，公而忘私”的崇高，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的剛正，“居安思危，處治思亂”的憂患，乃至“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然，這些傳統(tǒng)道德的精華，至今仍值得我們學(xué)習(xí)和繼承。

我們今天重溫“頭懸梁，錐刺股”的故事，是為了學(xué)習(xí)古人的苦學(xué)精神，學(xué)習(xí)的目的是陶冶情操，凈化靈魂，提高修養(yǎng)，堅(jiān)定信念，明確宗旨，全心全意為人民服務(wù)。

我們要向書(shū)本學(xué)，書(shū)是智慧的結(jié)晶，是心得、經(jīng)驗(yàn)之集大成者，讀一本好書(shū)就像在音樂(lè)中散步，在花中徜徉，像與一位智者面對(duì)面，心與心交流，靈魂與靈魂對(duì)話，不知不覺(jué)中，你就會(huì)對(duì)未來(lái)有了期待，對(duì)世界多了關(guān)愛(ài)，對(duì)社會(huì)有了責(zé)任，對(duì)生活有了感恩。

我們要向別人學(xué)，他山之石，可以攻玉，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，使自己更趨完美，更具競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)別人，要找對(duì)榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，但是我們這個(gè)時(shí)代價(jià)值取向趨于多元化，我發(fā)現(xiàn)有一種怪現(xiàn)象，越是報(bào)紙上、電視里大肆表?yè)P(yáng)的人物，在生活中越被人們視為另類、怪物，甚至出現(xiàn)一種矮化、丑化英雄的傾向。比如說(shuō)：

劉胡蘭：我舅是共產(chǎn)黨員（我告密，別鍘我）！

：一個(gè)趔趄成就了一個(gè)英雄！一塊石頭完成了一個(gè)壯舉。

：（被連長(zhǎng)手槍頂著頭）動(dòng)就打死你！再忍耐一會(huì)兒——昏過(guò)去就不痛苦了！

王杰：炸藥包的導(dǎo)火索平常能掐滅呀。

羅盛教：教訓(xùn)深刻呀！千萬(wàn)不能好大喜功，救一個(gè)就行了！

時(shí)傳祥：有好工作嗎？

張思德：燒個(gè)炭也能沒(méi)了命，我算服了勁了。

這種對(duì)英雄的矮化和丑化，實(shí)際上反映了一種教育的失敗和信仰的危機(jī)。再舉我們身邊的一個(gè)例子，大家在公交車上一定為老弱病殘?jiān)凶屵^(guò)座吧？這是件很普通、很小的事，我也做過(guò)，但幾次以后，我再做時(shí)就有了壓力，因?yàn)槲沂懿涣四侨嚾说哪抗?，其?shí)我只是想：有一天我也會(huì)老，只是希望到那一天我老態(tài)龍鐘的時(shí)候，每次坐公交都有人讓座。我更希望人人爭(zhēng)相讓座的社會(huì)風(fēng)氣早一天蔚然成風(fēng)。

學(xué)習(xí)是一種上進(jìn)的表現(xiàn)，本身就是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)也是一種虛心的表現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)到自己的不足才學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)著的人是充實(shí)的。

1、現(xiàn)在的人多為文憑而學(xué)，所以學(xué)習(xí)的效果就大打折扣（有些函授生除了考試時(shí)看書(shū)，平時(shí)不看，如果臨陣磨槍看幾天，也是為了考試時(shí)容易找到，學(xué)完了，書(shū)還是新的、衛(wèi)生書(shū)。抄還不敢全抄對(duì)，怕不小心得了第一名，老師叫介紹“一節(jié)課不聽(tīng)，一頁(yè)書(shū)不看還得第一”的經(jīng)驗(yàn)，最怕還沒(méi)登臺(tái)，知道底細(xì)的同桌早嫉妒得大聲告密了，還得60分為妙。）

也有說(shuō)考試時(shí)，看書(shū)的效率最高，一目十行，且能記個(gè)七七八八，好像誰(shuí)說(shuō)過(guò)了，考試能間接促進(jìn)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在想想，不是間接，而直接，但是考試過(guò)了，腦子里什么也沒(méi)有了，這才是真正的應(yīng)試教育。

真正的教育目的應(yīng)該在于學(xué)知識(shí)，學(xué)技能，而不是一張文憑。

但是畢竟應(yīng)試教育體制還存在，招聘啟事中還有文憑的要求，所以為文憑而讀還有必要，只要努力多掌握知識(shí)就應(yīng)該大力提倡。還有一件很有意思的事：兩個(gè)人一塊去報(bào)函授本科，結(jié)果碰見(jiàn)一位副縣長(zhǎng)也在填表，其中一個(gè)扭頭就回，問(wèn)其原因，他回答：人家大專不也成了副縣長(zhǎng)？進(jìn)步和文憑有什么關(guān)系呢？沒(méi)用！另一個(gè)說(shuō)：我一定得報(bào)，因?yàn)槿思页闪烁笨h長(zhǎng)還追求上進(jìn)，多學(xué)東西，我等是科級(jí)有啥理由不學(xué)？

為什么說(shuō)學(xué)習(xí)也是一種積極的人生態(tài)度，比如有的老人退休后上老年大學(xué)，有人僅僅因?yàn)閻?ài)好文學(xué)而學(xué)中文，還有一種人完全為了挑戰(zhàn)自我而在年過(guò)半百又學(xué)起了樂(lè)器。我也見(jiàn)過(guò)在市里游蕩的好多乞丐，對(duì)于這些人，我有一個(gè)原則，四給，三不給。不給的是：年青人，小孩子，出賣自尊的人。四給：孤苦的老人，喪失勞動(dòng)能力的殘疾人，有一技之長(zhǎng)的人，有自尊的落難人。我曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)盲人，且有腳病，他拉一把二胡，那曲調(diào)歡快、明亮，讓我聽(tīng)得心酸不已。我想他為了掌握技巧一定付出了比正常人更多的努力，他在街頭行乞的時(shí)候，還不忘把歡樂(lè)帶給別人，他不但堅(jiān)強(qiáng)，好學(xué)，而且還精神富有，他讓我同情的同時(shí)，又讓我感到生命的尊嚴(yán)，我給予他的不是我的施舍，而是敬意。我更看見(jiàn)過(guò)一個(gè)乞丐，他也是個(gè)盲人，他居然寫得一筆好粉筆字，在人行道上展示著他的驕傲，我過(guò)去看見(jiàn)他寫下的是這么一段話：我曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，但是，現(xiàn)在春天就要來(lái)了，我卻再也看不見(jiàn)了。他對(duì)生活的熱愛(ài)打動(dòng)了很多人，他的愛(ài)心箱里叮叮當(dāng)當(dāng)下落的硬幣譜成了一曲動(dòng)人的樂(lè)曲。從他們身上我們也同樣可以學(xué)到很多東西，可見(jiàn)，到處都有值得學(xué)習(xí)的東西，如果你想學(xué)，而且細(xì)心的話，現(xiàn)在為了搞好學(xué)習(xí)，我提出11條建議與大家共勉。

1、每天的新聞聯(lián)播要看。了解祖國(guó)日新月異的變化，說(shuō)不定還能從中發(fā)現(xiàn)商機(jī)。2、有時(shí)間就聽(tīng)一點(diǎn)音樂(lè)，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，享受生活。3、看點(diǎn)名著，如《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等，國(guó)外如《百年孤獨(dú)》、《簡(jiǎn)·愛(ài)》等，可增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，凈化靈魂。4、每期《讀者》都要買，它讓人年青，不落伍。5、法律的書(shū)看看絕對(duì)有好處，既使用不著，也心里豁亮。6、理論文章一星期看一篇，但務(wù)必認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。7、電影院里的大片絕對(duì)不應(yīng)放過(guò)，你正好可以借機(jī)檢驗(yàn)一下自己的審美是否落伍。8、如果有興趣，拿起筆寫點(diǎn)東西，不為娛人，只為娛己。9、與好友因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題爭(zhēng)得面紅耳赤，最后一笑了之。10、向比你年齡小、職位低的人問(wèn)一個(gè)困惑你多時(shí)卻有可能引起對(duì)方哂笑的問(wèn)題。11、向老干部討教，讓他講給你聽(tīng)他的得意之作。

下面，我談第二問(wèn)題：正確看待名利權(quán)

馬克思曾說(shuō)過(guò)：人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。鄧小平也說(shuō)過(guò)：革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益那就是唯心論。以上兩位革命前輩明明白白告訴我們，追求個(gè)人利益無(wú)可厚非，但是如果一個(gè)人不能遵循“個(gè)人利益服從集體利益，集體利益服從國(guó)家利益”的原則，那么這個(gè)人無(wú)疑是自私的，只有把自身利益放到長(zhǎng)遠(yuǎn)中去考慮，放到大局中去透視，放到整體中去衡量，你才會(huì)認(rèn)識(shí)到什么才是最真正的利益，最大的利益。

金錢是一把雙刃劍，它既可以帶來(lái)物質(zhì)享受、幸福生活，也能讓一個(gè)人腐化、墮落走向深淵。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。對(duì)金錢的嗜好并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是一頭鉆進(jìn)錢眼里，見(jiàn)錢就想據(jù)為己有。這種人一心只知錢好，置前途、理想于不顧，渾渾噩噩、混天熬日子，最后只能落個(gè)世人不齒的下場(chǎng)。

記得有人說(shuō)過(guò)：三個(gè)地方，你不能不去看：一個(gè)是醫(yī)院，看到那些被病魔摧殘的生命之花，你會(huì)覺(jué)得健康是最幸福的。二是到監(jiān)獄去，看看那些失魂落魄的犯人，你會(huì)理解匈牙利詩(shī)人裴多菲的那首詩(shī)：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?？梢?jiàn)，自由，對(duì)于一個(gè)人是多么重要。也許，自由，只有真正失去自由的人才能體會(huì)到它的珍貴。另外一個(gè)地方是火葬場(chǎng)，人死燈滅，化作青煙一縷，名利權(quán)皆為身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，浪花淘盡英雄，古今多少事，都付笑談中。記得巴人也有一句很有意思的話：人生就像一群猴子在搶一個(gè)空果殼。這些道理可惜都不是在人之初，就會(huì)徹底明白的，人生沒(méi)有彩排，鬧劇場(chǎng)場(chǎng)爆滿，沒(méi)有多少人會(huì)放棄粉墨登場(chǎng)的機(jī)會(huì)。和幾位退休人員座談，他們都說(shuō)爭(zhēng)權(quán)奪利沒(méi)什么意思，最值得回味的是為群眾辦了好事，現(xiàn)在去看看，心里最滿足、最高興。

關(guān)于權(quán)力，也許有人夢(mèng)寐以求，但是權(quán)力就意味著責(zé)任，就意味著自己付出，要奉獻(xiàn)。記得朱基總理上任伊始，在一次記者招待會(huì)上，當(dāng)有人問(wèn)及他當(dāng)上總理的感受時(shí)，共和國(guó)總理用了“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”幾個(gè)詞。更有古語(yǔ)云：無(wú)官一身輕，也反證了當(dāng)官的不容易，權(quán)力的沉重感，因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，權(quán)還得為民所用，還要用好，不殫精竭慮不行，不鞠躬盡瘁不行，否則你就是個(gè)庸官、懶官。

接下來(lái)我談第三個(gè)問(wèn)題：抓落實(shí)

落實(shí)，是一個(gè)理解、消化、貫徹、執(zhí)行意圖或決定過(guò)程：抓落實(shí)，凝聚著心血和責(zé)任，體現(xiàn)著作風(fēng)和意志，反映著能力和水平，彰顯著勇氣和智慧。

有句笑話：國(guó)民黨的稅多，共產(chǎn)黨的會(huì)多。其實(shí)，何止會(huì)多，文件多，應(yīng)酬多，花架子多，俗套子多。一提落實(shí)，就以文件落實(shí)文件，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，結(jié)果精神只停留在會(huì)議上、文件上、口頭上，就是落實(shí)不到的行動(dòng)上。會(huì)，你開(kāi)，我開(kāi)，逐級(jí)開(kāi)；講話，你講，我講，層層講?？粗芗t火，很緊張，其實(shí)講完了，說(shuō)著聽(tīng)著都忘了，該干啥還干啥。

抓落實(shí)，就是看你落實(shí)的結(jié)果如何，它對(duì)黨的政策的徹底貫徹執(zhí)行具有重要意義，抓落實(shí)，就是把工作落到實(shí)處，把好事辦實(shí)，把實(shí)事辦好。

落實(shí)抓不好，輕則政策棚架，重則甚至?xí)霈F(xiàn)以下一系列怪現(xiàn)象：空氣在凈化中污染，水土在治理中流失，生靈在保護(hù)中滅絕，機(jī)關(guān)在精簡(jiǎn)中膨脹，好像你不治還沒(méi)事，一治反而事越多。實(shí)際上，抓也抓了，只是沒(méi)抓緊，抓不緊等于不抓，落實(shí)也落實(shí)了，桌子拍了，眼睛瞪子，但是扭臉就忘了，上面不催，下面不干，熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，豈有不失控之理？檢查來(lái)了一陣風(fēng)，檢查過(guò)了照樣松，這種毛病至今依舊，所以抓落實(shí)，要常抓不懈，要抓在平時(shí)，要制度化，要設(shè)固定機(jī)構(gòu)，要加大懲罰和責(zé)任追究力度，要把獎(jiǎng)牌掛在具體人的脖子上，板子打在具體人的屁股上，賞罰分明，功過(guò)分清，讓求真務(wù)實(shí)成為一種風(fēng)氣，形成一種氛圍。

第四個(gè)方面是講團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)是勝利的根本保證，是取得成績(jī)的必要條件。講團(tuán)結(jié)，首先要靜坐常思己過(guò)，每遇爭(zhēng)執(zhí)，先自我反省，挑自己的毛病，大事清楚，小事糊涂，大事論理，講原則，小事講風(fēng)格、不計(jì)較，矛盾、誤會(huì)自然少。古語(yǔ)說(shuō)：閉門思過(guò)，是思自己的過(guò)，而不是思對(duì)方的過(guò)。思自己的過(guò)，越思?xì)庠叫?；思?duì)方的過(guò)，越思勁越大。所以說(shuō)內(nèi)省是非常關(guān)鍵的，蘇格拉底說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有檢視的生命是不值得活的。內(nèi)省不僅是了解自己做了什么，最重要的是透過(guò)它了解自己真正的意圖。柏拉圖更進(jìn)一步說(shuō)：內(nèi)省是做人的責(zé)任，沒(méi)有內(nèi)省能力的人不配做人。人只有透過(guò)自我的內(nèi)省才能實(shí)現(xiàn)美德與道德。

講團(tuán)結(jié)第二就要有全局意識(shí)，補(bǔ)臺(tái)意識(shí)，想當(dāng)年百萬(wàn)大軍一律美式武備，硬是打不過(guò)共產(chǎn)黨的小米加步槍。如果單從國(guó)民黨自己身上分析失敗的原因，一是自身的腐敗，二是不團(tuán)結(jié)，勝不相讓，爭(zhēng)名奪利；敗不相救，只求自保，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)保住，把江山拱手讓給了他們的對(duì)手。

我們今天都說(shuō)：一輩同學(xué)三輩親，一天共事輩輩親，緣份讓我們大家有幸相識(shí)、相知，也許有一天，大家就會(huì)各奔東西，所以我更應(yīng)當(dāng)珍惜我們的一起的分分秒秒，這樣當(dāng)我們天各一方的時(shí)候，回憶起來(lái)都將是甜蜜和美好。我們工作上是同事，生活上是朋友，不能終生共事，也可終生為友。共同的目標(biāo)，共同的人生追求，早已把我們的血融合，情交織，心貫通。工作上齊心協(xié)力，有分工、有合作，只補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，丑不丑，一合手，一榮俱榮，一損俱損。我們是一個(gè)整體，就應(yīng)該有集體榮譽(yù)感，每個(gè)人的工作也是我們大家的工作，我們每個(gè)人把各自的工作做好了，我們鎮(zhèn)的整體形象也就出來(lái)了，這對(duì)我們大家都有好處。

第五個(gè)問(wèn)題：自律

品德和修養(yǎng)的提高是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，逐步感悟而來(lái)，是內(nèi)省認(rèn)定沉淀下來(lái)的。品德，修養(yǎng)到一定高度，在沒(méi)人監(jiān)督的情況下，照樣堅(jiān)持原則，剛正不阿，此為慎獨(dú)；公私公明，不沾公家一點(diǎn)便宜，此為慎微；不講過(guò)頭話，不亂開(kāi)口子，此為慎言；不自作主張，不亂拍板，此為慎行。高尚的品德不僅可以約束自己的言行，還可以贏得大家的尊重，收到意想不到的效果。

領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬有三種境界：一是不敢不服，此為力服；二是不能不服，此為才服；三是不忍不服，此為德服。前兩種我們姑且不談，單就德服說(shuō)明一二，其實(shí)德服，就是以個(gè)人品德影響人，是一種人格魅力，是一種無(wú)形的內(nèi)在的力。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)一個(gè)人的印象，內(nèi)心被其折服、感動(dòng)，到適當(dāng)時(shí)候就會(huì)有一種下意識(shí)的內(nèi)心認(rèn)同。要擁有這樣的高德重望，決非一日之功，必須長(zhǎng)期修身不可。如果一個(gè)人為人不正，敬業(yè)不勤，處事不謹(jǐn)，為政不廉，是斷然不會(huì)有此高德的。我想他一定應(yīng)該是為人處事心正、心誠(chéng)、心寬、心實(shí)；有話說(shuō)當(dāng)面，背后不說(shuō)人；對(duì)成績(jī)，他不爭(zhēng)功，強(qiáng)調(diào)集體力量，對(duì)問(wèn)題，不推諉，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；對(duì)棘手事不回避，不怕得罪人，敢碰硬，敢于解決問(wèn)題。如此種種，終于成就了一個(gè)大寫的人，閃耀著人性的光輝，成為了黑暗中的燈塔。

第六個(gè)問(wèn)題：原則

做人要有原則，無(wú)論世風(fēng)日下，還是物欲橫流，我們都要在心中保留一方凈土，并以此我們成就我們高貴的人格和生命的尊嚴(yán)。力到處，我們要常做好事；力欠處，要常存好心，要與人為善，送人玫瑰之手，歷久猶有余香，幫了別人，自己也得到安慰、快樂(lè)。

作為一個(gè)工作人員，原則更為重要。切記，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，絕對(duì)不能只講面子，不講政策，只講感情，不講原則，只講關(guān)系，不講黨性。你給我關(guān)照，我給你幫忙，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，黑白顛倒，是非不分，只能敗壞黨的聲譽(yù)，損壞黨的形象。

原則是不能動(dòng)的底線，工作方法靈活多樣，但它只能在不違背原則的前提下，每當(dāng)一件事情理不出頭緒，復(fù)雜得無(wú)從下手時(shí)，就用最簡(jiǎn)單的法按原則辦，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，我們之所以沒(méi)有用最簡(jiǎn)單的辦法，其實(shí)只是我們考慮了太多的關(guān)系，顧慮了太多的情面，以及缺乏堅(jiān)持原則的勇氣和凜然的正氣。這正應(yīng)了那句”理路直截，欲路多歧“的老話，也再次證明了“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的正確。

第七個(gè)問(wèn)題：責(zé)任感

責(zé)任意識(shí)是人對(duì)自己承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)、使命的自覺(jué)意識(shí)，不承擔(dān)和履行一定的責(zé)任，一個(gè)人難以在社會(huì)生存。

一個(gè)人可以能力差，但是絕對(duì)不能沒(méi)有責(zé)任心，能力差尚可以用責(zé)任心來(lái)彌補(bǔ)，還可以以勤補(bǔ)拙，但沒(méi)有責(zé)任心，無(wú)論能力再大，都有可能給工作造成損失。如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就會(huì)挑肥揀瘦，重?fù)?dān)子不愿挑，艱苦的地方不愿去，棘手的事不愿辦，惹人的事不敢問(wèn)，多重要的工作都會(huì)拋至腦后。

有責(zé)任感，工作上才有主動(dòng)性，積極性和熱情，才會(huì)竭盡全力，想盡一切辦法把工作做好。

有責(zé)任感，才能情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用，才會(huì)全心全意為人民服務(wù)！

以上我講了七個(gè)方面，由于時(shí)間倉(cāng)促和我本人學(xué)識(shí)淺陋，所闡述觀點(diǎn)很可能或偏頗或陳舊，所在只能權(quán)作一家之言，歡迎大家不吝指正。謝謝。