導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇美術(shù)半期總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

賀州市新興南路小學(xué)   李華海

本學(xué)期由于學(xué)校實(shí)際工作需要，我承當(dāng)了五（3）班的美術(shù)教育教學(xué)工作。現(xiàn)對(duì)一年工作總結(jié)如下：

一、學(xué)生現(xiàn)狀分析

五年級(jí)的學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)都掌握得比較多，學(xué)習(xí)的習(xí)慣也比較好，對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣也較濃厚。本學(xué)期主要是讓學(xué)生進(jìn)一步嘗試不同的工具，運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式，大膽動(dòng)腦、動(dòng)手，體驗(yàn)形、色的變化與魅力。提高學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類(lèi)社會(huì)的熱愛(ài)記責(zé)任感，發(fā)揮創(chuàng)造美好生活的能力。

二、教學(xué)計(jì)劃貫徹情況

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力。教師應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有魅力，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)形勢(shì)和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。同時(shí)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。   

2.使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)  

在美術(shù)教學(xué)中，我注重面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，我選擇了基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過(guò)程和方法，組成課程的基本內(nèi)容。同時(shí)，要課程內(nèi)容的層次性，適應(yīng)不同素質(zhì)的學(xué)生，使他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3.教師自身素質(zhì)的培養(yǎng)

教學(xué)之余，我除認(rèn)真參加學(xué)校及教研組組織的各種政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，還訂閱了教育教學(xué)刊物，從理論上提高自己，完善自己，并虛心向其他教師學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從而使自己更好地進(jìn)行教育教學(xué)工作上能更快地適應(yīng)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代化教學(xué)模式。

篇2

一、學(xué)生管理方面

1、九年級(jí)是初中階段的最關(guān)鍵的一個(gè)年級(jí)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期，我們充分利用這一時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。

本學(xué)期我們通過(guò)多種活動(dòng)例如田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、慶十一歌唱比賽、作文競(jìng)賽等活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的吃苦耐勞精神，磨練了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，訓(xùn)練了同學(xué)們嚴(yán)明的紀(jì)律，進(jìn)一步強(qiáng)化了同學(xué)們的集體主義觀念。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，沒(méi)有發(fā)生任何意外。

2、加強(qiáng)學(xué)生的思想教育

 在開(kāi)學(xué)初，我們就召開(kāi)了各班同學(xué)的“理想與目標(biāo)”班會(huì)，讓學(xué)生暢談自己的理想，并教育他們要通過(guò)自己不懈的努力去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，要我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該感謝父母、學(xué)校和老師為他們創(chuàng)造了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒(méi)有理由不好好學(xué)習(xí)。充分利用宣傳專欄、板報(bào)等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。在全年級(jí)形成一種弘揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣的良好氛圍，對(duì)建設(shè)良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)都起到了積極作用。

3、狠抓班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量

好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)能為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，為此九年級(jí)以紀(jì)律為突破口，強(qiáng)化班風(fēng)學(xué)風(fēng)，要求各任課教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問(wèn)題及時(shí)反饋給班主任，對(duì)學(xué)風(fēng)不太好的班級(jí)，提出整改建議，達(dá)到全年級(jí)一盤(pán)棋的模式 。并且充分發(fā)揮學(xué)生干部的作用，一入學(xué)，各班成立了班委、團(tuán)支部讓他們明確職責(zé)和任務(wù)，在班干部的選拔上，要求注重成績(jī)和能力兩個(gè)方面，以便充分發(fā)揮學(xué)生干部的模范帶頭作用，真正達(dá)到了自我管理、自我約束、自我教育的目的。

4、結(jié)合課改精神，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)

新課程在對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的文化教育的同時(shí)，也注重對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)和能力的培養(yǎng)。前半期我校專門(mén)成立了以九年級(jí)同學(xué)為主要對(duì)象的音樂(lè)、美術(shù)、體育興趣小組，招收有一定特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，現(xiàn)已取得良好的結(jié)果，九年級(jí)同學(xué)中已經(jīng)涌現(xiàn)出了一批音體美特長(zhǎng)生，為學(xué)生進(jìn)入高中多開(kāi)辟了一條成功之路。這也為他們以后的發(fā)展拓寬了途徑。

5、常抓安全教育不放松

安全是穩(wěn)定，是關(guān)懷，是愛(ài)護(hù)。安全是學(xué)校教育的重頭戲，為此，我們組展開(kāi)了多次安全教育活動(dòng)。讓同學(xué)們樹(shù)立安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，確?！霸谛Ｒ惶?，安全一日”的原則。

6、抓好尖子生的輔導(dǎo)與后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，班主任定期與他們談話，及時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)情況，各方面取得進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，盡可能的激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，取得了較好的結(jié)果。在期中考試中有一部分同學(xué)脫穎而出象香世貴、楊雅嫻等成績(jī)達(dá)到了697 與695，650分以上的同學(xué)有16人，600分以上的同學(xué)有52人，550分以上的同學(xué)有91人，這為完成全縣前200名以及一四中的升學(xué)人數(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一批單科成績(jī)特別優(yōu)秀的同學(xué)，為英語(yǔ)、理化學(xué)科競(jìng)賽創(chuàng)造了良好的條件。

二、教師管理方面

九年級(jí)擁有多數(shù)年輕教師，充滿著生機(jī)和活力，今年隨著新課程改革，我們九年級(jí)也感到了前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，但是，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，“機(jī)遇常常是給有準(zhǔn)備的人”。這次新課程改革也給我們一個(gè)提升教學(xué)質(zhì)量，打造一支和諧、活潑、充滿戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)的契機(jī)。為此，九年級(jí)在教學(xué)方面作了一系列的工作。

1．加強(qiáng)課改研討，提高教學(xué)質(zhì)量

開(kāi)學(xué)初，學(xué)校專門(mén)組織九年級(jí)任課教師進(jìn)行座談。為了此充分發(fā)揮年級(jí)組作用，每周進(jìn)行教研組活動(dòng)，每月進(jìn)行一次年級(jí)組活動(dòng)：學(xué)進(jìn)度，研討教學(xué)方法，相互聽(tīng)課，共同研究試題，缺少經(jīng)驗(yàn)的年教老師向有經(jīng)驗(yàn)老教師討教，形成良好的教學(xué)氛圍，提高了整個(gè)年級(jí)學(xué)科的競(jìng)爭(zhēng)力，形成了和諧的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，有效的促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)。

3．結(jié)合新課程理論，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行教學(xué)反思

如何實(shí)施新課程改革，如何結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行新課程教學(xué)成為擺在教師面前的一個(gè)最重要的難題。為此，九年級(jí)組要求每位教師都要在課前精心備好了每一節(jié)課，用心上好每一節(jié)課，做到備課全面，講解精煉，訓(xùn)練得法，指導(dǎo)到位。在課堂上要充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，最大限度地提高課堂45分鐘的教學(xué)質(zhì)量。在課后要結(jié)合新課程的教學(xué)理論，回顧課堂教學(xué)的實(shí)際，撰寫(xiě)教學(xué)反思，這項(xiàng)工作不僅使年輕教師加快了成長(zhǎng)的步伐，也使很多老教師獲益匪淺。

4加強(qiáng)班主任工作，創(chuàng)建和諧班級(jí)

對(duì)于班主任，我們首先提出的要求就是要敢于吃苦、勇于吃苦，盡可能多投入時(shí)間，把班級(jí)工作做細(xì)做實(shí)，抓住九年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，抓好養(yǎng)成教育，使學(xué)生一開(kāi)始就能養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的作風(fēng)。要求各班主任都能根據(jù)學(xué)校的每周教育工作意見(jiàn)自覺(jué)上好班會(huì)課，出色完成各項(xiàng)教育任務(wù)，班級(jí)還要能根據(jù)自己班級(jí)的情況開(kāi)展有針對(duì)性的教育活動(dòng)，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。

三、問(wèn)題與反思

面對(duì)成績(jī)，反思過(guò)去，我們感到在這一學(xué)期里也存在一些問(wèn)題，值得我們認(rèn)真總結(jié)和反思。

「 1 推薦與《2010-2011年第一學(xué)期九年級(jí)工作總結(jié)》相關(guān)的內(nèi)容：

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1、學(xué)生的各種習(xí)慣養(yǎng)成教育的效果有待加強(qiáng)；

2、不少老師任課量大，難有時(shí)間坐下來(lái)仔細(xì)研究新課程教學(xué)。

3、課外活動(dòng)的開(kāi)展，心理教育咨詢等方面的工作，有待大力探索。

4、班級(jí)量化考核工作有待加強(qiáng)。

總之，通過(guò)半年的工作，九年級(jí)在各方面取得了一定的成績(jī)，但不可避免的存在不少問(wèn)題，但我們相信下半學(xué)期，在學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在九年級(jí)全體教師的支持、配合和共同努力下，我們九年級(jí)的工作一定會(huì)再上新臺(tái)階。

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篇3

一、工作成績(jī)

（一）開(kāi)學(xué)工作

上學(xué)期在籍51人，本學(xué)期轉(zhuǎn)走3人，報(bào)名注冊(cè)48人，無(wú)流失、留級(jí)的學(xué)生。及時(shí)發(fā)放了新書(shū)與作業(yè)本，保證了按時(shí)行課。讓學(xué)生進(jìn)行自主投票，選出了班委、中隊(duì)成員，組成四年級(jí)班委會(huì)、中隊(duì)部，讓班干部充分參與班級(jí)管理，成為我的得力助手。根據(jù)學(xué)生的身高、年齡、性別、成績(jī)、性格及特殊原因，給學(xué)生安排合適的座位，保證了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另外，任命冉祎瑋為教室總管，負(fù)責(zé)開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)，管好教室的日光燈、桌凳、勞動(dòng)工具及其它物品。

（二）學(xué)習(xí)方面

我教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，牢固掌握各學(xué)科的知識(shí)，并轉(zhuǎn)化為能力。班上學(xué)生大多有積極學(xué)習(xí)的愿望和行動(dòng)，形成了良性的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生之間能進(jìn)行良性的競(jìng)爭(zhēng)，并相互促進(jìn)。

學(xué)生選出了倪萍擔(dān)任學(xué)習(xí)委員，負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)上的事務(wù)，給全班同學(xué)做榜樣、提供幫助，成為學(xué)習(xí)的帶頭人。她沒(méi)有辜負(fù)老師的期望和同學(xué)的信任，積極帶領(lǐng)大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，使全班的成績(jī)得到了穩(wěn)定和提高。

我對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)嚴(yán)格要求，對(duì)書(shū)寫(xiě)質(zhì)量也嚴(yán)格要求，并對(duì)學(xué)生的坐姿、站姿進(jìn)行嚴(yán)格要求，使絕大多數(shù)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)態(tài)度較好，寫(xiě)字的水平較好。

我經(jīng)常了解本班學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，認(rèn)清每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)形勢(shì)。隨時(shí)與學(xué)生交談，了解他（她）們學(xué)習(xí)中的困難，及時(shí)地為他（她）們排憂解難，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生贈(zèng)送學(xué)習(xí)用品，在教室設(shè)立圖書(shū)角和報(bào)刊角以便讓學(xué)生自由閱讀，保證學(xué)生的知識(shí)得到積累與提高。并將學(xué)生的想法與科任教師交流，使班上多數(shù)學(xué)生各學(xué)科能比較均衡地發(fā)展。

我認(rèn)真做好學(xué)生的思想工作，使他（她）們有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)獨(dú)立、自覺(jué)的學(xué)習(xí)，懂得現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了將來(lái)自己的發(fā)展，不要為了應(yīng)付老師和家長(zhǎng)的檢查而讀書(shū)，否則，將來(lái)后悔就晚了。

我還加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，保證班級(jí)成績(jī)的穩(wěn)定，盡量不讓學(xué)生掉隊(duì)。倪萍、冉雪東、鄧麗、冉祎瑋是認(rèn)真學(xué)習(xí)的好榜樣，鼓勵(lì)大家向他（她）們學(xué)習(xí)，向他（她）們靠齊。

（三）紀(jì)律方面

制訂了四年級(jí)班規(guī)，搞好組織教學(xué)，強(qiáng)化課堂紀(jì)律。指導(dǎo)紀(jì)律委員冉杰管好班級(jí)的紀(jì)律，對(duì)違紀(jì)違規(guī)行為加以記載，并及時(shí)進(jìn)行教育。有違紀(jì)違規(guī)行為13人次，對(duì)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)決而嚴(yán)肅的批評(píng)、教育，對(duì)遵守紀(jì)律的38名學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

每天早上做好點(diǎn)名工作，及時(shí)、真實(shí)地填寫(xiě)學(xué)生出勤情況。本學(xué)期學(xué)生出勤情況為：病假19人次，事假1人次，遲到9人次，有31人全勤。本期無(wú)擾亂公共秩序的行為發(fā)生，也沒(méi)有大的違紀(jì)行為發(fā)生。

（四）安全方面

開(kāi)學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)自愿投保，購(gòu)買(mǎi)了保險(xiǎn)單，使學(xué)生的安全有了保證。

xx年9月12日，學(xué)校、班主任與家長(zhǎng)簽定了《安全責(zé)任卡》，明確了雙方的責(zé)任和義務(wù)。隨后，由于罾潭集鎮(zhèn)進(jìn)行施工，因此向家長(zhǎng)發(fā)放《告家長(zhǎng)書(shū)》，共同約束學(xué)生做好安全工作。9月下旬至10月上旬，為了確保學(xué)生的安全，我堅(jiān)持每天護(hù)送場(chǎng)上的學(xué)生回家，并教育所有學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)定，不要到施工地去逗留。學(xué)生的《免疫證》復(fù)印件上交學(xué)校存檔，提醒家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生及時(shí)打好疫苗，防止流行病的發(fā)生。

每周通過(guò)班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全方面的全面教育，實(shí)行放學(xué)后不回家的雙向請(qǐng)假制度（早上給家長(zhǎng)打招呼、下午向班主任請(qǐng)假）。每天教育學(xué)生課間注意安全，提醒學(xué)生上學(xué)、放學(xué)途中也要注意安全。教育學(xué)生不得玩危險(xiǎn)的游戲，不得玩火，不得燃放鞭炮。由安全監(jiān)督員冉薪治進(jìn)行監(jiān)督、教育。全期無(wú)安全事故的發(fā)生。

（五）個(gè)人衛(wèi)生

每天由衛(wèi)生委員楊建飛對(duì)學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)生進(jìn)行抽查，糾正不正確的衛(wèi)生習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，對(duì)養(yǎng)成較好的學(xué)生加以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

（六）食品衛(wèi)生

制定了《安全、食品衛(wèi)生公約》，讓學(xué)生明確應(yīng)該遵守的事宜，強(qiáng)調(diào)放學(xué)后方能購(gòu)買(mǎi)食品，要認(rèn)準(zhǔn)食品是否變質(zhì)、腐爛，不能食用的就毫不痛惜地扔掉。食品監(jiān)督員陳然做好觀察記錄。本期沒(méi)有食品衛(wèi)生事故發(fā)生。

（七）清潔衛(wèi)生

教室和公共區(qū)域的清潔每天由勞動(dòng)委員倪聰安排學(xué)生認(rèn)真打掃，并定時(shí)檢查。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，使學(xué)生明白大家的教室應(yīng)該大家愛(ài)護(hù)，基本養(yǎng)成了將垃圾放進(jìn)垃圾箱的習(xí)慣，基本杜絕了隨手亂扔垃圾的行為。

（八）藝體方面

堅(jiān)持搞好音樂(lè)、體育、美術(shù)的教學(xué)工作，搞好學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試。由文娛委員肖恩、體藝委員向路帶頭，參加唱歌、體操、繪畫(huà)、閱讀等方面的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的能力。

（九）兩操及活動(dòng)

組織學(xué)生做好眼保健操、廣播體操，由冉祎瑋任領(lǐng)操員，保證“兩操”的質(zhì)量。組織委員代德、宣傳委員肖社動(dòng)員組織學(xué)生參加升旗、跳擺手舞、校會(huì)等活動(dòng)，維護(hù)隊(duì)列秩序與紀(jì)律。組織學(xué)生參加“紀(jì)念‘一二?九’學(xué)生運(yùn)動(dòng)七十一周年紀(jì)念活動(dòng)”，上交五幅美術(shù)作品參與書(shū)畫(huà)比賽，全班學(xué)生參與歌詠比賽。

（十）班級(jí)活動(dòng)

本期開(kāi)展了一次繪畫(huà)比賽、一次口算比賽和一次書(shū)法比賽，均取得了很好的效果，學(xué)生的參與熱情很高，鍛煉了學(xué)生的能力，使學(xué)生的特長(zhǎng)得到了展示與肯定。繪畫(huà)比賽男生組前三名是冉雪東、冉建軍、向路，女生組前三名是楊建飛、肖社、冉清、王莉?？谒惚荣惞谲娛悄咂?、冉園林、代娜、王鋒等。書(shū)法比賽前三名是代小芹、冉雪東、宋小潔。

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（十一）教室硬件

學(xué)生自籌勞動(dòng)工具，動(dòng)手栽種花草。師生共同辦好學(xué)習(xí)園地，合理布置教室，改善教學(xué)環(huán)境，使教室就像自己的家一樣。教室里的圖書(shū)角、報(bào)刊角由鄧麗負(fù)責(zé)管理，做好書(shū)籍和報(bào)刊的借閱工作。

（十二）班隊(duì)工作方面

本期加強(qiáng)對(duì)中隊(duì)的建設(shè)，成立了以中隊(duì)長(zhǎng)冉祎瑋、副中隊(duì)長(zhǎng)鄧麗、組織委員代德、宣傳委員肖社、監(jiān)察委員冉薪治為核心，小隊(duì)長(zhǎng)陳然、王鋒、冉欣、代娜為骨干，全體少先隊(duì)員為成員、非少先隊(duì)員為特別成員的中隊(duì)部。以少先隊(duì)員堅(jiān)持天天佩帶紅領(lǐng)巾、隊(duì)徽為要求，以做一個(gè)合格的少先隊(duì)員為目標(biāo)，爭(zhēng)做好人好事、講文明講禮貌。通過(guò)大家的努力，取得了一定的效果，多數(shù)同學(xué)能積極佩帶隊(duì)徽、紅領(lǐng)巾。通過(guò)副班長(zhǎng)宋小潔的記錄，本期全班共做好人好事44人次，其中，冉杰、向路、倪聰做得最多，是大家學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生基本養(yǎng)成了拾金不昧、熱心助人的好習(xí)慣。我對(duì)學(xué)生的文明習(xí)慣加強(qiáng)教育，以身作則，使學(xué)生語(yǔ)言文明、行為文明，爭(zhēng)做一個(gè)正直的人。教育他們對(duì)人有禮貌，主動(dòng)向老師、長(zhǎng)輩問(wèn)好，與同學(xué)友好相處，做一個(gè)惹人喜歡的學(xué)生，多數(shù)學(xué)生做得較好。

（十三）半期、期末考試 （十四）家訪工作

作為班主任，對(duì)學(xué)生的各方面情況進(jìn)行了解和掌握是必須的，因此，做好家訪工作是很重要的。通過(guò)電話交談、去家里與家長(zhǎng)面談、家長(zhǎng)到校主動(dòng)了解情況等方式互相了解學(xué)生在校、在家的表現(xiàn)，互相配合教育好學(xué)生。本期不管是學(xué)生存在問(wèn)題、取得進(jìn)步、身體患病、通知事情等原因，不管是在學(xué)生家里，還是在學(xué)校，不管是面談，或是電話聯(lián)系，我與不少于27個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)交流過(guò)，總計(jì)46人次以上，便于班級(jí)的管理工作。

（十五）疾病防控

我教給學(xué)生必要的預(yù)防疾病的知識(shí)，提醒學(xué)生隨時(shí)注意保護(hù)自己的身體，要他（她）們生病了就請(qǐng)家長(zhǎng)及時(shí)治療，或直接給我說(shuō)，我可以幫助解決。對(duì)學(xué)生的異常情況及時(shí)處理，對(duì)膽小的學(xué)生主動(dòng)詢問(wèn)，給予必要的幫助。對(duì)所有同學(xué)一視同仁，只要有病，就要給予關(guān)懷。

（十六）班級(jí)榮譽(yù)方面

本班榮獲“一二?九”歌詠比賽b組第一名，楊建飛獲得書(shū)畫(huà)比賽b組第一名，冉祎瑋獲得書(shū)畫(huà)比賽b組第三名，冉欣獲得優(yōu)秀指揮獎(jiǎng)，冉祎瑋獲得優(yōu)秀主持人獎(jiǎng)。

本班獲得“課間操流動(dòng)紅旗”2次，“眼保健操流動(dòng)紅旗”5次。

冉祎瑋擔(dān)任升旗儀式主持人，肖社擔(dān)任升旗手，代德?lián)巫o(hù)旗手。倪萍、冉雪東擔(dān)任學(xué)校廣播站播音員。冉祎瑋擔(dān)任“一二?九”紀(jì)念活動(dòng)主持人。

（十七）個(gè)人榮譽(yù)方面

倪萍、倪聰、楊建飛被學(xué)校大隊(duì)部評(píng)為“文明禮儀學(xué)生”。倪聰、肖恩被學(xué)校大隊(duì)部評(píng)為“好人好事積極分子”。

（十八）其它方面

安排好值日、值周時(shí)間，實(shí)行值日生工作制度和值周組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，由四個(gè)值周組長(zhǎng)（冉雪東、冉祎瑋、宋小潔、鄧麗）輪流負(fù)責(zé)值周與值日事宜。實(shí)行小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，四個(gè)小組長(zhǎng)（冉平、冉建軍、冉茂富、冉桂強(qiáng)）為本小組服務(wù)，負(fù)責(zé)本組的作業(yè)收發(fā)。為每個(gè)學(xué)生發(fā)課程表，讓學(xué)生了解課程，便于做好學(xué)習(xí)安排。強(qiáng)化學(xué)籍管理，填寫(xiě)完善學(xué)籍卡，對(duì)班務(wù)工作實(shí)行電腦管理。對(duì)“一免一補(bǔ)”和“減免貧困女童作業(yè)本費(fèi)”的相關(guān)事宜及時(shí)通知家長(zhǎng)，并配合學(xué)校予以完成。填寫(xiě)具有教育意義的操行評(píng)語(yǔ)，盡量給學(xué)生鼓勵(lì)，多談他（她）的閃光點(diǎn)，委婉地提出不足之處，使學(xué)生能正確面對(duì)自己的得失。向?qū)W生及時(shí)發(fā)放素質(zhì)報(bào)告冊(cè)。

二、存在的問(wèn)題：

由于班級(jí)人數(shù)較多，進(jìn)行各項(xiàng)工作的量度、難度就很大，管理起來(lái)有時(shí)顯得心有余而力不足，造成事與愿違的結(jié)果。

三、來(lái)期的打算

來(lái)期要加強(qiáng)與學(xué)生交流，與學(xué)校、家長(zhǎng)共同努力，多關(guān)愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生著想，解決各方面的困難，形成良好的班風(fēng)。在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、中隊(duì)、衛(wèi)生、清潔、安全、活動(dòng)等方面加強(qiáng)管理，使我班成為我校的一張名片。

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2012年下學(xué)期班級(jí)工作總結(jié)

篇4

追溯設(shè)計(jì)的歷史，它甚至可以早到伴隨著人類(lèi)的產(chǎn)生。有人將它定義為“把規(guī)劃、設(shè)想、解決問(wèn)題的方法通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)?！比欢O(shè)計(jì)必定是一個(gè)開(kāi)放的概念，它隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的推動(dòng)不斷發(fā)展，在不同的階段有著不同的側(cè)重，下文我們討論一下進(jìn)入機(jī)械化大生產(chǎn)之后的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)：

1.設(shè)計(jì)與感官的愉悅。設(shè)計(jì)是美的、有趣的、愉悅的、和諧的、舒服的……這是從他的藝術(shù)性來(lái)考量，從設(shè)計(jì)誕生的那一刻開(kāi)始，就帶著藝術(shù)的基因，這是無(wú)可辯駁的。但是，設(shè)計(jì)的這一屬性我們用什么方式來(lái)衡量和約束呢。其實(shí)在西方近代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)啟蒙之初，以William Morris為代表的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”就在試圖回答設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感，一個(gè)社會(huì)的生活日用品反應(yīng)該社會(huì)人民的道德水準(zhǔn)，過(guò)于矯揉造作的裝飾會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求，所以設(shè)計(jì)師具有引導(dǎo)大眾審美品位的社會(huì)責(zé)任，使其朝著良性的積極方向發(fā)展。

2.設(shè)計(jì)與功能性。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)前半期，“形式”與“功能”之間關(guān)系的探討成為設(shè)計(jì)問(wèn)題的主角。無(wú)論是“形式追隨功能”，“形式與功能是一回事”，還是“少即是多”的極少主義。設(shè)計(jì)被看成是解決這兩方面的重要手段。二戰(zhàn)后以高度理性化、高度秩序化為特點(diǎn)的烏爾姆―布勞恩體系，將人體工程學(xué)原則注入設(shè)計(jì)中，把設(shè)計(jì)物化的功能性推向了極致。然而，在20世紀(jì)六、七十年代出現(xiàn)的“反設(shè)計(jì)”、“反文化”又將設(shè)計(jì)作為滿足心理需求的功能性提到了風(fēng)口浪尖，從波普設(shè)計(jì)到高度娛樂(lè)、戲謔、艷俗的“孟菲斯”，美學(xué)追求極簡(jiǎn)的“減少主義風(fēng)格”，極端裝飾主義的“微建筑風(fēng)格”，他們都在試圖尋找最合理的解答。然而事實(shí)告訴我們世界是多元的，解決方式是多樣的。無(wú)論是對(duì)“形式”的偏好，還是對(duì)“功能”的極端追求，都有他們產(chǎn)生的理由，大家也在這種分歧的演化中更加接近心中的“設(shè)計(jì)”。

3.設(shè)計(jì)與商業(yè)。在近代社會(huì)，個(gè)人主義、民主主義必然會(huì)刺激生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，巨大的需求營(yíng)造了巨大的商業(yè)空間，美國(guó)是上個(gè)世紀(jì)最大的獲利者，從流線型運(yùn)動(dòng)的風(fēng)靡、有計(jì)劃的廢止制度、到國(guó)際主義風(fēng)格在美國(guó)的轉(zhuǎn)變，都與商業(yè)密不可分。進(jìn)而把一些諸如市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)法規(guī)等學(xué)科影響到設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域。

4.設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師。

⑴設(shè)計(jì)師如何思考解決問(wèn)題的方式才是問(wèn)題的關(guān)鍵。思考通常有兩種方式，一種是推論式的，偏重理性及邏輯性；一種是想象式的，偏重直覺(jué)或發(fā)散式的思考方式。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，在不同的階段結(jié)合側(cè)重相應(yīng)的思考方式。在發(fā)散思維的暢想下，必須保證引導(dǎo)自己的思維朝著既定的方向邁進(jìn)，而不能像藝術(shù)家那樣隨心所欲的天馬行空。思考本身就被有意識(shí)的目的性牽引著，靈感也是在大量思考的積累之上才得以閃現(xiàn)的。把大腦塞滿問(wèn)題，然后放輕松，想想不相關(guān)的東西是否可以和當(dāng)下的設(shè)計(jì)相聯(lián)系，找到獨(dú)特的突破口，幸運(yùn)的話，潛意識(shí)會(huì)幫你找到問(wèn)題的答案。這一思考過(guò)程可歸納為5個(gè)階段：①萌芽期--形成問(wèn)題；②準(zhǔn)備期--了解問(wèn)題；③培育期--放松讓潛意識(shí)思考；④啟發(fā)期--概念蹦現(xiàn)；⑤確定期--概念發(fā)展與測(cè)試。

⑵ 設(shè)計(jì)師具有多學(xué)科的融合知識(shí)構(gòu)架。①對(duì)設(shè)計(jì)的基本情況的了解：包括設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)哲學(xué)、當(dāng)前設(shè)計(jì)界動(dòng)態(tài)、商業(yè)認(rèn)知與行銷(xiāo)。②設(shè)計(jì)知識(shí)：包括材料屬性的了解、造型與生產(chǎn)的關(guān)系（即基于生產(chǎn)力前提，造型的可實(shí)施度）、設(shè)計(jì)師日常經(jīng)營(yíng)管理工作室的能力、人因工程（對(duì)使用者的生理及心理因素的考量）、設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)及方法的總結(jié)、電腦輔助設(shè)計(jì)技能、專案的分析能力；③設(shè)計(jì)技能：研究資訊（即前期調(diào)研）、分析問(wèn)題、發(fā)展設(shè)計(jì)解決方案、利用非常規(guī)的方式創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的技巧、執(zhí)行判斷方案及評(píng)估解決方案、追求美學(xué)的敏銳度及獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)張力、利用手繪及電腦等方式重現(xiàn)及展開(kāi)構(gòu)想、利用樣板或模型評(píng)估解決方案、用書(shū)寫(xiě)及口述的方式闡述自己的設(shè)計(jì)思維、與團(tuán)隊(duì)的溝通。

5.設(shè)計(jì)是一個(gè)完整的過(guò)程。這一過(guò)程將企業(yè)的潛能與消費(fèi)者的需求聯(lián)系起來(lái)。在管理中建成一個(gè)無(wú)限循環(huán)的、不斷適時(shí)調(diào)整的過(guò)程：①這一過(guò)程以“資訊的收集”為更新點(diǎn)，分析市場(chǎng)需求、技術(shù)狀況、競(jìng)爭(zhēng)者動(dòng)態(tài)為核心，在足夠的認(rèn)知價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括總結(jié)；②在思考、評(píng)定之后，針對(duì)產(chǎn)品設(shè)定目標(biāo)；③以目標(biāo)為前提，發(fā)展適合的，與目標(biāo)相呼應(yīng)的概念；④從概念中篩選最合適的進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的延展，將概念具體化；⑤將設(shè)計(jì)落實(shí)到每個(gè)細(xì)節(jié)，規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，反復(fù)驗(yàn)證生產(chǎn)的可行性及實(shí)施過(guò)程中的利弊因素；⑥將設(shè)計(jì)付諸生產(chǎn)，物化設(shè)計(jì)的價(jià)值與使用價(jià)值；⑦針對(duì)產(chǎn)品上市進(jìn)行廣告行銷(xiāo)策略；⑧銷(xiāo)售；⑨通過(guò)消費(fèi)者使用重新獲得認(rèn)知價(jià)值；⑩針對(duì)反饋重新評(píng)定產(chǎn)品，結(jié)合其他資訊一并作為再次設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要依據(jù)來(lái)制定新的市場(chǎng)目標(biāo)，進(jìn)行新一輪的設(shè)計(jì)實(shí)踐。所以，設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的過(guò)程，從開(kāi)發(fā)，生產(chǎn)，到銷(xiāo)售，或者說(shuō)從設(shè)計(jì)師、企業(yè)、消費(fèi)者之間形成的動(dòng)態(tài)的循環(huán)。

篇5

今年是成都市教育質(zhì)量年，是我縣實(shí)施教育強(qiáng)縣行動(dòng)計(jì)劃的第一年。根據(jù)新津縣教育局XX年年小學(xué)教育工作重點(diǎn)和教育局小教科以及縣教研室的工作安排，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，本學(xué)期教學(xué)工作以抓教學(xué)過(guò)程管理，提高課堂教學(xué)效率，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)為主題；教研工作結(jié)合新教師課堂教學(xué)培訓(xùn)、校片區(qū)青年教師賽課活動(dòng)、協(xié)作區(qū)教研活動(dòng)、縣校級(jí)課題研究進(jìn)行；以專項(xiàng)教研活動(dòng)開(kāi)展為引領(lǐng)提高教師素質(zhì)，從而更好地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、工作重點(diǎn)

(一)教學(xué)工作

1.堅(jiān)持做好教學(xué)常規(guī)和常規(guī)工作檢查

做好教學(xué)常規(guī)工作。即“八認(rèn)真”工作，就是制定計(jì)劃、備課、上課、聽(tīng)課、作業(yè)批改、測(cè)試、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)。它是教學(xué)過(guò)程的重要體現(xiàn)，是教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的重要保證，只有堅(jiān)持不懈地做好教學(xué)常規(guī)工作，教學(xué)質(zhì)量才能得以保證。本學(xué)期繼續(xù)試行以學(xué)科年級(jí)分工不過(guò)備課。使用自備教學(xué)設(shè)計(jì)，要求填寫(xiě)課后反思，使用其他教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，提高自己的教學(xué)建議和作業(yè)設(shè)計(jì)以及課后反思。真正把教師從抄教材的時(shí)間變?yōu)檠芯拷處熀蛡湔n。

學(xué)校教學(xué)管理檢查每月對(duì)教學(xué)常規(guī)工作檢查和考核。每學(xué)月對(duì)教師“八認(rèn)真”工作進(jìn)行不定時(shí)的檢查，根據(jù)不同的月份檢查的重點(diǎn)不同，第一學(xué)月檢查備課準(zhǔn)備情況和計(jì)劃制度制定；第二、三學(xué)月重點(diǎn)檢查備課的三個(gè)方面（以上備課內(nèi)容）和學(xué)生作業(yè)批改；第四學(xué)月重點(diǎn)檢查復(fù)習(xí)備課和教學(xué)內(nèi)容完成情況。

2.明確工作任務(wù)

每一位教師除完成學(xué)校安排的工作外，還各自擔(dān)負(fù)許多工作任務(wù)。各功能室教師還擔(dān)負(fù)資料管理、衛(wèi)生清潔工作；縣青年優(yōu)秀教師、學(xué)校骨干教師擔(dān)負(fù)著“十一五”教育科研課題研究，本學(xué)期申報(bào)縣級(jí)課題一個(gè)，校級(jí)課題兩個(gè)以上，力爭(zhēng)有市級(jí)課題的申請(qǐng)；新教師的指導(dǎo)教師擔(dān)負(fù)著使新教師盡快適應(yīng)教育教學(xué)工作的任務(wù)，指導(dǎo)新教師認(rèn)識(shí)分析教材、備課、上課等工作，新教師每期在聽(tīng)課節(jié)數(shù)里要有8節(jié)以上是自己指導(dǎo)教師的課，還要虛心向其他教師學(xué)習(xí)，多聽(tīng)課，原則上同年級(jí)教師的課都要聽(tīng)一節(jié)以上，公共科專職教師擔(dān)任平時(shí)特長(zhǎng)學(xué)生的訓(xùn)練任務(wù)，力爭(zhēng)出顯著成績(jī)。

工作質(zhì)量的保證做好以下四個(gè)方面：

一是基本的質(zhì)量保證。各年級(jí)（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)）基本學(xué)進(jìn)度，采用單元測(cè)試統(tǒng)一時(shí)間，統(tǒng)一成績(jī)登記和考試分析，查漏補(bǔ)缺，找出問(wèn)題。公共科期末放假前一個(gè)月內(nèi)組織測(cè)試。學(xué)校將組織半期和期末考試。

二是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。一年級(jí)和三年級(jí)要特別重視寫(xiě)字教學(xué)。其他年級(jí)在作業(yè)書(shū)寫(xiě)、測(cè)試等方面提出書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量要求。

三是開(kāi)展好三類(lèi)課程的教學(xué)。一是健康教教育課；二是校本課程，內(nèi)容可以是語(yǔ)文知識(shí)積累，也可以是數(shù)學(xué)興趣活動(dòng)；三是綜合實(shí)踐活動(dòng)；一、二年級(jí)開(kāi)展寫(xiě)字教學(xué)，三、四年級(jí)開(kāi)展普通話訓(xùn)練，五、六年級(jí)開(kāi)展實(shí)踐與創(chuàng)新，學(xué)?；虬嗉?jí)開(kāi)展竟賽活動(dòng)。

四是本期將作好市縣級(jí)的調(diào)研考試準(zhǔn)備工作。1至6年級(jí)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)、3至6年級(jí)的品德與社會(huì)、科學(xué)作為調(diào)研考試的重點(diǎn)，切實(shí)抓扎實(shí)和提高質(zhì)量。

（二）教研科研工作

1．保證校本教研工作開(kāi)展，對(duì)教研組進(jìn)行年段、學(xué)科的整合

學(xué)校共設(shè)立9個(gè)教研組。即一、二年級(jí)語(yǔ)文教研組，三、四年級(jí)語(yǔ)文教研組，五、六年級(jí)語(yǔ)文教研組；一、二年級(jí)數(shù)學(xué)教研組，三、四年級(jí)數(shù)學(xué)教研組，五、六年級(jí)數(shù)學(xué)教研組；音樂(lè)、美術(shù)、體育教研組；品德與生活（社會(huì)）、科學(xué)、英語(yǔ)教研組；電教教研組。各組教研活動(dòng)由教研組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制定計(jì)劃和組織實(shí)施。

2．校本教研活動(dòng)的開(kāi)展結(jié)合新教師的課堂教學(xué)培訓(xùn)、校片區(qū)青年教師賽課活動(dòng)、協(xié)作區(qū)教研活動(dòng)、縣校級(jí)教育科研課題進(jìn)行。

（1）本期縣上將舉行新教師（工作不到3年的教師）課堂教學(xué)技能培訓(xùn)活動(dòng)，活動(dòng)分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段為觀摩名師課堂教學(xué)展示，第二階段為新教師獻(xiàn)課、獻(xiàn)技活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)在三、四月進(jìn)行。我校7位新教師參加此次培訓(xùn)。

（2）結(jié)合兩年一屆的教師大比武活動(dòng)，縣教研室安排本期將進(jìn)行青年教師大比武的第一階段（初賽）工作，即4至6月完成學(xué)校、協(xié)作區(qū)的賽課活動(dòng)，推薦出下期參加縣上決賽人員。學(xué)校在上期獻(xiàn)課的基礎(chǔ)上，推薦或一等獎(jiǎng)的6位教師作好準(zhǔn)備，參加協(xié)作區(qū)的賽課。

（3）抓實(shí)學(xué)校已經(jīng)申報(bào)的兩個(gè)教育科研課題。一個(gè)縣級(jí)課題“小學(xué)語(yǔ)文備課改革實(shí)踐研究”，歐艷梅主研，另一個(gè)校級(jí)課題“小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)的科學(xué)設(shè)計(jì)及其評(píng)價(jià)的研究”，陳晨主研。兩個(gè)課題以教研組為單位，教研組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，抓實(shí)并推進(jìn)，促進(jìn)教師的共同提高。

（4）各年段組在此基礎(chǔ)上針對(duì)研究難點(diǎn)，扎實(shí)抓好兩次活動(dòng)。

（三）專項(xiàng)活動(dòng)引領(lǐng)師生素質(zhì)提高

（1）組織學(xué)習(xí)法律法規(guī)文件，特別是新《義務(wù)教育法》，提高教師依法執(zhí)教水平。

（2）本期協(xié)作區(qū)的教研活動(dòng)仍以主題教研活動(dòng)為引領(lǐng)，圍繞學(xué)科內(nèi)容開(kāi)展，組織相關(guān)參加活動(dòng)，進(jìn)一步提高教師的專業(yè)化水平和能力。

（3）教師教學(xué)能力測(cè)試、信息技術(shù)應(yīng)用相關(guān)教師高度重視，同教師考核方案緊密相關(guān)。

（4）本期組織五、六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行“華賽”的初、決賽。

（5）組織學(xué)生作品參加成都市第12屆“科技之春”科普活動(dòng)，小制作作品收集有質(zhì)量的。

三、幼教工作

1．幼兒開(kāi)展“婦女節(jié)”、“兒童節(jié)活動(dòng)。

篇6

關(guān)鍵詞：導(dǎo)演 藝術(shù) 電視

電視是一種集體創(chuàng)作的綜合藝術(shù)。導(dǎo)演十分重視創(chuàng)作電視劇的質(zhì)量。導(dǎo)演藝術(shù)的水平，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的造詣方面，也表現(xiàn)在他關(guān)于激發(fā)藝術(shù)合作者們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作想象方面。導(dǎo)演藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，不僅在于表現(xiàn)技巧或形式上的新穎，更重要的在于這種創(chuàng)新是建立在對(duì)生活的深入觀察，感覺(jué)和理解的基礎(chǔ)上的，因而是表現(xiàn)內(nèi)容所需要的最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)技巧和形式，是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一并為廣大觀眾所欣賞的。

一、電視導(dǎo)演藝術(shù)的基本特性

1.導(dǎo)演藝術(shù)是在劇本創(chuàng)作基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作藝術(shù)

盡管現(xiàn)在電影創(chuàng)作的方式有很多種， 每個(gè)導(dǎo)演的創(chuàng)作習(xí)慣有所不同， 但在常規(guī)情況下，創(chuàng)作一般都是從文學(xué)劇本開(kāi)始著手的。文學(xué)劇本質(zhì)量的優(yōu)劣， 直接關(guān)乎一部作品最終完成的質(zhì)量高低， 這已經(jīng)是人們的共識(shí)。劇作者深入生活、提煉生活， 通過(guò)語(yǔ)言文字的方式塑造出文學(xué)形象， 以此反映生活， 表達(dá)自己對(duì)生活的感受與感悟， 這就是人們常說(shuō)的一度創(chuàng)作。而導(dǎo)演則是在深入生活、感受生活的基礎(chǔ)上， 重新讀解和闡釋文學(xué)劇本， 遵循影視藝術(shù)的特性， 運(yùn)用影視導(dǎo)演藝術(shù)手段將文學(xué)劇本中的文學(xué)形象轉(zhuǎn)換成視聽(tīng)結(jié)合的銀幕形象或銀屏形象， 從而創(chuàng)造性地把劇作的情感、思想及哲學(xué)思考或哲理內(nèi)涵傳遞給觀眾， 就是人們常說(shuō)的導(dǎo)演的二度創(chuàng)作。這里所說(shuō)的二度創(chuàng)作， 其實(shí)包含著兩個(gè)層面，其一是闡釋劇本， 其二是創(chuàng)造性地呈現(xiàn)， 也就是在劇本基礎(chǔ)上， 導(dǎo)演所進(jìn)行的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的意思， 既有導(dǎo)演對(duì)原劇本的尊重與遵循， 也有導(dǎo)演基于自身的美學(xué)觀念和哲理思考的嶄新的闡釋。導(dǎo)演藝術(shù)是二度創(chuàng)作的藝術(shù)， 這種提法已經(jīng)是定理性的公論。但在具體的影視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中， 還是有著各式各樣的創(chuàng)作方式。

2.導(dǎo)演藝術(shù)是全面綜合的藝術(shù)

導(dǎo)演藝術(shù)的特征應(yīng)是導(dǎo)演藝術(shù)本身特有的，區(qū)別于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特征。導(dǎo)演藝術(shù)是總體藝術(shù)， 綜合藝術(shù)， 甚至在導(dǎo)演藝術(shù)的核心構(gòu)成元素表演藝術(shù)中就已經(jīng)融會(huì)了音樂(lè)， 舞蹈等多種表現(xiàn)形式。導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)造舞臺(tái)演出， 而舞臺(tái)演出是一種綜合藝術(shù)， 導(dǎo)演藝術(shù)則是使各種藝術(shù)集合融會(huì)， 它是綜合的藝術(shù)。因?yàn)椋?導(dǎo)演藝術(shù)把各種藝術(shù)家的創(chuàng)造性成果綜合起來(lái)， 使之統(tǒng)一于完整藝術(shù)構(gòu)思之中的總體藝術(shù)。著眼點(diǎn)是整體把握， 總體效果、全局效應(yīng)。

二、建立導(dǎo)演機(jī)制的歷史意義與現(xiàn)實(shí)作用

設(shè)立導(dǎo)演職能， 建立發(fā)展的導(dǎo)演機(jī)制， 完善導(dǎo)演藝術(shù)， 不僅是藝術(shù)實(shí)踐即創(chuàng)演實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要， 而且也是使得藝術(shù)革新與發(fā)展， 循著自覺(jué)的方向不斷邁進(jìn)的歷史需要， 是藝術(shù)在現(xiàn)代的歷史發(fā)展之中， 藝術(shù)體系趨于完善， 藝術(shù)創(chuàng)演更加自覺(jué)的重要標(biāo)志。所謂導(dǎo)演機(jī)制， 就是運(yùn)用相應(yīng)的導(dǎo)演藝術(shù)手段， 對(duì)節(jié)目進(jìn)行整體構(gòu)思和協(xié)調(diào)處理的藝術(shù)創(chuàng)演機(jī)制， 是導(dǎo)演藝術(shù)整體創(chuàng)演環(huán)節(jié)中的重要組成部分。導(dǎo)演職能或曰導(dǎo)演藝術(shù)機(jī)制的建立， 是藝術(shù)生產(chǎn)分工趨于細(xì)致而明確具體化的結(jié)果； 另一方面， 隨著社會(huì)的進(jìn)步和藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制在 20世紀(jì)后半期的歷史變化， 藝術(shù)的創(chuàng)演分工， 也日益明確和具體化。其對(duì)提高藝術(shù)的文學(xué)品位， 確實(shí)功不可沒(méi)。或者這正是藝術(shù)創(chuàng)演上的具體分工所必然要付出的代價(jià)。由此看來(lái)導(dǎo)演機(jī)制的建立， 實(shí)屬藝術(shù)發(fā)展即藝術(shù)生產(chǎn)分工具體化之后的一種歷史必然。同時(shí)， 藝術(shù)發(fā)展的不夠自覺(jué)， 也需要通過(guò)建立相應(yīng)的導(dǎo)演藝術(shù)機(jī)制， 來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)演的理性把握。一般說(shuō)來(lái)， 一門(mén)藝術(shù)的自覺(jué)發(fā)展， 首要的條件是理論上的成熟。而理論上的成熟， 需要通過(guò)相應(yīng)的藝術(shù)教育機(jī)制， 來(lái)對(duì)其藝術(shù)的文化傳統(tǒng)， 包括藝術(shù)理念進(jìn)行傳承與傳播。但是， 作為一種藝術(shù)文化行業(yè)的藝術(shù)教育， 時(shí)至今日， 也沒(méi)有建立起適應(yīng)自身事業(yè)發(fā)展的文化傳承體系來(lái)。 從業(yè)人員的形成， 依然主要是通過(guò)個(gè)人的業(yè)余愛(ài)好和偶然的工作機(jī)遇來(lái)決定的。導(dǎo)演藝術(shù)的形成，一方面要從古代 文獻(xiàn)和歷代藝術(shù)的創(chuàng)演實(shí)踐之中， 進(jìn)行鉤沉發(fā)掘和總結(jié)整理； 另一方面， 還要從導(dǎo)演藝術(shù)庫(kù)之中， 拿來(lái)借鑒并提取和化用適宜自身藝術(shù)導(dǎo)演創(chuàng)造的方法技巧，以此來(lái)熔鑄和構(gòu)筑屬于自身導(dǎo)演藝術(shù)的精神魂魄與邏輯體系。20 世紀(jì)下半葉，一些演出團(tuán)隊(duì)， 在這方面已經(jīng)有了相應(yīng)的實(shí)踐探索， 并且積累了一定的成功經(jīng)驗(yàn)， 相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)演和發(fā)展進(jìn)入比較自覺(jué)時(shí)代的導(dǎo)演藝術(shù)機(jī)制， 會(huì)得到逐步的普及與完善。

三、導(dǎo)演藝術(shù)的創(chuàng)新

“創(chuàng)新”是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)藝術(shù)家的職業(yè)需求，它不一定好，也不一定壞。從90年代末到現(xiàn)在，導(dǎo)演藝術(shù)家們的存在，在商業(yè)劇場(chǎng)與消費(fèi)文化的局面下，的確起著一個(gè)平衡作用，保護(hù)著藝術(shù)的個(gè)性。只不過(guò)，“導(dǎo)演藝術(shù)家”在這個(gè)職業(yè)的“創(chuàng)新”壓力下，容易把“創(chuàng)新”視為導(dǎo)演這一職業(yè)最重要的工作甚至是目的，而忽略了導(dǎo)演應(yīng)該承擔(dān)起內(nèi)連接公眾生活、在一個(gè)破碎的時(shí)代里建立公共性的任務(wù)。這樣，導(dǎo)演的關(guān)懷就被局限在舞臺(tái)技藝上，因?yàn)榉滞猹M小，也就難免被“形式主義”所羈絆。與公共性擦肩而過(guò)的另一個(gè)原因，是當(dāng)代導(dǎo)演很容易從一個(gè)概念或一種觀念去闡釋（或創(chuàng)作）作品。一方面，這與創(chuàng)新的沖動(dòng)不無(wú)瓜葛，概念總是容易翻新的；另一方面，這也與藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)相吻合， “觀念藝術(shù)”的形態(tài)構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)的總體格局。在這樣一種藝術(shù)創(chuàng)作的脈絡(luò)中，導(dǎo)演們的創(chuàng)作，往往是把對(duì)作品直接的概念化的讀解看作是“思想”的簡(jiǎn)約形式。其實(shí)，“思想”從來(lái)也不可能簡(jiǎn)約！它隱藏在一個(gè)作品中，必須從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的多樣面貌，人的情感的復(fù)雜性中，捕捉住作品里傳達(dá)的豐富信息，才能去接近它、顯現(xiàn)它――這些，斯坦尼和丹欽科都已經(jīng)留在寫(xiě)實(shí)主義舞臺(tái)上了，就看你能不能去發(fā)展延續(xù)。而當(dāng)導(dǎo)演在創(chuàng)新的壓力下，粗暴地以概念來(lái)闡釋（或創(chuàng)作）作品時(shí)，他就恰恰丟失了與公眾生活溝通的豐富性，也就無(wú)法去建立公共性了。那么，當(dāng)代導(dǎo)演建立一種公共性的任務(wù)就真的是天方夜譚、不可思議也就無(wú)法完成了么？那也未必。以色列卡梅隆的《安魂曲》以及莫斯科契訶夫藝術(shù)的《小市民》，無(wú)不是公共性的良好典范。這兩部作品的導(dǎo)演技藝都無(wú)比精湛。《安魂曲》以詩(shī)意的、童話般的構(gòu)型，連接了人們?cè)谏c死的終極命題前的掙扎與“凈化”；《小市民》的導(dǎo)演在高爾基寫(xiě)于一百年前的臺(tái)詞中，貫穿的是現(xiàn)代人生活的情感與節(jié)奏感，因此也充溢著勃勃生機(jī)。雖然導(dǎo)演也同樣擁有職業(yè)藝術(shù)家的身份，但仍然勝任在一個(gè)破碎的時(shí)代里恢復(fù)藝術(shù)與社會(huì)統(tǒng)一性的挑戰(zhàn)。

導(dǎo)演創(chuàng)造意識(shí)的覺(jué)醒， 還表現(xiàn)在一批中青年導(dǎo)演藝術(shù)家， 理直氣壯地呼喚重視演出的形式感， 精心地創(chuàng)造演出的形式美。美術(shù)家和導(dǎo)演藝術(shù)家?guī)缀跏峭瑫r(shí)進(jìn)發(fā)出追求演出樣式的熱情， 他們孜孜不倦地尋找富有獨(dú)創(chuàng)性的演出形式。美術(shù)家把導(dǎo)演藝術(shù)的一些新觀念， 用視覺(jué)形象、物質(zhì)手段呈現(xiàn)出來(lái)， 提供出各種具有風(fēng)格、體裁真實(shí)的， 能夠調(diào)動(dòng)觀眾詩(shī)意聯(lián)想的流動(dòng)空間， 他們不僅設(shè)計(jì)景物， 而且把觀眾席納入自己創(chuàng)造的視野， 使許多演出獲得鮮明的形式感。新時(shí)期電視上也不斷出現(xiàn)寫(xiě)實(shí)主義！或基本上屬于寫(xiě)實(shí)主義的演出， 這類(lèi)演出的深刻變化在于導(dǎo)演藝術(shù)家按照生活的本來(lái)面貌， 揭示人物性格和內(nèi)心生活的豐富性、復(fù)雜性， 逐步擺脫類(lèi)型化的積弊， 塑造出具有鮮明個(gè)性特征的典型性格。一些成熟的導(dǎo)演藝術(shù)家從容地幫助演員選擇富有濃郁生活氣息的細(xì)節(jié)， 具體地刻畫(huà)人物的性格特征，揭開(kāi)人物性格和思想感情的覆蓋層， 顯示出潛藏的意識(shí)活動(dòng)， 并揭開(kāi)人物關(guān)系的微妙之處。他們自覺(jué)地認(rèn)識(shí)并掌握寫(xiě)實(shí)主義的規(guī)律， 調(diào)動(dòng)演員真摯的熱情，創(chuàng)造活生生的人的精神生活， 通過(guò)電視藝術(shù)形式展現(xiàn)出這種精神生活， 這類(lèi)演出中的成功之作， 不僅使觀眾贊賞， 而且使他們激動(dòng)，不僅給觀眾以強(qiáng)烈、美麗的印象， 而且使他們的心靈受到震撼。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃湘東.新時(shí)期導(dǎo)演藝術(shù)的發(fā)展[J].劇團(tuán)感悟，2008-7

篇7

我校構(gòu)建了以學(xué)校教務(wù)處、教研室、高三備課組為主，教研組其他教育力量為輔的教學(xué)隊(duì)伍，主要從以下兩方面抓高三教學(xué)管理工作。1.加強(qiáng)備課組管理（1）科學(xué)安排，動(dòng)態(tài)管理。備課組對(duì)一年的教學(xué)做了詳盡的總體安排，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的變化制訂計(jì)劃，吸取往屆復(fù)習(xí)迎考的經(jīng)驗(yàn)，注意面向全體學(xué)生，尤其是中低水平的學(xué)生。在完成好長(zhǎng)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，注意不同階段的安排，分步落實(shí)各階段的具體教學(xué)目標(biāo)，如每月計(jì)劃和月考安排，半期考、期末考試安排。第二學(xué)期則考慮根據(jù)市、省質(zhì)檢和適應(yīng)性練習(xí)以及自身實(shí)際來(lái)安排。進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，備課組教師根據(jù)所教班級(jí)的實(shí)際情況，可以對(duì)計(jì)劃進(jìn)行適度微調(diào)。堅(jiān)持前階段穩(wěn)中求緊，后階段留有余地。（2）加強(qiáng)研究，有效復(fù)習(xí)。備課組教師認(rèn)真研究高考大綱，仔細(xì)學(xué)習(xí)考試說(shuō)明，特別注意與往屆有變化的部分；研究近幾年的高考題，把握命題的基本特點(diǎn)和方向；了解相關(guān)背景材料，把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，注意研究新情況、新問(wèn)題。備課組堅(jiān)持統(tǒng)一的全局觀念，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相理解與支持，尤其是綜合學(xué)科成立協(xié)作體，特別要鼓勵(lì)教師主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，向備課組、高三領(lǐng)導(dǎo)小組提出有效復(fù)習(xí)的建議。教師不隨意占用課堂以外的時(shí)間，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。（3）重視指導(dǎo)，狠抓落實(shí)。備課組深入研究學(xué)生的具體情況，準(zhǔn)確把握學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)方法、學(xué)科素養(yǎng)，了解學(xué)生的思想狀況、心理動(dòng)態(tài)以及存在的困難。充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，不斷提高學(xué)生融會(huì)貫通的能力。備課組教師新老結(jié)對(duì)，發(fā)揮骨干教師的帶頭作用，著力培養(yǎng)青年教師，形成強(qiáng)有力的教學(xué)力量。2.加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程管理（1）夯實(shí)基礎(chǔ)，提高能力。高考重視基礎(chǔ)，從以知識(shí)立意向以能力立意轉(zhuǎn)變。因此，我們把夯實(shí)基礎(chǔ)貫穿于教學(xué)復(fù)習(xí)的全過(guò)程，側(cè)重在提高學(xué)生能力上下功夫，分層次、分階段，逐步提高學(xué)生的多種能力。（2）抓好習(xí)慣，適度訓(xùn)練。認(rèn)真抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、總結(jié)、糾錯(cuò)等每個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)上都要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在“精”字上做好文章，精講精練，給足學(xué)生自我整理、自我思考的時(shí)間，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。（3）因材施教，分類(lèi)推進(jìn)。確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，不片面追求“高、難、尖”，在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，逐步提高能力水平，讓學(xué)生體驗(yàn)挑戰(zhàn)和成功。課堂上注意大多數(shù)學(xué)生，對(duì)于學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生在課外多加關(guān)注。通過(guò)難度和技巧指導(dǎo)，使學(xué)優(yōu)生更優(yōu)；通過(guò)個(gè)別指導(dǎo)，給學(xué)困生更多關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)，讓他們有信心，能堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)。（4）及時(shí)反饋，彌補(bǔ)缺漏。對(duì)作業(yè)、練習(xí)、考試卷及時(shí)批改，適當(dāng)統(tǒng)計(jì)，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤及時(shí)講評(píng)，特殊現(xiàn)象進(jìn)行面批面改，及時(shí)彌補(bǔ)缺漏。而且，認(rèn)真分析各班、各學(xué)科學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，宏觀上整體把握，微觀上分析到每個(gè)學(xué)生，找出存在問(wèn)題，提出有效應(yīng)對(duì)措施和下一步復(fù)習(xí)策略。

二、對(duì)高三師生的激勵(lì)

我們重視對(duì)學(xué)生的關(guān)心、認(rèn)可、贊許和激勵(lì)。通過(guò)家訪、座談、設(shè)立學(xué)生導(dǎo)師等方式，幫助學(xué)生解決生活困難，克服學(xué)習(xí)困難，和同學(xué)友好相處，協(xié)調(diào)與父母的關(guān)系。我們對(duì)學(xué)生激勵(lì)的方式多樣，包括鼓勵(lì)式的交談、紅榜表?yè)P(yáng)、作業(yè)批語(yǔ)的贊許等等。我們還指導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生自我激勵(lì)，讓學(xué)生從自己心底迸發(fā)出自我激勵(lì)之情，使之成為他們走向成功的持久動(dòng)力。最大限度地調(diào)動(dòng)教師的工作積極性是學(xué)校管理的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們通過(guò)訪談活動(dòng)，走訪高三教師家庭，為他們分憂解難，虛心聽(tīng)取他們對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和建議。我們對(duì)高三教師的激勵(lì)，主要不是在物質(zhì)上，而是重在精神鼓勵(lì)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的鼓勵(lì)，為他們提供發(fā)展的平臺(tái)。注意把精神激勵(lì)的顯性因素與隱性因素統(tǒng)一起來(lái)，重視蘊(yùn)涵于工作本身的激勵(lì)因素，如專業(yè)上有奔頭，肩負(fù)著重要的工作，工作成績(jī)能得到師生、家長(zhǎng)的認(rèn)可，職稱職務(wù)的晉升等。滿足教師參加各種活動(dòng)的需求，如開(kāi)設(shè)觀摩課、研究課、創(chuàng)新課，外出學(xué)習(xí)進(jìn)修，外出參觀、教研活動(dòng)等。

三、高三學(xué)生家長(zhǎng)的管理

高三的家校溝通配合，對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展很重要。我們?cè)诩议L(zhǎng)管理方面，主要是了解家長(zhǎng)狀況，進(jìn)行教育方法指導(dǎo)，努力形成教師、家長(zhǎng)、學(xué)生齊心協(xié)力拼高三的良好氛圍。高三階段的家?？茖W(xué)配合尤其重要。我們的做法是希望家長(zhǎng)做到“四了解、四幫助、四配合”。即：了解高考有關(guān)信息，了解高三的全程安排，了解班主任、科任教師的情況，了解孩子的學(xué)習(xí)情況；幫助營(yíng)造適宜的家庭環(huán)境，幫助孩子學(xué)會(huì)做人，幫助孩子準(zhǔn)確定位，幫助孩子調(diào)整心態(tài)；配合學(xué)校，樹(shù)立高考意識(shí)和全程關(guān)心孩子的意識(shí)等，配合班主任，共同做好孩子的品德、心理、非智力因素、學(xué)業(yè)成績(jī)、目標(biāo)定位等方面的教育工作，配合科任教師，共同做好各學(xué)科學(xué)習(xí)上的教育工作，做到各學(xué)科均衡發(fā)展，強(qiáng)科更穩(wěn)，弱科加強(qiáng)，配合孩子，共同迎考，在飲食起居、防病保健、鍛煉身體、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面給予關(guān)心。

四、取得的成效

（一）學(xué)生得到全面發(fā)展以2012屆高三為例，在緊張復(fù)習(xí)的同時(shí)，高三的學(xué)生也參加了“鼓浪杯首屆海峽兩岸青少年足球邀請(qǐng)賽”“第二屆海峽兩岸中學(xué)生閩南文化夏令營(yíng)”；以高三學(xué)生為主力的學(xué)校高中足球隊(duì)取得廈門(mén)市及福建省中學(xué)生足球比賽冠軍；參加廈門(mén)市田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)取得廈門(mén)市第七名的好成績(jī)；參加廈門(mén)市青少年科技創(chuàng)新大賽、廈門(mén)市中學(xué)生舞蹈比賽、廈門(mén)市中學(xué)生合唱比賽、啦啦操比賽、青年志愿活動(dòng)等，均有優(yōu)異的表現(xiàn)。高三各班參加學(xué)校的“班班有足球”比賽、沙灘接力賽、潔凈沙灘活動(dòng)、美化宿舍大賽等，都取得了好成績(jī)。（二）高考成績(jī)不斷提高2012年，我校488名學(xué)生參加高考，本一上線47人，本科上線392人，100%上?？凭€。其中，藝體類(lèi)考生48人，本一上線11人，本科上線47人，1名學(xué)生以素描第一考上清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，還有學(xué)生進(jìn)入中國(guó)美院、中央戲曲學(xué)院、北京電影學(xué)院、華東師大、廈門(mén)大學(xué)等院校。這個(gè)成績(jī)對(duì)于生源優(yōu)秀的學(xué)校算不上什么，但對(duì)于本一指標(biāo)只有2名，90%以上中考錄取分?jǐn)?shù)在395~420分之間的廈門(mén)二中來(lái)說(shuō)實(shí)屬不易。這一成績(jī)也得到社會(huì)的贊許，2012年的廈門(mén)市高三工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)就在我校召開(kāi)，謝志強(qiáng)校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)介紹———《立足實(shí)際，為學(xué)生提供適合的教育》，受到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和教師的一致好評(píng)。（三）師生關(guān)系融洽，教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)教師關(guān)心學(xué)生，學(xué)生信賴教師，在年級(jí)辦公室，在校園，在校外，學(xué)生稱呼教師的是迪哥、董哥、小萍姐……年輕的備課組長(zhǎng)逐漸成熟，懂得如何把握學(xué)科的三維目標(biāo)，如何著眼三年、著眼學(xué)生的終身發(fā)展去設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生思維，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)；年輕的班主任逐漸懂得如何關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更關(guān)注學(xué)生的身心健康，關(guān)注他們的情感和家庭，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)學(xué)生之間以及學(xué)生與老師之間、班級(jí)任課教師之間、教師與家長(zhǎng)之間的關(guān)系；青年教師不斷提高教育教學(xué)技能水平，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，在廈門(mén)市第二屆教師技能大賽中，我校多名高三教師獲得市一、二、三等獎(jiǎng)。

五、需要繼續(xù)探討的問(wèn)題

篇8

“70后”的藝術(shù)主張

朱其認(rèn)為，“70 后”一代無(wú)意中成為市場(chǎng)改變中國(guó)之后的一代，他們被歷史重新規(guī)定了一個(gè)本質(zhì)不同的背景。這個(gè)改變意味著市場(chǎng)改變中國(guó)之后的一系列改變，即消費(fèi)主義改變中國(guó)，娛樂(lè)文化改變中國(guó)，財(cái)富分化改變中國(guó)，都市化改變中國(guó)，全球化改變中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)改變中國(guó)等等，對(duì)于這一代人自我和精神模式的根本改變。90 年代所帶給“70后”一代的根本變化是消費(fèi)社會(huì)、大眾社會(huì)和市民社會(huì)的形成，它與國(guó)家社會(huì)主義和后意識(shí)形態(tài)體制構(gòu)成一種新的社會(huì)總體性。這一代的成長(zhǎng)背景是中國(guó)一百年來(lái)最強(qiáng)盛和充滿活力的十年，意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)控制已經(jīng)解體，全球文化和跨國(guó)公司的進(jìn)入中國(guó)，消費(fèi)品在大型超級(jí)市場(chǎng)的貨架上比比皆是，性開(kāi)放、電子游戲、動(dòng)漫文化和海外流行文化的大規(guī)模入侵，都市化、商業(yè)文化、有線電視、互聯(lián)網(wǎng)逐漸消滅了南北文化差異和中心城市與邊遠(yuǎn)城市之間的地方性，等等。

活躍于推動(dòng)“70后”藝術(shù)市場(chǎng)的星空間總監(jiān)房方認(rèn)為，這代人的作品特點(diǎn)是：“中國(guó)70后”藝術(shù)家已經(jīng)不把挖掘和嘗試新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)作為標(biāo)榜“前衛(wèi)”的依據(jù)了。他們普遍運(yùn)用已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾年的繪畫(huà)來(lái)表達(dá)個(gè)人的感情和信仰。

他們從政治浪潮中脫離出來(lái)，更加專注地關(guān)心和表達(dá)自我。他們的注意力被多元化的生活現(xiàn)實(shí)所分散，在各自的自傳式的作品中出現(xiàn)了豐富多彩的內(nèi)容，較多體現(xiàn)的是私人生活的話題。比如愛(ài)情、婚姻、財(cái)富、暴力、性，而比較少的涉及“家國(guó)天下”的宏大主題。即便是在作品中偶爾出現(xiàn)的“政治”，也只是作為對(duì)童年生活的懷舊。

朱其表示，對(duì)于“70后”一代的自我內(nèi)在性開(kāi)始準(zhǔn)確刻畫(huà)的是以尹朝陽(yáng)和謝南星為代表的“青春殘酷繪畫(huà)”的先聲奪人的登場(chǎng)?！扒啻簹埧崂L畫(huà)”也標(biāo)志著“70后”一代的目光從對(duì)社會(huì)表象繁榮的新奇和這層社會(huì)表象底下的殘酷現(xiàn)實(shí)，開(kāi)始轉(zhuǎn)向自我內(nèi)心表象的呈現(xiàn)；同時(shí)，也標(biāo)志著“70后”藝術(shù)的自我特征在整體上真正成形，并在藝術(shù)觀念、圖像方式、美學(xué)風(fēng)格和視覺(jué)趣味上真正與上一代拉開(kāi)差距。從1990年代后期以來(lái)，自我形象的殘酷性和青春性實(shí)際上逐漸從“70后”一代很多人的作品中淡出，開(kāi)始更個(gè)人化、更主觀化的個(gè)人世界和想象性自我的表現(xiàn)，這體現(xiàn)在尹朝陽(yáng)、謝南星、崔岫聞、秦琦、陳延輝、李大方等人的近期作品。這體現(xiàn)了1970年代中前期出生的群體在90年代前期的青春成長(zhǎng)，正好是中國(guó)社會(huì)急劇變化和極端現(xiàn)實(shí)的時(shí)期。在經(jīng)過(guò)青春苦悶的表達(dá)、自我寓言的塑造之后，開(kāi)始尋求與歷史和超驗(yàn)世界的對(duì)話。在近年崛起的“漫畫(huà)一代”群體體現(xiàn)出一種更強(qiáng)烈的視覺(jué)上的超驗(yàn)性和致幻性。這個(gè)群體包括李繼開(kāi)、歐陽(yáng)春、徐毛毛、俸正泉、熊宇、周文中、劉兵、方亦秀、 高等人?！奥?huà)一代”的創(chuàng)作是繼“青春殘酷繪畫(huà)”之后又一個(gè)重要的新前衛(wèi)藝術(shù)潮流，也是“ 70 后”藝術(shù)的一個(gè)新的方向性突破。它的出現(xiàn)與日本村上隆等人的漫畫(huà)藝術(shù)在國(guó)際上的崛起相差不過(guò)五年左右，這個(gè)群體的崛起并沒(méi)有直接受到日本漫畫(huà)藝術(shù)的影響，它主要扎根在這一代經(jīng)過(guò)十年形成的大眾漫畫(huà)的基礎(chǔ)之上。

“卡通化”的出現(xiàn)，是與“70后”一代的視覺(jué)成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)及其自我表達(dá)的心理需要密切相關(guān)的。一方面這些藝術(shù)家是伴隨中國(guó)瘋狂引進(jìn)各國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片的歷程長(zhǎng)大的，另一方面，“卡通化”與“70后”自我表達(dá)時(shí)所期待的超現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是一致的。此外，還有一個(gè)經(jīng)常被忽略的因素，對(duì)“卡通化”的選擇，體現(xiàn)了這些出身于學(xué)院的藝術(shù)家對(duì)于老師們所傳授的中國(guó)學(xué)院派寫(xiě)實(shí)畫(huà)法的逆反。

對(duì)此，匡時(shí)拍賣(mài)油畫(huà)經(jīng)理尤永認(rèn)為，“70后”藝術(shù)家從整體來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)多元化的特色。過(guò)去思想大一統(tǒng)，而他們的成長(zhǎng)年代解脫了思想禁錮，政治因素也越來(lái)越少了，因此他們的藝術(shù)風(fēng)格百人百面，注重表達(dá)個(gè)人內(nèi)心的思考和感受。

而資深市場(chǎng)專家伍勁表示，“70后”一代對(duì)政治熱情在降低，更加關(guān)心個(gè)人生活問(wèn)題，這一代生活的時(shí)代也是很跟國(guó)際接軌的。與過(guò)去藝術(shù)家表現(xiàn)題材不是正面的、就是反面的，不同的是，“70后”表現(xiàn)的題材既非正面也非反面。

“70后”備受關(guān)注的板塊

2005年8月12日，由朱其策展的“70后藝術(shù)：市場(chǎng)改變中國(guó)后的一代”作品展在北京今日美術(shù)館開(kāi)幕，來(lái)自全國(guó)各地的37位“70后”藝術(shù)家參展。該展出是國(guó)內(nèi)“70后”藝術(shù)群體首次在“70后”名義下集體亮相，展示了繪畫(huà)、雕塑、攝影、Video等各種媒介的藝術(shù)作品。此后，有關(guān)70后的展覽便密集開(kāi)展起來(lái)。

2006年，阿拉里奧畫(huà)廊和作為“70后”造星計(jì)劃的星空間畫(huà)廊，都推出了具有很高影響力的畫(huà)展，朱其策展的《超驗(yàn)的中國(guó)》和房方策展的《壞孩子的天空》，總結(jié)了一些“70后”藝術(shù)市場(chǎng)的主角并推出了即將在市場(chǎng)急速升溫的藝術(shù)家。房方還出版了展覽《壞孩子的天空》作品集，在業(yè)內(nèi)反響極好。

2006年國(guó)慶期間舉行的“藝術(shù)北京”不僅舉行了一場(chǎng)“70后”的年輕藝術(shù)家作品的拍賣(mài)專場(chǎng)，而且還在展館前面鮮明地推出了“年輕藝術(shù)區(qū)”，對(duì)于新生的藝術(shù)資源的期盼程度可見(jiàn)一斑。

2006年10月7日北京匡時(shí)國(guó)際拍賣(mài)公司組織了命名為“未來(lái)主人翁”――“70后”中國(guó)新藝術(shù)專場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，。這是拍場(chǎng)上“70后”藝術(shù)家的第一次整體亮相，整場(chǎng)拍賣(mài)共推出近百位藝術(shù)家的108件作品，涵蓋繪畫(huà)、雕塑和影像等多種藝術(shù)形式，拍賣(mài)會(huì)共分三個(gè)單元， 一、圖式與符號(hào)――借用文化符號(hào)，成功創(chuàng)造了個(gè)人圖式，例如陳余、俸正杰、張小濤、彭薇等等；二、深度繪畫(huà)――在繪畫(huà)語(yǔ)言和觀念上的深度探索以及繪畫(huà)可能性的重新挖掘，這個(gè)單元也是整場(chǎng)拍賣(mài)的重頭戲，“70后”最閃耀的一些明星都匯聚在此，比如尹朝陽(yáng)、章劍、夏俊娜、韋嘉、閻博、趙能智等等；第三個(gè)單元是卡通一代――以卡通文化和卡通形象作為一種趣味和表達(dá)方式。比如方鶴、呂欣、李繼開(kāi)、熊宇、黃宇興等。盡管拍賣(mài)總成交額只有600多萬(wàn)，但是其中不少人創(chuàng)出了高價(jià)，專場(chǎng)中成交價(jià)格最高的當(dāng)屬尹朝陽(yáng)的油畫(huà)《神話》（2001年作），成交價(jià)為60.5萬(wàn)元；夏俊娜的《花解語(yǔ)》（1999年作）是其《青春組畫(huà)》中的一件，成交價(jià)為41.8萬(wàn)元；以創(chuàng)作女性形象為主的向京此次上拍了雕塑作品《葡萄酒》，最終以39.6萬(wàn)元成交；張小濤的《潰爛的山水》（2006年作）成交價(jià)為30.8萬(wàn)元，俸正杰的《中國(guó)肖像（二幅）》成交價(jià)為19.8萬(wàn)元，熊宇的《逆水》也以18.7萬(wàn)元成交；首度上拍的梁彬彬一幅《鳥(niǎo)籠子》從2萬(wàn)一直叫到了4.6萬(wàn)，而王傾的一幅作品底價(jià)為7萬(wàn),最終以12萬(wàn)元成交。由于參拍的許多人是第一次在拍賣(mài)上亮相，因此該成績(jī)?nèi)阅鼙粯I(yè)內(nèi)認(rèn)為是打響了“70后”整體進(jìn)入拍賣(mài)會(huì)的第一炮。

此后在2006年的秋季拍賣(mài)會(huì)上，北京、上海、南京乃至全國(guó)許多地方都或是舉辦“70后”專場(chǎng)或是大量入選“70后”作品在油畫(huà)專場(chǎng)中，當(dāng)然其中的專場(chǎng)名稱各有不同。

“70后”的諸多藝術(shù)家如陳可、韋嘉、高禹、李繼開(kāi)、歐陽(yáng)春等，拍賣(mài)成交價(jià)都非常喜人。近兩年才進(jìn)入拍賣(mài)市場(chǎng)的“70后”半期的陳可最高拍賣(mài)價(jià)達(dá)到了48萬(wàn)元。韋嘉的石板畫(huà)在業(yè)內(nèi)已經(jīng)很有影響，近期的布面丙烯作品非常受到市場(chǎng)的熱捧，高禹的熊貓圖式也是藏家非常喜愛(ài)的，因而也拍出了不錯(cuò)的成績(jī)。

“70后”的崛起緣由

對(duì)于“70后”崛起的原因，市場(chǎng)人士說(shuō)法不盡相同。北京匡時(shí)總經(jīng)理董國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)目前越來(lái)越呈娛樂(lè)化、明星制的方向發(fā)展，這也符合國(guó)際上把當(dāng)代藝術(shù)家打造成國(guó)際藝術(shù)明星的趨勢(shì)。明星制就是不斷發(fā)現(xiàn)新的明星，推出新風(fēng)格。今后還將涌現(xiàn)出“80后”、“90”后。公司今后還會(huì)繼續(xù)做“未來(lái)主人翁”――“70后”專場(chǎng)，并使之成為一個(gè)持續(xù)不斷的名牌拍賣(mài)會(huì)。

匡時(shí)油畫(huà)經(jīng)理尤永認(rèn)為，隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)走高，張曉剛、方力鈞等相對(duì)年齡大些的當(dāng)代藝術(shù)家的作品不是一般人所能承擔(dān)得起的，“70后”這些年輕藝術(shù)家在今后的一兩年中將逐步成為油畫(huà)市場(chǎng)的主力?，F(xiàn)在，所有人都已經(jīng)認(rèn)可的一個(gè)事實(shí)是，油畫(huà)已經(jīng)逐漸成為各大拍場(chǎng)的主流品種，在一兩年后，我們將要看到的另一個(gè)事實(shí)是，今天的年輕藝術(shù)家會(huì)成為油畫(huà)拍賣(mài)中的中堅(jiān)力量。沒(méi)有人會(huì)懷疑這個(gè)板塊的前景和上漲空間，它是很多畫(huà)廊的主攻方向，也是買(mǎi)家關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)于買(mǎi)家來(lái)說(shuō)，熱度不是問(wèn)題，唯一的問(wèn)題是如何選擇和甄別。和60年代出生的明星藝術(shù)家不同，70年代藝術(shù)家的主要推動(dòng)力量是本土的畫(huà)廊，而中國(guó)買(mǎi)家的一個(gè)特殊性是，有很多買(mǎi)家只在拍賣(mài)行競(jìng)拍作品，很少甚至從來(lái)不去畫(huà)廊，價(jià)值的產(chǎn)生來(lái)自需要，而價(jià)格體系則來(lái)自比較，那么最好的辦法就是盡可能征集到各路新銳力量的作品，讓他們同場(chǎng)競(jìng)藝。這其實(shí)不單單是中國(guó)的現(xiàn)象，在整個(gè)國(guó)際當(dāng)代藝壇，40歲左右的藝術(shù)家都是最受關(guān)注的群體。這也許和另外一個(gè)有趣的現(xiàn)象相關(guān)――全球億萬(wàn)富翁的年齡比例正在不斷下降，胡潤(rùn)去年的統(tǒng)計(jì)是，在中國(guó)40歲及以下的新生代富豪已經(jīng)占到了26％，共同的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活方式使得他們比傳統(tǒng)藏家更容易接受年輕藝術(shù)家的作品。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一線藝術(shù)家作品單價(jià)不斷走高也使得很多人去尋找新的標(biāo)的，大部分“70后”藝術(shù)家的作品價(jià)格還處在啟動(dòng)階段，對(duì)于行家來(lái)說(shuō)是一個(gè)好機(jī)會(huì)。

伍勁認(rèn)為，“70后”的崛起與“70后”企業(yè)家的崛起也非常關(guān)聯(lián)。90年代中期以后，不少“70后”的人士在企業(yè)界嶄露頭角，例如丁磊、陳天橋等，他們跨入富翁階層，精神層面上自然需要與之相適應(yīng)的藝術(shù)。因此“70后”的崛起也是時(shí)代的呼喚。

“70后“的市場(chǎng)前景

伍勁表示，“70后”藝術(shù)家從全球范圍來(lái)說(shuō)，與其他國(guó)家的藝術(shù)家處在同一起跑線上。也許今后推動(dòng)“70后”藝術(shù)家的人主要會(huì)是國(guó)內(nèi)的人。因?yàn)椤?0后”大多不再與政治、意識(shí)形態(tài)沾邊，而相對(duì)早些的“70后”前輩當(dāng)代藝術(shù)家由于有一定意識(shí)形態(tài)差異，而吸引了外國(guó)人以獵奇的心態(tài)大肆追捧這批藝術(shù)家，推動(dòng)他們?cè)趪?guó)內(nèi)市場(chǎng)上崛起；而“70后”表現(xiàn)的題材和風(fēng)格與國(guó)際是同步，不再能調(diào)動(dòng)外國(guó)人獵奇的口味，由此，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)將走出被作為獵奇的對(duì)象，而踏上藝術(shù)發(fā)展的正確軌道上去。他還認(rèn)為，幾年前，在亞洲范圍內(nèi)曾出現(xiàn)了日本、韓國(guó)等國(guó)家的藝術(shù)潮流，從目前“70后”的發(fā)展情況來(lái)看，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和在世界范圍內(nèi)滲透力，不久，將會(huì)出現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的潮流。2007年，“70后”在別的藝術(shù)板塊有可能萎縮的情況價(jià)格會(huì)繼續(xù)穩(wěn)步上揚(yáng)，5年后會(huì)達(dá)到高點(diǎn)。今年不會(huì)大幅攀升的可能，因?yàn)橹扑麄兪袌?chǎng)價(jià)格“70后”富裕階層還沒(méi)有成為主流，還不完全具備這個(gè)操作實(shí)力。

篇9

丹尼爾·貝爾的斷言大家早已耳熟能詳：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)?！雹佼?dāng)影像符號(hào)的書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、接受和理解日益成為重要的傳播手段與生存方式的時(shí)候，國(guó)內(nèi)“大多數(shù)視聽(tīng)從業(yè)者，仍然不懂視聽(tīng)語(yǔ)言的基本規(guī)律和思維方式。他們的思維方式仍然屬于傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的思維方式尤其是文學(xué)的思維方式”。②著名欄目《東方時(shí)空》甚至需要從景別、軸線這些最基本的概念開(kāi)始，訓(xùn)練自己的創(chuàng)作隊(duì)伍。③在電影界，類(lèi)似批評(píng)也不絕于耳：“我們目前有很多影片的電影語(yǔ)言太陳舊了?！雹堋叭绾谓鉀Q好敘事問(wèn)題，已經(jīng)成為中國(guó)電影不可回避的課題”。⑤近年火爆上演的《夜宴》、《無(wú)極》、《英雄》等大片雖然標(biāo)志著中國(guó)電影工業(yè)在運(yùn)作機(jī)制上與好萊塢逐漸接軌，但在原創(chuàng)性、敘事力、影像造型等方面卻多受詬病?！稛o(wú)極》被指責(zé)“故事單調(diào)，內(nèi)容太空”⑥；《夜宴》則“顯出中國(guó)導(dǎo)演對(duì)電影語(yǔ)言審美感悟及表現(xiàn)力的貧乏”。⑦有人甚至認(rèn)為以陳凱歌、張藝謀為代表的第五代導(dǎo)演“具有敘事上的基因性缺陷”。⑧那么，我們的影像文化是否真的存在某些基因性問(wèn)題呢？在視覺(jué)素養(yǎng)日漸受到關(guān)注的今天，我們嘗試從一些基礎(chǔ)性問(wèn)題上展開(kāi)對(duì)我們視覺(jué)文化傳統(tǒng)的思考和審視。

由于視覺(jué)藝術(shù)的相通性，不同藝術(shù)形式的視覺(jué)思維方式和表現(xiàn)方式也具有內(nèi)在的穩(wěn)定性和承傳性，并積淀到我們的視覺(jué)語(yǔ)言中。繪畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中主要的視覺(jué)藝術(shù)形式，它與影像藝術(shù)都是在二維空間創(chuàng)造三維形象，關(guān)系密切。因此我們認(rèn)為，作為影像精神具體體現(xiàn)的機(jī)械復(fù)制技術(shù)，正如本雅明所言——“與繪畫(huà)作一下比較仍然是有意義的”。⑨我們嘗試在東西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展中挖掘一些本源性的元素，試圖從中尋找影響國(guó)人影像素養(yǎng)的一些原因。

二、對(duì)東西方傳統(tǒng)視覺(jué)觀念的反思

通過(guò)光電轉(zhuǎn)化或光影轉(zhuǎn)化，影像符號(hào)被看做真實(shí)物象的摹寫(xiě)，是物質(zhì)世界的復(fù)原和現(xiàn)實(shí)的漸進(jìn)線。從再現(xiàn)特征來(lái)看，影像更接近西方視覺(jué)藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)。從亞里士多德的模仿說(shuō)開(kāi)始，西方的雕塑、古典繪畫(huà)在透視、明暗、色彩等方面始終追求對(duì)真實(shí)的摹寫(xiě)。從13世紀(jì)到巴羅克時(shí)期，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)追求形似。安·馬爾羅認(rèn)為，“巴羅克藝術(shù)拼命追求的，不是改變畫(huà)面本身，而是一種連環(huán)畫(huà)。一門(mén)藝術(shù)如此迷戀于劇場(chǎng)性效果并求助于表情動(dòng)作和情緒，它最后以電影為歸宿是毫不足怪的”。⑩到文藝復(fù)興初期西方美術(shù)家寫(xiě)實(shí)之風(fēng)漸盛，達(dá)·芬奇甚至“拜鏡子為師”，并在其《畫(huà)論》中聲稱：“最可夸獎(jiǎng)的繪畫(huà)是最能形似的繪畫(huà)?！钡绞甙耸兰o(jì)，荷、意畫(huà)家設(shè)計(jì)“暗箱”作為繪畫(huà)輔助工具，到19世紀(jì)后半期，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)更是發(fā)展壯大形成體系。因此有學(xué)者言：“西方繪畫(huà)從文藝復(fù)興期以來(lái)趨于寫(xiě)實(shí)而接近攝影術(shù)，實(shí)在是一股十分強(qiáng)大的歷史潮流。”(11)西方古典繪畫(huà)所積淀的深厚的寫(xiě)實(shí)精神和精湛的寫(xiě)實(shí)技巧為旨在“再現(xiàn)物質(zhì)世界”的影像藝術(shù)做了精神和物質(zhì)上的鋪墊。

在中國(guó)，《墨經(jīng)》上雖然有光學(xué)八條，漢武帝時(shí)有燈影戲的傳說(shuō)，〔宋〕沈括《夢(mèng)溪筆談》、〔元〕趙友欽《革象新書(shū)》中進(jìn)一步解析過(guò)光學(xué)折射現(xiàn)象，但是上述觀念像中國(guó)其他萌芽狀態(tài)的科技思想一樣，最終沒(méi)能促成現(xiàn)代影像技術(shù)的誕生。作為一種重要的視覺(jué)藝術(shù)形式，兩千多年來(lái)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中所折射出的美學(xué)思想和審美方式，與直接催生了“完美復(fù)制現(xiàn)實(shí)”影像技術(shù)的歐洲視覺(jué)藝術(shù)思想有相當(dāng)大的差異?？梢哉f(shuō)，在一些基本特點(diǎn)上，中國(guó)人與歐洲人在影像認(rèn)知上的差異，與傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)的差異存在某種精神上的一致性。

在中國(guó)文化史中，“言”—“象”—“意”三者之關(guān)系和地位似乎經(jīng)歷了一個(gè)戲劇性的此消彼長(zhǎng)的過(guò)程?！独献印返诙徽隆暗乐疄槲?，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象”，對(duì)“象”作出了初步規(guī)定，“象”為“道”所包含?！兑讉鳌は缔o傳》上有言，“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽”。不僅突出了“象”這個(gè)范疇，而且將之置于語(yǔ)言之上，強(qiáng)調(diào)了形象在概念表述上對(duì)語(yǔ)言的優(yōu)越性。但是，在之后中國(guó)文化的實(shí)際發(fā)展中，言與象的工具地位卻發(fā)生顛倒。劉師培指出，“秦漢以降，士有學(xué)而工無(wú)學(xué)，卿大夫高談性命，視工藝為無(wú)足輕重”，(12)在以訓(xùn)練科場(chǎng)技巧為目的的公私教育機(jī)構(gòu)中，繪畫(huà)一科根本沒(méi)有插足之隙，官僚士紳階層繪畫(huà)趣味和繪畫(huà)技巧的訓(xùn)練，往往被視為超乎世俗功利的自我精神滿足。在儒家實(shí)用理性思想的擢拔下，語(yǔ)言在治國(guó)平天下的過(guò)程中地位逐步提高，文字成為求取功名的唯一工具，以至“立象”的活動(dòng)“在文字占據(jù)主流優(yōu)勢(shì)之后（約在漢魏以后），頗受批評(píng)，逐漸被擠壓成了旁支，成為較次要的表意方式，甚至還被貶抑”。(13)而繪畫(huà)藝術(shù)只有在文人士大夫修身養(yǎng)性的琴棋書(shū)畫(huà)中才能找到其存在空間。

從畫(huà)論上看，南朝畫(huà)家謝赫的“六法論”中“氣韻生動(dòng)”居六法首位，而“應(yīng)物象形”處于較次要位置。到了北宋蘇軾已是“論畫(huà)與形似，見(jiàn)與兒童鄰”了。(14)克莉絲特娃(JuliaKristeva)認(rèn)為西方文化在13世紀(jì)到15世紀(jì)之間發(fā)生了從象征到符號(hào)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，她認(rèn)為這是人們抵制抽象的概念，而以可視化的形象符號(hào)代替的演變過(guò)程。(15)而就在這個(gè)時(shí)候，東方中國(guó)的繪畫(huà)卻正在由寫(xiě)實(shí)的“象物之作”向?qū)懸獾摹翱漳≈瘛鞭D(zhuǎn)變。宋以后中國(guó)繪畫(huà)的三大傳統(tǒng)形式：文人畫(huà)、工匠畫(huà)、宮廷畫(huà)當(dāng)中，“文人寫(xiě)意畫(huà)廣泛流行并最終蔚為畫(huà)學(xué)‘正宗’”。(16)在傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)寫(xiě)意的獨(dú)尊掩蓋并導(dǎo)致了寫(xiě)實(shí)造型能力的弱勢(shì)，在色彩、明暗、透視等方面技法單一、觀念保守已成為后期主流繪畫(huà)的一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)。

繪畫(huà)藝術(shù)與影像藝術(shù)并不是一回事，從總體上來(lái)看，電影和電視是一種視聽(tīng)傳播媒介，影視在發(fā)展過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言系統(tǒng)。光、聲、時(shí)空、運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了視聽(tīng)語(yǔ)言的幾大基本元素。但是，“始終貼切的活語(yǔ)言仍然把電影叫做‘活動(dòng)圖畫(huà)’，或者簡(jiǎn)稱為‘圖畫(huà)’”。(17)影像元素與繪畫(huà)元素仍然具有某種精神一致性。從一些基本元素的具體解析中，我們可以看出傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)影像文化的一些潛移默化的影響。

(1)空間意識(shí)

西方人慣于在平面上創(chuàng)造三維空間。西方許多繪畫(huà)原理如透視法、人體解剖學(xué)、明暗投影法等，與電影、電視一樣都是藝術(shù)與科學(xué)交叉的產(chǎn)物。創(chuàng)造縱深空間，還世界以立體的原貌，一直是攝影（像）師們的共同追求。相比之下，中國(guó)畫(huà)不注重從固定角度刻畫(huà)空間幻景，而是追求“可行，可望，可游，可居”的境界。(18)在傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作中，中國(guó)畫(huà)家利用與焦點(diǎn)透視相異的散點(diǎn)透視的方式達(dá)到創(chuàng)作的自由，使得在有限空間營(yíng)造萬(wàn)里之勢(shì)成為可能，這一點(diǎn)已經(jīng)成為共識(shí)。然而，從在平面上塑造虛幻的三維空間的角度來(lái)說(shuō)，散點(diǎn)透視比較焦點(diǎn)透視要弱。宗白華先生認(rèn)為，“西洋透視法在平面上幻出逼真的空間構(gòu)造如鏡中影、水中月，其幻愈真，則其真愈幻”。(19)這種由真入幻的路徑，正是電影這種造夢(mèng)機(jī)器的基本特征。

西方電影心理學(xué)者認(rèn)為，“中國(guó)和波斯的畫(huà)家們不知道或瞧不起深度、縱深、布光和表現(xiàn)。歐洲已在繪畫(huà)的功能觀念上與其他地方殊異。而在巴羅克時(shí)期結(jié)束之后，西方藝術(shù)和所有其他藝術(shù)（包括過(guò)去的和現(xiàn)在的）之間便存在這個(gè)根本性的分離：前者致力于探求一個(gè)立體的世界”。(20)當(dāng)西方繪畫(huà)與攝影這兩種視覺(jué)藝術(shù)形式進(jìn)入中國(guó)的時(shí)候，東西方視覺(jué)觀念的沖突就變得格外鮮明。清代鄒一桂在《小山畫(huà)譜》中說(shuō)：

西洋善勾股法，故其繪畫(huà)于陰陽(yáng)遠(yuǎn)近，不差錙銖。所畫(huà)人物屋樹(shù)，皆有日影。其所用顏料與筆，與中華絕異。布景由闊而狹，以三角量之。畫(huà)宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)。

這種“令人幾欲走進(jìn)”的高度寫(xiě)實(shí)的再造立體空間效果，的確讓中國(guó)的畫(huà)師大感殊異。東西方兩種藝術(shù)觀念的碰撞，反映出長(zhǎng)期藝術(shù)心理積淀下焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視兩種成像方式的差異性（沈括在《夢(mèng)溪筆談》中曾批評(píng)透視畫(huà)法，“似此如何成畫(huà)”）。焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視不僅是兩種不同的造景手段，同時(shí)也體現(xiàn)了兩種不同的藝術(shù)空間觀。但是縱深構(gòu)圖所帶來(lái)的空間感與影像世界更接近，同時(shí)景深鏡頭使單個(gè)鏡頭的信息量更大，含義也更豐富。相形之下，國(guó)內(nèi)不少影視作品在鏡頭的空間意識(shí)和構(gòu)圖表現(xiàn)上不同程度地呈現(xiàn)出單一、平面化等不足，不能不說(shuō)與中國(guó)繪畫(huà)幾千年來(lái)追求平面效果所形成的單一的空間意識(shí)與技能有著淵源關(guān)系。宗白華先生在《中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》中指出，“中國(guó)和歐洲繪畫(huà)在空間觀點(diǎn)上有這樣大的不同，值得我們的注意”。(21)在此我們和宗白華先生一樣無(wú)意對(duì)這兩種偉大藝術(shù)傳統(tǒng)的空間意識(shí)比長(zhǎng)較短。但不可否認(rèn)，歐洲繪畫(huà)藝術(shù)的空間意識(shí)與影像藝術(shù)的空間觀念之間能夠輕易地轉(zhuǎn)化，而對(duì)于散點(diǎn)空間藝術(shù)觀的中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這種轉(zhuǎn)化相對(duì)要困難得多，這種能力直接影響了影像畫(huà)面的構(gòu)圖和鏡頭內(nèi)的場(chǎng)面調(diào)度能力。

(2)光影造型

在攝影造型規(guī)律和表現(xiàn)方法中，光影成為最重要的成像因素。我們從西方經(jīng)典的影視作品中可以欣賞到創(chuàng)作者對(duì)光影這一藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用的嫻熟與精彩，而這種嫻熟與西方繪畫(huà)之間也具有相當(dāng)明顯的傳承關(guān)系（美國(guó)導(dǎo)演西席·地密爾就坦言曾師法倫勃朗繪畫(huà)的用光方式，創(chuàng)造了其影視風(fēng)格(22)）。

西方繪畫(huà)一直強(qiáng)調(diào)光影、明暗的重要性。黑格爾說(shuō)：“如果要問(wèn)繪畫(huà)所用的究竟是哪一種物理的因素，回答就是光?！?23)光不僅僅是一種照明的技術(shù)指標(biāo)，更是一種藝術(shù)手段和體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的視覺(jué)語(yǔ)言成分。光線豐富的藝術(shù)表現(xiàn)潛力，成為影像思維的一個(gè)重要元素。通過(guò)對(duì)不同性質(zhì)、強(qiáng)度和方向的光線的光效處理，體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作風(fēng)格（荷蘭畫(huà)家倫勃朗因此被稱作“光的詩(shī)人”。法國(guó)雕刻家羅丹的韻律也被稱為“光的韻律”）。

傳統(tǒng)西畫(huà)中至關(guān)重要的光影變化不是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)青睞的對(duì)象?！爸袊?guó)畫(huà)是線的韻律，光不要了，影也不要了”。(24)筆墨成為中國(guó)畫(huà)之靈魂。古人云：“凡畫(huà)，氣韻本乎游心，神采生于用筆”，(25)“筆墨之妙”造就了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，然而，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)這種追求筆墨韻味，平面、無(wú)光影變化的審美風(fēng)格也深深地影響了國(guó)人的影像觀念。當(dāng)攝影術(shù)剛剛進(jìn)入中國(guó)之時(shí)，中國(guó)早期攝影師很不適應(yīng)，在攝影用光上，一般中國(guó)照相師只用平光照明，明顯受到了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響。另外，中國(guó)早期攝影師在日光拍攝中，為了避免過(guò)高的反差，多應(yīng)用散射光，拍出的照片，類(lèi)似國(guó)畫(huà)的效果。1906年攝影家施德之提出：“顧士人論像，貴白而不貴黑。不知白為光，黑為陰。非陰不起白，非黑不浮。骨骼高聳，精神外露，必藉黑以施其巧，倘白太多，則像與紙平，焉能浮凸。”(26)這種見(jiàn)解，指出了國(guó)人光感的缺乏和光影造型能力的缺失，以及中國(guó)繪畫(huà)論和攝影造型規(guī)律的某些帶根本性的區(qū)別。電影是光影的藝術(shù)，如何在膠片上創(chuàng)造出中國(guó)意境的畫(huà)面，對(duì)我們來(lái)說(shuō)尚是一個(gè)需要學(xué)習(xí)、研究的問(wèn)題。

(3)色彩表現(xiàn)

色彩作為一種重要造型因素，在影視藝術(shù)中的作用是毋庸置疑的，從古典主義的寫(xiě)實(shí)到印象主義的表現(xiàn)，西方人以科學(xué)的精神將色彩作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的研究，可以說(shuō)西方對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用在繪畫(huà)領(lǐng)域已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。宗白華先生認(rèn)為，“西洋油色的描繪不惟幻出立體，且有明晴閃耀烘托無(wú)限情韻，可稱為‘色彩的詩(shī)’”。(27)現(xiàn)代影視中的色彩不僅僅是如布列松所言的使影像有力、令實(shí)在更真的手段。色彩作為一種語(yǔ)言已經(jīng)上升到哲理思考的層面，色彩不僅是現(xiàn)實(shí)層面，更是精神層面的象征。

馬爾丹在《電影語(yǔ)言》中指出，“所有生理和心理方面的試驗(yàn)都證明，我們更多感受的是色彩的價(jià)值，而不是色彩本身?！?28)“色彩的價(jià)值”即是色彩的表現(xiàn)性。但是在深受老莊哲學(xué)影響的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念里，五色令人目盲，更習(xí)慣從黑白濃淡中尋找心與物的體驗(yàn)?！爸袊?guó)繪畫(huà)的主流是文人水墨畫(huà)，理論上對(duì)繪畫(huà)色彩的研究也基本以‘黑色’為主”(29)。如果說(shuō)南朝時(shí)宗炳《畫(huà)山水序》中尚注意色彩作為一種造型語(yǔ)言的作用和它與自然物象的關(guān)系，認(rèn)為“畫(huà)家布色，構(gòu)茲云嶺”，“以形寫(xiě)形，以色貌色”，到了唐朝張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中則變?yōu)闂壣竽?，支持運(yùn)墨重于用色的水墨一體，稱贊“草木敷榮，不待丹碌之采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，鳳不待五色而翠”。這種墨可勝色的實(shí)踐與理論，最終演化為中國(guó)繪畫(huà)“意足不求顏色似”的審美追求與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。即便是青綠山水與工筆花鳥(niǎo)，仍然是在有限簡(jiǎn)約的色彩中表現(xiàn)大千萬(wàn)象。所以有批評(píng)者認(rèn)為，“魏晉以降關(guān)于色彩的討論，實(shí)際上是一個(gè)淡化色彩意義的過(guò)程”。(30)

現(xiàn)代影視中的色彩作為一種語(yǔ)言已經(jīng)越來(lái)越擺脫簡(jiǎn)單的外部描摹而進(jìn)入人物的內(nèi)心世界?？刀ㄋ够J(rèn)為，“一般說(shuō)來(lái)，色彩直接地影響著精神?！?31)由于色彩所具有的情感含義和表意功能，使它成為某種抽象思想和理念的升華。歐美許多著名導(dǎo)演的色彩運(yùn)用能力往往從繪畫(huà)中師法。電影藝術(shù)家列·柯斯瑪托夫就談到，“在研究偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的繪畫(huà)作品時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們對(duì)彩色的物理性質(zhì)的規(guī)律、對(duì)明暗與彩色現(xiàn)象的規(guī)律的理解，以及他們對(duì)彩色協(xié)調(diào)和彩色對(duì)比的美感性能的掌握，學(xué)習(xí)他們運(yùn)用彩色的感染作用的本領(lǐng)。”(32)與西方繪畫(huà)色彩相比較，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在色彩形式上的單一，在觀念上對(duì)色彩的摒棄也多少在潛移默化中影響了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)電影工作者對(duì)影像色彩的感覺(jué)力與表現(xiàn)力。翻開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)史，色彩不是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，對(duì)色彩的系統(tǒng)研究幾為空白，這不僅是繪畫(huà)藝術(shù)的缺失，也多少成為日后影視藝術(shù)發(fā)展的隱患。

(4)影像敘事

繪畫(huà)的敘事性包含了寫(xiě)實(shí)技巧與時(shí)空安排等方面的元素，這與影像敘事性有著很大程度的相似性。雖然羅蘭·巴特認(rèn)為所有的圖畫(huà)，在某種意義上都是敘述，但是這種“敘述”，在中國(guó)主要是情與意，西方則主要是講故事。西方繪畫(huà)具有強(qiáng)烈的敘事性。亞里士多德在《論詩(shī)》中就提出“情節(jié)是悲劇的第一原則”，“繪畫(huà)也是這樣”。(33)西方中世紀(jì)的宗教繪畫(huà)，多講述圣經(jīng)故事，中世紀(jì)晚期的喬托更被稱為“偉大的講故事者”(storyteller)，因?yàn)樗怯脠D畫(huà)在講故事。在中國(guó)畫(huà)史上，也曾產(chǎn)生過(guò)具有較強(qiáng)敘事性的優(yōu)秀畫(huà)作，《山海經(jīng)》古圖及同時(shí)代出土文物上的圖畫(huà)，開(kāi)啟了我國(guó)古代以圖敘事的文化傳統(tǒng)。其中最具代表性的要數(shù)五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，畫(huà)家無(wú)論在人物的刻畫(huà)還是場(chǎng)景的安排上都表現(xiàn)出高超的敘事能力，然而這道關(guān)注世俗人生的現(xiàn)實(shí)主義光芒在中國(guó)繪畫(huà)的天空一閃即逝。南北朝王微在《敘畫(huà)》中指出，繪畫(huà)“非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)埠，劃侵流”，對(duì)繪畫(huà)敘事性予以了否定。在宋以后的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，文人畫(huà)成為繪畫(huà)主流，畫(huà)家普遍將繪畫(huà)作為逃避現(xiàn)實(shí)抒情寫(xiě)意的工具，主要繪畫(huà)對(duì)象由人物變?yōu)樯剿＞C觀中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)史，敘事性確實(shí)不是中國(guó)畫(huà)家重視的對(duì)象，對(duì)此，宋人鄭樵在其《通志略·圖譜略》中就意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，其《圖譜略·索象》專論“圖”、“書(shū)”攜手的重要性，并對(duì)當(dāng)時(shí)“離圖即書(shū)、尚辭務(wù)說(shuō)”的“后之學(xué)者”及“見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)圖”的閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行了批評(píng)：

“見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)圖，聞其聲不見(jiàn)其形；見(jiàn)圖不見(jiàn)書(shū)，見(jiàn)其人不聞其語(yǔ)。圖，至約也；書(shū)，至博也。即圖而求易，即書(shū)而求難。古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書(shū)于右；索象于圖，索理于書(shū)。故人亦易為學(xué)，學(xué)亦易為功，舉而措之，如執(zhí)左契。后之學(xué)者，離圖即書(shū)，尚辭務(wù)說(shuō)，故人亦難為學(xué)，學(xué)亦難為功”。

古之學(xué)者早已形成“左圖右書(shū)”的閱讀傳統(tǒng)，為何到了宋代即有“見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)圖”之弊呢？究其原因，如果追本溯源，可上至東漢，“劉氏之學(xué)，意在章句”。劉向、劉歆編《七略》創(chuàng)立體例時(shí)收書(shū)不收?qǐng)D?！案缸蛹姞?zhēng)于章句之末，以計(jì)較毫厘得失，而失其學(xué)術(shù)之大體”。圖譜傳世的可能性，遠(yuǎn)不及文字書(shū)籍。

19世紀(jì)末，《申報(bào)》的創(chuàng)辦者英國(guó)人美查(ErnestMajor)面對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)出版現(xiàn)狀，驚訝于中國(guó)報(bào)紙盛行而畫(huà)報(bào)獨(dú)缺，美查深入研究，希望找到中國(guó)人過(guò)于迷信文字魅力的根源，并對(duì)此現(xiàn)象作了如下解讀：中國(guó)人相對(duì)重視文字而忽略圖像，此前中國(guó)人之使用圖像，只是補(bǔ)充說(shuō)明，而并非獨(dú)立敘事?！耙?，西畫(huà)以能肖為上，中畫(huà)以能工為貴。肖者真，工者不必真也。既不皆真，則記其事又胡取其有形乎哉？”講求筆墨情趣，排斥“能肖”，不求逼真，“僅以文字傳之而不能曲達(dá)其委折纖悉之致，則有不得已于畫(huà)”，而非以圖像作為另一種重要的敘事手段，所以“中國(guó)人‘以圖敘事’的傳統(tǒng)始終沒(méi)有真正確立。即便讓人贊嘆不已的繡像小說(shuō)戲曲，其中的圖像仍然是文字的附庸，而不曾獨(dú)立承擔(dān)書(shū)寫(xiě)歷史或講述故事的責(zé)任”。(34)

影像藝術(shù)與繪畫(huà)都是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)部分，影像生產(chǎn)受到繪畫(huà)的深刻影響是毋庸置疑的。電影美學(xué)家B.日丹認(rèn)為，“在某種程度上，可以把書(shū)籍插圖跟戲劇一起看做電影形象的先驅(qū)，書(shū)籍插圖的蓬勃興起正是銀幕藝術(shù)誕生前夜的特點(diǎn)。插圖書(shū)籍既面向讀者又面向觀眾，它已處于通向綜合形象的門(mén)檻。對(duì)插圖版畫(huà)發(fā)展途徑的各種研究著作中都強(qiáng)調(diào)指出，在所有造型藝術(shù)中，版畫(huà)不僅涉及空間，而且涉及時(shí)間，因而直接逼近了電影藝術(shù)?！?35)影像與繪畫(huà)作為一種表意符號(hào)，在時(shí)間上有時(shí)序性，文化特征上更具有承傳性，基本元素更具有內(nèi)在的相通性。從以上基本構(gòu)成元素與基本特點(diǎn)的比較中，我們可以看出影像生產(chǎn)與西方古典繪畫(huà)在精神內(nèi)核上似乎更具有與生俱來(lái)的一致性。（在北京電影學(xué)院舉辦的“國(guó)際學(xué)生影視作品展”上，不少人認(rèn)為“俄羅斯的《稻草人》、《飛翔》、《電話》等幾部影片，基本功非常好，這種基本功來(lái)自這個(gè)國(guó)家悠久而璀璨的文化，更多地來(lái)自‘傳統(tǒng)’、‘古典’”(36)）。

三、影像素養(yǎng)——從何處入手？

從上述中西繪畫(huà)藝術(shù)基本特征的比較中可以看出，傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念與影像本體特征的先天錯(cuò)位，再加上經(jīng)濟(jì)和技術(shù)因素導(dǎo)致的后天的雪上加霜，在精神和物質(zhì)層面上影響了國(guó)人的影像觀念乃至影像文化的發(fā)展，普通民眾的影像思維能力未能得到有效開(kāi)發(fā)，以致在2001年首屆民間獨(dú)立影像展上，當(dāng)拿起攝像機(jī)的影視愛(ài)好者的作品首次向社會(huì)全面展示時(shí)，“才意識(shí)到自己以前對(duì)鏡頭語(yǔ)言的麻木和無(wú)知”，“影像敘事技巧粗糙和稚嫩”，“沒(méi)有想象力”。(37)筆者在十余年的電視實(shí)踐中，在自身轉(zhuǎn)型和對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行影像思維訓(xùn)練的過(guò)程中，更是深感傳統(tǒng)視覺(jué)觀念的頑固和思維方式轉(zhuǎn)換的不易，這也成為誘發(fā)本文思考和寫(xiě)作的一個(gè)直接緣由。

那么，這是一種什么樣的思維范式的轉(zhuǎn)換呢？我們認(rèn)為，這種思維范式的轉(zhuǎn)換在某種程度上就是從文字思維向影像思維的轉(zhuǎn)換。

影像思維，即人們對(duì)視覺(jué)形象的觀察力、感受力、發(fā)現(xiàn)力和表現(xiàn)力，對(duì)影像符號(hào)的想象、聯(lián)想、綜合、重構(gòu)、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以及蒙太奇、節(jié)奏等美學(xué)創(chuàng)造。其基本要素包括我們前面提及的空間意識(shí)、光影造型、色彩表現(xiàn)，以及影像敘事能力。影像思維是視覺(jué)素養(yǎng)的核心。教育家J.戴伯斯(Debes)把視覺(jué)素養(yǎng)從低向高分為三個(gè)層次的能力構(gòu)成：視覺(jué)感知能力、視覺(jué)理解能力和視覺(jué)表達(dá)能力。(38)作為視覺(jué)素養(yǎng)(visualliteracy)的一部分，影像素養(yǎng)(imageliteracy)也包括兩方面，一是對(duì)影像語(yǔ)言符號(hào)的理解和運(yùn)用，二是對(duì)影像符號(hào)的高水平、有效使用能力及影像思維的能力。目前影像素養(yǎng)日漸成為全球教育界關(guān)注的熱點(diǎn)。20世紀(jì)60年代加拿大在中學(xué)廣泛開(kāi)設(shè)了“熒屏教育”(ScreenEducation)課程，美國(guó)也掀起了“視覺(jué)素養(yǎng)運(yùn)動(dòng)”(VisualLiteracyMovement)，對(duì)影像媒介的認(rèn)識(shí)、了解、熟練乃至批判意識(shí)的培養(yǎng)則是視覺(jué)素養(yǎng)的基本內(nèi)容。在以影像為中心的視覺(jué)文化傳播形態(tài)中，當(dāng)形象符號(hào)的接受理解、書(shū)寫(xiě)和表達(dá)正日益成為個(gè)人必要的生存手段與生活方式的時(shí)候，國(guó)人影像思維能力的挖掘、訓(xùn)練與提高就顯得日益迫切。

在視覺(jué)素養(yǎng)尤其是影像素養(yǎng)教育逐漸進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中，照單全收肯定是不可取的。要使我們的影像素養(yǎng)教育卓有成效，首要工作是找準(zhǔn)問(wèn)題，認(rèn)真對(duì)民族影像優(yōu)缺點(diǎn)做一些全面的清理，尤其是一些基因性的問(wèn)題，更要有清醒的認(rèn)知，進(jìn)而才可望對(duì)癥下藥，建立有中國(guó)特色的影像教育體系，并為中國(guó)電影的發(fā)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基。但是，僅僅停留在對(duì)中西繪畫(huà)優(yōu)秀成分的消化和吸收仍然是不夠的。影像思維不同于文學(xué)、戲劇、音樂(lè)之處，就在于其視覺(jué)的真實(shí)性、圖像的運(yùn)動(dòng)性、視覺(jué)形象的豐富性，在于通過(guò)或簡(jiǎn)或繁的圖像，或虛或?qū)嵉男蜗?，或緊或慢的節(jié)奏，或明或暗的光影色彩表現(xiàn)不同的思想與意緒，而這一切能力均需要在影像生產(chǎn)活動(dòng)中去鍛煉、培養(yǎng)、積累、提高。導(dǎo)演謝飛說(shuō)，“有很多電影大師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最好學(xué)習(xí)拍電影、電視的方法，一是看電影、電視，二是拍電影、電視，一是看別人好壞，二是自己體驗(yàn)”。(39)因此在影像思維的訓(xùn)練中，以影像生產(chǎn)工具為依托的實(shí)踐活動(dòng)至為關(guān)鍵。阿恩海姆認(rèn)為，“媒介本身實(shí)際上也是靈感的一種豐富源泉，它經(jīng)常提供許多形式因素，這種形式因素到頭來(lái)都會(huì)成為表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的極有用的東西?！?40)媒介不僅是信息，沒(méi)有媒介，就沒(méi)有思維。正如毛筆、水墨影響了中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的特征，決定了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)對(duì)線條的敏感，對(duì)氣韻、骨法、用筆的講究，并在某種程度上影響了傳統(tǒng)藝術(shù)家澄懷味像的意象思維一樣。利用某種媒介的長(zhǎng)期訓(xùn)練，人的特定能力就可以激發(fā)、催生出來(lái)，就像印染工人能分辨出三四十種黑度，而一般人只能分辨出二三種色度一樣，實(shí)踐的專業(yè)性和經(jīng)?；瘯?huì)培養(yǎng)出不同的感知能力。蘇珊·朗格曾言：“每一種藝術(shù)都能引出或招致一種特殊的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域?！?41)道進(jìn)乎技，庖丁解數(shù)千牛然后才達(dá)到游刃有余，“以神遇而不以目視”的境界。隨著DV、非線性編輯的普及，隨著影像生產(chǎn)的大眾化，通過(guò)有意識(shí)的實(shí)踐鍛煉、積累和提高，將有助于把影像思維訓(xùn)練成為一種潛意識(shí)的本能反應(yīng)，積淀為一種以感知為基礎(chǔ)的直覺(jué)思維，即黑格爾所稱的“實(shí)踐性的感覺(jué)力”。(42)

當(dāng)然，一部?jī)?yōu)秀影視作品的成功肯定不會(huì)停留于技法的基礎(chǔ)層面。本文無(wú)意否定中國(guó)影視藝術(shù)的輝煌成就，更不會(huì)也不可能抹殺中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在世界藝術(shù)史上的偉大貢獻(xiàn)，而是試圖找尋國(guó)內(nèi)影視人才培養(yǎng)中所需要跨越的一些思維障礙。我們認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)與美學(xué)理論自有它偉大獨(dú)立的精神意義。在影像的時(shí)空里，在跨越了基本的技法層面后，中國(guó)畫(huà)曠邈幽深的意境，虛實(shí)相生的空靈，悠然生動(dòng)的氣韻，完全可以在影像生產(chǎn)中得到更多的展現(xiàn)和更好的張揚(yáng)。而如何將中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的精華與機(jī)械復(fù)制的電影藝術(shù)有機(jī)融合，在世界影視藝術(shù)中創(chuàng)造出真正的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派正是我們這一代影視工作者義不容辭的責(zé)任。由繪畫(huà)看影像的真正含義在于從一個(gè)更接近本源的角度來(lái)尋求國(guó)人影像素養(yǎng)提高的可能性與方法。我們不得不承認(rèn)，影視藝術(shù)與西方古典繪畫(huà)在精神內(nèi)核上更具有與生俱來(lái)的同源性，影視專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)注重視覺(jué)藝術(shù)本身的規(guī)律，強(qiáng)化繪畫(huà)基本元素的學(xué)習(xí)和了解，尤其加強(qiáng)在中西繪畫(huà)相比較的基礎(chǔ)上對(duì)西方繪畫(huà)知識(shí)的消化吸收，從技法及觀念上來(lái)深入領(lǐng)悟，并在影像生產(chǎn)實(shí)踐中來(lái)鍛煉和提高，這無(wú)疑會(huì)對(duì)當(dāng)今乃至未來(lái)的中國(guó)影視人才培育和影視藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

注釋：

①［美］丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾.趙一凡，蒲隆，任曉晉譯.生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1989.154.

②宋杰.影像與聲音.中國(guó)廣播電視出版社，2001.34.

③于愛(ài)群.萬(wàn)法歸于心——全國(guó)十佳制片人陳虻管理之管窺.見(jiàn)：電視研究，1997,(4).

④張暖忻，李陀.談電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化.載：電影藝術(shù)，1979,(3)

⑤賈樟柯.在音樂(lè)和電影的交叉之處.載：北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，1994,(2).

⑥看過(guò)首映我們?nèi)滩蛔?duì)《無(wú)極》指指點(diǎn)點(diǎn).載：東方早報(bào)，2005-12-16.

⑦趙學(xué)勇.中國(guó)大片的集體走火.載：深圳商報(bào)，2007-1-16.

⑧朱大可.一個(gè)話語(yǔ)饅頭引發(fā)的文化奇案.載：中國(guó)新聞周刊，2006-3-3.

⑨［德］華特·本雅明.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品.王才勇譯.中國(guó)城市出版社，2002.52.

⑩［法］安·馬爾羅.電影心理學(xué)概說(shuō).邵牧君譯.見(jiàn)：電影理論文選.中國(guó)電影出版社，1990.104-105.

(11)吳甲豐.論西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà).文化藝術(shù)出版社，1989.14.

(12)劉師培.論美術(shù)與征實(shí)之學(xué)不同.見(jiàn)：劉申叔先生遺書(shū).江蘇古籍出版社，1997.

(13)龔鵬程.文化符號(hào)學(xué)導(dǎo)論.北京大學(xué)出版社，2005.31.

(14)蘇軾.書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝（二首之一）.

(15)劉紀(jì)蕙.受難劇的激情：大眾傳播，電影工業(yè)與文化批判.載：臺(tái)灣《中外文學(xué)》，22卷3期.

(16)李偉銘.引進(jìn)西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的初衷——以國(guó)粹學(xué)派為中心.載：二十一世紀(jì)，2000,(59).

(17)［美］歐·帕諾夫斯基.電影的風(fēng)格與表現(xiàn)手段.見(jiàn)：電影理論文選.中國(guó)電影出版社，1990.41.

(18)見(jiàn)：郭熙.林泉高致·山水訓(xùn).

(19)宗白華.美學(xué)散步.北京大學(xué)出版社，1981.119.

(20)［法］安·馬爾羅.電影心理學(xué)概說(shuō).邵牧君譯.見(jiàn)：電影理論文選.中國(guó)電影出版社，1990.103

(21)宗白華.美學(xué)散步.北京大學(xué)出版社，1981.48.

(22)顏純鈞.電影的解讀.中國(guó)電影出版社，1995.201.

(23)黑格爾.美學(xué)（第三卷上）.商務(wù)印書(shū)館，1979.234.

(24)宗白華.美學(xué)散步.北京大學(xué)出版社，1981.42.

(25)郭若虛.圖畫(huà)見(jiàn)聞志卷一·論用筆得失.

(26)施德之：《耀華照相說(shuō)》，見(jiàn)《時(shí)報(bào)》光緒三十二年十月十九日

(27)宗白華.美學(xué)散步.北京大學(xué)出版社，1981.107.

(28)［法］馬塞爾·馬爾丹.電影語(yǔ)言.何振淦譯.中國(guó)電影出版社，1992.48.

(29)周青.功能與圖式——古代色彩研究的一個(gè)視角.載：美術(shù)，1989,(11).

(30)周青.功能與圖式——古代色彩研究的一個(gè)視角.載：美術(shù)，1989,(11).

(31)［俄］瓦·康定斯基.論藝術(shù)的精神.查立譯.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987.35.

(32)［蘇］列·柯斯瑪托夫.電影肖像的藝術(shù).載：羅曉風(fēng)選編.電影攝影創(chuàng)作問(wèn)題.中國(guó)電影出版社，1990.106-107.

(33)［希］亞里士多德：《論詩(shī)》1450a，見(jiàn)：亞里士多德全集（第九卷）.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994.

(34)［英］美查(ErnestMajor).點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)緣起.（略）.轉(zhuǎn)引自：陳平原.以圖像為中心——關(guān)于點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào).見(jiàn)：二十一世紀(jì).2001,(6).

(35)［蘇］B.日丹.影片的美學(xué).于培才譯.北京：中國(guó)電影出版社，1992.88.

(36)黃燎原.學(xué)生們的電影./newsreel/dv/200210250041.htm.

(37)反對(duì)歧視DV——面對(duì)民間影像的尷尬與寬容.載：南方周末，2001-9-27.

(38)Horton,J.(1983).Visualliteracyandvisualthinking.Contributionstothestudyofvisualliteracy(pp.92-106).InternationalVisualLiteracvAssociation

(39)《著名導(dǎo)演謝飛做客搜狐娛樂(lè)嘉賓聊天室訪談實(shí)錄》/27/31/article214763127.shtml

(40)［美］魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺(jué)思維.滕守堯譯.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1986.229.