導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育管理學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

禮儀教育既是文明傳承的需要，又是時展的需要，更是班級管理的需要。我國作為文明古國，文明禮儀世代相傳，同時隨著新時期精神文明建設(shè)的發(fā)展，人們對尊重、寬容、溫馨、真誠、互助、友愛、誠信、和諧生活環(huán)境的要求越來越高，文明禮儀作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，不僅對良好生活環(huán)境的形成具有巨大的推動作用，而且是一個人優(yōu)秀品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)所在，同時也是提高全民族道德素質(zhì)，振興民族精神的基礎(chǔ)教育。因此，在學(xué)前教育專業(yè)班級管理中必須抓好學(xué)生文明禮儀教育，這不僅是提升學(xué)生素質(zhì)的需要，而且是建設(shè)一個優(yōu)秀的、班風(fēng)良好的班集體的需要，同時也是保證學(xué)生進行正常學(xué)習(xí)，教師開展正常教學(xué)活動的前提。

二、禮儀教育在學(xué)前教育專業(yè)班級管理中的重要性

班級管理從嚴格意義上來說就是對學(xué)生的管理，只要對學(xué)生的管理到了位，班級管理自然而然就達到了標準。對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，禮儀教育有哪些重要性呢？

（一）改變幼兒教師觀念，增強責(zé)任心

傳統(tǒng)觀念認為，幼兒教師就是看護孩子的“保姆”，每天的任務(wù)就是在保證孩子安全的前提下帶領(lǐng)著孩子玩耍，這種觀念具有一定的片面性，安全看護孩子固然重要，禮儀教育也非常有必要。幼兒是我國的未來和希望，是國家進步和發(fā)展的源泉動力，我國優(yōu)秀的文明禮儀需要通過教師傳授給學(xué)生，代代相傳，而幼兒時期正是進行禮儀教育的絕佳時期，孩子的內(nèi)心對外界一切充滿著好奇和渴望，而幼兒教師的一言一行都會成為孩子模仿的榜樣。好行為，好習(xí)慣，我們提倡；壞行為，壞習(xí)慣，我們禁止。如何防止幼兒教師自身壞習(xí)慣，壞行為成為孩子模仿的對象呢？這就需要學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生認真學(xué)習(xí)禮儀知識，加強自身的禮儀文化修養(yǎng)，增強責(zé)任心，充分意識到新時期禮儀教育對幼兒教育的重要性，改變傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，給孩子樹立良好的禮儀形象，從而保證孩子快樂健康地成長。

（二）提升學(xué)生自信，促進學(xué)生素質(zhì)全面提高

進入21世紀以來，人們的生活水平有了顯著提高，生活節(jié)奏也越來越快，我國家庭中的“獨生子女”現(xiàn)象越來越多，由于從小深受各種溺愛，孩子長大后各方面的能力表現(xiàn)都有所欠缺，動手能力差，合作能力差，好高騖遠，在對外交往的過程中，經(jīng)常以自我為中心，自私自利，不懂尊重別人，禮讓別人，缺乏應(yīng)有的禮儀。還有的學(xué)生在家里“稱王稱霸”“性格活潑”，在學(xué)校卻是另一種狀態(tài)，性格孤僻。有的甚至表現(xiàn)出膽小、懦弱的形象，不敢與別人交往，缺乏自信心。如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后以這樣的“狀態(tài)”從事幼兒教學(xué)，教育出來的孩子是可想而知的。在我國大力提倡“中國夢”的今天，人與人之間的交往最需要的就是相互尊重，相互寬容，相互理解，自尊，自愛，團結(jié)合作的精神，通過對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的禮儀教育，可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、獨立、禮讓、團結(jié)合作、以禮待人的優(yōu)秀品質(zhì)，使他們學(xué)會如何做人，如何交往等，提升學(xué)生的自信，促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高。這是我們的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所必須具備的禮儀修養(yǎng)，也是管理好班級的前提和保障。

（三）建設(shè)文明班集體，促進班級和諧

學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)之一，但是只知道學(xué)習(xí)文化知識，缺乏自身相應(yīng)的內(nèi)在禮儀修養(yǎng)做支撐，缺乏最基本的做人禮儀，就是學(xué)問再廣博也是徒勞的，缺乏禮儀修養(yǎng)的學(xué)生是不會組成文明班集體的，班級的和諧更是無從談起。教師在對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生教學(xué)過程中，要根據(jù)學(xué)生的實際情況，實施“情感”教學(xué)，關(guān)心、愛護、尊重每一個學(xué)生，深入學(xué)生中間，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的“問題”并及時解決，建立起深厚的“情誼”后，能夠讓學(xué)生主動向教師敞開心扉，把自己學(xué)習(xí)和生活中的“問題”或“煩惱”向教師傾訴，教師成為學(xué)生感情上的“大哥哥”“大姐姐”，學(xué)習(xí)上的“良師益友”，從而培養(yǎng)學(xué)生尊重教師，熱愛同學(xué)，熱愛班集體的良好品質(zhì)，進而達到建設(shè)文明班集體，促進班級和諧的目的。同時教師組織豐富多彩的活動，如每周一班會的開展，關(guān)于禮儀如何使班級管理更和諧的主題演講等，潛移默化地傳授給學(xué)生，然后組織學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，最后教師做總結(jié)發(fā)言，幫助學(xué)生牢固樹立禮儀對其自身，對班級管理的重要性。

三、結(jié)論

篇2

根據(jù)布魯納“發(fā)現(xiàn)交流”的理論，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的特點，我在課堂教學(xué)中采用了“發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法?！鞍l(fā)現(xiàn)交流”就是要求學(xué)生用積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過課前和課內(nèi)的自習(xí)，發(fā)現(xiàn)課文運用語言文字、表達思想內(nèi)容的規(guī)范和技巧，通過交流接受新的語文知識和發(fā)展學(xué)習(xí)語文的能力，完成語文學(xué)習(xí)任務(wù)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文與學(xué)習(xí)其他學(xué)科的一個明顯的區(qū)別，就是學(xué)生不是從零開始，不是完全從不知道開始。因為，一方面語文課文都是通過語言文字的規(guī)范組合來表達一定的內(nèi)容，都同樣滲透著字、詞、句篇、語、修、邏、文等方面的知識；課文與課文之間有著相當多的可以遷移的知識。另一方面，學(xué)生從日常生活中，從人與人之間的交往中已經(jīng)對許多事物有一定的認識，已經(jīng)具備了一定的運用語言文字的能力。這就為要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上進行發(fā)現(xiàn)交流提供了可能。再加上學(xué)生的年齡特點，“發(fā)現(xiàn)交流”的熱情比較高，這就更為在語文課的教學(xué)中實施“發(fā)現(xiàn)交流”制造了非常有利的條件。如學(xué)習(xí)《草地夜行》一文時，一學(xué)生說，老陷入泥潭時對“我”講的話：“快離開我！我掉進泥潭里了！”這是前果后因的句子?！拔业暨M泥潭里了！”是“快離開我！”的原因。因此也可寫成：“我掉進泥潭里了，快離開我！”而課文中，老先是要“我”快離開，再告訴“我”他掉進泥潭了。這就充分反映了老在生死關(guān)頭，首先想到的是別人。

這一番發(fā)言，顯示了一個高年級學(xué)生在掌握了圍繞課文中心思想領(lǐng)悟語言文字的閱讀方法后，表現(xiàn)出的“發(fā)現(xiàn)交流”的能力?！鞍l(fā)現(xiàn)交流”強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。顯然這是符合素質(zhì)教育的要求的。

怎樣使學(xué)生具有“發(fā)現(xiàn)交流”的能力呢？一、重視學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握“發(fā)現(xiàn)交流”的本領(lǐng)

指導(dǎo)小學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)從小學(xué)生思維發(fā)展的實際出發(fā)。因為他們正處在由具體形象思維向一般形象思維和初步抽象思維發(fā)展的階段。這就是說，小學(xué)生比較容易接受具體的形象的知識，所以對小學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，不是進行抽象的講解，而是應(yīng)結(jié)合具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)逐步進行滲透。

為了指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，首先要指導(dǎo)學(xué)生理解詞、句。對此，我不是要求學(xué)生去背解釋，而是要求學(xué)生找出有關(guān)的句子和段落，聯(lián)系上下文，知道詞、句在課文中的意思。即使學(xué)生通過查字典了解了詞、句的本義后，我也總是再要求學(xué)生聯(lián)系課文來理解這些詞句在課文中的意思。然后，啟發(fā)學(xué)生通過想象體會詞句所描寫的意境，通過與同類同語的比較，體會這些課文運用語言文字的精妙之處。這樣久而久之，學(xué)生就掌握了語文學(xué)習(xí)的方法。如學(xué)習(xí)《井》一文時，課文中“啊，這些星星，離得多遠！多遠！這井水，它有多深？多深？”一學(xué)生通過閱讀發(fā)現(xiàn)了“多遠！多遠！”后面用感嘆號，而“多深？多深？”后面用問號，議論道：前一句是感嘆號，句中的“多”是“多么”的意思；后一句是疑問句，句中的“多”是“多少”的意思。前一句感嘆星星離我們很遠，后一句在猜測這井水到底有多深。問題是“發(fā)現(xiàn)”的前提，他首先發(fā)現(xiàn)了標點符號運用的不同，通過思索，運用已掌握的有關(guān)語文知識和語文學(xué)習(xí)能力，繼而發(fā)現(xiàn)和理解了“多”在不同句型中的不同含義，進而達到對句意的頗有深度的理解。這樣學(xué)習(xí)，就有了“交流”的內(nèi)容。因此，我常要求學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時，想一想與學(xué)過的課文在表述方法上有哪些不一致的地方，想一想新課在運用語言文字、表達思想內(nèi)容上有哪些特別的地方，并對此提出問題，以此來培養(yǎng)學(xué)生提問和解答問題的能力。

二、創(chuàng)造機會，鍛煉學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的能力能力，通常是指完成一定活動的本領(lǐng)，它是在實踐活動中形成和發(fā)展起來的。學(xué)生初步感知了一種學(xué)習(xí)方法，并不等于就已經(jīng)掌握了這種學(xué)習(xí)方法，就會在實踐中運用這種方法，當然更談不上熟練地運用。所以，為了提高學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的能力，我在教學(xué)的全過程——從課文的導(dǎo)入、審題，到初步感知課文，到分析理解課文，到小結(jié)歸納，都創(chuàng)造機會，讓學(xué)生來進行發(fā)現(xiàn)交流。至于教師的主導(dǎo)作用，則是在學(xué)生想講而講不清，想挖而挖不深，想結(jié)而結(jié)不了的時候才加以點撥，加以啟發(fā)引導(dǎo)。

教學(xué)《南泥灣開荒》一文，學(xué)生從審題，閱讀交流文章的內(nèi)容安排，到課文內(nèi)容如何反映戰(zhàn)士艱苦奮斗的革命精神，都由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)交流：課題一出現(xiàn)，學(xué)生即運用已掌握的審題的一般思路開始了審題交流?！邦}目中的關(guān)鍵詞‘開荒’。我查了字典，‘開荒’的意思是把荒地開辟成可種植的土地”“‘南泥灣’起限制作用，限制了開荒的地點。告訴我們課文寫的是在南泥灣這個地方開荒的事情?！薄皬恼n題看，這是篇寫事的文章，一般按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果寫的。”

至此，學(xué)生的交流進入到對課文內(nèi)容及思路的揣摩。我順勢引導(dǎo)：默讀課文，是按這一順序?qū)懙膯幔可夙?，交流繼續(xù)，“我認為是按這一順序?qū)懀赫n文第一、二小節(jié)寫開荒的起因，最后一小節(jié)寫開荒的結(jié)果，其他是寫開荒經(jīng)過?！蔽尹c撥：經(jīng)過有兩層意思，開荒準備和開荒經(jīng)過，因此課文也可分4段，這樣分更能突出文章重點。段落劃分好，朗讀課文后，學(xué)生進入初步領(lǐng)悟中心思想的過程，交流道：“這篇課文是贊美三五九旅戰(zhàn)士的?！薄百澝浪麄儾慌驴?、不怕困難的精神。”我再點撥：請從選材角度看，課文是怎樣表現(xiàn)戰(zhàn)士們不怕苦、不怕困難的艱苦奮斗的精神的？除此之外，文章還贊揚了戰(zhàn)士們什么精神？學(xué)生有所啟發(fā)后邊閱讀，邊從選材角度（一天勞動過程，典型材料——挖荊棘狼牙刺……）緊扣課文內(nèi)容，闡述了對表達中心思想的作用。我只是對什么是樂觀主義精神？課文為什么3次使用“在開荒熱潮中”？這些學(xué)生確有困難的問題，我才加以重點啟發(fā)講讀。先讓學(xué)生找到課文對“艱苦奮斗”和戰(zhàn)士“憧憬美好未來”的描寫，從而幫助他們悟出“革命樂觀主義”的含義。

三、確切地評價學(xué)生，激發(fā)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的興趣要在課堂內(nèi)實施“發(fā)現(xiàn)交流”，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生主動求知的積極性，激發(fā)學(xué)生參與“發(fā)現(xiàn)交流”的興趣。為此，我十分重視正確評價學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的積極性，對學(xué)生發(fā)現(xiàn)交流得好的，常常是發(fā)自肺腑地贊一聲：“你講得真精彩。”“你真會動腦筋，想得比老師還深?！薄澳隳芫o扣中心，理解得很有層次?！薄瓕σ恍W(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我更注意給予真心實意的評價，讓他們感受到老師對他們是充滿希望的：“你今天講得真好，說明你有能力學(xué)好語文?！薄澳愕陌l(fā)言令人對你刮目相看了，進步真快?！薄剪敿{說：學(xué)生最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的興趣。我在評價學(xué)生時注意緊緊結(jié)合具體的課文內(nèi)容，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的無限樂趣和魅力。

學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)交流的欲望好似火焰，而教師的期望和確切的評價如同柴、油。我班不少學(xué)生在課堂上都想著要“露一手”。如《一個蘋果》一文中有這么一句：“我剛想命令大家認真地把蘋果吃了，忽然覺得防炮洞里格外沉靜。”一學(xué)生說：“沉靜”是很靜很靜的意思，“沉”表達了“靜”的程度。我覺得這是“無聲勝有聲”，是因為戰(zhàn)士們都被這階級友愛的場面感動了，這種感情是無法用語言表達的……學(xué)生精彩的發(fā)言，使我按捺不住激動的心情，從心底發(fā)出對他的贊賞。

四、重視課外閱讀，拓寬“發(fā)現(xiàn)交流”的知識面語言文字產(chǎn)生于生活、生產(chǎn)，運用于生活、生產(chǎn)。如果教師只是把眼光停留在幾十平方米的教室，只是停留在一學(xué)期教二十幾篇課文，要想提高學(xué)生的語文水平是很困難的。學(xué)生課內(nèi)發(fā)現(xiàn)交流的質(zhì)量水平很大一方面取決于課外的學(xué)習(xí)、生活。因此，我十分重視學(xué)生的課外閱讀，把學(xué)生的眼光引向浩瀚無垠的社會，引向課外讀物。經(jīng)常表揚一些課外閱讀好的學(xué)生，介紹一些報刊雜志上的好文章。豐富的課外閱讀，提高了學(xué)生課內(nèi)發(fā)現(xiàn)交流的水平。

課堂教學(xué)的改革，首先是備課的改革。為了適應(yīng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)交流，我備課時首先做到目標明確。不僅是每一課的目標明確，而且整個單元，整冊教材，整個年級乃至整個中，高年級的語文教學(xué)目標都要做到心中有數(shù)。這樣就使我能把每一課的教學(xué)放到語文教學(xué)的整體中進行考慮，知道每個知識點在整體中的地位。

其次是在整體指導(dǎo)下認真鉆研每一課教材，鉆研教材運用語言文字和表達思想內(nèi)容的規(guī)范和技巧?！靶挠徐`犀一點通?！敝挥薪處煂Υ擞幸欢ǖ摹鞍l(fā)現(xiàn)”，才能對學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生共鳴，才能進行點撥和誘導(dǎo)。如教學(xué)《一個蘋果》，課文中有一處對防炮洞內(nèi)“沉靜”的氣氛作了描寫，因為我在研究課文時也認為是“此時無聲勝有聲”，所以當學(xué)生“交流”到這一點時，我能立即給以呼應(yīng)，再其次是在備課時既要考慮教師的活動，也要考慮學(xué)生的活動。而教師的活動是為指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的活動服務(wù)的。如在理解課文時，學(xué)生的活動是通過圈點詞句來體會課文用詞造句的規(guī)范和技巧，進行交流。教師的活動則是指導(dǎo)學(xué)生抓住重點，領(lǐng)悟中心，提供思考方向。如《南泥灣開荒》一文，為了幫助學(xué)生理解“革命樂觀主義精神”，我要求學(xué)生注意圈點艱苦環(huán)境和戰(zhàn)士們憧憬美好未來的詞語。并要求學(xué)生讀一讀，想一想，結(jié)果學(xué)生在理解革命樂觀主義精神時就不感到困難了。

最后就是在備課時心中要有學(xué)生，要對學(xué)生的知識基儲思維能力有清楚的認識。

每當考慮一個教學(xué)環(huán)節(jié)時，總要想一想：學(xué)生有困難嗎？如有，就要設(shè)計幫助學(xué)生攀援的坡度；學(xué)生能掌握嗎？不能掌握，以后還會教到的，就留一個“埋伏”，待以后再解決；學(xué)生已經(jīng)懂了嗎？懂了，就不要搞形式主義，浪費課堂中珍貴的教學(xué)時間。盡管老師在備課時作了認真的考慮，但必定還會有沒考慮到的，這就需要老師尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)交流。對學(xué)生發(fā)現(xiàn)交流得好的要熱情贊揚，對“發(fā)現(xiàn)交流”得不夠好的要熱情鼓勵，要保護學(xué)生的積極性。

篇3

在進行建設(shè)新式專業(yè)時，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先要做一個詳細的市場調(diào)研，廣泛的收集市場和企業(yè)的相關(guān)資料；其次，高校在建設(shè)專業(yè)時一定要抓住重點，突出自己院校的重點優(yōu)勢專業(yè)，以吸引更多的報考生；再次，高校在建設(shè)重點專業(yè)時，一定要有本專業(yè)的優(yōu)勢人才，使其在專業(yè)建設(shè)上起到帶頭的作用，并且引導(dǎo)本專業(yè)的發(fā)展，在政策上一定要對帶頭人進行經(jīng)濟福利的激勵，以使其能更好地發(fā)揮帶頭作用。高等職業(yè)院校在課程體系建設(shè)上一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力、專業(yè)技能、個人綜合素質(zhì)以及畢業(yè)以后的就業(yè)能力。

2加強高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)

在我國的高等院校當中，教學(xué)督導(dǎo)是廣泛存在的，它不僅能夠提高高等職業(yè)院校的教學(xué)質(zhì)量，而且能夠使高等院校的管理更加的現(xiàn)代化，它的許多功能在促進提高教育教學(xué)質(zhì)量方面有非常關(guān)鍵的作用。所以，在加強各高等職業(yè)院校的教學(xué)督導(dǎo)方面，本文有以下幾點意見：第一，現(xiàn)有的許多高等職業(yè)院校在教學(xué)督導(dǎo)建設(shè)方面做得不是很好，而且很不完善，在人員配置方面也是參差不齊，所以各高校必須建立一個高素質(zhì)的隊伍來保證教育教學(xué)工作的進行；第二，我們現(xiàn)有的督導(dǎo)機制不健全，必須進行相應(yīng)的完善，對教師進行監(jiān)督考核，教師之間互相監(jiān)督、互相評審；并且鼓勵學(xué)生對教師的教學(xué)質(zhì)量進行打分審評；第三，教學(xué)督導(dǎo)在進行工作時，一定要本著公平公正的原則進行教學(xué)督導(dǎo)，不能以工作的原由對教師進行個人恩怨的打擊報復(fù)，在進行監(jiān)督舉報時，一定要做到有理有據(jù)；第四，教學(xué)督導(dǎo)隊伍不能僅是對教師教學(xué)進行簡簡單單的監(jiān)督，更要用好的方式方法去引導(dǎo)教師，彌補他們在教育教學(xué)上的不足之處。

3加強實踐教學(xué)基地的建設(shè)以及企業(yè)與高等職業(yè)院校的合作

在我國，有很多高等校院擁有教學(xué)實踐基地，如果說課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)理論的重要環(huán)節(jié)，那么實踐教學(xué)基地便是將理論付諸于實際應(yīng)用的最好場所。所以，實踐教學(xué)基地在高校培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生方面是必不可少的。我國政府對建設(shè)教學(xué)基地的事情是非常重視的，國家對各省市的高校都撥付了大量的資金用于教學(xué)實踐基地建設(shè)，高校在建設(shè)教學(xué)基地時不僅要建設(shè)校內(nèi)的教學(xué)基地，而且要與企業(yè)聯(lián)手建設(shè)校外實踐教學(xué)基地，在這方面，哈爾濱理工大學(xué)就做得非常好，它不僅在校內(nèi)投入巨資建設(shè)了大量的實踐教學(xué)基地而且還與長春一汽汽車廠聯(lián)手建設(shè)了校外基地，讓學(xué)生們不僅能夠自己親手操作現(xiàn)代化機器，而且還能見識到當今市場最前沿的高新技術(shù)。高校在進行實踐教學(xué)基地時，一定要盡量地營造出現(xiàn)代化企業(yè)的氛圍，使學(xué)生們學(xué)習(xí)的同時也能感受到一個企業(yè)的文化；在選擇現(xiàn)代化機器進行教學(xué)時，一定要引進當前世界上先進技術(shù)設(shè)備，讓學(xué)生們切身體會到高新技術(shù)的魅力；各高校在建設(shè)實踐教學(xué)基地時一定要考慮到經(jīng)濟效益，我們都知道，實踐教學(xué)基地在購置技術(shù)設(shè)備上往往需要幾個億甚至幾十個億的資金，而只是簡簡單單地進行教學(xué)使用，無疑是對資源的巨大浪費，所以我們的高校教師在進行教學(xué)的閑暇之余可以將其轉(zhuǎn)化為有效的生產(chǎn)力，為高校創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟利益。

4加強高等職業(yè)院校的就業(yè)指導(dǎo)

篇4

美育即審美教育，是培養(yǎng)審美意識的教育。

中學(xué)教育是一個有機整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等內(nèi)容，其中美育是這個整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認為無須美育而人自能審美，或認為審美無關(guān)宏旨，因而美育無甚意義。這種看法是十分錯誤和有害的。因此，有必要對美育的重要性、必要性加以討論。

無論是自然的、社會的、還是藝術(shù)的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對象；但是，人們并非天然地就能進行審美，正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象?！保郏?）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ)，主體不具備審美意識，審美仍無法進行。審美意識是一種社會意識，是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的審美教育并在審美實踐中形成和發(fā)展起來的，是審美教育和審美實踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對象，主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之：人們要進行審美活動，必須具備審美意識，要具備審美意識，美育是必不可少的。

更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發(fā)展對于人認識與改造世界、對于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源?？陀^世界作為一個整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認識世界、改造世界），須相應(yīng)地擁有多方面多層次的方式。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認識、改造世界，而只有充分擁有和運用包括審美方式在內(nèi)的多種方式，才能使人“作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識的必要條件的美育，當然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。

美育之重要，還在于它對其它各種教育活動（尤其是德育、智育）有著促進作用。在這里，只側(cè)重談?wù)勊鼘Φ掠⒅怯拇龠M。

美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識（美的觀念），德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識（善的觀念），智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識（真的觀念），審美意識與道德意識、科學(xué)意識有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠?、智育產(chǎn)生促進作用。

審美意識中滲透著科學(xué)意識?？茖W(xué)意識是求真：以概括、理知的形式認識和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律；審美意識是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對獨立的；但是二者又是密切聯(lián)系著的，求美的審美意識必然是以對真的認識和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對事物的概括和理知的認識、把握，離開這種認識、把握，客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認識的性質(zhì)的。特別是對社會美、藝術(shù)美的審美反映，更有著對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識的重要因素，如對，對《紅樓夢》的審美反映，其中必包含有對特定社會歷史本質(zhì)規(guī)律的認識、了解，如果對此無科學(xué)的認識、把握，斷不能對它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。

審美意識中積淀著道德意識。當人在實踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運用于實踐中時，便產(chǎn)生了道德意識（它是人對客觀現(xiàn)實、實踐活動是否合乎主觀目的、需要的反映、認識，是一種社會功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識。因而，審美意識在產(chǎn)生之初是等同于道德意識的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識一旦產(chǎn)生，就開始逐漸從道德意識中分化出來，相對獨立地發(fā)展，以自己獨特的似乎無功利的形式反作用于客觀實踐，可以“不顧任何實用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實踐活動最終都是為了實現(xiàn)和滿足人類社會的需要和利益，與之根本無關(guān)甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨立出來以后的審美意識的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個人當前的實用功利發(fā)生直接的聯(lián)系，在根底里卻仍然包含著社會功的利性質(zhì)，潛隱著比個人直接功利目的遠為深廣的社會功利目的、需要。總之，相對獨立的審美意識雖不等于道德意識，卻必然包含著道德意識，只不過它有道德意識的內(nèi)容和效能，是體現(xiàn)、實現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。

審美意識中含有科學(xué)認識因素和倫理功能性質(zhì)，培養(yǎng)人們的審美意識的同時，當然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識、道德意識的培養(yǎng)。

綜上所述，可見美育確實是不可缺少不容輕視的一種教育。

二

美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進到：中學(xué)教育中如何實現(xiàn)美育？總的說來，美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。

在語文教學(xué)中實現(xiàn)美育，是語文教學(xué)應(yīng)有之義，現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語文大綱》就明確規(guī)定了語文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認識僅止于此，無以理解它為何是實施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認識，必須對美育與語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，對語文教學(xué)實施、貫穿、強化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。

1．語文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性，決定了語文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系，二者相互依存、互為條件，語文教學(xué)的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學(xué)得以實現(xiàn)。

意識是存在的產(chǎn)物。沒有審美對象的存在，絕無審美意識的產(chǎn)生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識的美育之實施、實現(xiàn)必須以審美對象為先決條件。而正是在這里，語文教學(xué)顯示了實施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅實的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語文教育的特征之一，又是語文教育的巨大優(yōu)勢?，F(xiàn)行的中學(xué)語文教材，80％的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個重要類別，是藝術(shù)美、自然美、社會美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此，文學(xué)正是絕佳的審美對象。其它非文學(xué)的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語言上有著美的品質(zhì)，不失為審美的對象。由此可見，語文教材本身就是美的結(jié)晶，為美育開辟了廣闊的天地。

同時，既然語文教材以美為其本質(zhì)屬性之一，因而語文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導(dǎo)學(xué)生對課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知，進而作出審美的判斷和評析，否則，學(xué)生一開始就會被阻隔于藝術(shù)形象之外，進入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界，當然也就不能體察作品意蘊和藝術(shù)特點，即使是進行主題分析歸納也很難，因為作品的主題是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo)，只作理論性分析，只能是對完整的語文教學(xué)的粗暴，至多只能完成一些知識性教學(xué)任務(wù)，其主題歸納、形象分析、特色指點等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無以實現(xiàn)語文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。

語文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性，在語文教學(xué)中實施美育，乃是勢之必然。

2．從方法論的角度看，語文教學(xué)是實施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然，使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會生活，使學(xué)生從社會美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗美，受到美的教育。在談到社會生活美和文學(xué)藝術(shù)美時曾指出：“因為兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高、更強烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性。”［（8）］正因為如此，從藝術(shù)美入手去進行美育就能實施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學(xué)美育中，藝術(shù)美則是重要的審美對象，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實施美育的便捷的途徑。其中，語文教學(xué)以其課時多、內(nèi)容廣博的特點，自然地應(yīng)成為實施美育的最佳手段和途徑。

3．中學(xué)美育的實際情況，決定了語文教學(xué)是實施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性，中學(xué)生年齡、閱歷、知識、心理發(fā)展等方面的特點，決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課（即使是大學(xué)，也都是在較高年級才開設(shè)美學(xué)課程），中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂與美術(shù)當然是美育的基礎(chǔ)課，且相當專業(yè)化，但是，這兩門課程的學(xué)時實在太少（大多數(shù)高中取消了這兩門課程），實難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語文是學(xué)生的主課，是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科（其學(xué)時占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30％），且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語文教學(xué)應(yīng)當發(fā)揮自己的優(yōu)勢，切實而又有效地實施美育。

凡此種種，已足以證明：語文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，語文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。

三

語文教學(xué)中的美是豐富的，進行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語文科的特殊性和語文美育的實踐經(jīng)驗，可側(cè)重從以下三個方面入手去進行美育。

1．在美讀過程中充分感受美，審美感受力指的是通過對審美對象的課文審美感知，獲得從形式到內(nèi)容的整體的、直接的把握領(lǐng)悟，從而發(fā)生審美愉悅的一種能力。它的核心是感知，如果對課文中審美因素視而不見，聽而不聞，若明若暗，那就無法對審美對象作整體或部分的反映。人們認識事物是從對事物的感知開始的，美也是通過人的視聽感官進入人的心靈的。因此，感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。

篇5

一、精當——準確嚴謹

1.用標準普通話進行教學(xué)，選詞造句講究語法。

2.要準確闡明每一概念的內(nèi)涵和外延。

3.正確運用化學(xué)術(shù)語。

4.確切表達化學(xué)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。

5.語言嚴謹，合乎邏輯。

因此，教師對教材要經(jīng)過懂熟化的過程，認真思考教材中每一段、每一個基本概念、每一句話，甚至每個關(guān)鍵的字和詞。講的每一句話都要細細推敲。

二、精煉——言簡意賅

教師的教學(xué)語言不精煉，拖泥帶水，廢話連篇，學(xué)生是最厭惡的。語言精煉還可騰出時間作為課內(nèi)讀、議、練、實驗之用。有的老師對一些難點喜歡多講，唯恐學(xué)生不懂。其實有的難點特別的那些比較抽象的概念，講得越多越糊涂。話不在多，關(guān)鍵是抓住要點，采用適當修辭，使用精辟語言，容易講清問題。

三、精巧——言近旨遠

啟發(fā)式教學(xué)已被普遍采用，目的是要引起學(xué)生的積極思維。其首要條件是教師的教學(xué)語言具有啟發(fā)性，即言近旨遠。

當然，教師的講課語言，要跟當時學(xué)生的思想聯(lián)系起來，與學(xué)生的接受水平盡量一致。上課時應(yīng)隨時接受學(xué)生情緒上發(fā)出的反饋信息，及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，靈活機動地酌情改變教學(xué)語言，力求使學(xué)生接受聽講的內(nèi)容。

四、精彩——妙趣橫生

豐富多彩、生動活潑的教學(xué)語言，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理平衡，增強感染力，提高學(xué)生對教學(xué)信息的接受和反饋效率。教學(xué)時要注意做到：

1.自然美。正確綜合運用語調(diào)和速度、重音、升降、停頓諸要素，可使語言和諧悅耳動聽。

2.形象美。使用修辭手法，深入淺出，創(chuàng)造語言情緒使師生心靈相通，激起共鳴。學(xué)習(xí)者把聽課當作一種美的享受，在輕松愉快的氣氛中接受知識。學(xué)有所得，品有余香，可收到事半功倍之效。

篇6

關(guān)鍵詞：概念隱喻隱喻理論英語寫作

Abstract:Metaphorisnotonlyarhetoricdevice,butamatterofthoughtandaction.ThepaperattemptstoapplytheconceptualmetaphortheorytotheteachingofEnglishwritingandfurtherproposesthatimportancebeattachedtodevelopingstudents’metaphoricalthinkinginEnglishwriting.

Keywords:conceptualmetaphor;metaphoricalthinking;Englishwriting

一、概念隱喻理論

概念隱喻理論起始于Lakoff&Johnson的《MetaphorsWeLiveBy》一書。他們在書中表明：隱喻普遍存在于我們的日常生活，不但存在于語言里，也存在于我們的思想和行為中。我們賴以思維和行動的一般概念系統(tǒng)，從根本上講是隱喻的。［1］在概念隱喻的理論框架下，隱喻的理解涉及兩個認知域：源域（sourcedomain）和靶域（targetdomain）。概念隱喻就是以一個認知域的經(jīng)驗來理解另一個認知域的經(jīng)驗，源域的部分特點被映射（mapping）到靶域上，后者因前者而得到部分理解。所以，“隱喻的實質(zhì)就是用一類事物來理解和經(jīng)驗另一類事物”。［2］概念隱喻理論還提出了概念隱喻(conceptualmetaphor)和隱喻語言(metaphoricalexpression)的區(qū)別。前者是兩個認知域之間的映射，在英語中通常用大寫字母表示，后者是概念隱喻的具體隱喻表達式，例如：

例1.Weareatacrossroad.

例2.Therelationshipisn’tgoinganywhere.

例3.Ourrelationshipisoffthetrack.

例4.Theirmarriageisontherocks.

概念隱喻理論認為這里只有一個隱喻：LOVEISAJOURNEY，上述這些例子都是該隱喻在語言上的具體表達式。

概念隱喻理論使我們重新認識了隱喻的本質(zhì)，也給語言教學(xué)帶來了新的啟示。本文擬運用概念隱喻理論，探討隱喻在英語寫作中遣詞、造句、謀篇的功能，并指出隱喻思維對英語寫作的重要性，為寫作教學(xué)提供新的視角。

二、概念隱喻理論在英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用

(一)概念隱喻與詞匯學(xué)習(xí)

在寫作中，詞匯居于核心地位。不管是句子層次的語言現(xiàn)象還是語篇層次的語言現(xiàn)象，都離不開詞的理解和運用。傳統(tǒng)詞匯學(xué)習(xí)由于受到結(jié)構(gòu)主義思想的影響，認為詞語與意義之間的關(guān)系完全是任意的，忽視了對詞語的認知和理解。詞匯不僅有其所指意義，也有其轉(zhuǎn)指意義，而且，詞匯表層意義與其深層內(nèi)涵都是語言認知的產(chǎn)物。由于大多數(shù)學(xué)習(xí)者不是從認知的角度來學(xué)習(xí)詞匯，而是采用死記硬背方法，不能真正理解詞匯的內(nèi)涵。通過概念隱喻模式來認識和解釋詞匯，不僅有利于詞語的理解，還可以促進學(xué)生在口頭和書面表達中有效地利用該詞語的隱喻意義，培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力和創(chuàng)新能力。

例如，我們借助方位隱喻來理解介詞的學(xué)習(xí)。人們可以將通過身體體驗獲得的“上——下，前——后，高——低，深——淺，中心——邊緣”等具體空間概念投射于時間、情緒、身體狀況、數(shù)量、質(zhì)量、社會地位等抽象概念。在方位隱喻中，“up－down”概念的隱喻運用最為廣泛。最初，“上”概念(up)和“下”概念(down)都是純空間概念。Up的基本意義最“向上，由低往高”；down的基本意義為“向下，由高往低”。英漢語言經(jīng)過反復(fù)的運用與發(fā)展，“up－down”都以原來的空間意義為核心，產(chǎn)生了“

HAPPINESSISUP,SADNESSISDOWN；MOREISUP,LESSISDOWN;HIGHSTATUSISUP,LOWSTATUSISDOWN”等方位隱喻來表達對社會地位和人的情緒的認識。在這些概念隱喻的基礎(chǔ)上可以拓展豐富的隱喻表達式，進一步深化對“up”概念和“down”概念的隱喻理解，如：“Iamfeelingup.”，“Pricesaregoingup”，“Thetemperaturehasgonedown.”，“Benicetopeopleonyourwayup,becauseyouwillmeetthemonyourwaydown.”等。由此可見，通過概念隱喻理論來理解介詞，能掌握更豐富的詞匯意義，增強學(xué)生隱喻能力，提高寫作的多樣性。

其次，由于隱喻是一種映射，其實質(zhì)是借助一類事物理解和體驗另一類事物，［3］因此人們總是會參照他們所熟知的、具體的概念來認識和理解不熟悉的、抽象的概念。體現(xiàn)在詞匯表達上，人們往往運用談?wù)撘粋€概念的各個方面的詞語來談?wù)摿硪粋€概念。例如：提到概念“argument”，我們有概念隱喻“

ARGUMENTISABUILDING;ARGUMENTISWAR”,“argument”為較抽象的概念，而“building”，“war”是人們較熟悉的概念。在講“building”這個概念時，可以幫助學(xué)生聯(lián)想和“建筑物”有關(guān)的詞匯“solidbuilding,frameworkofabuilding,constructabuilding,collapse,thegroundwork”;而在談到“war”這個概念時，又可以聯(lián)想到跟“戰(zhàn)爭”有關(guān)的詞匯“thefiercewar,attacktheenemy,winthewar,bedefeatedinthewar”。在這兩個概念隱喻中，人們可以通過熟悉的概念來理解“argument”這個概念的內(nèi)涵。用于談?wù)摗癰uilding”，“war”的詞匯大部分都可以用來談?wù)摗癮rgument”，因而可以創(chuàng)造出如下句子：

例5.We’vegottheframeworkforasolidargument.

例6.Ifyoudon’tsupportyourargumentwithsolidfacts,thewholethingwillcollapse.

例7.Withinthegroundworkyou’vegot,youcanconstructaprettystrongargument.

例8.Heattackedmyargumentfiercely.

例9.Joesparednopainstodefendhisargument.

例10.Joewontheargumentwithher.

例11.Joewasdefeatedintheargument.

又如：“IDEASAREFOOD”這一概念隱喻通過“food”來理解“ideas”，其作者向我們展示了“ideas”的豐富內(nèi)涵。如果想知道“food”和“ideas”之間有哪些相似之處，恐怕誰也拿不出一套完整的答案，但是關(guān)于“food”我們可以表達如下：

例12.Foodcanbedigested.

例13.Foodcanbeswallowedordevoured

例14.Foodcanbenourishing.

例15.Foodcanbespoon-fed.

然后，利用“food”這一概念所派生的詞匯，我們可以引導(dǎo)學(xué)生寫出下列的句子：

例16.Davidhasahardtimeswallowingnewideas.Hehastostewthemoverfordays.

例17.Wedon’tneedtospoon-feedourstudents.

例18.Hedevoursthebook.

從上述例子，可以看出通過概念映射原理，可以使學(xué)生更為輕松地掌握較為抽象概念方面的一系列詞匯，從而在他們的頭腦中形成一個全面、系統(tǒng)的詞匯框架，幫助學(xué)生在寫作時更為準確自如地選詞表意。

(二)概念隱喻與句式表達多樣性

“僅僅追求語言的準確性和流利性而不顧多樣性，學(xué)生的二語能力長期在低水平徘徊，沒有明顯的進步”，［4］這句話說明了語言表達多樣性的重要性。在寫作過程中，學(xué)生對句法運用多樣性程度是需要訓(xùn)練的，尤為重要的是培養(yǎng)他們多維分析問題的思維能力。寫作是和思維同步進行的，學(xué)習(xí)寫作就是學(xué)習(xí)思考。Lakoff的概念隱喻理論恰恰是從思維的角度認知世界，以人的已知的具體經(jīng)驗去映射未知的抽象的領(lǐng)域，從而形成了豐富多彩的世界。如“視野是容器”（VISUALFIELDSARECONTAINERS）這一基本概念隱喻衍生出的隱喻式語言表達是多種多樣的：Theshipiscomingintoview，Ihavehiminsight,he’soutofsightnow,that’sinthecenterofmyfieldofvision等。而在表達同一概念時的概念隱喻也是多樣的，“idea”這一概念，就有如下概念隱喻：IDEASAREFOOD,IDEASAREPEOPLE,IDEASAREPLANTS,IDEASAREPRODUCTS,IDEASARECOMMODITIES,IDEASARERESOURCE,IDEASAREMONEY,IDEASAREFASHION，每一個概念隱喻都可以衍生出各種各樣的隱喻表達式，這也為寫作中語言的多樣性提供了可能，從而使語言更生動、自然。

此外，概念隱喻為學(xué)生在寫作時創(chuàng)新思維、拓寬思路有著重要的認知作用，它為我們在不同范疇的事物之間架起聯(lián)想的橋梁，賦予我們一種靈敏的觸覺，使我們感知不同事物之間的某種特征的聯(lián)系。因而，根據(jù)創(chuàng)新度，在寫作中可以采用不同的隱喻式表達，例如:

例19.Joanknewthatsurgerywasaverydangerousoption.Thestakeswerehigh.Nevertheless,Joandecidedtotakeherchancesandhavetheoperation.

例20.Joanknewthatsurgerywasaverydangerousoption.Shecouldloseitall.Nevertheless,Joandecidedtoanteupandhavetheoperation.

例句19和20是基于“LIFEISAGAMBLINGGAME”所構(gòu)建的隱喻表達。第一句是常規(guī)隱喻表達，常規(guī)隱喻是那些建構(gòu)我們文化的普遍概念系統(tǒng)并反映在日常語言中的隱喻；第二句是新隱喻表達，新隱喻是對常規(guī)隱喻的擴展應(yīng)用，很多新隱喻是人們創(chuàng)新思維的結(jié)果。因此，在概念隱喻的基礎(chǔ)上，我們既可采用常規(guī)隱喻表達，也可創(chuàng)新思維，采用新隱喻。

(三)概念隱喻與語篇連貫

語篇連貫有兩層含義：一是指文章在內(nèi)容上的連貫（coherence），二是指表達上的連貫。一個連貫的語篇應(yīng)該是讓聽話人或讀者在理解時能夠推導(dǎo)出語句的各種關(guān)系，重新構(gòu)建說話人或作者的目的或意圖。篇章連貫是在概念的層次上實現(xiàn)的，而概念隱喻本身也是一種概念，因此它可以幫助實現(xiàn)連貫。

概念隱喻在內(nèi)容上的連貫既可以通過一個隱喻，也可以同時通過多個隱喻來實現(xiàn)。［5］在語言實踐中，由一個概念隱喻幫助構(gòu)建語篇連貫的情況經(jīng)常出現(xiàn)。以一個隱喻貫穿語篇始終形成一個核心隱喻，支配若干由隱喻或由一個中心意象引申出若干相關(guān)的次要意象。從這個概念隱喻的角度看，整個語篇應(yīng)該是連貫的。在寫作中，如果能夠把握語篇連貫的這個特點，對某些語段結(jié)構(gòu)或語篇意義的構(gòu)建就能事半功倍。如：

Tedgotontheridewhenhedecidedtocampaignformayorofhissmalltown.Afterflipping,rolling,andshakingforthepublicforeightweeks,hefinallyfeltlikehewasincontrol.ButashewatchedtheexitpollsreportedonTV,heplummeted.Hehadlostinalandslide.［6］

在以上的例子中，中心隱喻是“POLITICSISAFOLLER-COASTER”，其余的隱喻“ride,flipping,rolling,shaking,plummeted,landslide”等都是圍繞其中心隱喻的，并且是互相關(guān)聯(lián)的。

又如：Theprofessortoldmemyargumentwasshaky:asastudentofphysics,youhavetoconstructstrongerfoundationsforyourtheoreticalmodels.Usefactstosupportyourtheory.

上述例子的中心隱喻是“THEORIESAREBUIDINGS”，整個語段都共享了這個概念隱喻的隱喻內(nèi)涵，使得這個語段具有連貫性。

語篇在表達上的連貫很大程度取決于文章銜接（cohesion）的處理，銜接是一種語篇現(xiàn)象，語篇的銜接主要是依靠照應(yīng)、替代、省略、連接和詞匯搭配等來實現(xiàn)。隱喻可以使得詞匯的銜接在不同領(lǐng)域內(nèi)得以實現(xiàn)，再加上語言上的手段如對照、省略等，說話人可以表達經(jīng)驗和人際方面的語義連貫。

三、結(jié)語

隱喻是語言習(xí)得不可缺少的組成部分，在日常生活中，人們總是不知不覺地運用隱喻模式來認識和解釋世界。在寫作教學(xué)中，隱喻教學(xué)有利于提高學(xué)生的遣詞、造句、謀篇能力，也有利于提高學(xué)生的認知能力、思考能力和文字運用能力，因而，培養(yǎng)學(xué)生寫作中的隱喻思維必不可少。為了培養(yǎng)學(xué)生的隱喻思維，我們可以從以下幾點出發(fā)：第一，要求學(xué)生收集概念隱喻及隱喻表達式，并對它們進行歸納、整理、分析，逐步形成學(xué)生自己的隱喻認知理論，并鼓勵其大膽使用；第二，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化隱喻意識，使學(xué)生認識到隱喻性表達的跨文化多樣性，減少在寫作中出現(xiàn)漢式表達方式，從而改善他們的寫作思維；第三，利用隱喻認知規(guī)律，不斷開拓創(chuàng)新思維，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，運用隱喻來表達自己的思想。

參考文獻

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產(chǎn)生上述問題的原因有兩個方面。一是有人認為詞語的選用、句式的選擇是語法范疇的事，不是修辭的內(nèi)容，修辭教學(xué)就是修辭格教學(xué)，這是一種誤解。二是有人認為消極修辭對表達效果影響不大，要把文章寫得生動感人，非得用修辭格(積極修辭)不可。這是一種偏見。

陳望道先生認為，語言文字的表達有兩種方式──記述的和表現(xiàn)的。前者平實，后者生動。前者是抽象的、概念的、理智的，后者是具體的、體驗的、情感的。從修辭的角度講，前者是消極修辭，著眼于表達得明白、通達、沒有歧解，后者是積極修辭，力求表達得形象、生動，能夠感人。簡言之，消極修辭在于使人“理會”，積極修辭卻要叫人“感受”。需要指出的是“消極”二字指的僅僅是不用修辭格而已，實際上，語言在具體運用中是千變?nèi)f化的，“消極修辭”本身并不“消極”。例如：

一場壯烈的搏斗開始了。(《誰是最可愛的人》)

一般而論，“搏斗”宜用“激烈”修飾。然而作者此時無意說明搏斗本身形態(tài)上的劇烈程度，而是著意表現(xiàn)這場搏斗所體現(xiàn)的精神意義──勇敢和有氣節(jié)?？梢?，作者選“壯烈”而舍“激烈”正是從所要表現(xiàn)的題旨出發(fā)，注意了用詞的修辭意義和感彩。

魯迅先生的文章中，這類選用、推敲詞語的例子比比皆是?！鞍飄飄然的飛了一通”，人怎么會“飛”呢?然而這“飛”字卻是傳神之筆?！皶r髦”不能拆開用，魯迅卻用“髦的合時”來表示諷刺，何其精妙!

至于句式的選擇和變換，同樣對表達效果產(chǎn)生極大的影響。

可見，在語言運用中，積極修辭和消極修辭各司其職，各盡其責(zé)，相輔相成，各有其妙。所以，在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生說話和寫作的技能，既要注意積極修辭，也要重視消極修辭。我們只有這樣認識問題，才可能從觀念上和實踐中糾正目前修辭教學(xué)中存在的偏向。

如何改變修辭教學(xué)的現(xiàn)狀呢?

首先，修辭教學(xué)要努力貫徹中學(xué)語文大綱提出的“精要、好懂、管用”的要求，并注意以下兩個原則。

第一，整體考慮分項教學(xué)。

教材中各類修辭材料是散見的，沒有一定的體系。在運用這些材料進行語言訓(xùn)練時，要從整體考慮，統(tǒng)籌安排，注意系統(tǒng)性。這個系統(tǒng)，教師宜根據(jù)教材情況靈活確定?？梢园础霸~語錘煉—句式選擇—辭格運用—篇章結(jié)構(gòu)”的序列來確定，也可以按“文章的結(jié)構(gòu)—材料的詳略—句式的選擇—詞語的推敲”的序列來編排。作文教學(xué)中的語言訓(xùn)練，其序列應(yīng)該與閱讀中的修辭熏陶協(xié)調(diào)一致，同步進行。

整個中學(xué)階段的修辭教學(xué)和語言訓(xùn)練，可以根據(jù)確定的系統(tǒng)，分成若干小項，將這些小項有計劃地分別納入每冊教材的各個單元中。某一單元或某幾單元確定一個重點項，閱讀中的語言分析就側(cè)重于這個重點項。這樣，按序列有計劃地將修辭知識教學(xué)和語言訓(xùn)練貫穿于整個中學(xué)語文教學(xué)之中，使學(xué)生在中學(xué)的語文學(xué)習(xí)中，受到系統(tǒng)的修辭熏陶，從而提高他們的語文的理解能力和表達能力。

第二，聯(lián)系實際學(xué)以致用。

修辭知識的教學(xué)必須聯(lián)系語言實際，做到學(xué)以致用。語言實際是多方面的，但主要是指閱讀、寫作與口語三項。

閱讀教學(xué)中的解詞釋句、理解內(nèi)容、分析寫作技巧、評析鑒賞，無不同修辭密切相關(guān)。所以，修辭教學(xué)應(yīng)當注意同語言訓(xùn)練的有機聯(lián)系，要有意識地訓(xùn)練學(xué)生對詞語的詞匯意義和情境意義的辨析能力，因為這是語言表達的基礎(chǔ)。所謂詞匯意義是指詞語的概念意義。一般來說，它是比較固定的，反映客觀事物的本質(zhì)屬性。情境意義是指詞語在特定的語言環(huán)境中臨時產(chǎn)生的新的意義。詞語進入一定的語言環(huán)境后，它的意義往往變得非常靈活復(fù)雜，不易捉摸，所謂“言有盡而意無窮”、“弦外之音”就指這種情況。詞匯意義同情境意義之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。情境意義的正確揭示，首先要聯(lián)系修辭手段，其次還應(yīng)充分注意語言環(huán)境，包括上下文、語氣語調(diào)、社會文化環(huán)境和語體環(huán)境四個方面。

修辭教學(xué)聯(lián)系寫作實際，主要指教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生掌握近義詞語的選用、句式的變換、修辭格的正確使用以及學(xué)會修改文章的語句。其中，應(yīng)特別注意兩個方面：一是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的文風(fēng)，做到語言表達樸實自然，切忌亂用套語、堆砌辭藻、華而不實的文風(fēng)；二是訓(xùn)練學(xué)生把握好語體風(fēng)格。語體風(fēng)格是修辭研究的內(nèi)容之一。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生寫“得體”的文章。

修辭教學(xué)口語實際，主要解決用自己的語言準確表情達意的問題。要充分利用課堂訓(xùn)練時機和課外活動天地為學(xué)生提供口語訓(xùn)練的機會，著重訓(xùn)練學(xué)生結(jié)合具體語境熟練地進行口語表達。

其次，修辭教學(xué)要注意選擇恰當?shù)姆椒?。常用的方法有以下三種。

一是結(jié)合題旨、情境。

題旨是說和寫的目的，是說和寫的靈魂。文章的篇章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言運用以及語體風(fēng)格都是為了實現(xiàn)這個目的而決定取舍的。因此通過修辭活動進行語言訓(xùn)練要注意密切結(jié)合題旨。教師要在讀、寫、說的教學(xué)過程中向?qū)W生提供結(jié)合題旨表情達意的范例，并要求在訓(xùn)練中逐步掌握。如《茶花賦》中描寫山茶花，先寫“像一團燒得正旺的火焰”，結(jié)尾處又寫道：“再沒有比這種童子面更好看的茶花了”，其目的正是為了表達熱情贊頌欣欣向榮的社會主義祖國的題旨。

20世紀20年代郭沫若先生因向往大工業(yè)歌頌過工廠煙囪冒出的濃煙，說它是“黑色的牡丹”、“二十世紀的名花，近代文明的嚴母”，但今天，有誰還會這樣描繪煙囪噴吐的濃煙呢?因為今天“濃煙”已成為污染環(huán)境的“三害”之一。這就是情境的差異。結(jié)合情境提供范例有助于學(xué)生依據(jù)情境掌握表達分寸。

結(jié)合題旨、情境進行語言訓(xùn)練，就是要培養(yǎng)學(xué)生辯證地運用修辭的觀點，學(xué)會“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”的表達方法。

二是運用比較對照。

修辭，主要是研究語言運用的優(yōu)劣高低，而這種優(yōu)劣高低在比較對照中往往更見分明。因此在修辭教學(xué)中進行語言訓(xùn)練，比較對照是行之有效的方法。

把作家的成功之作同未定稿比較對照，研究揣摩，從中可以體會出許多修辭的道理。例如：

從此就看見許多新的先生，聽到許多新的講義。(魯迅《藤野先生》)

例中的兩個“新”后來改為“陌生”和“新鮮”。比較“陌生”、“新鮮”比“新”好在哪里。

除了把作家的定稿和未定稿比較分析對照研究外，還可以將學(xué)生作文的修改稿與原稿進行比較對照，以提高他們的語言表達能力。

篇8

如何從情感入手，在語文教學(xué)中進行思想教育呢？

幾年來，我從兒童心理特點出發(fā)，堅持以課堂為中心，將備課、上課、課外三者結(jié)合為一體，建立了情感教育的體系。

深鉆教材，挖掘情感因素。全面、準確地把握教材中的情感因素是進行情感教育的前提。深鉆教材時，教師要從教材的實際出發(fā)，處理好含與露的關(guān)系。所謂“含”是指文中那些看來似乎淺顯易懂、平淡無味，實則含意深刻、情味甚濃的內(nèi)容。它需要教師把握于全文，理出全文的線索，著眼于部分與全文的關(guān)系，從而探究出文章內(nèi)在的含義。“露”則指文中明明白白寫著的，情感明露之處。

教師要善于通過對“露”的感知，去開掘理解內(nèi)含的情感，從而達到以情悟道的最佳教育效果。

三年級《曼谷的小象》一文生動形象地再現(xiàn)了中泰兩國人民之間深厚的情誼。

全文明寫小象的三奇：一是鼻子奇，力大無比，功能多；二是善解人意令人奇，它懂主人的意思很聽話；三是小象聰明會思考叫人奇。文章還明寫了阿玲三笑，給人留下了難以忘懷的印象。感受到阿玲美好的心靈，而開篇對曼谷郊外風(fēng)景的描寫則是明寫。明寫風(fēng)景美，暗寫象美、人美。這些描寫的和諧交織構(gòu)成了一幅動人的異國風(fēng)情畫。有明有暗，有含有露，交錯描述。作者就是這樣以事頌情，以露顯含，感染著讀者，使我們也感受到中泰人民的友好情誼。

小學(xué)語文教材中以“露”筆敘事寫景，狀物寫人，以“含”筆抒情寫理的范例是很多的，我們教師既要善于體味“露”筆的含義，又要善于挖掘“含”著的情感。只有這樣，才能使學(xué)生與作者之情產(chǎn)生共鳴，達到寓思想教育于作品之中的目的。

以情動情，激感。在閱讀教學(xué)中，要使作者、教師和學(xué)生三者的情感溝通起來，教師起著主導(dǎo)作用。講課時，教師要掌握契機叩動學(xué)生的心弦，滲透到學(xué)生的心田里，達到“披文人情”的效果。

一次，我講《凡卡》一課時，講到凡卡給爺爺投出求助信后，滿懷希望進入了幸福的美夢之中，然而這位天真的孩子卻不知爺爺是收不到這封信的，因為他連地址也沒寫上。即使收到了，這位窮苦的守夜人也不可能讓凡卡跳出火坑。對于這位九歲的孩子來說，屬于他的幸福只能在夢中！講到這兒我再也控制不住自己了，眼淚涌了出來，甚至無法講下去，全班學(xué)生竟然在寂靜中伴坐了很久，連平時管不住自己的學(xué)生，也在這無意創(chuàng)設(shè)的情景中被無聲的語言“管住了”。教師入境入情，帶來了學(xué)生的心動情發(fā)，起到了見作者之所見，思作者之所思，與作者的情感產(chǎn)生共鳴的作用。

可見，在語文教學(xué)中，教師的入情往往能喚起兒童的注意，打開兒童心靈的閘門以激起學(xué)生“對善良美好事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態(tài)度?！?/p>

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語文課程并不具有穩(wěn)定性，相反是不斷發(fā)展的，如果一味沉浸在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，那么存在的弊端得不到及時有效的改正，其后果也會影響改革的步伐。面對目前的趨勢，提高綜合素養(yǎng)是大勢所趨，科學(xué)知識的綜合化是現(xiàn)代人才的綜合特征，要想讓學(xué)生的綜合能力得到全面提高，老師對教學(xué)大綱不進行深入的研究是不行的，做不到心中有數(shù)、沒有一個總體規(guī)劃，就不能向?qū)W生正確地傳授知識，做不到最大化和最佳化。最為常見的一些現(xiàn)象是少慢差費和高耗低效等，另外，課堂被教師生生奪去，教師完全主宰，一味地串講，講讀型和串講型的傳統(tǒng)教法仍然不絕于課堂。如果一味地側(cè)重教師的講和學(xué)生的聽，忽略了交流，就會陷入教學(xué)的不足。事實勝于雄辯，要想搞好語文教學(xué)，教師必須制訂好教學(xué)計劃，并按照教學(xué)計劃認認真真地向?qū)W生輸送知識信息;還要注重應(yīng)不斷地向?qū)W生提供手腦并用的機會，一邊動口一邊動手，但是要杜絕把學(xué)生當成知識的消極的接收器和存儲器。常言說得好:“學(xué)生是被點燃的火把，絕不是被塞滿的容器?！狈駝t學(xué)生就會處于被動的地位，長此以往，將會失去學(xué)習(xí)興趣，主動性積極性和創(chuàng)造性也就更難落實，無從談起。從這個意義上講，作為教師就應(yīng)該積極總結(jié)經(jīng)驗，探索多種多樣引人入勝的課型，給學(xué)生足夠的機會，創(chuàng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而讓學(xué)生在教師的用心良苦下探究、質(zhì)疑、模仿、討論、體驗、運用等。只有這樣，學(xué)生才能高高興興學(xué)語文，不折不扣用語文，課堂上好好學(xué)習(xí)，課外活動常搞常新，既有課內(nèi)又有課外，既有文本又有延伸，形式各異，縱橫捭闔，這樣才有利于教學(xué)的良性循環(huán)。具體說來，要加強師生之間的有效溝通，并重視師生之間的交流，并在此基礎(chǔ)上對學(xué)生加以溝通，從而使學(xué)生自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。除此之外，我們還應(yīng)該具有靈活的處理教材的能力，要既有拓寬又有增刪，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。語文教學(xué)封閉保守，這是傳統(tǒng)意義上的做法，存在一定的弊端。相反，語文教學(xué)應(yīng)該是開放的，可以向縱深處延伸。

二、融合其他學(xué)科

哲學(xué)觀早就告訴我們:世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是聯(lián)系的。語文課程同樣也不例外，它和其他課程一樣，也是相互滲透和融合的，很多觀點都說明了這一點。比如，語文教育一再強調(diào)要拓寬語文學(xué)習(xí)和語文運用的領(lǐng)域，并把跨學(xué)科的學(xué)習(xí)放在一個重要的位置加以說明?？梢?，沒有語文知識和其他學(xué)科的溝通和滲透，是不足取的?？鐚W(xué)科、多領(lǐng)域整合，這是目前所提倡的，也是所必需的。我們必須看到這個方面，走出傳統(tǒng)教學(xué)的泥潭，倘若僅僅放在語文課程的學(xué)科中心上講，與其他課程相隔離、獨立為戰(zhàn)，為教學(xué)語文而語文，這就泯滅了語文學(xué)科的綜合性和工具性。畢竟語文本來就是反應(yīng)并表現(xiàn)大千世界的，同時還夾雜其他學(xué)科的內(nèi)容，生活處處皆語文不就是最好的例子嗎，退一步說，只要有聽、說、讀、寫的地方，哪里就有語文，毫不夸張、實實在在。我們都知道，語文學(xué)科具有多重性，它是工具性和思想性、文學(xué)性、綜合性、基礎(chǔ)性以及實踐性、情意性、知識性、人文性等相統(tǒng)一的綜合性學(xué)科。生活中離不開語文這個工具，因為它是學(xué)習(xí)交際交流和表情達意的工具。與此同時，它還是做人的工具，語文承載著多姿多彩的文化，單一的語文課型就嚴重束縛了這些方面，都是不可取的。因此，只有轉(zhuǎn)換課堂形式，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，才能達到課程改革的要求，也才能真正提高語文教學(xué)質(zhì)量。而語文教學(xué)內(nèi)容是課程的具體反映，教學(xué)內(nèi)容與課程存在著內(nèi)在的有機聯(lián)系。語文課程的變化發(fā)展，語文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開放性和教學(xué)目標的多元性決定了語文教學(xué)方法的多樣化。

三、教、學(xué)的平等關(guān)系

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長期以來，"兩極分化"現(xiàn)象是制約我國英語教學(xué)的一大頑癥。是的，雖然剛學(xué)英語的小學(xué)生，他們對英語這門學(xué)科一般都會有較為濃厚的興趣，他們的學(xué)習(xí)積極性也都很高，但隨著時間的推移，隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷增多及其難易程度的加深，我們注意到學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的態(tài)度及為進一步學(xué)習(xí)英語打下的基礎(chǔ)開始參差不齊，"兩極分化"的現(xiàn)象開始困擾著教師和學(xué)生。很顯然，常規(guī)的教學(xué)活動在簡單的"全面發(fā)展"目標的統(tǒng)一導(dǎo)向下，難以找到適合全體學(xué)生全面發(fā)展的有效路子。如何因勢利導(dǎo)，但又不是消極地助長這種趨勢，造成"好的更好、差的更差"的"淘汰式"教學(xué)結(jié)果，讓"優(yōu)勢"生乘勢而上，"弱勢"生擺脫困境、迎頭趕上？這是一個非常值得思考和探討的課題。本文就此課題提出"分層教學(xué)、以學(xué)定教"的設(shè)想。

主席說過：人的能力有大小。小學(xué)生也不例外。所謂分層教學(xué)，就是在先進的教學(xué)思想指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力的不同，開展不同層面的教學(xué)活動，并針對不同發(fā)展層次學(xué)生的需要給予相應(yīng)的學(xué)法指導(dǎo)，以達到全體學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目標。英語教學(xué)的實踐證明，許多教學(xué)方法在某一方面或某個層次上的效果明顯，同時，這些教學(xué)方法的效用只是局部地參與解決教學(xué)問題。因此，教學(xué)方法需要得到整合優(yōu)化，而不是也不可能是"一法包攬?zhí)煜?的局面。比如在詞匯教學(xué)中我們可以選擇集中教學(xué)法，在語音教學(xué)中我們就選用視聽法，在對話教學(xué)時我們可能選擇情境教學(xué)法等等。而以學(xué)定教，就是要以學(xué)為本，以科學(xué)高效的學(xué)法作為確定教法的根本依據(jù)，面向每個學(xué)生，面向?qū)W生的每個方面，讓學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動和諧地發(fā)展。這是分層教學(xué)的指導(dǎo)思想。

2.分層教學(xué)、以學(xué)定教的設(shè)想

在教學(xué)實踐中，小學(xué)生一般從開始學(xué)習(xí)英語的第二學(xué)期起出現(xiàn)"兩極分化"的現(xiàn)象，長此以往可能會出現(xiàn)學(xué)困生越學(xué)越差而優(yōu)秀學(xué)生被"拉下水"的危險。此時，將全班學(xué)生主要按"兩極現(xiàn)狀"劃分為兩個小組：A組--基礎(chǔ)小組，B組--提高小組。按兩級水平的要求確定不同的目標水平，實施分層教學(xué)，以期比較順利地解決"兩極分化"的問題。

B組學(xué)生的語言技能比較熟練而表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績的優(yōu)勢上，但是他們存在著對語言內(nèi)容理解上的膚淺性和狹隘性。如果不注意克服這些缺點，將會造成會說英語的"文盲"，最終會給他們進一步學(xué)習(xí)增加阻力、累積障礙。因而，對B組應(yīng)注重語言知識的活化和優(yōu)化，強調(diào)"活中求實"--課堂教學(xué)中講求扎實的知識基礎(chǔ)，注意把課堂教學(xué)活動向課外學(xué)習(xí)活動延伸。比如組織學(xué)生訂閱難易程度相當?shù)挠⑽膱罂?，欣賞"動畫片式"兒童英語教學(xué)節(jié)目等等。

對A組采用與B組同樣的教學(xué)模式，但增加教師的參與和領(lǐng)導(dǎo)作用。教師著重講解語言點，學(xué)生重在語言技能的操練。在學(xué)習(xí)速度、難度、深度和廣度上對A組也適當?shù)亟档鸵?。因為對于A組的學(xué)生，教學(xué)的功夫主要體現(xiàn)在"三分課內(nèi)七分課外"，要采取課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)策略，尤其要解決他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)動力問題。

在普遍情況下，學(xué)習(xí)困難首先是因為學(xué)習(xí)者的非智力因素動力不足而削弱了智力系統(tǒng)動力所造成的。智力活動受阻，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績下降，這樣又反過來增加非智力系統(tǒng)的負荷，逐漸形成惡性循環(huán)的失敗體驗。而英語學(xué)習(xí)困難也大多經(jīng)歷了這樣的失敗體驗。成功的英語教學(xué)首先要讓學(xué)生擁有成功的情感體驗，體現(xiàn)為學(xué)生在融洽和諧的師生關(guān)系中得到師愛的撫育，在民主互助的同學(xué)關(guān)系中獲得友誼的支持，在成功學(xué)習(xí)中培養(yǎng)興趣和愛好。因而對于A組的學(xué)生來說，我們更需要更多地關(guān)注他們的非智力因素和智力因素的健康發(fā)展。

將全班學(xué)生按"兩極現(xiàn)狀"劃分成兩個小組，但并不意味著每個小組都"各自為政"，分別是一個"獨立王國"。學(xué)生個體之間的學(xué)習(xí)差異也是一種可利用的學(xué)習(xí)資源。因為有了差異，就會存在動態(tài)的學(xué)習(xí)水平結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)動能。我們不是只保證先進的更先進，讓落后的更落后，而是倡導(dǎo)互助共進，共同發(fā)展。建立"一幫一"的伙伴關(guān)系，不失為一種互助共進、發(fā)展合作學(xué)習(xí)的好形式。比如：優(yōu)秀生與學(xué)困生結(jié)對子，以優(yōu)秀生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為示范，幫助學(xué)困生優(yōu)化學(xué)習(xí)方法；優(yōu)秀生與優(yōu)秀生結(jié)對子，兩者交流學(xué)習(xí)方法，共同討論問題，爭取更大進步；中等生與中等生結(jié)對子，共同克服困難，向優(yōu)秀行列邁進；優(yōu)秀生與中等生結(jié)對子，使中等生提高其學(xué)習(xí)品質(zhì)，取得更快的進步等等。除此以外，在課堂教學(xué)中，同桌合作練習(xí)課本里的對話；小組合作嘗試運用所學(xué)知識來進行表達活動，如表演小劇等；全班學(xué)生對某一主題展開議論，一起尋求解決問題的好辦法等等，不僅有助于學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作精神。

3.分層教學(xué)、以學(xué)定教應(yīng)注意的原則

目標多元化原則我們常說教學(xué)要面向全體學(xué)生，這也包括教學(xué)目標的確立也要面向全體學(xué)生。多樣化的學(xué)情和與之相適應(yīng)的多層次學(xué)習(xí)活動必然要求教學(xué)目標的多元化、個別化和特色化。比如我們不必要求全體學(xué)生學(xué)習(xí)英語都是為了運用英語進行交際，將來能有機會運用英語作為交際語言的人畢竟是少數(shù)，但是許多人將會通過不同渠道的英語語言接收途徑（比如閱讀資料）來了解外國的社會文化，從而豐富他們的生活，提高生活素質(zhì)。教學(xué)目標要適應(yīng)這些需要，努力向多元化方向發(fā)展。

主體優(yōu)先原則學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程中的唯一主體，其主體地位必須得到保證，必須成為教學(xué)過程諸要素關(guān)系中的核心和關(guān)注的中心，其他教學(xué)要素，包括教師這一主要的教學(xué)要素，都要為確保學(xué)生主體地位和學(xué)生主體性發(fā)展完善而發(fā)揮作用，即把學(xué)生主體性放到優(yōu)先發(fā)展的地位上來。

學(xué)法優(yōu)先、優(yōu)化原則教學(xué)的發(fā)展性在于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展和完善，而關(guān)鍵在于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的多樣化。學(xué)生要掌握學(xué)習(xí)方法，才能獲得終生學(xué)習(xí)的工具。教學(xué)不應(yīng)是從教師的教法出發(fā)來單方面決定學(xué)生的學(xué)法，而是恰好相反，教師要從學(xué)生多種多樣的學(xué)法出發(fā)，起鋪路石和路標的作用。教師根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展目標加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇恰當?shù)膶W(xué)法，拓寬學(xué)路，促進學(xué)生更快更好地發(fā)展。另一方面，學(xué)習(xí)方法的運用和優(yōu)化是提高學(xué)生主體性的關(guān)鍵。教學(xué)要調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方法，通過運用而指導(dǎo)學(xué)生不斷優(yōu)化學(xué)法。學(xué)法優(yōu)化應(yīng)貫穿于教學(xué)整個過程，使之發(fā)展成為各具特色的學(xué)法。

能力優(yōu)先原則學(xué)習(xí)能力是分層教學(xué)的基點，提高學(xué)習(xí)能力是分層教學(xué)的主要目標。學(xué)習(xí)能力包括一般能力和學(xué)科能力，即英語語言理解和運用的能力。英語教學(xué)不是以語言知識的獲得和積累為唯一或最終的目標，而要以發(fā)展提高學(xué)生語言能力為主線去開展語言學(xué)習(xí)和語言實踐活動，努力實現(xiàn)從語言知識到語言能力的轉(zhuǎn)化。