導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇音樂(lè)素質(zhì)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）要樹(shù)立正確地教學(xué)理念

“茍日新，日日新”、“功夫在詩(shī)外”，在當(dāng)今時(shí)代，音樂(lè)教師要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念，不斷更新教學(xué)理念，深入地實(shí)踐新課改，因時(shí)而變，因地制宜，不斷地實(shí)踐“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”教學(xué)改革變化的要求，積累經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的教學(xué)實(shí)踐。在正確教學(xué)理念的指導(dǎo)下，善于運(yùn)用多種教學(xué)方式，運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)等多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。

（二）要正確地把握和處理好中職學(xué)校的音樂(lè)課程教學(xué)的三大關(guān)系

1.正確地把握學(xué)生現(xiàn)有的音樂(lè)基礎(chǔ)和興趣愛(ài)好的關(guān)系中職學(xué)生具有鮮明的群體特點(diǎn)，音樂(lè)課程教學(xué)要針對(duì)性，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。教師在上課前要調(diào)查了解班級(jí)學(xué)生的相關(guān)情況，要掌握學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)、興趣、愛(ài)好，以及想從音樂(lè)課程中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容等等，做到從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教。在這個(gè)基礎(chǔ)上，要通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣讓學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)課堂互動(dòng)。這樣不僅能夠讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情，還能讓學(xué)生在課堂上時(shí)刻保持注意力的集中，更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。要讓學(xué)生自由發(fā)揮的空間，讓其充分展現(xiàn)個(gè)性及特長(zhǎng)，讓學(xué)生通過(guò)表演實(shí)踐享受到成功的喜悅，從而培養(yǎng)了自信心。學(xué)生在實(shí)踐中更好地感受到音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力增加對(duì)音樂(lè)課程的喜愛(ài)程度。同時(shí)，要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，注意選擇合適的音樂(lè)作品來(lái)提升音樂(lè)審美能力，將音樂(lè)知識(shí)及技能有機(jī)地融入這些音樂(lè)作品中去，通過(guò)鑒賞與聯(lián)系來(lái)逐漸熟悉這些音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生在音樂(lè)中找到情感共鳴，達(dá)到感受和體驗(yàn)音樂(lè)之美的目的，使情感得到陶冶[1]。因此，中職音樂(lè)教師要充分認(rèn)識(shí)到這一教育規(guī)律，認(rèn)真分析所教班級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣愛(ài)好，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。

2.正確地把握好大眾流行和高雅引導(dǎo)的關(guān)系大眾流行音樂(lè)具有時(shí)尚新潮，通俗易懂、簡(jiǎn)單易學(xué)且內(nèi)容貼近生活，容易引起感情共鳴，頗受青少年喜歡。但我們應(yīng)當(dāng)看到，大部分的流行音樂(lè)都是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，其創(chuàng)作目的是為了迎合當(dāng)今大眾的速食文化，以獲得較大的商業(yè)利潤(rùn)，其教育性和經(jīng)典性卻往往比較欠缺，也不太適合為中職音樂(lè)教學(xué)所大量采用。而音樂(lè)教材多是以經(jīng)典作品作為教學(xué)內(nèi)容，所欣賞的音樂(lè)作品往往比較傳統(tǒng)老套。加之，中職學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力不高，相比較而言，他們會(huì)覺(jué)得音樂(lè)課堂所傳授音樂(lè)知識(shí)枯燥無(wú)味。這十分不利于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。中職音樂(lè)教師要充分了解學(xué)生的興趣特點(diǎn)，可以適當(dāng)選擇較為流行的音樂(lè)作品作為教學(xué)的輔助內(nèi)容，利用學(xué)生的興趣來(lái)吸引學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂的關(guān)注，并能夠把這些內(nèi)容巧妙地與經(jīng)典作品的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果[2]。特別是要注意選擇那些能夠發(fā)人深省，引人積極向上的、有正面意義的優(yōu)秀的流行作品。教師應(yīng)該從學(xué)生審美心理以及審美特征出發(fā)，根據(jù)中職學(xué)生年齡特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)要求、能力培養(yǎng)的層次等等，進(jìn)行不同內(nèi)容、不同形式和不同要求的教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，把握好大眾流行和高雅引導(dǎo)的關(guān)系，促使音樂(lè)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。3.正確地把握好音樂(lè)門類貫通和與專業(yè)技能學(xué)習(xí)的聯(lián)系從目前看，依據(jù)教學(xué)大綱編寫的中職音樂(lè)課程內(nèi)容包含較為豐富，即有中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)，也有外國(guó)音樂(lè)，既有現(xiàn)代流行音樂(lè)，也有傳統(tǒng)經(jīng)典曲目，既有聲樂(lè)，也有器樂(lè)和舞蹈，還涉及一些音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的介紹，這就要求學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中要熟悉和了解不同作品的基本形式、風(fēng)格、特點(diǎn)，掌握基本常識(shí)和欣賞的基本方法，感受作品的內(nèi)涵，融會(huì)貫通，獲得了美的感受，從而促使自身綜合素養(yǎng)的提升。在注重音樂(lè)課程門類的貫通同時(shí)，教師還注重結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，加強(qiáng)與音樂(lè)課程方面的聯(lián)系，從而更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮主體作用，也促使音樂(lè)課程的教學(xué)的目標(biāo)更好地與職業(yè)教育總目標(biāo)滲透、融合。比如營(yíng)銷廣告學(xué)專業(yè)，可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些案例，講一講音樂(lè)在營(yíng)銷廣告的作用，特別是一些有影響力的廣告音樂(lè)背景的案例。再比如，旅游學(xué)專業(yè)，可以結(jié)合民歌的講授，談一談相對(duì)應(yīng)地方的民族特色或傳奇故事，談?wù)勔魳?lè)在旅游中的作用。實(shí)踐證明，與專業(yè)相融合的音樂(lè)教學(xué)，能夠激發(fā)其學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣。音樂(lè)門類貫通，是音樂(lè)課程內(nèi)部的縱向關(guān)系。而與專業(yè)技能課程的關(guān)系，則是橫向關(guān)系。在中職音樂(lè)教學(xué)，把握好這個(gè)關(guān)系，可以使教師能更充分地發(fā)揮主導(dǎo)作用。

（三）要大力提高中職音樂(lè)教師的自身素質(zhì)

在中職音樂(lè)教學(xué)中，正確合理有效地發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)教師是一種很高的要求。教師必須不斷提高自己的專業(yè)化素質(zhì)，才能更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，從當(dāng)前看，教師還必須從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)自身素質(zhì)的提升。

1.要確立正確地品德和人格“學(xué)高為師，身正為范”，教師的品德和人格本身就是對(duì)學(xué)生影響最深刻地一種教育資源。當(dāng)今社會(huì)普遍存在浮躁不實(shí)、急功近利的心態(tài)，也逐步影響到校園中去，這是造成重職業(yè)技能輕綜合素質(zhì)的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在的社會(huì)原因。教師不能有隨大流的心態(tài)，對(duì)教學(xué)應(yīng)付了事，而從自身做起，要不斷提高自身修養(yǎng)，形成更為良好的專業(yè)品質(zhì)，積極地去地改變環(huán)境，糾正人們對(duì)音樂(lè)教學(xué)認(rèn)識(shí)上的偏差，要更充分展現(xiàn)音樂(lè)課程的魅力，才能更好地去感召學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，在學(xué)生中樹(shù)立威信。因此，教師應(yīng)把加強(qiáng)師德修養(yǎng)、凈化自己的人格放在首位。

2.要具備較為扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和一定的教育理論知識(shí)音樂(lè)藝術(shù)與人文、自然科學(xué)之間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，因此音樂(lè)教學(xué)應(yīng)是音樂(lè)藝術(shù)與其他學(xué)科的綜合。要給學(xué)生一瓢水，教師要準(zhǔn)備一桶水。文化基礎(chǔ)積累越多，知識(shí)面越廣，個(gè)人的眼界就越深刻。音樂(lè)教師只有具備較為豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力，才能從更高的層次賦予音樂(lè)教學(xué)新的內(nèi)涵，正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)[3]。

（四）要注重中職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

1.注重學(xué)生正確地人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)中職音樂(lè)課程總的教學(xué)目標(biāo)，就是通過(guò)學(xué)生感受、體驗(yàn)和欣賞音樂(lè)，自覺(jué)地培養(yǎng)高尚情操，完善健康人格，提高文化品位和審美情趣，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，豐富人文素養(yǎng)與精神世界，形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活、就業(yè)、交往與發(fā)展基本需求的，提高中職學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。圍繞著教學(xué)目標(biāo)，中職音樂(lè)課程要求加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)能力的培養(yǎng)，這些能力包括音樂(lè)的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，它們之間是有層級(jí)的，又是互相關(guān)聯(lián)的，中職音樂(lè)教學(xué)重點(diǎn)要突出更為基礎(chǔ)的音樂(lè)感受力和獎(jiǎng)賞力培養(yǎng)。由于音樂(lè)學(xué)科的特殊性，教師應(yīng)該十分清楚地掌握教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)目標(biāo)的要求，牢牢地把握這些能力培養(yǎng)的層次性和關(guān)系，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，因材施教，在教學(xué)中循序漸進(jìn)，細(xì)化目標(biāo)，突出重點(diǎn)，逐步引導(dǎo)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2.注重學(xué)生音樂(lè)能力的培養(yǎng)在中職音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)感受力是最基礎(chǔ)的音樂(lè)能力培養(yǎng)，包括聽(tīng)辨力、記憶力和形象思維的能力。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和記憶力，要緊密結(jié)合中職學(xué)生的接受力和作品的思想藝術(shù)性來(lái)選擇多樣化的音樂(lè)作品，在學(xué)生的反復(fù)聽(tīng)、唱的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的音樂(lè)感受力。讓學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想，更好地感受、體驗(yàn)和欣賞音樂(lè)。要借助多媒體教學(xué)，來(lái)提高效果。在欣賞的基礎(chǔ)上，再逐步提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞力。在欣賞教學(xué)中，要選擇在題材、體裁、風(fēng)格上具有多樣化的音樂(lè)作品，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)想象力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品題材內(nèi)容、思想情感、風(fēng)格特征等進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解能力，深入地體會(huì)到音樂(lè)的魅力。音樂(lè)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力是在音樂(lè)感受力和鑒賞能力基礎(chǔ)上，更高層次的能力培養(yǎng)。發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就是要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)來(lái)參與感受體驗(yàn)和鑒賞音樂(lè)，通過(guò)豐富多彩的課堂課外音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，不斷地提高學(xué)生音樂(lè)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生真正地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣，對(duì)音樂(lè)掌握有自己的見(jiàn)解，培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)新思維能力，提高綜合素質(zhì)。

3.注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)音樂(lè)課程不同于其他課程，其體驗(yàn)性強(qiáng)，同時(shí)也是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，即有豐富的感性，也有深刻地理性，從音樂(lè)感受力、到鑒賞力、再到表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，就充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。教師要善于把握這些特點(diǎn)，注重音樂(lè)能力培養(yǎng)的層次性，由淺入深，從感性的感受體驗(yàn)到理性的鑒賞審美，逐步深入，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，不斷地跟蹤評(píng)價(jià)教學(xué)效果，即注重教師的主導(dǎo)作用，要能夠按能力培養(yǎng)的要求，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，注重與學(xué)生的互動(dòng)。導(dǎo)學(xué)法、導(dǎo)思維、導(dǎo)創(chuàng)新，這些都是教師主導(dǎo)作用的重要體現(xiàn)。這樣一來(lái)，也會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)效果易于體驗(yàn)，能夠更多地從學(xué)習(xí)中獲得自我滿足，這可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用。總之，在中職音樂(lè)教學(xué)中，教師要結(jié)合音樂(lè)能力的培養(yǎng)，積極地發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮音樂(lè)的情感作用，陶冶學(xué)生性情，深入挖掘音樂(lè)中內(nèi)在的思想感情，提高學(xué)生的審美趣味，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的自我體驗(yàn)，不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮其在音樂(lè)學(xué)習(xí)中主體作用。

二、結(jié)語(yǔ)

篇2

音樂(lè)選修課根據(jù)教師專業(yè)方向而定，學(xué)校確定教師具備開(kāi)設(shè)資格后，在選修系統(tǒng)中予以確定，學(xué)生自主選報(bào)，教師以自己的專業(yè)技能開(kāi)展選修課的教學(xué)。音樂(lè)選修課教學(xué)模式呈現(xiàn)多樣化，主要運(yùn)用多媒體資源，結(jié)合教師自身專業(yè)水平，以各種教學(xué)方式完成選修課基本框架的教學(xué)目標(biāo)。

2高職院校音樂(lè)公共選修課存在的問(wèn)題

2.1音樂(lè)選修課選修基數(shù)龐大

高職院校音樂(lè)選修課基本面向非音樂(lè)專業(yè)的全體學(xué)生開(kāi)放，選修人數(shù)過(guò)多，造成課程數(shù)量不足，擁堵嚴(yán)重。選修課程為保證教學(xué)質(zhì)量，往往有一個(gè)科學(xué)合理的受選區(qū)間，確保教師與學(xué)生交流順暢，溝通及時(shí)[2]?，F(xiàn)階段音樂(lè)選修課程數(shù)量有限，致使課堂容納人數(shù)與實(shí)際可承載人數(shù)無(wú)法匹配。以階梯式大教堂教學(xué)為主的形式，導(dǎo)致教學(xué)效果差強(qiáng)人意，制約了音樂(lè)選修課功能的充分發(fā)揮。

2.2音樂(lè)選修課專業(yè)細(xì)化程度弱

高職院校音樂(lè)選修課根據(jù)學(xué)校師資情況具體設(shè)置，教師專業(yè)分布決定了選修課基本結(jié)構(gòu)的組建，研究領(lǐng)域的不同決定了選修課專業(yè)方向的劃分?，F(xiàn)階段高職音樂(lè)選修課基本限定在幾個(gè)特定方面（音樂(lè)鑒賞，名曲賞析等），難以做到基于學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)的差異性，因材施教，專業(yè)細(xì)分，從而抑制了學(xué)生參與熱情，很多學(xué)生只是為選修而選修，自然也就無(wú)益于綜合素質(zhì)的提升。

2.3音樂(lè)選修課教學(xué)模式固定化

音樂(lè)選修課課程教學(xué)模式依然傳統(tǒng)僵化，缺少創(chuàng)新變通。教師灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)接收的教學(xué)方式仍然大行其道，背離了素質(zhì)教育的初衷。選修課重在選擇的自主，自由，因?yàn)榕c自身興趣愛(ài)好吻合，學(xué)習(xí)中便具備了愛(ài)思考，喜研究的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式阻隔了教師與學(xué)生的雙向交流，造成學(xué)生積極性減弱，偏離了選修目的。

2.4音樂(lè)選修課內(nèi)容框架不清晰

選修課與專業(yè)課存在著較明顯的區(qū)別，學(xué)生缺少系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，通過(guò)選修而又想直接觸摸領(lǐng)略音樂(lè)專業(yè)的核心內(nèi)容，這就需要教師在課程內(nèi)容上構(gòu)建出一個(gè)清晰化的教學(xué)框架。對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行突出，知識(shí)講授系統(tǒng)連貫。現(xiàn)階段的音樂(lè)選修課，往往走在過(guò)于專業(yè)和極度淺顯的兩端，使得學(xué)生要么疑問(wèn)重重，要么索然無(wú)味，音樂(lè)選修課變得有名無(wú)實(shí)[3]。

3改善高職音樂(lè)選修課效果的對(duì)策

3.1增加音樂(lè)選修課開(kāi)設(shè)數(shù)量

學(xué)校應(yīng)合理配置教學(xué)資源,調(diào)查學(xué)生選修課需求，增加音樂(lè)選修課數(shù)量，解決因?yàn)檫x修基數(shù)大導(dǎo)致的選修難現(xiàn)象。出現(xiàn)教師資源匱乏時(shí)，可以加強(qiáng)與其他高校的交流合作，通過(guò)教師資源流通保證選修課的教學(xué)實(shí)施。合理選擇教學(xué)地點(diǎn)，對(duì)需要精講細(xì)講的課程保證教室設(shè)施的合理有效。

3.2細(xì)化音樂(lè)選修課分類標(biāo)準(zhǔn)

提倡教師在完成本專業(yè)的教學(xué)任務(wù)下，申報(bào)增設(shè)本專業(yè)方向的音樂(lè)選修課程。對(duì)選修課程分類細(xì)化提出有效建議的，適當(dāng)提高相應(yīng)課程的學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)，在設(shè)置音樂(lè)選修課程內(nèi)容上，充分考慮學(xué)生群體的需求，通過(guò)教師與學(xué)生兩方聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)音樂(lè)選修課深入開(kāi)展。

3.3改變音樂(lè)選修課教學(xué)思路

賦予音樂(lè)選修課教學(xué)模式更多靈活性，在教學(xué)設(shè)施配置上，更加豐富，有條件的，可以邀請(qǐng)一線音樂(lè)工作者親身指導(dǎo)示范，活躍學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍。此外，加強(qiáng)課堂教學(xué)互動(dòng)交流，通過(guò)組織活動(dòng)，舉辦音樂(lè)聚會(huì)等樣式，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)交流渠道，使音樂(lè)選修課真正起到應(yīng)有作用。

3.4做好音樂(lè)選修課規(guī)劃銜接

不同的音樂(lè)選修課方向有著各自的課程目標(biāo)，學(xué)校要統(tǒng)籌兼顧不同方向音樂(lè)選修課的課程內(nèi)容，做好課程間的有機(jī)銜接[4]?？梢越M織教師參加課程研討會(huì)，對(duì)各自負(fù)責(zé)的選修課內(nèi)容進(jìn)行交流溝通，以避免彼此間的內(nèi)容重復(fù)。教師也要相應(yīng)做好選修課內(nèi)容框架的整理工作，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容著重突出，使得學(xué)生選修過(guò)程不覺(jué)突兀，學(xué)習(xí)熱情飽滿高漲。

4結(jié)語(yǔ)

篇3

素質(zhì)教育是一種旨在挖掘?qū)W生自身潛能，以完善和全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的的教育。

音樂(lè)教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，首先是一種基本素質(zhì)教育。它通過(guò)教授音樂(lè)這門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，來(lái)反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣、愛(ài)好，具有對(duì)音樂(lè)美的感受、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進(jìn)學(xué)生健全的人格和健康的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其目的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力，在這一點(diǎn)上，音樂(lè)教育和素質(zhì)教育的根本目的是一致的。

首先，音樂(lè)教育有助于學(xué)生記憶力的發(fā)展。在音樂(lè)教學(xué)中，教師通過(guò)歌曲演唱、和樂(lè)演奏、隨歌隨舞等活潑豐富、各種各樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生全身各種器官都能活躍起來(lái)，在提高興趣和注意力的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生記憶力的提高。并且，音樂(lè)能改變?nèi)说那榫w，在日常生活中，我們都有類似的體會(huì)。聽(tīng)一些輕松愉快的抒情樂(lè)，能使我們渾身放松，精神愉快，對(duì)改善記憶有著極顯著的效果。誠(chéng)如馬克思所言："一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。"其次，音樂(lè)教育能激發(fā)學(xué)生的想象力和思維力。在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)讓學(xué)生欣賞《草原之夜》、《莫斯科郊外的晚上》等優(yōu)秀作品，借音樂(lè)形象來(lái)喚起學(xué)生對(duì)相關(guān)視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象及有關(guān)事物的聯(lián)想，讓學(xué)生盡情暢想草原之夜獨(dú)特的自然美和莫斯科郊外別具異域風(fēng)光的境遇美，使學(xué)生的想象力得到淋漓盡致的發(fā)揮。第三，音樂(lè)教育能培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，促進(jìn)時(shí)間知覺(jué)的發(fā)展。音樂(lè)是一門節(jié)奏性很強(qiáng)的學(xué)科，在教授過(guò)程中，學(xué)生最易感受到的便是那抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的樂(lè)感，尤其是在敲打樂(lè)、搖滾樂(lè)中。這時(shí)，教師應(yīng)注意教會(huì)學(xué)生從身體的協(xié)調(diào)動(dòng)作、肌肉反映上去感覺(jué)、體驗(yàn)節(jié)奏，并運(yùn)用到樂(lè)理中去，增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)奏意識(shí)。

在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活的同時(shí)，音樂(lè)教育還可以幫助學(xué)生如何更好的適應(yīng)社會(huì)。即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)尊重個(gè)人創(chuàng)造和自我發(fā)展的社會(huì)，更是一個(gè)強(qiáng)調(diào)合作，強(qiáng)調(diào)溝通，互通有無(wú)的社會(huì)，信息即是生活線。人與人、人與物，個(gè)體與群體，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，教會(huì)學(xué)生熱心參與、相互合作、樂(lè)于交往、善于應(yīng)變的能力尤為重要。音樂(lè)教育因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，將成為學(xué)生更好的與自然、與社會(huì)相互溝通的一種有效手段。通過(guò)組織排練、舉行演出等一系列音樂(lè)活動(dòng)，不但為學(xué)生交往能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)提供了良好途徑，還發(fā)展了個(gè)性與特長(zhǎng)，增強(qiáng)了集體合作意識(shí)，有利于學(xué)生開(kāi)朗性格和良好品質(zhì)的形成，為其將來(lái)適應(yīng)不同的人際組合，更好的參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。

勿庸諱言，音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一，它對(duì)于開(kāi)拓型人才的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。近年來(lái)，許多教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和一些中小學(xué)校將音樂(lè)教育作為教學(xué)改革的突破口，辦出了特色，辦出了水平，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。同時(shí)，素質(zhì)教育的實(shí)施又為學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景，音樂(lè)教育正面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。從"杭育杭育"的淵源之聲起，音樂(lè)伴隨著人們進(jìn)行了征服自然、改造社會(huì)的斗爭(zhēng)，相信隨著人類認(rèn)識(shí)方向的轉(zhuǎn)移和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，音樂(lè)教育在促進(jìn)對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的探索征程中必將發(fā)揮出更大的作用。

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【關(guān)鍵詞】制約；教育；因素；對(duì)策

【Abstract】Primaryschooleducationisanourcountryfoundationeducationofoneofthefoundation.Especiallyvillageprimaryschooleducation,occupyratiobiggeramountintheourcountrytheprimaryschooleducation.Nearerinthelastyears,alllevelsgovernmentenlargementtoeducationofdevotion,villageprimaryschooleducationhavebiggerdevelopment,ignorefromthehardwareaconstructionstillateachersequipmentetc.alloccurrencebiggervariety.But,forfastdevelopmentofsocietyreality,schooldevelopmentreturnfarfarshortage,developmentpresentintheprocessofmanyantinomystillcheckandsupervisionwearvillageprimaryschoolofdevelopment.Targetin"balanceddevelopment"isleaveusstillveryfar.

【Keywords】Checkandsupervision；Education；Factor；Counterplan

農(nóng)村小學(xué)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)之一。農(nóng)村小學(xué)教育辦得好壞，直接影響到中學(xué)、大學(xué)乃至整個(gè)國(guó)民的教育。當(dāng)前,農(nóng)村小學(xué)教育的整體性薄弱狀況從根本上還沒(méi)有得到扭轉(zhuǎn)，在辦學(xué)方向、師資隊(duì)伍、學(xué)生管理、家長(zhǎng)重視等方面仍然還有一些比較突出的問(wèn)題。這些問(wèn)題直接或間接地影響到農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展。

1．制約農(nóng)村小學(xué)發(fā)展的“瓶頸”

1．1學(xué)校辦學(xué)條件跟不上發(fā)展需要。

雖然近年來(lái)，政府不斷地加大力度進(jìn)行教育投資，大大地改善了農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)條件，基本上實(shí)現(xiàn)了學(xué)?！皹欠炕?，但學(xué)校卻沒(méi)有與之配備的教育教學(xué)設(shè)備。由于當(dāng)?shù)卣慕?jīng)濟(jì)落后和農(nóng)村小學(xué)的經(jīng)濟(jì)收入有限，投入到教學(xué)設(shè)備的資金非常有限，從而影響教學(xué)的改革與發(fā)展。時(shí)值當(dāng)今新課程改革的熱潮，教師在沒(méi)有現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施設(shè)備的情況下，變成了“巧婦難為無(wú)米之炊”。沒(méi)有電腦室和語(yǔ)音室，邊遠(yuǎn)、小型的學(xué)校沒(méi)有電腦，即使有電腦的學(xué)校，部分上不了網(wǎng)，教學(xué)得不到新信息，這嚴(yán)重地制約了新課程改革的實(shí)施與發(fā)展。特別是“形象工程”更加加大了偏遠(yuǎn)地區(qū)與公路沿線學(xué)校的差距。

1．2學(xué)校師資力量薄弱。

師資力量是學(xué)校辦學(xué)的主要力量，師資力量的強(qiáng)弱直接影響到教育教學(xué)質(zhì)量的高低。辦學(xué)條件好的學(xué)校與辦學(xué)條件差的學(xué)校的教師兩極分化嚴(yán)重。農(nóng)村小學(xué)尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村小學(xué)的師資力量由于種種原因而相當(dāng)薄弱，教師的年齡結(jié)構(gòu)偏大和文化素質(zhì)偏低，教師的思想觀念也相對(duì)落后。地處偏避、條件差的學(xué)校教師緊缺，從而出現(xiàn)了教師每人包一個(gè)年級(jí)的現(xiàn)象。白天只有上課的時(shí)間，還要搶時(shí)間改作業(yè)，晚上才有時(shí)間備課。沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行研討，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行教育科研活動(dòng)。大部分教師只憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展工作，相當(dāng)一部分教師教法陳舊、觀念落后、知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、知識(shí)面窄。面對(duì)新形勢(shì)下的素質(zhì)教育，面對(duì)改革后的義務(wù)教育新課程，教師應(yīng)付正常教學(xué)尚且力不從心，更談不上推行素質(zhì)教育。因?yàn)槿藛T緊張和學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，他們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)、到外地聽(tīng)課學(xué)習(xí)，加之，學(xué)校教師少，管理制度不健全，使部分教師因此而工作作風(fēng)散漫，得過(guò)且過(guò)。新分配教師因條件原因，一般最多兩年就調(diào)離。同時(shí)，體育、英語(yǔ)、音樂(lè)等專業(yè)教師缺乏嚴(yán)重，也是影響教學(xué)質(zhì)量和素質(zhì)教育實(shí)施的重要因素。

很多農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)設(shè)施缺乏、落后，造成正常的教學(xué)活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展，音樂(lè)課是教師唱一句，學(xué)生跟著唱一句，體育課要么是學(xué)生自己玩，要么是體育教師拿來(lái)一個(gè)籃球，幾十個(gè)學(xué)生打上40分鐘……不少課程都因教學(xué)設(shè)施的缺乏而無(wú)法保證教學(xué)任務(wù)的完成，更別提教育現(xiàn)代化、信息化了。由于信息渠道不暢，一些邊遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)幾乎沒(méi)有什么教育科研活動(dòng)，這些都使得農(nóng)村教師在長(zhǎng)年的教學(xué)過(guò)程中，墨守成規(guī)，安于現(xiàn)狀，工作無(wú)創(chuàng)新。

1．4家長(zhǎng)思想觀念陳舊。

如今農(nóng)村的獨(dú)生子女較多，而不少家長(zhǎng)的思想觀念較為落后，視子女如寶貝，縱容子女犯錯(cuò)，而“留守兒童”的出現(xiàn)和家長(zhǎng)的不配合更增加了學(xué)校教育的負(fù)擔(dān)。偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村的家長(zhǎng)思想認(rèn)識(shí)滯后現(xiàn)象嚴(yán)重，仍然存在著嚴(yán)重的“重男輕女”的思想，如對(duì)女孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不聞不問(wèn)，對(duì)男孩子的學(xué)習(xí)任其發(fā)展，并且教育方式簡(jiǎn)單粗暴，或者根本不支持學(xué)校的教育，如家長(zhǎng)因法律知識(shí)的缺乏為一點(diǎn)小事而到學(xué)校大吵大鬧或者越級(jí)上訪之類的事件時(shí)有發(fā)生，家長(zhǎng)過(guò)分寵愛(ài)孩子而滋生了學(xué)生的不良心理和行為習(xí)慣，這些都使學(xué)校管理難度與日俱增，增添了學(xué)校教育和管理的難度。以上的一些不確定因素導(dǎo)致了現(xiàn)在的教師出現(xiàn)了“不家訪”和“怕家訪”情況，社會(huì)對(duì)教育的期望值很高，而留守學(xué)生（約占50％）、隔代教育對(duì)學(xué)校教育的負(fù)面影響較大。特別是對(duì)學(xué)生安全管理學(xué)校是“有限的權(quán)力，無(wú)限的責(zé)任”。因此，很難形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，致使單方面的學(xué)校教育顯得有些無(wú)能為力。

2．突破發(fā)展困境，確保發(fā)展的對(duì)策

2．1加強(qiáng)班子建設(shè)，規(guī)范管理制度。

農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)相對(duì)滯后，因?yàn)榇蟛糠值陌嘧映蓡T都是本校提拔上來(lái)的，除了本身的管理水平不高之外，各種利益集團(tuán)的糾纏不清也直接影響了班子的團(tuán)結(jié)。農(nóng)村學(xué)校在本身管理制度建設(shè)上有先天的缺陷性，特別是一些農(nóng)村學(xué)校大多辦學(xué)時(shí)間很長(zhǎng)，教師間大多是本地人，互相之間的關(guān)系很復(fù)雜，相對(duì)來(lái)說(shuō)管理的實(shí)行牽涉到的因素更多，往往不容易達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)而流于形式。所以引進(jìn)一套先進(jìn)的管理制度，管理理念很容易，但如何讓它生根發(fā)芽，在實(shí)際學(xué)校管理中發(fā)揮效能，所面臨的困難就更多了。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)校一切工作的“領(lǐng)頭羊”，領(lǐng)導(dǎo)班子的能力和作風(fēng)直接影響學(xué)校工作的管理質(zhì)量。為此，首先要建設(shè)一支團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、高效進(jìn)取、敢抓敢干的領(lǐng)導(dǎo)班子。

2．2加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)。

良好的師德師風(fēng)是做好教育教學(xué)工作的有力保障。在當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜的發(fā)展形勢(shì)下，農(nóng)村學(xué)校的教師的思想容易發(fā)現(xiàn)波動(dòng)，由此要加強(qiáng)對(duì)教師思想道德的引導(dǎo)和教育，宣揚(yáng)“正氣”，消滅“邪風(fēng)”。通過(guò)學(xué)先進(jìn)、立榜樣等方法幫助教師認(rèn)清形勢(shì)，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，并加強(qiáng)監(jiān)管力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不良思潮并及時(shí)解決。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今教師有近80%的教師由于工作壓力大和生活壓力大而或多或少的存在一定的心理疾病，這是值得注重的。教師的心理不健康，如何能教育出心理健康的學(xué)生呢？所以學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)教師心理方面的疏導(dǎo)，解放思想，讓教師擁有一顆良好的心態(tài)從事教育工作。同時(shí)，努力實(shí)施“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”，以新課程、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法為重點(diǎn)，以提高教師實(shí)際教學(xué)能力和接受新信息為主要內(nèi)容，開(kāi)展好教師全員培訓(xùn)和繼續(xù)教育，使教師成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模，成為全社會(huì)的表率。

2．3積極爭(zhēng)取資助，加大辦學(xué)投入。

學(xué)校管理水平和教師思想素質(zhì)等“軟件”具備了，需要良好的“硬件”來(lái)運(yùn)行。雖然農(nóng)村小學(xué)的經(jīng)濟(jì)收入非常有限，但學(xué)校可每學(xué)期從有限的資金中有計(jì)劃地加大對(duì)辦學(xué)條件的投入，逐年添置教育教學(xué)設(shè)備設(shè)施，改善辦學(xué)條件，同時(shí)積極爭(zhēng)取外來(lái)資金的資助，用于提高學(xué)校的辦學(xué)水平，確保為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供“硬件”保障。

2．4健全農(nóng)村小學(xué)人事管理制度，激活管理機(jī)制，落實(shí)農(nóng)村教師優(yōu)惠政策。以解決低齡兒童集中就讀為突破口，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)建設(shè)，重組、利用、整合農(nóng)村小學(xué)教育資源，強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)質(zhì)量管理，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)以優(yōu)質(zhì)教育吸引學(xué)生，逐步緩解中心學(xué)?！叭藵M為患”的壓力。一是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村學(xué)校的幫扶，大力推進(jìn)新課程改革，盡快實(shí)現(xiàn)城市教育與農(nóng)村教育的有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)資源共享。二是以教師流動(dòng)和培訓(xùn)為切入點(diǎn)，積極培養(yǎng)和造就大批的熱愛(ài)農(nóng)村教育、懂得農(nóng)村教育并且善于管理的干部隊(duì)伍，加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍培養(yǎng)，均衡城鄉(xiāng)教師隊(duì)伍素質(zhì)，落實(shí)對(duì)口幫扶。從職稱評(píng)定、工資待遇等方面適當(dāng)向農(nóng)村教師傾斜，鼓勵(lì)教師長(zhǎng)期從事農(nóng)村教育。三是強(qiáng)化農(nóng)村教育的制度管理，制定農(nóng)村學(xué)校建設(shè)和管理的基本規(guī)范，確立合格學(xué)?；緲?biāo)準(zhǔn)，落實(shí)目標(biāo)管理，大力實(shí)施規(guī)范化建設(shè)，以“示范性學(xué)校”建設(shè)為契機(jī)，推進(jìn)教育質(zhì)量提高，腳踏實(shí)地做強(qiáng)教育質(zhì)量，做靚教育形象。四是減負(fù)松綁，從多種渠道減輕農(nóng)村教師心理和工作負(fù)擔(dān)，關(guān)心貧困教師，關(guān)愛(ài)長(zhǎng)期從事農(nóng)村教育的教師，切實(shí)解決其生活、工作、家庭及子女就業(yè)等實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)教師舒心工作、自主工作、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。五是強(qiáng)化農(nóng)村教育宣傳，廣泛宣揚(yáng)農(nóng)村教育的新成績(jī)，宣傳農(nóng)村教育中涌現(xiàn)出的新人新事，真正的讓更多的對(duì)農(nóng)村教育做出貢獻(xiàn)的同志個(gè)性得以張揚(yáng)，品德受到傳頌，從而達(dá)到“彰顯農(nóng)村教育勃勃生機(jī)，增強(qiáng)農(nóng)村教育人本活力”之目的。

2．5創(chuàng)建家長(zhǎng)學(xué)校,關(guān)注“留守兒童”。

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關(guān)鍵詞：貴州高校影視教育素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析對(duì)策趨勢(shì)

影視教育是高等院校文理科各專業(yè)都適合的選修科目，具有較強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，它為嘗試跨學(xué)科教學(xué)及提高學(xué)生的綜合能力提供了良好的途徑，其有利于多學(xué)科整合，培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)。而在大學(xué)生素質(zhì)教育中最為強(qiáng)調(diào)的即是培養(yǎng)學(xué)生這樣的綜合素質(zhì)，從標(biāo)準(zhǔn)概念來(lái)界定素質(zhì)教育，指的是“依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。”[1]

一、貴州高校影視教育在當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育中的實(shí)施

（一）影視課程所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與功用

在電視電影普及化發(fā)展的背景下，一定程度已打破了傳統(tǒng)意義上的教育格局，影視藝術(shù)教育成為了一種被廣泛普及的教育形式，為當(dāng)代教育注入了新的血液。作為學(xué)校素質(zhì)教育工作提供的良好手段與途徑，集中體現(xiàn)了大教育的觀念。在傳統(tǒng)學(xué)科教育中，各學(xué)科大多是少有交界，幾乎是相互畫地為牢，這樣的模式已無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)需求。在迫切需要開(kāi)展跨學(xué)科綜合知識(shí)教育的背景下，開(kāi)設(shè)影視文化課程，為我們提供了跨越的可能。其原因在于影視文化教育本身所具有的綜合性和實(shí)踐性。影視是一種新興化、年輕化、復(fù)雜化的文化，且充分利用了科技發(fā)展的新成果，具有十分強(qiáng)的現(xiàn)代性與科技性。影視的這一系列特性注定了影視教育的綜合性。

（二）當(dāng)今貴州高校大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

在當(dāng)今貴州的各大高校中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是思想政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及法律素質(zhì)、道德素質(zhì)這幾大方面。從大的背景來(lái)看，全國(guó)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)改革，逐漸實(shí)現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科的綜合叉，促進(jìn)了文化素質(zhì)教育。貴州的高校顯然也是跟進(jìn)全國(guó)的這種整體步伐的，例如在一些以理工科為主的高校，增設(shè)了人文社會(huì)學(xué)科，而許多文科院校也增設(shè)了一系列理工商貿(mào)的課程，在貴州綜合性大學(xué)中，利用了多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，更加著力于推進(jìn)文化素質(zhì)教育。隨著教學(xué)教育改革的全面深入，貴州高等院校更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合，廣泛開(kāi)展了各類社團(tuán)實(shí)踐及活動(dòng)，包括文藝會(huì)演、文藝創(chuàng)作、社會(huì)各類文化展示活動(dòng)及新媒體藝術(shù)交流。充分激發(fā)了學(xué)生在大學(xué)文化活動(dòng)中的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生在具體的文化活動(dòng)中進(jìn)一步提高了文化修養(yǎng)及素質(zhì)。

同時(shí)，在一些方面貴州高校還迫切需要加強(qiáng)，不足之處表現(xiàn)在心理素質(zhì)培養(yǎng)的缺乏、創(chuàng)新能力教育不夠、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培養(yǎng)力度有待提高。需要各高校從行動(dòng)上切實(shí)重視素質(zhì)教育工作，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的素質(zhì)教育教師隊(duì)伍，并切實(shí)加大教育資金投入，貴州素質(zhì)教育工作定能取得長(zhǎng)足的發(fā)展。

（三）影視課程與素質(zhì)教育相接軌

從理論上來(lái)說(shuō)美育中的影視藝術(shù)，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)于提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，改善當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)單一、狹窄，拓寬其知識(shí)結(jié)構(gòu)具有重要意義。影視作為以活動(dòng)畫面構(gòu)成的影像語(yǔ)言系統(tǒng)，其場(chǎng)面調(diào)度、光影構(gòu)圖、鏡頭運(yùn)動(dòng)、色彩構(gòu)成及機(jī)位、景別等組合形式和表現(xiàn)手法，如同語(yǔ)言文字一般具有獨(dú)特的表意功能和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，能夠有效地提高大學(xué)生地視聽(tīng)語(yǔ)言技能。視聽(tīng)媒介語(yǔ)言隨時(shí)代地發(fā)展將成為未來(lái)大學(xué)掌握地必備技能，是素質(zhì)教育十分強(qiáng)調(diào)的。在提高視聽(tīng)語(yǔ)言技能的同時(shí)，影視教育也同時(shí)能夠提高大學(xué)生審美觀念和審美能力，面對(duì)影視，大學(xué)生不但能從光線、色彩、線條、畫面、構(gòu)圖、音響、音樂(lè)等因素中捕捉形式美感，還能從主題、環(huán)境、情節(jié)、人物等因素中感受思想美感。影視傳媒教育，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美能力和觀念，陶冶道德情操，具有其他學(xué)科無(wú)法替代的重要作用，切實(shí)地落實(shí)了教育部強(qiáng)調(diào)的以美育推進(jìn)素質(zhì)教育中之處的“美育不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，還有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。”[2]另外，影視審美教育作為一種情感教育，還有著塑造大學(xué)生人格的作用，是培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段。進(jìn)行影視審美教育，讓學(xué)生在優(yōu)美的色澤聲音畫面中領(lǐng)略美好的情感，營(yíng)造良好的環(huán)境與心境，這是最高層次的素質(zhì)教育。

二、貴州高校影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中需進(jìn)行的調(diào)整與改善

（一）貴州高校影視教育近況

貴州高校影視教育在素質(zhì)教育的運(yùn)用中呈現(xiàn)出了鮮明的兩面性，實(shí)踐得良好之處首先表現(xiàn)在交流性的顯著提高，貴州高校影視教育的相互交流與十幾年前比較，無(wú)論是同國(guó)外同業(yè)、同行的交流還是貴州省內(nèi)各高校之間的交流都有很大的進(jìn)步。與此同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，在素質(zhì)教育的指引下，社會(huì)構(gòu)架日益開(kāi)放給大學(xué)生影視作品創(chuàng)作帶來(lái)了豐富的題材與內(nèi)容，注入了新興意識(shí)的觀念，當(dāng)代大學(xué)生的影視創(chuàng)作觀念與當(dāng)代媒體的影視創(chuàng)作觀念趨于同步，大學(xué)生們毫無(wú)障礙地汲取最新的創(chuàng)作觀念與手法，因此形成了從過(guò)去學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造的良好態(tài)勢(shì)。近年來(lái)，貴州高校影視教育最大的進(jìn)步無(wú)疑還在與硬件上的改善，即影視攝錄設(shè)備的更新。影視攝錄設(shè)備的小型化、輕型化使教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)在設(shè)備上受到的限制越來(lái)越小。最后高校和學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生影視創(chuàng)作提供了大量技術(shù)方面、資金方面及精神層面的鼓勵(lì)和支持，也十分有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，全面學(xué)習(xí)影視課程。

另一方面，貴州高校影視教育在素質(zhì)教育的實(shí)施中也存在著一系列的問(wèn)題，由于擴(kuò)招所帶來(lái)的大量的生源，過(guò)去培養(yǎng)影視專業(yè)學(xué)生的“精英化”教學(xué)方案已無(wú)法適應(yīng)“大眾化教育”的實(shí)際要求，專業(yè)師資機(jī)器設(shè)備的不足，學(xué)生入學(xué)藝術(shù)素質(zhì)參差不齊等都成為了制約貴州高校影視教育的重要原因。同時(shí)由于學(xué)習(xí)人數(shù)的劇增，學(xué)習(xí)質(zhì)量無(wú)法得以保證，在影視教育這一對(duì)理論在實(shí)踐中的運(yùn)用十分重要的學(xué)科中，教學(xué)實(shí)踐的效果往往不理想，也無(wú)法達(dá)到素質(zhì)教育的良好初衷。最后貴州高校影視教育最尷尬的問(wèn)題還在于學(xué)生的結(jié)業(yè)問(wèn)題，由于高校輸出人才的質(zhì)量與用人單位輸入人才的標(biāo)準(zhǔn)的脫節(jié)，不斷變化的社會(huì)需求與相對(duì)滯后發(fā)展的影視類專業(yè)設(shè)置之間的矛盾等，貴州高校影視類學(xué)生的就業(yè)狀況不盡理想。

（二）貴州影視教育發(fā)展問(wèn)題的解決與趨勢(shì)預(yù)測(cè)

1.提高影視教育質(zhì)量的途徑

首先，面對(duì)高校擴(kuò)招所帶來(lái)的影視類招生的熱潮，要切實(shí)提高貴州高校影視教育的質(zhì)量，增強(qiáng)影視教育在素質(zhì)教育中運(yùn)作的功效，我們必須保證數(shù)量的同時(shí)也保證質(zhì)量。有專家指出“本科是通識(shí)教育，而碩士層次才是專業(yè)教育”[3]，也就是說(shuō)本科階段著重培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合知識(shí)和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思考方式，而到了碩士階段，才會(huì)就影視教育某一個(gè)理念進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，這或許是解決“精英化”教育與“大眾化”教育矛盾的途徑之一。其次，營(yíng)造良好的影視教育氛圍，以素質(zhì)教育為目標(biāo)也是十分重要的，具體來(lái)說(shuō)，需要貴州政府與教育機(jī)構(gòu)支持聯(lián)合舉辦大學(xué)生電影藝術(shù)界，大學(xué)影視教育高層論壇，聯(lián)合全省高校從事影視教育的教師，成立貴州省高校影視教育研究會(huì)。為學(xué)生們的理論學(xué)習(xí)提供實(shí)踐的平臺(tái)的同時(shí)，也加強(qiáng)了高校影視教學(xué)研究人員和相關(guān)傳播學(xué)、電影學(xué)、文學(xué)教學(xué)研究人員的交流溝通，以此才能不斷提高貴州省高校的教學(xué)科研水平，促進(jìn)我省高校影視教育隊(duì)伍的成長(zhǎng)。

另外，與實(shí)際社會(huì)需求相結(jié)合地制定可行地影視教育目標(biāo)是提高我省影視教育質(zhì)量及有助于解決學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的有效對(duì)策之一，要充分開(kāi)展影視藝術(shù)教育的實(shí)踐，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)走出校園，與貴州電影制片廠、貴州電視臺(tái)以及一些民營(yíng)性質(zhì)的文化傳播企業(yè)合作，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)境，使學(xué)生們得以適應(yīng)影視藝術(shù)學(xué)科發(fā)展迅速的特性，以此培養(yǎng)我省的影視人才才能夠具有素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的綜合素質(zhì)，才能夠在社會(huì)生活中具有競(jìng)爭(zhēng)力。

2.素質(zhì)教育實(shí)施中影視教育的發(fā)展趨勢(shì)

針對(duì)以上提及的貴州省影視教育的諸多優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)及解決方法，可以看到針對(duì)影視教育在素質(zhì)教育實(shí)施中所強(qiáng)調(diào)的聯(lián)系實(shí)際，全面發(fā)展，“精英化”教學(xué)與“大眾化”教育之間矛盾的彌合是將來(lái)幾年內(nèi)還有待許多研究者提出各種不同解決方法來(lái)探索的問(wèn)題之一，即是探討出高校影視教育未來(lái)發(fā)展模式的問(wèn)題。另外，加大貴州各高校各科研部門對(duì)于影視教育的探討與研究，舉辦各類影視類的社會(huì)活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生更多地參與社會(huì)、參與市場(chǎng)，更好的將理論知識(shí)得以實(shí)踐運(yùn)用，是高校影視教育的另一趨勢(shì)，也是素質(zhì)教育得以貫徹實(shí)施的必然途徑之一。

參考文獻(xiàn):

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此論文為2011年貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金成果之一，項(xiàng)目編號(hào)為校研人文2011008

項(xiàng)目名稱：貴州高校影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

注解：

[1]俞國(guó)新．《高校素質(zhì)教育理論研究與實(shí)踐：科研成果集》，2000-01-01

篇7

論文摘 要：以“四書”為代表的儒家經(jīng)典，是民族文化智慧的體現(xiàn)，“四書”中蘊(yùn)涵著有益于中學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的深刻全面的教育思想：重視倫理教育、重視高雅音樂(lè)教育、推行“知行教育論”。當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)“四書”的學(xué)習(xí)沒(méi)有引起足夠的重視，在對(duì)上述問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上，我們從師資配備、教材選編和教學(xué)方式等方面對(duì)此進(jìn)行了探討。

《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程要“吸取民族文化智慧”、“吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，因此在今天的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起提高中學(xué)生倫理道德的使命，幫助中學(xué)生更好地形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地彰顯語(yǔ)文教育的人文關(guān)懷。中華傳統(tǒng)文化博大精深，儒家經(jīng)典亦燦爛輝煌。儒家經(jīng)典中的“四書”含有有益于中學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想，是當(dāng)前語(yǔ)文教育中豐富的課程資源，但是對(duì)“四書”的學(xué)習(xí)在中學(xué)語(yǔ)文教育中并沒(méi)有引起足夠的重視，在中學(xué)生中的教育和學(xué)習(xí)程度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效果等，還未見(jiàn)深入的調(diào)查研究和關(guān)注。如何在語(yǔ)文教育中更好地體現(xiàn)“四書”為代表的儒家經(jīng)典的教育價(jià)值，使其有利于中學(xué)生的全面發(fā)展，是當(dāng)前語(yǔ)文教育探討的一個(gè)重要課題。

一、“四書”中有益于中學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想

《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著重要影響，對(duì)今天的教育也有諸多啟示?！八臅碧N(yùn)含的有益于中小學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）重視倫理觀念的養(yǎng)成

“至圣先師”孔子，作為中華承前啟后的偉大師者，特別強(qiáng)調(diào)教育的倫理意義。這個(gè)“倫理”它包含豐富的理念。在此，僅列述一條：

《論語(yǔ)·子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁?，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’曰：‘教之?！?/p>

孔子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家在人口富庶之后，還必須“教之”，而使百姓有良好的文化素質(zhì)修養(yǎng)和高尚的品格?！敖讨笔恰笆弧敝?，必須首先進(jìn)行的大事。如何去教呢？有一條綱目性的文字出現(xiàn)在《論語(yǔ)》中：

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

清代秀才李毓秀按次第先后把這幾條編成家教經(jīng)典《弟子規(guī)》。分別按照“入則孝”、“出則悌”等寫成六章，推演為1000多字，講的全是孔子這句話。這句話涵蓋了一個(gè)人為人的基本倫理要求。今天，《弟子規(guī)》風(fēng)行于世，伴隨著國(guó)學(xué)熱得興起，《弟子規(guī)》在青島的民間、企業(yè)、學(xué)校、幼兒園全面開(kāi)花。事實(shí)上，這是對(duì)孔子倫理教育思想的很好闡釋與實(shí)踐。在2500年后的今天，中國(guó)人仿佛又重新發(fā)現(xiàn)了孔子教育思想中的倫理價(jià)值。以此看出，孔子倫理教育思想的深刻性和適用價(jià)值。只有發(fā)揮教育的倫理教育功用，使每個(gè)人成為合格的公民，才有家庭和諧，才會(huì)有一個(gè)安定和諧的社會(huì)。

《孟子》進(jìn)一步發(fā)展孔子的思想，提出“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”，要人們遵守和維護(hù)封建倫理道德。盡人皆知的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”就是孟子在《齊桓晉文之事》章中提出的。由自己一顆愛(ài)人的心延伸開(kāi)來(lái)，而去關(guān)心更多的人。并且，孟子認(rèn)為這樣甚至可以達(dá)到治理天下的目的，即所謂的“天下可運(yùn)用于掌”。而這種想法的實(shí)現(xiàn)，須有賴于教育使人們達(dá)到“明人倫”的目的。這種教育目的形成了中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，也使得中國(guó)以“禮儀之邦”著稱于世。

《大學(xué)》提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的教育目標(biāo)?！吨杏埂愤M(jìn)一步提出由“誠(chéng)”至“道”的教育目的，也是由倫理而教育的主張?？梢?jiàn)，以“四書”為代表的儒家教育思想始終是和人的發(fā)展完善、和社會(huì)的安寧和諧聯(lián)系起來(lái)的。

（二）重視音樂(lè)的教育意義

以“四書”為代表的儒家經(jīng)典認(rèn)為：要達(dá)到明人倫的目標(biāo)，就要禮樂(lè)相成，即思想認(rèn)識(shí)的提高與藝術(shù)熏陶相結(jié)合，認(rèn)知和情感教育相輔相成。《論語(yǔ)》說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。這里，“道、德、仁”與“藝”構(gòu)成相輔相成的兩個(gè)方面。而“六藝”中的“樂(lè)”與“禮”構(gòu)成了極其重要的兩個(gè)方面，古人特別重視音樂(lè)教化的價(jià)值。《論語(yǔ)》說(shuō)：君子“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，只有在音樂(lè)方面有極高造詣，才能算是“成人”。孔子曾經(jīng)“在齊聞韶，三月不知肉味”，“韶”樂(lè)代表的是古代音樂(lè)中的雅樂(lè)，是雅正嚴(yán)肅的高雅樂(lè)曲。這種思想與今天所謂的“寓教于樂(lè)”是一致的。今天的學(xué)校音樂(lè)教育非常薄弱，基本上已經(jīng)放棄了用音樂(lè)來(lái)教化學(xué)生的古老原則，因?yàn)橐魳?lè)課不被認(rèn)為是核心課程。

無(wú)論古今，教育的最終目的都應(yīng)該是培育人發(fā)展人，皆宜提倡禮樂(lè)結(jié)合的教育理念。當(dāng)前中小學(xué)生喜歡追逐流行音樂(lè)，對(duì)于不利身心健康的內(nèi)容缺乏分辨能力，難以形成高雅的音樂(lè)素養(yǎng)，從而不利于學(xué)生的全面發(fā)展。禮樂(lè)相成的教育思想更有利于其思想情感和價(jià)值觀的熏陶，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更好地回歸到傳統(tǒng)經(jīng)典文化上來(lái)。

（三）推行“知行教育論”

陶行知的名字很有意思，代表了中國(guó)人對(duì)儒家“知行”理念的深沉思考?！渡袝氛f(shuō)：“非知之艱，行之惟艱”，意思是：不是認(rèn)識(shí)艱難，付諸行動(dòng)才是艱難。《周易》有：“精義入神，以致用也”意思是：深刻領(lǐng)會(huì)，才能學(xué)以致用?！吨杏埂窂?qiáng)調(diào)：“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，而《大學(xué)》則提倡以“修身”為本，所有這些，對(duì)今天的教育學(xué)習(xí)依然有著深遠(yuǎn)的影響。

綜上，以“四書”為代表的儒家經(jīng)典包含深厚的人生哲理，對(duì)中學(xué)生的素質(zhì)成長(zhǎng)將會(huì)起到巨大影響。研究和推廣“四書”中的教育思想，在中學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)習(xí)“四書”，讓中小學(xué)生直接接觸儒家經(jīng)典，耳濡目染，能夠給當(dāng)前的素質(zhì)教育和中學(xué)的語(yǔ)文教育提供新的思路。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“四書”教育學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

（一）臺(tái)灣中學(xué)開(kāi)設(shè)“四書”課程情況

目前，國(guó)內(nèi)外熱衷于國(guó)學(xué)教育者組成了全國(guó)性的經(jīng)典教育合作組織，如“馮燊均國(guó)學(xué)基金會(huì)”，下設(shè)中華義理經(jīng)典教育工程指導(dǎo)委員會(huì)，致力于推廣國(guó)學(xué)，“四書”是一大重點(diǎn)。臺(tái)灣一直在高中開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)基本課程《四書》，任繼愈先生在臺(tái)灣版《國(guó)學(xué)基本教材·序》中力推“四書”，認(rèn)為對(duì)中學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)有莫大意義?！秶?guó)學(xué)基本教材》是一套在臺(tái)灣歷經(jīng)了40年教學(xué)實(shí)踐與檢驗(yàn)的國(guó)學(xué)教材，它汲取了臺(tái)灣半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育經(jīng)驗(yàn)，影響過(guò)一代又一代臺(tái)灣人的價(jià)值觀與世界觀。評(píng)論者認(rèn)為：這套教材完整解讀了《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》所蘊(yùn)含的儒家思想，可以說(shuō)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化基本價(jià)值與中心觀念所作的最具普及性、也最具現(xiàn)代性的一次闡釋。近年，此書已在內(nèi)地出版，它的出版，表明內(nèi)地“國(guó)學(xué)熱”正悄然回歸到一個(gè)理性建設(shè)的階段。

（二）國(guó)內(nèi)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“四書”學(xué)習(xí)的基本情況

1.師生對(duì)“四書”學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)

在百家講壇中于丹老師講的“論語(yǔ)”，受到了全國(guó)觀眾的喜愛(ài)，其中也不乏大量的中學(xué)生，從中可以看出，中學(xué)生有興趣和能力學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化，在實(shí)際的學(xué)校教學(xué)中，學(xué)生對(duì)“四書”的了解和學(xué)習(xí)又是怎樣的呢？

在初中學(xué)校中，學(xué)生大多能夠了解“四書”的一些基本常識(shí)，例如“四書”是哪四本書，其中的一些經(jīng)典語(yǔ)句等。但也存在著不少農(nóng)村中學(xué)生根本不了解“四書”的情況，反映出教育在這個(gè)環(huán)節(jié)上的薄弱。從學(xué)生了解“四書”的途徑來(lái)看，只有很少同學(xué)讀過(guò)“四書”的一部分原著，并且學(xué)生了解靠的依然是課堂上老師的介紹和講解。在調(diào)查中，大多數(shù)同學(xué)表示渴望對(duì)“四書”有更深入的了解和接觸，認(rèn)為以此可以促使他們“道德素質(zhì)的養(yǎng)成”、“古文鑒賞能力的提高”，同時(shí)在其他方面也有著潛移默化的影響。但據(jù)同學(xué)們反映，目前“四書”學(xué)習(xí)存在的困難，主要是學(xué)生的古文知識(shí)儲(chǔ)備不夠，課堂上老師講解枯燥乏味，另外功課緊，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間閱讀。 　造成這一現(xiàn)象的原因主要是中學(xué)里沒(méi)有形成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的大環(huán)境。部分學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識(shí)不到位，組織不到位，沒(méi)有制定或者沒(méi)有認(rèn)真落實(shí)這方面的教學(xué)計(jì)劃。小學(xué)比中學(xué)狀況樂(lè)觀一些，以青島市為例，在教育部2010年開(kāi)始組織的“中華誦”工程中，青島市被作為試點(diǎn)城市，于是幾乎青島市區(qū)的所有小學(xué)都制定了詳細(xì)的儒家經(jīng)典誦讀計(jì)劃，上級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門還要對(duì)每所小學(xué)進(jìn)行抽查。學(xué)生背誦了四書中的大量格言條目，得到了經(jīng)典的最初浸潤(rùn)和陶冶。但是如果真正重視傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就必須給經(jīng)典課程一個(gè)相當(dāng)?shù)牡匚?，以設(shè)課來(lái)保證其修習(xí)，這是臺(tái)灣《國(guó)學(xué)基本教材》對(duì)我們的重要啟示。

2.教材選編情況

在語(yǔ)文課程中，以人教版和魯教版初中語(yǔ)文教材為例，涉及到“四書”在語(yǔ)文教材中的選編情況如下：

人教版3篇：①《論語(yǔ)》十則；②《孟子》兩章：《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》；③《孟子》（魚我所欲也）

魯教版2篇：活動(dòng)性學(xué)習(xí)專題——《走進(jìn)孔子》、《孟子》（齊桓晉文之事）

從結(jié)果來(lái)看，在整個(gè)初中語(yǔ)文教材中，“四書”選編的篇數(shù)極為有限，并且篇數(shù)多集中在《論語(yǔ)》、《孟子》，而《大學(xué)》和《中庸》的內(nèi)容沒(méi)有涉及。在選擇的篇目中，內(nèi)容主要涉及名言警句，論說(shuō)哲理類，帶有哲理教育的意味。

與初中語(yǔ)文教材相比，高中語(yǔ)文教材中對(duì)“四書”的學(xué)習(xí)情況要更好一些。尤其是各種版本的高中選修課程教材大量增加了“四書”的內(nèi)容。如人教版高中語(yǔ)文選修之《先秦諸子選讀》：第一單元“《論語(yǔ)》選讀”包括：“天下有道，丘不與易也”、“當(dāng)仁，不讓于師”、“知之為知之，不知為不知”、“己所不欲，勿施于人”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“有教無(wú)類”、“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，共七章。涉及到了《論語(yǔ)》中的幾條有名的人生格言。第二單元《孟子》選讀包括：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”、“王何必曰利”、“民為貴”、“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”、“人和”、“我善養(yǎng)吾浩然之氣”、“仁義禮智，我固有之”，共七章。

山東版高中語(yǔ)文選修課本也包括《論語(yǔ)孟子選讀》，選擇篇目較多，擴(kuò)充了必修課教材中的“《論語(yǔ)》十則”及《孟子》選文，并搭配以譯注資料，以供學(xué)習(xí)。

通過(guò)分析不同版本的語(yǔ)文教材，我們可以看出，“四書”在其中所占的比重是很少的，這無(wú)疑會(huì)在一定程度上削減學(xué)生的閱讀量，換言之，學(xué)校沒(méi)有相關(guān)的“四書”教材，無(wú)論是統(tǒng)編還是自選教材，都比較缺乏，是造成中學(xué)生對(duì)“四書”、對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典了解不夠的重要原因。由于設(shè)課的問(wèn)題，中學(xué)生的課業(yè)比較多，一定程度上導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有多余的時(shí)間來(lái)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。

三、學(xué)習(xí)“四書”為代表的儒家經(jīng)典的建議

(一)各省市教育主管部門要成立專門國(guó)學(xué)研究小組

教育部門要成立國(guó)學(xué)研究小組，依托豐富的課程資源，如當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的中文系教師、地方圖書館的古典文獻(xiàn)資料，如山東省的齊魯文化研究中心等，審慎選擇經(jīng)典素材，正確選擇、編制材。選教材要選擇對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)和素質(zhì)教育有作用的優(yōu)秀篇目。根據(jù)中學(xué)生的水平，“四書”眾多經(jīng)典篇目完全可以選入教材。例如像青島出版社曾經(jīng)專門為小學(xué)生編選的注音版《國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典》讀物就收到了很好的效果。這會(huì)很好地引領(lǐng)中學(xué)生學(xué)習(xí)“四書”等儒家經(jīng)典的正確方向。

（二）加強(qiáng)“四書”學(xué)習(xí)師資力量的建設(shè)

按照教育部試點(diǎn)工作的要求，經(jīng)典誦讀工作包括誦讀、書寫、講解三個(gè)方面。對(duì)此，要針對(duì)各年級(jí)學(xué)生知識(shí)能力水平給予正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀。這就需要教師具有專業(yè)國(guó)學(xué)教育技能?！八臅钡膶W(xué)習(xí)師資的建設(shè)尤為重要，當(dāng)前可以在有條件的學(xué)校引進(jìn)相關(guān)專業(yè)的研究生和博士生的教師，選擇部分中學(xué)作為示范學(xué)校，“以點(diǎn)帶面”，定期舉行“四書”的相關(guān)學(xué)習(xí)。同時(shí)為解決師資問(wèn)題，應(yīng)邀請(qǐng)專家對(duì)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)教師和相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)。例如舉辦“四書”興趣班；開(kāi)展“四書”誦讀活動(dòng)；“四書”心得感悟征文活動(dòng)；請(qǐng)“四書”專家講解授課內(nèi)容；以專家和骨干教師為專業(yè)引領(lǐng)者，帶領(lǐng)學(xué)校開(kāi)展以“四書”為校本課程特色建設(shè)，從而進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。

（三）制定相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)

在通過(guò)教學(xué)實(shí)踐而摸索出一套科學(xué)合理的教學(xué)體制后，根據(jù)實(shí)際情況，教育部門可以在中學(xué)中全面推廣“四書”等國(guó)學(xué)課程。學(xué)校要合理調(diào)整其教學(xué)計(jì)劃，給“四書”的學(xué)習(xí)留下足夠的時(shí)間，必要時(shí)可以對(duì)“四書”進(jìn)行學(xué)業(yè)考核。借鑒臺(tái)灣中學(xué)開(kāi)展“四書”相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，制定相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)。

教師在講解“四書”以及其他國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，要多注重一些教學(xué)方法，不能采用一味課堂灌輸或者讓學(xué)生死記硬背的方式，要從學(xué)生的興趣出發(fā)，探求新途徑。在課程改革背景下，結(jié)合新時(shí)期的內(nèi)在要求，以中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討是教師專業(yè)發(fā)展的重要課題。

總之，儒家經(jīng)典的精髓就在于教人如何做人。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該明確以“四書”為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容，并將誦讀和學(xué)習(xí)發(fā)展成習(xí)慣，從而潛移默化地來(lái)規(guī)正自身的行為和思維習(xí)慣，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)促使青少年高雅素質(zhì)的養(yǎng)成。

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篇8

論文關(guān)鍵詞：音樂(lè)公共課　教育改革　審美素質(zhì)

論文摘要：隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)于新社會(huì)的人才要求也提出了高的要求，教育部門也隨之創(chuàng)新了教學(xué)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為培育人才的教師來(lái)說(shuō)，這是一次挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新適合新時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法是目前教學(xué)們最為關(guān)注的問(wèn)題，尤其是音樂(lè)教學(xué)直接關(guān)系著學(xué)生審美觀念的認(rèn)識(shí)和形成，因此，音樂(lè)教師應(yīng)抓住機(jī)遇，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征，創(chuàng)建適合學(xué)生接受和學(xué)習(xí)的音樂(lè)教學(xué)模式，從而提高學(xué)生音樂(lè)審美素質(zhì)。

現(xiàn)在高校領(lǐng)導(dǎo)越來(lái)越重視和認(rèn)同公共音樂(lè)教育，是因?yàn)楣惨魳?lè)教育是作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，公共音樂(lè)教育也是素質(zhì)教育基礎(chǔ)化的一大基礎(chǔ)學(xué)科，是發(fā)展大眾化音樂(lè)的必須開(kāi)設(shè)的基本課程之一。［1］開(kāi)設(shè)公共音樂(lè)教育課程就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情操，并不是要讓大家都成為一個(gè)音樂(lè)人，而是具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)，一定的藝術(shù)情操，能夠有美的音符去感受這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)。開(kāi)設(shè)這個(gè)課程，還是對(duì)課程節(jié)奏的一個(gè)調(diào)節(jié)，對(duì)學(xué)生狀態(tài)的一個(gè)調(diào)節(jié)，在數(shù)理化學(xué)習(xí)疲憊的狀態(tài)下，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行音樂(lè)教育，是對(duì)心靈的放松，也是響應(yīng)培養(yǎng)綜合性人才的要求。從更高層面來(lái)講，是完善人格的必然要求。

一、 音樂(lè)教育的內(nèi)涵和作用

1內(nèi)涵:顧名思義，音樂(lè)是一種藝術(shù)，是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們的內(nèi)在思想感情，是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的一種方式。它由兩個(gè)最基本的要素構(gòu)成：節(jié)奏和旋律，又分為兩大部分：聲樂(lè)和器樂(lè)。音樂(lè)教師向?qū)W生傳授基本的樂(lè)理知識(shí)為音樂(lè)教育，它包括音樂(lè)的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色、音程、和聲、調(diào)式和曲式等，以及歌曲、器樂(lè)曲的演唱、演奏技能以及樂(lè)曲的欣賞分析的教學(xué)過(guò)程。［2］應(yīng)約教育具備的特點(diǎn)是它具有十分豐富的人文內(nèi)涵，不僅僅是開(kāi)展音樂(lè)文化素質(zhì)教育為目的，而是將人類跨越式的音樂(lè)文化精髓，通過(guò)各種不同的音樂(lè)學(xué)習(xí)形式的傳授，以及良好的音樂(lè)環(huán)境的熏陶作用，使受教育者具備強(qiáng)烈的民族文化精神、、正確的文化價(jià)值取向，高尚的道德情操和藝術(shù)審美能力。

2作用：從人的全面發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)教育對(duì)人有著獨(dú)特的功能。首先，音樂(lè)教育優(yōu)點(diǎn)是可以陶冶人的情操，凈化人的靈魂，也是其他教育方式難以替代音樂(lè)的作用。音樂(lè)是一種藝術(shù)，它是崇高而深刻的，它具有強(qiáng)烈的感人魅力，通過(guò)獨(dú)特的聲音表達(dá)思想、此種意境容易進(jìn)入人的內(nèi)心世界，激活人們內(nèi)在的心理需求，實(shí)現(xiàn)結(jié)合作者、表演者及欣賞者的情感共鳴，音樂(lè)中所體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)、道德精神等在不知不覺(jué)中，讓人們接受逐漸轉(zhuǎn)化為人格精神的其中一部分。

其次，大學(xué)生的智力素質(zhì)和文化素質(zhì)在音樂(lè)教育的幫助下逐漸增加和提高。音樂(lè)教育需要?jiǎng)?chuàng)造教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，是一種新時(shí)展的重要學(xué)科。學(xué)科在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，需要展開(kāi)豐富的想象力和聯(lián)想力。再次，音樂(lè)教育的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美品格，提高大學(xué)生的審美素質(zhì)。音符的流動(dòng)，產(chǎn)生不同形式的內(nèi)容、不同形式的樂(lè)曲，給人在不同的情感下產(chǎn)生不同的效果。

因此在教學(xué)中，音樂(lè)教師主要的目標(biāo)是如何幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，同時(shí)提高學(xué)生的感受美、鑒賞美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美品格和素質(zhì)。

二、現(xiàn)時(shí)期高等教育公共音樂(lè)教育現(xiàn)狀

在很多高校，對(duì)于公共音樂(lè)教育的問(wèn)題并沒(méi)有引起校領(lǐng)導(dǎo)的重視，也沒(méi)用引起學(xué)生的重視，不是作為必修課程開(kāi)設(shè)的，僅僅是一門選修課程，而更為嚴(yán)重的是即使是選修課程，到課率也是非常低的。學(xué)校并沒(méi)有相應(yīng)地機(jī)制去保證這么課程的實(shí)施，也沒(méi)有單獨(dú)的經(jīng)費(fèi)去落實(shí)這門課程。沒(méi)有設(shè)立相應(yīng)地管理機(jī)構(gòu)與監(jiān)督機(jī)構(gòu)。使得這門課程是一種可有可無(wú)的狀態(tài)下發(fā)展的了。盡管，很多音樂(lè)選修課是根據(jù)音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)教授和老師所代教的。導(dǎo)致大多數(shù)同學(xué)心甘情愿上課，從課堂上學(xué)習(xí)到一些音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，但并不是有教授就行的，主要還是學(xué)生并沒(méi)有相應(yīng)地基礎(chǔ)，對(duì)這門課程沒(méi)有理論作為支撐，缺乏對(duì)音樂(lè)的理解，從而使這門課程的效率很低；其次就是學(xué)生很少參與有關(guān)音樂(lè)的活動(dòng)，大學(xué)生普遍對(duì)高雅的音樂(lè)不感興趣。［3］所以，高校并沒(méi)有重視公共音樂(lè)教育的長(zhǎng)期發(fā)展，這樣一來(lái)，就不利于學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解，不利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。很多大學(xué)生對(duì)于音樂(lè)教育的興趣和積極性不夠高漲基于我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)情況不如樂(lè)觀，很多剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)十分不夠了解，所以在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，教師需要提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)，完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但是很多大學(xué)生面對(duì)社會(huì)的激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力，只重視了專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)音樂(lè)不感興趣，沒(méi)有了動(dòng)力和積極性?，F(xiàn)在值得一個(gè)研究的問(wèn)題就是大學(xué)生不懂得去欣賞音樂(lè)。

和一些西方國(guó)家相比，我國(guó)目前的大學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)相對(duì)缺乏，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)五線譜這些基礎(chǔ)知識(shí)不懂，不知道一些古典音樂(lè)、沒(méi)有聽(tīng)過(guò)《命運(yùn)》等一些舞曲；由于缺乏對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)，一些大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品味不高，喜歡沒(méi)有價(jià)值內(nèi)涵的垃圾音樂(lè)，而忽視了對(duì)高雅音樂(lè)的欣賞，甚至無(wú)法區(qū)分什么是高雅的音樂(lè)什么是低俗的音樂(lè)，不是一名合格的當(dāng)代大學(xué)生。

荀子這樣說(shuō)過(guò)：“故人不能不樂(lè)，樂(lè)則不能無(wú)形，形而不為道，則不能不亂。”對(duì)于荀子的這段話明顯的指出了沒(méi)有正確的引導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致一些不良的后果。因此現(xiàn)在所涉及的問(wèn)題是既然開(kāi)設(shè)了這門課程，既然面對(duì)的是沒(méi)有音樂(lè)理論基礎(chǔ)的學(xué)生，那么久應(yīng)該考慮怎么樣去彌補(bǔ)他們的缺陷，怎么樣使他們理解音樂(lè)，使他們能夠適應(yīng)這門課程的客觀要求，使提高課堂效率。大學(xué)音樂(lè)教育離不開(kāi)音樂(lè)的性質(zhì)和方法，內(nèi)容和形式，音樂(lè)的構(gòu)成要素，題材和風(fēng)格以歷史、世界音樂(lè)知識(shí)等內(nèi)容都是息息相關(guān)。這就從基本層面上要求高校音樂(lè)教師要有較深厚的功底，對(duì)音樂(lè)知識(shí)要有比較全面的了解和研究。但目前高校的音樂(lè)教師缺乏，而且整體音樂(lè)素質(zhì)也很低。另外，缺乏統(tǒng)一的教材。目前，許多高校都是模仿專業(yè)學(xué)生的教材，沒(méi)有適合的學(xué)生教材和方法，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育嚴(yán)重歪曲。

三、 加強(qiáng)高校音樂(lè)教育的必須進(jìn)行一定的改革，否則難以適應(yīng)這門課程的發(fā)展

在當(dāng)今物欲橫飛的世界，提高大學(xué)生的審美情操，是一件十分有意義的事情。對(duì)大學(xué)費(fèi)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行一定的音樂(lè)系統(tǒng)教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀、利益觀都有很好的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于這一改革，核心在于經(jīng)費(fèi)支持，并成立相應(yīng)地機(jī)構(gòu)，將這一課程的發(fā)展納入到有規(guī)劃、有方針的軌道中來(lái)，并對(duì)大學(xué)生自身基礎(chǔ)進(jìn)行一系列改革。

1更加注重學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)培養(yǎng)的目的不是簡(jiǎn)單地注重學(xué)生會(huì)什么，不會(huì)什么，而是發(fā)展他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們自學(xué)的能力，自我辨知的技能，又具有很好的審美情操，為今后音樂(lè)人才的發(fā)展提供一個(gè)自我發(fā)展的舞臺(tái)。對(duì)于音樂(lè)的鑒賞，不僅是音樂(lè)本身，更應(yīng)該注重對(duì)音樂(lè)家的背景進(jìn)行講解，了解他們那個(gè)環(huán)境，他們的心情，他們的心理特征，他們的價(jià)值追求，掌握他們演繹的基本手法，還能夠透過(guò)音樂(lè)聯(lián)想到各個(gè)歷史時(shí)期不同的時(shí)代背景，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、地理、民族學(xué)、人類學(xué)等各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。這些知識(shí)將拓寬大學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的了解，促進(jìn)發(fā)展大學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，進(jìn)而陶冶內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。注重學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐能力的綜合培養(yǎng)，在音樂(lè)實(shí)踐中，能夠?qū)⒁魳?lè)背后的時(shí)代背景、人物情懷在表演中表現(xiàn)出來(lái)。注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，一方面是通過(guò)平時(shí)的教育，注重課程的設(shè)置，通過(guò)向?qū)W生傳授多方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生；另一方面是對(duì)學(xué)生的考核，不應(yīng)該單純地注重理論或者實(shí)踐的考核，應(yīng)該把兩者放在同樣重要的位置，或者對(duì)二者進(jìn)行綜合來(lái)考核，迫使學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)。［4］（P57）

2完善高校公共音樂(lè)教育制度和法規(guī)

高校公共音樂(lè)教育的制度是高校公共藝術(shù)教育事業(yè)不可缺少的整體之一，也是完善機(jī)構(gòu)建設(shè)的有力保證。學(xué)校要像發(fā)展體育事業(yè)那樣發(fā)展音樂(lè)，要有學(xué)校音樂(lè)培養(yǎng)委員會(huì)，要有校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，要每年舉行音樂(lè)鑒賞財(cái)政計(jì)劃中，必須要有專項(xiàng)資金保證這一事業(yè)的發(fā)展。要制定相關(guān)機(jī)構(gòu)，要在機(jī)構(gòu)上、人事上落實(shí)到位，對(duì)音樂(lè)教育的重視程度要納入到學(xué)校發(fā)展計(jì)劃中來(lái)。對(duì)學(xué)生還可以制定學(xué)年學(xué)分，此制度在于為各種各樣的選修課程奠定基礎(chǔ)，從而約束學(xué)生行為。必須課和選修課相結(jié)合，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的思維空間，不斷的提高和豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)全面知識(shí)和綜合素質(zhì)的目的。重視公共音樂(lè)教學(xué)課程的規(guī)劃，必須尊重學(xué)科發(fā)展規(guī)律，不得違背科學(xué)規(guī)律而行事。首先，教材的選擇，應(yīng)該選擇什么樣的教材，應(yīng)該切實(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合老師的實(shí)際，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際。其次，對(duì)于老師的配備，應(yīng)該采取科學(xué)的原則，老師與學(xué)生的比例應(yīng)該是多少，應(yīng)該由哪些老師指導(dǎo)這門課程，多必須有科學(xué)的一句。最后，對(duì)于這課程的考核，應(yīng)該采取什么樣的方式進(jìn)行，難度多大等等，都必須有理有據(jù)，否則只會(huì)打擊學(xué)生的參與熱情。學(xué)生選課可逐漸向上的原則，先選基礎(chǔ)類，后選鑒賞類，也可選音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐類，如開(kāi)設(shè)《合唱基礎(chǔ)》《聲樂(lè)基礎(chǔ)》等課程，相互結(jié)合往往能收到事半功倍的效果。

3加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力

音樂(lè)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高是音樂(lè)教育的關(guān)鍵。教師可以在音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生親自動(dòng)手創(chuàng)作歌曲，參與配樂(lè)朗誦、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等，發(fā)掘?qū)W生的思維力、想象力和創(chuàng)造力；還可以組織學(xué)生成立校園合唱團(tuán)、樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，參與各種演出和演唱比賽；還可以組織文藝演出小分隊(duì)參加每年的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，從而為廣大學(xué)生提供和創(chuàng)造展示自身音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)和才能的機(jī)會(huì)?？傊?，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，鞏固和拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才。

4優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)過(guò)程

現(xiàn)代音樂(lè)教育必須借助一定的手段，否則會(huì)顯得單一化、枯燥化。比如如何利用多媒體，如何利用網(wǎng)絡(luò)等手段進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，必須重視兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，而不是逼迫學(xué)生學(xué)，是讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的欲望，讓他們喜歡上這門課程。二是怎樣提高課堂的效率，讓學(xué)生能夠通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)確實(shí)學(xué)到有用的東西，并最終能夠成為自己的知識(shí)并加以運(yùn)用。［5］因此，新的教學(xué)方法不是單純傳授教學(xué)方式，也不是簡(jiǎn)單地運(yùn)用新技術(shù)向?qū)W生傳授各種知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。公共音樂(lè)課不僅是能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，更能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)探究的科學(xué)思維，研究方法，學(xué)生能夠通過(guò)這個(gè)方法去鑒賞其他的音樂(lè)作品才是最成功的。運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，使學(xué)生感受到多媒體帶來(lái)的樂(lè)趣，讓課堂更加生動(dòng)，給學(xué)生營(yíng)造一種良好的氛圍。使學(xué)生提供一個(gè)聲情并茂的、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境、豐富多彩的教學(xué)資源，營(yíng)造色彩繽紛、聲像同步的教學(xué)情景，從而提高學(xué)生的興趣愛(ài)好，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等相結(jié)合感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠欣賞美、感受美、理解美，把音樂(lè)課堂上升成一種審美能力的培養(yǎng)平臺(tái)，有力的提高大學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

5營(yíng)造良好的校園音樂(lè)文化

校園文化是對(duì)學(xué)生潛移默化的重要途徑之一，兩者相互影響，相互促進(jìn)。一方面，學(xué)生可以從音樂(lè)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中投身于校園文化建設(shè)服務(wù)，活躍校園文化生活；另一方面，多樣豐富的校園文化又能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的廣泛興趣，陶冶學(xué)生的自身的良好思想情操。所以，各高?？萍冀Y(jié)合學(xué)生的思想教育工作，組織學(xué)生更多的參與各種健康的文藝活動(dòng)，將高雅文化帶進(jìn)校園，為音樂(lè)環(huán)境教育營(yíng)造出一個(gè)良好的環(huán)境。筆者認(rèn)為，可以在學(xué)校舉辦一些校園歌手大賽、音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)論壇等活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造一種濃厚的校園音樂(lè)氣氛。［6］（P124-125）

四、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)教育是一門非常重要的課程，從學(xué)科分類的角度來(lái)講，它所處的領(lǐng)域也很重要，對(duì)于學(xué)生審美傾向的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美的培養(yǎng)都是十分重要的。音樂(lè)教學(xué)改革對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展祈禱非常重要的作用。目前，高校公共音樂(lè)教育還沒(méi)有受到足夠的重視，這也是一個(gè)很重要的現(xiàn)象，隨著人們對(duì)精神追求的不斷發(fā)展，就需要音樂(lè)去彌補(bǔ)，需要音樂(lè)這門學(xué)科去完善教育發(fā)展的不足之處。作為高校工作者，特別是音樂(lè)教育工作者，更有責(zé)任有義務(wù)去宣傳音樂(lè)教育開(kāi)展的必要性與緊迫性，為在高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)公共教育貢獻(xiàn)自己的力量。

［參考文獻(xiàn)］

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篇9

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)；大學(xué)音樂(lè)教育；專業(yè)教育融合和拓展

在現(xiàn)代化社會(huì)，素質(zhì)教育已成為教育的重要組成部分，而音樂(lè)教育也屬于美育的核心組成部分。藝術(shù)或多或少的融入在每個(gè)人的生活之中，人們已經(jīng)離不開(kāi)它了。所以，藝術(shù)教育更多的時(shí)候不是追求課程的知識(shí)化，書本知識(shí)的死記或者應(yīng)付考試，而是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目的是培養(yǎng)全面性的人才。大學(xué)音樂(lè)教育不僅能夠陶冶學(xué)生的情感，還具有啟迪智能的獨(dú)特價(jià)值，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提升學(xué)生的精神境界。在培養(yǎng)現(xiàn)代化復(fù)合型人才上有著至關(guān)重要的作用，音樂(lè)教育使得學(xué)生能夠更好地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。而當(dāng)今社會(huì)，雖然各大高校已經(jīng)在很大程度上轉(zhuǎn)變了對(duì)藝術(shù)教育觀念的改變，但對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)和重視也不盡相同，由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，所以各個(gè)高校音樂(lè)教育的發(fā)展水平也大相徑庭。大部分高校過(guò)分重視書本知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更加缺少了與專業(yè)教育的融合和拓展。

一、大學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

1、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛

傳統(tǒng)的大學(xué)音樂(lè)教育過(guò)分重視書本知識(shí)的傳授，雖然說(shuō)是過(guò)分重視書本知識(shí)，但是傳統(tǒng)的大學(xué)音樂(lè)教育也只是簡(jiǎn)單知識(shí)和技能的傳授，并沒(méi)有深入的探討，而且教學(xué)方法也比較老套。音樂(lè)教育如果只是依葫蘆畫瓢，不僅抹滅了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造，很難激發(fā)學(xué)生的想象力，更是對(duì)音樂(lè)教育的褻瀆。傳統(tǒng)教育忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更加缺少了與專業(yè)教育的融合和拓展。所以，必須突破傳統(tǒng)音樂(lè)教育的束縛，不僅要重視學(xué)生書本知識(shí)和技能的傳授，還要重視學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。

2、對(duì)音樂(lè)教育的不重視

在各大高校，存在對(duì)大學(xué)音樂(lè)教育的不重視的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象根深蒂固，從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，人們就已經(jīng)對(duì)音樂(lè)教育有所摒棄，從小學(xué)、中學(xué)都是這樣，語(yǔ)數(shù)外永遠(yuǎn)占用著音樂(lè)的課程時(shí)間。除了對(duì)學(xué)科開(kāi)展的不重視、對(duì)課程時(shí)間的任意占用，還存在著師資力量的薄弱，教學(xué)計(jì)劃隨意改變，甚至靠看視頻或者音樂(lè)講座來(lái)代替教學(xué)內(nèi)容的傳授。老師教不好，學(xué)生也不可能學(xué)好。所以，各大高校必須加強(qiáng)音樂(lè)教育的考核力度，必須健全考核標(biāo)準(zhǔn)，做到音樂(lè)教育和其他專業(yè)教育一視同仁。

3、與交叉性學(xué)科缺融合

當(dāng)前大學(xué)音樂(lè)教育學(xué)科設(shè)立比較單一，而且音樂(lè)學(xué)科和一些交叉性學(xué)科也缺少融合，單一的學(xué)科建立，狹隘的音樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)阻礙了學(xué)生的綜合性發(fā)展，已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)綜合性大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。所以，必須改變機(jī)械性的教學(xué)模式，單一的學(xué)科建立，必須豐富音樂(lè)教育學(xué)科的設(shè)立，加強(qiáng)與其他交叉性學(xué)科的融合，這樣才能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育產(chǎn)生更大的興趣，才能極大的提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，有利于培養(yǎng)現(xiàn)代化新型復(fù)合型人才。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育的融合與拓展

1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

音樂(lè)教育在整個(gè)教學(xué)體系中的地位，其實(shí)是非常尷尬的。無(wú)論是小學(xué)階段、中學(xué)階段還是大學(xué)階段，音樂(lè)教育更像是專業(yè)教育的附屬，音樂(lè)本身的作用并未得到充分發(fā)揮。學(xué)業(yè)的繁重和各階段的升學(xué)壓力，讓學(xué)生和家長(zhǎng)甚至視音樂(lè)或者體育等學(xué)科為學(xué)業(yè)進(jìn)步的最大阻力，千方百計(jì)擠壓學(xué)生的課余活動(dòng)時(shí)間和興趣愛(ài)好。這種情況極其普遍，對(duì)學(xué)生自己也是一個(gè)巨大的心理負(fù)擔(dān)。另外，雖然不少高校設(shè)置了相關(guān)的音樂(lè)專業(yè)，但是仍局限在音樂(lè)專業(yè)教育的層面上，說(shuō)的通俗一點(diǎn)就是，高校的音樂(lè)教育更側(cè)重于樂(lè)理知識(shí)的掌握。和其他專業(yè)教育基本上不存在任何交集，更別說(shuō)融合和拓展了，所以無(wú)論是學(xué)生自己還是學(xué)校，都應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視音樂(lè)教育在鍛煉學(xué)生抽象思維的重要作用。

2、把音樂(lè)教育融入通識(shí)教育當(dāng)中

音樂(lè)是文化的一種表現(xiàn)形式，是一種非語(yǔ)言和非具象的藝術(shù)，這和大多數(shù)專業(yè)教育的理念是高度一致的，比如數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科，從某種角度看屬于形式科學(xué)的一種。音樂(lè)的自由性、模糊性以及不確定性特點(diǎn)給學(xué)生以充分自由的想象空間，同理，數(shù)學(xué)雖然是數(shù)理化科學(xué)，要求結(jié)果精確，但是卻有著多種解題思路，從這個(gè)角度上，音樂(lè)和數(shù)學(xué)等學(xué)科都是可以培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力和創(chuàng)新能力。另外，從心理層面上看，音樂(lè)對(duì)其他學(xué)科的補(bǔ)充，特別是對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的平衡是具有非常重要的作用的。這其中需要我們熟悉一個(gè)概念：通識(shí)教育。通識(shí)教育是英文“generaleducation”的譯名，源于古希臘的自由教育，又稱“通才教育”。它是指非專業(yè)性、非職業(yè)性的高等教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生在道德、情感、理智等方面全面發(fā)展。美國(guó)是開(kāi)展通識(shí)教育最早、最完善的國(guó)家之一，已經(jīng)有了上百年的歷史。西方公認(rèn)的現(xiàn)代大學(xué)直接源頭是歐洲中古世紀(jì)大學(xué)，其中以法國(guó)的巴黎大學(xué)、意大利勃隆那大學(xué)為最早，牛津、劍橋大學(xué)從一開(kāi)始就沿用法國(guó)、意大利模式，先用3年時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)法、邏輯和修辭，打下拉丁文基礎(chǔ)，再用4年時(shí)間學(xué)習(xí)算術(shù)、音樂(lè)（樂(lè)理）、幾何和天文四門學(xué)科，在此基礎(chǔ)上如果再進(jìn)修神學(xué)、法律或醫(yī)學(xué)就能成為博士。可見(jiàn)在西方教育中，音樂(lè)被納入了邏輯、推理的科學(xué)思維訓(xùn)練中來(lái)。我國(guó)的通識(shí)教育起步晚，發(fā)展不均衡，甚至同一高校的不同院系都發(fā)展不平衡，盡管很多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育，或者說(shuō)素質(zhì)教育的重要性，但是在現(xiàn)行的行政體制和社會(huì)大環(huán)境下，實(shí)行通識(shí)教育依然非常棘手。音樂(lè)教育除了教授專業(yè)的樂(lè)理知識(shí)和演唱技巧，如何引起聽(tīng)眾精神層面的共鳴也是極其重要的一個(gè)方面。人類對(duì)美好事物都是欣然接受的，并在這種環(huán)境熏陶下進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)而取得令世人矚目的成就，音樂(lè)能讓人的思維活躍，繞開(kāi)思維壁壘，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性的思維，使人以愉悅的心情投入生活和工作，這也是通識(shí)教育所追求的目標(biāo)。

3、優(yōu)化師資配置、學(xué)科設(shè)置和考核標(biāo)準(zhǔn)

3.1優(yōu)化師資配置

大學(xué)音樂(lè)教育，一個(gè)貴在教，另一個(gè)貴在學(xué)，缺一不可，有好的老師才有可能培養(yǎng)出好的學(xué)生，如果一個(gè)老師連自己的知識(shí)儲(chǔ)備都不足，都過(guò)不了關(guān)，怎么敢奢望教出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的學(xué)生呢？有一些老師自己都覺(jué)得音樂(lè)教育是不重要的，不考試所以不重視，這種態(tài)度會(huì)帶給學(xué)生負(fù)面的影響。消極的教學(xué)是老師教學(xué)中最不應(yīng)該出現(xiàn)的。所以，要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育的融合與拓展就必須優(yōu)化教師隊(duì)伍，選拔好的老師進(jìn)行教學(xué)。另外還應(yīng)配備相應(yīng)的教學(xué)器材和設(shè)備，光靠老師闡述是不能直觀的展現(xiàn)給學(xué)生的，老師必須利用專業(yè)的設(shè)備展示給學(xué)生看，更加生動(dòng)形象。而且學(xué)生也可以親手操作，可以極大的激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手和創(chuàng)造能力。老師要求學(xué)校購(gòu)買的教學(xué)必備器材，學(xué)校必須予以購(gòu)買，正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，只靠考試紙上談兵是萬(wàn)萬(wàn)不行的。還有配備器材也不能只為老師的教學(xué)配備，還應(yīng)該按照學(xué)生使用需要相應(yīng)的配備合理的使用器材。讓感興趣的學(xué)生有時(shí)間的時(shí)候去練習(xí)，熟能生巧才能使學(xué)生在現(xiàn)有掌握的知識(shí)中去開(kāi)拓創(chuàng)新。

3.2優(yōu)化學(xué)科設(shè)置

雖然一些高等院校的音樂(lè)教育的改革已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，很多都設(shè)置了音樂(lè)相關(guān)的一些課程，但是學(xué)科設(shè)置相對(duì)單一，所以我們首先應(yīng)該建立多樣化的音樂(lè)課程，在一些學(xué)校普遍存在著一種課程選修要求，比如學(xué)生只能在音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)課程中選擇其中一門，這樣就極大的打消了學(xué)生對(duì)多種課程的積極性，一個(gè)學(xué)生有可能既喜歡音樂(lè)又喜歡繪畫，但由于規(guī)定就必須放棄一門，這樣就不利于藝術(shù)課程的發(fā)展，真正產(chǎn)生興趣的學(xué)生又沒(méi)辦法學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)。其次可以將音樂(lè)課程設(shè)置成必修課程，一些學(xué)生覺(jué)得選修課程不重要就是應(yīng)付學(xué)校而已，往往浪費(fèi)了學(xué)校的教學(xué)資源。如果設(shè)置成必修課，就意味著跟專業(yè)課一樣納入考核要求，對(duì)一些對(duì)音樂(lè)感興趣的同學(xué)做到一個(gè)監(jiān)督作用，還可以將音樂(lè)教育與學(xué)生的日常生活結(jié)合起來(lái)教學(xué)，靈活多樣的教學(xué)，讓書本知識(shí)融入到生活中去。將音樂(lè)教育與專業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)音樂(lè)教育與專業(yè)教育不斷融合和拓展。

3.3優(yōu)化考核標(biāo)準(zhǔn)

加大音樂(lè)課程的學(xué)分比例，可以督促學(xué)生持之以恒的學(xué)習(xí)音樂(lè)。一些學(xué)生一時(shí)心血來(lái)潮，三分鐘熱情就去學(xué)習(xí)音樂(lè)，結(jié)果往往半途而廢。從一開(kāi)始選擇音樂(lè)這門課程的時(shí)候就沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待。改變學(xué)分比例就能夠讓學(xué)生在選擇時(shí)更加慎重，合理安排好自己的時(shí)間。所以，主觀性的讓學(xué)生意識(shí)到音樂(lè)的重要性，保持認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以優(yōu)化考核標(biāo)準(zhǔn)也不失為一個(gè)好辦法。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)教育已經(jīng)成為各個(gè)高等院校教學(xué)的一部分，而音樂(lè)教育又是藝術(shù)教育的重要組成部分。音樂(lè)教育能夠強(qiáng)化學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，也是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的要求，現(xiàn)代社會(huì)要求高素質(zhì)、國(guó)際化的全面性人才。要想培養(yǎng)新時(shí)代全面性發(fā)展的人才，藝術(shù)教育和專業(yè)同等重要，缺一不可。一個(gè)好的人才，必須具備高的智商和高的情商。不能知追求專業(yè)教育的知識(shí)技能，還要培養(yǎng)藝術(shù)細(xì)胞，創(chuàng)造良好的文化氛圍、文化環(huán)境。音樂(lè)是最具感染力和影響力的藝術(shù)形式，音樂(lè)的傳承蘊(yùn)含著豐富的歷史文化，也蘊(yùn)含著每一個(gè)地方人民的民族色彩，高亢激昂、溫柔婉轉(zhuǎn)，從歌聲中就能聽(tīng)出來(lái)。音樂(lè)融入在每個(gè)人的日常生活中，極大的滿足了人們精神層面上的需求。從而看出，音樂(lè)教育對(duì)人們的重要性，各大高校應(yīng)當(dāng)不斷探索，促使大學(xué)音樂(lè)教育朝著更加良性化的方向發(fā)展，使大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育融合起來(lái)，培養(yǎng)出高素質(zhì)、全方位和國(guó)際化的人才。

作者:曹英 單位:湖北省女子學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]馬志中，郭曉君.高等學(xué)校素質(zhì)教育論[M].石家莊：科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[2]陳放.論大學(xué)音樂(lè)教育與專業(yè)教育的融合和拓展[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（04）.

篇10

關(guān)鍵詞：課題 研究 專業(yè)能力 改變

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》提出教師應(yīng)具備對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用、一日生活的組織與保育、游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展等7項(xiàng)專業(yè)能力。教師專業(yè)發(fā)展是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵、是提高學(xué)校凝聚力的核心要素、是自身幸福感的源泉、是幼兒發(fā)展的根本保障。教師專業(yè)發(fā)展程度和發(fā)展水平，直接決定了教育教學(xué)質(zhì)量，直接影響兒童的發(fā)展。因此教師R搗⒄茍雜錐園的深層次發(fā)展起至關(guān)重要的作用，對(duì)兒童發(fā)展具有重要意義。

近幾年我園先后開(kāi)展了多個(gè)音樂(lè)、語(yǔ)言領(lǐng)域方面的課題，課題的開(kāi)展從幼兒園教育資源的豐富到幼兒發(fā)展再到教師專業(yè)能力的發(fā)展均取得較好的效果。現(xiàn)以我園剛結(jié)題的市十二五規(guī)劃立項(xiàng)課題《以兒童圖畫書為基礎(chǔ) 挖掘幼兒園語(yǔ)言教學(xué)資源的實(shí)踐研究》為例，談在課題開(kāi)展過(guò)程中教師專業(yè)能力的提升帶來(lái)的變化。

一、課題的開(kāi)展有效推動(dòng)教師的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力

課題開(kāi)展過(guò)程中，我們加強(qiáng)教師專業(yè)理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)一發(fā)展指南》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，組織學(xué)習(xí)討論幼兒語(yǔ)言發(fā)展理論、全語(yǔ)言理論，分析兒童文學(xué)體裁，從中尋找相關(guān)理論支持課題順利進(jìn)行。鼓勵(lì)課題組成員自我學(xué)習(xí)與查找、挖掘與課題相關(guān)的教育資源并以教學(xué)活動(dòng)（課例）的形式呈現(xiàn)出來(lái)，為教師提供外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)成回園分享經(jīng)驗(yàn)成果。以伍老師參加國(guó)培學(xué)習(xí)回園執(zhí)教的大班散文詩(shī)《彩色的風(fēng)》為例，教師運(yùn)用圖譜將散文詩(shī)內(nèi)容分別按單詞、多詞、句、段為單位進(jìn)行分解，通過(guò)形象化的圖形符號(hào)制作成若干張有序的、連續(xù)的、流動(dòng)的分解圖，成功的把幼兒的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果好。圖譜法的大膽運(yùn)用得益于外出學(xué)習(xí)后自我提煉，之前圖譜法我們較多的運(yùn)用于音樂(lè)節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，現(xiàn)大膽的運(yùn)用于語(yǔ)言文學(xué)欣賞和詩(shī)歌教學(xué)中的教學(xué)效果明顯，為幼兒的閱讀理解和前書寫準(zhǔn)備提供良好的有效的學(xué)習(xí)刺激。通過(guò)一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)，我們從教師的活動(dòng)內(nèi)容的選擇、活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)方法的運(yùn)用，特別是提問(wèn)設(shè)計(jì)等方面，可以感受到教師學(xué)習(xí)運(yùn)用能力、有效性增強(qiáng)。

課題教學(xué)觀摩研討的開(kāi)展，我們收集一批優(yōu)秀的幼兒圖畫書教學(xué)資源如：科學(xué)詩(shī)《榕樹(shù)和棕櫚樹(shù)》，詩(shī)歌《落葉》，繪本故事《十一只貓去打工》等都是老師們精選出來(lái)的繪本，并為組織教學(xué)活動(dòng)而新設(shè)計(jì)制作了教具、課件、音樂(lè)、手繪大書等教學(xué)輔助材料資源，由此我們可以看到教師在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用、游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)、教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施、溝通與合作等專業(yè)能力的提升。

二、課題的開(kāi)展有效推動(dòng)教師的教育反思能力

課題開(kāi)展以來(lái)，教師結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫了一批有引用、推廣價(jià)值的論文、教育隨筆、學(xué)習(xí)體會(huì)、讀書心得、幼兒學(xué)習(xí)故事等，如：楊堅(jiān)老師的《幼兒園繪本教學(xué)的閱讀指導(dǎo)方式》從進(jìn)入式閱讀、理解式閱讀、分析式閱讀、提升式閱讀、應(yīng)用式閱讀五個(gè)階段論述幼兒園繪本閱讀指導(dǎo)方式。伍穎老師的《如何利用導(dǎo)入法進(jìn)行幼兒詩(shī)歌教學(xué)》提到導(dǎo)入方法有多種：直接欣賞導(dǎo)入法、啟發(fā)提問(wèn)導(dǎo)入法、情景表演導(dǎo)入法、故事講述導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法；我們只要根據(jù)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)選對(duì)導(dǎo)入法，便能起到事半功倍的效果。

從教師的教育論文、隨筆中，我們可以感受到教師專業(yè)知識(shí)的積累運(yùn)用，會(huì)主動(dòng)去思考教育現(xiàn)象、并努力去改變，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能力、教育反思能力、研究問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，專業(yè)能力正在攀升中。

三、課題的開(kāi)展有效推動(dòng)教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

我們?cè)谡n題開(kāi)展過(guò)程中，提出每位老師至少看3本以上專業(yè)或人文社科方面的書籍，撰寫讀書心得并與大家分享；在工作實(shí)踐中，要求教師注意觀察幼兒的學(xué)習(xí)，并以學(xué)習(xí)故事的方式記錄幼兒發(fā)展。從上交的讀書筆記、學(xué)習(xí)故事中，我們看到許多閃亮的火花。以唐風(fēng)華老師的讀書筆記為例《孩子你慢慢來(lái)》（摘錄）：讀了這本書，有了一點(diǎn)思考，一點(diǎn)想法。在這本書中，作者偏重于孩子能否在精神和思想上順其自然的不受傷害，不被扭曲的成長(zhǎng)……不論是作為家長(zhǎng)還是教師，我們都要謹(jǐn)記：教育不是賽跑，人生更不是，請(qǐng)多點(diǎn)耐心，給點(diǎn)時(shí)間，等待孩子的成長(zhǎng)，教育是慢的藝術(shù)，教育孩子，請(qǐng)慢慢來(lái)。

方靜薇老師的學(xué)習(xí)故事《豪豪喜歡看書了》從幾個(gè)片段記錄豪豪從無(wú)意識(shí)的翻書到能用7分鐘的時(shí)間去看一本書再到會(huì)與同伴開(kāi)心地分享著書的內(nèi)容變化，識(shí)別到什么樣的學(xué)習(xí)在這里發(fā)生了？并對(duì)如何支持幼兒的學(xué)習(xí)給予回應(yīng)。楊堅(jiān)老師的《發(fā)現(xiàn)蝸?！酚涗浐⒆釉趹敉馔嫠r(shí)發(fā)現(xiàn)了蝸牛并為此而展開(kāi)的學(xué)習(xí)、討論，讓老師看到了“小小科學(xué)家”的潛質(zhì)和存在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和可能性……

從老師們的讀書筆記、幼兒學(xué)習(xí)故事中的字里行間，我們可發(fā)現(xiàn)教師的教育觀念、兒童觀、兒童學(xué)習(xí)觀在發(fā)生變化，落到教育工作實(shí)踐中則是更加注重活動(dòng)過(guò)程能帶給幼兒什么，注重幼兒的感受，善于抓住教育契機(jī)進(jìn)行隨機(jī)教育生成以幼兒感興趣、以幼兒為主體的教育活動(dòng)、能以發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)……這些就是我們開(kāi)展課題以來(lái)，學(xué)以致用、學(xué)中反思、實(shí)踐探索、靈活變通帶來(lái)的觀念行為的變化，教師的專業(yè)領(lǐng)悟能力在不斷的增強(qiáng)。

蘇霍姆林斯基：如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)你的教師走上研究這條幸福之路上來(lái)。當(dāng)把我們把工作轉(zhuǎn)換成研究的方式，工作將不再枯燥、重復(fù)，當(dāng)我們用心去解讀孩子一個(gè)動(dòng)作、一句話、一幅畫時(shí)我們會(huì)有意外的驚喜和收獲，當(dāng)我們用一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)故事的形式呈現(xiàn)孩子的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)時(shí)，我們內(nèi)心又是滿滿的感動(dòng)和幸福。期待每一天不一樣的你，細(xì)微之處也能找到成長(zhǎng)的力量，這就是我們的工作，這也是我們的專業(yè)能力的呈現(xiàn)，這也是課題給我們帶來(lái)的變化。

參考文獻(xiàn)：