導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛國主義論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

重視升國旗儀式

國旗是我們偉大社會(huì)主義祖國的象征，人人都要養(yǎng)成對(duì)國旗的崇敬和熱愛，而學(xué)校所進(jìn)行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校從1981年就開始進(jìn)行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗義式，學(xué)生都身穿校服。實(shí)施《國旗法》以后，學(xué)校認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，并依法進(jìn)行升國旗儀式。愛國不是抽象的，要從愛集體、愛校做起。我們學(xué)校有校訓(xùn)、?；?、校歌。校訓(xùn)是：求實(shí)、創(chuàng)新、勤奮、獻(xiàn)身。我們的?；帐菑娜Ｍ瑢W(xué)設(shè)計(jì)的37個(gè)方案中投票選中的。

我們的校歌是發(fā)動(dòng)全體教師集體創(chuàng)作的。師生們履行校訓(xùn)，佩戴?；眨叱８?，有一種自豪感和責(zé)任感。

善于捕捉激勵(lì)愛國熱情的有利時(shí)機(jī)

時(shí)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是一個(gè)教育原則。1985年2月20日，“中國南極長(zhǎng)城站”屹立在神秘的銀色寶庫一一喬治島上，中國人民為南極勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學(xué)校請(qǐng)來了南極考察隊(duì)的黨支部委員給同學(xué)們報(bào)告英雄們的光輝業(yè)績(jī)，隨后又舉行了“學(xué)習(xí)南極精神”?演講會(huì)。?十一屆亞運(yùn)會(huì)開幕前后，學(xué)校圍繞著“我為亞運(yùn)做貢獻(xiàn)”、“弘揚(yáng)亞運(yùn)精神”等開展各項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生樹立亞運(yùn)意識(shí)，發(fā)揮亞運(yùn)精神，為振興中華而拼搏。

高教育于參規(guī)游覽的活動(dòng)之中

活動(dòng)是一種符合青少年心理、性格特征的動(dòng)態(tài)教育。我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生到甘肅、青海的名山大川去游覽，或開展夏令營活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，組織他們參觀蘭州科學(xué)院、蘭州大學(xué)、蘭化公司的生產(chǎn)廠、劉家峽水電站和龍羊峽水電站，讓他們了解祖國科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就。

寓教育于體育之中

體育是進(jìn)行愛國主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。

一是學(xué)校對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員采取鼓勵(lì)政策。1986年，我校田徑代表隊(duì)主力運(yùn)動(dòng)員郎秀花選入國家青年女子壘球隊(duì)，又于1987年到美國參加國際比賽。出賽前，校長(zhǎng)和體育教師都先后寫信鼓勵(lì)她為國爭(zhēng)光，并用她的事跡教育全校學(xué)生。二是由體育教研組編寫了《中國現(xiàn)代體育簡(jiǎn)史》，作為體育室內(nèi)課的愛國主義教材。三是從1979年開始，學(xué)校每年舉行一次以愛國主義為主題的象征性長(zhǎng)跑。如1979年開展了“由蘭州經(jīng)西寧過唐古拉山口登上世界屋脊一一珠穆朗瑪峰”的象征性長(zhǎng)跑，198l年開始“從蘭州到臺(tái)灣”的象征性長(zhǎng)跑，1985年開始“從蘭州到香港”的象征性長(zhǎng)跑，1989年開始從“蘭州到北京亞運(yùn)村”的象征性長(zhǎng)跑，激勵(lì)同學(xué)們熱愛祖國，為祖國的統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)力量。

舉行各種報(bào)告會(huì)，陶冶學(xué)生的愛國情操

學(xué)校以多種形式開展國情教育，陸續(xù)舉辦了“中國歷代著名科學(xué)家”報(bào)告會(huì)，從祖沖之的圓周率講到陳景潤的哥德巴赫猜想，認(rèn)張衡的地震儀講到李四光的第四紀(jì)冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。

學(xué)校還舉辦了“我國歷史上著名愛國人物和事件”專題講座?！凹o(jì)念偉大愛國詩人屈原”報(bào)告會(huì)，“一二，九”報(bào)告會(huì)，觀看“老山英模報(bào)告團(tuán)報(bào)告”錄像等，深受同學(xué)們的歡迎。

開展評(píng)論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的文化遺產(chǎn)學(xué)校通過文學(xué)藝術(shù)的評(píng)價(jià)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國優(yōu)秀文化的教育。l986年有一段時(shí)間，學(xué)生中流行歌曲特別盛行。于是，我給全校學(xué)生作了一個(gè)以談音樂美為主的藝術(shù)報(bào)告，從《蘇武牧羊》講到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽永不落》講到《十五的月亮》……。我們審定了40首富有愛國主義思想的古今中外的優(yōu)秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學(xué)生學(xué)唱。

挖掘教材中的愛國主義教育因素，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱忱中學(xué)歷史教材中有不少章節(jié)的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動(dòng)的比較和對(duì)照方法講述，不僅使學(xué)生辨善惡、明愛憎，而且可以激發(fā)他們繼承前輩的愛國主義傳統(tǒng)，為民族興旺，國家富強(qiáng)、祖國進(jìn)步獻(xiàn)身的精神。還如初中語文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛國民主志士的宣言書和絕命書。他那“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的視死如歸的忠誠的愛國之心，是我們民族精神的珍寶，是最好的愛國主義教材。

開展軍事訓(xùn)練，樹立國防觀念

軍事訓(xùn)練是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過真刀真槍的刻苦訓(xùn)練，體驗(yàn)軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，?從而樹立熱愛祖國；?保衛(wèi)祖國的思想感情。我校從1985年夏開始了學(xué)生的軍事訓(xùn)練。軍訓(xùn)學(xué)生與部隊(duì)官兵同吃、同注同練，不僅受到了正規(guī)的軍事訓(xùn)練，而且受到了艱苦奮斗的教育，增強(qiáng)了國防觀念和愛國意識(shí)。

經(jīng)常進(jìn)行形勢(shì)教育

形勢(shì)教育也要以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，國家的安危進(jìn)退為宗旨，使大家經(jīng)常了解國家所處的環(huán)境，國家的發(fā)展變化，把自己的成長(zhǎng)和國家的發(fā)展聯(lián)系起來。教育的方式要多樣，要廣開言路，平等對(duì)話,要置疑解難，點(diǎn)撥誘導(dǎo)。

篇2

千百年來，無數(shù)中華兒女用自己的雙手，撐起了歷史的天空，如戚繼光、俞大猷、鄭成功、劉銘傳、李鴻章、鄧世昌、顧維鈞、李宗仁、、左權(quán)……這些在中國歷史上始終閃爍著光芒的名字，這些民族脊梁式的人物，愛國甚于愛自己的雙親，撐起祖國母親的一方天空。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為后人樹立了做人的楷模。因?yàn)橛兴麄兊臒o私奉獻(xiàn)，在軍事斗爭(zhēng)中不怕犧牲，在外交斗爭(zhēng)中據(jù)理力爭(zhēng)，在當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)稱霸的世界里，為中國爭(zhēng)取最大的利益，我們是四大文明古國中唯一一個(gè)沒有完全淪為殖民地的國家。我們每一個(gè)有民族責(zé)任感的人都應(yīng)該對(duì)自己說：“我一定要努力奮斗，為國做出最大的貢獻(xiàn)，讓共和國的明天因?yàn)橛形叶訌?qiáng)大和美麗。”

2對(duì)學(xué)生進(jìn)行國情和民族歷史教育，培育他們的國家和民族精神

筆者小時(shí)候讀書時(shí)，課本是這樣宣傳國情的：“我國歷史悠久，地大物博，人口眾多……”而今隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國許多能源資源都需要大量進(jìn)口。現(xiàn)在，也只能這樣教育學(xué)生：“我國歷史悠久，人口眾多，資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源，保護(hù)資源，等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫這方面的作文時(shí)，筆者讓他們回憶了初中學(xué)過的《羅布泊，消失的仙湖》，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇，是上個(gè)世紀(jì)20年代政府將塔里木河改道，以及人們對(duì)自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)要克服盲目性，要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。又如，學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸?shí)地再現(xiàn)了祖國懷抱這一歷史時(shí)刻。幾個(gè)特定場(chǎng)景中著重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飄揚(yáng)了156年的英國米字旗終于降下。國旗是一個(gè)國家的象征與標(biāo)志，英國米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國恢復(fù)對(duì)香港行使。香港離開祖國母親的懷抱整整156年5個(gè)月零4天！這是一段讓中國人民刻骨銘心的漫長(zhǎng)歷史，回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對(duì)于中國人民來說，英國在香港進(jìn)行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的。回顧那段屈辱的歷史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英軍以武力強(qiáng)占香港島，2月攻占虎門，5月進(jìn)犯廣州，1842年，英國進(jìn)一步擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻占東南沿海五個(gè)港口。同年8月29日，迫使清政府簽訂《》，此時(shí)香港作為全島的名稱被正式確定下來。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后，香港又進(jìn)而成為整個(gè)地區(qū)的稱謂。這樣，英國就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無能，被英國的炮艦打開國門，接著西方列強(qiáng)也都隨之而來，搶吃中國這塊肥肉，從此，中國開始漫長(zhǎng)的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn)，避免悲劇重演，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，為中華民族立足世界民族之林而奮斗！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識(shí)和強(qiáng)烈的愛國情感。

3教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國際主義精神，維護(hù)世界和平，增強(qiáng)他們構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界的新觀念

維護(hù)世界和平，是當(dāng)今世界的頭等大事，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)國際主義精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界，為維護(hù)世界和平而努力學(xué)習(xí)，也是當(dāng)代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》，第二次世界大戰(zhàn)納粹德國犯下的滔天罪行，奧斯維辛集中營是他們的鐵證，德國法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下，引起世人的憤慨，這在當(dāng)時(shí)也是新聞，而且是重大的新聞。但13年后，當(dāng)《紐約時(shí)報(bào)》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營采訪時(shí)，昔日德國法西斯鐵蹄下的大屠場(chǎng)已沒有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽光下那一排排高大的白楊樹，奧斯維辛似乎沒有什么新聞發(fā)生。現(xiàn)在70多年過去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧，不再讓人毛骨悚然，請(qǐng)不要忘記歷史！同樣，70多年過去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著，紀(jì)念碑前每天都會(huì)迎來許許多多的參觀者，在那里，也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時(shí)時(shí)都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設(shè)我強(qiáng)盛之中華！我們要為維護(hù)世界和平，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界而努力！

4教育學(xué)生要有積極向上的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的胸襟，增強(qiáng)他們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的信念和實(shí)現(xiàn)大國夢(mèng)的決心

篇3

論文摘要：歷史教師應(yīng)當(dāng)在提高自身素質(zhì)上下功夫，做好四項(xiàng)工作，才能更好的進(jìn)行愛國主義教育，才能把愛國主義教育落到實(shí)處。

隨著歷史新課標(biāo)的實(shí)施，在如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育這個(gè)問題上，有許多歷史教師進(jìn)行了不少有益的探索。但這些歷史教師在教學(xué)中都是在具體的教學(xué)方式上下功夫。忽略了教師自身素質(zhì)在愛國主義教育中的作用。筆者認(rèn)為在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育中，歷史教師應(yīng)當(dāng)在提高自身素質(zhì)上下功夫，認(rèn)真做好四項(xiàng)工作，才能更好的進(jìn)行愛國主義教育，才能把愛國主義教育落到實(shí)處。

一、歷史教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的加強(qiáng)自身的愛國主義教育

歷史新課標(biāo)明確了進(jìn)行愛國主義教育的目的就是要“增強(qiáng)中學(xué)生的愛國主義情感，激發(fā)民族自豪感”。作為愛國主義的教育者，歷史教師自身的愛國主義情感，在很大程度上影響著中學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)和養(yǎng)成。

在當(dāng)今社會(huì)，有部分教師，在談到國家的發(fā)展，民族的振興時(shí)，總是產(chǎn)生悲觀情緒。而談及西方資本主義國家，則大談其如何之好，總以為外國的月亮更圓。對(duì)我國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的成就，常常視而不見，崇洋媚外的思想特別嚴(yán)重。因此，對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)的主旋律——愛國主義教育來講，歷史教師就更應(yīng)該要加強(qiáng)自身的愛國主義教育，提高自身素質(zhì)。歷史教師只有認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)自身的愛國主義教育的必要性，認(rèn)識(shí)到愛國就是對(duì)自己祖國的忠誠和熱愛，認(rèn)識(shí)到怎樣才是愛國、愛人民。才能端正自己的態(tài)度，樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在歷史教學(xué)用高尚的人生追求影響教育中學(xué)生。所以說歷史教師有意識(shí)的抓好自身的愛國主義教育，是抓好中學(xué)生愛國主義教育的前提和保證。這既是歷史學(xué)科的基本任務(wù)所決定了的，也是歷史教師自身應(yīng)當(dāng)具備的基本政治素質(zhì)。

二、歷史教師應(yīng)當(dāng)挖掘新教材中的愛國主義教育素材進(jìn)行剖析，激發(fā)中學(xué)生的愛國主義情感

歷史教學(xué)大綱明確提出“要在教學(xué)中充分宣傳愛國主義精神，在這一點(diǎn)上發(fā)揮其他學(xué)科所不具有的優(yōu)勢(shì)”。這證明了宣傳愛國主義精神是歷史教學(xué)中應(yīng)遵循的主要原則。由于歷史學(xué)科自身有其理論的科學(xué)性、史料的真實(shí)性和內(nèi)容的客觀性等特點(diǎn)。在愛國主義情感的教育領(lǐng)域中有著“真實(shí)、感人、可信”的先天優(yōu)勢(shì)?？梢酝ㄟ^形象、具體的人物和事件去感染、熏陶中學(xué)生，在潛移默化中使中學(xué)生的愛國主義情感得到滋潤和升華，因此，充分利用歷史教材對(duì)中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是每個(gè)歷史教師的責(zé)任。

在歷史教材中，不論是古代，還是近代，從古至今都充滿著愛國主義的人物和事件。這也為歷史教學(xué)提供了取之不盡的愛國主義情感教育的精神財(cái)富。這就要求歷史教師在進(jìn)行愛國主義教育前，必須挖掘歷史新教材，以歷史新教材中蘊(yùn)含著的豐富的教育素材為基礎(chǔ)，抓住“中華民族創(chuàng)造的豐富文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德以及文明成果和對(duì)人類做出的重大貢獻(xiàn)”作為愛國主義教育的重心，通過對(duì)教育素材的剖析感染中學(xué)生，激發(fā)中學(xué)生的愛國主義情感。

三、歷史教師應(yīng)當(dāng)兼顧學(xué)生個(gè)體差異性，有針對(duì)性的“按需施教”，培養(yǎng)中學(xué)生的愛國主義情感

由于受個(gè)人的素質(zhì)和所受教育的影響不同，以及學(xué)生自身主觀努力程度等諸方面的限制，使處在同一年齡階段中的不同學(xué)生的身心發(fā)展水平表現(xiàn)出不同的差異性。故不能要求所有學(xué)生在愛國主義教育活動(dòng)中情感性表現(xiàn)得“整齊劃一”。歷史教師在進(jìn)行愛國主義教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異性，針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌安排，以滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

愛國主義教育還要有針對(duì)性的“按需施教”。中學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力還不高，用抽象乏味、空洞說教式的教育是沒有良好效果的。對(duì)中學(xué)生的愛國主義教育要從中學(xué)生的年齡、心理出發(fā)，因地制宜、多角度采用貼近學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，貼近學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，貼近學(xué)生生活的形式多樣地教學(xué)方法，從近入手，把和學(xué)生相關(guān)、密切的、能夠影響他們的因素抓住，有針對(duì)性地進(jìn)行愛國主義教育，用具體、直觀、形象、生動(dòng)的事例來教育他們，使他們易于理解和接受，從小就培養(yǎng)出一種對(duì)祖國、對(duì)人民的深厚感情。

四、歷史教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有目的的與政治、語文、地理學(xué)科進(jìn)行教學(xué)配合，形成教學(xué)合力，把中學(xué)生愛國主義情感升華為祖國獻(xiàn)身的精神

愛國主義教育歷來就是學(xué)校教育的主旋律。歷史教師在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，不能脫離學(xué)校這個(gè)整體來單科進(jìn)行愛國主義教育。在中學(xué)生所學(xué)科目中除了歷史學(xué)科外，與愛國主義關(guān)系密切的學(xué)科就有語文、地理、政治三門學(xué)科，這三門學(xué)科在其教材的教學(xué)內(nèi)容中都有著豐富的中國近代史和國情教育的內(nèi)容，都在進(jìn)行愛國主義教育，都在愛國主義教育中發(fā)揮著主渠道作用。只不過各個(gè)學(xué)科在愛國主義教育中教學(xué)側(cè)重點(diǎn)不同。

歷史學(xué)科是講授史實(shí)，以史立論，提高學(xué)生的民族自信心和自豪感，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)。語文學(xué)科是以文載道，以情感人，使學(xué)生受到愛國主義情感的熏陶。政治學(xué)科是運(yùn)用唯物辯證法，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，著重進(jìn)行基本觀點(diǎn)的教育，教育中學(xué)生如何做人，怎樣才算是愛國。地理學(xué)科是著重圍繞人地關(guān)系逐步展開，利用教材中蘊(yùn)含著的豐富的愛國主義教育內(nèi)容結(jié)合人地關(guān)系，在學(xué)生觀念中樹立科學(xué)的環(huán)境觀、資源觀、人口觀，激發(fā)學(xué)生的愛國主義感情。

因此，歷史教師在進(jìn)行愛國主義教育中，要有意識(shí)、有目的的與政治、語文、地理學(xué)科進(jìn)行教學(xué)配合，多角度對(duì)中學(xué)生進(jìn)行全方位的愛國主義教育，最終形成愛國主義教育的合力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到教師給予他們的愛國主義教育的引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到要踐行愛國主義，就得從小事做起、從現(xiàn)在做起、從我做起；激發(fā)中學(xué)生自身的愛國主義情感，把自身的愛國主義情感升華為祖國獻(xiàn)身的精神。

參考文獻(xiàn)：

篇4

論文摘要： 本文通過界定德育心理環(huán)境的涵義,分析了我國愛國主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)及發(fā)展現(xiàn)狀,論述了愛國主義教育基地對(duì)青少年學(xué)生德育心理環(huán)境的構(gòu)成與影響因素,揭示了愛國主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境的作用,提出了加強(qiáng)愛國主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)的幾項(xiàng)措施。 

 

愛國主義教育基地真實(shí)記錄了中華民族悠久的歷史文化,是了解祖國燦爛文明、激發(fā)人們愛國情感、傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)和培育民族精神的重要陣地,是開展愛國主義教育的有效平臺(tái),是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和公民思想道德建設(shè)的有效載體。隨著國家改革的不斷深入,人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,愛國主義教育基地只有努力增強(qiáng)積極因素的作用,才能促進(jìn)基地場(chǎng)館營造良好的德育心理環(huán)境,最終實(shí)現(xiàn)愛國主義教育基地的社會(huì)效益,實(shí)現(xiàn)其德育功能和存在價(jià)值。 

 

一、愛國主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)及發(fā)展現(xiàn)狀 

 

德育心理環(huán)境就是指對(duì)學(xué)生的心理發(fā)揮著實(shí)際影響的生活環(huán)境。它包括對(duì)人產(chǎn)生影響的一切過去、現(xiàn)在和未來的人、事、物。[1]愛國主義教育基地作為一種教育機(jī)構(gòu),可以通過組織設(shè)計(jì),充分利用社會(huì)外部環(huán)境中的積極因素,控制各種消極因素,建成某種局部的氛圍,建設(shè)良好的、富有特色的教育氣氛。而建設(shè)愛國主義德育心理環(huán)境的意義也在于此。 

通過建國后的發(fā)展尤其是改革開放三十余年的發(fā)展,應(yīng)該說愛國主義教育基地在德育心理環(huán)境建設(shè)方面取得了不錯(cuò)的成績(jī),也存在一定的問題。一方面,共建、志愿者隊(duì)伍建設(shè)、青少年社會(huì)實(shí)踐考核等工作有序開展并取得較好成效;另一方面,除了國家相關(guān)制度的制約外,教育基地在青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)方面自身也存在著很多問題。例如,很多紀(jì)念館還未認(rèn)識(shí)到志愿者的作用或者未付諸行動(dòng),有的甚至忽視了對(duì)外宣傳工作,這使得學(xué)生對(duì)教育基地的了解甚少,導(dǎo)致在教育基地和青少年學(xué)生之間無形設(shè)置了一個(gè)屏障,德育心理環(huán)境建設(shè)更是無從談起。 

目前,很多文博場(chǎng)館先后免費(fèi)開放,提高了博物館的社會(huì)貢獻(xiàn)率,并且借此機(jī)會(huì)推動(dòng)了博物館的自身改革。這同時(shí)也意味著我國愛國主義教育基地青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)將面臨新的問題和新的挑戰(zhàn)。 

 

二、愛國主義教育基地德育心理環(huán)境主要構(gòu)成及其作用 

 

德育心理環(huán)境的要素及其影響因子是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。愛國主義教育基地作為開展青少年教育的校外場(chǎng)所,其環(huán)境狀況對(duì)教育效果會(huì)產(chǎn)生重要的影響。 

(一)愛國主義教育基地德育心理環(huán)境主要構(gòu)成 

德育心理環(huán)境的結(jié)構(gòu)是極其復(fù)雜的,影響學(xué)生心理的各種環(huán)境要素包括學(xué)校校園環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件、家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、民族文化傳統(tǒng)、區(qū)域性風(fēng)俗習(xí)慣等。就愛國主義教育基地青少年德育心理環(huán)境的構(gòu)成來看,以下三方面特別重要: 

1.社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式是影響教育基地德育心理環(huán)境的關(guān)鍵因素。社會(huì)制度的運(yùn)行方式體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式中,而政治、經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式又必然決定教育基地的運(yùn)行方式?？梢?社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式對(duì)教育基地心理環(huán)境的發(fā)展方向和水平具有重大調(diào)節(jié)、支配作用。 

2.民族文化傳統(tǒng)、地域性的風(fēng)俗習(xí)慣是教育基地德育的隱形心理環(huán)境。不同的民族文化傳統(tǒng),潛移默化地影響著人們的言行舉止和思維模式。不同民族、不同地區(qū)的學(xué)生很容易受到這種社會(huì)心理環(huán)境因素的影響,各教育基地管理者對(duì)此必須給予認(rèn)同和重視。 

3.人際關(guān)系、生活方式等是教育基地德育的顯性心理環(huán)境。人際環(huán)境對(duì)人的心理狀態(tài)有巨大的影響和決定作用。與參觀的學(xué)生關(guān)系不融洽,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生“逆反心理”。同樣,同學(xué)之間關(guān)系不協(xié)調(diào),也將嚴(yán)重影響學(xué)生的參觀學(xué)習(xí)情緒。豐富多彩的生活方式,不僅可以陶冶人的情感,健全人的性格,而且也能充實(shí)和改善人們心理環(huán)境的結(jié)構(gòu)。如果沒有良好的生活方式很可能使人們意志消沉、生活腐化墮落、道德水準(zhǔn)下降。 

這些德育心理環(huán)境構(gòu)成因素對(duì)人們尤其是青少年成長(zhǎng)有著很多影響,有的甚至影響其一生的發(fā)展。 

(二)愛國主義教育基地德育心理環(huán)境的作用 

對(duì)于青少年來說,愛國主義教育基地德育心理環(huán)境有以下幾個(gè)主要作用: 

1.良好的德育心理環(huán)境是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。受教育者對(duì)現(xiàn)實(shí)德育心理環(huán)境所作出的反映與其原來的思想和心理狀態(tài)之間的矛盾,是受教育者身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,而如何調(diào)解、解決此矛盾則是受教育者能否健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。 

2.良好的德育心理環(huán)境可以增強(qiáng)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的活力。環(huán)境的好壞,密切關(guān)系著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,一個(gè)不好的環(huán)境會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。人的需要是產(chǎn)生動(dòng)力的源泉,需要引起動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行動(dòng),行動(dòng)指向目標(biāo),而目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后又會(huì)產(chǎn)生新的需要。青少年學(xué)生只有在適宜的德育心理環(huán)境中,內(nèi)在需要才會(huì)產(chǎn)生并轉(zhuǎn)化為實(shí)際的動(dòng)力。 

3.良好的德育心理環(huán)境還是影響青少年學(xué)生素質(zhì)教育的重要因素。文化素質(zhì)的提高,很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶。如果教育基地展陳等氛圍文化品位格調(diào)高尚,青少年學(xué)生就會(huì)有比較多的時(shí)間投入到健康有益的活動(dòng)中去,并通過這些活動(dòng)陶冶情操、完善人格。學(xué)生在其中耳濡目染,他們的人生追求、價(jià)值取向和思想品德不知不覺地在提高。 

三、加強(qiáng)青少年學(xué)生德育心理環(huán)境建設(shè)的措施 

 

隨著我國愛國主義教育事業(yè)的不斷發(fā)展,面對(duì)德育心理環(huán)境構(gòu)成的復(fù)雜性,愛國主義教育基地如何準(zhǔn)確把握影響青少年的主要因素并采取相應(yīng)措施解決問題呢?就目前青少年德育心理環(huán)境的要素及影響因子來看,愛國主義教育基地想要建設(shè)好一個(gè)較為完善的德育心理環(huán)境應(yīng)當(dāng)主要從以下幾個(gè)方面著手: 

1.加強(qiáng)基地的硬件與軟件建設(shè),營造良好的心理環(huán)境氛圍。一方面,圍繞核心業(yè)務(wù)及時(shí)改善升級(jí)硬件設(shè)施以及配套設(shè)施;另一方面,加強(qiáng)管理,提高教育基地自身軟實(shí)力。只有把自身“硬件”與“軟件”兩手都抓,兩手都硬,才能確?；氐慕】蛋l(fā)展,良好的心理環(huán)境氛圍的營造才有所保證。 

2.聯(lián)合相關(guān)教育機(jī)構(gòu),在教育基地開展部分德育課程的教學(xué)。教育機(jī)構(gòu)相關(guān)行政措施的出臺(tái),有助于促進(jìn)德育工作以豐富的形式開展起來,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生興趣,增強(qiáng)參與度,為德育心理環(huán)境的建設(shè)營造活躍而健康的氛圍,為德育工作的創(chuàng)新提供政策保障。目前,有的城市已將德育課和歷史課的一部分轉(zhuǎn)到愛國主義教育基地來上,有的地方的教育部門正制定德育教育綱要,使學(xué)校與教育基地共同嘗試新型的教學(xué)方式,以提高愛國主義教育的實(shí)效。 

3.豐富教育的形式,為青少年德育心理環(huán)境建設(shè)不斷注入活力。一方面,應(yīng)豐富文博場(chǎng)所社會(huì)教育形式。積極拓展青少年社會(huì)教育的方式方法,主動(dòng)“走出去”,舉辦具有針對(duì)性強(qiáng)、題材廣泛的臨時(shí)展覽。另一方面,展覽的內(nèi)容應(yīng)增強(qiáng)互動(dòng)性,打破過去“為教育而教育”的傳統(tǒng)教育方法,讓接受教育的青少年參與其中,變單一說教為寓教于樂。 

4.加強(qiáng)宣傳工作力度,積極探索有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的新方法。文博場(chǎng)館免費(fèi)并不等于脫離市場(chǎng),至少目前許多非高級(jí)別的文博場(chǎng)館離不開市場(chǎng)。免費(fèi)開放兩年來的實(shí)踐證明,對(duì)于規(guī)模較小、館陳較落后、地理位置較偏的教育基地,人氣不旺甚至冷清的問題較難解決,再好的環(huán)境對(duì)于青少年德育工作來說就是一種資源浪費(fèi),辦館的目的無法實(shí)現(xiàn)。因此,加大宣傳、努力促成社會(huì)團(tuán)體尤其是學(xué)生團(tuán)體的參觀,對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和辦館宗旨意義重大。否則,青少年德育心理環(huán)境的建設(shè)無從談起。 

5.建立完善青少年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐考核制度。一個(gè)時(shí)期以來,有些學(xué)校參觀過教育基地后,垃圾遍地。在參觀的過程中,大聲喧嘩、嬉鬧的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。教育基地與校方應(yīng)該共同建立青少年學(xué)生社會(huì)實(shí)踐考核制度,有助于營造良好的德育心理環(huán)境,幫助青少年建立積極的態(tài)度定勢(shì)。所謂定勢(shì)是由于先前的影響而造成的比較固定而往往不易意識(shí)到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài),它使人以比較固定的方式去進(jìn)行認(rèn)知或作出行為反應(yīng)。[2]態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià),從而影響著是否接受有關(guān)的信息及接受的質(zhì)量。以考核的方式制約不良現(xiàn)象的發(fā)生,有利于營造良好的德育心理環(huán)境,有助于消除消極的態(tài)度定勢(shì),建立積極的態(tài)度定勢(shì)。 

6.加強(qiáng)志愿者隊(duì)伍的建設(shè)與管理。志愿者是每個(gè)公民感受社會(huì)責(zé)任、回報(bào)社會(huì)的有效渠道之一,也是營造良好德育心理環(huán)境的重要途徑。作為志愿者隊(duì)伍的主要組織者,愛國主義教育基地應(yīng)當(dāng)積極配合各團(tuán)市委志愿者協(xié)會(huì)建立志愿者組織并具體負(fù)責(zé)志愿者招募及管理工作。 

21世紀(jì),我們面對(duì)的教育對(duì)象多是生活條件優(yōu)越的獨(dú)生子女,他們頭腦靈活、思想活躍,理想化的教育要求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈反差使得傳統(tǒng)的憶苦思甜說教已沒有實(shí)效。新形勢(shì)要求愛國主義教育基地在進(jìn)行德育思想工作時(shí)必須與時(shí)俱進(jìn),提高自身的管理水平,積極營造健康德育心理環(huán)境。只有這樣,才能促進(jìn)青少年德育教育,才能實(shí)現(xiàn)教育基地社會(huì)效益最大化和社會(huì)價(jià)值最大化。 

 

參考文獻(xiàn): 

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【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué) 愛國主義 陶冶情操

一、以音樂陶冶愛國主義的高尚情操

音樂教育的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美。通過美感教育來啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門學(xué)科所不及的。但是，通過音樂的美來陶冶學(xué)生的愛國主義情操?zèng)Q非是空洞的政治說教，更不是生吞活剝式的灌輸。應(yīng)更新過去唱一首歌就等于上好一堂政治課的錯(cuò)誤觀念，因此，音樂課的思想教育要體現(xiàn)在與音樂藝術(shù)的美感為一體來進(jìn)行，使學(xué)生受到潛移默化的教育。

古今中外的音樂文化藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，各時(shí)期的著名音樂家及其音樂作品以及各民族、民間的優(yōu)秀音樂作品浩瀚無垠。這給我們的音樂教育提供了良好的條件，但如何根據(jù)我國國情根據(jù)學(xué)生的年齡特征，接受能力等，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操及正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣，在教學(xué)中選擇音樂作品更要有針對(duì)性。

一方面選擇具有高度的藝術(shù)性，同時(shí)又有很強(qiáng)的思想性，能培養(yǎng)學(xué)生美感的優(yōu)秀作品。另一方面教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。才能使以音樂之美來陶冶學(xué)生的愛國主義情操的目的得以實(shí)現(xiàn)。

初中音樂教材第一課，就是一首優(yōu)秀的愛國主義教育的歷史歌曲。《蘇武牧羊》這首膾灸人的優(yōu)秀歌曲，多少年來一直傳唱在廣大勞動(dòng)人民群眾中，它成為人民群眾的心聲。《蘇武牧羊》這首歌產(chǎn)生于民國初年，是當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的學(xué)堂樂歌之一。它反映了中國資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子要求“富國強(qiáng)兵”以抵御外侮的愛國主義思想。尤其是在當(dāng)時(shí)中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，同時(shí)發(fā)生了一系列喪權(quán)辱國的外交事件，廣大的愛國人民群眾無比憤慨，中國人民在進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。蘇武的“留胡節(jié)不辱”，“大節(jié)定不虧”的愛國主義精神便成為人民心中的精神力量。后來，這首歌曲在時(shí)期同其他革命歌曲一樣，起到了激勵(lì)人民作戰(zhàn)到底和必勝的信念。

在歌曲的旋律中，由五聲音階構(gòu)成，有濃厚的中國民歌特色。古樸蒼勁，通俗感人。具有悲壯、深沉的音樂氣質(zhì)。莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)的節(jié)奏塑造了蘇武的高大形象。調(diào)式的交替運(yùn)用，使音樂即統(tǒng)一又富于變化。這種調(diào)性的對(duì)比加強(qiáng)了歌曲的堅(jiān)定、誠摯的感情，增強(qiáng)了歌曲的表現(xiàn)力；歌詞與旋律的結(jié)合也非常的貼切。

所有這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生用寬厚舒展的歌聲，悲壯激昂的情緒來表達(dá)蘇武的愛國主義情操和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，具有很強(qiáng)的感染力。

在這方面，適于進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)秀教材是很多的。除一些革命歷史歌曲外，還有很多近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲。大量好的民歌，及供學(xué)生演奏者欣賞用的器樂曲。這些優(yōu)秀的教材為我們提供了音樂教學(xué)中進(jìn)行思想教育，審美教育，同時(shí)進(jìn)行音樂知識(shí)與音樂技能訓(xùn)練的基本條件。通過教師鉆研教材，分析教材，并運(yùn)用多種有效的教學(xué)方法，才能夠充分地揭示音樂作品中豐富的內(nèi)涵和音樂的藝術(shù)形象，盡善盡美地再現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)容。從心靈深處來感染教育學(xué)生，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到以音樂陶冶愛國主義高尚情操，激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國的教育目的。

二、寓愛國主義教育于音樂的美感教育之中

篇6

課題研究的背景和意義

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：課程要結(jié)合自身特點(diǎn)滲透愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育。這就指明了德育教育在學(xué)校教育中的重要性。初中生正處在少年向青年的過渡時(shí)期，理想尚未形成，對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的思想教育，不僅僅是政治課和語文課上的事，數(shù)學(xué)教學(xué)中也同樣不可忽視;

首先，數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反映;其次，數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué);第三，數(shù)學(xué)教學(xué)在轉(zhuǎn)播數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取心和創(chuàng)新精神的責(zé)任;第四，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)課之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中隊(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不僅是必要的，而且是可行的。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要善于挖掘教材中顯現(xiàn)的和隱性的德育素材，施德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中。

課題名稱的界定和解讀

《數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育研究》中“德育”，限定在：愛國主義、集體主義、世界觀、人生觀的教育，其中：

1.“.愛國主義”主要表現(xiàn)在：愛祖國愛科學(xué)———在初中數(shù)學(xué)中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對(duì)人類的貢獻(xiàn)，提升學(xué)生的祖國自豪感，培養(yǎng)他們熱愛數(shù)學(xué)、愛科學(xué)的人生觀;

2.“集體主義”主要表現(xiàn)在：從交流合作、合作探究學(xué)習(xí)中體現(xiàn)互幫互助，關(guān)愛他人，共同進(jìn)步的集體主義精神;

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美，體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合。

課題研究的步驟和舉措

研究的主體部分，重點(diǎn)回答解決：

1.初中數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對(duì)人類的貢獻(xiàn)，提升學(xué)生的祖國自豪感，培養(yǎng)他們熱愛數(shù)學(xué)、愛科學(xué)的人生觀(以調(diào)查報(bào)告的形式體現(xiàn));

2.從交流合作、合作探究數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體現(xiàn)互幫互助，關(guān)愛他人，共同進(jìn)步的集體主義精神(以教學(xué)案例的形式展示);

3.在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)判別人性的真、善、美，體會(huì)感性思維和理性思維有機(jī)結(jié)合(以隨筆或論文的形式解答)。

據(jù)此，課題研究分三個(gè)階段：

第一階段：XX年5月--7月，研討開題報(bào)告內(nèi)容，收集研究資料做前期準(zhǔn)備工作;(負(fù)責(zé)人召開研討會(huì)，分配任務(wù))

第二階段：7月--10月31日，收集“初中數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對(duì)人類的貢獻(xiàn)”內(nèi)容，指定調(diào)查問卷及調(diào)查，教學(xué)案例的實(shí)踐和評(píng)價(jià)，論文材料收集，形成“中期報(bào)告”;

第三階段：8月1日--XX年元月底，對(duì)前期研究活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)提升形成文字材料，準(zhǔn)備結(jié)題，撰寫“結(jié)題報(bào)告”。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果：

1.主件：

結(jié)題報(bào)告;

2.附件：

(1)搜集初中數(shù)學(xué)教材中體現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)發(fā)展對(duì)人類的貢獻(xiàn)的材料，制定調(diào)查問卷材料，開展調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告：

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關(guān)鍵詞：中學(xué)生物 隱性課程 教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（c）-0023-01

在進(jìn)行中學(xué)生物課程教學(xué)過程中，除了顯性的生物教材課程外，還應(yīng)該注重中學(xué)生物隱性課程的展開，將二者緊密結(jié)合，才能順利的完成生物教學(xué)目標(biāo)，更好的培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的人才[1]。

1 中學(xué)生物隱性課程的內(nèi)容

通常情況下，隱性課程主要是關(guān)于思想道德、政治、品質(zhì)以及行為習(xí)慣等內(nèi)容，所以中學(xué)生物所開展的隱性課程內(nèi)容也不外是。

1.1 世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)

世界觀的培養(yǎng)，主要是為了確定人們對(duì)世界的根本看法，是最本質(zhì)的，因?yàn)樗鼘?duì)人們的人生觀、價(jià)值觀確定具有重要的影響[2]。中學(xué)是學(xué)生形成科學(xué)世界觀最佳時(shí)期，教會(huì)學(xué)生用辯證唯物主義法去全面看世界，克服主觀片面性，對(duì)他們的學(xué)習(xí)工作以及對(duì)生物界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)都有幫助，還能促進(jìn)世界觀的培養(yǎng)。而且生物重點(diǎn)在于研究生命現(xiàn)象與規(guī)律，穩(wěn)固的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能是必要的，更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)態(tài)度，這是培養(yǎng)革命人生觀、正確價(jià)值觀的主要途徑。因此，對(duì)于中學(xué)生物來說，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是隱性課程的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。

1.2 弘揚(yáng)愛國主義、集體主義

在中學(xué)生物隱性課程教學(xué)過程中，愛國主義、集體主義是一個(gè)永恒不變的主體內(nèi)容。身為中國人，培養(yǎng)對(duì)自己祖國熱愛的愛國主義是必要的，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，中學(xué)生肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的責(zé)任，更要進(jìn)一步認(rèn)清歷史責(zé)任，弘揚(yáng)愛國主義，用堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)去維護(hù)國家，捍衛(wèi)民族。同時(shí)還要將自己融入群體中，用自身言語行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)集體主義，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境污染、資源短缺、食品缺乏、大氣污染等各種問題，才更能體現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生的愛國主義和集體主義。

1.3 社會(huì)公德培養(yǎng)

社會(huì)公德就是一種行為習(xí)慣，一般是長(zhǎng)期共同生活過程中，統(tǒng)一形成的調(diào)節(jié)生活的行為和風(fēng)尚習(xí)慣，如熱愛學(xué)習(xí)、文明禮貌、遵守紀(jì)律、愛護(hù)生物等都是社會(huì)公德的體現(xiàn)。由此可見，社會(huì)公德在日常表現(xiàn)多為生活小事，但是卻具有一定的重要性?！吧鳘?dú)”才是社會(huì)公德的主要內(nèi)容，也就是在人們不知道的情況下，依然不弄虛作假。從中學(xué)生物隱性課程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)公德的培養(yǎng)，能夠?qū)W(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等道德行為起潛移默化的促進(jìn)作用。

2 中學(xué)生物隱性課程教學(xué)策略分析

2.1 營造和諧的校園人文環(huán)境

對(duì)學(xué)生開展隱性課程教學(xué)，首先要營造良好和諧的校園人文環(huán)境，用學(xué)生周圍的環(huán)境文化等來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[3]。如在校園大量種植花草樹木，打造有益于學(xué)習(xí)的幽靜環(huán)境，在校園、教室等地方張貼孔子畫像、名人名言、學(xué)習(xí)園地等，從文化上展開隱性課程的潛在教育。在這樣的校園人文環(huán)境下，展開中學(xué)生物隱性課程教學(xué)具有良好的教學(xué)效果。

2.2 創(chuàng)建完善的學(xué)校管理制度

中學(xué)學(xué)校管理制度對(duì)于學(xué)校、教師、學(xué)生以及學(xué)校人文環(huán)境的塑造等都有積極作用，主要是用于管理整個(gè)學(xué)校[4]。俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”，因此，大多中學(xué)校園都制定了如《中學(xué)生手冊(cè)》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等規(guī)章制度，用于對(duì)學(xué)校進(jìn)行良好的管理。這些制度對(duì)于學(xué)校的管理具有一定的必然性，但也會(huì)存在一些問題，其主要原因在于，在制定學(xué)校規(guī)章制度時(shí)，沒有讓學(xué)校的主體學(xué)生參與整個(gè)制定過程，學(xué)校以規(guī)范性和科學(xué)性為主，忽略了制度頒布后的可行性。所以，從學(xué)生角度出發(fā)考慮的規(guī)章制度，更利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度的培養(yǎng)。

同時(shí)，在制定學(xué)校規(guī)章管理制度時(shí)，還應(yīng)該將隱性課程教學(xué)內(nèi)容納入考量，將中學(xué)生物隱性課程內(nèi)容，如科學(xué)的世界觀、革命的人生觀、正確的價(jià)值觀、社會(huì)公德、愛國主義、集體主義等都用不同的方式在各個(gè)校園規(guī)章制度中有所體現(xiàn)，為中學(xué)生物隱性課程的教學(xué)開展提供有利條件。

2.3 教學(xué)管理方式靈活多樣

中學(xué)生物課程相較于其他課程而言，與人類社會(huì)間的聯(lián)系更加密切，它在日常生活中各處都有一定的體現(xiàn)，如平常關(guān)注的醫(yī)療保健，環(huán)境保護(hù)，飲食生活習(xí)慣等。所以，學(xué)?？梢酝ㄟ^辦黑板報(bào)，開展專家講座，社會(huì)調(diào)查等各種活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生物隱性課程的參與，《某校園植物物種的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)》以及《中學(xué)生高度近視比例調(diào)查分析》等都是學(xué)生參與的學(xué)校舉辦的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與、體驗(yàn)，能進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的思維觀察能力。通過這些對(duì)于中學(xué)生來說有趣靈活的活動(dòng)參與，不僅有助于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，能力培養(yǎng)，還大大的陶冶了學(xué)生的情操，促進(jìn)了中學(xué)生物隱性課程的順利開展，共同完成國家大綱上的中學(xué)生物教學(xué)目標(biāo)。

2.4 教師的正確引導(dǎo)

在學(xué)校中，教師對(duì)于學(xué)生來講除了知識(shí)講授的學(xué)者外，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行舉止對(duì)于學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要的影響。正如加里寧曾經(jīng)說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活。他對(duì)每種現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣影響著全體學(xué)生[5]?！笨梢姡處煹陌駱幼饔檬蔷薮蟮?。因此，教師在平時(shí)更應(yīng)該注重自身的言行舉止，樹立良好的榜樣形象，作為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的典范，從日常生活細(xì)節(jié)上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，有利于學(xué)生志向、理想、情操等正確形成。教師還需要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)足夠關(guān)注，從內(nèi)心深處熱愛學(xué)生，拉近教師與學(xué)生間的距離，共同促進(jìn)中學(xué)生物隱性課程的順利開展。

3 結(jié)語

中學(xué)生物隱性課程既是獨(dú)立課程，又與顯性課程有著緊密的聯(lián)系，因此，在中學(xué)生物課程中，開展隱性課程教學(xué)具有重要意義，應(yīng)該引起學(xué)校的重視。

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篇8

關(guān)鍵詞：國防教育；民族精神；學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）09-0110-02

一、國防、國防教育和民族精神

國防即國家的防務(wù)，是指為捍衛(wèi)國家、，防備外來侵略和顛覆，所進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國防作為維護(hù)國家和民族生存與發(fā)展的重要手段，隨國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生。有國必有防，國無防不安，體現(xiàn)了一個(gè)國家和民族的根本利益。

國防教育是一項(xiàng)全民性的社會(huì)教育活動(dòng)，它的內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式靈活，既包括國防理論知識(shí)和國防精神的培養(yǎng)，又包括國防技能、軍事技術(shù)的訓(xùn)練等。在高校中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、革命英雄主義教育、民族精神和民族氣節(jié)教育，是國防教育的實(shí)質(zhì)所在。通過形式多樣的國防教育活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的國防意識(shí)和國防觀念，增強(qiáng)學(xué)生保家衛(wèi)國的歷史責(zé)任感、使命感和民族凝聚力和向心力。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的靈魂，更是一個(gè)民族信心和力量的源泉，它可以凝聚人民創(chuàng)造巨大的精神和物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)整個(gè)民族生生不息的發(fā)展。黨的十七大指出，愛國主義是民族精神的核心。這種精神不僅使我們中華民族創(chuàng)造了幾千年的燦爛文明，也是我們國家目前及以后持續(xù)發(fā)展、凝聚人心的興國之魂和強(qiáng)國之魂。

二、加強(qiáng)國防教育，有利于民族精神的培養(yǎng)

高校國防教育隨著時(shí)代和社會(huì)發(fā)展應(yīng)增加新的內(nèi)容。深入開展以保衛(wèi)祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神為重點(diǎn)的國防教育是培養(yǎng)高素質(zhì)建設(shè)人才的必然要求。

1.有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力和向心力。實(shí)現(xiàn)全國人民的共同富裕是國家和各族人民的努力方向。凝聚力和向心力，直接關(guān)系著民族的興旺和國家的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)我國的偉大復(fù)興就要求我們中華民族必須具有強(qiáng)的向心力和凝聚力。國防教育的重要內(nèi)容是愛國主義教育，這既是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義小康社會(huì)的重要保障。以國家和民族的發(fā)展以及安全為共同利益的現(xiàn)代社會(huì)國防意識(shí)的形成也是鞏固民族凝聚力和向心力的精神力量。通過高校的國防教育，在青年學(xué)生中牢固樹立國家興亡匹夫有責(zé)的觀念。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心。強(qiáng)烈的民族自尊心是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。為了維護(hù)民族尊嚴(yán)，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，在為國爭(zhēng)光的賽場(chǎng)上奮勇拼搏。在國防精神教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，用革命年代的英雄主義和民族團(tuán)結(jié)的良好實(shí)例熏陶和引導(dǎo)他們，使其養(yǎng)成自立、自強(qiáng)、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的良好品德，并使其心系祖國，把國家的富強(qiáng)與自身實(shí)際結(jié)合起來，為國家和民族的崛起而不斷奮斗。在國防知識(shí)教育中，給學(xué)生介紹我國國防建設(shè)取得的巨大成就和世界各國的國防狀況，使學(xué)生了解我國在整個(gè)世界所處的實(shí)際地位，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)，通過認(rèn)識(shí)與其他國家國防力量的差距，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、緊迫感和使命感。在國防技能教育中，通過軍事訓(xùn)練和實(shí)踐等方式，鍛煉學(xué)生的體魄，磨煉學(xué)生的意志，使他們養(yǎng)成吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自信勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的良好品格。

3.有利于提高學(xué)生的愛國意識(shí)和自覺性。通過我國幾千年的國防史教育，學(xué)生可以了解到我國國防的興衰成敗，知曉我國近代淪為半殖民地半封建社會(huì)的根本原因：除了經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后以外，主要是清政府腐敗無能，忽視國防建設(shè)，軍備廢弛，整個(gè)國家處于“有國無防”的狀態(tài)。面對(duì)如今復(fù)雜的國際形勢(shì)，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力已成為一個(gè)國家富強(qiáng)的標(biāo)志。我國正處于偉大復(fù)興的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和在國際上的實(shí)際地位需要強(qiáng)大的國防予以支撐，更需要全國各族人民團(tuán)結(jié)一致，筑成一道牢不可破的精神城墻。國防教育，有利于提高全民國防意識(shí)，培養(yǎng)愛國情懷和意識(shí)，振奮民族精神，使學(xué)生牢固樹立報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想，積極、自愿的為民族的獨(dú)立自強(qiáng)、國家的繁榮昌盛努力終身。

三、民族精神的培養(yǎng)豐富了國防教育的內(nèi)容

在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐歷程中，各民族共同形成的中華民族精神，得到進(jìn)一步升華、提煉，給中華民族精神注入了強(qiáng)大的活力。自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主法制意識(shí)、科學(xué)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、服務(wù)精神、開拓創(chuàng)新精神等的加強(qiáng)不斷豐富了中華民族精神的主要內(nèi)容，并在國防教育中都有體現(xiàn)。弘揚(yáng)和培育民族精神已經(jīng)納入到國防教育的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。第一，民族精神的弘揚(yáng)和培育要有連續(xù)性，且要融入到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)學(xué)習(xí)之中，要通過從小學(xué)到大學(xué)不間斷的國防教育，使學(xué)生一邊掌握科學(xué)文化知識(shí)，一邊接受愛國主義、民族精神和傳統(tǒng)文化、優(yōu)良道德品質(zhì)教育。同時(shí)，充分利用特殊節(jié)日，如：建黨節(jié)、建軍節(jié)、“國防教育日”等重大節(jié)日，采取觀看愛國主義影片、專題講座、瞻仰英雄紀(jì)念碑、參觀革命博物館、祭掃烈士墓等形式，寓教育于活動(dòng)之中。第二，在職業(yè)教育、成人教育等各種類型的國防教育中融入民族精神的弘揚(yáng)和培養(yǎng)。積極發(fā)揮宣傳媒介作用，借助各種國防教育資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多種手段，在國防教育的整個(gè)過程中全面貫穿民族精神的培養(yǎng)，使每個(gè)接受國防教育的對(duì)象都受到深深的影響。

四、采用多種途徑加強(qiáng)國防教育培養(yǎng)民族精神

一是注重國防教育課堂教學(xué)，這是學(xué)生受教育最主要的方式。在學(xué)校開設(shè)國防教育、軍事理論等專門課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)，提高教育水平，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)時(shí)效性與趣味性，使學(xué)生受到良好的、規(guī)范化課堂教育，激發(fā)廣大學(xué)生的國防意識(shí)。

二是利用學(xué)校和部隊(duì)共建平臺(tái)，發(fā)揮培養(yǎng)民族精神的有效載體作用。把軍校共建作為學(xué)校培養(yǎng)民族精神的重要手段，在學(xué)生軍訓(xùn)中、參觀學(xué)習(xí)中，賦予生動(dòng)翔實(shí)的愛國主義教育，使學(xué)生零距離了解軍隊(duì)和軍人，學(xué)習(xí)軍人吃苦耐勞、剛毅果敢、紀(jì)律嚴(yán)明等優(yōu)良品質(zhì)和保家衛(wèi)國的崇高理念，培養(yǎng)他們的愛國主義、集體主義觀念，增強(qiáng)他們的民族責(zé)任心和民族自豪感，這對(duì)正在發(fā)展的可塑性較強(qiáng)的大學(xué)生的良好人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成具有重要的影響。

三是開設(shè)專題講座和日常宣傳相結(jié)合，建成長(zhǎng)效機(jī)制。聘請(qǐng)軍事院校的教授、專家定期為學(xué)生做專題講座，讓學(xué)生了解我國國防的最新知識(shí)。學(xué)校開展日常性的活動(dòng)，如：校園廣播開設(shè)軍事內(nèi)容欄目、校園網(wǎng)開設(shè)國防教育專題等，使學(xué)生及時(shí)了解時(shí)事政治，培養(yǎng)民族凝聚力和民族自尊心。

在新的歷史階段，我們要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，明確弘揚(yáng)和培育民族精神在國防教育中的重要地位，把全民國防教育進(jìn)一步引向深入，切實(shí)將加強(qiáng)國防教育、培養(yǎng)民族精神落到實(shí)處。

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篇9

國防教育是全民性的巨大社會(huì)工程，是一項(xiàng)涉及社會(huì)各個(gè)方面的多層次的社會(huì)性教育。普及和加強(qiáng)國防教育是全社會(huì)的共同責(zé)任，參與和接受國防教育是全體公民的權(quán)利和義務(wù)，絕不允許任何人以任何借口拒絕參與和接受國防教育。

第一，加強(qiáng)國防教育，是增強(qiáng)公民憂患意識(shí)，維護(hù)國家安全的客觀需要。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)表明，世界多極化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，國際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。面對(duì)新的國際環(huán)境，必須通過大力加強(qiáng)國防教育，使廣大干部群眾切實(shí)克服“和平麻痹”思想，清醒地認(rèn)識(shí)到我國安全環(huán)境所面臨的威脅，從而增強(qiáng)國防觀念，自覺做到在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，大力加強(qiáng)國防建設(shè)，抓緊做好各項(xiàng)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。

第二，加強(qiáng)國防教育，是弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族凝聚力的客觀要求。國防教育是愛國主義教育的重要內(nèi)容，也是愛國主義教育的有效載體，同時(shí)，是實(shí)施愛國主義思想教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地。千百年來，中華民族在歷史浪潮的激蕩中形成了強(qiáng)大的民族精神。這種精神在維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了極為重要的作用。通過國防教育，不斷地培育和弘揚(yáng)民族精神，把國民的愛國熱情充分激發(fā)起來，凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)作貢獻(xiàn)上來，萬眾一心地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

第三，加強(qiáng)國防教育，培養(yǎng)公民的國防意識(shí)和國防精神是一項(xiàng)長(zhǎng)期性任務(wù)。國防教育任務(wù)決非一朝～夕所能完成的，必須持久地開展，常抓不懈。因此，國防教育不僅要在組織形式和法規(guī)制度上予以保障，更要在教育內(nèi)容上下功夫，特別應(yīng)在國防教育賴以進(jìn)行的國防理論上逐步形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的一套教材，使國防理論能真正發(fā)揮作用。

國防教育事關(guān)國家的安危。在進(jìn)行國防教育時(shí)，必須把著眼點(diǎn)始終放在教育的實(shí)效上，堅(jiān)決防止弄虛作假、形式主義、走過場(chǎng)等不良傾向。要從國情出發(fā)，著眼于國防教育的特點(diǎn)和發(fā)展，著跟于未來反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，著眼于國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，有針對(duì)性地施教；要注意提高教員隊(duì)伍的素質(zhì)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育工具，搞好各種教學(xué)保障。

2開展國防教育要堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”

一要把經(jīng)常教育與集中教育相結(jié)合。從教育形式看，經(jīng)常教育和集中教育是國防教育的兩種基本形式。經(jīng)常教育就是通過廣播、電視、電影、報(bào)刊等大眾傳媒的國防教育節(jié)目、欄目，以及結(jié)合思想工作、業(yè)務(wù)工作等所進(jìn)行的國防教育，使人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦惺艿窖眨ㄟ^潛移默化、點(diǎn)滴積累，增強(qiáng)人們的國防觀點(diǎn)。集中教育通常是結(jié)合重大的國家和國防紀(jì)念活動(dòng)、部隊(duì)和民兵訓(xùn)練、征兵、學(xué)生軍訓(xùn)、舉辦國防教育學(xué)習(xí)班以及戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員等所進(jìn)行的系統(tǒng)的國防理論和國防知識(shí)教育。集中教育的效果往往比較明顯。經(jīng)常教育和集中教育是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。前者是后者的基礎(chǔ)后者是前者的深化和提高。

二要把普及教育與重點(diǎn)教育相結(jié)合。從教育對(duì)象看，國防教育可以分為普及教育和重點(diǎn)教育兩種類型。普及教育是對(duì)全體公民進(jìn)行的普遍教育，主要是進(jìn)行國防建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能教育、國防法教育、“三防”知識(shí)教育等。重點(diǎn)教育是對(duì)重點(diǎn)團(tuán)體、重點(diǎn)單位和重點(diǎn)地區(qū)的教育對(duì)象進(jìn)行較系統(tǒng)的國防建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)的專門理論知識(shí)及技能教育。普及教育和重點(diǎn)教育是個(gè)有機(jī)整體。普及教育是基礎(chǔ)教育、共性教育、長(zhǎng)期教育，是全體公民必須接受的教育。沒有普及教育，國防教育就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，國防觀念、國防意識(shí)就不可能深入到每個(gè)公民的心中。重點(diǎn)教育是在普及教育的基礎(chǔ)上的提高教育，不抓好重點(diǎn)教育，那些擔(dān)負(fù)特殊任務(wù)的團(tuán)體和人員，那些作為國家和社會(huì)后續(xù)發(fā)展的重要力量，就不可能得到應(yīng)有的提高，就不能勝任自己所負(fù)擔(dān)的建沒國防、保衛(wèi)祖國的任務(wù)。

三要把理論教育與行為教育相結(jié)合。就教育內(nèi)容和方法看，國防教育包括理論教育和行為教育兩個(gè)方面。理論教育包括國防建設(shè)理論、國防知識(shí)等教育；行為教育包括參加和支持國防建設(shè)教育、參軍參戰(zhàn)和支前教育、愛護(hù)和保護(hù)圍防設(shè)施教育以及軍事訓(xùn)練，實(shí)際操作、戰(zhàn)備演習(xí)等教育。理淪教育和行為教育的作用雖然各不相同但兩者相互依存、相互促進(jìn)。只能將兩者緊密結(jié)合起來，才能使受教育者提高國防綜合素質(zhì)和能力，保持國防教育的正確方向，有效地增強(qiáng)教育效果。

3開展國防教育的現(xiàn)實(shí)途徑

國防教育要提高質(zhì)量和取得最優(yōu)教育效果，必須有一套優(yōu)良的教育方法。目前我國的國防教育對(duì)象，涵蓋了全國黨政軍民學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的成員。其中，武裝力量是國防教育的主體對(duì)象，各級(jí)干部是圍防教育的關(guān)鍵對(duì)象，學(xué)生是國防教育的基礎(chǔ)對(duì)象。國防教育內(nèi)容則包括理論、精神、知識(shí)、技能等方面。國防教育對(duì)象的廣泛性和內(nèi)容的豐富性，要求國防教育的方法必須靈活多樣，這是國防教育過程優(yōu)化的關(guān)鍵。

一是學(xué)校課堂教育?？稍诟骷?jí)黨校、軍隊(duì)院校、地方大專院校和高級(jí)中等學(xué)校開沒國防教育課，對(duì)國防教育的一些基本理論進(jìn)行深入細(xì)致地講解，使這些受洲者成為國防教育的骨干力量。

二是舉辦專題講座。社會(huì)各部門、各單位可根據(jù)具體情況，定期舉辦一些國防教育講座活動(dòng)，邀請(qǐng)有關(guān)專家介紹世界軍事形勢(shì)和有關(guān)熱點(diǎn)問題，國防高科技、高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)，或邀請(qǐng)老將軍和軍隊(duì)離休干部作有關(guān)國防的傳統(tǒng)教育等。

三是組織各種參觀。學(xué)校和社會(huì)各部門、各單位可根據(jù)具體情況，定期組織參觀具有國防教育功能的場(chǎng)所，如：博物館、紀(jì)念館、烈士陵園、革命遺址、愛國主義教育基地等。部隊(duì)在進(jìn)行重大的軍事行動(dòng)(如軍事演習(xí)、外出駐訓(xùn)、閱兵儀式等)時(shí)，可以邀請(qǐng)群眾觀摩；部隊(duì)還需經(jīng)常地有意識(shí)地與地方聯(lián)合搞一些展示我軍形象的軍事活動(dòng)。

四是增強(qiáng)大眾傳媒的宣傳。鼓勵(lì)創(chuàng)作有關(guān)國防教育的影視作品，發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視的作用；對(duì)全社會(huì)大力開展擁軍優(yōu)屬、擁政愛民、軍民共建活動(dòng)，慰問軍、烈屬和榮譽(yù)軍人，開展關(guān)心退伍軍人活動(dòng)，參加保護(hù)軍事設(shè)施和支援國防建設(shè)活動(dòng)，舉辦軍民聯(lián)誼活動(dòng)，宣傳并表彰擁政愛民、擁軍優(yōu)屬先進(jìn)個(gè)人和單位。

此外，開展國防教育要有選擇性、有針對(duì)性地采取學(xué)校課堂教育、舉辦專題講座、組織各種參觀等各種方法。在新的歷史時(shí)期，要不斷改革創(chuàng)新，適應(yīng)新形勢(shì)的需要，使國防教育廣泛、深人、持久地開展下去。

篇10

關(guān)鍵詞：德育管理思考

一、完整的德育計(jì)劃是前提

德育工作從整體上來說是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作目標(biāo)，若要取得預(yù)想的成績(jī)，達(dá)到預(yù)期制定的目標(biāo)，必須有一個(gè)完整的德育治理計(jì)劃。肓目的實(shí)施并不能保證長(zhǎng)久的工作活力，這就要有計(jì)劃，有目標(biāo)，有秩序的完善德育工作的發(fā)展，工作進(jìn)度事半功倍，收到實(shí)效。論文百事通所以實(shí)踐中首先要明確德育工作的目標(biāo)要求、內(nèi)容、辦法、措施、步驟等要點(diǎn)。計(jì)劃的擬訂要體現(xiàn)長(zhǎng)期性和階段性。長(zhǎng)計(jì)劃就是總體設(shè)想；短安排就是一個(gè)階段一個(gè)階段的具體安排，如以德育內(nèi)容為例，小學(xué)1-6年級(jí)德育內(nèi)容包括：思想政治教育(愛國主義、集體主義教育、社主義教育、時(shí)事政策教育)，品德教育，紀(jì)律教育，法制教育，自我教育，自強(qiáng)自立教育，心理健康教育等，這就可以根據(jù)內(nèi)容并且結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)做出總計(jì)劃，這就是長(zhǎng)計(jì)劃。每學(xué)期為了把這些內(nèi)容落到實(shí)處，要開展哪些活動(dòng)?采取什么樣的措施，運(yùn)用什么方法，步驟怎樣安排，用文字逐一具體化，這就是短安排。制訂德育目標(biāo)，也要有長(zhǎng)目標(biāo)和短目標(biāo)，短目標(biāo)為長(zhǎng)目標(biāo)服務(wù)。

二、愛國主義教育是主旋律

德育內(nèi)容很豐富，可開展的活動(dòng)也很多，但愛國主義教育是主旋律，它應(yīng)貫穿德育工作全過程，要用愛國主義這根主線，把多姿多彩的內(nèi)容和富有教育意義、富有情趣的活動(dòng)串起來，實(shí)踐中可以充分發(fā)揮少先隊(duì)職能。說：“愛國主義是一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國深厚情感的高尚精神。”在平時(shí)工作中，應(yīng)將這種精神滲透到少年一代的血脈里，并落實(shí)到行動(dòng)中去，且世代傳下去。在具體實(shí)施中，可采取下列形式：一是參觀活動(dòng)?，F(xiàn)代學(xué)生的愛國意識(shí)淡薄，對(duì)自己國家的歷史不了解，學(xué)校要為學(xué)生建立德育基地，組織學(xué)生參觀烈士陵園、名勝古跡，讓學(xué)生明白祖國的發(fā)展史，特別注意近代史，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)和民族自尊意識(shí)。二是觀看影視活動(dòng)。中國有許多優(yōu)秀的愛國歷史影視片，片中無不生動(dòng)形象的顯示出中華民族光輝的歷史，愛國將士的精神影響到觀看的學(xué)生，使學(xué)生感知祖國的偉大。熱愛中華民族英雄人物和愛國志士，更加明白今天的生活和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)條件來之不易，從而更加珍惜并更加刻苦為祖國的明天努力學(xué)習(xí)，建設(shè)有特色的社會(huì)主義。三是開展讀書、繪畫、書法、歌詠、知識(shí)競(jìng)賽等教育活動(dòng)，幫助學(xué)生了解祖國的文學(xué)藝術(shù)，陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)愛國主義的吸引力，啟迪他們發(fā)憤學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取，以樹立偉大理想和正確的人生觀。還可以建立校外輔導(dǎo)員聯(lián)系制度，幫助學(xué)生今后樹立正確的人生觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。

三、針對(duì)性、時(shí)代性、科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性是關(guān)鍵

學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)創(chuàng)造是2l世紀(jì)教育的主要內(nèi)容。21世紀(jì)是高科技飛速發(fā)展的時(shí)代，信息高度密集的時(shí)代，要使學(xué)生明白：踏入社會(huì)，如沒有高深知識(shí)，沒有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，很難在未來社會(huì)上找到自己的位置，優(yōu)良的思想道德素質(zhì)與很強(qiáng)的動(dòng)手能力相結(jié)合，這是新時(shí)代的人格要求，新時(shí)期的德育工作全力促成這特征形成；第一，要從學(xué)生的思索、言行、學(xué)習(xí)、身體等方面的實(shí)際情況出發(fā)；第二，要有學(xué)生感興趣的嶄新時(shí)代的信息，包括現(xiàn)代科技信息、經(jīng)濟(jì)信息、教育信息、管理信息以及新的文學(xué)藝術(shù)等方面的知識(shí)來充實(shí)學(xué)生的頭腦。這既有利于培養(yǎng)動(dòng)手能力，又有利于提高思想道德素質(zhì)，還可以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。具體可組織學(xué)生看科幻片、新聞片、參加科技知識(shí)講座會(huì)、形勢(shì)與任務(wù)指導(dǎo)會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、讀書會(huì)，組織參觀、游覽、調(diào)查等，這些活動(dòng)都能收到良好的教育效果。

四、以表揚(yáng)為主，批評(píng)為輔是有效方法

在新一代兒童的身上，時(shí)代色彩很濃，求知欲旺盛，好奇心強(qiáng)；同時(shí)由于他們當(dāng)中大多數(shù)人身上還存在嚴(yán)重的弱點(diǎn)，如心理承受能力差，遇事感情脆弱，經(jīng)不起失敗和挫折，吃苦耐勞性差，集體觀點(diǎn)淡薄等。因此，要教育好他們，必須注意教育方法，堅(jiān)持正確引導(dǎo)，以表揚(yáng)為主，批評(píng)為輔的方法。表揚(yáng)應(yīng)經(jīng)?；?，對(duì)每一位學(xué)生的每一微小的進(jìn)步都要肯定，批評(píng)盡量少，在一定條件下。還可撒一些美麗的謊言，如一位學(xué)生語文成績(jī)本來到數(shù)第一，可在一次測(cè)驗(yàn)后，語文教師卻說：“你好像還不知道，其實(shí)你有很強(qiáng)的語文天斌?！敝蠼處煂?duì)他無微不致的關(guān)懷，到期未時(shí)，成績(jī)躍至全班第一，后來考上了大學(xué)，就讀中文系。這一事例說明老師的微笑，讓一個(gè)人拾起了丟失的自信。只要實(shí)事求是，公平處理。用心說服，注意批評(píng)萬萬不可傷害學(xué)生的自尊心，更不能侮辱人格，這樣可使學(xué)生邪氣下降，正氣上升，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)得更緊，班風(fēng)自然會(huì)良好形成。

五、完善的德育檢查表彰獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制是保障