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篇1

［關(guān)鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設(shè)

Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.

Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality

師德師風(fēng)建設(shè)在任何時(shí)候都是永不過時(shí)的話題。改革開放30年，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，人們的思想也發(fā)生了巨大變化，因此師德師風(fēng)建設(shè)的重心也應(yīng)隨著時(shí)代的變化而不斷變化。黨的十六大把發(fā)展高等教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并強(qiáng)調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。黨的十六屆三中全會(huì)又進(jìn)一步提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學(xué)理念具體地落實(shí)到師德建設(shè)的實(shí)際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務(wù)，也是高校落實(shí)十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)。

一、“以人為本”是新時(shí)期師德建設(shè)的指導(dǎo)思想

“十年樹木，百年樹人”。高等學(xué)府是培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，它的中心任務(wù)就是教育人和培養(yǎng)人。在高校堅(jiān)持“以人為本”，就是要把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，滿足學(xué)生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務(wù)于充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能，切實(shí)發(fā)揮他們的主體性作用，以實(shí)現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點(diǎn)，也是新時(shí)期師德建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。

“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和特征。“以人為本”也是教育的本質(zhì)所在，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)發(fā)展的主體，而教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的解放和自由及全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。高等教育堅(jiān)持人本理念，就是追求對(duì)人本身的關(guān)懷，完整全面地關(guān)照人，提升人，鼓勵(lì)人自由發(fā)展，認(rèn)識(shí)人，關(guān)愛人、教育人、尊重人，開發(fā)人的心智，提升人的道德水平［1］。

“以人為本”是一種科學(xué)的教育哲學(xué)觀。高校堅(jiān)持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想，讓學(xué)生深切感受到人本關(guān)愛的巨大作用。教師在教學(xué)活動(dòng)中，要有服務(wù)育人的意識(shí)，要突出學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生，愛惜學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，一切為了學(xué)生，最大限度地滿足學(xué)生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學(xué)生，為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學(xué)生看做是教師的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。只有熱愛學(xué)生才能從事太陽底下最光輝的事業(yè)，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。

二、新時(shí)期師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題

教師歷來受到社會(huì)的尊重，具有很高的社會(huì)地位。教師被人們比作蠟燭，點(diǎn)燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、奮發(fā)、奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔(dān)憂的問題，主要表現(xiàn)在：

長(zhǎng)期以來，受“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中被作為客體對(duì)待，師生之間的關(guān)系成了服從和被服從的等級(jí)關(guān)系，學(xué)生習(xí)慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務(wù)意識(shí)淡薄，習(xí)慣于以自我為中心，以個(gè)人為本位，師生之間缺乏互動(dòng)和溝通，缺乏民主平等的氣氛。

有些教師功利化傾向嚴(yán)重，對(duì)個(gè)人價(jià)值和利益看得較重，片面關(guān)注自己的科研情況以獲得更高的崗位級(jí)別和津貼，而不太主動(dòng)考慮如何提高自己的教學(xué)水平。教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法單一，教學(xué)過程只為完成課時(shí)而教學(xué)，不研究新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，教學(xué)敷衍了事，教學(xué)效果不能保證，因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當(dāng)作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業(yè)當(dāng)中，從事和自己業(yè)務(wù)關(guān)系不相關(guān)的其它工作，使本職工作受影響。

有些教師思想道德觀念淡化，只注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授，忽視了自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，更經(jīng)受不住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，以至于在生死抉擇的關(guān)頭，棄學(xué)生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后，“范跑跑”事件引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注。在災(zāi)難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠不顧學(xué)生安危第一個(gè)跑出教室，不僅沒有盡到一個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負(fù)疚感，帶來了極惡劣的社會(huì)影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規(guī)定出了問題，而是師德建設(shè)存在嚴(yán)重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個(gè)普通人所必須具有的最起碼的道德品質(zhì)?！胺杜芘堋笔录f明師德已有下滑的趨勢(shì)，必須引起我們高度的重視。

有些高校教師不僅職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，學(xué)術(shù)道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，學(xué)術(shù)心態(tài)功利，學(xué)風(fēng)浮躁。學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)舞弊、學(xué)術(shù)交易、學(xué)術(shù)賄賂的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至一些名牌大學(xué)的著名教授也存在學(xué)術(shù)上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實(shí)根底和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。

三、高校師德師風(fēng)建設(shè)的再思考

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的價(jià)值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢(shì)下如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，是擺在我們面前的一個(gè)十分重大而緊迫的問題。針對(duì)師德建設(shè)中存在的問題，應(yīng)當(dāng)采取一些對(duì)策加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)。

首先，在高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，改變把教師作為教育主體、把學(xué)生視為教育客體的現(xiàn)象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學(xué)生為本，建設(shè)新型的師生關(guān)系，這是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，是現(xiàn)代教育的根本要求。高校教育要以學(xué)生的發(fā)展為根本，從學(xué)生的差異入手，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生從被動(dòng)的受教育者成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者和自我教育者，成為教育教學(xué)活動(dòng)中的主角，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生看作是一個(gè)有主見、有思想、有感情的人，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學(xué)生?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛是開啟學(xué)生心智的鑰匙，是教師和學(xué)生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的精神，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值感和成就感。師生平等對(duì)話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對(duì)現(xiàn)代高等教育的要求，也是時(shí)展對(duì)高校師德建設(shè)提出的必然要求［3］。

其次，在高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，打破以往教師教、學(xué)生學(xué)的單一教學(xué)模式，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，尋求新的教學(xué)模式。教學(xué)改革要著眼于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、學(xué)習(xí)能力和自學(xué)習(xí)慣。教師要定期更新教學(xué)內(nèi)容和教材，不斷充實(shí)新的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神，從而提高教學(xué)質(zhì)量；要汲取教學(xué)研究的最新成果，及時(shí)將先進(jìn)科研成果和學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)傳授給學(xué)生；要掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段，不斷提高專業(yè)化水平；要加強(qiáng)課程的實(shí)踐性和綜合性，使學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校在課程設(shè)置上，要給學(xué)生更大的對(duì)專業(yè)、教師、課程和學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇權(quán)，增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度。通過開設(shè)大量選修課、開放實(shí)驗(yàn)室以及靈活的學(xué)分制，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺(tái)。

第三、高校師德建設(shè)中堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是要求教師要不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng)，真正做到“學(xué)為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛。因此，師德建設(shè)不能靠簡(jiǎn)單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會(huì)共同的關(guān)注和全體教師長(zhǎng)期的努力。要想成為一名名副其實(shí)的優(yōu)秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學(xué)識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)影響學(xué)生，還要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，具備高尚的師德，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。前光亞學(xué)校教師范美忠的言行不僅沒有給學(xué)生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質(zhì)，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責(zé)任的不作為絕不能被社會(huì)寬容和諒解。愛學(xué)生是教師最重要的職業(yè)道德，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。教師的言行對(duì)學(xué)生的影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而會(huì)在他們未來的工作學(xué)習(xí)中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)殡S他們的一生，可見師德影響之深遠(yuǎn)。

師德建設(shè)堅(jiān)持以人為本，還要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，教育引導(dǎo)大學(xué)生既要學(xué)會(huì)做事，又要學(xué)會(huì)做人；要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強(qiáng)集體主結(jié)合作精神教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過程中提升思想政治素養(yǎng)，知行合一，德才并進(jìn)，和諧成長(zhǎng)，最終使大學(xué)生的理性與非理性、科學(xué)與人文、知識(shí)和品德、智力與人格、個(gè)性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。

第四、以人為本的師德建設(shè)更要注重教師學(xué)術(shù)與學(xué)風(fēng)的建設(shè)?！鞍宓室昀洌恼虏粚懓刖淇铡?。學(xué)術(shù)是非常崇高而神圣的事業(yè)，學(xué)術(shù)失德是大學(xué)教師的恥辱。大學(xué)教師要以造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才、培養(yǎng)國家棟梁為使命和責(zé)任，要講學(xué)術(shù)道德，要有實(shí)事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要自覺維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)和學(xué)者的聲譽(yù)。不講學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和操守，則無法建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，所以，以人為本的師德建設(shè)，要求學(xué)校要營造良好的學(xué)術(shù)文化環(huán)境和氛圍，從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中的主體地位，強(qiáng)化教師的學(xué)術(shù)主體意識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)術(shù)道德，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

[參考文獻(xiàn)]

[1]趙雅芳.“以人為本”促進(jìn)高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(6).

篇2

百年大計(jì)，教育為本。教育是提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本途徑，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。能否把學(xué)生真正培養(yǎng)成造福社會(huì)、造福人民的有用之才，師德在其中起著十分重要的作用。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)，不僅對(duì)于提高廣大教師的道德水平，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，辦好社會(huì)主義教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，提高整個(gè)社會(huì)的道德水平，形成良好的道德風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有著深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代師德的新內(nèi)涵

師德古來有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

1.愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)是師德的基本要求

廣大教師要忠誠于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把全部精力和滿腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。

2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

人，是教育的核心和精髓，是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！睙釔蹖W(xué)生，要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，循循善誘，誨人不倦，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生品德形成的引導(dǎo)者、心靈發(fā)展的疏導(dǎo)者、生活選擇的參謀者、學(xué)生成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

在新形勢(shì)下，教師作為人類靈魂的工程師，要樹立新的教育觀念，既教書又育人，在教學(xué)創(chuàng)新和不斷進(jìn)取中把自己的畢生精力奉獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)。

3.更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

黨的十六大報(bào)告指出,“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對(duì)為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。廣大教師要更新觀念，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

4.以身作則、為人師表是師德的人格力量

俄國的車爾尼雪夫斯基指出：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人”。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。俄國教育家烏申斯基說過：“教師個(gè)人的范例，對(duì)青年個(gè)人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德宣言、任何獎(jiǎng)懲和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。加里寧也曾指出，教師的世界觀、品行、生活以及他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣那樣地影響全體學(xué)生。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師要嚴(yán)以律己、以身作則，言傳身教，為人師表，要以自己高尚的人格魅力去帶動(dòng)和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做事、堂堂正正做人。

5.終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的知識(shí)越精湛，視野越寬廣，各方面的科學(xué)知識(shí)越寬厚，他就在更大程度上不僅是一名教師，而且是一位教育者?！痹诋?dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，模范遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潛心鉆研，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，成為熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和銳意創(chuàng)新的楷模。

三、加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)的途徑

加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn)，其中以下幾方面應(yīng)特別注意：

1.提高教師的地位和待遇，創(chuàng)造師德建設(shè)宏觀環(huán)境

要采取有力措施，保障教師的政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，維護(hù)教師合法權(quán)益；要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平，完善教師醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等社會(huì)保障，特別要千方百計(jì)幫助農(nóng)村教師排憂解難；要滿腔熱情關(guān)心教師，努力改善教師的工作、學(xué)習(xí)、生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造良好環(huán)境。

2.深化教育改革，吸引和鼓勵(lì)優(yōu)秀人才從事教育工作

要制定切實(shí)可行的政策措施，吸引優(yōu)秀人才當(dāng)教師，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才長(zhǎng)期從教、終身從教，為國家教育事業(yè)發(fā)展建功立業(yè)；要高度重視教師培養(yǎng)和培訓(xùn)，加大對(duì)師范教育支持力度，積極推進(jìn)教師教育創(chuàng)新，提高教師整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；要改革和完善教師管理制度，嚴(yán)格教師資格準(zhǔn)入制度，健全教師考核評(píng)價(jià)機(jī)制，合理配置教師資源。

3.形成尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣

教師是神圣的職業(yè)，應(yīng)該受到全社會(huì)的尊敬。尊師重教是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的具體體現(xiàn)。要營造良好輿論氛圍，大力宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，讓全社會(huì)廣泛了解教師工作的重要性和特殊性，讓教師成為社會(huì)上最受尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)。

4.全社會(huì)尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵(lì)

廣大教師要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，做學(xué)生發(fā)展的“知心人”、創(chuàng)造知識(shí)的“學(xué)術(shù)人”、創(chuàng)新進(jìn)取的“引導(dǎo)人”、道德行為的“示范人”，努力成為受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

【摘要】本文在分析新時(shí)期師德建設(shè)的意義之后，探討了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代師德的新內(nèi)涵，提出了加強(qiáng)新時(shí)期師德建設(shè)的途徑。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期師德建設(shè)

篇3

光榮是說老師的職責(zé)就是教書育人，傳授知識(shí)，讓學(xué)生懂得更多的專業(yè)理論，學(xué)到更多的技能；特殊是說教師塑造的是學(xué)生的靈魂，是學(xué)生的思想，提升學(xué)生的思想道德水平和理論知識(shí)水平。大學(xué)輔導(dǎo)員是高校教師隊(duì)伍里的一個(gè)重要群體，對(duì)學(xué)生的思想、政治、心理、學(xué)習(xí)和生活等方面都起著非常重要的作用。輔導(dǎo)員長(zhǎng)期工作于大學(xué)生思想政治教育第一線，是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，任務(wù)繁重，責(zé)任重大，師德精神是輔導(dǎo)員不可缺失的最本質(zhì)的東西，需要輔導(dǎo)員不斷學(xué)習(xí)提高，去磨練、去奉獻(xiàn)。

二、良好師德的體現(xiàn)

首先，良好的師德體現(xiàn)在對(duì)祖國的熱愛上。作為一名高校輔導(dǎo)員要懷有對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)社會(huì)主義深沉的愛，要樹立為教育而獻(xiàn)身的崇高理想。俄國的文學(xué)家列夫•托爾斯泰說過“：理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。”高校老師只有意識(shí)到自己身上所肩負(fù)的責(zé)任，體會(huì)到工作性質(zhì)的崇高，才能真正做到教書育人，把學(xué)生的教育工作放在首位，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才著想，默默奉獻(xiàn)，為祖國培養(yǎng)21世紀(jì)新一代的大學(xué)生。其次，良好的師德體現(xiàn)在對(duì)本職工作的認(rèn)真盡責(zé)上。輔導(dǎo)員培養(yǎng)的是祖國建設(shè)事業(yè)的后繼者、接班人，他們未來將要在祖國的各行各業(yè)上貢獻(xiàn)力量。祖國的建設(shè)事業(yè)需要具有良好的職業(yè)道德的人，因此，作為與學(xué)生距離最近的“職業(yè)人”之一，輔導(dǎo)員對(duì)待工作的態(tài)度在很大程度上會(huì)影響學(xué)生將來在工作中的表現(xiàn)。除此以外，良好的師德能夠促進(jìn)輔導(dǎo)員與專任教師、行政管理人員、教輔人員之間溝通交流，使大家在和諧、友好的環(huán)境中從事科研、教學(xué)、管理等工作，得到學(xué)校各個(gè)層面、各部門的支持和幫助，使得高校輔導(dǎo)員能更好的行使育人的職責(zé)。最后，良好的師德體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的照顧和關(guān)愛上。關(guān)心熱愛學(xué)生，是作為一名輔導(dǎo)員必須具備也是必不可少的品質(zhì)，在教育學(xué)生過程中，老師會(huì)傾注自己全部的愛心，學(xué)生感受不到老師的愛，那么，這樣的教育是失敗的。關(guān)愛學(xué)生是從事教師職業(yè)的每一個(gè)人的特殊情感，是職業(yè)需要，也是教師應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，它是維系老師和學(xué)生關(guān)系的紐帶，是完成教書育人工作的基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員的信任和愛護(hù)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才起到很重要的作用，鼓舞著學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極向上，激勵(lì)學(xué)生不斷的發(fā)展。新時(shí)期，師德建設(shè)面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，部分輔導(dǎo)員受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，職業(yè)理想和職業(yè)信念動(dòng)搖，有的甚至忘掉了教師的職業(yè)道德規(guī)范，在崗不敬業(yè)，教書不育人，隨意諷刺、挖苦學(xué)生，這些現(xiàn)象嚴(yán)重違背了師德要求。這就需要各方高舉師德建設(shè)的旗幟，狠抓進(jìn)行師德建設(shè)。當(dāng)今世界綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。只有培育出有競(jìng)爭(zhēng)力的、高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高綜合國力，才能夠在國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。要培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，就要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅要豐富師德建設(shè)的內(nèi)容、加深老師對(duì)師德建設(shè)的理解，還要與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展，在日常工作中將師德建設(shè)落到實(shí)處。

三、加強(qiáng)輔導(dǎo)員師德建設(shè)的啟示

結(jié)合輔導(dǎo)員的日常管理工作，我認(rèn)為加強(qiáng)輔導(dǎo)員師德建設(shè)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

第一、大力開展師德學(xué)習(xí)。通過對(duì)良好師德的宣傳學(xué)習(xí)，使輔導(dǎo)員們深刻理解加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性，明白自己身上所肩負(fù)的重要使命和責(zé)任，積極學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，使輔導(dǎo)員的工作能夠順利開展，更加認(rèn)真和重視對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)。

第二、形成師德機(jī)制。一方面要建立師德評(píng)價(jià)機(jī)制，形成相互比較、相互激勵(lì)，共同學(xué)習(xí)、共同提高的良好局面。另一方面，要建立師德監(jiān)督與獎(jiǎng)懲機(jī)制，形成對(duì)優(yōu)良師德的導(dǎo)向性和對(duì)不端師風(fēng)的高壓態(tài)勢(shì)，使優(yōu)秀的老師能收到鼓勵(lì)，形成人人學(xué)優(yōu)秀的良好氛圍。

第三、加強(qiáng)輔導(dǎo)員自身修養(yǎng)，準(zhǔn)確定位自身。大學(xué)生思想政治教育中輔導(dǎo)員起著重要的作用，同時(shí)在大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中，輔導(dǎo)員扮演著人生導(dǎo)師和大學(xué)生健康成長(zhǎng)的知心朋友的角色。此外輔導(dǎo)員還是學(xué)生工作的管理者，管理統(tǒng)籌學(xué)生群體的日常事務(wù)。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，在各種思想斗爭(zhēng)異常激烈的今天，顯得尤為重要。如何培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定的大學(xué)生，如何塑造一批能夠擔(dān)負(fù)起民族興復(fù)興歷史使命的接班人，是每個(gè)高校思想政治輔導(dǎo)員都應(yīng)該思考的重要問題。

篇4

師德是一定社會(huì)或一定階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求，是教師在從事教育過程中形成的較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。教師的師德是履行自己崇高的社會(huì)職責(zé)的重要保證，很難設(shè)想一個(gè)不安心教育工作，看見學(xué)生就心煩的人，會(huì)教出怎樣的學(xué)生。所以，加強(qiáng)教師獻(xiàn)身于教育的理想的培養(yǎng)，有助于其正確對(duì)待學(xué)生，從而使學(xué)生能夠更好地成長(zhǎng)。這是一個(gè)方面。師德的核心是熱愛學(xué)生。可以這么說，一個(gè)不熱愛學(xué)生的教師決不是一個(gè)合格的教師。在教育活動(dòng)中，如果師生之間的感情沒有融洽地交流，即教師沒有把自己的愛全心全意地貫注給學(xué)生，那么整個(gè)教育活動(dòng)就會(huì)死氣騰騰，沒有生氣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也就調(diào)動(dòng)不起來，教育的質(zhì)量肯定也不容樂觀。但是，如果教師能夠充分尊重和信任學(xué)生，毫無保留地為學(xué)生奉獻(xiàn)自己的愛心，學(xué)生在這種洋溢著互相尊重和友愛的教育氛圍下，就很容易“親其師，信其道”，并且積極展現(xiàn)自己的個(gè)性和才華，使教師能夠根據(jù)其展現(xiàn)的特點(diǎn)因才施教，從而使教育達(dá)到了目的。

但是，在熱愛學(xué)生的教育中，也存在著一個(gè)誤區(qū)，即偏愛好學(xué)生。偏愛好學(xué)生不是真正的愛，真正的愛應(yīng)該是嚴(yán)慈相濟(jì)，偏愛很可能導(dǎo)致好學(xué)生陷入自高自大、固執(zhí)、經(jīng)受不起挫折的怪圈。我們應(yīng)該熱愛每一個(gè)學(xué)生，尤其應(yīng)該熱愛差生，把偏愛留給差生。差生是一個(gè)特殊的群體，他們往往因自己本身的缺陷而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，不敢與別人正常地交往，而內(nèi)心深處卻比一般人更強(qiáng)烈地渴望別人的關(guān)心。教師應(yīng)該把更多的精力投入到對(duì)差生的關(guān)注上，在教師的心目中應(yīng)該是“我班沒有一個(gè)是差生，我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才”，這樣，才能融化差生心中的冰塊。

我有一個(gè)同學(xué)，在其小學(xué)時(shí)因?yàn)榭诔远馊似缫?，因此性格變得很怪僻。但其班主任始終沒有放棄他，不僅幫他慢慢地治療口吃，而且還常常讓他上臺(tái)演講，從心理上戰(zhàn)勝口吃。同學(xué)最終治好了口吃，而且還考進(jìn)了一所重點(diǎn)大學(xué)的計(jì)算機(jī)系。去年大學(xué)畢業(yè)后，他沒有去那些令人羨慕的大公司，而是走上了一所中學(xué)的講臺(tái)。別人問他為什么，他只說了一句話：“我要把老師的留在我身上的愛永遠(yuǎn)流淌下去，綿綿不絕！”由此可見，教師的愛是一種多么強(qiáng)大的力量，它不僅可以提高教育質(zhì)量，而且更重要的是會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，即會(huì)影響到學(xué)生的身心的發(fā)展、個(gè)性的形成、人生道路的轉(zhuǎn)變，甚至?xí)绊懫洚吷?/p>

在實(shí)際的教育中，師德對(duì)學(xué)生的影響力主要是從教師的人格特征中顯示出來的。我們所提倡的“以身作則，為人師表”“學(xué)而不厭，誨人不倦”等，既是師德的主要表現(xiàn)，又是教師自身良好人格的體現(xiàn)。古人云：“以身立教，其身亡而其教存”，反之，“其身雖存則其教已廢”。用最通俗的話來解釋就是“人樣兒”，給人以學(xué)習(xí)的模范。這就要求教師具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界。在孩子們的心目中，教師是無所不知的，是他們崇拜的偶像，教師的一舉一動(dòng)，就成為他們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。高尚而富于魅力的教師人格是學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的生動(dòng)榜樣，性格懦弱的孩子能從教師身上學(xué)會(huì)勇敢堅(jiān)韌；脾氣急躁的孩子能從教師身上學(xué)會(huì)忍耐自制；自由散漫的學(xué)生能從教師身上學(xué)會(huì)執(zhí)著敬業(yè)；孤僻封閉的學(xué)生能從教師身上學(xué)會(huì)樂觀開朗……美國保羅·韋地博士作了一個(gè)調(diào)查，他根據(jù)90000個(gè)學(xué)生所寫的信，概括出了作為一個(gè)好教師的12種素質(zhì)：一、友善的態(tài)度；二、尊重課堂內(nèi)每一個(gè)人；三、耐性；四、興趣廣泛；五、良好的儀表；六、公正；七、幽默感；八、良好的品性；九、對(duì)個(gè)人的關(guān)注；十、伸縮性；十一、寬容；十二、有方法。這十二種素質(zhì)其實(shí)就是教師人格的凸現(xiàn)和延伸。學(xué)生在優(yōu)秀的教師人格的影響下，逐步發(fā)展其性格，形成其品質(zhì)，完善其人格，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。超級(jí)秘書網(wǎng)

篇5

一、教師道德評(píng)價(jià)得意義

正確的道德評(píng)價(jià)，可以增強(qiáng)教師工作和學(xué)習(xí)的積極性，規(guī)定教師道德修養(yǎng)的指向，促使教師沿著正確的修養(yǎng)道路前進(jìn),還可以鞏固教師善的行為，逐漸形成善的行為習(xí)慣。相反，錯(cuò)誤的道德評(píng)價(jià)，會(huì)產(chǎn)生消極的作用，它會(huì)抑制教師工作積極性的發(fā)揮，改變教師修養(yǎng)的指向性，從而導(dǎo)致不符合教師道德原則和規(guī)范行為的發(fā)生，因此，對(duì)教師的評(píng)價(jià)，關(guān)系到教師在教育教學(xué)中的成效，影響到教育事業(yè)的發(fā)展。

其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，職業(yè)道德教育不夠深入，有些教育部、學(xué)校及教師中間沒有掌握正確的教師道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是用一些不正確，甚至錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來衡量教師工作的質(zhì)量，給廣大教師造成巨大的精神壓力，對(duì)教師道德的貫徹和落實(shí)造成了消極影響。因此，有必要消除這些不正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

二、正確進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的方法和方式

在教師道德評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)運(yùn)用一定的評(píng)價(jià)方式來進(jìn)行贊揚(yáng)或批評(píng)、鼓勵(lì)或譴責(zé)、示范或勸阻、肯定或否定的評(píng)價(jià)，使教師的行為符合社會(huì)和階級(jí)的道德要求，給人們起一種榜樣作用，產(chǎn)生潛移默化影響。

第一，持實(shí)踐的觀點(diǎn)，時(shí)間是聯(lián)系動(dòng)機(jī)與效果的紐帶，在實(shí)踐中進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，就能夠把動(dòng)機(jī)和效果有機(jī)聯(lián)系起來，進(jìn)行分析、比較，從而做出正確的判斷?？匆粋€(gè)人動(dòng)機(jī)好壞，不能停留在他的表白、許諾上，而要著重看他的行為是否在實(shí)現(xiàn)自己的諾言，即通過時(shí)間來檢驗(yàn)。

第二，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注重動(dòng)機(jī)的客觀性、效果的全面性、和效果的系統(tǒng)性。

教師在教育教學(xué)的過程中，由于種種原因可能會(huì)出現(xiàn)不太好的效果，這時(shí)就不能簡(jiǎn)單地給予評(píng)價(jià)，而要把這種效果放在事情的全過程中進(jìn)行系統(tǒng)的考察。

第三，相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)是道德評(píng)價(jià)的三種方式的內(nèi)在關(guān)系。

篇6

高校管理人員要做好本職工作，必須具有良好的思想作風(fēng)和政治素養(yǎng)，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行國家的教育方針、教育法規(guī)，把握高校管理的政策、方向。加強(qiáng)對(duì)基本政治理論和黨的方針政策的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高思想品德修養(yǎng)，全心全意為高校的教學(xué)、科研等中心工作服務(wù)。高校管理人員是教育隊(duì)伍的重要組成部分，管理人員同時(shí)也是教育者，必須具備高度的政治責(zé)任心，要確立教書育人、服務(wù)育人、管理育人的意識(shí)，以理論指導(dǎo)實(shí)際工作，提高分析問題和解決問題的能力。此外，高校管理人員應(yīng)善于運(yùn)用法律手段領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作，必須提高執(zhí)法守法的自覺性，帶頭學(xué)法、知法、用法，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《學(xué)位條例》等有關(guān)高等教育的法律法規(guī)，徹底改變各種不規(guī)范的管理方法和作風(fēng)，使教育管理進(jìn)一步規(guī)范化、法制化。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提升道德素養(yǎng)

1.敬業(yè)精神。敬業(yè)愛崗是做好本職工作的根本保證，各行各業(yè)都是如此，只有做到敬業(yè)愛崗，才能做到用心去完成一項(xiàng)工作，工作才有成效。高校管理對(duì)敬業(yè)精神的需要有著更高的要求，因?yàn)樗鼡?dān)負(fù)的培養(yǎng)人才、教育人才的重要責(zé)任。一般說來，高校管理人員無論是教學(xué)管理人員、學(xué)生工作管理人員還是后勤服務(wù)人員只有本身擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，熱愛祖國，熱愛學(xué)校，熱愛本職工作，才能盡心盡職地去工作、學(xué)習(xí)，才能全心全意地使管理工作服務(wù)教學(xué)，同時(shí)還能夠在職業(yè)上不斷追求新目標(biāo)，只有不斷追求，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，才能更好地、出色地完成管理和服務(wù)的本職工作。

2.高度的責(zé)任心。責(zé)任心是一個(gè)道德概念，高校管理人員必須具有高度的責(zé)任心。以教學(xué)管理人員為例，教務(wù)管理關(guān)系教學(xué)工作的正常進(jìn)行，有時(shí)稍有差錯(cuò)，就會(huì)造成不堪設(shè)想的后果，需要高度的責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。教務(wù)管理有時(shí)時(shí)效性很強(qiáng)，需要教務(wù)人員有應(yīng)付突發(fā)性事件的準(zhǔn)備，如教師的臨時(shí)調(diào)停課等，就需要及時(shí)通知到學(xué)生，否則會(huì)造成教學(xué)秩序的混亂。還有學(xué)生成績(jī)的管理，稍有疏漏，就需要及時(shí)通知到學(xué)生，否則會(huì)造成教學(xué)秩序的混亂。

3.服務(wù)意識(shí)。高校管理人員應(yīng)樹立“以師為本”、“以生為本”的管理理念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)?；鶎庸芾砣藛T是直接和教師、學(xué)生打交道，其服務(wù)態(tài)度、一言一行都會(huì)對(duì)教師、學(xué)生產(chǎn)生影響，也決定著教師、學(xué)生對(duì)高校管理的評(píng)價(jià)，影響到高校服務(wù)質(zhì)量?；鶎庸芾砣藛T應(yīng)以教師為本，以學(xué)生為本，熱情地為本院系教職工服務(wù)，為全院學(xué)生服務(wù)，樹立教師和學(xué)生的參與意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，建立一種民主、平等的關(guān)系，使教師和學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮和最完善的發(fā)展，使其體現(xiàn)主人翁的地位，以確保學(xué)校各種活動(dòng)有序地開展。高校管理人員在管理中應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，做到以人為本，尊重人，關(guān)心人，必須具備“與時(shí)俱進(jìn)”的精神，無私奉獻(xiàn)的品格，“甘為孺子?！钡姆?wù)意識(shí)，去協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與教師，學(xué)生與教師，管理與被管理的關(guān)系。只有這樣，才能使整個(gè)院系或整個(gè)學(xué)校具有凝聚力，號(hào)召力，達(dá)到預(yù)期的工作目標(biāo)。

三、加強(qiáng)繼續(xù)教育，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)

1.行政管理能力。高校管理人員應(yīng)加強(qiáng)行政管理能力的培養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)，掌握各類的管理流程，掌握行政管理的規(guī)律性、周期性，制定相應(yīng)的工作計(jì)劃使得工作有條不紊的開展；同時(shí)要善于分析和解決問題，做到會(huì)干加巧干、忙而不亂富有成效。

2.良好的組織協(xié)調(diào)能力。高校管理人員是聯(lián)系上級(jí)管理部門、職能部門、教師、學(xué)生的紐帶，起著上傳下達(dá)、傳遞信息的作用，這需要行政管理人員有較好的協(xié)調(diào)能力，準(zhǔn)確的理解能力和清楚的語言表達(dá)能力。高校管理人員在嚴(yán)格執(zhí)行管理規(guī)章制度過程中會(huì)遇到各種各樣的思想障礙，這就要求高校管理人員要做到以誠相待、說服對(duì)方、溝通協(xié)調(diào)，使各項(xiàng)措施和規(guī)章制度能得到真正落實(shí)。

3.學(xué)習(xí)能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校管理人員只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解技術(shù)發(fā)展的最新信息，做好各項(xiàng)工作。計(jì)算機(jī)作為當(dāng)代信息技術(shù)核心內(nèi)容，在管理工作中占有重要地位，只有掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用，實(shí)行信息化、網(wǎng)絡(luò)化的管理，才能提高工作效率，這就要求高校管理人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)化管理的知識(shí)學(xué)習(xí)，使管理高效有序。

4.開拓創(chuàng)新的意識(shí)。隨著教學(xué)改革的不斷深入，高校管理也在發(fā)生變化，這需要管理人員有開拓創(chuàng)新的意識(shí)，能夠在工作中找到新辦法?，F(xiàn)在一些高校實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制等，高校管理更為復(fù)雜，這給管理人員提出了新要求。因此管理人員要在新形勢(shì)下創(chuàng)造性地工作，增強(qiáng)應(yīng)變能力，加強(qiáng)管理工作。

總之，高校管理人員的師德建設(shè)不是一朝一夕的事情，提高管理人員的素養(yǎng)應(yīng)該作為一項(xiàng)經(jīng)常性的工作來做，每個(gè)人的一言一行都是一個(gè)人的素養(yǎng)的體現(xiàn)，因此在工作中、生活中要處處注意自己的形象，努力提高自身素養(yǎng)，做一名工作嚴(yán)謹(jǐn)、積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的管理者，為學(xué)校的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【摘要】高校管理人員是專門為教學(xué)科研服務(wù)、為教師學(xué)生服務(wù)的一支隊(duì)伍，在當(dāng)今全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重大戰(zhàn)略決策下，不僅需要他們轉(zhuǎn)變教育思想和觀念、更新知識(shí)、提高管理服務(wù)水平，更需要其具備良好的職業(yè)道德。筆者認(rèn)為，為適應(yīng)當(dāng)今教育改革的要求，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，高校管理人員應(yīng)該從加強(qiáng)思想道德教育、加強(qiáng)職業(yè)道德教育、加強(qiáng)繼續(xù)教育這三個(gè)方面全面提高自身的師德建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】高校管理人員師德建設(shè)

參考文獻(xiàn)：

[1]邊春麗.新時(shí)期師德建設(shè)的思考[J].內(nèi)江科技，2006，1：13.

篇7

《中華人民共和國教師法》為中職院校師德建設(shè)提出了具體要求。作為中職院校的教師首先要具有較高的政治素質(zhì)。教育的根本任務(wù)是立德樹人，是為國家和社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)棟梁之材，因此，具有較高政治素質(zhì)的教師，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)的前提。政治素質(zhì)需要教師學(xué)習(xí)黨的中央會(huì)議精神，關(guān)心時(shí)事，對(duì)政治具有敏銳度。堅(jiān)持黨的基本路線，用理論武裝頭腦，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以唯物主義看待問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。只有過硬的政治素質(zhì)才能在思想上幫助學(xué)生進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生按照黨和國家的需要學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。其次是要具有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識(shí)。教師被稱之為人類靈魂的工程師，與其他職業(yè)不同，教師這一職業(yè)的第一任務(wù)就是幫助學(xué)生進(jìn)行思想品德塑造，然后才是知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練。中職院校針對(duì)的學(xué)生群體比較特殊，不容易管理，教師必須具有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任意識(shí)，先嚴(yán)格要求自己才能嚴(yán)格要求學(xué)生。中職教師要真心關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生、公正的對(duì)待學(xué)生、做學(xué)生的良師益友，要能夠真正地從“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的立場(chǎng)出發(fā)幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中的問題。再次是要舉止端莊，為人師表。教師不僅僅要厚德博學(xué)，還要注意言行舉止。教師的一言一行都看在學(xué)生眼里，被學(xué)生無意識(shí)的效仿。教師要提高從內(nèi)在修養(yǎng)到外在儀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，以優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率；舉止文明，衣著得體，從教清廉。爭(zhēng)取在各個(gè)方面做學(xué)生的榜樣，也為中職學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)增色添彩。中職教師在師德方面要知行合一，在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域勇于探索，追求真理，堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知，表現(xiàn)知識(shí)分子的高尚人格。最后要具有較高的業(yè)務(wù)能力。中職教師面向的學(xué)生群體是學(xué)習(xí)自覺性不太強(qiáng)的群體。這就對(duì)中職教師提出了較高的要求，中職教師不僅僅需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育，還要在技能上有所側(cè)重，為學(xué)生將來步入社會(huì)鋪路。中職教師的業(yè)務(wù)能力包括教學(xué)能力和科研能力。教學(xué)能力又分為理論教學(xué)能力和實(shí)踐教學(xué)能力。中職教師間接承擔(dān)著服務(wù)社會(huì)的任務(wù)，這樣，中職教師的業(yè)務(wù)水平必須能夠直接指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。中職教師要通過對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

二、中職院校師德建設(shè)存在的問題

(一)師德教育效果不理想盡管中職院校對(duì)師德建設(shè)一直很重視，但總是停留在口號(hào)的宣傳上，沒有形成中職教師對(duì)師德重要性的廣泛認(rèn)識(shí)。中職院校存在重教學(xué)而輕師德建設(shè)的現(xiàn)象。很多教師沒有參加過師德教育活動(dòng)，有的教師只注重個(gè)人發(fā)展，對(duì)學(xué)生的關(guān)照不夠，責(zé)任感不足。一些教師職業(yè)道德意識(shí)淡薄，師德制度沒有真正落到實(shí)處。

(二)師德評(píng)價(jià)機(jī)制不完善確立師德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和制度是新形勢(shì)下中職院校師德建設(shè)問題與策略探析寧兆國大連長(zhǎng)興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校師德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，中職院校的師德評(píng)價(jià)制度還處于萌芽階段，不能及時(shí)適應(yīng)教師隊(duì)伍發(fā)展的新情況和職業(yè)道德要求。制度跟不上形勢(shì)，評(píng)價(jià)內(nèi)容和制度、監(jiān)督激勵(lì)制度等方面還有不少缺陷。尤其是敬業(yè)精神等軟指標(biāo)，不容易用具體的數(shù)字來衡量定位，導(dǎo)致教師重業(yè)務(wù)而輕育人。各職能部門和教學(xué)單位缺乏分工合作的制度，缺乏內(nèi)在統(tǒng)一性。師德評(píng)價(jià)機(jī)制的程序建設(shè)相對(duì)滯后。對(duì)師德評(píng)價(jià)的方式、步驟、時(shí)限等程序性規(guī)范不夠．評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)行不靈。

(三)師德監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制乏力目前許多中職院校對(duì)師德建設(shè)的監(jiān)管沒有獨(dú)立的部門，對(duì)于師德的監(jiān)督方法和監(jiān)督手段不夠先進(jìn)。中職院校師德監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制方面比較軟弱，監(jiān)督體制的不完善導(dǎo)致監(jiān)督主體懶于作為，獎(jiǎng)懲制度的不明確也挫傷了教師的積極性。對(duì)教師師德表現(xiàn)沒有法規(guī)上的標(biāo)準(zhǔn)，獎(jiǎng)懲機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制也不足以完全杜絕失德現(xiàn)象。

三、中職院校師德建設(shè)的策略

第一，增強(qiáng)教師的職業(yè)責(zé)任感，切實(shí)提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師隊(duì)伍存在一定程度的功利化傾向，中職教師師德建設(shè)尤為重要。十報(bào)告指出，要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感”。教師育人是教師的責(zé)任，中職教師要結(jié)合自身工作實(shí)際不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)是一門內(nèi)修的功課，必須從思想上堅(jiān)定道德意識(shí)，深刻學(xué)習(xí)道德規(guī)范并踐行。中職院校也要加強(qiáng)對(duì)師德的管理，比如禁止教師收受學(xué)生錢財(cái)和禮品，評(píng)選和獎(jiǎng)賞模范教師，宣傳師德建設(shè)的重要性，組織教師定期學(xué)習(xí)中央精神和師德內(nèi)容，要求教師自查和自省，時(shí)刻牢記教師的歷史使命，熱愛教育事業(yè)，增強(qiáng)自身的職業(yè)素養(yǎng)。

第二，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，美化師德建設(shè)軟環(huán)境。物質(zhì)方面，建設(shè)優(yōu)雅的育人環(huán)境，從校園環(huán)境的美化、綠化、亮化角度加強(qiáng)校園軟環(huán)境的藝術(shù)性與文化內(nèi)涵。環(huán)境對(duì)人的心理有很大影響，尤其是學(xué)校環(huán)境，要用文化來熏陶，使教師和學(xué)生都在充滿文化的氛圍中潛移默化的提高人文修養(yǎng)，用美好的環(huán)境來映襯人的純潔內(nèi)心，可以建設(shè)師德園地等小型廣場(chǎng)宣傳師德事跡，提高教師與學(xué)生的德行認(rèn)知。尤其對(duì)于青年教師，提高青年教師自身修養(yǎng)更是學(xué)校要關(guān)注的重點(diǎn)。在濃郁的文化氛圍中，青年教師容易被環(huán)境所感染，自覺的融入到純凈的校園文化中，用審美來塑造身心。

第三，形成長(zhǎng)效的師德建設(shè)制度。從制度層面加強(qiáng)對(duì)師德問題的管理和約束。中職院校的管理層可以作為督促小組，對(duì)教師的德行加以監(jiān)管，用制度手段促進(jìn)師德的長(zhǎng)效推進(jìn)。教師在教學(xué)崗位和生活中都要嚴(yán)格要求自己，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和清廉的道德修養(yǎng)面對(duì)學(xué)生。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，用校訓(xùn)、?；铡⑿８璧刃问?，提高校園文化的凝聚力，使校園文化力內(nèi)化在教師與學(xué)生的心里。中職院校要經(jīng)常舉辦有意義的活動(dòng)，比如技術(shù)交流，企業(yè)前沿問題講座等。與時(shí)俱進(jìn)，使其深入廣大師生內(nèi)心，內(nèi)化為師生的精神特質(zhì)。中職院校還應(yīng)該特別注重教師和學(xué)生之間的交流，因?yàn)橹新殞W(xué)生意志力薄弱，學(xué)習(xí)自覺性差，容易被外界因素影響，教師主動(dòng)與學(xué)生溝通，加深師生間的感情，建立師生互動(dòng)機(jī)制，使學(xué)生的訴求及時(shí)得到回應(yīng)和滿足，提升校園的人文關(guān)懷。

第四，建立激勵(lì)機(jī)制督促教師注重師德。建立師德評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制。對(duì)師德的每一個(gè)指標(biāo)進(jìn)行細(xì)化和裁量，按照要求詳細(xì)賦分，比如優(yōu)秀、合格、不合格等，讓學(xué)生參與打分，教師之間互評(píng)，完善機(jī)制的功能性，新形勢(shì)下的師德建設(shè)除了傳統(tǒng)的道德建設(shè)之外還有業(yè)務(wù)能力和科研能力。一些中職院校的教師對(duì)自己降低要求，認(rèn)為只要教好專業(yè)課就是完成任務(wù)，建立完善的師德測(cè)評(píng)機(jī)制可以幫助中職院校教師認(rèn)識(shí)師德，強(qiáng)化師德的重要性和必要性。可以利用互聯(lián)網(wǎng)、微信等信息技術(shù)手段讓學(xué)生對(duì)師德建設(shè)多提寶貴意見。在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，科研考核機(jī)制也要細(xì)化，比如課題的數(shù)量、級(jí)別，著作、論文等，對(duì)每一項(xiàng)工作都嚴(yán)格執(zhí)行賦分制度，規(guī)范整個(gè)考核體系，力求公平公正，合理合法。對(duì)于師德沒有達(dá)到學(xué)校要求的老師要對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)違反學(xué)校規(guī)定的行為予以處罰。

篇8

    沒有農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的提高，新農(nóng)村就缺乏根本的支撐。通過對(duì)新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)狀和存在的問題等進(jìn)行深入研究，探討提高農(nóng)民素質(zhì)的對(duì)策，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義。

    建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體是農(nóng)民，因此，首先要培養(yǎng)造就高素質(zhì)的社會(huì)主義新型農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，農(nóng)民素質(zhì)具體而言，包括文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)。提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)需要的新型農(nóng)民，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐具有重要意義。

    人是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，在一切生產(chǎn)力發(fā)展的要素中，人的因素是最積極、最活躍、最富有創(chuàng)造性的因素。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、不管各級(jí)政府有多好的政策和多大的人財(cái)物支持，歸根到底還是要依靠生活在廣大農(nóng)村地區(qū)的億萬農(nóng)民。如果不著力于農(nóng)村地區(qū)的人力資源開發(fā)，激發(fā)蘊(yùn)藏在億萬農(nóng)民中巨大的潛能和無限創(chuàng)造力，再好的優(yōu)惠政策，再多的人財(cái)物支持，也只能起到暫時(shí)的“輸血”功能。而依靠農(nóng)民自己的聰明才智和勤勞雙手，充分發(fā)揮億萬農(nóng)民群眾的主力軍作用，才能變“輸血”為“造血”，最大限度地解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的快速健康發(fā)展。正如******總理曾明確指出的那樣，“我國農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)根本在于提高農(nóng)民素質(zhì)”。只有現(xiàn)代化農(nóng)民才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)村。

    近幾年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快，但農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展相對(duì)較慢，而且發(fā)展很不平衡。造成這種差距的原因很多，其中一個(gè)重要原因是農(nóng)民科技文化素質(zhì)偏低。突出表現(xiàn)為“三低三缺”：一是文化素質(zhì)低;二是勞動(dòng)技能低;三是科技成果轉(zhuǎn)化率低。農(nóng)村缺少懂技術(shù)、會(huì)種田的新型農(nóng)民;缺少懂科技、會(huì)管理的青年農(nóng)民;缺少農(nóng)業(yè)企業(yè)家和掌握高新技術(shù)的人才。目前，世界上發(fā)達(dá)國家農(nóng)民的文化素質(zhì)都很高。如：受過大學(xué)、中學(xué)及良好的職業(yè)技術(shù)教育的農(nóng)民，德國占67%，日本占59%，英國占78%。與之相比，我國農(nóng)民的科技文化素質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，我國有9億農(nóng)民，平均受教育年限不足7年，農(nóng)村勞動(dòng)力中，小學(xué)文化程度和文盲、半文盲占40.3%，初中文化程度占48.1%，高中文化程度僅占11.6%，而系統(tǒng)接受過農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的農(nóng)村勞動(dòng)力所占比重更少。

篇9

一、地理室的設(shè)計(jì)思路

在現(xiàn)有條件下，盡可能采用最先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，為地理教學(xué)的優(yōu)化提供物質(zhì)保證，以利于各種學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和綜合利用，利于開發(fā)學(xué)生智力，為培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，能夠熟練使用、分析、制作地理圖表的二十一世紀(jì)的人才服務(wù)。

在設(shè)計(jì)過程中，特別強(qiáng)調(diào)使用先進(jìn)的教學(xué)手段與地理學(xué)科特色相結(jié)合，努力避免把地理室建成各學(xué)科通用的電化教室。

二、地理室的整體結(jié)構(gòu)

汕頭金山中學(xué)地理室可分為教學(xué)區(qū)、模型圖片區(qū)、氣象儀器區(qū)和教具貯藏區(qū)四部分。

(1)教學(xué)區(qū)：它是地理室的主體結(jié)構(gòu)，優(yōu)化地理教學(xué)的過程主要在這一區(qū)域?qū)嵤?、完成。從整體考慮，這一區(qū)占有地理室的大部分面積，教具的配備以實(shí)用、常用為主。教學(xué)區(qū)按其功能的差異可分為二個(gè)小區(qū)。一是講臺(tái)區(qū)，功能為控制整個(gè)教學(xué)過程，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)的區(qū)域。有固定的立體中國地圖和世界地圖（兼作制造地理氣氛用），可活動(dòng)的教學(xué)圖板、彩色電視機(jī)和放錄機(jī)、投影儀和屏幕以及小型電腦等供教學(xué)過程選用。

電視機(jī)與放錄機(jī)的作用：一是配合每一單元教學(xué)，放映相關(guān)的教學(xué)錄影帶，以加深學(xué)生對(duì)教材系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；二是結(jié)合教學(xué)過程，適當(dāng)選映最新地理科學(xué)成果或地理信息的錄影帶，如“宇宙的秘密”、“保護(hù)我們的環(huán)境”等，以開闊學(xué)生的視野，拓寬知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理學(xué)科的興趣。由于這類錄影帶多從電視臺(tái)播放的節(jié)目中轉(zhuǎn)錄而得，要特別注意從地理學(xué)科的角度和學(xué)生的知識(shí)水平實(shí)際出發(fā)，加以選擇、編輯，觀看時(shí)需進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解、指導(dǎo)。

地理室使用的是51厘米（21英寸）電視機(jī)。為了使每個(gè)學(xué)生觀看到清晰的畫面，安置在地理室的最佳位置，而不放在講臺(tái)附近。

投影儀作板書、插圖用，它可將圖表、資料在短時(shí)間內(nèi)顯示出來，又可使一些階段性變化明顯的地理事物，用活動(dòng)插圖形式形象地、生動(dòng)地顯示出來。投影儀的使用，可使每節(jié)課的信息容量大幅度增加，因此成為教師在優(yōu)化教學(xué)過程中最優(yōu)先考慮的教具，其使用密度也最為頻繁。

地理室配有一臺(tái)小型的蘋果Ⅱ型電腦，實(shí)現(xiàn)了電腦與電視機(jī)的聯(lián)機(jī)。但由于電腦的制式落后，只能顯示極個(gè)別的地理圖象，無法廣泛應(yīng)用，我們正在設(shè)法改變這一狀況。第二小區(qū)為學(xué)習(xí)區(qū)。區(qū)內(nèi)安放活動(dòng)桌椅，以便隨著教學(xué)的需要而改變地理室的中心。為方便學(xué)生繪圖和做簡(jiǎn)單的地理實(shí)驗(yàn)，我們采用大課桌（120×50厘米）和小方凳組合，使每個(gè)學(xué)生既有足夠的桌面，又有便于移動(dòng)的位置。同時(shí)在每個(gè)座位配備14厘米直徑的小地球儀一個(gè)，供學(xué)生隨時(shí)使用。

(2)模型圖片區(qū)。地理室中適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┑乩砟Ｐ秃蛨D片，可以生動(dòng)直觀地重現(xiàn)它們所表達(dá)的地理事物的現(xiàn)象及成因，幫助學(xué)生掌握、理解一些較為抽象難懂的時(shí)、空運(yùn)動(dòng)。同時(shí)也起著制造課堂氣氛的作用，使學(xué)生在進(jìn)入地理室的同時(shí)，就感受到各種地理現(xiàn)象的直觀形象，思維處于興奮狀態(tài)。地理模型和圖片在地理室的布局要注意適當(dāng)?shù)臄?shù)量，適當(dāng)分散，才能避免名不應(yīng)有的消極作用。

我校地理室制作和選用了6幅地理性十分鮮明、學(xué)生又有親切感的圖片：“金中鳥瞰”、“我校的地理園”、“北回歸線標(biāo)志塔”、“太陽的周日視運(yùn)動(dòng)”、“冰川地貌”和“城市環(huán)境的綠化”。

地理室的模型，除了教學(xué)儀器廠提供之外，教研組還設(shè)計(jì)了4個(gè)生動(dòng)、直觀、科學(xué)性強(qiáng)的大模型。

①地理座標(biāo)模型我們?cè)O(shè)計(jì)了通過汕頭金山中學(xué)地理室中心點(diǎn)的經(jīng)、緯線座標(biāo)，以幫助學(xué)生建立方向和區(qū)位概念。

②北緯23.5°星空模型直徑3米，懸掛于天花板下，采用電、光及遙控技術(shù)控制調(diào)整模型的位置，既可模擬這一緯度地區(qū)常見的星座在星空中的周日視運(yùn)動(dòng)狀況，又可模擬這些星座在不同時(shí)刻、不同季節(jié)的星空視位置，還可結(jié)合教學(xué)的需要，逐個(gè)選取不同的星座如小熊星座、大熊星座等進(jìn)行講演，或于睛朗無月的夜晚配合實(shí)地觀察。這一模型是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)天文學(xué)和空間科學(xué)的興趣，為二十一世紀(jì)準(zhǔn)備跨出地球之門的人才而設(shè)計(jì)的。

③大洋板塊俯沖示意模型長(zhǎng)3米，高1.2米。采用電子頻閃電路，結(jié)合擬聲裝置，生動(dòng)、形象地顯示以下內(nèi)容：大洋板塊的逐漸俯沖；由于板塊的相互碰撞，或大洋板塊、地幔物質(zhì)的應(yīng)力變化而發(fā)生的褶皺運(yùn)動(dòng)（主要發(fā)生在大陸板塊）；地震和巖漿活動(dòng)等地質(zhì)作用；海溝、島弧、海岸山、褶皺山系等構(gòu)造地形的形成過程。

④中國主要鐵路干線模型將電子頻閃電路應(yīng)用在中國鐵路分布圖上，動(dòng)感地顯示各主要鐵路干線，更直觀地幫助學(xué)生建立鐵路空間分布的概念。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)制作上述各模型教具時(shí)，特別注意下列兩點(diǎn)：一是模型的內(nèi)容選擇應(yīng)盡量結(jié)合課本內(nèi)容，且具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容；二是光電技術(shù)、頻閃技術(shù)等在應(yīng)用過程中的程序設(shè)計(jì)要特別嚴(yán)謹(jǐn)。程序的設(shè)計(jì)一定要具備科學(xué)性，即能準(zhǔn)確地說明地理環(huán)境的各種變化過程，又要簡(jiǎn)單實(shí)用，便于使用，便于維修。

(3)氣象觀測(cè)儀器區(qū)。配合“地球的大氣”一章的教學(xué)。我們考慮：①我校是全日制高級(jí)中學(xué)；②使用這些儀器的次數(shù)少，不可能象初中生和小學(xué)生一樣進(jìn)行每日的觀測(cè)；③盡量開拓學(xué)生的視野。因此，我們購置的是目前國內(nèi)最先進(jìn)的自動(dòng)記錄儀器，如自動(dòng)風(fēng)速計(jì)，氣象要素?fù)Q算電腦等。

(4)教具掛圖貯存區(qū)。采用封閉式、不透明的低長(zhǎng)柜，放置在地理室的前后邊緣，這樣既可避免分散學(xué)生的注意力，又可利用低柜的柜面作為工作臺(tái)。

地理室的建設(shè)，處于探索、試驗(yàn)階段，需要地理教師持之以恒的長(zhǎng)期的摸索和身體力行的實(shí)踐。

地理室建立以后，新的教學(xué)設(shè)備的完善、使用，要求地理教師有一個(gè)重新學(xué)習(xí)、適應(yīng)的過程，優(yōu)化的教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、試驗(yàn)，要求地理教師投入更多的精力、智慧，經(jīng)受更多的挫折考驗(yàn)，沒有強(qiáng)烈的事業(yè)感、使命感很容易半途而廢，使地理室的建設(shè)流于形式。因此，調(diào)動(dòng)教師的積極性是建設(shè)地理室的根本保證。

篇10

文化建設(shè)對(duì)于食品藥品檢驗(yàn)可持續(xù)健康發(fā)展以及加強(qiáng)食品藥品檢驗(yàn)有效性有著重要的作用和意義，食品藥品檢驗(yàn)在發(fā)展之初就很注重文化的建設(shè)，食品藥品檢驗(yàn)行業(yè)需要增強(qiáng)員工的奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建新型的人際關(guān)系，提高員工的積極性和創(chuàng)造性。

關(guān)鍵詞：食品藥品檢驗(yàn)； 文化建設(shè)

【中圖分類號(hào)】

R917 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1002-3763（2014）07-0058-01

1 文化建設(shè)的地位與作用

文化建設(shè)作為食品藥品檢驗(yàn)的軟實(shí)力，在食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，對(duì)于食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。文化建設(shè)對(duì)于食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展的重要地位和作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 加強(qiáng)文化建設(shè)，提高食品藥品檢驗(yàn)有效性：

良好的文化是食品藥品檢驗(yàn)有效性發(fā)展中重要的軟實(shí)力，是食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展中的重要內(nèi)在動(dòng)力。良好的文化是食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展的內(nèi)在力量源泉，是食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。判定食品藥品檢驗(yàn)相關(guān)部門是否有效的質(zhì)量檢驗(yàn)的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是食品藥品檢驗(yàn)是否具有良好的文化。如果缺乏良好的食品藥品檢驗(yàn)文化，必然導(dǎo)致食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境逐漸惡化，從而造成假冒偽劣食品、藥品擾亂市場(chǎng)，給人民生命健康帶來的損失是無可估量的。

1.2 加強(qiáng)文化建設(shè)，有助于提高食品藥品檢驗(yàn)的管理水平：

優(yōu)秀文化建設(shè)既是食品藥品檢驗(yàn)管理者應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，同時(shí)，是食品藥品安全發(fā)展環(huán)境對(duì)食品藥品檢驗(yàn)管理者的要求。一方面，食品藥品檢驗(yàn)的發(fā)展得益于食品藥品檢驗(yàn)的管理者，食品藥品檢驗(yàn)管理者是食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。食品藥品檢驗(yàn)管理者一旦掌握了管理的理念、方法、規(guī)律，認(rèn)識(shí)到食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展過程中人員在其中起到的重要的作用，發(fā)揮以人為本的思想，注重挖掘食品藥品檢驗(yàn)的文化潛能在促進(jìn)食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展中的作用，這樣能夠有效提高食品藥品檢驗(yàn)的內(nèi)部凝聚力，增強(qiáng)食品藥品檢驗(yàn)的外部健康發(fā)展。另一方面，食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展面臨這知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)于管理者素質(zhì)的要求，食品藥品檢驗(yàn)的發(fā)展中更多的開始依賴于食品藥品檢驗(yàn)的軟實(shí)力，而食品藥品檢驗(yàn)軟實(shí)力的培養(yǎng)得益于管理者對(duì)于文化的發(fā)展與建設(shè)的把握程度，因此，食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展面臨的生存環(huán)境要求管理者提高管理水平，注重文化發(fā)展與建設(shè)。

1.3 加強(qiáng)文化建設(shè)，有助于提高員工的綜合素質(zhì)和思想道德水平：

文化具有群體性和傳染性，文化行為的發(fā)展與建設(shè)也具有相應(yīng)的群體性。優(yōu)秀的食品藥品檢驗(yàn)具有良好的文化建設(shè)，良好的文化建設(shè)擴(kuò)散和規(guī)范員工的行為，從而，使食品藥品檢驗(yàn)員工的綜合素質(zhì)和思想道德水平得到有效的提高，同時(shí)提高文化行為的一致性，從而增強(qiáng)文化的凝聚力。因此，我們可以看到，良好的文化有助于提高食品藥品檢驗(yàn)的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)食品藥品檢驗(yàn)的綜合實(shí)力，培養(yǎng)良好的食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展氛圍，發(fā)揮食品藥品檢驗(yàn)員工工作使命感的提高，促進(jìn)食品藥品檢驗(yàn)的職責(zé)意識(shí)和優(yōu)良作風(fēng)的形成，以及食品藥品檢驗(yàn)良好形象和優(yōu)秀檢驗(yàn)質(zhì)量的建立與維護(hù)。

2 食品藥品文化建設(shè)的主要措施

文化對(duì)于食品藥品檢驗(yàn)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，因此，制定科學(xué)合理的文化建設(shè)措施，對(duì)于促進(jìn)文化建設(shè)取得良好成效，從而保障食品藥品檢驗(yàn)長(zhǎng)期健康發(fā)展具有不可估量的意義。

2.1 注重塑造食品藥品檢驗(yàn)良好形象：

塑造食品藥品檢驗(yàn)的良好形象需要從三方面入手：首先，注重食品藥品檢驗(yàn)部門及人員的外在形象，通過滿足公眾的審美要求，從而在視覺上塑造食品藥品檢驗(yàn)的良好外在形象。其次，信譽(yù)和誠信是文化建設(shè)的重要的資本，對(duì)于食品藥品檢驗(yàn)保持長(zhǎng)久健康發(fā)展具有重要作用。食品藥品檢驗(yàn)應(yīng)該堅(jiān)持誠信法則，保證公眾面前的良好信譽(yù)。最后，食品藥品檢驗(yàn)管理者是食品藥品檢驗(yàn)的重要形象代表。食品藥品檢驗(yàn)形象的樹立要有良好的管理者領(lǐng)導(dǎo)力，這是食品藥品檢驗(yàn)形象的重要載體。管理者要發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的社會(huì)責(zé)任與艱苦奮斗精神，同時(shí)保持謙遜穩(wěn)重形象，沉著應(yīng)對(duì)各種食品藥品檢驗(yàn)場(chǎng)合，從而使外界通過管理者認(rèn)識(shí)到食品藥品檢驗(yàn)的良好的形象。

2.2 堅(jiān)持以人為本的食品藥品檢驗(yàn)管理理念：

以人為本的食品藥品檢驗(yàn)管理理念最重要的是保持人力資源在食品藥品檢驗(yàn)的活力和生命力，吸引人才、留住人才、培養(yǎng)人才。首先，科學(xué)合理的薪酬制度。食品藥品檢驗(yàn)的薪酬制度直接關(guān)系到員工的切身利益，是食品藥品檢驗(yàn)職員辛苦工作的勞動(dòng)報(bào)酬。食品藥品檢驗(yàn)要做好薪酬制度的優(yōu)化，切實(shí)體現(xiàn)食品藥品檢驗(yàn)對(duì)員工利益的體貼與維護(hù)，促進(jìn)職員的積極性，這是以人為本管理理念的基礎(chǔ)。其次，良好的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)。食品藥品檢驗(yàn)面臨的社會(huì)環(huán)境不是一成不變的，食品藥品檢驗(yàn)社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜多樣性要求員工的綜合素質(zhì)也逐漸提高。因此，具有優(yōu)秀文化的食品藥品檢驗(yàn)會(huì)加強(qiáng)員工的學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，不斷激發(fā)員工學(xué)習(xí)的動(dòng)力，保持食品藥品檢驗(yàn)的活力。最后，良好的文化氛圍。食品藥品檢驗(yàn)氛圍是塑造良好的員工工作環(huán)境，保持員工工作良好心情的重要保障，食品藥品檢驗(yàn)要建立良好的文化氛圍，從而增強(qiáng)食品藥品檢驗(yàn)的向心力和凝聚力，真正實(shí)現(xiàn)留住人才，培養(yǎng)人才，人才為我所用。

2.3 穩(wěn)重創(chuàng)新，塑造個(gè)性文化：

文化對(duì)于食品藥品檢驗(yàn)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)揮力度的如何，文化建設(shè)成效如何，很大程度上是基于文化的個(gè)性化體現(xiàn)。全球經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，食品藥品檢驗(yàn)面臨的市場(chǎng)差異和社會(huì)政治環(huán)境差異都是非常明顯的，這些差異決定食品藥品檢驗(yàn)應(yīng)具有的文化的差異。甚至可以說，不同行業(yè)和類別的食品藥品所需要的文化也不相同，因此食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展和文化建設(shè)需要在穩(wěn)重中求的創(chuàng)新，努力塑造個(gè)性化的文化。而傳統(tǒng)的文化建設(shè)中嚴(yán)重缺乏求實(shí)、創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的精神，由此建設(shè)的文化在呈現(xiàn)相同或者類似的外在精神，而失去本文化建設(shè)的個(gè)性，發(fā)揮不了文化建設(shè)對(duì)于食品藥品檢驗(yàn)發(fā)展的重要作用，甚至造成食品藥品檢驗(yàn)嚴(yán)重的人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi)，得不償失。

參考文獻(xiàn)

[1] 王金龍.堅(jiān)持以人為本加強(qiáng)文化建設(shè)努力構(gòu)建快樂工作和諧共事的藥檢系統(tǒng)[J].中國藥事，2010（01）