導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)造教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在高中課程中，美術(shù)課程雖然沒(méi)有被設(shè)置成核心課程，但其在學(xué)生興趣愛(ài)好、綜合素質(zhì)及發(fā)展等方面都具有較為重要的作用。美術(shù)課程所具有的重要特點(diǎn)之一就是人文性，這個(gè)特點(diǎn)在其課程性質(zhì)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)、教材選擇、教學(xué)內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)及課程基本理念等方面都有充分的體現(xiàn)。此外，美術(shù)課程也不僅是一種知識(shí)技能的課程，還是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與人文修養(yǎng)的課程。所以說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程。美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，是要把學(xué)生個(gè)體提升為一個(gè)精神存在；通過(guò)美術(shù)教育，能夠使學(xué)生對(duì)獨(dú)立思想、權(quán)利、自由、寬容進(jìn)行自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，提高其認(rèn)識(shí)的深度，促使學(xué)生能夠更加深入、正確地認(rèn)識(shí)其人生的目的與意義。

二、創(chuàng)造性教育的特點(diǎn)與目的

美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容具有廣泛性，在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中主要側(cè)重于學(xué)生的審美教育，較為側(cè)重對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。美術(shù)課程中創(chuàng)造性教育的目的就是能夠通過(guò)創(chuàng)造及對(duì)藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、把握自己，不被傳統(tǒng)的框架所束縛，進(jìn)而更好地放開(kāi)自己的思想，最終得到更好的發(fā)展。創(chuàng)造性教育除了會(huì)在一定程度上較好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感覺(jué)，還能啟發(fā)學(xué)生用更為科學(xué)、更為合理的方法去思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使其能夠更好地發(fā)展。

三、創(chuàng)造性教育在高中美術(shù)教育中的應(yīng)用分析

1.利用先進(jìn)教學(xué)手段，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為信息、科技的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。在這樣的有利條件下，教師應(yīng)該充分合理地利用先進(jìn)的教學(xué)手段，幫助學(xué)生拓展知識(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)等多媒體技術(shù)幫助學(xué)生充實(shí)其美術(shù)知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，全面提高其綜合水平。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)梵高的著名作品《向日葵》時(shí)，教師就可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，找到相關(guān)的作品及作者的相關(guān)信息，加深學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)與了解；另外，老師還可以組織建立班級(jí)討論群，讓學(xué)生能夠在課后進(jìn)行交流與分享，不但能夠及時(shí)有效地了解學(xué)生的問(wèn)題及興趣愛(ài)好，還能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生討論的興趣，進(jìn)而啟迪學(xué)生的思維。

2.合理運(yùn)用教學(xué)方法，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中找準(zhǔn)自己與學(xué)生的位置，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中巧妙地運(yùn)用創(chuàng)造性教育方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從真正意義上幫助學(xué)生提高其自主學(xué)習(xí)的能力。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)及情感的變化給予重視，要為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使其在對(duì)美術(shù)的自主探索和學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)其興趣。

3.重視師生互動(dòng)與動(dòng)手實(shí)踐，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量

篇2

素質(zhì)教育的核心在于提高學(xué)生創(chuàng)新能力。當(dāng)前，小學(xué)美術(shù)教育存在模式化教學(xué)和簡(jiǎn)單符號(hào)化教學(xué)的問(wèn)題。實(shí)踐證明，模式化和簡(jiǎn)單符號(hào)化教學(xué)因其嚴(yán)重忽視了小學(xué)生的直覺(jué)，妨礙了小學(xué)生的自由表達(dá)能力，而不能激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程和進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的興趣。因此，學(xué)校必須注重創(chuàng)造性教育，通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)，訓(xùn)練小學(xué)生的想象能力、觀察能力和表現(xiàn)能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

（一）科學(xué)把握小學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)造性特點(diǎn)

創(chuàng)新教育其核心價(jià)值就是關(guān)注小學(xué)生的情感和心靈。小學(xué)美術(shù)教育由于教學(xué)內(nèi)容廣泛而具有鮮明的創(chuàng)造性特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師往往滲透著培養(yǎng)小學(xué)生審美能力的審美教育，并要在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，可以通過(guò)開(kāi)展一些有益的創(chuàng)造性美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，來(lái)激發(fā)小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作興趣。教師要引導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)其本身的想法進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，使學(xué)生用自己創(chuàng)作的作品來(lái)表達(dá)其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和情感。這樣可以培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立的思維能力和個(gè)性的表現(xiàn)能力，還可以發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作才能，從而可以培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力及塑造其獨(dú)立的人格魅力。

（二）注重學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

美術(shù)教育的目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。小學(xué)生只有充分的理解并掌握了美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，才能夠在創(chuàng)新創(chuàng)造方面有所作為。這就要求教師要系統(tǒng)地教授學(xué)生美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)以及基本技能，要循序漸進(jìn)，逐步將教學(xué)內(nèi)容引向深入。學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力培養(yǎng)的一般途徑主要包括一下幾個(gè)方面：第一，觀察能力訓(xùn)練。教師提供客觀事物，由學(xué)生觀察后提出事物的特點(diǎn)以及創(chuàng)作思路。第二，想象能力訓(xùn)練。教師可以要求小學(xué)生依據(jù)自己想法來(lái)想象，并創(chuàng)造出有關(guān)美術(shù)作品。第三，創(chuàng)造能力訓(xùn)練。教師以相關(guān)的美術(shù)教學(xué)材料為基礎(chǔ)，在成品和半成品的美術(shù)作品上，讓學(xué)生自由地添加自己的創(chuàng)作痕跡。

二、要通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法來(lái)提高教育質(zhì)量美術(shù)教育

作為促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展和培養(yǎng)各種能力的重要手段，有其獨(dú)持的教育規(guī)律。教師在教學(xué)中，要科學(xué)的把美術(shù)和美學(xué)知識(shí)教授給學(xué)生，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。

（一）運(yùn)用啟發(fā)性教育

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維小學(xué)生對(duì)于美術(shù)的認(rèn)識(shí)具有自身的特殊性。這種特殊性既由小學(xué)生心理發(fā)展的階段性所決定，也由美術(shù)教育的階段、狀況和水平所決定。對(duì)低年級(jí)的學(xué)生要注重把以往自由式即興作畫(huà)的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去。教師要充分尊重小學(xué)生的興趣，遵循小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，不能盲目地把枯燥、抽象的美術(shù)理論或概念強(qiáng)行灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦，否則必將大大削弱小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，更無(wú)法激發(fā)不學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情，以至于影響美術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教師應(yīng)關(guān)心、信任、尊重學(xué)生，注意進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，不挫傷學(xué)生的積極性，使學(xué)生始終保持旺盛的創(chuàng)造熱情，鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)要標(biāo)新立異。

（二）拓寬審美教育渠道

篇3

    隨之心理學(xué)家對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展0—6歲關(guān)鍵期的探究,發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期也是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的好機(jī)會(huì)。幼兒由于其年齡及心理特點(diǎn),幼兒是自身的活動(dòng)去認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?體驗(yàn)生活,習(xí)得經(jīng)驗(yàn)。在早期英語(yǔ)教育教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中,作為教師的應(yīng)順應(yīng)幼兒的這種成長(zhǎng)規(guī)律,玩中學(xué),學(xué)中玩,樂(lè)中設(shè)定語(yǔ)言環(huán)境,讓孩子輕輕松松學(xué)英語(yǔ)。因此,教師要?jiǎng)?chuàng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)幼兒的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

    一、營(yíng)造寬松、愉快、自主的精神環(huán)境

    寬松、愉快、自主的精神環(huán)境是調(diào)動(dòng)幼兒情緒、興趣的必要條件。它體現(xiàn)了師生間心靈上的溝通和關(guān)系上的平等,更有助于幼兒的積極性、主動(dòng)性的發(fā)揮。要用自己飽滿的熱情感染幼兒,并自始自終的以、欣賞的態(tài)度對(duì)待幼兒,善于捕捉能力較差孩子的閃光點(diǎn),消除他們的緊張心理,為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō),并能積極應(yīng)答的學(xué)習(xí)環(huán)境。

    (1)創(chuàng)設(shè)一個(gè)師生互動(dòng)的環(huán)境,吸引孩子主動(dòng)參與。我曾用一節(jié)生動(dòng)的情景表演"外星人運(yùn)動(dòng)會(huì)"和孩子們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)語(yǔ)言,使用語(yǔ)言。孩子們都坐在模擬飛船登陸到另一個(gè)星球,我扮演一位外星人,孩子們看到我古怪的樣子都笑了,的活動(dòng)就在這樣愉快的氣氛中開(kāi)始了,接下來(lái)孩子們連聲問(wèn)好,主動(dòng)問(wèn)你要去哪兒,摸摸外星人等一系列的情景游戲在我和孩子們的共同商討下產(chǎn)生了,孩子們很難記住這么長(zhǎng)的對(duì)話,而卻在笑聲中輕松愉快地把他們掌握了。

    (2)要看到孩子們之間的差異,讓每個(gè)幼兒都積極參與到活動(dòng)中來(lái),活動(dòng)形式要為個(gè)層次的幼兒創(chuàng)造學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。例如:在對(duì)話、表演、游戲中要充分兼顧不同程度幼兒的,使每個(gè)幼兒都有所收獲,使他們都能體會(huì)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成就感,盡可能的滿足談在同語(yǔ)言方面的表現(xiàn)欲。同時(shí)對(duì)不同幼兒提出不同的要求,使每個(gè)幼兒都能發(fā)揮他們的最佳水平。慢慢地,孩子們都成了活動(dòng)中的主人,都可以勇敢得站在大家的面前,用英語(yǔ)對(duì)話、表演,并且學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣越來(lái)越濃。

    (3)創(chuàng)設(shè)寬松的語(yǔ)言環(huán)境是愉快地、積極互動(dòng)地,也是允許出錯(cuò)地。應(yīng)允許他們說(shuō)的不正確、不完整、要相信孩子會(huì)在交往的過(guò)程中說(shuō)得越來(lái)越準(zhǔn)確,越來(lái)越完整。

    (4)要盡量提供母語(yǔ)化的語(yǔ)言情境活動(dòng)課堂。教師應(yīng)在活動(dòng)適度使用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)取代漢語(yǔ)教學(xué)或中英互譯的教學(xué)方式。讓幼兒課堂情境和教師的引導(dǎo)理解語(yǔ)義即可,不做翻譯。教師在教學(xué)中數(shù)次對(duì)課堂用語(yǔ)的,是幼兒自然而然地理解并掌握課堂用語(yǔ),會(huì)對(duì)其今后的英語(yǔ)教學(xué)有很好的推動(dòng)。母語(yǔ)化的語(yǔ)言情境教師具備良好的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)水平,同過(guò)借助教師多變、有趣的引導(dǎo)策略、輔助教具,讓幼兒在理解教學(xué)內(nèi)容的前提下,在英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境下自然地使用英語(yǔ)。

    (5)要在活動(dòng)課堂以外創(chuàng)建英語(yǔ)環(huán)境。語(yǔ)言只有在交流實(shí)踐種才能被習(xí)得。在其他學(xué)習(xí)或活動(dòng)時(shí)間,老師可稱(chēng)呼幼兒的英文名,用英語(yǔ)表達(dá)一些英語(yǔ)課上已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的日常用語(yǔ)。問(wèn)候、道別、簡(jiǎn)單的活動(dòng)要求、禮貌用語(yǔ)等都可以用英語(yǔ)與幼兒互動(dòng)。

    二、創(chuàng)設(shè)物質(zhì)環(huán)境,激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)英語(yǔ)

篇4

1.教學(xué)方式僵化是直接原因

作文教學(xué)本來(lái)應(yīng)強(qiáng)調(diào)平時(shí)的觀察、積累、思考，并鼓勵(lì)學(xué)生用富有個(gè)性的語(yǔ)言把自己的思想真實(shí)、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。要鼓勵(lì)說(shuō)真話、寫(xiě)真情實(shí)感，做到“文如其人”。但是，在應(yīng)試教育影響下，我們的

作文教學(xué)已逐漸形成一種僵化、機(jī)械的訓(xùn)練模式。這樣就會(huì)禁錮學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維封閉，不會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。

2.教育者忽視思維培養(yǎng)是根本原因

我們用理性的眼光審視我們的教育，不難發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的表現(xiàn)形式或者說(shuō)這些問(wèn)題帶來(lái)的結(jié)果最終都可以歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是教育對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的忽視與學(xué)生思維素質(zhì)的缺失，教育培養(yǎng)出的是一

個(gè)個(gè)不會(huì)思維的受教育者。當(dāng)然，這種忽視和缺失是有著深刻的社會(huì)歷史文化淵源的，甚至可以追溯到我們的傳統(tǒng)文化和民族精神。屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的“問(wèn)題兒童”的失常行為，都向人們昭示、強(qiáng)化著這

樣一個(gè)事實(shí)：我國(guó)當(dāng)前教育流弊叢生，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的需要，已經(jīng)到了必須全面改革的關(guān)鍵時(shí)刻。我們應(yīng)該從戰(zhàn)略的眼光出發(fā)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維能力。

總之，審視中國(guó)傳統(tǒng)教育，我們感到了教育者的責(zé)任重大。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生在唯書(shū)、唯上、迷信權(quán)威、盲目服從的思維定勢(shì)中生活，最終喪失了思考能力，喪失創(chuàng)造的愿望，在讀書(shū)、做題、考試三位一

體的教育循環(huán)圈里共同走向雷同和平庸，這就給教育提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：無(wú)論是使學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”也好，“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”也好，最核心的和首要的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)什么”，答

案只有一個(gè)：學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)創(chuàng)造地思維。這就為教育改革規(guī)定一個(gè)方向：朝向?qū)W生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，朝向提升人的生命質(zhì)量的價(jià)值，始終把教會(huì)學(xué)生思維，促進(jìn)思維能力的發(fā)展作為自己肩負(fù)的最終

使命。我們有必要正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和思維的關(guān)系，使二者在語(yǔ)文教學(xué)中相互促進(jìn)、相互提高。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的對(duì)策建議

1.設(shè)置疑問(wèn)，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性潛能

學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！耙蓡?wèn)”可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。人通過(guò)不斷思考才能解疑，解疑的過(guò)程又是思維活動(dòng)不斷深化的過(guò)程。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中精心設(shè)計(jì)有啟發(fā)性，又能

激發(fā)學(xué)生探索興趣的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生在探討多種可能中求新求異，提出與眾不同的見(jiàn)解，并向?qū)W生證明其觀點(diǎn)具有的價(jià)值。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性，而且充分發(fā)揮了創(chuàng)造潛能。

2.抓住重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，對(duì)于培養(yǎng)其獨(dú)創(chuàng)性和條理性有一定的作用。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該不斷探索，抓住重點(diǎn)內(nèi)容，扎實(shí)推進(jìn)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在思維的進(jìn)程中閃出智慧的火花。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就應(yīng)該給學(xué)生提供廣闊的語(yǔ)言交流環(huán)境，所以教師在教學(xué)過(guò)程中常常抓住教材中警策性的文字；典型的人物、環(huán)境、細(xì)節(jié)等誘導(dǎo)學(xué)生由表及里、由淺入深地展開(kāi)討論，實(shí)

現(xiàn)思維交鋒，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

3.逆向思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

人們一般按照常規(guī)思維進(jìn)行探索，有時(shí)需要進(jìn)行逆向思維，語(yǔ)文教師要思索文章作者的編寫(xiě)意圖，以及作者的編排策略。讓學(xué)生從已知的了解到未知的知識(shí)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)探索的思維進(jìn)程。這樣，就可以培

養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生的能力會(huì)得到提高，達(dá)到一種前所未有的境界。

4.勇于探索，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

知識(shí)是有限的，想象能力比知識(shí)更豐富。想象是將現(xiàn)實(shí)和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)的一種大膽的開(kāi)拓。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要針對(duì)教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。比如續(xù)寫(xiě)《窮人》，就是要想象孩子以后怎樣生活

，怎樣創(chuàng)造未來(lái)。學(xué)生的思維能力就會(huì)不斷提高。

創(chuàng)造之源是問(wèn)題，創(chuàng)造之母是疑問(wèn)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，從學(xué)會(huì)觀察開(kāi)始。然后提出問(wèn)題，一個(gè)學(xué)生不會(huì)提問(wèn)就不會(huì)有進(jìn)步?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往

比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”“疑”是學(xué)生不斷探究的動(dòng)力，是產(chǎn)生認(rèn)知的沖突，有疑才能產(chǎn)生定向性探究。有了反射，思維也就應(yīng)運(yùn)而生。因此教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。對(duì)經(jīng)常質(zhì)疑的學(xué)生，教師要做

到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)創(chuàng)性。

因此說(shuō)，現(xiàn)代教育是創(chuàng)新教育，我們教育者一定要站在挑戰(zhàn)世界的高度，培養(yǎng)高科技人才，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生分析和綜合能力。將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的知識(shí)更具

篇5

1.1　一般資料

資料隨機(jī)選取2013年2月~2014年2月本院診治的108例腸造口患者,按照數(shù)字表法隨機(jī)分為對(duì)照組和研究組兩組,每組54例；對(duì)照組男女比例29:25,年齡25~78歲,平均年齡(46.3±8.2)歲；研究組男女比例14:13,年齡24~76歲,平均年齡(47.1±8.5)歲；46例結(jié)腸造口,39例直腸造口,23例回腸造口；文化程度：小學(xué)33例,初中59例,高中及以上16例。兩組患者在性別、年齡及文化程度等基線資料上差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05),具有良好可比性。

1.2　納入與排除標(biāo)準(zhǔn)

納入標(biāo)準(zhǔn):均為腸造口患者；患者均有一定的理解能力且能主動(dòng)配合護(hù)理方案實(shí)施者；均在患者及其家屬認(rèn)真閱讀護(hù)理方案前提下簽署知情同意書(shū)。排除標(biāo)準(zhǔn)：嚴(yán)重心、肝、腎等臟器功能障礙者；合并其他消化道疾病患者；神經(jīng)意識(shí)模糊或精神疾病患者；資料不完全者。

1.3　護(hù)理方法

對(duì)照組患者圍手術(shù)期予以常規(guī)護(hù)理,即病情了解、皮膚清潔、術(shù)后感染情況處理等。研究組患者在對(duì)照組基礎(chǔ)上予以臨床護(hù)理路徑：①心理：根據(jù)患者術(shù)后的心理狀態(tài)及不良情緒,積極予以紓解及人文關(guān)懷以堅(jiān)定患者的治療信心；②皮膚：術(shù)后加強(qiáng)對(duì)皮膚狀況的檢測(cè),盡量避免各種病菌感染情況出現(xiàn)；③健康教育：針對(duì)患者的病情具體情況,予以健康宣教,加強(qiáng)患者對(duì)疾病的了解。

1.4　評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查兩組患者及其家屬對(duì)腸造口相關(guān)知識(shí)的了解情況,評(píng)價(jià)其護(hù)理干預(yù)效果；根據(jù)患者的并發(fā)癥情況,分析護(hù)理干預(yù)的對(duì)治療效果影響。

1.5　統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

將文中統(tǒng)計(jì)及檢測(cè)所得數(shù)據(jù)采用SPSS17.5統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件進(jìn)行相關(guān)處理。計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x-±s)表示,組間差異進(jìn)行t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料用率(%)表示,進(jìn)行χ2檢驗(yàn)。以P<0.05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2　結(jié)果

2.1　兩組患者及其家屬的健康知識(shí)掌握情況

研究組患者及其家屬的健康知識(shí)掌握評(píng)分明顯高于對(duì)照組,兩組記錄數(shù)據(jù)經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

2.2　兩組患者并發(fā)癥發(fā)生情況

研究組與對(duì)照組患者出現(xiàn)造口感染為1(1.85%)例、3(5.56%)例,接觸性皮炎2(3.70%)例、7(12.96%)例,且對(duì)照組出現(xiàn)2(3.70%)例造口回縮；研究組并發(fā)癥發(fā)生率5.56%低于對(duì)照組22.22%,兩組記錄數(shù)據(jù)經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

3　討論

我國(guó)每年至少約有十萬(wàn)患者由于結(jié)腸癌、直腸癌、或者外傷、炎癥以及先天性畸形等各種情況需要行腸造口術(shù),腸造口患者在術(shù)后因其排便方式改變,為患者及其家屬的生活帶來(lái)各種不便,因此在患者術(shù)后康復(fù)期需加強(qiáng)健康教育指導(dǎo)。

研究過(guò)程中護(hù)理人員對(duì)患者及其家屬進(jìn)行綜合護(hù)理知識(shí)宣講,告知其造口袋的相關(guān)護(hù)理知識(shí)及處理方法,研究組患者的處理及做法所得評(píng)分明顯高于對(duì)照組。結(jié)果提示通過(guò)護(hù)理人員的精心指導(dǎo)及健康教育,患者及其家屬在術(shù)后康復(fù)階段逐漸接受造口袋,及時(shí)更換造口袋并加強(qiáng)自我保護(hù)及護(hù)理意識(shí)。在患者術(shù)后的日常生活飲食習(xí)慣的指導(dǎo)過(guò)程中,研究組護(hù)理人員加強(qiáng)對(duì)患者灌輸健康飲食的理念,患者自主選擇合適的事物以保證營(yíng)養(yǎng)均衡,養(yǎng)成定時(shí)定量的飲食習(xí)慣。且由于患者造口處的皮膚較難護(hù)理,多出現(xiàn)各種感染情況,嚴(yán)重影響其病情恢復(fù)及造口的功能情況,所以護(hù)理人員在患者術(shù)后積極予以引導(dǎo),通過(guò)臨床示范與講解相結(jié)合的方式告知其正確的清潔方式?；颊呒捌浼覍偻ㄟ^(guò)觀摩與學(xué)習(xí),理解各步驟的具體含義及注意事項(xiàng),完成造口部分的清潔工作,接受正確的護(hù)理知識(shí)并予以實(shí)踐可加快患者的病情穩(wěn)定。

腸造口作為患者的排便輔助措施,在術(shù)后康復(fù)階段極易因各種操作不當(dāng)引起并發(fā)癥狀,特別是患者術(shù)后初期適應(yīng)階段中未形成系統(tǒng)的護(hù)理思維等。本研究中通過(guò)對(duì)患者及其家屬進(jìn)行心理輔導(dǎo),緩解其各種焦慮及不安等不良情緒,增強(qiáng)患者對(duì)生活的熱情以配合治療及護(hù)理工作的展開(kāi)?；颊咄ㄟ^(guò)對(duì)健康知識(shí)的了解,能夠更好的處理并發(fā)癥的預(yù)防工作,如減少造口周?chē)钠つw與外界直接接觸的可能情況,有效降低接觸性皮炎的發(fā)生及皮膚感染情況發(fā)生率。且研究組患者未出現(xiàn)造口回縮情況,提示護(hù)理人員在處理造口腸管的固定工作過(guò)程中較為精細(xì),減少其出現(xiàn)各種并發(fā)癥的可能性。

患者及其家屬能夠在對(duì)腸造口相關(guān)健康知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過(guò)程中,逐漸形成良好的生活習(xí)慣及護(hù)理心理,面對(duì)各種并發(fā)癥發(fā)生情況下,提前做好心理準(zhǔn)備并予以及時(shí)處理,有效改善病情的預(yù)后情況。本研究中的研究例數(shù)較少,對(duì)臨床護(hù)理路徑的具體深入應(yīng)用效果,需經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐證實(shí)。

篇6

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；創(chuàng)造；思維

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以從以下幾條途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1.科學(xué)地組織課堂討論，鼓勵(lì)求異思維

只講集中思維，學(xué)生不可能產(chǎn)生新的理念，新的思想。為了創(chuàng)新，必須求異，沒(méi)有求異，就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽。所以，求異思維是創(chuàng)造性思維的核心。

對(duì)于同一問(wèn)題，讓學(xué)生從不同方向，不同角度，不同層次上進(jìn)行發(fā)散思維，課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等都可以作為求異思維的發(fā)散點(diǎn)。在講授九上《楊修之死》時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，我提出了一個(gè)問(wèn)題“楊修之死，誰(shuí)之過(guò)？”學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的理解展開(kāi)討論，得出三種不同的結(jié)論：修之過(guò)，操之過(guò)，二者皆有過(guò)。而做為教師的我，當(dāng)時(shí)也是把教學(xué)參考上的思考和同學(xué)做了交流。我班甚至有一位學(xué)生在討論后，從《三國(guó)志》上找到楊修被殺的根據(jù)?！疤婕葢]終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。

真正行之有效的求異思維訓(xùn)練是要經(jīng)過(guò)教師課前的精心準(zhǔn)備，找準(zhǔn)求異點(diǎn)。就是課文中的一些能夠啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多元化思考的問(wèn)題。學(xué)生探索問(wèn)題的主動(dòng)性一旦得到充分調(diào)動(dòng)，其主體思維的發(fā)散程度不僅可以與教師同步同等，甚至往往還能有所突破和超越。在《丑小鴨》這課時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“丑小鴨為什么會(huì)變成天鵝？”學(xué)生討論后提出更多問(wèn)題“如果不是天鵝蛋會(huì)怎么樣？”“如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些磨難，丑小鴨就不會(huì)變成天鵝嗎？”學(xué)生的想象力讓我自愧不如。由此可見(jiàn)，科學(xué)地組織課堂討論，鼓勵(lì)學(xué)生同中求異至關(guān)重要。

2.大膽猜想，發(fā)展直覺(jué)思維

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)充分考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！痹谶@里，“整體把握”和“語(yǔ)感”都是指閱讀主體對(duì)文本所作的直接而模糊的領(lǐng)悟，與直覺(jué)思維可以說(shuō)是相伴而生。

以圖助思，發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維。在講授《三峽》一課時(shí)，師先出示長(zhǎng)江三峽的圖片，這三組圖片是從網(wǎng)上經(jīng)細(xì)心挑選，重新組合而成。師：這些圖片都是大自然的杰作，是外國(guó)人來(lái)到中國(guó)后，最想旅游的地方之一。師：旅游完畢后，需要寫(xiě)一則游記。你會(huì)從哪些角度來(lái)組織材料。生：按照時(shí)間順序，第一天，第二天，依次寫(xiě)，在一天內(nèi)，可以再按時(shí)間順序?qū)?。生：可以按照空間順序?qū)懀侥膫€(gè)景點(diǎn)寫(xiě)一些景物，抓住景物的特征。師：時(shí)間和空間交織是寫(xiě)游記的常規(guī)寫(xiě)法，長(zhǎng)江三峽也是用時(shí)空交織的手法來(lái)組織材料的。我們把相關(guān)的語(yǔ)句找出來(lái)。（生依次找出時(shí)空的詞語(yǔ)，此問(wèn)較容易，無(wú)非是讓學(xué)生熟悉課文而已）師：請(qǐng)同學(xué)們確定這三組圖片的名稱(chēng)。從書(shū)本中找證據(jù)，對(duì)號(hào)入座，切忌張冠李戴。比較誰(shuí)的證據(jù)充實(shí)有效）（生熱烈的找證據(jù)，討論）。學(xué)生通過(guò)對(duì)三張圖片的直觀感受而能迅速做出判斷。又如在教授《列夫?托爾斯泰》一文時(shí)，我利用了課文前的彩圖，故意挑起學(xué)生的一點(diǎn)小小爭(zhēng)議，問(wèn)學(xué)生：彩圖的托爾斯泰肖像畫(huà)是否和文中的一致。很多學(xué)生立刻得出不一致的結(jié)論，再探究其原因，那就是夸張寫(xiě)作手法的運(yùn)用。

我們?cè)陂喿x教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)想象，綜合對(duì)比、聯(lián)系已有知識(shí)，或是根據(jù)所讀文字或圖片進(jìn)行判斷，那么直覺(jué)思維下學(xué)生所獲得的閱讀印象就會(huì)更加豐富多彩。

3.步步為營(yíng)，重視邏輯思維的培養(yǎng)

邏輯思維，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，又稱(chēng)理論思維。邏輯思維的過(guò)程形式與創(chuàng)新、創(chuàng)造過(guò)程密切相關(guān)，一切創(chuàng)造活動(dòng)都是以邏輯思維為基礎(chǔ)的，運(yùn)用邏輯思維對(duì)創(chuàng)造成果條理化、系統(tǒng)化、理論化。

一線串珠，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。在語(yǔ)文課堂上，盡量以主問(wèn)題的形式教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力?！蹲詈笠徽n》的第一個(gè)課時(shí)。學(xué)生已經(jīng)預(yù)讀過(guò)課文，了解過(guò)課文故事的背景。師提出了問(wèn)題：韓麥爾先生是一個(gè)怎樣的人？學(xué)生發(fā)言，認(rèn)為韓麥爾先生：是一個(gè)可憐的人；是一個(gè)原先不大負(fù)責(zé)的人；是一個(gè)嚴(yán)厲的人；是一個(gè)普通的人；是一個(gè)溫和而嚴(yán)肅的人；是一個(gè)有勇氣的人；是一個(gè)忠心耿耿的人；是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人；是一個(gè)留下了高大形象的人……教師調(diào)控，組織討論三種“見(jiàn)解”：韓麥爾是一個(gè)普通的人；韓麥爾是一個(gè)“可憐”的人；韓麥爾是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。在討論中重點(diǎn)放在第③種“見(jiàn)解”。結(jié)合討論，誦讀韓麥爾先生的大段獨(dú)白，誦讀課文最后一部分，想象、描述這一精彩的特寫(xiě)鏡頭，體會(huì)其中的情感，掀起課堂教學(xué)。評(píng)析：本課教師切入的角度是扣住作品“一點(diǎn)兩線”（“最后一課”的激情點(diǎn)和兩個(gè)人物的思想發(fā)展線）這一藝術(shù)構(gòu)思，開(kāi)課便切入到一個(gè)主要人物身上，一線以串珠，相當(dāng)成功地拎起了一連串的教學(xué)內(nèi)容。又如，在設(shè)計(jì)《羚羊木雕》一課的教學(xué)時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：這是一只怎樣的木雕？圍繞這只木雕寫(xiě)了怎樣一件事？作者為什么要寫(xiě)這樣一只木雕呢？這些問(wèn)題呈一定的梯狀，按照學(xué)生的思維的呈梯度發(fā)展，由淺入深，是解讀全文的重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)《偉大的悲劇》一課的教學(xué)時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：為什么說(shuō)這是一件悲??？具體的“悲”體現(xiàn)在何處？悲劇是傷心、難過(guò)的，作者卻說(shuō)它是偉大的，是否矛盾，為什么？這些提問(wèn)指引著學(xué)生步步深入。

以上事實(shí)證明，步步為營(yíng)，一線串珠式的課堂，可以更好地促進(jìn)學(xué)生思維的理性發(fā)展，更好地促進(jìn)學(xué)生的邏輯思維能力。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文學(xué)生創(chuàng)造思維能力

1教師高屋建瓴，更新教育思想，營(yíng)造學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好氛圍

創(chuàng)新教育，是一種適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的教育思想，已滲透到學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，教師必須站在時(shí)代的前列，不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，營(yíng)造一個(gè)激發(fā)學(xué)生大膽積極地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的良好氛圍。如何營(yíng)造這種氛圍呢？

1.1營(yíng)造民主和諧的課堂教學(xué)氣氛。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的主渠道。教師要以科學(xué)的態(tài)度和民主的精神對(duì)待學(xué)生，尊重、關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。放棄權(quán)威思想，擯棄“師道尊嚴(yán)”、“唯師是從”的師生觀。以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和獨(dú)立大膽的探究興趣，不斷滿足每個(gè)學(xué)生自尊的需要、求知的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，從不同的角度提出與教師、書(shū)本和其他同學(xué)的不同的見(jiàn)解，形成民主平等的師生雙邊心智對(duì)流的師生場(chǎng)，讓學(xué)生獨(dú)立、流暢、變通地進(jìn)行創(chuàng)新思維。

1.2創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生求知探索的情境。在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生構(gòu)建自主學(xué)習(xí)機(jī)制和互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)機(jī)制，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境和問(wèn)題情境。善于根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，采取多種多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲與好奇心，抓住與學(xué)生生活實(shí)際緊密相關(guān)的、與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的軼聞趣事給學(xué)生以啟迪。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去獨(dú)立探索知識(shí)的奧秘，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、和諧愉悅、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)情境。

1.3重視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和基本技能的訓(xùn)練。廣博的學(xué)識(shí)和嫻熟的技能是人繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)。它能使人在創(chuàng)造性思維過(guò)程中思路拓展，思維方式靈活多變，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)能另辟蹊徑，在深度和廣度上具有新穎獨(dú)特的見(jiàn)解與設(shè)想，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造思維成果。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，必須重視對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練和語(yǔ)文知識(shí)積累，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀、寫(xiě)作等聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和獲取、摘要、分類(lèi)、識(shí)別、評(píng)注、刪改等語(yǔ)文基本技能。

1.4挖掘教材中創(chuàng)造教育因素，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維。語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上具有獨(dú)特的作用。教師要努力挖掘教材中潛在的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的因素，找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，采用多種教學(xué)形式，教給學(xué)生認(rèn)知策略和思維方法，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的想象力。例如在閱讀教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用情節(jié)延伸、情節(jié)假設(shè)、情節(jié)修改、角色轉(zhuǎn)換等方法，讓學(xué)生按照自己的智力、情感的個(gè)性特點(diǎn)去領(lǐng)會(huì)課文。盡可能地發(fā)揮課文中固有的有關(guān)思維形式和思維規(guī)律等方面的智力因素和意志、情感、性格等方面的非智力因素，讓學(xué)生在俯而細(xì)讀、仰而凝思、潛心理會(huì)、披文入情的過(guò)程中，智力得到開(kāi)發(fā)，性格得到陶冶，從而產(chǎn)生自己的感受，形成獨(dú)立的見(jiàn)解，思維能力不斷提高。

2把握語(yǔ)文教學(xué)本身的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)

2.1注重閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)。閱讀是復(fù)雜的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)和復(fù)雜的心智與情感活動(dòng)。在閱讀教學(xué)中，教師要教給學(xué)生認(rèn)知策略和思維操作方法，讓學(xué)生舉一反三，形成思維遷移，培養(yǎng)他們良好的思維品質(zhì)。教師可以從課題、課文詞語(yǔ)、課文句子、課文篇章結(jié)構(gòu)等入手，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的深刻性、批判性、敏捷性和靈活性。

篇8

一、創(chuàng)造思維及其特征

思維就是平常所說(shuō)的思考，創(chuàng)造思維就是與眾不同的思考。數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對(duì)思維主體來(lái)說(shuō)是新穎獨(dú)到的一種思維活動(dòng)。它包括發(fā)現(xiàn)新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問(wèn)題等思維過(guò)程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或前所末有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。

創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造力的核心。它具有獨(dú)特性、求異性、批判性等思維特征，思考問(wèn)題的突破常規(guī)和新穎獨(dú)特是創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。這種思維能力是正常人經(jīng)過(guò)培養(yǎng)可以具備的。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下所建立起來(lái)的完成所提出教學(xué)任務(wù)的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系。1它是人們?cè)陂L(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)、改良教學(xué)而逐步形成的。它源于教學(xué)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，是影響教學(xué)的重要因素。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就應(yīng)該有與之相適應(yīng)的，能促進(jìn)創(chuàng)思維培養(yǎng)的教學(xué)模式，當(dāng)前數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式主要有以下幾種形式。

1、開(kāi)放式教學(xué)。這種教學(xué)模式在通常情況下，都是由教師通過(guò)開(kāi)放題的引進(jìn)，學(xué)生參與下的解決，使學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，品嘗進(jìn)行創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)的樂(lè)趣的一種教學(xué)形式。開(kāi)放式教學(xué)中的開(kāi)放題一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是結(jié)果開(kāi)放，對(duì)于用一個(gè)問(wèn)題可以有不同的結(jié)果；二是方法開(kāi)放，學(xué)生可以用不同的方法解決這個(gè)問(wèn)題，而不必根據(jù)固定的解題程序；三是思路開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)的不同思路。

2、活動(dòng)式教學(xué)。這種教學(xué)模式主要是：“讓學(xué)生進(jìn)行適合自己的數(shù)學(xué)活動(dòng)，包括模型制作、游戲、行動(dòng)、調(diào)查研究等方式，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)?！?/p>

3、探索式教學(xué)。這種教學(xué)模式只能適應(yīng)部分的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于這類(lèi)知識(shí)的教學(xué)，通常是采用“發(fā)現(xiàn)式”的問(wèn)題解決，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探索知識(shí)的形成、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的解決等過(guò)程。這種教學(xué)盡管可能會(huì)耗時(shí)較多，但是，磨刀不誤砍柴工，它對(duì)于學(xué)生形成數(shù)學(xué)的整體能力，發(fā)展創(chuàng)造思維等都有極大的好處。三、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力

1、注意培養(yǎng)觀察力

觀察是信息輸入的通道，是思維探索的大門(mén)。敏銳的觀察力是創(chuàng)造思維的起步器。可以說(shuō)，沒(méi)有觀察就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。兒童的觀察能力是在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，在課堂中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢？

首先，在觀察之前，要給學(xué)生提出明確而又具體的目的、任務(wù)和要求。其次，要在觀察中及時(shí)指導(dǎo)。比如要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對(duì)象有順序地進(jìn)行觀察，要指導(dǎo)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)挠^察方法，要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行分析總結(jié)等。第三，要科學(xué)地運(yùn)用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對(duì)研究的問(wèn)題做仔細(xì)、深入的觀察。第四，要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。

2、注意培養(yǎng)想象力

想象是思維探索的翅膀。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象可以包羅整個(gè)宇宙?！痹诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問(wèn)題的時(shí)間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉數(shù)學(xué)思維。

想象不同于胡思亂想。數(shù)學(xué)想象一般有以下幾個(gè)基本要素。第一，因?yàn)橄胂笸且环N知識(shí)飛躍性的聯(lián)結(jié)，因此要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)的支持。第二，是要有能迅速擺脫表象干擾的敏銳的洞察力和豐富的想象力。第三，要有執(zhí)著追求的情感。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，新知識(shí)的產(chǎn)生除去推理外，常常包含前人的想象因素，因此在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。另外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些想象的方法，像類(lèi)比、歸納等。著名的哥得巴赫猜想就是通過(guò)歸納提出來(lái)的，而仿生學(xué)的誕生則是類(lèi)比聯(lián)想的典型實(shí)例。

3、注意培養(yǎng)發(fā)散思維

發(fā)散思維是指從同一來(lái)源材料探求不同答案的思維過(guò)程。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。加強(qiáng)發(fā)散思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一個(gè)人創(chuàng)造能力的大小，一般來(lái)說(shuō)與他的發(fā)散思維能力是成正比例的。

在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力一般可以從以下幾個(gè)方面入手。比如訓(xùn)練學(xué)生對(duì)同一條件，聯(lián)想多種結(jié)論；改變思維角度，進(jìn)行變式訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；加強(qiáng)一題多解、一題多變、一題多思等。特別是近年來(lái)，隨著開(kāi)放性問(wèn)題的出現(xiàn)，不僅彌補(bǔ)了以往習(xí)題發(fā)散訓(xùn)練的不足，同時(shí)也為發(fā)散思維注入了新的活力。

4、注意誘發(fā)學(xué)生的靈感

靈感是一種直覺(jué)思維。它大體是指由于長(zhǎng)期實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。它是認(rèn)識(shí)上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。

在教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感，對(duì)于學(xué)生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標(biāo)新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的新意，都應(yīng)及時(shí)給予肯定。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)應(yīng)用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類(lèi)比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)和靈感，促使學(xué)生能直接越過(guò)邏輯推理而尋找到解決問(wèn)題的突破口。

例如，有這樣的一道題：把、、、用“>”號(hào)排列起來(lái)。對(duì)于這道題，學(xué)生通常都是采用先通分再比較的方法，但由于公分母太大，解答非常麻煩。為此，筆者在教學(xué)中，曾經(jīng)安排學(xué)生回頭觀察后桌同學(xué)抄的題目（--、--、--、--），然后再想一想可以怎樣比較這些數(shù)的大小.倒過(guò)來(lái)的數(shù)字誘發(fā)了學(xué)生瞬間的靈感，使很多學(xué)生尋找到把這些分?jǐn)?shù)化成同分子分?jǐn)?shù)再比較大小的簡(jiǎn)捷方法。

總之，人貴在創(chuàng)造，創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造才能的人才是中華民族振興的需要，讓我們共同從課堂做起。

參考書(shū)目

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力 具體措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0126-02

眾所周知，當(dāng)前的教育教學(xué)是以學(xué)生發(fā)展為中心，課堂教學(xué)不僅僅教師的“教”，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)”的能力?！皩W(xué)生要有半桶水，教師就必須擁有一桶水。”小學(xué)語(yǔ)文教師除了擁有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能外，還必須有創(chuàng)新意識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中用別具一格的教法給學(xué)生呈現(xiàn)新穎、獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中敢于想問(wèn)題、敢于說(shuō)出問(wèn)題并認(rèn)真探索問(wèn)題的答案，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是每一位語(yǔ)文教師的責(zé)任。

一、教師樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，影響學(xué)生創(chuàng)新思考

正如眾人所知，教育的本質(zhì)是“一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！币虼耍谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師必須擁有強(qiáng)大的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力，才能在備課、實(shí)施教學(xué)中展現(xiàn)其創(chuàng)新性思維的魅力，從而影響學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思考。要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，第一步就是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，這是每一位語(yǔ)文教師的責(zé)任。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要把自我的創(chuàng)新意識(shí)融進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、融進(jìn)自我的一言一行，以此感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、教師改進(jìn)教法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

在諸多小學(xué)語(yǔ)文教師心中，教好一節(jié)語(yǔ)文課不外乎讓學(xué)生多讀，因此在課堂中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生“一讀二讀三讀”的現(xiàn)象。在語(yǔ)文教學(xué)中多讀是必須的，但是教師讓學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)不應(yīng)是盲目漫讀而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀。最重要的是，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，從“授之以魚(yú)”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成“授之以漁”，只有做到這樣，學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)思考問(wèn)題。例如在四年級(jí)上冊(cè)老舍的《貓》這一課的文本第一段教學(xué)中，首先，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己家中的貓是怎樣的性格，當(dāng)學(xué)生紛紛說(shuō)出各種答案后，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本第一段進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)作者對(duì)貓的性格用一句話怎么說(shuō)、具體表現(xiàn)在哪里等等，讓學(xué)生自己在讀與思考中尋找答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

三、教師敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)略文本內(nèi)涵

要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，小學(xué)語(yǔ)文教師還要敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵。例如在竇桂梅教師《賣(mài)火柴的小女孩》這一課的教學(xué)過(guò)程中，竇老師引導(dǎo)學(xué)生從“幸?！边@個(gè)主題中大膽提出兩個(gè)質(zhì)疑。第一，小女孩為何不幸？層層引導(dǎo)學(xué)生從小女孩的“饑寒交迫”及路人的冷漠中深刻理解小女孩的不幸。第二，竇老師提出的“小女孩為何幸福？”這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生從看見(jiàn)奶奶、看見(jiàn)美味的事物、溫暖的火爐中深深感受到小女孩所擁有的幸福。從這一精彩的教學(xué)案例中可以看出，竇桂梅教師并不是和普通教師一樣只看到課文中小女孩的所承受的遭難。相反，竇老師提出了自己的質(zhì)疑：小女孩是否幸福？并帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生不僅對(duì)課文內(nèi)容加深，同時(shí)其創(chuàng)造性思維能力也在竇老師的引導(dǎo)下有所提高。

四、鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，彰顯個(gè)性

小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，還需要小學(xué)語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，彰顯個(gè)性。在這里，“個(gè)性”是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力形成的關(guān)鍵因素。如在王崧舟老師的《長(zhǎng)相思》教學(xué)中，“詩(shī)意語(yǔ)文”一直貫穿始終。從教學(xué)實(shí)錄的視頻可看出，王老師引導(dǎo)學(xué)生在讀的過(guò)程中展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，從“山一程，水一程”中聯(lián)想作者旅途的艱辛，從“山一程，水一程，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”中聯(lián)想作者深深的思想之情。在聯(lián)想的過(guò)程中，王崧舟老師還讓學(xué)生把自己聯(lián)想到的情景用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。每一個(gè)學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)相思》這篇文章的理解程度不同，其聯(lián)想到的場(chǎng)景也是各不相同，而王老師讓學(xué)生聯(lián)想、讓學(xué)生說(shuō)出聯(lián)其想場(chǎng)景的教學(xué)行動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性的展現(xiàn)，這也是在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要表現(xiàn)。

五、創(chuàng)設(shè)想象天堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，小學(xué)語(yǔ)文教師還可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象天堂，讓學(xué)生在想象中發(fā)散其創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)這一方面的能力。例如在《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》這篇課文的第二自然段的段落教學(xué)中，教師就可以使用一些雨聲音頻結(jié)合自我有感情朗讀等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象天堂做好鋪墊：柔柔的細(xì)雨沙沙傾撒大地，楊梅樹(shù)快樂(lè)地吮吸著春天的雨露。風(fēng)一吹，楊梅樹(shù)歡快地?fù)u擺身姿。當(dāng)教師在教學(xué)中使用音頻及有感情朗讀等方式時(shí)，學(xué)生可以閉上眼睛感受楊梅樹(shù)在雨中的情景等。學(xué)生在自我創(chuàng)設(shè)的天堂里，可以順利想象出楊梅樹(shù)所處的環(huán)境及感受到楊梅樹(shù)的快樂(lè)。因此，教師在課堂上為學(xué)生提供想象工具，而學(xué)生在大腦中創(chuàng)設(shè)出心中的語(yǔ)文天堂，在這個(gè)天堂里，其創(chuàng)設(shè)出來(lái)的一花一草或者一山一水都是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的表現(xiàn)。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是每一位優(yōu)語(yǔ)文教師的責(zé)任。新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要“授之以魚(yú)”更要“授之以漁”，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師只有充分發(fā)揮自我的創(chuàng)新意識(shí)，敢于提出質(zhì)疑，積極鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想、想象，彰顯個(gè)性，才能真正培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)

篇10

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想，現(xiàn)代教育技術(shù)

 

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活乃至各個(gè)方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)完全信息化的時(shí)代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對(duì)傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認(rèn)識(shí)。今年來(lái)許多國(guó)家都從各國(guó)的國(guó)情出發(fā)，開(kāi)展教育改革的研究和實(shí)踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢(shì)，進(jìn)行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革，提出了學(xué)校與社會(huì)、教學(xué)與科研、理論與實(shí)踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)發(fā)展的需求。

在此，我想談一下自己對(duì)現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。

一、教育思想的核心是素質(zhì)教育

教育作為傳遞人類(lèi)文化遺產(chǎn)和促進(jìn)人類(lèi)自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會(huì)發(fā)展的影響，另一方面又對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其重要的作用。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人口膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步、文化變遷、地域差異等都會(huì)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對(duì)教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力，同時(shí)也對(duì)我們?cè)械慕逃^念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進(jìn)了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞?，教師講、學(xué)生聽(tīng)，以考試成績(jī)定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績(jī)決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來(lái)的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問(wèn)題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點(diǎn)，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。

以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：

1、教育的全體性

現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個(gè)反面的內(nèi)容：一是必須使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個(gè)學(xué)生在社會(huì)所需求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)論文下載。

2、教育的主題性

主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。

這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：它包括三個(gè)主要方面，一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，尊重學(xué)生人格的價(jià)值和獨(dú)特的品質(zhì)，三是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，善于發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，

3、教育的發(fā)展性，

發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握，更要重視學(xué)生科研、潛能和個(gè)性的發(fā)展；二是要相信每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開(kāi)發(fā)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評(píng)的一個(gè)突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供促進(jìn)條件。

目前，“合格加特長(zhǎng)”以成為一種公認(rèn)的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問(wèn)題的能力，獲取新知識(shí)即創(chuàng)造新成果的潛力。每個(gè)人都至少有7中智力：語(yǔ)言符號(hào)智力、數(shù)理邏輯智力、視覺(jué)空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對(duì)獨(dú)立，每個(gè)正常的人都擁有這七種智力，但每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智力各不相同，因而，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于一個(gè)人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強(qiáng)化它。這需要教師做到，“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強(qiáng)訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生，每個(gè)學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長(zhǎng)生，

4、教育的全面性，

這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準(zhǔn)備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。

基礎(chǔ)教育是為人生做準(zhǔn)備的教育，注重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無(wú)論做什么，都能成就自己，成為一個(gè)對(duì)他人和社會(huì)有益的人。

5、教育的開(kāi)放性

這主要包括兩個(gè)方面：一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展，所以?xún)?nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書(shū)本內(nèi)的局限，建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開(kāi)放性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。

教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要依賴(lài)具體的教學(xué)活動(dòng)來(lái)執(zhí)行，凡是能在教育過(guò)程中，自覺(jué)運(yùn)用現(xiàn)代教育思想來(lái)指導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，都可以說(shuō)是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實(shí)際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，就是構(gòu)建一個(gè)與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動(dòng)即管理體系，讓全體學(xué)生都能在主動(dòng)學(xué)習(xí)的情景中，自覺(jué)地將人類(lèi)社會(huì)文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個(gè)性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。

素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個(gè)方面：

（1）教育對(duì)象――面向全體學(xué)生；

（2）教學(xué)目標(biāo)――發(fā)展整體素質(zhì)；

（3）教學(xué)關(guān)系――民主合作互助；

（4）教學(xué)過(guò)程――主動(dòng)生動(dòng)活潑；

（5）教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；

（6）教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振；

所以教育思想應(yīng)當(dāng)盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)，所以，素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照，自覺(jué)地改革教學(xué)教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)

根據(jù)美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。這個(gè)定義的基本思想可以概括為：

兩個(gè)運(yùn)用：1是運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)思想；2是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個(gè)優(yōu)化：1是優(yōu)化教學(xué)資源；2是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，級(jí)探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。

五個(gè)操作：對(duì)教學(xué)資源和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。

由此可見(jiàn)，對(duì)教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當(dāng)前，對(duì)教育技術(shù)媒體正朝著以計(jì)算機(jī)為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計(jì)算機(jī)把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機(jī)地集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者通過(guò)程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者可以通過(guò)程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。

現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計(jì)和運(yùn)用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開(kāi)了恰當(dāng)?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g(shù)的運(yùn)用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會(huì)帶來(lái)比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，是必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進(jìn)教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強(qiáng)化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點(diǎn)綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)運(yùn)用的思想方法，具有很大的意義。

教學(xué)技術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)思想，也就是說(shuō)在進(jìn)行具體的教育技術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，我們必須運(yùn)用系統(tǒng)的方法來(lái)整體的考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費(fèi)論文下載。

1、充分開(kāi)發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭，使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束，讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里，擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。

2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡(jiǎn)便、也更加有效。

3、有利于個(gè)別化教學(xué)，使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個(gè)別教學(xué)的環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。

4、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的作用，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

5、改善學(xué)生認(rèn)識(shí)事物過(guò)程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)化小為大，化大為小，化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，用“時(shí)間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時(shí)間發(fā)展變化過(guò)程，有效的提示事物或事件的實(shí)質(zhì)。

6、充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進(jìn)行教學(xué)技術(shù)實(shí)踐時(shí)，首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教育技術(shù)媒體當(dāng)做一個(gè)要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來(lái)考慮，徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念；其次是必須實(shí)行教學(xué)設(shè)計(jì)，即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過(guò)程展開(kāi)或運(yùn)作的操作程序，使教學(xué)活動(dòng)有章可循。

總之，為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術(shù)的實(shí)踐，是一項(xiàng)充滿生機(jī)和極富發(fā)展前景的探索和促進(jìn)教育現(xiàn)代化的活動(dòng)，為國(guó)家、為民族培養(yǎng)可靠的建設(shè)者和接班人，為新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)。探索教育現(xiàn)代化、探索教學(xué)改革，是我們每個(gè)教育工作者的一項(xiàng)責(zé)任和使命，讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。