導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇師德格言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘，終將群鮮枯竭。

2、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。

3、高尚的師德，是學(xué)生心靈的明鏡。

4、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲(chóng)、施肥的園丁終將迎來(lái)爭(zhēng)奇斗妍的春天。

5、蠟燭選擇其物固能光芒四射。

6、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

7、在知識(shí)的舞臺(tái)上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

8、師生之間心與心的交匯之處是愛(ài)的圣地。

9、課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

10、在過(guò)多地要求學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

11、每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

12、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

13、用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿園香。

14、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，學(xué)生需要教師的愛(ài)護(hù)。

15、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。

16、好的集體中，學(xué)生自尊心是極易培養(yǎng)的。

17、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。

18、要得到學(xué)生的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)。

19、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類(lèi)的花朵，繪制燦爛的春天。

20、教師，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者。

21、谷穗越飽滿就越低垂，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。

22、教師與畫(huà)家個(gè)同的是他要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人。

23、語(yǔ)言作為工作對(duì)我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要；

24、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

25、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦。

篇2

放寒假了，我去奶奶家吃飯。哥哥也在奶奶家吃飯。吃著，吃著。哥哥說(shuō)：“小妹妹，你要不要去看電影呀，現(xiàn)在最新有一個(gè)新的電影要上映了，你想去嗎？”我說(shuō)：“好的呀！明天什么時(shí)候呢？”哥哥說(shuō)：“明天還不知道幾點(diǎn)呢？”我說(shuō)：“那你到時(shí)通知我?！?/p>

就這樣，我們相約第二天去看電影。誰(shuí)知道，第二天，我整整在家里等了一天哥哥的音訊，結(jié)果，哥哥變得杳無(wú)音信，害我空歡喜一場(chǎng)。我真是失望至極！媽媽看到我一副沮喪的樣子，就勸我道：“哥哥，可能很忙，現(xiàn)在他讀初三了，馬上要中考了，可能沒(méi)時(shí)間?！蔽蚁肓讼耄苍S是吧！可是，過(guò)了好幾天，我心里還是很糾結(jié)。為什么哥哥要食言呢？即便是沒(méi)有時(shí)間去看的話，總得和我說(shuō)一下呀！太不負(fù)責(zé)任了。

哎！可是，我也沒(méi)有辦法。我只好去問(wèn)哥哥：“哥哥，什么時(shí)候去看電影呀？”哥哥說(shuō)：“現(xiàn)在我很忙，有很多作業(yè)要做?！蔽艺f(shuō)：“哦！”然后，我就沒(méi)纏著哥哥了。想想也是的，這么緊要的關(guān)頭，我怎么好去打擾他呢？

篇3

讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處。

讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。

人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

篇4

眼鏡哥并不戴眼鏡，而是光明眼鏡店的老板。我們都稱他為胡哥。胡哥皮膚白皙，個(gè)頭中等，眼睛不大，但有神，如世人所說(shuō)“小眼睛，大智慧”。十年前，高考落榜的胡哥，不安于現(xiàn)狀，告別水鄉(xiāng)射陽(yáng)，只身去了無(wú)錫打拼。八年前，他攜妻帶女，來(lái)到連襟

所在的小城，寫(xiě)起了屬于他的創(chuàng)業(yè)史。

八年前春天的一個(gè)上午，春風(fēng)和煦，艷陽(yáng)高照。胡哥在學(xué)校北門(mén)旁選取了一個(gè)地點(diǎn)，擺起了地?cái)?，賣(mài)起了太陽(yáng)鏡。噼噼啪啪，一陣鞭炮向人宣告，眼鏡攤開(kāi)張了。

胡哥的眼鏡攤雖不大，但品種不少，款式很新潮。因此，頗受我們這幫人歡迎。買(mǎi)與不買(mǎi)，我們都喜歡站在胡哥攤前，跟他侃大天。胡哥知道的東西真多，從他的嘴里，我們了解了許多從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的知識(shí)，特別是他在無(wú)錫打工的苦辣酸甜，常常讓我咂舌。

其實(shí)，胡哥在無(wú)錫混得不錯(cuò)，老板讓做了領(lǐng)班，可胡哥總認(rèn)為，跟人干得再好，也是月亮的角色，要想做個(gè)太陽(yáng)的角色，非得自己干不行。

為了當(dāng)好太陽(yáng)的角色，胡哥做事很用心用力，他了解我們這幫人的審美心理，更是揣摩透了眼鏡行情。天氣暖了，胡哥眼鏡攤的上方撐起了一把大的油布傘，還總是把陰涼讓給顧客，而他自己卻一任太陽(yáng)曬。他說(shuō)，顧客涼爽了，自己的心里就不熱。

胡哥生意很是紅火，上學(xué)或放學(xué)時(shí)，他的眼鏡攤前總是圍滿了人。用胡哥自己的話說(shuō)，生意馬馬虎虎，小日子將就過(guò)。

五年前，生意不錯(cuò)的胡哥的心又不安分了。在學(xué)校的門(mén)外，他租了一間平房，開(kāi)起了眼鏡店，取名為“益友眼鏡店”。

眼鏡店正式營(yíng)業(yè)后，胡哥真正成了一輪太陽(yáng)。他確立的經(jīng)營(yíng)理念是：讓明亮滲透進(jìn)顧客的心里。為此，他與顧客約法三章：不適合的換，不中意的退，有損傷的賠。胡哥不只是服務(wù)態(tài)度好，眼鏡更是物有所值。

胡哥的眼鏡店口碑越來(lái)越來(lái)好，影響越來(lái)越大，找他配眼鏡、修眼鏡的，一天比一天多，有鄉(xiāng)下進(jìn)城辦事的，有市區(qū)專程趕來(lái)的，還有幾十里開(kāi)外的另一個(gè)行政區(qū)的。

一個(gè)周末，我陪死黨去胡哥那里修眼鏡，一看店里擠滿了人，死黨輕聲對(duì)我說(shuō)：“明天再來(lái)吧?！焙缏?tīng)了說(shuō)：“先急后緩，來(lái)，看看什么原因？”

胡哥把修好的眼鏡遞了過(guò)來(lái)，歉疚地說(shuō)：“有問(wèn)題就來(lái)。”死黨說(shuō)：“謝謝啊?！焙鐒t說(shuō)：“我得謝謝你啊，兄弟！”

因?yàn)檎烀τ趯W(xué)業(yè)，我一年多沒(méi)有見(jiàn)到胡哥了，聽(tīng)死黨說(shuō)，似乎生就一顆不滿足于現(xiàn)狀的心的胡哥，心地更大了，他在東方家園買(mǎi)了門(mén)面房，開(kāi)了光明眼鏡連鎖店。

哇塞，你真行啊，胡哥！

點(diǎn)評(píng)本文為記敘文。

篇5

【關(guān)鍵詞】元代；袁桷；詩(shī)歌

現(xiàn)存袁桷的詩(shī)歌著作《清容居士集》五十卷，其中詩(shī)歌有十四卷（卷三至卷十六），存詩(shī)1507首。卷首無(wú)序，卷末無(wú)跋及附錄，詩(shī)文中有不少純?yōu)閼?yīng)酬文字，無(wú)病，無(wú)多大社會(huì)意義。但其詩(shī)歌也有不少實(shí)現(xiàn)了他的詩(shī)歌理論主張，取得一定的藝術(shù)成就。清人翁方綱在與元代詩(shī)人比較后言：“袁伯長(zhǎng)才氣，在趙子昂之上。伯長(zhǎng)，敘次風(fēng)土及工，不減唐人。馬伯庸詩(shī)，亦極展才氣。然較之袁伯長(zhǎng)，覺(jué)邊幅稍單窘矣?！蔽谭骄V此言表明他認(rèn)為袁桷詩(shī)歌學(xué)習(xí)唐人神似，比趙孟栿、馬常祖等人還有勝出之處，不僅點(diǎn)明了袁桷詩(shī)歌特點(diǎn)，也注意到其詩(shī)歌的價(jià)值。

袁桷《清容居士集》中詩(shī)歌部分按體裁收入詩(shī)歌，體裁多樣，還有六言詩(shī)，可以看出他在詩(shī)歌領(lǐng)域所進(jìn)行的嘗試。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了他“詞華近輕歷，風(fēng)雅近黃初”的詩(shī)學(xué)主張。

作為一名館閣文人，他的文名大于詩(shī)名。清人顧嗣立在《元詩(shī)選》初集的袁桷傳略中說(shuō)：“元興，承金宋之季，……袁伯長(zhǎng)從而和之而詩(shī)學(xué)又為之一變，于是虞、楊、范、揭一時(shí)并起，至治、延佑之間?！边@個(gè)評(píng)價(jià)很準(zhǔn)確、精辟。這就是館閣詩(shī)人袁桷在南北方詩(shī)人“統(tǒng)一”過(guò)程中的地位和評(píng)價(jià)。作為一個(gè)館閣詩(shī)人，其詩(shī)歌題材頗為廣泛。具體包括題畫(huà)詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)、山水田園、詠物詩(shī)等等，其題畫(huà)詩(shī)已經(jīng)有專門(mén)論文論述，不做贅述。

袁桷的送別詩(shī)也占很大比例，交往的人頗為多，其中有同鄉(xiāng)同輩，有后輩晚生，同僚、僧人、道士，畫(huà)家等等，其送別詩(shī)多為應(yīng)酬之作，但也不乏蘊(yùn)含真情實(shí)感之作，多善于鋪陳，借景抒情，風(fēng)格委婉含蓄，內(nèi)蘊(yùn)深厚。如他與張留孫道士的交往，張留孫在元朝宮廷很受重視，地位很高，袁桷作為后生晚輩及其下屬對(duì)他都及為尊重。張留孫每次從大都回龍虎山，袁桷都會(huì)作詩(shī)文送行。如其《送孫道士歸航》：“送雁南飛十五年，朔方風(fēng)吹雪上華巔。梨花的疑蝴蝶，燕子深深似杜鵑。東野先生愁外句，西湖處士夢(mèng)中緣。抱琴獨(dú)去知無(wú)奈，一棹春江水拍天。”

袁桷的邊塞詩(shī)也在他的詩(shī)歌中占有一席之地，他的邊塞詩(shī)或描寫(xiě)邊塞奇瑰、險(xiǎn)要的風(fēng)光，或表現(xiàn)詩(shī)人恬淡平和的心境，意境淡遠(yuǎn)渾融，詩(shī)風(fēng)接近于盛唐某些詩(shī)人，但又缺乏邊塞詩(shī)所具有的壯偉、雄奇和陽(yáng)剛之美的盛唐氣象。如其《上京雜詠十首》其三：“天闕虛無(wú)里，城低納遠(yuǎn)山。白榆迷雁塞，青草補(bǔ)龍灣。市族家家近，官清日日閑。重游深問(wèn)俗，漸恨鬢毛斑?！?/p>

此詩(shī)前四句描寫(xiě)邊塞風(fēng)景，對(duì)景物的刻畫(huà)筆力甚健，“隨物賦行”，又超越物象。其中運(yùn)用“納”“迷”“補(bǔ)”幾個(gè)動(dòng)詞將景物寫(xiě)活，富有生氣。后四句轉(zhuǎn)入抒情，感慨之余，對(duì)自己“鬢無(wú)斑”發(fā)出感嘆。但詩(shī)中所抒發(fā)的感慨，缺乏一種動(dòng)人心魄的力量。但這樣一種淡雅平和的詩(shī)風(fēng)，確乎可作為“雅正”的標(biāo)本，對(duì)于繼之而起的“四家詩(shī)”等延佑詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是很有影響力的。

其中詩(shī)歌中閨怨詩(shī)非常少，閨怨從漢魏古詩(shī)開(kāi)始，就已經(jīng)成為后世詩(shī)歌中主要的題材之一?！肚迦菥邮考分惺沼小渡隙紬罟?jié)婦》《楊節(jié)婦傳》《孔節(jié)婦表門(mén)》等等，其閨怨詩(shī)有描寫(xiě)婦女孤獨(dú)寂寞之情，有的則寫(xiě)節(jié)婦或比自己，語(yǔ)義雙關(guān)，感情真摯。如其《楊節(jié)婦傳》：“鳳簫吹徹碧云天，眼見(jiàn)孤凰淚欲穿?；厥状猴L(fēng)三十載，槐花如玉柳如棉?！碧爝咗P簫聲響徹云霄，但只能看到凰鳥(niǎo)飛來(lái)，怎能不讓人流淚傷悲，鳳鳥(niǎo)不知何方比喻女子獨(dú)處深閨的孤獨(dú)、寂寞之情，后兩句則回首往日生活的美好，前后對(duì)比，不言悲而悲情已出，含蓄而不乏韻味。

他的山水田園詩(shī)是其中較有特色的一種題材，王琳的《元代山水詩(shī)述略》首先提到元代山水詩(shī)題材的拓展，風(fēng)格的拓展，他的山水田園詩(shī)較多與題畫(huà)詩(shī)、邊塞詩(shī)交融在一起。如其《夕佳亭》：“赤云下平田，層巒紫光凝。疏鐘息萬(wàn)籟，晴湖凈奩冰。倦翮戢已棲，游云淡相承。吹簫者誰(shuí)子，空林起孤燈。”這首詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)晴朗冬日傍晚的場(chǎng)景，夕陽(yáng)余暉下，層層疊疊的山巒上紫氣凝結(jié)，湖面已結(jié)了一層冰，好像梳妝鏡一般，這是遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣鐘聲，鳥(niǎo)兒回巢，孤寂的林中只有孤燈相伴。一派恬靜淡然的感覺(jué)，又充滿禪意。淡淡如水的語(yǔ)言中流淌著靈動(dòng)，獨(dú)具特色。

他的詠物詩(shī)也很有特色，多通過(guò)詠物闡述哲理或寄托心志，如其《舟中雜詠十首》其一詩(shī)歌表面歌詠清潔高雅之花，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)深厚。詩(shī)人在宦海生涯中身不由己，頗具深意。最后兩句啟人深思，耐人尋味。

綜觀袁桷的詩(shī)文《清容居士集》五十卷數(shù)量巨大，風(fēng)格多樣，不少純?yōu)榻煌鶓?yīng)酬之作，沒(méi)有多大意義。但作為一個(gè)館閣文人，也不乏一些佳作，他還將三次上京所寫(xiě)的詩(shī)結(jié)集，尤其十其中《開(kāi)平第二集》中的《上京雜詠十首》，使得詠上京詩(shī)得到了發(fā)展，不僅擴(kuò)大了詩(shī)歌題材，也為元代“問(wèn)題集詠”提供了范例。

詩(shī)歌風(fēng)格多樣，主要體現(xiàn)為含蓄蘊(yùn)藉和恬淡自然兩種，他的詩(shī)歌一部分宗漢魏，但缺乏那種源于社會(huì)深層的另人感蕩的力量，體現(xiàn)為含蓄而深婉有致的特點(diǎn)。他的許多近體詩(shī)大部分寫(xiě)的清雅自然，不乏遠(yuǎn)致。意境淡遠(yuǎn)渾融，表現(xiàn)詩(shī)人恬淡平和的心境。尤其是其中的山水田園之作表現(xiàn)為這種風(fēng)格。

袁桷的詩(shī)歌成就正如《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)曰：“其詩(shī)歌俊邁高華，造語(yǔ)亦多工煉，卓然能自成一家?！痹谥袊?guó)文學(xué)史上占有一席之地，并有待進(jìn)一步挖掘。

參考文獻(xiàn)

[1] [清]翁方綱.石洲詩(shī)話[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[2] [元]袁桷.清容居士集，四部叢書(shū)刊編本[M].上海：上海古籍出版社，1976.

篇6

清正在德，廉潔在志。

全心全意為學(xué)生服務(wù)。

成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

廉潔自律三個(gè)我：從我做起，對(duì)我監(jiān)督，向我看齊。

勤善是立身之本，勤勉是立業(yè)之本，勤儉是立家之本，勤廉是立德之本。

生前博得萬(wàn)民愛(ài)，不喚清風(fēng)自然來(lái)。

蓮，因潔而尊；人，因廉而正。

寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

己所不欲，勿施于人。

言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

認(rèn)認(rèn)真真工作，老老實(shí)實(shí)做人。

篇7

一、“煉字”

煉字就是錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯庫(kù)中挑選出最貼切、最精確、最生動(dòng)形象的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)事物或表情達(dá)意。分析“煉字”，就是品味用得好的詞語(yǔ)所深藏的感情，或品味其形象深刻的表達(dá)效果。一般說(shuō)來(lái)，煉字主要是錘煉動(dòng)詞、形容詞，有時(shí)也要注意副詞、數(shù)量詞和疊詞的錘煉。推究“煉字”的妙用，不可把所分析之字孤立談?wù)?，要放在?shī)句中，結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容或語(yǔ)句的表意來(lái)分析。具體思路是？釋字（先解釋該字在詩(shī)句中的意思，無(wú)法解釋時(shí)指出詞性）？釋句（把該字放入語(yǔ)句中描述景象）？關(guān)鍵是點(diǎn)出該字的效果。【用什么手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感】注意內(nèi)容效果指人、景、物的特點(diǎn)，寫(xiě)景句注意營(yíng)造意境、奠定感情基調(diào)方面的效果

例題：江間作四首（其三）潘大臨

西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國(guó)，波流萬(wàn)世功。

沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。

第三聯(lián)兩句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

【參考答案】“拳”形象地表現(xiàn)出鷺鳥(niǎo)在沙灘上棲息時(shí)的神態(tài)。用“退”字別致、生動(dòng)地表現(xiàn)出鴻雁在天空中飛行的狀態(tài)。這樣寫(xiě)構(gòu)成了作者江邊所見(jiàn)的一幅靜動(dòng)結(jié)合的畫(huà)面。

二、煉句

詩(shī)歌語(yǔ)言除講究煉字外，還講究煉句。古人在煉句上的功夫不亞于煉字。“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見(jiàn)他們?cè)跓捑渖鲜嵌嗝磭I心瀝血、苦心經(jīng)營(yíng)，也因此寫(xiě)出了許多佳句。像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”等，至今膾炙人口。鑒賞煉句，就是抓住詩(shī)歌中關(guān)鍵的句子進(jìn)行品味，分析其在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)、表情達(dá)意、升華主旨等方面的作用。

（一）“煉句”的考查形式：

1. 賞析某句或某聯(lián)的妙處。

思路：①解釋該句或該聯(lián)的含意（語(yǔ)境義）②指出該句或該聯(lián)運(yùn)用的手法及內(nèi)容效果。③指出它在煉字方面的特點(diǎn)（找出傳神的字）及內(nèi)容效果。④根據(jù)該句在全詩(shī)中的位置分析其對(duì)全詩(shī)所起的結(jié)構(gòu)作用。寫(xiě)出表達(dá)的情感，點(diǎn)出其對(duì)表達(dá)主旨和情感所起的作用。

2. 從情與景、動(dòng)與靜、虛與實(shí)的角度賞析某句或某聯(lián)。

思路：①明確情與景或動(dòng)與靜、或虛與實(shí)的關(guān)系。②結(jié)合詩(shī)句解釋何景、何情或何處為動(dòng)、何處為靜，何處為虛、何處為實(shí)。③答出動(dòng)靜、虛實(shí)的效果（內(nèi)容、情感）

（二）例題

例1：初見(jiàn)嵩山

張耒

年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。

鑒賞“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”的妙處。

[答案]①高峻山峰在一片積云中突現(xiàn)，基于這種觀感，作者運(yùn)用了擬人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造語(yǔ)新奇；一個(gè)“出”字，作者運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，賦予山峰動(dòng)感，使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動(dòng)與靜態(tài)相結(jié)合的畫(huà)面。②“清瘦”表現(xiàn)了作者清高獨(dú)立、人格堅(jiān)守的精神氣質(zhì)。

例2：江行

（宋）嚴(yán)羽

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。

天到水中盡，舟隨樹(shù)杪行。離家今幾宿，厭聽(tīng)棹歌聲。

請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。

[答案]詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。

三、詩(shī)眼

古人作詩(shī)，喜設(shè)詩(shī)眼，善設(shè)詩(shī)眼。“詩(shī)之有眼，猶人之有目也?！彼^“詩(shī)眼”是詩(shī)中運(yùn)用的意旨最開(kāi)拓、表現(xiàn)力最強(qiáng)的字詞或句子，是讀者洞察詩(shī)詞旨趣的窗口。從高考命題形式來(lái)看，有的讓先找出“詩(shī)眼”然后分析，有的是指出“詩(shī)眼”要求分析。尋找和斷定詩(shī)眼，要注意詞語(yǔ)或語(yǔ)句的以下特征：一是統(tǒng)攝全篇的情調(diào)，二是深化詩(shī)句的意境，三是集中體現(xiàn)作者感情。分析“詩(shī)眼”要著眼全篇，結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容，看怎樣強(qiáng)化詩(shī)歌的情調(diào)氛圍，如何體現(xiàn)詩(shī)歌的思想主旨。

“詩(shī)眼”一是詩(shī)中最能體現(xiàn)意旨的詞句；二是表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。

答題模板：詩(shī)眼是――――意思是――――具體內(nèi)容是（分析全詩(shī)）

日暮倚仗水邊[金]王寂

水國(guó)西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂入絲。大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。

而輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。

【注】①此詩(shī)為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。此詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞？并分析

篇8

論文摘要：本文旨在探討李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作是融合了無(wú)數(shù)前人的精華，又有所個(gè)人創(chuàng)造和豐富過(guò)程，來(lái)理解李商隱的詩(shī)歌的審美觀和詩(shī)歌風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)的藝術(shù)形式不斷進(jìn)步完善的過(guò)程。

李商隱詩(shī)歌風(fēng)格和詩(shī)學(xué)審美觀在晚唐時(shí)期居于較為重要的地位，朱鶴齡《李義山集箋注·序》以“沉博絕麗”評(píng)價(jià)李商隱詩(shī)歌風(fēng)格。鄒尊興《唐宋詩(shī)學(xué)論稿》以“兼百書(shū)，融殊流，勿隱于偏巧”評(píng)價(jià)李商隱的詩(shī)歌審美觀。這種詩(shī)歌風(fēng)格和詩(shī)學(xué)審美觀是和他學(xué)習(xí)吸取前人的成果而加以創(chuàng)造分不開(kāi)的。李商隱在詩(shī)歌創(chuàng)作上是有其高遠(yuǎn)正確的指導(dǎo)思想的。他在《上崔華州書(shū)》中說(shuō):“百經(jīng)萬(wàn)書(shū)，異品殊流，又豈意分出其下哉。”他不同意詩(shī)文之道必出于孔子說(shuō)法，以為除儒家經(jīng)典之外，還有許多經(jīng)典，而各種著作都有其獨(dú)到的思想和藝術(shù)特色。透露出他對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)兼收并蓄，擇善而從的科學(xué)態(tài)度。在《獻(xiàn)侍郎拒鹿公告》中說(shuō)“我朝以來(lái)，此道盛，皆陷于偏巧，罕或兼材，枕石漱流，則尚枯搞寂寞之句，攀鱗附翼，則物于驕奢艷佚之篇;推李杜則恕刺居多，效沈宋則綺糜為其?！崩钌屉[認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作既不要“推李杜則恕刺居多”的偏于內(nèi)容，專注指責(zé)時(shí)弊，忽視詩(shī)歌藝術(shù)美，又不要“效沈宋則綺糜為甚”的講究藝術(shù)形式，過(guò)于追求格式詞藻，忽視詩(shī)歌思想內(nèi)容，而要“兼材”，思想和藝術(shù)形式并重。他是這樣說(shuō)，也是這樣履行的。作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》，一直為我國(guó)古代詩(shī)人們?nèi)≈槐M的藝術(shù)寶庫(kù)。由于著眼的方面及大小不同，故各人從中取得的作用價(jià)值也頗為殊異。李商隱是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中比、興等修辭手段給予創(chuàng)造性發(fā)展的一位詩(shī)人。他把原來(lái)用于個(gè)別詩(shī)句的比、興材料，擴(kuò)大聯(lián)綴為一組完整的形象，構(gòu)成全篇詩(shī)歌藝術(shù)境界的基礎(chǔ)，造成含蓄深遠(yuǎn)而叫人玩索不已的藝術(shù)效果?！读鼹L》一首詩(shī)中字面寫(xiě)的是流鶯，實(shí)際上是詩(shī)人身世的自我表白?！傲鼹L漂蕩”，象征著詩(shī)人一生的漂泊無(wú)依。“巧嗽”有“意”，指文才兼抱負(fù);“佳期”“未必”，喻理想難酬現(xiàn)。風(fēng)寒露冷，暗示政治生活中的風(fēng)波;千門(mén)萬(wàn)戶，仿佛官僚集團(tuán)間的分派。結(jié)尾點(diǎn)明自己與流鶯同病相憐，在偌大的皇城里找不到一塊棲身之地。整首詩(shī)句句是實(shí)寫(xiě)，句句有寓意，人和物完全交融為一體。“流鶯”在這里已不再是一個(gè)單純的比喻，而是一組包含著復(fù)雜意念情趣的生活形象，是一首完全的詩(shī)。

儒家思想給詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作打上了很深的烙印。長(zhǎng)詩(shī)(行次西郊作一百韻)，在總結(jié)唐王朝盛衰演變的歷史時(shí)，把問(wèn)題的關(guān)鍵概括為“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。”把統(tǒng)治者個(gè)人的品質(zhì)看作決定歷史的根本，這種“賢人政治”的主張是直接來(lái)自儒家思想體系。在(贈(zèng)送前劉王經(jīng)映三十四韻》一詩(shī)，對(duì)唐王朝的復(fù)興儒學(xué)大加贊揚(yáng)，但另一方面他又對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的傳統(tǒng)教條產(chǎn)生懷疑，大膽提出“夫所謂道，豈古所謂周公，孔子者獨(dú)能邪”的質(zhì)問(wèn)，下筆做文章“不愛(ài)攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，很有那么一點(diǎn)“離經(jīng)叛道”的味道。這種矛盾和他生活的風(fēng)雨飄搖年代，光憑儒家經(jīng)書(shū)上那套陳腐的說(shuō)教，不能解決國(guó)計(jì)民生的實(shí)際問(wèn)題有關(guān)。

李商隱的世界觀里也存有不少佛、老兩家的影響。他在《重祭外舅司徒公文》中說(shuō):“冥寞之間，杳忽之內(nèi)，虛變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今將歸生于形，歸形于氣，漠然其不識(shí)，浩然其無(wú)端，則雖有優(yōu)喜悲歡，而亦勿用于其間矣?！卑咽澜纭⑷松谋驹礆w結(jié)為一個(gè)“虛”字，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物從虛無(wú)中來(lái)，最終又回到虛無(wú)中去，這分明是佛、老哲學(xué)的要諦。這種虛無(wú)主義的人生觀給他的作品蓋上一層悲觀主義的陰影，使它們失去早一時(shí)期唐代詩(shī)歌特有的那種明朗豪邁的風(fēng)格，而染有濃厚的感傷、頹廢情調(diào)?！盎仡^問(wèn)殘照，殘照更空虛?！?見(jiàn)《?；ā吩?shī))一片遲暮淪落之感，特別明顯地滲透在他感懷身世的抒情詩(shī)里。

受《楚辭》及魏晉文人曹植、阮籍某些詩(shī)歌的影響，李商隱吸取了“曲折見(jiàn)意”、“回環(huán)復(fù)沓”的表現(xiàn)手法。在詩(shī)《回中牡丹》第二首中，一開(kāi)頭運(yùn)用提筆振起全文，僻開(kāi)牡丹，先寫(xiě)榴花。因?yàn)榱窕ㄍ黹_(kāi)，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑她。其實(shí)早開(kāi)早落，更覺(jué)愁人，而遲開(kāi)未必可悲?！坝癖P(pán)”句是花含雨，“錦瑟”句是雨打花，這該是多么愁楚!而牡丹既為雨所敗，花事闌珊，萬(wàn)里陰履，頓非舊圃，一春生氣，都有己成空。從牡丹零落寫(xiě)到整個(gè)人事的變化，把“愁人”推向頂峰。而結(jié)尾卻又峰回路轉(zhuǎn)，出以反筆。

舞罷歸來(lái)，美人回顧，好象粉態(tài)猶新。言外之意是今天的零落還不算什么，他年的摧殘，將遠(yuǎn)甚今日。從時(shí)間上說(shuō)，由“今朝”到他日。從地區(qū)說(shuō)，由長(zhǎng)安寫(xiě)到安定。從詠物說(shuō)，由榴花引起牡丹。從牡丹零落的比譬和鋪寫(xiě)說(shuō)，有“玉盤(pán)”之淚和“錦瑟”之“弦”。從感慨的復(fù)雜迷茫說(shuō)，由未必愁襯出更可愁，再?gòu)臅簳r(shí)的不算闌珊引出前途的更為凄瑟。李商隱用自擅長(zhǎng)象征和隱喻手法，形成一種情思綿邀、深曲密麗的藝術(shù)風(fēng)格，把“曲折見(jiàn)意”、“回環(huán)復(fù)沓”的手法發(fā)展到了極致。

李商隱以前的唐代詩(shī)人的風(fēng)格，他都有所借鑒。他吸取前輩之長(zhǎng)，像李白之飄逸，王昌齡之深閨、善于變化，劉禹錫之清新、曲折見(jiàn)意，高適、岑參之豪邁、高昂，甚至也吸收了“大歷十才子”中部分詩(shī)人從平易中見(jiàn)精微的某些可取之處。如《海上》后來(lái)大量運(yùn)用神話詩(shī)之始，《公子》開(kāi)后來(lái)詠史以諷刺朝政之始。如《溺岸》冷眼描述而不著褒貶，《華岳上題西王母廟》一唱三嘆、余味悠然。它們共同反映了詩(shī)人沉博絕麗的詩(shī)歌風(fēng)格，風(fēng)神搖曳、往復(fù)從容，淡宕韻味中表現(xiàn)了兀然巋然，不屈不媚的挺拔情調(diào)，精微的詩(shī)律，迷茫的意境，縈回曲折、綿邀的特色。

這里面有幾位詩(shī)人，對(duì)李商隱影響極大。宋葉少蘊(yùn)評(píng)說(shuō):“唐人學(xué)老杜，唯商隱一個(gè)而已。雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其仿佛?！?《石林詩(shī)話》)朱自請(qǐng)說(shuō)他:“集中力量在律詩(shī)上，用典精巧，對(duì)偶整切，但李學(xué)杜、韓，器局較大;他的詩(shī)有些實(shí)在是政治的譬喻，實(shí)在事感時(shí)傷事之作?！?《經(jīng)點(diǎn)常談》)從李商隱詩(shī)的審美特征中，可以看到他對(duì)杜甫沉重，韓愈奇崛險(xiǎn)特、光怪陸離，李賀的奇峭詭橘、綺麗以及“埋沒(méi)意緒”手法的繼承和發(fā)展。

李商隱中期的詩(shī)作接受杜甫沉郁頓挫的傳統(tǒng)，汲取其軒昂渾鍵的體勢(shì)，而又吸收了中唐許渾詩(shī)律中圓熟挺拔的優(yōu)長(zhǎng)，寫(xiě)出了《安定城樓》和《過(guò)伊仆射舊宅》、《贈(zèng)別前蔚州契芯使君》等詩(shī)。李商隱的后期，政治上受到更多的打擊，家庭遭遇到更大的不幸，飄蓬流轉(zhuǎn)，心情愈益消沉，因而表現(xiàn)在他的詩(shī)篇中的蒼茫色彩就更為加深。他在桂管作幕一段時(shí)期的詩(shī)，吸引了韓愈風(fēng)格中光怪陸離的色彩的一面。與此同時(shí)，他還汲取了杜甫《秦州雜詩(shī)》五律的蒼茫凝重風(fēng)格，加以融合。如“土宜悲坎井，天怒識(shí)雷霆”。

(《酬令狐郎中見(jiàn)寄》)，“虎箭驚膚毒，魚(yú)鉤刺骨”(《異俗》)等等，善于把遠(yuǎn)方景物的肖森情境和仕途堰賽的失意情懷交織起來(lái)，突出其晦冥肖瑟的一面。在樟州時(shí)，他更頻頻向往和摩攣杜甫的蜀中詩(shī)作，從而有助于積極師承杜甫的風(fēng)格。如《籌筆驟》一詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人學(xué)杜所達(dá)到的高峰。詩(shī)中開(kāi)頭二句，筆勢(shì)雄超。眼前情景，突兀如見(jiàn)。極力推崇諸葛亮的不朽。即使風(fēng)云千古，垂相的功業(yè)赫赫猶存。然而想有到的是三、四兩句陡轉(zhuǎn)，寫(xiě)后主之降、宕一閑筆，為諸葛亮無(wú)補(bǔ)蜀國(guó)的大業(yè)致慨。五句在肯定無(wú)愧于管樂(lè)之才后，忽又再一次轉(zhuǎn)折，引出諸葛亮的失敗。最后宕開(kāi)筆勢(shì)，從起句當(dāng)前所見(jiàn)的籌筆釋，推想到他年此地。千百年后，經(jīng)過(guò)錦城的人們，一定還會(huì)因吟起《梁父》而心懷遺恨。抑揚(yáng)轉(zhuǎn)折中使人一唱三嘆。何掉評(píng)《籌筆騷》云:“沉郁頓挫，絕似少陵?！?《義門(mén)讀書(shū)記·李義山詩(shī)》)

篇9

世界無(wú)煙日詩(shī)歌少年不知煙滋味，

愛(ài)也抽抽恨也抽抽。

青春一去不回頭，

只留青煙在眉頭。

身也悠悠心也憂憂。

他人眼神何堪愁，

欲說(shuō)還休，

只道戒煙在心頭，

家人健康我做頭。

世界無(wú)煙日戒煙詩(shī)歌1【戒煙詩(shī)】

煙槍即炮槍，

自打自受傷，

多少英雄漢，

彈死在高床。

世界無(wú)煙日戒煙詩(shī)歌2【戒煙歌】

紙煙紙煙，

害人真不淺，

精神腦筋損傷勝鴉片，

勸同胞快戒紙煙，

紙煙不吸名譽(yù)雙全，

誰(shuí)人敢輕賤。

世界無(wú)煙日戒煙詩(shī)歌3【戒煙聯(lián)】

除惡習(xí)精神爽氣，

掃煙塵益壽延年。

吸煙有害，

花錢(qián)買(mǎi)病，

飲茶有益，

醒腦提神。

世界無(wú)煙日戒煙詩(shī)歌4【戒煙謠】

洋煙開(kāi)花嘴朝天，

我勸小郎莫吹煙，

吹了銀錢(qián)是小事，

黃皮寡瘦不新鮮。

洋煙開(kāi)花嘴啄啄，

吹上洋煙不奈何。

篇10

1、人壽幾何逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。

2、讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。

3、在所有的批評(píng)中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間?！?jiǎng)e林斯基

4、花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。

5、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間的悲哀?！既R克

6、老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

7、每一美特斯邦威官方網(wǎng)站點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)?！惛ダ锲?/p>

8、公道安排時(shí)間，就即是節(jié)約時(shí)間?！喔?/p>

9、逝者如斯夫，不舍晝夜。

10、落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。

11、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

12、光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。

13、應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)?！_曼羅蘭

14、公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

15、明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

16、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。

17、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他?！勘葋?/p>

18、成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確的方法＋少說(shuō)空話?！獝?ài)因斯坦

19、我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種布滿感受、思考和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁?lèi)瀬?lái)抹殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。——高爾基

20、時(shí)間是偉大的導(dǎo)師?！?/p>

21、莫等閑，白了少年頭，空悲切！

22、人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物?！蜖栐?/p>

23、從不浪費(fèi)時(shí)間的人，沒(méi)有工夫抱怨時(shí)間不夠。____杰弗遜

24、勸君莫惜金縷衣，勸君須取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

25、盛年不再來(lái)，一日難再晨。

26、歲去弦吐箭。

27、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

28、不饜飫以終日，不棄功于寸陰。

29、勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。勿謂一絲微，既紹難再白。

30、世間何物催人老，半是雞聲半馬蹄。

31、東隅已逝，桑榆非晚。

32、山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。

33、時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。——麥金西

34、皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。

35、三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

36、今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。

37、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。

38、忘掉今天的人將被明天忘掉?！璧?/p>

39、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)?！振憷?/p>

40、逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。

41、一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。

42、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

43、任何節(jié)約回根到底是時(shí)間的節(jié)約。——馬克思

44、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

46、時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫(xiě)出完美的結(jié)局來(lái)。——卓別林

47、冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。

48、時(shí)而言，有初中后之分；日而言，有今昨明之稱；身而言，有幼壯艾之期。

49、有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

50、沒(méi)有方法能使時(shí)釧為我敲已過(guò)往了的鐘點(diǎn)?！輦?/p>

51、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事?！璧?/p>

52、時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。____歌德

53、時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤(pán)?！R克思

54、完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘?！_(dá)爾文

55、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不和勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

56、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

57、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

58、花兒還有重開(kāi)日，人生沒(méi)有再少年。

59、人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。

60、少壯不努力，老大徒傷悲。