導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會教育小論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

家庭教育、學(xué)校教育、社會教育不協(xié)調(diào)問題

在社會主義條件下，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的目標(biāo)、任務(wù)都是一致的。但是，在當(dāng)前學(xué)校教育、家庭教育和社會教育中，還存在著一些矛盾和不一致地方。首先，從學(xué)校教育來看，目前基本上還屬于封閉式的，為此，變學(xué)校封閉式教育為開放式教育勢在必行，而且已成為教育改革件必然趨勢。其次，對外開放又不可避免地帶來許多新的矛盾，面臨這種新形勢，新情況，給學(xué)校教育工作提出了一個新課題。再次，有相當(dāng)一部分家長，望子成才心切，只注重青少年的文化學(xué)習(xí)，單純追求升學(xué)，對學(xué)生的全面發(fā)展帶來一定的消極影響，給學(xué)校教育帶來很大的壓力。

三者協(xié)調(diào)發(fā)展的對策

近些年來，雖然家長、教師，學(xué)校和社會各界都認識到開展家庭、學(xué)校、社會教育合作的重要性，但在加強家庭、學(xué)校、社會教育合作的具體措施方面卻還存在著諸多欠缺，本文為加強家庭、學(xué)校、社會教育之間的合作提出了幾點對策。

1、提高合作重要性的認識

（1）學(xué)校方面，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師要樹立正確的合作觀念，明確合作目標(biāo)，將德育和智育放在同等重要的位置，認識到同家長的積極配合，社會教育的大力支持有利于學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展，應(yīng)該采取正確、合理的溝通方式同家長、社會之間建立一種友好、和諧、合作的關(guān)系。

（2）家長方面，要徹底拋棄那種教育只是學(xué)校的事，與自己無關(guān)的思想，家長應(yīng)認識到孩子的思想品德的形成離不開家庭基礎(chǔ)教育的奠基作用，更離不開家長的監(jiān)督和榜樣作用教育，所以家長與學(xué)校、社會之間的關(guān)系應(yīng)該是合作、平等、積極和主動的關(guān)系，不再是責(zé)任分離，依附于學(xué)校、被動的關(guān)系。

（3）社會方面，社會教育方面應(yīng)采取主動、針對性的措施，以其社會教育的形象性、具體性和多樣性的獨特特點對德育教育發(fā)展，特別要以德育的顯著性成果來吸引學(xué)校教育、家庭教育的共同參與，避免學(xué)生出現(xiàn)問題時，學(xué)校和家庭教育怪罪于社會教育的惡劣影響，而社會教育質(zhì)問學(xué)校教育和家庭教育的缺失。

2、明確責(zé)任，發(fā)揮合作力量

（1）夯實三者合作中家庭教育基礎(chǔ)地位

家庭教育影響孩子基本生活技能的培養(yǎng)，對孩子品德人格初步形成、對生命愛心教育，勞動教育、智育開發(fā)等方面具有重要的指引作用，有利于孩子在以后的學(xué)校和也社會教育中形成正確的人生觀、價值觀以及情感力、意志力和自信力的養(yǎng)成。

（2）加強三者合作中學(xué)校教育主導(dǎo)地位

學(xué)校教育的可控性和組織性最強，在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的三者合一的關(guān)系中占據(jù)著主導(dǎo)地位，一方面，良好的學(xué)校德育教育是學(xué)生思想品格形成和發(fā)展的主要場所。另一方面，在學(xué)校正確的教學(xué)理念引導(dǎo)、明智的教育管理指導(dǎo)下，學(xué)校對家庭教育進行指導(dǎo)，向家庭及時宣傳教育方針和政策，向家長傳輸科學(xué)的教育理念和教育知識，介紹正確的教育技巧和方法，提高家庭教育的水平，以促進家長和教師進行積極主動、有效的合作。

（3）鞏固三者合作中社會教育補充地位

隨著科學(xué)信息化的不斷發(fā)展，外界環(huán)境復(fù)雜化，多樣化，把學(xué)生單純限制在學(xué)校和家庭中進行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，這己經(jīng)不適應(yīng)于時代的發(fā)展需求了，需要讓學(xué)生多多參加校外的各種有益的社會社會活動，讓學(xué)生親自體驗豐富多彩的社會生活。

篇2

近些年我國高校教育蓬勃發(fā)展，取得了巨大成就。但在新時期也存在著教育誠信缺失的問題，這影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量和教育自身的健康發(fā)展。

（一）社會轉(zhuǎn)型對誠信的沖擊

世界各國在發(fā)展的過程中伴隨著社會轉(zhuǎn)型，普遍出現(xiàn)過“社會失范”現(xiàn)象?！吧鐣Х丁笔侵溉藗儗τ谑裁词沁m當(dāng)?shù)纳鐣?guī)范的理解存在本質(zhì)分歧，在社會轉(zhuǎn)型期主要表現(xiàn)為舊的社會規(guī)范被普遍否定，對社會成員的約束力逐漸減弱或消失，新的社會規(guī)范尚未形成或未被普遍接受，對社會成員缺乏普遍的有效約束力，整個社會缺乏明確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，處于一種混亂的甚至相互沖突的狀態(tài)。當(dāng)前中國的社會轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在中國社會的社會整體結(jié)構(gòu)、資源配置、利益分配等多個方面，與此同時人們的價值觀念也隨著社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)生了巨大的改變。在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中，原有的舊的社會體制對人們的禁錮被打破，注重競爭、關(guān)注個性發(fā)展、鼓勵發(fā)展經(jīng)濟在給我國社會和經(jīng)濟發(fā)展帶來效益和活力的同時，也造成了功利主義和利己主義在這一時期過分膨脹。在經(jīng)濟領(lǐng)域，人們?yōu)榱双@取經(jīng)濟利益，不講誠信，通過造假、欺騙等各種手段攫取利潤；在政府機關(guān)，部分政府工作人員為了金錢利益，進行權(quán)錢交易，官員時有發(fā)生。在這種“游戲規(guī)則”下，教育部門也不例外。一些教師或教育工作者為了經(jīng)濟利益放棄職業(yè)道德甚至是不惜違反法律法規(guī)，對自身應(yīng)負的社會責(zé)任和道義漠然置之，教育誠信不可避免地受到了沖擊。當(dāng)然這不是說市場經(jīng)濟或者社會轉(zhuǎn)型就是導(dǎo)致教育誠信失范的罪魁禍?zhǔn)祝袌鼋?jīng)濟本身是一種信用經(jīng)濟，要求所有的參與者要受到市場規(guī)則的約束，必須遵守誠信。當(dāng)前普遍存在的社會失信并不是市場經(jīng)濟導(dǎo)致的必然結(jié)果，而是在社會轉(zhuǎn)型的過程中，舊的社會規(guī)則被打破，包括誠信在內(nèi)的傳統(tǒng)道德觀念遭遇沖擊，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和輿論的控制作用減弱或喪失，而新的體系尚未建立或者說還很不完善，失信者做出失信行為可以給自己帶來巨大的利益，但是缺乏相關(guān)的監(jiān)督程序和處罰手段，失信者不必為其行為付出相應(yīng)的代價，這種利益與成本的不對稱導(dǎo)致人們選擇對自身有利的行為方式。

（二）當(dāng)前高校教育誠信失范的集中表現(xiàn)

在如今教育領(lǐng)域，無論是個人的還是集體的行為不當(dāng)都會造成教育誠信缺失?？傮w來說，教育誠信缺失的行為主要具有以下特點：行為者主觀上具有利己的目的；客觀上行為是違反相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，有些甚至是違反基本道德的；過程或結(jié)果損害了他人或社會利益。首先是教育者的個人行為。有的教師對學(xué)生不能以誠相待，不能以身作則、為人師表，不能對學(xué)生做深入細致的工作，甚至和學(xué)生發(fā)生沖突；部分教師對待上課的本職工作時缺乏責(zé)任心和職業(yè)精神，缺乏時間觀念，有遲到早退現(xiàn)象，上課敷衍了事，將過多精力放在“第二職業(yè)”上；在學(xué)術(shù)研究方面，學(xué)歷造假、學(xué)術(shù)剽竊的新聞也頻頻出現(xiàn)。這一系列的教師失信行為一方面對學(xué)生是一種不負責(zé)任的體現(xiàn)，難以保證學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，另一方面也使得教師這個職業(yè)在社會上的認可度降低。教育管理人員在教學(xué)管理過程中存在不規(guī)范管理和低水平管理的現(xiàn)象：一是教育者對于教育工作的基本理念缺乏認知，在管理過程中，完全按自身喜好行事，學(xué)生對于其行為喪失了信任；二是部分教育管理人員不按規(guī)章制度辦事，使規(guī)章制度的嚴(yán)肅性與權(quán)威性缺失從而造成誠信的缺失，這些看似微小的個人行為都可能最終導(dǎo)致教育誠信的缺失。其次是教育行政部門及學(xué)校的集體行為。在現(xiàn)實中高?！凹倜皞瘟印爆F(xiàn)象也屢見不鮮，部分高校違反國家及地方的招生政策違規(guī)招生，直接或變相向考生收取高價費用；在學(xué)校常規(guī)管理過程中，對于教師和相關(guān)管理人員的評優(yōu)、考核普遍存在著“走過場”的問題，部分負責(zé)人員礙于人情或怕得罪人，對于考核事項簡單應(yīng)付；對于在校學(xué)生管理松散，遇到事情相關(guān)部門互相推諉，對學(xué)生畢業(yè)論文敷衍了事；更有部分學(xué)校為了一時經(jīng)濟利益對部分校外人員亂發(fā)文憑，這也是導(dǎo)致假文憑和假學(xué)歷日益增多的原因之一。這些不誠信的行為都是阻礙高校教育健康發(fā)展的重要原因。除此之外，在相當(dāng)多的高校，后勤服務(wù)部門也存在很多問題，如采購不符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)備，學(xué)校食堂、宿舍等后勤服務(wù)不到位等。

二、高校教育誠信體系建設(shè)的深刻寓意

當(dāng)下中國，無論是經(jīng)濟領(lǐng)域還是生活領(lǐng)域，各行各業(yè)都呼喚誠信。倡導(dǎo)教育誠信，構(gòu)建教育誠信體系，既是教育改革發(fā)展本身必然要面臨的一項重要課題，也是促進個人自身發(fā)展、完善社會主義市場經(jīng)濟、重塑社會誠信道德理念的重要基礎(chǔ)和保障。

（一）高校教育誠信是人才培養(yǎng)和教師自身建設(shè)的需要

教育的首要功能即是人才培養(yǎng)，而人才的培養(yǎng)目標(biāo)是德智體美全面發(fā)展，“德”是首要也是基本要求。如果沒有教育誠信，很難想象怎么能做到培養(yǎng)合格人才。陶行知認為“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，學(xué)校是社會的縮影，也是學(xué)生步入社會前學(xué)習(xí)的重要陣地，在教育過程中，通過學(xué)校的誠信教育，教師傳播高尚品德，學(xué)生耳濡目染就會自覺或不自覺地以高尚的道德要求自己，樹立正確的人生觀和價值觀。只有高校教育本身能做到誠實守信，學(xué)生健全人格的塑造才有基礎(chǔ)。對于教師個人來說，良好的師德是評價其工作甚至人格的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師是人類靈魂的工程師，“其身正，不令其行，其身不正，雖令不行”，如果教師保證自身行為的誠信，其行為自然會給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生、家長以至于社會都會給予其高度評價。因此，誠信教育行為對于教師個人來說是實現(xiàn)其個人職業(yè)價值、促進自身進一步發(fā)展的基本要求。

（二）高校教育誠信對高校自身發(fā)展及高校教育環(huán)境改善具有重要意義

高校是培養(yǎng)人的誠信品質(zhì)從而促進整個社會誠信道德發(fā)展的基地。對一所高校好壞的評價，最終還是要細化到其所培養(yǎng)的學(xué)生，學(xué)生的品質(zhì)及素養(yǎng)很大程度上取決于在校期間所受教育。而評價所培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)不單單是看其學(xué)生就業(yè)率、就業(yè)情況以及獲得過哪些獎項，很重要的一點還包括該校的學(xué)生是否具有較高的道德素養(yǎng)，是否具有誠信的基本素質(zhì)。其次，學(xué)校和教師在教育過程中，如果能做到嚴(yán)于律己、恪守職業(yè)道德，以誠信教育作為辦學(xué)和育人的基本宗旨，那么學(xué)生、家長和社會對高校的發(fā)展的評價自然會提高。教育活動是個社會交往系統(tǒng)，教育行政部門不講誠信就會影響教育方針政策的貫徹實施；高校自身不講誠信很難長期生存，必然會被社會淘汰；教育工作者不講誠信，那么很難完成本職工作，得不到學(xué)生的認可，最終也會被淘汰。如果每所高校都將誠信作為辦學(xué)的重要評價指標(biāo)，所有的教育行政部門和教育工作者都將高校教育誠信作為自己工作的基本準(zhǔn)則，那么面對如今整個社會教育困境，學(xué)校的努力就不會顯得蒼白無力，高校教育環(huán)境得到改善。只有誠信成為教育行政部門和教育工作者的共同選擇，才能提升社會對教育的認可度和信任度，教育才能獲得持久的生命力和影響力。

（三）高校教育誠信是社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)和保障

市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟運行的基本規(guī)則。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，誠信不再只是傳統(tǒng)倫理領(lǐng)域的道德訴求，其內(nèi)涵更加豐富，要求各行各業(yè)都以誠信作為基本行為規(guī)范。人與人之間的交易、交往都要遵守契約。良好的誠信氛圍有助于整個社會建立公平的競爭環(huán)境，提高企業(yè)和個人的信譽，增強其市場競爭力。作為特殊行業(yè)的教育行業(yè)，一方面教育培養(yǎng)的人才是整個市場經(jīng)濟的參與者，只有在教育領(lǐng)域形成了誠信評價體系，受教育者在校期間就樹立起責(zé)任和自律意識，形成誠信品格，在步入社會后才能自覺遵守誠信，信守約定，遵循社會主義市場經(jīng)濟的“游戲規(guī)則”，逐漸將信用滲透到市場經(jīng)濟的每個角落，最終形成良好的社會信用。另一方面教育作為一種產(chǎn)業(yè)，其本身也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，在市場經(jīng)濟的大背景下，必須遵守誠信原則。因此教育工作的一項重大核心戰(zhàn)略任務(wù)就是建立良好的信用體系，同時這也是新形勢下教育自身發(fā)展和完善的必經(jīng)之路。構(gòu)建高校教育誠信體系，既能使教育系統(tǒng)本身誠信、有序發(fā)展，促進教育產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)；同時也能更好地發(fā)揮教育在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中發(fā)揮基礎(chǔ)作用，為社會提供誠實守信的個體，今天誠信的學(xué)生成為明日誠信的員工、老板，保障市場經(jīng)濟的健康運行。

（四）高校教育誠信是踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中國夢的重要組成部分。

中國社會歷來就注重誠信建設(shè)，有很多關(guān)于誠信的名言警句。從孔子的“民無信不立”、孟子的“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”到魯迅的“誠信為人之本”，無不是在強調(diào)誠信的重要作用。在個人層面是否能“信守諾言”是衡量君子個人操守的標(biāo)尺，在統(tǒng)治者角度是否能“取信于民”是評價國家統(tǒng)治的基準(zhǔn)。進入現(xiàn)代社會，對誠信的需求并沒有降低反而愈加強烈，尤其是在社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)誠信失范的情況下，要實現(xiàn)中國夢的共建共享，誠信建設(shè)勢在必行?！艾F(xiàn)代化背景下的中國夢具有深厚的價值內(nèi)蘊，以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，便是中國夢價值內(nèi)蘊的具體體現(xiàn)。中國夢憧憬的現(xiàn)代化社會不僅是物質(zhì)豐裕的社會，更是誠信善治的社會?！闭\實守信作為為中國社會主義國家公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則之一，是改善社會風(fēng)尚、提高個人思想道德修養(yǎng)、保障社會良性運行的重要條件。高校是道德教育的前沿陣地，堅持誠信教育，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，從而堅定理想信念，樹立遠大目標(biāo)，并積極投身到建設(shè)誠信中國、實現(xiàn)中國夢的生動實踐中。

三、高校教育誠信體系建設(shè)的可行性對策

當(dāng)前教育誠信失范現(xiàn)象嚴(yán)重，這對社會健康發(fā)展造成了極大的阻礙。社會健康有序發(fā)展呼喚高校教育誠信建設(shè)。

（一）優(yōu)化高校教育誠信的制度基礎(chǔ)

盡管我國從古代社會開始就認識到了誠信教育的重要性，當(dāng)今社會也一直在呼喚誠信建設(shè)。但應(yīng)該認識到誠信建設(shè)不能單純停留在道德層面，道德是依靠個人自身修養(yǎng)和社會輿論監(jiān)督來發(fā)揮作用的，不具有強制作用。沒有法律法規(guī)作為依據(jù)，真正的現(xiàn)代誠信體系很難建立。教育領(lǐng)域也是如此，應(yīng)該制定有針對性的法律法規(guī)和制度，明確相關(guān)部門和個人分工和職責(zé)，對于違反相關(guān)規(guī)定的誠信失范行為，追究行為人的責(zé)任。制定和完善教育誠信相關(guān)的規(guī)章制度使得誠信建設(shè)不再是一句空話，而是可以落實到具體的行動中的。但與此同時，也應(yīng)注意要保證教育法令法規(guī)及規(guī)章制度的相對穩(wěn)定性和權(quán)威性。在制度層面根據(jù)規(guī)范性文件的效力等級可將其分為國家教育法律法規(guī)、地方性法規(guī)規(guī)章以及地方有關(guān)部門出臺的和教育有關(guān)的文件，此外還包括學(xué)校內(nèi)部的規(guī)章制度。法令法規(guī)應(yīng)具有穩(wěn)定性，如果朝令夕改，會使得有關(guān)規(guī)定不能有效得到實施，強制執(zhí)行力就會下降。在制定和修改時應(yīng)該從規(guī)定的合理性、可操作性以及對相對人的影響等多個角度綜合考慮，既要能規(guī)范教育部門、教育工作者的行為，也應(yīng)注意不能損害相對人的合法權(quán)益，應(yīng)考慮規(guī)定實施后可能產(chǎn)生的各種效果，盡可能是規(guī)范科學(xué)化。

（二）加強高校教育誠信觀念建設(shè)

學(xué)校各個行政部門要認真執(zhí)行教育法律法規(guī)與政策，不斷完善自身的各種體制，應(yīng)樹立起為學(xué)生、教師服務(wù)的意識和對學(xué)生與社會負責(zé)的觀念，公平公開公正客觀對待學(xué)生和教師，增強師生對學(xué)校的信任感和親和力，營造誠信的校園大環(huán)境。對于行政工作者要求他們將誠信作為自己行為的基本準(zhǔn)則，在工作過程中能做到恪守職責(zé)，提高辦公效率，遇到事情不互相推諉，真正做到為教師和學(xué)生、為教學(xué)工作服務(wù)。只有他們的誠信意識增強了，才能在日常工作中折射出來，進而促使教師教學(xué)過程中也能以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。另一方面，就是要強化教師的誠信品格培養(yǎng)?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，早在千年前韓愈就道出了為人師的職責(zé)，教育的功能不僅單一地體現(xiàn)在授業(yè)方面，更重要的是傳道。教師在教育誠信建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，教育工作者要注重提高自身的思想道德素質(zhì)，強化誠信品格修養(yǎng)，增強責(zé)任感和使命感。這就要求教師必須以身作則，誠懇地對待學(xué)生和工作，求實務(wù)真，不敷衍了事，更不弄虛作假，通過他們高尚的思想品行樹立教育誠信的榜樣和典型。

（三）強化教育誠信管理和監(jiān)督

篇3

1.1社會因素：哲學(xué)社會科學(xué)教育遇冷近年來，在高職教育迅猛發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些違背教育規(guī)律，急功近利發(fā)展的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)為高職院校不斷重視自然科學(xué)知識的傳授，一味加強學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了哲學(xué)社會科學(xué)教育在學(xué)生職業(yè)道德以及人格的養(yǎng)成過程中的熏陶教化功能。我國高等職業(yè)院校為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展應(yīng)運而生，目前又普遍面臨著學(xué)生就業(yè)困難以及社會對人才專業(yè)技能要求較高的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，從“實用”角度出發(fā)，校方紛紛加大了對學(xué)生專業(yè)知識技能的培養(yǎng)力度，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、實訓(xùn)設(shè)備等方面投入了大量的人、財、物，再無精力顧及哲學(xué)社會科學(xué)教育教學(xué)。再者，高職教育學(xué)制短，專業(yè)教學(xué)任務(wù)重，校方更重視實訓(xùn)課程的質(zhì)量，技術(shù)理論課次之，而哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)基本流于形式，出現(xiàn)“說起來重要，做起來次要，忙起來不要，查起來非常必要”的狀況。

1.2學(xué)生因素：素質(zhì)堪憂目前，高職生源大多列在第四、五批中錄取，生源的教育背景不同，文化理論功底較薄，甚至大多數(shù)理科學(xué)生基本上沒有學(xué)過哲學(xué)常識，無法適應(yīng)起點較高的哲學(xué)社會科學(xué)教育教學(xué)，較多學(xué)生反映難以理解其基本內(nèi)涵，理論學(xué)習(xí)上通常表現(xiàn)為放棄，進行“學(xué)職業(yè)技術(shù)不需要社會科學(xué)理論”之類的消極宣傳。全球化的浪潮帶來西方各種思潮和價值觀的涌入，中國社會的急劇轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化進程的快速發(fā)展與日益激烈的社會競爭壓力無一不猛烈沖擊、影響和改變著高職學(xué)生的價值觀念和行為方式。改革開放三十多年來泥沙俱下，由于過于注重經(jīng)濟的發(fā)展而忽略精神文化方面的內(nèi)涵建設(shè)，致使某些學(xué)生對物質(zhì)利益的追求遠遠多于對精神信仰的追求，對現(xiàn)實主義的關(guān)注極大地超過了對終極價值的思考，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明。

1.3師資、教材因素：師資力量欠缺、教材脫離實際高職院校大多數(shù)由以往的中專院?！吧瘛?、“整合”而來，本來哲學(xué)社會科學(xué)師資力量就普遍薄弱，高水平的學(xué)科帶頭人和教學(xué)科研骨干數(shù)量極少，大家、名家更少。辦學(xué)規(guī)模急劇擴充，更導(dǎo)致師資嚴(yán)重不足，以往的小班授課不得不改為大班開講，或者非思政專業(yè)背景或非哲學(xué)專業(yè)背景的教師客串，課堂教學(xué)效果大打折扣。極少數(shù)教師還沒能做到對的“真懂、真信”，在教育教學(xué)中忽略對學(xué)生的意識形態(tài)教育，對一些西方學(xué)術(shù)觀點缺乏正確地分析和批判，把哲學(xué)社會科學(xué)課程只是當(dāng)成純粹的知識傳授課程來對待。當(dāng)前高職院校哲學(xué)社會科學(xué)教材因為受到意識形態(tài)的影響，思想內(nèi)容單一、是非標(biāo)準(zhǔn)簡單，割裂了厚重的理論與鮮活的實踐之間的血肉關(guān)系，變成了干巴巴的教條，空洞無力的說教對高職學(xué)生的哲學(xué)社會科學(xué)教育的教學(xué)效果產(chǎn)生極其不良的影響。

2高職院校哲學(xué)社會科學(xué)教育教學(xué)的作用

2.1有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“社會人”以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)教育，要求學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理；幫助學(xué)生明確正確的政治方向、樹立遠大的理想、陶冶高尚的情操、強化良好的公民道德意識、鍛造堅強的意志品質(zhì)；提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)；教導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實、放眼未來,遇事客觀理性、不輕率、不浮躁、不盲從、不走極端、不急于求成；引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，正確把握時代脈搏、正確把握自己的人生道路，對現(xiàn)實社會作出正確的思維判斷和價值選擇。理工科專業(yè)的高職學(xué)生同樣應(yīng)當(dāng)且必須具備科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和良好的思想道德素質(zhì)、政治法律素質(zhì)，才能增強歷史使命感和社會責(zé)任感，增強抵制各種錯誤思潮的自覺性，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的信念。而優(yōu)秀的人文素質(zhì)、健康的人格情操和積極進取的精神品質(zhì)是自然科學(xué)教育無法實現(xiàn)的。當(dāng)前我們生活在氣象萬千的網(wǎng)絡(luò)時代，各種文化思想的激蕩、西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊、某些腐朽沒落的生活方式對青年學(xué)生的影響都不可低估，價值觀念的碰撞、行為準(zhǔn)則的差異，導(dǎo)致學(xué)生的誠信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在協(xié)調(diào)社會環(huán)境變化與個人行為習(xí)慣的矛盾中，哲學(xué)社會科學(xué)倡導(dǎo)的科學(xué)認知方法、科學(xué)精神理念，對于人際關(guān)系、資源配置、社會平等與公正等方面的研究和在文化生活、意識形態(tài)、價值取向及人生態(tài)度等方面的關(guān)注，一定程度上為學(xué)生確立了精神支柱，營造了人與社會和諧發(fā)展的氛圍。

2.2有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“聰明人”哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，與自然科學(xué)是相互滲透、相互促進的，具有揭示自然、社會、思維發(fā)展規(guī)律的作用。高職院校通過哲學(xué)社會科學(xué)教育充實學(xué)生的文化理論知識，不斷更新和優(yōu)化各類知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維能力和處事能力、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強學(xué)生的創(chuàng)造能力和運用知識解決實際問題的能力。哲學(xué)社會科學(xué)教育有利于高職學(xué)生思辨能力和創(chuàng)新思維能力的提高：一方面，鼓勵高職學(xué)生延伸科學(xué)思維的空間，擴展辯證思維的跨度，培養(yǎng)學(xué)生整體把握客觀世界的全局意識和辯證思維能力；另一方面，激勵學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)思維的定勢，開闊知識視野，拓展思維領(lǐng)域，鼓勵學(xué)生進行批判性質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生豐富大膽的想象力，突破所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的限制，了解和掌握其他專業(yè)學(xué)科的知識和方法，更好地適應(yīng)政治、經(jīng)濟、社會、文化、和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。近些年來實施的大學(xué)生文化素質(zhì)教育頗具成效，驗證了哲學(xué)社會科學(xué)教育有著自然科學(xué)教育不可比擬的獨特功能。因此，高職院校加強哲學(xué)社會科學(xué)教育，力促社會人文教育與自然科學(xué)教育的結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、不斷創(chuàng)新的時代精神，才能從根本上提升學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力、自主創(chuàng)新的能力。

2.3有助于將青年學(xué)生培養(yǎng)為“職業(yè)人”任何實踐活動都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒有正確理論的引導(dǎo)，高等職業(yè)教育將迷失方向。高職院校應(yīng)意識到高職教育的目的并非“制器”而是“育人”，過分強調(diào)專業(yè)教育、重視自然科學(xué)知識的傳授和專業(yè)技能的訓(xùn)練，輕視哲學(xué)社會科學(xué)教育，忽視了對學(xué)生人文精神的陶冶和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，會導(dǎo)致學(xué)生人文底蘊的欠缺和人文素質(zhì)的低下；會導(dǎo)致學(xué)生在思想道德、文明禮儀等方面不能達到相應(yīng)的要求；會導(dǎo)致學(xué)生社會適應(yīng)能力差以及道德失范等嚴(yán)重問題，直接影響著學(xué)生的就業(yè)和進一步發(fā)展。高職院校重視哲學(xué)社會科學(xué)教育，才能使學(xué)生在人文精神的熏陶下，成為以德為先、以儉為本、愛崗敬業(yè)的人才；成為吃苦耐勞、腳踏實地、開拓創(chuàng)新、學(xué)以致用的人才；成為視野開闊、素質(zhì)全面、人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)兼?zhèn)涞娜瞬牛徊拍苓m應(yīng)日新月異的社會發(fā)展和滿足就業(yè)市場的需求。高職院校加強哲學(xué)社會科學(xué)教育，注重理、工、文的相互滲透，才能使學(xué)生一方面具有可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)拓展能力，適應(yīng)信息時代的要求，提升自身的就業(yè)競爭力；另一方面具有對工作對社會的高度責(zé)任心，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范。

3結(jié)束語

篇4

關(guān)鍵詞小康社會終身教育成人教育

1全面建設(shè)小康社會中的成人教育

1.1成人教育能夠?qū)崿F(xiàn)國民教育體系的完整

“形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系”是教育發(fā)展目標(biāo)的一個定位。我國目前的國民教育體系層級結(jié)構(gòu)為：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度和多樣化的進修培訓(xùn)與成人教育等。國家考試制度、證書制度、學(xué)位制度從不同側(cè)面支撐著國民教育體系。我國教育體系的基本架構(gòu)比較完整，但不夠完善。主要表現(xiàn)為較高層級的教育欠發(fā)達，后續(xù)教育體系比較薄弱，對繼續(xù)教育、社區(qū)教育等重視不夠。目前我國繼續(xù)教育主要是以成人教育形式來進行。成人教育的主要載體是各級各類成人院校、培訓(xùn)機構(gòu)、遠距離教育、社會文化生活教育和農(nóng)村掃盲及技術(shù)培訓(xùn)所進行的各種教育。成人教育是以年齡劃分的一種教育類型，實質(zhì)上它涵蓋了掃盲教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、社會教育等各方面的內(nèi)容。成人教育在我國國民教育體系中，從來就占有一席之地。按大系統(tǒng)分類，可分為普通教育與成人教育。從管理體制的視角來看，我國的教育體系是由普通基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、普通高等教育、成人教育構(gòu)成。從終身教育的視角來看，成人教育是學(xué)校后教育—繼續(xù)教育的總稱。因此，成人教育是我國國民教育體系中不可缺少的組成部分，完善的教育體系中，一定需要完整的成人教育。

1.2成人教育可以實現(xiàn)人們享受教育的權(quán)利

“人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲”是一個定量目標(biāo)。這個目標(biāo)既把握了我國當(dāng)前的國情，也適應(yīng)了全面建設(shè)小康社會的需要。我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀是：基本普及義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲。但是人口平均受教育年限僅為8年，盲率為6．7%。截止到2000年，我國15歲以上人口文盲仍有8507萬人，高中階段的毛入學(xué)率不及50％，高等教育的毛入學(xué)率僅14％,這一組數(shù)字清楚地表明掃盲任務(wù)仍然艱巨而繁重。8507萬人的后續(xù)教育包括小學(xué)、初中、高中以至于高等教育，大部分需要以成人教育的形式來完成。在未來的20年中，按教育規(guī)劃，九年義務(wù)教育地區(qū)人口由85％提高到95％，高中階段入學(xué)率達到85％，高等教育入學(xué)率接近50％，則文盲、半文盲比例可下降到3％以下，人均受教育年限接近11年。這是一個接近中等收入國家的平均水平。這個發(fā)展速度與經(jīng)濟增長翻兩番同步，也是將人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化成人力資源的必然過程。保障目標(biāo)的實現(xiàn)，提供良好的教育機會，需要有較豐富的教育資源，成人教育資源不但必須保持，而且應(yīng)該發(fā)展。

1.3成人教育是學(xué)習(xí)型社會的實現(xiàn)途徑

“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”是一個現(xiàn)代教育理念，并已逐步成為主導(dǎo)教育思想，也是全面建設(shè)小康社會的標(biāo)志。成人教育與終身教育有天然的聯(lián)系，前者最能彰顯后者的特征和原則，成人教育是終身教育思想的最先接受和傳播的類型與通道。成人是接受終身教育的主體，接受教育時間最長、活動空間最廣，獲得的知識比重達90％～95％。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，要從整體上提高全體國民的基本素質(zhì)，只靠傳統(tǒng)的、正規(guī)的教育是遠遠不夠的，必須有全社會的配合，通過多種形式的成人教育、繼續(xù)教育來提升其自身的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)趨力。青少年時期接受的正規(guī)學(xué)校教育是有限的和階段性的，終身學(xué)習(xí)的無限需求只能通過多樣性的成人教育來完成。教育將從一種強制的、功利性的灌輸，轉(zhuǎn)變成貫穿人們生命過程的自覺意識，成為自下而上的狀態(tài)和準(zhǔn)則。必須著手將社會發(fā)展模式和運行機制轉(zhuǎn)變到適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的狀態(tài)。接受成人教育是“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”的一個必然過程。

1.4成人教育能夠促進人的全面發(fā)展

“促進人的全面發(fā)展”，“全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高”是全面建設(shè)小康社會教育的主要目標(biāo)。同志指出：“推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提的”?！按龠M人的全面發(fā)展”正是基于人的發(fā)展與時展共進這一客觀規(guī)律所制定。人的全面發(fā)展就是從人的知識到能力，從品質(zhì)到心理的全面健康，就是人在體力、智力、情緒、倫理等方面的多種要素結(jié)合起來，成為具有全面素質(zhì)的人。全面發(fā)展的人不僅僅是具備高學(xué)歷、高技術(shù)、擁有實用和贏利知識的人，還應(yīng)該是目標(biāo)高遠的人，是追求和諧發(fā)展、珍愛生命、意志堅定的人，是有理想、信仰追求、崇高文明的人。人類要追求生命質(zhì)量與自我完善，還要通過以成人教育為表征的繼續(xù)教育來承擔(dān)起這一義務(wù)，因為成人可以通過回歸教育認識世俗價值觀的缺陷，醫(yī)治思想深層的精神癥結(jié)。由于成人教育形式的多樣性：遠距離、“虛擬化”、有針對性的短訓(xùn)、有選擇性的“教育超市”，使塑造“全面發(fā)展的人”成為可能。只有用“大教育”的觀念，整合社會的學(xué)習(xí)資源、文化資源、知識資源，拓展教育空間，才能從更大的社會范圍推進人的全面發(fā)展。

2我國現(xiàn)階段成人教育的現(xiàn)狀

（1）我國人口眾多，物質(zhì)水平落后，經(jīng)濟發(fā)展離現(xiàn)代化水平還有一定差距，勞動力市場整體水平落后，就業(yè)難題多，職位崗位相對缺乏，這就要求人才市場在選拔人才的時候界定一個最低的進入門檻，通常是用文憑加以限制。但是在另一方面，我國教育體系還不是很完善，教育水平不高，高等文憑的獲得有一定限制，人們便寄希望于成人教育文憑，這種重量不重質(zhì)的“工具理性”取向損害了成人教育的初衷，也必然降低其整體水平。

（2）我國正處于經(jīng)濟體制改革的關(guān)鍵時期，由于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整所造成的下崗失業(yè)問題困擾著很多人，要想讓他們面對新的就業(yè)環(huán)境就要進行對新知識、新技術(shù)的培訓(xùn)。

（3）隨著我國加入WTO，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，新的工作種類、工作機會隨之相對增多，但是另一方面，現(xiàn)有勞動力單憑以前的技術(shù)很難應(yīng)對來自國內(nèi)外的雙重競爭壓力，即便技術(shù)上占有絕對優(yōu)勢，由于外語、國際法或國際貿(mào)易上的知識缺乏，也大大降低了競爭力。

3成人教育的創(chuàng)新

3.1樹立新的教育與學(xué)習(xí)觀念

傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)的觀念是，一次性學(xué)校教育能夠滿足人一生正規(guī)學(xué)習(xí)的需要。這顯然不適應(yīng)全面建設(shè)小康社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求。要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)不再劃分為學(xué)習(xí)階段和工作階段。學(xué)習(xí)是無圍墻的，不局限于學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)包括在職學(xué)習(xí)、社會學(xué)習(xí)等，學(xué)習(xí)形式是多樣的，不僅包括正規(guī)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)，還包括非正規(guī)學(xué)習(xí)。大量學(xué)習(xí)是在生活中、交往中、工作中發(fā)生的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括知識、技能，還包括態(tài)度、方法、行為、習(xí)慣等。接受教育不僅是擇業(yè)的需要，更是人的素質(zhì)的提高、全面發(fā)展的需要。繼承是學(xué)習(xí)，創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)。學(xué)校教育要重視培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和習(xí)慣，為人的終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

3.2建立現(xiàn)代成人教育制度

成人教育的發(fā)展與促進，除了輿論宣傳與倡導(dǎo)外，更重要的是用立法和制度保證。我國教育法規(guī)和條例在逐步完善，但是還缺少專門的“成人教育”或“終身教育”法令法規(guī)。在教育發(fā)達的國家，例如法國于1972年通過了《終身教育法》、美國于1976年通過了《終身學(xué)習(xí)法》、日本于1990年通過了《終身學(xué)習(xí)振興法》等。這些法規(guī)的出臺，都發(fā)源于成人教育，從某種意義上說，成人教育是終身教育的主體與核心。同時我們還可以在各種組織的內(nèi)部制定治學(xué)促學(xué)規(guī)章制度和獎勵辦法，鼓勵成人的學(xué)習(xí)積極性和各種教育資源對成人學(xué)習(xí)培訓(xùn)機構(gòu)的投入。建立回歸教育制度，讓所有的畢業(yè)生或者成人學(xué)習(xí)者，只要條件允許，他們在其生涯的任何時候都可以回到原?；虻絼e的任何學(xué)校接受再教育，建立帶薪學(xué)習(xí)制度。

3.3劃分成人教育的結(jié)構(gòu)層次

成人教育由于其接受者的年齡、文化層次、專業(yè)不同，也呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)，所以發(fā)展成人教育也應(yīng)該按照客觀實際情況來決定。多種形式辦學(xué)，擴大自由度，不僅可以提高教育水平，還可以吸引更多的人參加到其中來?，F(xiàn)階段主要可以分成三個不同的層次來進行：一是以高等院校為依托，成立成人教育學(xué)院，這種學(xué)位授予制的成人教育是較高水平的。另外，也可以通過在開放性大學(xué)里舉辦講座、培訓(xùn)班的形式傳授知識；二是以企事業(yè)組織為單位對本單位內(nèi)部職工進行長、短期的專業(yè)知識培訓(xùn)，這種形式范圍小，但具有很強的時效性、針對性；三是社區(qū)內(nèi)部培訓(xùn)，即針對本社區(qū)特定人員的培訓(xùn)，比如說，在就業(yè)形勢不好的情況下，社區(qū)可以利用單位優(yōu)勢對下崗人員進行再就業(yè)培訓(xùn)，這也屬于大的成人教育范疇之內(nèi)。

在我國當(dāng)前情況下，筆者認為第二種情況是最適合、最可行的，因為我國現(xiàn)階段經(jīng)濟欠發(fā)達，勞動力的專業(yè)技術(shù)水平還不高，在企事業(yè)單位內(nèi)部進行培訓(xùn)，可以彌補這個缺陷，比其他兩個途徑更能發(fā)揮作用。

3.4構(gòu)建成人教育網(wǎng)絡(luò)

將各種企事業(yè)單位和社會團體都辦成學(xué)習(xí)型組織，共同參與成人教育。讓所有的社會成員都有適宜的學(xué)習(xí)機會與環(huán)境。拆除成人教育機構(gòu)與其他教育形式之間的藩籬。組建成人教育聯(lián)合體，共享廣播電視、函授、自學(xué)考試以及圖書館、博物館等教育資源，充分利用遠程教育手段加快成教發(fā)展。隨著社會的進步，人們的閑暇時間增長，可自由支配的時間增多，老齡人口增多，家庭生活時間增多，社區(qū)活動的對象和時空成倍放大，但是，我國的社區(qū)成人教育尚在起步階段，因此社區(qū)成人教育必須引起足夠的重視，目前還應(yīng)該特別關(guān)注農(nóng)村成人教育的發(fā)展，農(nóng)村成人教育還停留在掃盲的初級階段，發(fā)展方向不明確，缺乏經(jīng)費，機構(gòu)不健全，隊伍不穩(wěn)定。沒有農(nóng)村的成人教育，就沒有農(nóng)民的全面發(fā)展，也就沒有全面小康社會。所以我們應(yīng)該特別地關(guān)注農(nóng)村成人教育的建設(shè)與發(fā)展。

參考文獻

1陳幼德．面向21世紀(jì)構(gòu)筑繼續(xù)教育的新框架［J］．繼續(xù)教育，1997（4）

篇5

素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。教育要與時俱進，運用科學(xué)發(fā)展觀的觀點對素質(zhì)教育進行界定、厘清，就要依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，要尊重學(xué)生主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形的、健全的、個性的并帶有公民性征的為根本特征的教育。歷史是整個人類社會活動總結(jié)，是哲學(xué)范疇里的人類探知過去、現(xiàn)在、未來的知識延續(xù)。探討在歷史教學(xué)中大力推行素質(zhì)教育，對于增強學(xué)生的全面發(fā)展意義極為重大。下面，就自己在中學(xué)歷史教學(xué)中的一些不成熟的體會和嘗試與同行和關(guān)心素質(zhì)教育的同仁商酌。

一、求變創(chuàng)新、樹立科學(xué)的歷史素質(zhì)教育觀

人類創(chuàng)造的全部文化，都蘊含在歷史知識之中。要提高中學(xué)生的文化素質(zhì)，豐富和提高學(xué)生的社會科學(xué)和人文素養(yǎng)以及探求精神，歷史學(xué)習(xí)是一個非常必要的途徑。求變創(chuàng)新、樹立科學(xué)的歷史素質(zhì)教育觀， 改變傳統(tǒng)教育模式。以往教師以知識傳授為主，缺乏啟發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)熱情，只是講授歷史窗口知識，知識點的連綴，目的在于押題、猜題，并以考試加以檢驗學(xué)習(xí)成績，歷史課成為死記硬背的學(xué)科，沒有形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，特別是形成歷史思維定勢，以歷史的眼光看待事物與分析事物，從而形成科學(xué)的、完整的歷史思維鏈。日新月異，漸進踐行歷史知識的積累與運用辯證唯物主義歷史觀。讓學(xué)生在開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓教師成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者，明確教學(xué)相長，重視學(xué)生的學(xué)的過程，注重教學(xué)效果，適時引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與教學(xué)過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)歷史的主體，是認知的主體,也是發(fā)展的主體。如何在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中與教師互動，如何自覺的與教師教授的歷史知識點發(fā)生共鳴，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，積極倡導(dǎo)學(xué)生勇于提出問題，并在教學(xué)過程中與教師一道學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方法，為主動學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，進而培植良好的學(xué)風(fēng)。

二、利用現(xiàn)代教學(xué)知識與手段教提高課堂教學(xué)效率

素質(zhì)教育要有與傳統(tǒng)教育相焊接的連續(xù)性與轉(zhuǎn)折點。畢竟，教育的目的是提升人性 從研究人性的角度出發(fā)，教育的目的為“提升人性”，這是既具有理論針對性又具有現(xiàn)實針對性的。因為當(dāng)今世界，人們對身邊物質(zhì)的追求太在意了，既少去仰望頭頂?shù)男强?，更少去探索?nèi)心的奧秘，對認識自己、提升人性的追求太缺乏自覺了。其實，一個人的真正價值，并不決定于他所擁有的物質(zhì)，甚至也不決定于他所獲得的名聲，而決定于他所達到的人性的高度，也就是他超出動物性的高度。日本心理學(xué)家鈴木健二說：“不管是什么樣的人，命運之神都賦予了他一種他人所沒有的優(yōu)秀才能，這種才能有人靠學(xué)習(xí)來發(fā)揮，有人靠聰明來發(fā)揮，有人靠英勇來發(fā)揮，有人靠溫柔來發(fā)揮。毫無才能的人世界上是不存在的?！庇终f:“消極的成功, 不如積極的失敗，必須看到，在失敗的過程中，往往蘊含著成功的基因?！?/p>

在全世界正在展開的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，如何全面落實學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，使教育更具個性，是一個共同的課題，這在亞洲各國和地區(qū)的課程改革中更加明顯。日本綜合學(xué)習(xí)時間課程的開設(shè)與我國綜合實踐活動課程設(shè)置的理念基本一致，都是為了實現(xiàn)上述目的，而當(dāng)?shù)卣n程資源的良好開發(fā)利用，是綜合學(xué)習(xí)有效開展的重要條件之一。

所以素質(zhì)教育是從傳統(tǒng)教學(xué)方法中、在社會實踐中優(yōu)選劣汰的結(jié)果。課堂教學(xué)就是我們教師運用各學(xué)科進行素質(zhì)教育的主要壞境，歷史教學(xué)還要有課外教學(xué)壞境：鄉(xiāng)土教材，野外觀察、考察、實習(xí)等。創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑,改進教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。根據(jù)筆者多年教學(xué)實踐，每講到一個重要歷史知識點時，為加深學(xué)生對歷史知識的探究與挖掘歷史知識點的深度，適度出些歷史小論文的題目，讓學(xué)生練習(xí)寫作歷史小論文，并在自己班級QQ群里進行交流，教師適時進行指導(dǎo)，這樣可以利用互聯(lián)網(wǎng)做到在課堂不能達到的效果。在日常生活中增加閱讀和積累。另外，小論文的寫作，有助于學(xué)生加深對歷史知識探求的興趣與相互探討。增強了學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)與探討的機會，一舉數(shù)得。在教學(xué)過程中，還要充分利用多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段，精心制作多媒體課件，創(chuàng)設(shè)、渲染出歷史教學(xué)具體、形象、生動、感人的環(huán)境和氛圍，使學(xué)生身臨其境，達到理解與認識的升華，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識。

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【關(guān)鍵詞】高中政治研究性學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土資源

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的活動。而高中思想政治新課程改革的基本理念之一，就是強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，指出“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式”；所以說研究性學(xué)習(xí)在高中政治新課程教學(xué)中具有重要的地位和作用。

2004年頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程的教學(xué)目標(biāo)是要著眼于未來的創(chuàng)業(yè)生活，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主探究的能力，學(xué)習(xí)和生活有計劃性、創(chuàng)造性、超前性?！彼?，在教學(xué)過程中，教師要依據(jù)教材的知識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。筆者認為，政治教師要有效組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，僅僅依靠教科書、教學(xué)圖片或網(wǎng)絡(luò)是不夠的，應(yīng)該利用地方鄉(xiāng)土資源，開發(fā)地方資源中豐富的知識因素和教育因素，一方面強化、鞏固政治課堂學(xué)習(xí)，提高分析問題和解決問題的能力，另一方面讓學(xué)生的愛國、愛鄉(xiāng)情感得到升華，探索政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)的特色之路，從而使政治研究性學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出勃勃生機。

一．認識鄉(xiāng)土資源價值，明確政治研究性學(xué)習(xí)目標(biāo)

要使政治教學(xué)與時代同步，就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點的觀念，突破固有模式。《關(guān)于福建省基礎(chǔ)教育地方課程管理的意見（試行）》中指出：“地方課程的內(nèi)容以地方區(qū)域性的歷史、文化、經(jīng)濟、社會、自然、環(huán)境等資源為主，既要體現(xiàn)地方的傳統(tǒng)、特色，又要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性、時代性、地方性、實效性的原則”。高中思想政治教育的一個基本功能，就是教會學(xué)生如何做人，如何為社會發(fā)展貢獻自己的力量，使自己的行為合乎社會規(guī)范和道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，把思想政治教育、社會教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來，實現(xiàn)“情感態(tài)度與價值觀”。通過對地方歷史、文化、經(jīng)濟、社會、自然、環(huán)境等資源的探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠以政治學(xué)科的角度去認識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，提高人文素養(yǎng)。

二．植根地方鄉(xiāng)土資源，確定政治研究性學(xué)習(xí)方向

中學(xué)政治研究性學(xué)習(xí)，實際是一種探究性的科學(xué)研究活動，確定研究方向為首義。雖然，各地區(qū)、各學(xué)校在內(nèi)外條件上存在著較大差異，但不同程度上都會具有可供開發(fā)和利用的地方課程資源。筆者所在的漳州市，漳州地處“閩南金三角”，是福建的“田園都市，生態(tài)之城”，是著名的“魚米花果之鄉(xiāng)”。漳州平原是福建最大的平原，素有“海濱鄒魯”的美譽，為文明富庶的經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、國家外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，是閩南商貿(mào)重鎮(zhèn)和富有亞熱帶風(fēng)光的海岸地區(qū)。先后榮獲國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、全國科技先進城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市等稱號。境內(nèi)有東山島、漳州濱海火山國家地質(zhì)公園、南靖土樓等景點。。漳州有著我們政治學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)取之不盡、用之不竭的地方文化資源。我們可以根據(jù)教學(xué)的實際需要，開發(fā)利用好漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源，指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動。

三．探究地方鄉(xiāng)土資源，實踐研究性學(xué)習(xí)過程

政治研究性學(xué)習(xí)的過程是指：學(xué)生從學(xué)習(xí)和社會生活中發(fā)現(xiàn)、提出研究問題――提出設(shè)想和方案――搜集、查閱、處理信息資料――進行相關(guān)拓展研究――對實際問題進行分析――激活已儲知識――學(xué)習(xí)和運用科學(xué)研究方法解決問題――得出結(jié)論――提出相關(guān)建議――用文字或書面表達進行交流的過程，這一過程也是學(xué)生獲得政治知識、能力、情感、態(tài)度等方面發(fā)展的過程，更是學(xué)生探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。在實踐中，具體操作過程為：

1．精選內(nèi)容，確立研究主題。政治研究性學(xué)習(xí)強調(diào)社會性、實踐性，因此，教師要進行科學(xué)的引導(dǎo)、管理與監(jiān)督。研究主題的確立非常重要，在積淀豐厚的鄉(xiāng)土資源中，應(yīng)選擇與確定那些與教師教育教學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)實水平相適應(yīng)，既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點、滿足學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展需求，并對學(xué)生終身發(fā)展具有決定意義的，又能反映社會、地方的發(fā)展需要和進步方向，有利于實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的理想和培養(yǎng)宗旨的資源，確定主題。如筆者曾指導(dǎo)學(xué)生開展過的研究性學(xué)習(xí)主題有《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》、《漳州戶外廣告狀況的思》、《漳州市民文化消費狀況調(diào)查研究》、《漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀調(diào)查》、《漳州市婚禮習(xí)俗的繼承與發(fā)展研究》、《漳州拖鞋業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究》、《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》、《漳州市消費品過度包裝調(diào)查研究》、《漳州市民理財方式的調(diào)查與研究》、《漳州大型超市滿意度調(diào)查與研究》、《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》等課題。

2．上報課題，制訂目標(biāo)。選定課題后，師生密切協(xié)作，制定科學(xué)、合理的課題規(guī)劃是課題實施的保障。設(shè)計目標(biāo)前，教師根據(jù)《高中政治教學(xué)大綱》和《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)規(guī)定，從“知識與能力”、過程與方法”、情感與價值觀”三方面選擇提供可供借鑒的研究資料，并作專題講座，營造有關(guān)問題情境，接著，讓學(xué)生圍繞主題從興趣和愛好出發(fā)，成立研究小組，推選組織和研究能力較強的同學(xué)擔(dān)任組長，并要求能從研究的目的、研究現(xiàn)狀與基礎(chǔ)、實施方案、活動安排、評價方式、成果交流等方面撰寫課題方案，這樣可以使研究性學(xué)習(xí)的實施比較規(guī)范和有序。

3．實踐考察，活動實施。課題方案確定后，教師應(yīng)帶領(lǐng)有關(guān)課題組學(xué)生走出校門，走進與課題相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、工廠、社區(qū)、歷史名勝古跡參觀考察，開展社會調(diào)查；如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組，通過實地參觀乘坐漳州市公交車，漳州至天寶，漳州至南靖，漳州至龍海等線路的車輛，同時對乘客、司機和服務(wù)員進行采訪、問卷調(diào)查等，詳細記載了活動經(jīng)過，收集到大量信息。《漳州九龍江水資源狀況調(diào)查與研究》課題小組在老師的帶隊下，從加塘溪的源頭開始沿溪而下進行實地考查；要求學(xué)生仔細觀察不同溪段溪水質(zhì)量的變化，溪兩岸的污染源、污染物，溪水受污染所帶來的影響和變化；同時采訪岸邊耕作的農(nóng)民、路過的行人等，在附近居民中發(fā)放問卷調(diào)查表，記載了活動記錄，并在電腦之中儲存有關(guān)資料。這一過程，學(xué)生既分工又合作，得到社會各界的支持與幫助，是活動能順利實施的必要條件。

4．篩選信息，整合材料。經(jīng)過長時間的社會實踐后，課題組成員在組長的主持下，交流、分析有關(guān)信息資料，拓展相關(guān)研究，整合部分材料，寫成結(jié)題報告，如《漳州公交車上文明狀況的調(diào)查研究》課題小組寫出了包括：（一）公交車上存在的不文明問題及分析，分別從乘客、司機、服務(wù)員的不文明舉止及公交車上的環(huán)境污染等方面進行剖析；（二）我們的思考及建議，從社會各方面說明如何加強公交車上的文明建設(shè)，提出了構(gòu)建文明車廂的構(gòu)想。《漳州市民不文明行為的調(diào)查與研究》課題小組寫出了“美德貴在堅持，文明重在行動”為主題的結(jié)題報告，分別從輿論宣傳、群眾性精神文明創(chuàng)建、市民素質(zhì)等方面提出了獨特見解。

5．交流評比，深化成果。在社會實踐活動、總結(jié)交流之后，教師應(yīng)把學(xué)生的主要探究成果融匯總結(jié)，參加學(xué)校的成果展示評比；同時，本人還結(jié)合漳州市級各類小論文評比，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果送去參賽，近六年來有三四十人次在各級各類比賽中獲獎，如《推動綠色發(fā)展，創(chuàng)造低碳生活》獲優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文高中組一等獎；《生財有道，理財有法》、《構(gòu)建和諧車廂――漳州公交車上文明狀況的調(diào)查報告》、《文化生活，和諧消費漳州市民文化消費狀況調(diào)查報告》、《美德貴在堅持文明重在行動――漳州市民不文明行為的調(diào)查報告》均獲漳州市政治小論文評選高中組一等獎；《飄落花瓶的訴說――交通安全的警示》、《“摩的”取締與否――漳州市“摩的”市場現(xiàn)狀的思考》、《貼出文明，秀出精彩》、《遏制過度包裝，倡導(dǎo)簡約生活－－漳州市消費品過度包裝調(diào)查報告》、《取其精華、去其糟粕》獲二等獎等。這些都大大得激發(fā)了學(xué)生的成功感和喜悅感。

同時教師本人也結(jié)合自身在做的課題研究和校本教材開發(fā)工作，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果加以整合、推廣。二年多來，筆者結(jié)合主持《鄉(xiāng)土資源開發(fā)與校本課程建設(shè)》這一省級教研課題，積極引導(dǎo)學(xué)生在開放的現(xiàn)實背景中主動對漳州豐富的鄉(xiāng)土文化資源進行研究，使我校的政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)初步構(gòu)建起了以漳州鄉(xiāng)土資源文化為研究內(nèi)容的的特色之路，形成了有地方和校園文化特色的研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系。開發(fā)出了《政治小論文寫作與鑒賞》、《漳州民俗風(fēng)情》、《漳州旅游》等校本教材，大大豐富了地方的課程資源，同時這些教材對指導(dǎo)學(xué)生進一步參與研究性學(xué)習(xí)具有重要的意義。

總之，研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識體系，涉及的范圍很廣泛，課題來源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活，立足于研究和解決學(xué)生關(guān)注的一些生活問題和社會問題；利用鄉(xiāng)土資源，開展政治研究性學(xué)習(xí)，確實為改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提供了相對獨立的、有計劃的實踐機會。在高中政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)中，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，“因地制宜，大膽創(chuàng)新”，發(fā)揮教師科學(xué)指導(dǎo)作用，研究性學(xué)習(xí)課程的開展就會越來越精彩！

參考文獻

1．教育部：《全日制普通高級中學(xué)課程計劃（試驗修訂稿）》2000年，人民教育出版社

2．教育部：《全日制普通高中思想政治教學(xué)大綱》2002年，人民教育出版社

3．教育部：《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》2004年，人民教育出版社

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研究生科技小論文格式寫作很多人都不知道怎么來寫，其實論文的寫作都是有技巧的，關(guān)注學(xué)術(shù)參考網(wǎng)可以查看更多的論文寫作技巧，下面是小編整理的關(guān)于研究生科技小論文格式寫作技巧，歡迎大家閱讀借鑒。

一、科學(xué)研究的兩個關(guān)鍵因素

1、科研思維：我老板一直跟研究生說“一定要做scientist，而不能做technician”，然而這一點往往在研究生教育階段最容易被忽視。一般都是老板提出新idea，然后分工，每個研究生可能僅做其中某個環(huán)節(jié)或者是按照到導(dǎo)師的思路逐步去做，再加上研究生本身在實驗操作上可能一開始就要花大量的時間去適用新環(huán)境和永遠做不完的事情，可想而知，最終僅僅培養(yǎng)出一位“優(yōu)秀技術(shù)員”，這在碩士研究生階段尤為突出。但是，科研思維就像人體中的包含大腦的軀干，更加像是大海航行中的指南針，離開了他，最終科學(xué)研究將會停滯不前。

2、實驗技術(shù)：有很好的idea，沒有很好的實驗條件和技能強的技術(shù)人員，科研思維也會變成“空想”。也許我們均沒有國外實驗室那樣高頂尖的實驗儀器，有的實驗室還可能沒有專門技能的技術(shù)人員，全靠研究生一屆一屆地帶著的干，時常會出現(xiàn)技術(shù)脫節(jié)。但是我們可以不斷創(chuàng)造條件進行實驗；若實在實驗條件不夠的話，我們還可以搞合作；當(dāng)然，我們也可以充分利用當(dāng)前的條件，通過科學(xué)思維來達到最終的實驗?zāi)康?，即發(fā)高影響因子的文章。

二、如何在研究生階段學(xué)得更多

1、多付出?！安桓冻觯憔秃茈y獲得更多”。在我接觸的研究生同學(xué)中，許多學(xué)生“以自我為中心的弊病”十分突出，不知是當(dāng)前獨生子女帶來的、還是深受家庭學(xué)校社會教育的不足所引起的。實踐中這些人表現(xiàn)為“先收獲再付出，甚至尋求不付出而有所收獲的捷徑”。然而，另一些人在表現(xiàn)“先付出再收獲，甚至不求收獲的付出”，與人相處融洽，雖然每天處于繁忙中，但最終的收獲是很大的，甚至終生受益?！獙W(xué)會了許多實驗技能?！霸趲椭鷦e人實驗的同時也為自己后面實驗奠定了良好的基礎(chǔ)”

2、多交流。“不交流，你就很難飛得更高”。研究生階段中，許多研究生懼怕自己的導(dǎo)師，不敢主動與老板進行交流，這將會導(dǎo)致這部分研究生最終可能連自己實驗的目的和意義可能都不知道，這會在研究生論文答辯中時常發(fā)生。如果在不與身邊的同學(xué)交流，仍然保持本科生的自學(xué)精神狀態(tài)，那將會導(dǎo)致許多實驗挫折的重蹈，更不要學(xué)他人的其他優(yōu)點了，永遠站在理論、書本的層面上，沒能充分結(jié)合實踐，最終是難以超過他人、難以成功的?！莆樟丝蒲兴季S和許多實驗原理。

3、多謙虛?！安恢t虛，你就很難交到朋友”。在日常交往中，我深深體會到“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，為什么？對方謙虛，我可能會毫不吝嗇地把自己所知道的知識道出來與他進行分享和交流，他也可能從中學(xué)到他還沒掌握或沒理解的問題；但相反，我可能就不會說的太多，而且他也不會讓你說的多，否則他就不叫“驕傲”。一次，我的一位師兄的論文答辯PPT，老板要他給我看看，幫忙修改一下，我是十分認真地通讀了幾遍，提出了我認為十個非常中肯的建議，沒想到他找了十個相應(yīng)的理由把我的建議一一否決(因為我自己還沒答辯，也可以理解。但我參加過國家級PPT大賽和給大學(xué)生多媒體上課)，我只好忍痛點頭說他說的有道理。后來，論文答辯的當(dāng)天，導(dǎo)師把他PPT看了一下，提了許多和我一致的意見，唉!——做人也是一門學(xué)問，許多人這方面很欠缺。

4、自我加壓?！安患訅海憔秃茈y取得成功”。這樣的事例我見得太多了，從書本上的“傷仲永”到我親眼所見的小學(xué)生、初中生、高中生和大學(xué)生等等，無論在人生哪一階段，只要你松懈下來，你的同學(xué)、同事，甚至后來人都會把你丟得很遠。這些例子告誡我們只有不斷地自我加壓，全面提高自我的綜合素質(zhì)，才能取得最終的成功。同樣，研究生不是終點，而是我們進行科學(xué)探索的起始，所以我們更要加快步伐去學(xué)習(xí)、探索未知。——壓力變動力，動力變能力，能力變效力。

三、科研實踐中技巧匯總——詳見下文

1、如何為申報基金奠定基礎(chǔ)？

1)科學(xué)研究離不開各種基金資助?？蒲泄ぷ髡呖赡軙?jīng)歷校/院/所基金、省/市教育廳基金、省/市自然科學(xué)基金、國家自然科學(xué)基金、國家重大支撐計劃、國家863和973、國際合作項目等等申報，這些基金/項目的成功申報可能都需要擁有良好的基礎(chǔ)。

2)在學(xué)生時代，我們只要把學(xué)習(xí)成績弄好了，只要發(fā)表幾篇論文足以畢業(yè)了，“我行我素”不一定會影響到你什么，更加感受不到周圍的巨大壓力；但進入社會后，如果你仍然以自我為中心地埋頭苦干，可能很難快速地實現(xiàn)你的終極目標(biāo)。人在不能改變環(huán)境的前提下，只能不斷地學(xué)會適應(yīng)環(huán)境；對人的成功來說，情商和智商都十分重要，需要雙重發(fā)展。

3)結(jié)合以上幾點，打好基礎(chǔ)的方法：一方面在努力提高自己的能力的同時，也要增加與你本專業(yè)同仁的交流，如通過你以前的老板、同學(xué)或現(xiàn)在的同事、領(lǐng)導(dǎo)等等，通過交流，你可以從他們那里學(xué)到新的知識，甚至是前沿領(lǐng)域，同時也可讓人家留下你的好印象(人是有情感的高級動物，同等情況下，可能會優(yōu)先資助你)。當(dāng)然，選擇考博或出外進修可能更加方便與牛人的交流，可以考慮。

2、如何順利開展長期實驗(慢性毒性實驗)？

1)長期實驗的特點是：實驗周期長、投入的人力/物力/財力較大。一旦實驗成功，受益很大，發(fā)表文章也頗受歡迎；當(dāng)然，也有很大的風(fēng)險，有許多不確定因素的影響。

2)為何開展長期實驗？首先，許多慢性疾病的病因研究離不開長期實驗的開展，如腫瘤、高血壓、成年疾病胎生起源學(xué)說驗證等。其次，許多新化學(xué)品的慢性毒性評價需要開展長期實驗，如一般毒性中的慢性毒性和致癌作用評價等。最后，急性毒性實驗僅僅代表某一化學(xué)物的急性毒性，不能代表該化學(xué)品的其它毒性。

3)要順利開展長期實驗，必須做到：首先，研究設(shè)計全面，包括研究目的確立、研究對象的選擇、實驗過程的質(zhì)控、實驗指標(biāo)的確立、實驗中可能遇到的重大難題等。其次，做到各方面充分準(zhǔn)備。課題負責(zé)人和成員要多請教相關(guān)熟悉專家和老師，讓他們傳授經(jīng)驗和教訓(xùn)，同時人員的崗前培訓(xùn)和合理安排、動物和試劑的預(yù)先訂購、實驗過程的盲法進行、定期對前面實驗的總結(jié)和下一步實驗的計劃等也要準(zhǔn)備。最后，慢性實驗中收集的生物材料十分珍貴，在進行分子生物學(xué)實驗或其它生化實驗之前，若方法不成熟，可以用急性染毒處理收集的材料先進行實驗，當(dāng)方法成熟之后，再對珍貴的慢性實驗材料進行檢測分析。另外，一定要密切觀察實驗中研究對象的反應(yīng)，盡量避免實驗中不良因素的影響，靈活應(yīng)對實驗中的不良意外發(fā)生。

3、如何為課題組開辟新方向？

1)盡管我年資不大，但是我研究生階段經(jīng)歷了三次研究方向的改變：肝臟毒性研究——生殖與發(fā)育毒性研究——神經(jīng)發(fā)育毒性研究。前兩個方向分別均發(fā)表了2篇SCI論文和好幾篇中文論著，每一次的更換方向，我都從中學(xué)到了許多科學(xué)研究相關(guān)的精華。所以，我還是有許多經(jīng)歷與大家進行分享。

2)研究生為導(dǎo)師開辟新方向的難點所在：導(dǎo)師本人可能也對這個新方向不熟悉、研究生本身對科學(xué)研究把握能力有限、研究生實驗時間較短(一般1-3年)、許多新的實驗平臺需要建立、對本方向的研究動態(tài)尚需要時間來不斷學(xué)習(xí)等等。

3)研究生想為課題組順利開辟新方向，必須做到：首先，大量閱讀與新方向相關(guān)的中外文文獻，以便了解該領(lǐng)域的研究動態(tài)和急需解決的難題，這一點十分重要。其次，逐步建立新的實驗平臺，由易到難、由宏觀到微觀，甚至可以先重復(fù)別人的研究，以驗證你所建立的方法的正確性。最后，研究設(shè)計前和實驗期間要多與該領(lǐng)域的專家、老師、同學(xué)請教，同時經(jīng)常與導(dǎo)師探討該課題的研究進展和下一步的研究計劃?；蛟S過來人的一句話會讓你豁然開朗，少走許多彎路。另外，開辟新方向的研究生最好先發(fā)表1-幾篇論文墊底，以防影響順利畢業(yè)。因為開辟新方向是有風(fēng)險的，倒不是一定失敗，而是因為時間的原因，很難說一定在短時間能。

4、如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維？

1)實例：本人幾年前剛進入研究生學(xué)習(xí)階段時，對科學(xué)研究和科學(xué)實驗一竅不通，完全從0開始，更不要談有創(chuàng)新思想。但是付出、交流、努力、再學(xué)習(xí)的全過程，讓我初步認識到科學(xué)研究的真諦。例如，幾年前我給大學(xué)生上課，只能是理論加理論，學(xué)生很乏味，但我盡力了，學(xué)生也可諒解?，F(xiàn)在給學(xué)生上課，我經(jīng)常結(jié)合科研實踐，大談專業(yè)前沿知識，能全程把握課堂的學(xué)習(xí)氣氛。當(dāng)然，更主要我也發(fā)表幾篇SCI論文、獲得過國家級獎勵，讓我很自信，也鞭策了我不斷地努力學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

2)我從過去對本專業(yè)知識的理解不足到現(xiàn)在基本掌握了本專業(yè)的前沿領(lǐng)域和熱點研究內(nèi)容，如成年疾病的胎生起源學(xué)說的進一步驗證、納米毒理學(xué)、組學(xué)研究、毒物的興奮效應(yīng)、環(huán)境內(nèi)分泌干擾化學(xué)物對生殖發(fā)育的影響、表觀遺傳學(xué)的研究等等?？偨Y(jié)幾點如下：自我上進的心、多與自己導(dǎo)師和其他有影響的老師交流學(xué)習(xí)、多參加國內(nèi)/國際大會進行交流、大量閱讀本專業(yè)和跨專業(yè)的外文文獻、定期閱讀高影響因子的文獻(如nature、science、cell、Plos等，他們中許多文章可能是未來幾年的研究內(nèi)容的導(dǎo)向)等。

3)宏觀上，一味重視研究基礎(chǔ)，那無科研基礎(chǔ)、但有創(chuàng)新性和可行性的課題研究者永無出頭之日。我曾看到一普通學(xué)校的老師的早期標(biāo)書及其后來標(biāo)書的申請過程，第一份標(biāo)書他一點基礎(chǔ)沒有，但標(biāo)書很好，評審專家給了他小額資助，正因為這一資助，后來他連續(xù)獲得兩項面上項目的資助，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)表幾十篇SCI論文。若開始扼殺了他的第一份標(biāo)書，我想他后來很難建立很好的科研基礎(chǔ)。我認為每個人的研究基礎(chǔ)都是從0開始的，而不是像海歸或大老板那樣有基礎(chǔ)。國人為什么一直拿不到諾貝爾醫(yī)學(xué)獎？我想這可能是主要原因，太看重以前的工作基礎(chǔ)，扼殺了許多人的創(chuàng)新思維。

5、如何提高實驗技能？

1)勤動手。這一點剛從本科階段過渡到研究生階段的學(xué)生可能不好適應(yīng)，因為本科生實驗多是老師準(zhǔn)備好，學(xué)生只要做一下就行了。而研究生階段從實驗準(zhǔn)備、實驗過程、實驗結(jié)束整理收拾等均需要自己動手。研究生階段有許多方法值得學(xué)習(xí)，如生化實驗、分子生物學(xué)方法、常規(guī)的試劑配制、動物的選擇和染毒處理、生物材料的收集等，這些都離不開不斷地動手鍛煉。

篇8

摘要：不同年級之間政治課設(shè)的內(nèi)容大不相同，所涉及的意識層次也深淺分明。初中政治教學(xué)在學(xué)生初步形成政治思維體系的過程中，起著至關(guān)重要的啟蒙作用，教學(xué)的成功與否，不僅僅在于知識的傳授，更在于培養(yǎng)學(xué)生開始形成自己的政治思維體系。

關(guān)鍵詞：初中 政治教學(xué) 思維能力 素質(zhì)

初中生走出懵懂的童年時代，開始形成自己的是非觀和價值觀，在這個少年開始蛻變的季節(jié)，學(xué)生的心智急速成長，雖然他們迫切需要長者的指引，但又因為青春期的叛逆而鬧得矛盾重重，這時，思想政治的教學(xué)工作便顯得無比重要了。政治教師應(yīng)清楚地認識到自己的任務(wù)除了傳授科學(xué)知識外，還應(yīng)完成教學(xué)的根本任務(wù)：塑造學(xué)生良好的、健康的心理品質(zhì)和積極、辯證的思維能力。

一、 現(xiàn)階段初中政治教學(xué)的常見問題

1.傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方法

在初中的政治教學(xué)中，對學(xué)生在課堂上進行的教育一般很注重常識教學(xué)，忽視了系統(tǒng)教學(xué)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，教師的教學(xué)是填鴨式的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是囫圇吞棗的學(xué)習(xí)，沒有形成以系統(tǒng)知識線索為綱、以基本知識為目的的立體知識構(gòu)架，這種教學(xué)方法對教學(xué)效果而言不利于學(xué)生更加牢固系統(tǒng)地掌握知識，使之學(xué)習(xí)興趣索然。一些調(diào)查表明：使用一些先進的教學(xué)方法，例如比較教學(xué)法和趣味教學(xué)法，可以使學(xué)生更加深入了解政治的基本知識，同時對政治教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.學(xué)生對概念的理解不清晰

概念是客觀事物本質(zhì)特征或?qū)傩缘姆从常哂懈爬ㄐ?、抽象性、典型性和層次性等特點。由于處在九年義務(wù)教育階段，廣大學(xué)生缺乏社會實踐經(jīng)驗，對社會中的現(xiàn)象認識不足，缺乏深刻的感知能力，同時由于在這個階段政治課在考試中不占據(jù)重要地位，造成學(xué)校和教師在思想上沒有引起足夠重視。以上的原因造成學(xué)生對政治課中的知識囫圇吞棗，不求甚解，對概念性的事物沒有深刻認識。由于學(xué)生對事物的概念沒有深刻理解，所以造成分析綜合能力受到限制，很難全面把握和理解，更不用說在學(xué)習(xí)中將知識充分利用和創(chuàng)新。

3.忽視對學(xué)生個性思維的培養(yǎng)

就目前而言，初中階段的政治教師該如何通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力依然是不容回避的大問題。有些政治教師在對學(xué)生進行教學(xué)時采用的方法單一，沒有體現(xiàn)出知識教育和理想教育、創(chuàng)新人格教育相結(jié)合，忽視在精神上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的需求，忽視學(xué)生創(chuàng)新個性的培養(yǎng)，沒有通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)理論背后閃光的人文精神。在對待孩子好奇和求異，凡事喜歡問個究竟和另辟蹊徑的天性上，部分教師沒有去鼓勵標(biāo)新立異，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)能力，對于學(xué)生中間出現(xiàn)“異相天開”的現(xiàn)象和學(xué)生學(xué)習(xí)中新的想象出現(xiàn)而超越教師預(yù)定教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象粗預(yù)，沒有在傾聽的基礎(chǔ)上積極地幫助學(xué)生分析，加以啟發(fā)、引導(dǎo)，使之納入正確的思路，這些都不利于學(xué)生政治課創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

二、 具體、有效的教學(xué)策略

1.傳授與引導(dǎo)兩種教學(xué)方式的變換

在初中階段，學(xué)習(xí)方法上一般采取記憶法，在課本和教材中，學(xué)生很容易找到需要掌握并記憶的知識點。但是這種死記硬背的學(xué)習(xí)方法不利于學(xué)生理解，不能長時間記憶。由此筆者認為教師具備傳授與引導(dǎo)兩種教學(xué)方式的變換能力，在需要引導(dǎo)學(xué)生理解的時候，可運用多種方法綜合指導(dǎo)學(xué)生把知識點分類記憶。除在課堂上講解以外，更重要的要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際加以理解。教師應(yīng)該在知識傳授和引導(dǎo)上下工夫，靈活轉(zhuǎn)換教學(xué)方式。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活背景，自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力，提升學(xué)生的思維層次，全力推進素質(zhì)教育教學(xué)的進程。

2.強化概念

采取靈活的教學(xué)形式在進行概念的傳授中，為了幫助學(xué)生掌握概念，教師在講解概念時，既要揭示概念的內(nèi)涵，幫助學(xué)生掌握概念的實質(zhì)，又要揭示概念的外延，幫助學(xué)生掌握概念的運用范圍。教師在學(xué)生掌握事物概念的前提下以充分發(fā)展學(xué)生基本素質(zhì)為目的，以學(xué)生必需的知識與經(jīng)驗為主要內(nèi)容，設(shè)計一定的活動項目與方式，讓學(xué)生發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性，以主體式活動課為形式，模擬實踐，多設(shè)計出“情景分析”、“故事誘導(dǎo)”等好的授課形式。如，筆者在教學(xué)“多一點情趣，多一點高雅”內(nèi)容時，運用多媒體設(shè)備，精心制作了有關(guān)一些有教養(yǎng)的現(xiàn)代人在工作、學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的情趣及良好的品行的課件，引導(dǎo)學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會的環(huán)境中加強自身思維能力的提高，加深對文字概念的理解。

3.靈活的教學(xué)方式

教師的教學(xué)方法是影響學(xué)生對政治課接受的重要原因。新課程要求政治教學(xué)的教學(xué)方法要靈活、新穎，能夠啟發(fā)學(xué)生的積極思維，開闊視野，能夠讓學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。興趣是最好的老師，是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要條件。傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)生政治課枯燥、乏味，以致湮滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生觀察身邊的經(jīng)濟生活、學(xué)習(xí)生活、政治生活、校園生活等方面大量鮮活、真實的事例，大膽提出質(zhì)疑，獨立思考，共同討論，在提高學(xué)生思維能力的同時，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，創(chuàng)新精神以及對真理的探究精神。教學(xué)中要盡量采用時事新聞報道、小論文撰寫、小報制作、研究性學(xué)習(xí)等多種形式和方法，提高學(xué)生的道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)。從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的獨創(chuàng)精神，讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想象、聯(lián)想能力，多角度、多層次解決問題。

結(jié)語

總之，初中政治課的教學(xué)不僅僅是知識的教學(xué)，更是學(xué)習(xí)方法和思維能力的培養(yǎng)過程，故此廣大的初中政治課教師不僅僅是知識的傳授者，更是學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)者。時代要求目前的初中階段的政治課教師不僅僅要擁有一般的政治理論知識，更要擁有先進的教學(xué)理念，多種多樣的教學(xué)方法和科學(xué)的教學(xué)手段的能力，從而適應(yīng)社會教育發(fā)展。在素質(zhì)教育的時代，教育者只有首先提高自身素質(zhì)，然后才能成為素質(zhì)的教育者。

參考文獻：

[1]何宗本，農(nóng)村初中思想政治課教學(xué)的思考與探索[J]，池州學(xué)院學(xué)報，2010（01）.

篇9

關(guān)鍵詞：實踐　學(xué)生主體　因材施教　習(xí)慣養(yǎng)成

基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮滾滾而來，課改前的中學(xué)思想品德課主要弊端在于傳統(tǒng)的教學(xué)方法基本上是“滿堂灌”。教師滔滔不絕地講四十五分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)時間。其實，這種陳舊的教學(xué)方法遠不是表面上顯現(xiàn)出來的那樣簡單，它實質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用；重知識灌輸、輕養(yǎng)成教育；重群體教育、輕個體教育；重課堂教育、輕社會實踐；重學(xué)校教育、輕社會教育等諸多特征。因此要改革教學(xué)方法，就必須徹底打破這種封閉、單項、機械的教學(xué)模式。

首先，思想品德課的實踐教學(xué)，強調(diào)理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用的原則。把握時代脈搏，緊跟時代步伐，是思想品德課教學(xué)的生命力所在。前幾年，我國的思想品德課以“升學(xué)——應(yīng)試”為唯一目標(biāo)，強調(diào)學(xué)科內(nèi)的細分化，帶有完全的學(xué)術(shù)化的傾向。這種教學(xué)，往往將學(xué)生作為一個知識的容器，忽視學(xué)生的主觀能動性；過分強調(diào)知識體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)知識的應(yīng)用價值及學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識內(nèi)容比較陳舊，脫離學(xué)生與社會現(xiàn)實需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個性。有的學(xué)生“吃不飽”，有的則“吃不了”或“吃不消”，造成中學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，影響了我國全民素質(zhì)的提高。我時常結(jié)合教科書的內(nèi)容，有針對性地講解許多現(xiàn)實生活中活生生的社會現(xiàn)象和事例，特別是就當(dāng)今社會發(fā)生的大事要事，國際新聞、時政熱點與書本中抽象的理論知識生動形象地結(jié)合。這樣學(xué)生不僅接受所學(xué)知識，而且也加深對知識的理解。對此，我采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學(xué)生時事報》、《時事》雜志等；二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點訪談》，并作好摘記；三是開展社會調(diào)查，撰寫政治小論文，進行年段評比。這樣，思想品德課教學(xué)逐步將小課堂與大社會有機地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性大大提高。

其次，在具體教學(xué)過程中，我還特別重視學(xué)生這個主體，想方設(shè)法讓他們活起來，動起來。傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過分強調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動的學(xué)，學(xué)生的實踐活動往往只限定在做作業(yè)這一個環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。

思想品德課的實踐教學(xué)，首先強調(diào)學(xué)生的主體意識，突出“主體參與”，人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認識。它認為，各項活動都應(yīng)把人的因素放在首位，運用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。由此可見，人本觀念要求在一切管理活動（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問題，即應(yīng)解決好人的思想、認識、情感以及知識、技能等問題。用人問題是管理活動的根本著眼點，即任何管理都必須以人為本。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實踐教學(xué)，把學(xué)生看作教學(xué)主體，努力喚醒、激勵其“主體參與”意識，與教師共同參與教學(xué)活動。轉(zhuǎn)貼于 我們每一個教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動性、能動性，達到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。思想品德課的實踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵學(xué)生大膽思考，積極參與，更好地發(fā)揮其主體作用。比如，在課堂上，我鼓勵學(xué)生談自己生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，當(dāng)眾提出來，然后發(fā)動同學(xué)們一起“會診”，從課本中尋找“藥方”，運用心理品質(zhì)的有關(guān)知識解決學(xué)生實際生話中的許多煩惱。

再次，結(jié)合課改要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)而采取形式多樣的教學(xué)方法。除了常規(guī)方法外，還可運用直觀感知的教學(xué)法（圖片、圖畫演示、錄像等）充分利用多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)于教學(xué)中去。此外參觀法、實際訓(xùn)練法及以探究的方式教學(xué)和以情感體驗的教學(xué)法都值得嘗試。

第四，在教學(xué)中必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來。思想品德課教學(xué)中應(yīng)堅持“因材施教”，針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進行多側(cè)面、多樣化的個別教育。調(diào)動每一位學(xué)生的積極性、主動性。充分發(fā)揮每一個學(xué)生的智慧和才能，并發(fā)展他們的興趣、愛好、特長，把群體教育和個別教育結(jié)合起來，通過群體教育個人，群體能給人以智慧和力量，給人以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。

當(dāng)然，課改下思想品德課教學(xué)方法探討是一個很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認真的科學(xué)態(tài)度，去反復(fù)實踐、總結(jié)和提高。也需越來越多的同行加入這一改革的行列，這樣，初中思想品德課教學(xué)一定會有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，一定會有更美好的明天！

參考文獻

1.《道德情感教育初論》.《思想·理論·教育》，2001年，第4期。

篇10

一、找準(zhǔn)“德育活動作業(yè)”與思想品德課教學(xué)的結(jié)合點

思想品德課是向?qū)W生系統(tǒng)地進行德育及中國特色社會主義理論觀教育的一門課程，對幫助學(xué)生樹立正確的政治方向、正確的人生觀、培養(yǎng)良好品格起著導(dǎo)向作用。教師除了設(shè)置一些必要的知識性的書寫作業(yè)以外，教師還可以設(shè)計許多活動性的作業(yè)，如社會調(diào)查和寫小論文等，以提高學(xué)生的品德認識水平。 七年級上冊思想品德《感悟青春》，可以給學(xué)生布置“發(fā)揮你的想象，把自己所認識的青春展示給大家”的作業(yè)。學(xué)生對這種非書面性的作業(yè)比較新奇、喜歡，便于調(diào)動學(xué)生思維的主動性，同時也使學(xué)生樹立了理想信念和人生目標(biāo)。

二、找準(zhǔn)“德育活動作業(yè)”與其他各學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點

各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識的同時對學(xué)生進行品德教育的有效途徑，對提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要的作用。各科教師要結(jié)合學(xué)科特點，寓德育活動作業(yè)于各科作業(yè)之中。諸如觀察事物、課外閱讀、組織有意義的活動、演講、表演、論辯等等，它的作用都決不是“作業(yè)本”這個載體能容納得下的。因此，學(xué)科教師要認真按大綱要求，引導(dǎo)學(xué)生保質(zhì)保量的完成這類作業(yè)，只有瞄準(zhǔn)關(guān)鍵點，抓準(zhǔn)著力點，使德育滲透學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。

三、找準(zhǔn) “德育活動作業(yè)”與班主任工作的結(jié)合點

班主任工作是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和指導(dǎo)學(xué)生健康成長的重要途徑。班主任應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生的實際和不斷出現(xiàn)的問題，有計劃地布置“德育活動作業(yè)”，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育和自我管理能力。如學(xué)生情緒低落，可以布置“怎樣學(xué)會自我調(diào)節(jié)”活動作業(yè)，做好心理引導(dǎo)；如學(xué)生集體觀念差，可設(shè)計一些只有合作才能完成的活動，增強他們的集體觀念和責(zé)任心。

四、找準(zhǔn)“德育活動作業(yè)”與共青團、學(xué)生會工作的結(jié)合點

學(xué)校共青團、學(xué)生會是學(xué)生自我教育的重要組織形式，團組織、學(xué)生會應(yīng)根據(jù)各自工作特點，充分發(fā)揮組織作用，通過積極健康、生動活潑的活動，把廣大青少年吸引到團組織、學(xué)生會的周圍，落實大綱的各項任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大的理想和良好的道德風(fēng)尚，讓學(xué)生學(xué)會自我教育、自我管理。如共青團可以利用節(jié)假日開展活動，鼓勵學(xué)生積極參加社會活動，鼓勵學(xué)生承擔(dān)采訪、攝像、攝影、報道等任務(wù)，利用校園廣播、演講、?？韧緩秸故咀晕绎L(fēng)采、歷練品格修養(yǎng)。

五、找準(zhǔn)“德育活動作業(yè)”與家庭教育的結(jié)合點

孩子和家長在對待學(xué)習(xí)上，往往存在很大的差異，家長總認為子女認真學(xué)習(xí)就是“好孩子”，其他的活動都不是“好孩子”的所為，實際上這種做法非常片面的，并且嚴(yán)重影響孩子的健康成長。針對這種實際，通過開展“爸爸、媽媽請聽我說”、“爸爸、媽媽的一天”、“如何過一個有意義的雙休日”等一系列討論會、小調(diào)查、小實踐的活動，讓學(xué)生走訪一些家長，采訪優(yōu)秀家長的教子經(jīng)驗，并寫一些體會文章，為提出營造良好的家庭教育氖圍方面的合理化建議。

六、找準(zhǔn)“德育活動作業(yè)”與重大節(jié)日的結(jié)合點

我們對一年中30個重大節(jié)日進行統(tǒng)籌安排，抓住契機進行有針對性的布置德育活動作業(yè)，如4月23日是世界讀書日，我們就布置學(xué)生制訂計劃，每天堅持讀書15分鐘； 11月19日是臨夏回族自治州成立的日子，提前讓學(xué)生查找相關(guān)臨夏和家鄉(xiāng)的歷史資料和地方風(fēng)俗資料，在班會課進行交流，收到很好的教育效果。

七、找準(zhǔn)“德育活動作業(yè)”與社會教育的結(jié)合點