西方音樂(lè)史論文范文
時(shí)間:2023-04-03 16:12:20
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篇1
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)史論 教學(xué)改革 教學(xué)目標(biāo)
音樂(lè)史課是高師音樂(lè)學(xué)專業(yè)的必修課程之一。如今,隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)資源的極大豐富,無(wú)論從音樂(lè)史課程的教材的編寫、教學(xué)資源的利用等方面都非昔日可比。然而發(fā)人深思的是,在各大高校的本??埔魳?lè)學(xué)專業(yè)的課程中,音樂(lè)史論課正陷入一個(gè)尷尬的境地。
在目前高師音樂(lè)諸多課程的設(shè)置中,技能課是首先受到重視的,因其在學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯中,將是大部分學(xué)生用以謀業(yè)的工具;其次是和聲、曲式等技術(shù)理論課程,一方面學(xué)生在學(xué)習(xí)技能課的過(guò)程中必須掌握相關(guān)理論知識(shí),另一方面對(duì)于有深造要求的學(xué)生,這些課程乃是晉級(jí)的階梯;相比之下,音樂(lè)史類課程則備受冷遇。學(xué)生普遍感到上課形式大于內(nèi)容,考試以背記題目大綱或拼湊論文從容應(yīng)對(duì)。此種現(xiàn)狀與音樂(lè)史課開設(shè)的訴求已是南轅北轍,與新課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的課改精神更是相去甚遠(yuǎn)。因此,在多數(shù)音樂(lè)史課已成為擺設(shè)的今天,反思音樂(lè)史課程開設(shè)的功能,以新課改精神為參照重新審視音樂(lè)是課程的意義,成為高師音樂(lè)史論教師刻不容緩的要?jiǎng)?wù)。
一、音樂(lè)史課程設(shè)置現(xiàn)狀及開設(shè)目標(biāo)
高師音樂(lè)史論課程一般分為西方音樂(lè)史、世界民族音樂(lè)史、中國(guó)古代音樂(lè)史及中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史。課程的開設(shè)時(shí)間多為一學(xué)期或一學(xué)年。應(yīng)當(dāng)說(shuō),要在短短一兩個(gè)學(xué)期、幾十個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)將這些門類的音樂(lè)史論做完整全面的理論闡述,又要包含相應(yīng)的音樂(lè)欣賞,是較為艱巨的任務(wù)。以西方音樂(lè)史為例,即使最簡(jiǎn)明的教材也涉及七個(gè)歷史階段、百余位音樂(lè)家的數(shù)百首作品。在這種情況下,高度的概括、填鴨式的灌輸是很難避免的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),最有成效的學(xué)習(xí)方法是配合教師,將音樂(lè)發(fā)展史作走馬觀花式的觀照。在這個(gè)過(guò)程中,教與學(xué)的雙方都陷于史實(shí)的鋪陳而無(wú)暇旁顧。人人都不滿于此種現(xiàn)狀,但要做根本性的改觀卻又很難實(shí)現(xiàn)。
如何使史論課成為人們理想中的史論課,思考這個(gè)問(wèn)題之前,我們首先應(yīng)當(dāng)清晰界定的是,怎樣的音樂(lè)史論課是理想的史論課。國(guó)家頒布的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣的描述:藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)具有人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性和經(jīng)典性;藝術(shù)課程要具有創(chuàng)造價(jià)值、鑒賞價(jià)值、情感價(jià)值、智能價(jià)值和文化價(jià)值。
如果上述標(biāo)準(zhǔn)仍不能給人以具體而切實(shí)的印象,或許借助來(lái)自異國(guó)冷靜的審視目光有助于更加澄清思路?!兑魳?lè)教育的哲學(xué)》一書的作者,來(lái)自美國(guó)的音樂(lè)教育課程理論學(xué)家貝內(nèi)特?雷莫在對(duì)中國(guó)的音樂(lè)教育體系進(jìn)行研究后指出,“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校音樂(lè)教學(xué)幾乎完全重在培養(yǎng)一套狹隘的表演、聽力和記譜技能……但是,在美國(guó),理想的教師是鼓勵(lì)對(duì)音樂(lè)以盡可能多的方式進(jìn)行開放自由的探索的人,以廣泛、深刻、音樂(lè)性的理解為首要目標(biāo)……換言之,在美國(guó),理想的境界是提供一種音樂(lè)性的教育而不是音樂(lè)培訓(xùn)?!?/p>
比較上述兩種標(biāo)準(zhǔn)不難看出,在中西文化交流如此頻繁的今天,各國(guó)藝術(shù)教育的觀念已經(jīng)越來(lái)越傾向一致,我國(guó)的改革思路是符合國(guó)際藝術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)的,人文性、綜合性、愉悅性和探索性是收到如今世界教育界普遍任可的衡量標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)這樣的標(biāo)準(zhǔn),作為音樂(lè)史論課的教授者或許應(yīng)當(dāng)慶幸――音樂(lè)史論課比技能課或者其它基礎(chǔ)理論課有著天然的優(yōu)勢(shì),沒有一門課程比音樂(lè)史論更容易實(shí)現(xiàn)上述準(zhǔn)則的統(tǒng)一。
二、近年來(lái)音樂(lè)史課堂教學(xué)改革的嘗試
潮頭所趨,近年來(lái)音樂(lè)史論課堂教學(xué)改革的嘗試已經(jīng)不是鮮見之舉,闡述改革探索經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果也常見諸報(bào)端。如何改變現(xiàn)狀,使音樂(lè)史論課堂擺脫沉悶乏味的課堂氛圍、引起學(xué)生的共鳴,增強(qiáng)趣味性與創(chuàng)造性,將音樂(lè)史論課的優(yōu)勢(shì)真正發(fā)揮出來(lái),經(jīng)過(guò)一線從教者們的思索與總結(jié),大致顯現(xiàn)了如下幾種改革思路:
第一,教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化選擇。將內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和重現(xiàn)組合,突出教學(xué)重點(diǎn),使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)音樂(lè)史上最有影響的作曲家和作品得以深入的了解。對(duì)重點(diǎn)之外的知識(shí)點(diǎn)則做一般性的介紹,或放在課余由學(xué)生自學(xué)完成。這一做法的好處是,避免了走馬觀花式的課堂灌輸,學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)有充足的時(shí)間進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)、思考和消化,而不是蜻蜓點(diǎn)水式的簡(jiǎn)單了解。與傳統(tǒng)的照搬教材內(nèi)容的做法相比,這有助于啟發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)深層探索的興趣。
第二,教學(xué)手段的更新。將多媒體應(yīng)用于教學(xué)的做法如今已經(jīng)在高校課堂上普及,而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為史論課堂注入了更多的新鮮活力。與十年前的音樂(lè)史論課堂相比,如今我們有了更優(yōu)越的教學(xué)條件,借助網(wǎng)絡(luò)搜集與課題相關(guān)的圖片、文字、樂(lè)譜、影像是一項(xiàng)并不困難的工作,教材上抽象的文字轉(zhuǎn)變成鮮活的畫面和音響,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更樂(lè)于接受、容易理解。
第三,教學(xué)思路的拓展。在音樂(lè)史論課中打破按照歷史時(shí)期排序的、單一線條的講解模式,按照一定規(guī)律將同一層次的內(nèi)容做聯(lián)系和比較以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)發(fā)展史多維的、立體的了解。在此類論作中,較常見的觀點(diǎn)是將傳統(tǒng)的音樂(lè)時(shí)期模塊改為以時(shí)間順序?yàn)榛A(chǔ)、按照音樂(lè)作品的體裁風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)線索進(jìn)行講授,以引起學(xué)生對(duì)音樂(lè)本體發(fā)展變化的興趣,并有利于他們結(jié)合自己的專業(yè)有選擇的進(jìn)行深入鉆研。
蔡良玉先生的《對(duì)西方音樂(lè)史教學(xué)中中西音樂(lè)比較視野的思考》一文則在這方面提供了更為宏闊的思路。文中將古希臘《荷馬史詩(shī)》與我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、古希臘的音樂(lè)哲學(xué)和我國(guó)早期儒家音樂(lè)思想等五項(xiàng)音樂(lè)現(xiàn)象進(jìn)行了對(duì)比研究,從而提出了打破學(xué)科內(nèi)割裂的現(xiàn)象、嘗試跨學(xué)科教學(xué)與研究的價(jià)值所在。
同樣值得關(guān)注的還有逸兵的《作為文化現(xiàn)場(chǎng)的“西方音樂(lè)”――對(duì)西方音樂(lè)史教學(xué)的一點(diǎn)思考》。文章提出,音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家和民族文明的外在表現(xiàn)樣式之一,離開了對(duì)當(dāng)時(shí)民族文化內(nèi)涵(文中稱為“文化現(xiàn)場(chǎng)”)的基本了解,是無(wú)法達(dá)到完整捕捉音樂(lè)載體信息的目的的。這一觀點(diǎn)對(duì)音樂(lè)史論課深度的開掘提示了有效的途徑。
三、高師音樂(lè)史論課堂將走向何方
撥開紛繁復(fù)雜的觀點(diǎn),音樂(lè)史論課開設(shè)功能與意義的實(shí)現(xiàn)依然離不開對(duì)一堂音樂(lè)史課的具體環(huán)節(jié)的思考與勾勒。一堂音樂(lè)史課應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生了解和掌握些什么?在有限的幾十個(gè)學(xué)時(shí)中該側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的傳輸還是聽賞?從學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲的角度也許更容易探索這些問(wèn)題的答案。
(一)基礎(chǔ)知識(shí)
基礎(chǔ)知識(shí)的累積是每門學(xué)科的學(xué)習(xí)的前提和必要條件。在音樂(lè)史論課程中,關(guān)于音樂(lè)時(shí)期、音樂(lè)體裁的基本涵義、每個(gè)時(shí)期代表作曲家的創(chuàng)作領(lǐng)域和代表作品甚至重要作品的主題等常識(shí)型內(nèi)容皆屬于基礎(chǔ)知識(shí)的范疇。雖然將史論課等同于把這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單灌輸是不可取的,但離開了學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的認(rèn)知和記憶,達(dá)到更深層的教學(xué)目標(biāo)就是一句空話,猶如離開了文字卻要探討文學(xué)。所以,對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)制性記憶是必不可少的。那么,基礎(chǔ)知識(shí)的獲取應(yīng)當(dāng)依靠什么方法完成呢?按照普通的高師學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,通過(guò)參照教科書和查閱資料完全可以達(dá)到對(duì)這部分知識(shí)的了解。音樂(lè)史教師完全可以放手將這部分內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生的自學(xué)內(nèi)容,并通過(guò)制做詞條等方式將學(xué)生被動(dòng)的、機(jī)械的抄寫記憶過(guò)程變成學(xué)生主動(dòng)查資料、做筆記的創(chuàng)造性過(guò)程。這一方面避免了教師在課堂上照本宣科給學(xué)生造成厭倦心理,另一方面大大加速了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
(二)賞析訓(xùn)練
音樂(lè)史課必然包含音樂(lè)材料的賞析,但課堂上匆匆的聽賞通常猶如走馬觀花,教師的分析和講述也多流于空泛――“蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想”、“旋律性極強(qiáng)”、“擅長(zhǎng)對(duì)氣氛的渲染”等語(yǔ)句很難令人留下深刻的印象。大量的欣賞內(nèi)容需要充足的時(shí)間作為保證;對(duì)于很多篇幅長(zhǎng)大的作品,如西方音樂(lè)史中的交響樂(lè)作品,需要大量的時(shí)間和反復(fù)的聆聽才能使人有比較完整的印象。這樣耗時(shí)的功課放在課上進(jìn)行會(huì)占據(jù)太多時(shí)間、影響教學(xué)進(jìn)程,在課下又很難監(jiān)督學(xué)生的完成情況。因此,賞析訓(xùn)練適宜將課下的賞與課上的“析”結(jié)合進(jìn)行。教師在課堂上以“析”為主,從作品的背景、主題、結(jié)構(gòu)、和聲、曲式等方面帶領(lǐng)學(xué)生剖析音樂(lè),并以之作為學(xué)生課后聽賞的指導(dǎo),引起學(xué)生探索與印證的興趣;課后學(xué)生則可以從容的進(jìn)行反復(fù)聽賞,并將所想所得在下次課上反饋、討論。這樣既大大節(jié)省了課堂上時(shí)間、保證了進(jìn)度,又使欣賞的效果得到保證,同時(shí)還能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和課堂互動(dòng)的積極性,可謂一舉三得。
(三)音樂(lè)史論之“論”
在基礎(chǔ)知識(shí)得以鞏固、賞析材料充分熟悉后,音樂(lè)史課最重要的部分,“史論”之“論”就有了實(shí)踐的基礎(chǔ)?;仡櫳衔?,音樂(lè)史課所要達(dá)到的目標(biāo)――人文性和創(chuàng)造性之所以有得以實(shí)現(xiàn)的可能,并非因?yàn)橐魳?lè)史課是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)和欣賞內(nèi)容的疊加,而是因?yàn)樵谡n堂上能給學(xué)生提供一方思辨的天空。
音樂(lè)史作為人文學(xué)科,其闡述必然與各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)息息相關(guān),教材的選用、教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和主觀視角都會(huì)影響對(duì)一段歷史、一首作品或一個(gè)音樂(lè)家的印象與評(píng)價(jià)。將觀點(diǎn)與史實(shí)區(qū)別開來(lái),這是史論課上極易被忽視的。尤其在音樂(lè)本體賞析的環(huán)節(jié),每個(gè)人對(duì)于作品所產(chǎn)生的高度個(gè)人化的感受是千差萬(wàn)別的,在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的觀點(diǎn)自然會(huì)有差異。不同觀點(diǎn)的顯現(xiàn)與交流則是學(xué)生思辨的最佳啟蒙方式。
以論文的形式進(jìn)行考核是音樂(lè)史教師經(jīng)常采用的方法,也是有效的促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)研究的途徑。但學(xué)生對(duì)于這樣的功常常是一抄了之,論文變成史實(shí)的陳述,無(wú)論點(diǎn)可言。因此,論文寫作之初,教師對(duì)學(xué)生立論的引導(dǎo)就顯得十分關(guān)鍵。
乘著新課改的春風(fēng),音樂(lè)史論課程的教學(xué)改革方興未艾。但不可否認(rèn),教學(xué)改革措施從理論成果到課堂實(shí)踐再到成功地系統(tǒng)化與定型推廣,仍然是前路漫漫。更新教育理念、不斷探索更加有效的教學(xué)方法,應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)史論教師貫穿于教育實(shí)踐的不懈追求,只有這樣,音樂(lè)史論課才能夠向著真正的素質(zhì)教育的方向順利發(fā)展前行。
參考文獻(xiàn):
[1]音樂(lè)史論問(wèn)題研究,于潤(rùn)洋,中央音樂(lè)學(xué)院出版社,2004年1月第一版.
[2]作為“文化現(xiàn)場(chǎng)”的西方音樂(lè)――對(duì)西方音樂(lè)史教學(xué)的一點(diǎn)思考,逸兵,藝術(shù)百家2006年第四期.
篇2
一、引遵國(guó)外音樂(lè)學(xué)研究的新成果,為中國(guó)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)提供借鑒
由于近現(xiàn)代意義上的中國(guó)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)是在“西學(xué)東漸”的歷史背景下開始的,其學(xué)科建設(shè)的理念、理論基礎(chǔ)、架構(gòu)模式、研究方法、研究成果及其分支學(xué)科的設(shè)置和建構(gòu)等都需要從歐美地區(qū)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)中引進(jìn)范式、經(jīng)驗(yàn),以資借鑒,所以在上世紀(jì)前半葉,中國(guó)音樂(lè)界或者是有大量的留學(xué)生赴歐美留學(xué),學(xué)成歸國(guó),在實(shí)際研究、教學(xué)工作中傳播歐美各國(guó)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科理論,或者是大量譯介歐美學(xué)者的音樂(lè)學(xué)研究成果,運(yùn)用在教學(xué)、研究工作之中。人民音樂(lè)出版社于1954年成立以來(lái),在譯介歐美學(xué)者音樂(lè)學(xué)研究成果方面的貢獻(xiàn)是顯著的。
建國(guó)初期,在“一邊倒”的政治背景下,人民音樂(lè)出版社主要譯介的是蘇聯(lián)和歐洲社會(huì)主義國(guó)家如:波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克、東德等國(guó)的音樂(lè)學(xué)理論著作,如蘇聯(lián)的A.康津斯基等《西洋音樂(lè)通史(第一、二冊(cè))》、IO.凱爾第什《俄羅斯音樂(lè)史》、克列姆療夫《音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題概論》、瑪采爾《論旋律》、加拉茨卡婭等《外國(guó)音樂(lè)名作(1-4)》、斯波索賓等《和聲學(xué)》、《曲式學(xué)》、斯克勃列科夫《復(fù)調(diào)音樂(lè)》、瓦西連科《交響配器法》、阿拉波夫《音樂(lè)作品分析》和匈牙利的B.薩波奇《旋律史》、波蘭的麗莎《音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題》等。為對(duì)西方音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、作曲技法理論、旋律學(xué)的研究提供了參照系,起到重要的促進(jìn)作用i為音樂(lè)史和作曲技法理論的教學(xué)提供了相關(guān)的課程教材,有利于專業(yè)音樂(lè)學(xué)校和普通學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)質(zhì)量水平的提高。
改革開放以來(lái),隨著國(guó)際交流的擴(kuò)大和頻繁,人民音樂(lè)出版社對(duì)國(guó)外音樂(lè)學(xué)名著的譯介不僅地區(qū)、國(guó)家增多,而且領(lǐng)域、品種也日趨豐富。出版了美國(guó)的H.朗格《十九世紀(jì)西方音樂(lè)文化》、P.漢森《二十世紀(jì)音樂(lè)概論》、E?索森《美國(guó)黑人音樂(lè)史》、N.斯洛尼姆斯基《拉丁美洲的音樂(lè)》、D.柯克《音樂(lè)語(yǔ)言》、薩姆?摩根斯坦《作曲家論音樂(lè)》、佩爾西凱蒂《二十世紀(jì)和聲――音樂(lè)創(chuàng)作的理論與實(shí)踐》、莫?卡納《當(dāng)代和聲――二十世紀(jì)和聲研究》,米蓋等《理解后調(diào)性音樂(lè)》、艾倫?帕?梅利亞姆《音樂(lè)人類學(xué)》、約翰?布萊金《人的音樂(lè)性》、貝內(nèi)特?雷然《音樂(lè)教育的哲學(xué)》及《音樂(lè)教育的哲學(xué):推進(jìn)愿景》,克爾曼《沉思音樂(lè)――挑戰(zhàn)音樂(lè)學(xué)》、格勞特?帕利斯卡《西方音樂(lè)史》(第六版);奧地利的E.漢斯立克《論音樂(lè)的美》、E.托赫《旋律學(xué)》;法國(guó)的郎多爾美《西方音樂(lè)史》、R.羅蘭《貝多芬傳》、查?柯克蘭《對(duì)位法概要》、TH.杜勃瓦《賦格與對(duì)位教程》、維多爾《現(xiàn)代樂(lè)器學(xué)》、科爾托《鋼琴技術(shù)的合理原則》:德國(guó)的H.邁耶爾《音樂(lè)美學(xué)若干問(wèn)題》、F.魏因伽特納《論貝多芬交響樂(lè)的演出》;英國(guó)的D.F.托維《交響音樂(lè)分析》、溫奈斯特朗《二十世紀(jì)音樂(lè)精萃》、布克《音樂(lè)家心理學(xué)》;匈牙利的Z.柯達(dá)伊《論匈牙利民間音樂(lè)》、魏納?萊奧《器樂(lè)曲式學(xué)》;日本的岸邊成雄《古代絲綢之路的音樂(lè)》、星旭《日本音樂(lè)簡(jiǎn)史》、屬啟成《音樂(lè)史話》、林謙三《東亞樂(lè)器考》;加納的J.H.克瓦本納?恩凱蒂亞《非洲音樂(lè)》;朝鮮的文河淵《朝鮮音樂(lè)》;埃及的哈菲茲《阿拉伯音樂(lè)史》等。這些譯著從不同視角介紹了音樂(lè)學(xué)的學(xué)科理論、作曲技法理論、各相關(guān)國(guó)家的音樂(lè)發(fā)展歷史,為中國(guó)的音樂(lè)學(xué)研究者開拓了思路,提供了有益的借鑒。其中,《音樂(lè)人類學(xué)》和《音樂(lè)教育的哲學(xué)》的翻譯出版,對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)界了解、理解和研究該兩門學(xué)科及其理論、方法起了重要的促進(jìn)作用,并推動(dòng)了該兩門學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步:對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代作曲技法理論的譯介,開闊了我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作界的視野,引起了音樂(lè)界的普遍關(guān)注,有利于音樂(lè)創(chuàng)作界打破思維定勢(shì),追求在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。
二、大量出版高質(zhì)量的中國(guó)學(xué)者寫作的音樂(lè)學(xué)專著,大力支持中國(guó)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)
在中國(guó)音樂(lè)學(xué)的學(xué)科建設(shè)過(guò)程中,許多有識(shí)之士從一開始就立足于中華民族音樂(lè)的基礎(chǔ),借鑒國(guó)外的科學(xué)方法,致力于中國(guó)人的音樂(lè)學(xué)術(shù)研究工作,已經(jīng)和正在出現(xiàn)一批優(yōu)秀的成果。在這60年來(lái),人民音樂(lè)出版社對(duì)這些成果是十分珍惜、愛護(hù)和支持的。
首先,對(duì)有突出貢獻(xiàn)的老一輩音樂(lè)研究家的研究成果高度重視,從保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度來(lái)認(rèn)識(shí),以出版物的形式對(duì)他們的研究成果和研究方法予以繼承,既出版他們自身的研究成果,又出版對(duì)他們的研究歷史、研究方法、研究貢獻(xiàn)的研究成果。如:出版韓立文、畢興編的《王光祈年譜》、王光祈《東方民族之音樂(lè)、東西樂(lè)制之研究(二種)》、本社編《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家的故事》,陳伯吹、沈家英編著《中國(guó)古代音樂(lè)家故事》、育輝《劉天華音樂(lè)生涯》、楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》《河北定縣管樂(lè)曲集》,楊蔭瀏、陰法魯《宋?姜白石創(chuàng)作歌曲研究》、廖輔叔《中國(guó)古代音樂(lè)簡(jiǎn)史》、查阜西編篡《存見古琴曲譜輯覽》、繆天瑞《律學(xué)》《繆天瑞音樂(lè)文存》、傅惜華編《古典聲樂(lè)論著叢編》、邱瓊蓀《白石道人歌曲通考》、呂驥《呂驥文選(上、下)》、李煥之《音樂(lè)創(chuàng)作散論》、李凌《音樂(lè)漫談》、吉聯(lián)抗譯注《古代音樂(lè)論著譯注小叢書――孔子、孟子、荀子、墨子等論音樂(lè)》、李純一《先秦音樂(lè)史》、[明]朱載口撰,馮文慈點(diǎn)注《律學(xué)新說(shuō)?中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)叢刊》、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編《中國(guó)古代樂(lè)論選輯》、黃翔鵬《傳統(tǒng)是一條河流》《溯流探源――中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究》等,對(duì)以上這些為我國(guó)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的前輩音樂(lè)家和他們的著作進(jìn)行出版具有音樂(lè)文化傳承保存的意義,為后代留下了寶貴的音樂(lè)文化財(cái)富,成為我國(guó)音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)的奠基之作和后人繼續(xù)推進(jìn)相關(guān)研究的重要的基礎(chǔ)性經(jīng)典性參照。
第二,及時(shí)關(guān)注各歷史時(shí)期各研究者的優(yōu)秀研究成果,通過(guò)出版給予支持,使之得以傳播、推廣,產(chǎn)生最大的社會(huì)效益。例如:在音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)批評(píng)學(xué)、音樂(lè)史學(xué)方面,出版了于潤(rùn)洋《音樂(lè)美學(xué)史學(xué)論稿》《現(xiàn)代西方音樂(lè)哲學(xué)導(dǎo)論》、何乾三選編《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂(lè)家論音樂(lè)》、張前《音樂(lè)欣賞心理分析》、蔡仲德《中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史》《中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史論》、許健《琴史初編》,吳釗、劉東升《中國(guó)音樂(lè)史論》、劉再生《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》《中國(guó)近代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》、明言《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論》、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)《中國(guó)交響音樂(lè)博覽》、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)課題組《中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)》、汪毓和《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》《音樂(lè)史學(xué)研究與音樂(lè)史學(xué)批評(píng)》,劉東升、袁荃猷《中國(guó)音樂(lè)史圖鑒》:在民族音樂(lè)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論方面,出版了中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所《民族音樂(lè)概論》、伍國(guó)棟《民族音樂(lè)學(xué)概論》、杜亞雄《民族音樂(lè)學(xué)》、周青青《中國(guó)民間音樂(lè)概論》、曾遂今《中國(guó)樂(lè)器志――氣鳴卷》,王同、丁同俊、溫和《漢魏樂(lè)府新考一漢樂(lè)府相和大曲及魏晉清商三調(diào)研究》、易存國(guó)《中國(guó)古琴藝術(shù)》、莊裙華《音樂(lè)文學(xué)概論》、郭樹群《中國(guó)樂(lè)律學(xué)百年文論綜錄》、王耀華《音樂(lè)中的中國(guó)人》,王耀華、郭小利《文明古國(guó)的歷史回響》,王耀華、王州、劉富琳《中華民族的心聲》等。其中的《音樂(lè)美學(xué)史學(xué)論稿》《現(xiàn)代西方音樂(lè)哲學(xué)導(dǎo)論》《中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史》等,代表了當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究的最高水平,起了樹立研究標(biāo)桿的樣板作用,無(wú)論是在研究視野或者是研究方法方面都給讀者予以深刻的啟示,引領(lǐng)著音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)的前進(jìn)方向。
第三,以深邃的歷史、文化眼光,組織編撰多部音樂(lè)學(xué)系列叢書,進(jìn)行文化積累。其中,比較重要的系列叢書有:1.祖振聲、袁靜芳、王耀華總主編《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史論研究文獻(xiàn)綜錄系列》,含田青《佛教、基督教、少數(shù)民族宗教音樂(lè)》、史新民《道教音樂(lè)》、王耀華《20世紀(jì)新興學(xué)科卷(上、下)》、袁靜芳《傳統(tǒng)器樂(lè)與樂(lè)種論著》、肖學(xué)俊《傳統(tǒng)器樂(lè)與樂(lè)種論文綜錄(1901-1969)》、吳曉萍《傳統(tǒng)器樂(lè)與樂(lè)種論文綜錄》(1970-1989),張伯瑜、谷雅《傳統(tǒng)器樂(lè)與樂(lè)種論文綜錄》(1990-2000),李詩(shī)原、齊柏平《音樂(lè)表演藝術(shù)與作曲理論》,汪毓和、胡天虹《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史(1901-1949)》、梁茂春《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史(1950-2000)》、伍國(guó)棟《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》、樊祖蔭《中國(guó)民間歌曲(上、下)》、姚藝君《中國(guó)戲曲音樂(lè)》、楊民康《民間歌舞》,馮光鈺、李明正、周來(lái)達(dá)《曲藝音樂(lè)》等,從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的各種體裁形式、各個(gè)歷史時(shí)期音樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r的研究角度,來(lái)總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史、論研究的成果,留下了一份寶貴的綜合性歷史記錄。2.戲曲音樂(lè)研究叢書,含:劉吉典《京劇音樂(lè)概論》、武俊達(dá)《昆曲唱腔研究》、《京劇唱腔研究》、廣東省戲劇研究室《粵劇唱腔音樂(lè)概論》、武兆鵬《晉北道情音樂(lè)研究》、路應(yīng)昆《高腔與川劇音樂(lè)》、黎建明《湘劇音樂(lè)概論》,張九、石生潮《湘劇高腔音樂(lè)研究》、王基笑《豫劇唱腔音樂(lè)概論》、時(shí)白林《黃梅戲音樂(lè)概論》,劉榮德、石玉琢《樂(lè)亭影戲音樂(lè)概論》、何為主編《評(píng)劇音樂(lè)概論》、高鼎鑄《山東戲曲音樂(lè)概論》、韓溪《唐劇音樂(lè)創(chuàng)論》等,各書分別對(duì)各劇種音樂(lè)、唱腔的淵源、流變、發(fā)展、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、旋律特點(diǎn)及其唱腔創(chuàng)腔規(guī)律進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)、深入的論述。此外,還有《21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)文庫(kù)系列》《音樂(lè)文集、傳記系列》《西方音樂(lè)經(jīng)典譯著文庫(kù)》、建國(guó)10周年紀(jì)念《音樂(lè)建設(shè)文集(上、下集)》等,均對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的音樂(lè)文化積累起了重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
三、創(chuàng)辦和辦好各種音樂(lè)期刊,及時(shí)發(fā)表音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)研究成果,促進(jìn)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究水平的不斷提高
人民音樂(lè)出版社在經(jīng)過(guò)“”的停辦于1977年恢復(fù)后,共出版7種由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦的期刊,包括:《人民音樂(lè)》《音樂(lè)研究》《音樂(lè)譯文》《音樂(lè)創(chuàng)作》《歌曲》《兒童音樂(lè)》和1980年創(chuàng)辦的《詞刊》。其中,除《音樂(lè)譯文》于1983年停刊之外,其余6種期刊一直由人民音樂(lè)出版社出版到1986年底,1987年初轉(zhuǎn)交中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)雜志社出版。至1987年9月,《音樂(lè)研究》又再次由人民音樂(lè)出版社編輯出版,1988年10月人民音樂(lè)出版社創(chuàng)辦了《中國(guó)音樂(lè)教育》,1996年2月創(chuàng)辦《鋼琴藝術(shù)》,2011年1月更名為《歌曲藝術(shù)》并于2014年1月改為《歌曲世界》,現(xiàn)在人民音樂(lè)出版社共有四種期刊,分別在綜合性音樂(lè)學(xué)術(shù)研究、音樂(lè)教育研究、鋼琴藝術(shù)研究與聲樂(lè)藝術(shù)研究等方面發(fā)揮著重要的推動(dòng)促進(jìn)作用。尤其是《音樂(lè)研究》以其所刊載學(xué)術(shù)論文的高質(zhì)量水平,審稿、編輯、出版的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,社會(huì)影響的深度和廣度,獲得了學(xué)術(shù)界的高度贊譽(yù)和業(yè)界的崇高評(píng)價(jià),現(xiàn)已成為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、CSSCI來(lái)源期刊、中文核心期刊,成為國(guó)內(nèi)外音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊的佼佼者,對(duì)音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展起著重要的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。
四、重視教材和工具書的編輯、出版,為學(xué)校音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)基礎(chǔ)理論建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)
人民音樂(lè)出版社從成立開始,就重視對(duì)音樂(lè)教材的編輯、出版,如:上世紀(jì)五六十年代出版的李重光的《簡(jiǎn)譜樂(lè)理知識(shí)》《基本樂(lè)理簡(jiǎn)明教程》《五線譜入門》等樂(lè)理、識(shí)譜教材,幾經(jīng)修訂、數(shù)10次重印,已經(jīng)被幾代人使用了幾十年,成為一致公認(rèn)基礎(chǔ)音樂(lè)教材;吳祖強(qiáng)《曲式與作品分析》、汪毓和《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》、廖輔叔《中國(guó)古代音樂(lè)簡(jiǎn)史》、張洪島《歐洲音樂(lè)史》等,已經(jīng)成為專業(yè)音樂(lè)院校的基本教材,在音樂(lè)教育實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的作用。尤其是中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所在上世紀(jì)60年代集全國(guó)民族音樂(lè)教育界之力編撰的《民族音樂(lè)概論》,成為我國(guó)音樂(lè)教育中的第一部有關(guān)民族音樂(lè)理論的教材,具有重要的民族音樂(lè)理論學(xué)科建設(shè)的開拓性意義,幾十年來(lái),被全國(guó)各音樂(lè)學(xué)院、師范院校音樂(lè)系(科)采用為大學(xué)本科、研究生教材,它所創(chuàng)用的中國(guó)民族民間音樂(lè)五大類分類法,至今仍然被民族音樂(lè)界廣泛使用,對(duì)民族音樂(lè)理論的學(xué)科建設(shè)起了開拓促進(jìn)作用。此外,還出版了一系列教學(xué)用書,如:[蘇]斯波索賓《和聲學(xué)教程》,茅原、莊曜《曲式與作品分析》,姚恒璐《作曲的基礎(chǔ)訓(xùn)練》、楊儒懷《音樂(lè)的分析與創(chuàng)作》、段平泰《復(fù)調(diào)音樂(lè)》、陳銘道《復(fù)調(diào)音樂(lè)寫作基礎(chǔ)教程》、施詠康《管弦樂(lè)隊(duì)樂(lè)器法》、樊祖蔭《歌曲寫作教程》等。另有:《音樂(lè)自學(xué)叢書》19冊(cè)、“音樂(lè)賞析”系列叢書、《偉大的音樂(lè)》10套、《國(guó)韻華章》10套、《羅沃爾特音樂(lè)家傳記叢書》53冊(cè)、《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)教材》20冊(cè)等。
人民音樂(lè)出版社對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教材的重視是從上世紀(jì)80年代開始的,并且逐漸往數(shù)量多、種類豐富的方向發(fā)展,至上世紀(jì)90年代,已包括:地方性音樂(lè)教材6種、統(tǒng)編的全國(guó)通用音樂(lè)教材4種、中小學(xué)音樂(lè)教師用書12冊(cè),《全日制初級(jí)中學(xué)教育小學(xué)五六年級(jí)課本?音樂(lè)》(簡(jiǎn)譜、五線譜版)及相關(guān)配套的教師用書若干冊(cè),以及中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)卡片、音樂(lè)教學(xué)掛圖等。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),人民音樂(lè)出版社組織團(tuán)隊(duì)主持、參與《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制、修訂和《“課標(biāo)”解讀》的編寫,出版《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教材》(簡(jiǎn)譜、五線譜版各18冊(cè)),并且以居于前列的編撰、出版質(zhì)量擁有較大的市場(chǎng)占有率,受到廣大師生的歡迎和喜愛,對(duì)提高基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程教學(xué)的質(zhì)量水平起著重要的促進(jìn)作用。
篇3
關(guān)鍵詞 音樂(lè)學(xué);綜合藝術(shù);實(shí)踐教學(xué);文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號(hào) G640
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
文章編號(hào) 1004-4434(2013)01-0220-04
前言
2005年,教育部頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》,明確要求“進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)”,提出“合理制定實(shí)踐教學(xué)方案,完善實(shí)踐教學(xué)體系”。可見,實(shí)踐教學(xué)作為高等教育教學(xué)的重要組成部分,它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的重要作用愈益凸顯。
建立實(shí)踐教學(xué)體系的目標(biāo)在于培養(yǎng)專業(yè)人才的綜合實(shí)踐能力,它包括相關(guān)學(xué)科、專業(yè)所要求的技術(shù)能力;運(yùn)用知識(shí)、技能解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用能力,以及更高層次的創(chuàng)新能力。因此,構(gòu)建藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系,需要在學(xué)科理論、專業(yè)技能的基礎(chǔ)上。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,結(jié)合文化市場(chǎng)的特點(diǎn),整合各藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié),把培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的教學(xué)作為主要目標(biāo)。
近年來(lái),音樂(lè)學(xué)專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)?shí)踐課程的體系建設(shè),越來(lái)越注重將音樂(lè)學(xué)理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái),融專業(yè)技能培養(yǎng)與綜合素質(zhì)教育于一體。具體在實(shí)踐課程的開展中,該專業(yè)已逐步從教材的選擇、教學(xué)方法的綜合應(yīng)用,課程內(nèi)容設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行了補(bǔ)充與完善,旨在提高教學(xué)的整體質(zhì)量及學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)。總體而言,合理、科學(xué)地構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系,并通過(guò)教學(xué)來(lái)使學(xué)生建立起多元化的思維模式及全方位的知識(shí)架構(gòu),是該教學(xué)體系建設(shè)與實(shí)施的意義所在。
一、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì) 整合教學(xué)資源
在我國(guó),文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè),具有文化與經(jīng)濟(jì)的雙重屬性,是文化性與商品性的集合體。新世紀(jì)以來(lái),隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大,國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)已踏入了快速發(fā)展的軌道。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)重要組成部分,同時(shí)作為帶動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展必不可少的因素之一,它也已進(jìn)入了前所未有的繁榮時(shí)期。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展載體通常包括音樂(lè)生產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)、音樂(lè)研究教育培養(yǎng)部門、音樂(lè)人和社團(tuán)、生產(chǎn)發(fā)行購(gòu)銷部門、宣傳咨詢部門、售賣部門等。管當(dāng)前我國(guó)的文化市場(chǎng)空前繁榮,音樂(lè)產(chǎn)業(yè)也隨之得到了快速的發(fā)展,但這其中依然還存在著不少問(wèn)題,如缺乏自由和創(chuàng)新的空間、缺乏高素質(zhì)的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)人才、缺乏完善的法律體系和保護(hù)機(jī)制等。而如何使我國(guó)的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)得到更良好的發(fā)展,這就需要我們積極地去尋求解決問(wèn)題的對(duì)策。
以北京、上海、廣東等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)目前已獲批的國(guó)家級(jí)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)基地為參照比較,這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展,不論是產(chǎn)業(yè)鏈條的構(gòu)建方面,還是文化資源的高度集成化,它們?cè)谌珖?guó)均具有一定的領(lǐng)先地位。因此其音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國(guó)范圍內(nèi)也較為成熟。而像廣西等邊疆少數(shù)民族地區(qū),雖然地方經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),但因其有著豐富的民族音樂(lè)資源,而實(shí)存十分巨大的發(fā)展?jié)摿ΑU缭趶V西這片美麗的八桂之地,居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等多個(gè)民族,其悠久的歷史文化和極富特色的民族音樂(lè)資源都將成為廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重要的原動(dòng)力。除此之外,廣西所擁有的獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)也使其近幾年來(lái)作為中國(guó)與東盟國(guó)家文化交往的重要“接口”,開拓著國(guó)際與國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng),壯大著藝術(shù)演出業(yè)、文化信息業(yè)、電影音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化節(jié)慶會(huì)展業(yè)5個(gè)產(chǎn)業(yè)集群,并在全力做大做強(qiáng)以《八桂大歌》為代表的廣西民族歌舞品牌,以《印象·劉三姐》為代表的劉三姐文化品牌,以南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)為代表的節(jié)慶文化品牌等文化事業(yè)。
目前,廣西的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖已獲得了一些成果,但是它在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)質(zhì)量、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等方面還是與發(fā)達(dá)地區(qū)存在著較大的差距,其中制約廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素即體現(xiàn)為專業(yè)人才的缺乏。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)人才應(yīng)具備有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力,其不僅要掌握音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本理論,同時(shí)還要有一般產(chǎn)業(yè)管理的綜合應(yīng)用素質(zhì)。而現(xiàn)今,廣西從事音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)工作的人員尚缺乏一定的創(chuàng)新能力、策劃能力及戰(zhàn)略眼光,這在一定程度上制約了廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)。因此,為促進(jìn)廣西音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與深化,我們必須積極地去培養(yǎng)一批具有開拓精神的復(fù)合型音樂(lè)人才。
廣西藝術(shù)學(xué)院作為我國(guó)華南地區(qū)省屬綜合性藝術(shù)院校以及廣西藝術(shù)教育的最高學(xué)府和歷史最悠久的藝術(shù)人才培養(yǎng)基地。建校至今已有70余年。學(xué)科下設(shè)音樂(lè)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、中國(guó)畫學(xué)院、舞蹈學(xué)院、人文學(xué)院和影視學(xué)院等多個(gè)專業(yè)教學(xué)實(shí)體。除此之外,在教學(xué)設(shè)施的硬件方面,學(xué)院不僅擁有各類專業(yè)工作室、多媒體教室、計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作室等多種教學(xué)實(shí)驗(yàn)室,還擁有技術(shù)條件較先進(jìn)的音樂(lè)廳、匯演中心及美術(shù)作品展覽館等公共展演廳和教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)。合理運(yùn)用廣西藝術(shù)學(xué)院的綜合教學(xué)資源,培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生將多元化的藝術(shù)理論融入到文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)中去,不僅可以使其綜合能力成為今后個(gè)人就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),而且其本人也可能成為未來(lái)服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建設(shè)者。
二、實(shí)施市場(chǎng)調(diào)研 確立培養(yǎng)目標(biāo)
立足于學(xué)科專業(yè)屬性,提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量,直接關(guān)系到高等教育人才全面培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。廣西藝術(shù)類高校的綜合實(shí)踐教學(xué)建設(shè),將對(duì)培養(yǎng)廣西本土高等藝術(shù)人才和建設(shè)具有廣西特色的藝術(shù)文化具有戰(zhàn)略性的意義,同時(shí)對(duì)服務(wù)于泛北部灣區(qū)域及東盟各國(guó)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流起到積極的促進(jìn)作用。因此,注重分析、研究國(guó)家關(guān)于西部、北部灣區(qū)域、東盟經(jīng)濟(jì)圈、少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)文化、教育、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等方面的政策;結(jié)合廣西文化市場(chǎng)及相關(guān)經(jīng)濟(jì)模式的特殊性,充分考慮音樂(lè)學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn),分析區(qū)內(nèi)相關(guān)高校歷年藝術(shù)人才培養(yǎng)方案及就業(yè)數(shù)據(jù)、市場(chǎng)分析報(bào)告等,對(duì)形成系統(tǒng)性、實(shí)用性、指導(dǎo)性的實(shí)踐教學(xué)體系具有重要的作用。
自2004年始,廣西藝術(shù)學(xué)院于音樂(lè)學(xué)院開設(shè)了“民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史論、音樂(lè)傳播學(xué)”及人文學(xué)院開設(shè)了“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”等各音樂(lè)學(xué)專業(yè)方向。雖然這些專業(yè)開設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng),但廣西藝術(shù)學(xué)院所擁有的軟硬件資源優(yōu)勢(shì)和深厚的辦學(xué)傳統(tǒng)均成為培養(yǎng)實(shí)踐、復(fù)合型音樂(lè)人才的有利支持。
2009年,即廣西藝術(shù)學(xué)院第一屆音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后,音樂(lè)學(xué)院、人文學(xué)院就該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況及相關(guān)人才需求進(jìn)行了較為詳盡的社會(huì)調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括:一、“藝術(shù)類人才整體素質(zhì)要求”,項(xiàng)目涉及藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技能、組織策劃能力;二、“藝術(shù)類人才理論修養(yǎng)要求”,項(xiàng)目涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)鑒賞與評(píng)論、中外現(xiàn)當(dāng)代文化、政治理論修養(yǎng);三、“藝術(shù)管理類人才專業(yè)技能要求”,項(xiàng)目涉及聲樂(lè)、器樂(lè)、設(shè)計(jì)、美術(shù)、影視制作、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì);四、“藝術(shù)管理類人才綜合能力要求”,項(xiàng)目涉及文案寫作、營(yíng)銷管理、人際公關(guān)、市場(chǎng)分析等能力。
通過(guò)統(tǒng)計(jì)、分析反饋信息得出以下數(shù)據(jù)顯示:人才整體素質(zhì)方面,用人單位要求具有組織策劃能力的占40%,藝術(shù)專業(yè)技能的占35%,學(xué)術(shù)修養(yǎng)的占20%;理論修養(yǎng)程度方面,用人單位對(duì)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化、中外現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)作品鑒賞與評(píng)論、政治理論修養(yǎng)的要求基本持平于20%以上;專業(yè)技能的掌握方面,用人單位尤其需要學(xué)生掌握平面設(shè)計(jì)或音樂(lè)工程操控技能的占28%,有音樂(lè)(MIDI)、影視制作技能的占22%,網(wǎng)頁(yè)平臺(tái)設(shè)計(jì)的占18%;綜合能力要求方面,用人單位對(duì)各項(xiàng)能力的要求也是基本趨于平衡,按關(guān)注程度依次排序?yàn)槿穗H公關(guān)能力、文案寫作能力和營(yíng)銷管理能力等。(以上數(shù)據(jù)材料整理自廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院、人文學(xué)院2009年人才需求情況抽樣調(diào)查報(bào)告)
綜上所述,音樂(lè)學(xué)專業(yè)是以培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)理論修養(yǎng)和音樂(lè)綜合素質(zhì),應(yīng)用能力突出,富有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才為主要目標(biāo)。具體而言,一方面體現(xiàn)于能進(jìn)行獨(dú)立研究和寫作,適應(yīng)藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)和文化、教育等部門的工作要求,是從事藝術(shù)評(píng)論、寫作、教學(xué)、科研等工作的復(fù)合型音樂(lè)藝術(shù)人才。另一方面體現(xiàn)于熟悉藝術(shù)事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,有較全面的音樂(lè)理論知識(shí)和較高的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)。能緊扣當(dāng)今媒體時(shí)代的發(fā)展要求,具備有管理、策劃、經(jīng)營(yíng)能力,能在各級(jí)政府文化藝術(shù)管理部門、廣播電視報(bào)刊出版部門,藝術(shù)活動(dòng)團(tuán)體,群眾文化、企業(yè)文化、旅游產(chǎn)業(yè)等部門從事工作的高層次專門人才。
三、構(gòu)建課程體系 完善科目設(shè)置
鑒于以上分析,音樂(lè)學(xué)院和人文學(xué)院在進(jìn)行相關(guān)課程設(shè)置時(shí),根據(jù)音樂(lè)學(xué)的專業(yè)特性及其教學(xué)規(guī)律,在結(jié)合文化市場(chǎng)人才需求和廣西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),學(xué)習(xí)借鑒區(qū)外高校同類專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行了科學(xué)分析和合理規(guī)劃,分別設(shè)置了以下兩套課程科目。
(一)“民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史論、音樂(lè)傳播學(xué)”方向
1、專業(yè)理論課
《中國(guó)音樂(lè)史》、《西方音樂(lè)史》、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》、《音樂(lè)評(píng)論》、《音樂(lè)美學(xué)史》、《音樂(lè)名作欣賞》、《民族音樂(lè)學(xué)概論》、《音樂(lè)文化傳播學(xué)》等。
2、專業(yè)選修課
《流行音樂(lè)概論》、《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》、《20世紀(jì)音樂(lè)概論》、《世界民族音樂(lè)概論》、《音樂(lè)市場(chǎng)營(yíng)銷》、《音樂(lè)史料研讀》、《中外歌曲賞析》、《音樂(lè)源流學(xué)》等。
3、綜合技能課
《演講與口才》、《專業(yè)論文寫作》、《鋼琴基礎(chǔ)》、《鍵盤和聲與即興伴奏》、《旋律寫作》、《電子琴演奏基礎(chǔ)》、《計(jì)算機(jī)音樂(lè)制作》、《合唱指揮》等。
4、音樂(lè)理論課
《樂(lè)理》、《視唱練耳》、《曲式與作品分析》、《和聲》等。
5、專業(yè)實(shí)踐課
《田野調(diào)查》、《藝術(shù)展演》、《教學(xué)實(shí)習(xí)》、《文案策劃》、《畢業(yè)論文》等。
(二)“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”方向
1、專業(yè)理論課
《文化藝術(shù)項(xiàng)目策劃與管理》、《財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)》、《文化藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷》、《文化產(chǎn)業(yè)概論》、《藝術(shù)批評(píng)導(dǎo)論》、《廣告學(xué)》、《傳播學(xué)概論》等。
2、人文通識(shí)課
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《藝術(shù)批評(píng)(音樂(lè)、戲劇、影視鑒賞與評(píng)論)》、《文化藝術(shù)政策與法規(guī)》等。
3、綜合技能課
《寫作基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《演講與口才》、《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)制作》、《商務(wù)禮儀》、《公共關(guān)系學(xué)》、《非線性編輯》、《論文寫作》等。
4、音樂(lè)必修課
《中外音樂(lè)史》、《樂(lè)理》、《視唱練耳》、《合唱訓(xùn)練》等。
5、應(yīng)用任選課
《播音主持》、《廣播電視節(jié)目制作》、《攝影基礎(chǔ)》、《出版策劃》、《戲劇表演》、《國(guó)際商法》、《影視制片管理》、《組織行為學(xué)》等。
可見,以上課程的設(shè)置目的,一是通過(guò)專業(yè)理論課程的教學(xué),使學(xué)生能夠?qū)⒁魳?lè)理論知識(shí)與藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合,在掌握好音樂(lè)學(xué)、傳播學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等學(xué)科理論的同時(shí),進(jìn)一步掌握文化藝術(shù)項(xiàng)目創(chuàng)意策劃的基本原理及方法運(yùn)用;二是通過(guò)綜合技能課程群的教學(xué),使學(xué)生能具備有較強(qiáng)的邏輯思辨能力、文字功底以及良好的交際溝通能力和較高的素質(zhì)修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立策劃、經(jīng)營(yíng)管理文化藝術(shù)項(xiàng)目的綜合能力;三是通過(guò)對(duì)人文通識(shí)課程群的教學(xué),使學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化有較系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí),并兼具一定的藝術(shù)鑒賞與評(píng)論能力;四是通過(guò)對(duì)音樂(lè)技能課程的教學(xué),使學(xué)生能夠具備一定的專業(yè)技術(shù)及表演水平。
四、搭建實(shí)踐平臺(tái) 拓展創(chuàng)意空間
如何合理、有效地實(shí)施音樂(lè)學(xué)專業(yè)的綜合實(shí)踐教學(xué)并構(gòu)建學(xué)科體系,“拓展實(shí)踐平臺(tái)。打造創(chuàng)意基地”是其中重要的建設(shè)環(huán)節(jié)。
廣西藝術(shù)學(xué)院自2004年設(shè)置音樂(lè)學(xué)專業(yè)以來(lái),以緊密貫穿對(duì)“藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值”最大化的追求為培養(yǎng)文化建設(shè)人才的教學(xué)目的及核心理念。在藝術(shù)實(shí)踐方面,一是學(xué)院積極搭建平臺(tái),組織舉辦形式多樣的創(chuàng)意比賽。多年來(lái),在廣西區(qū)內(nèi)高校成功打造了“藝苑杯”——專業(yè)技能比賽的校園文化品牌。創(chuàng)意比賽不僅活躍了校園的學(xué)術(shù)氛圍,同時(shí)也提升了學(xué)生們的實(shí)踐意識(shí)。二是學(xué)院大力支持學(xué)生參加全國(guó)性的大學(xué)生創(chuàng)意策劃賽事及專業(yè)性學(xué)術(shù)活動(dòng)。近年來(lái),實(shí)踐教學(xué)的顯著成效促使學(xué)生參賽頻獲佳績(jī),并逐步在業(yè)內(nèi)領(lǐng)域嶄露頭角??傊?,通過(guò)參加比賽及互動(dòng)交流,學(xué)生們的綜合實(shí)踐能力在不斷提高,且歷練出一批又一批藝術(shù)領(lǐng)域里具有策劃制作與經(jīng)營(yíng)管理能力的后備人才。三是努力打造大學(xué)生校外實(shí)踐基地以拓展創(chuàng)意空間,將概念走向?qū)嵺`。學(xué)院致力于為懷揣“藝術(shù)之夢(mèng)”的大學(xué)生提供藝術(shù)成材的社會(huì)項(xiàng)目,特別是在他們走出校門后能得到更好的發(fā)展,獲得就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。校外基地的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)首先體現(xiàn)于信息共享,使創(chuàng)意商品化,形成創(chuàng)意活力。實(shí)踐基地同時(shí)兼具一定的產(chǎn)業(yè)功能,它既是創(chuàng)意生產(chǎn)的核心區(qū)域,同時(shí)又是藝術(shù)產(chǎn)品的集散中心,并通過(guò)輻射作用帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展。
總之,“實(shí)踐平臺(tái)”和“創(chuàng)意空間”的構(gòu)建應(yīng)基于深厚的學(xué)術(shù)理論支撐,使學(xué)生在系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識(shí)及較全面了解文化市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的同時(shí),能通過(guò)對(duì)專業(yè)知識(shí)的轉(zhuǎn)換應(yīng)用來(lái)參與和踐行文化事業(yè)的新發(fā)展。此外“構(gòu)建”也為廣西高校培養(yǎng)服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的專門人才進(jìn)行有效地探索。
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