導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：讀詩；模仿；觀察；營造

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-277-02

《語文新課程標準》中明確提出兒童要“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)行的人教版語文實驗教科書，一到六年級教材入編的詩歌共156首，其中古詩61首，兒童詩95首，可見小學(xué)階段是很重視詩的教育作用的。

“讀詩的孩子聰明，聰明的孩子愛詩”，多賞讀兒童詩不僅能提高學(xué)生鑒賞詩的能力，還能提高學(xué)生的寫作水平，啟迪學(xué)生的心智。著名詩人馬爾夏克說過：“孩子們是最愛詩的，七歲以前，他喜歡帶韻腳的詩；七至十一歲，愛有情節(jié)的故事詩……”從馬爾夏克的話中，我們能感受到孩子們是天生的詩人。我在教學(xué)中也欣喜地發(fā)現(xiàn)，我的學(xué)生也愛詩，更愛寫詩。我在教學(xué)中嘗試著啟蒙學(xué)生寫詩，給我?guī)砹撕艽蟮捏@喜。我采取了這樣一些方法：

一、為學(xué)生播下詩的種子。

剛開始學(xué)詩，有很多同學(xué)認為詩不可觸摸，很神秘，至于寫詩就更難了。其實，學(xué)詩是很快樂的事，寫詩很容易。但是，要寫好詩，讀詩是很重要的。古人說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這些話形象、傳神地寫出讀詩和寫詩的關(guān)系，所以，要寫好詩首先就要認認真真地讀詩。

詩是凝練的語言藝術(shù)，內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，需要反復(fù)朗讀，才能了解詩意、體會詩情、領(lǐng)略詩境。最初，我努力創(chuàng)設(shè)一個聽詩、讀詩、賞詩的氛圍，如采取個人讀、小組讀、集體讀，配樂讀、表演讀，班級詩歌朗誦比賽等多種形式的讀詩活動，使學(xué)生在誦讀中領(lǐng)略詩境，在反復(fù)朗讀中感受詩帶來的語言之美、想象之美，在感情朗誦中感悟詩人美好的情操，就這樣在“潤物細無聲”中為孩子的心靈悄悄播下詩的種子。

二、教會孩子從模仿開始

我們常常說：“童言無忌”，孩子的語言往往充滿童稚、童趣，如果轉(zhuǎn)化為詩意的語言，就成了優(yōu)美的兒童詩。那么，如何轉(zhuǎn)化呢？

剛剛指導(dǎo)學(xué)生寫詩時，他們總會感到詩歌很神秘，創(chuàng)作出來的作品既無“詩意”，連“童趣”也被嚇跑了。什么是開啟寫詩的第一把鑰匙呢？那就是模仿。從心理學(xué)的角度說，人要學(xué)會一種技能，都是從模仿開始的，而且需要不斷地模仿。在兒童詩創(chuàng)作輔導(dǎo)中，我嘗試著讓學(xué)生模仿寫詩，從而降低難度，激發(fā)興趣。我在平時教學(xué)實踐中是這樣做的：

1、試著讓學(xué)生填詞補句

學(xué)習(xí)語文，就是從字到詞、從詞到句、從句到段，從段到文。我想學(xué)寫兒童詩應(yīng)該也一樣，應(yīng)當(dāng)從填詞補句開始?？梢栽谠娭辛粝驴瞻滋?，讓學(xué)生發(fā)揮想象填寫，填上空格。

例如：花兒的夢是紅的，/（ ）的夢是綠的，/露珠的夢是（ ），/娃娃的夢是（ ）。學(xué)生的想象力是非常豐富的，填好后，告訴學(xué)生他們已經(jīng)創(chuàng)作了一首詩，學(xué)生非常興奮，寫詩的信心倍增，感到寫詩原來這么簡單，從而消除了學(xué)生對詩的神秘感。

2、在詩中補上相應(yīng)的詩句

還可以給學(xué)生出示一些殘缺的詩句，讓學(xué)生依照例句，發(fā)揮想象，在詩中補上相應(yīng)的詩句。比如為下面的詩歌補句子。

如果我是陽光，我將照亮所有的黑暗

如果我是清風(fēng)， 。

如果我是 ， 。

如果我是 ， 。

這是一些模仿的方法，學(xué)生剛寫出來，不管好差，都要予以鼓勵，并慢慢引導(dǎo)他們在模仿的基礎(chǔ)上寫出屬于自己的東西，這樣學(xué)生就能滿懷信心地邁出兒童詩寫作的第一步。

3、進行段落模仿

每一首詩里都有一個或多個可以訓(xùn)練語言的積累點、訓(xùn)練點，在教學(xué)中如果我們能把握這些點，進行段落模仿也是仿寫詩的好方法。出示一個段落，讓學(xué)生揣摩詩的結(jié)構(gòu)、形式等，指導(dǎo)學(xué)生仿寫其他段落，這樣層層遞進，引導(dǎo)學(xué)生進行小范圍的仿寫，既強化了閱讀的快樂，又減輕了寫的難度。學(xué)生樂意寫，也愿意寫，讓學(xué)生減少了習(xí)作的畏懼感，體驗到了成功的喜悅，為以后的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

4、變課文為詩文

要進行仿寫，就要認真揣摩，可以教學(xué)生嘗試著模仿課文中詩的結(jié)構(gòu)、句式、意境等，來寫兒童詩。也可以讓他們試著將一些課文改編成詩歌。改編課文，首先讓學(xué)生在對比中分清詩歌與其他文學(xué)體裁的不同，了解詩歌幾個特點：（1）抒發(fā)了強烈的情感；（2）創(chuàng)造了悠遠的意境；（3）開展了豐富的聯(lián)想、想象；（4）語言極為精煉。

當(dāng)學(xué)生了解了詩歌與文章的區(qū)別后，就可以教學(xué)生把一些課文轉(zhuǎn)換成詩文，并且在文體間的對比中學(xué)會詩的分行，學(xué)會按韻律的感覺、斷句、停頓等。

作為老師，我們要做有心人， 根據(jù)學(xué)生的年齡特點，結(jié)合詩的形式，運用多種方式讓孩子模仿，讓學(xué)生樂于創(chuàng)作兒童詩，從而在不知不覺中喜愛上兒童詩。

三、開啟學(xué)生“異想天開”的想象力

要寫好出一首好詩來，想象是很重要的。小學(xué)生最富于想象和聯(lián)想，豐富大膽的想象，往往讓我們成年人望塵莫及。孩子在想象的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……想象，就是兒童詩的項鏈。初寫兒童詩，教學(xué)生抓住事物的特點，如顏色、形狀、功能等，來展開想象，把事物之間有機地聯(lián)系起來。想象可分直接直接想象和間接想象，寫詩的時候，如果想象層次越深，詩就越有意趣，可以進行專門的訓(xùn)練。

1、提供意象，綴詞成句訓(xùn)練

（1）、直接聯(lián)想：

楓葉――手掌 雨滴――項鏈 皺紋――小溪

鏡子――照相機 雷聲――敲鼓 星星――印章、金幣

彩虹――拱橋、顏料盒、圍巾

（2）、間接聯(lián)想：

落葉――黃蝴蝶――思念大地媽媽

芽――樹的眼睛――看風(fēng)景

漣漪――池塘微笑――蕩漾著快樂

螃蟹――橫著走――橫行霸道

2、詩意創(chuàng)新訓(xùn)練

例：生硬的：新種草地，亂踩重罰！

詩意的：（小草睡覺，請勿打擾?。?/p>

（1） 生硬的：校園鮮花，嚴禁亂摘！

詩意的：（ ）

（2）生硬的：過道走廊，不得喧嘩！

詩意的：（ ）

（3）生硬的：攀爬樹木，違者嚴處！

詩意的：（ ）

想寫詩需要大膽的想象，只有馳騁想象，才能寫出好詩來。這樣的練習(xí)在無形中能開啟學(xué)生“異想天開”的想象力，還能發(fā)展學(xué)生的表達能力，也使學(xué)生覺得原來寫詩這么有趣啊。

四、教會學(xué)生詩歌創(chuàng)作的技巧

讓孩子在品讀和仿寫中感悟詩歌，領(lǐng)略詩的竅門。教會學(xué)生初步了解兒童詩的創(chuàng)作技巧，比如有直述法、比擬法、夸張法、對比法、反復(fù)法、對答法、仿聲法等。在教學(xué)生寫詩的時候，教會他們把不是人的事物人格化，把自己思想和情感融入文字之中，將無情的物，比擬成有情的人來描述；賦予事物人的語言、人的動作、人的情感、人的感覺……例如：“微風(fēng)吹來，碧綠的柳樹就擺動他們?nèi)彳浀难?，和小朋友打招呼?小學(xué)生想像無限，看法新、奇、善，可以寫出活潑可愛、富有情趣的兒童詩。

五、帶領(lǐng)學(xué)生觀察生活

寫詩，要有詩的味道。要寫出詩味，這就需要指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中仔細觀察事物，用詩意的眼睛來看世界。引導(dǎo)學(xué)生積極調(diào)動多種感官，根據(jù)味覺、觸覺、聽覺、視覺等來開展相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想，多角度、多方位地看世界。并鼓勵他們把看到的、聞到的、聽見的，讓自己有特別感覺和想法的通通寫出來。嘗試寫詩時，一定要指導(dǎo)學(xué)生用美的眼睛看事物，用詩意的語言來寫詩。比如寫春這個話題，我是讓學(xué)生排好隊，帶他們到校園中以及校園周邊的田野走一走、看一看、聞一聞、摸一摸、議一議、說一說，然后讓他們寫文章，寫詩歌，學(xué)生很起勁。雖然他們自己天天經(jīng)過的地方，但大多視而不見，一點撥，就覺得景象太美了，內(nèi)容太豐富了，很多作品就這樣通過觀察創(chuàng)作出來了。

六、努力營建詩意的氛圍

篇2

【關(guān)鍵詞】兒童詩歌 教育教學(xué) 方法 策略 探索

兒童詩歌是指適用于兒童聽賞、吟誦和閱讀的詩歌的總稱。它與兒歌在表現(xiàn)形式上有明顯的區(qū)別，兒歌通過比較簡單、易懂，且較為直接的表現(xiàn)主題思想。兒童詩歌則通過間接的方式表現(xiàn)主題思想，內(nèi)涵深刻、含蓄。在中國古代，兒童啟蒙學(xué)階段讀詩是主要的內(nèi)容，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》以及《唐詩三百首》等。近來年，在兒童啟蒙教育階段，誦讀詩歌也開始盛行。研究表明，誦讀兒童詩歌有利于培養(yǎng)兒童思想情操，發(fā)展兒童良好習(xí)慣；有利于培養(yǎng)兒童的想象力，鍛煉創(chuàng)新意識；還有利于發(fā)展兒童的審美意識，提升藝術(shù)鑒賞能力。因此，對兒童詩歌的教育在傳承千年古文化的同時促進兒童健康成長。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在兒童詩歌的教育教學(xué)中，很多的停留在對詩歌本身記憶和誦讀水平。兒童雖然記憶住了詩詞，但是不理解詩歌的意境和主題思想，那么這種教育方法根本無法有效的起到發(fā)展兒童能力的作用；因此，如何有效的開展兒童詩歌的教育，是兒童啟蒙教育活動中關(guān)鍵的問題之一。

針對兒童來說，尤其是學(xué)齡前兒童來說，如果把傳授兒童詩歌作為培養(yǎng)兒童的知識、能力、文化和學(xué)問是欠妥的。應(yīng)把詩歌中本質(zhì)的元素---藝術(shù)在教育教學(xué)中得到最充分的體現(xiàn)，通過兒童詩歌的教育，重點培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美能力。

一、兒童詩歌的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)綜合藝術(shù)課程的形式

在早期，葉嘉瑩就提出要通過一邊游戲，一邊唱歌的形式學(xué)習(xí)兒童詩歌，用一種簡單、容易學(xué)、容易懂的唱歌游戲的方式來傳授兒童詩歌。兒童詩歌的教育應(yīng)結(jié)合兒童這一個年齡階段的本能需要和興趣，不能因為兒童智力的開發(fā)而扼殺兒童的活潑的天性、豐富的想象力和創(chuàng)造力。在兒童詩歌的教學(xué)中要將詩歌與生活、詩歌與情感、詩歌與文化、詩歌與科學(xué)相融合，體現(xiàn)出綜合、愉悅、創(chuàng)造 、人文等特點，通過說、唱、跳、妝、演，讓孩子們充分地理解詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵，脫離了死記硬背枯燥的學(xué)習(xí)方式，迎合了兒童喜歡游戲的天性；同時，兒童詩歌教育游戲中，讓他們自我探索，感受到社會生活的環(huán)境，以豐富自己的情感和心靈，能從生活中享受到童詩的樂趣。

二、利用多媒體技術(shù)增強對兒童詩歌教學(xué)的趣味性

在多媒體教育教學(xué)中，可以融入文字、圖像、動畫、聲音等多種元素，把詩歌教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，把它轉(zhuǎn)化成活動性、趣味性、直觀性的呈現(xiàn)出來，通過動態(tài)的，新鮮的感覺吸引，克服了孩子們注意力時間短的問題，經(jīng)過聽覺、視覺的協(xié)作，將激發(fā)他們的求知興趣，直到事半功倍的效果。比如 《詠鵝》的教學(xué)中，可以利用白鵝的錄像、Flas，PPT幻燈片、音樂等元素，從聽著歌曲《詠鵝》展開，到欣賞和聽著歌曲表現(xiàn)各個動作，了解鵝在不同狀態(tài)下的形態(tài)；同時，也可組織孩子對鵝的動作進行模仿，增強孩子的觀察能力，讓孩子們深入到《詠鵝》的意境中。

三、將區(qū)域活動與兒童詩歌教學(xué)相結(jié)合

孩子的語言能力在不斷的對語言運用中得到發(fā)展起來的，在兒童教育中，我們應(yīng)將兒童詩歌的語言教學(xué)內(nèi)容，通過區(qū)域活動，創(chuàng)設(shè)一個讓孩子們想說、敢說、有機會說的且能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。在區(qū)域活動中，可以增加“兒童詩歌誦讀”的活動內(nèi)容，讓孩子們從家中帶來的兒童詩歌中，三五一群，五四一伙的進行詩歌的自己欣賞、表演和繪畫。在區(qū)域活動中，形成一種寬松的環(huán)境，讓孩子們對詩歌的熱愛通過多樣的形式得到積極大膽的表現(xiàn)。

四、在兒童詩歌教學(xué)中融入角色扮演和繪畫方式

在兒童詩歌的教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造性融入各種直觀形象的教學(xué)方法，可以角色扮演，繪畫方式作為兒童詩歌教育的切入點。比如在古詩《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)中，可以讓孩子們通過角色扮演老爺爺、兒童來直觀的體現(xiàn)詩歌的意境和背境。在《一去二三里》的教學(xué)中，可以通過繪畫的方式，繪出一幅的精美的圖畫，讓孩子們欣賞十個數(shù)字的優(yōu)美，十個數(shù)字的巧妙之處，來理解詩歌內(nèi)涵。在《勤學(xué)》、《涼州詞》、《相思》等兒童詩歌都可以融入這些元素。當(dāng)然，這些教學(xué)方式需要通過教師的精心設(shè)計，并應(yīng)結(jié)合具體的詩歌采用更加簡單、易操作的教學(xué)方式。

五、通過環(huán)境布置來營造兒童詩歌的教學(xué)氛圍

在兒童詩歌的教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，為兒童在詩歌學(xué)習(xí)中表現(xiàn)機會。好的教學(xué)環(huán)境能達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。比如，可以通過創(chuàng)設(shè)“古詩與畫”、“我為古詩配畫”、“我來畫古詩”等墻體裝飾和環(huán)境布置，讓兒童在詩歌的欣賞中，借助周邊環(huán)境，直接進入詩歌的意境中。比如在詩歌《搖籃》的教學(xué)中，可以利用大樹和泥土材料來構(gòu)建搖籃的環(huán)境，利用大海、天空、泥土等材料來繪制搖籃的壁畫；并結(jié)合教學(xué)掛圖、底版和小卡片等材料，以畫畫、擺圖的形式表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容，在配上親切的口吻將孩子帶到詩歌的意境中。

六、在兒童詩歌的教育中應(yīng)注重軟環(huán)境的營造

在兒童詩歌的教學(xué)中，不但講究教學(xué)的方法和方式，也應(yīng)融入良好的教學(xué)軟環(huán)境。重點應(yīng)把握以下幾個點，師生關(guān)系的融洽點也就是要營造師生之間相互關(guān)愛、互相尊重，充滿鼓勵且營造和諧的教學(xué)氛圍。幼兒之間合作點通過相互交換作品、相互溝通、相互模仿的方式，構(gòu)建幼兒之間相互溝通協(xié)助的氛圍。家園配合的默契點是通過“家長會”、“文學(xué)沙龍”和“親子活動”等多種形式，讓家長參與到對兒童詩歌的教育中，讓家長在家里面營造學(xué)習(xí)古詩的氛圍。教師素質(zhì)的提升點是指要提高教師的文學(xué)底蘊和詩歌的教學(xué)能力，同時結(jié)合兒童的最近發(fā)展區(qū)，理論與實踐相結(jié)合，調(diào)節(jié)詩歌的教學(xué)方法。

因此，在對兒童進行詩歌教育教學(xué)中，應(yīng)以“幼兒為中心”的原則展開，以內(nèi)容、形式、方法豐富的載體，讓幼兒在記憶力最好、心靈最純潔的階段，接受到經(jīng)典詩歌的教育，向他們展示中華文化的博大精深的優(yōu)點，培養(yǎng)兒童的文學(xué)、審美能力，發(fā)展兒童的情趣，使他們從小受到良好的文化熏陶。

參考文獻：

[1]牛玲.關(guān)于兒童詩教學(xué)的探索和研究[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)，2013，（6）.

[2]劉芳，騰守堯.兒童唐詩教育：回歸藝術(shù)與養(yǎng)護靈性[J].學(xué)期教育研究，2013，（1）.

篇3

關(guān)鍵詞： 龐德 詩歌翻譯 英美兒童詩

一、龐德的詩歌翻譯語言觀

埃茲拉?龐德（Ezra Pound，1965―1972）是二十世紀英美文壇的巨擘之一，他不僅是英美現(xiàn)代主義詩歌的主要奠基人，而且以其突破傳統(tǒng)的翻譯觀念和翻譯手法推動了英美詩歌現(xiàn)代化的進程和翻譯學(xué)的發(fā)展。

西方評論界認為，龐德翻譯理論的核心是其詩歌翻譯語言觀。在早期的意想主義運動時期，龐德注重細節(jié)和單個意象的精確翻譯，把其翻譯觀建立在語言能量與活力的基礎(chǔ)上。他認為，語言是富有活力的，在不斷的變化中彰顯其生命力，因此，詩歌翻譯應(yīng)通過詩的節(jié)奏、意象和變化讓詩歌語言迸發(fā)出巨大的能量。這種翻譯觀無疑給了譯者更大的自由空間，詩歌翻譯也因此而具有了更多的靈活性和藝術(shù)性。龐德在《如何閱讀》一文中根據(jù)詩歌的語言特征，將詩歌分為三類，即“聲詩”（melopoeia）、“形詩”（phanopoeia）和“理詩”（logopoeia），［1］并對這三類詩的翻譯做出如下闡釋：“聲詩可被一位聽覺敏銳的外國人所賞識，盡管他對詩歌所有的語言一竅不通。聲詩其實不可能從一種語言翻譯到另一種語言，除非有天生的巧合，再加上僅譯半句。與此相反，形詩幾乎或完全可以不差分厘地翻譯過來。好的形詩，譯者其實不可能破壞它，除非他粗制濫造，忽視眾所皆知的常規(guī)。理詩無法翻譯，雖然它所表達的意向可以意譯?；蛘哒f，你無法‘就事論事地翻譯’，只有在確定作者的意圖之后，你或可找到一個派生或相應(yīng)的結(jié)構(gòu)?！保?］龐德作為詩人兼翻譯家，在詩歌英譯方面功不可沒，其獨到的詩歌翻譯觀不僅對英語詩歌的發(fā)展有著積極的推動作用，而且對英詩漢譯也有一定的指導(dǎo)作用。本文將依據(jù)龐德對詩歌類型的歸結(jié)，即從“音樂”、“意象”、“意境”三方面，對英美兒童詩的翻譯作一評析。

二、兒童詩的特點

既然龐德的詩歌翻譯觀注重詩歌的語言特征，并從詩歌語言的不同方面對翻譯理論和翻譯實踐進行了探索，因此，翻譯英美兒童詩也需要詳細分析兒童詩的語言特點。

兒童詩，顧名思義，是寫給兒童的詩。由于其讀者對象的特殊性，兒童詩有著不同于其他類型詩歌的特點，歸結(jié)如下。

（一）充滿童趣而朗朗上口的語言

詩歌是語言的藝術(shù)。為激起兒童情感上的共鳴，兒童詩的語言往往洋溢著盎然的兒童情趣，這樣不僅可以讓兒童在充滿童趣的語言環(huán)境中提高鑒賞語言、駕馭語言的能力，增加對知識的渴望，同時在誦讀過程中受到美的熏陶，獲得美的享受。為了便于吟誦，兒童詩的語言通常簡單易懂，具有較強的音樂性和節(jié)奏感。許多兒童詩韻腳整齊，甚至一韻到底，使兒童易于并樂于接受。

（二）想象豐富而奇幻多姿的意象

兒童是最富于想象和聯(lián)想的，他們總是通過自己創(chuàng)造性的想象來詮釋并詩化世界上的一切事物。在他們的世界里，花兒會笑、蟲兒會唱、草兒會舞……因此，兒童詩必須符合兒童的心理，通過豐富的想象創(chuàng)造出獨特而優(yōu)美的意象，抒發(fā)童真童趣，從而讓他們在五彩斑斕的世界里，展開想象的翅膀，在想象與現(xiàn)實之間感悟詩意的所在。

（三）貼近生活而巧妙新穎的構(gòu)思

兒童詩的主題多為描寫兒童的生活，探討兒童的情感世界，在廣泛性和深刻性上遠不如其他類型的詩歌。因而，其獨特的藝術(shù)性主要依賴于在平實而真切的生活之上巧妙新穎的構(gòu)思。這類詩歌往往借助在生活基礎(chǔ)上的大膽想象，以小見大，深入淺出，使平易而簡單的兒童生活幻化為充滿神奇色彩的繽紛世界。

（四）天真爛漫而自然優(yōu)美的意境

形象與情感的有機結(jié)合構(gòu)成了詩的意境。在兒童詩中，通過情景交融，把真實的兒童感受通過形象含蓄地表現(xiàn)出來，其特有的意境才會自然地呈現(xiàn)。兒童詩大多避免抽象晦澀的形象，而是把天真童稚的感情附于平易自然的形象之上，營造出童話般的境界，同時又不失詩歌的優(yōu)美。

三、英美兒童詩的翻譯

（一）“音樂美”

龐德認為“聲詩”可以感而不可譯，除非有巧合。然而兒童詩有著較強的音樂性，如何在漢譯中保持這種音樂美呢？根據(jù)龐德的理論，譯者在翻譯過程中應(yīng)靈活地處理這種源于語言差異的不可譯因素，竭力表現(xiàn)詩歌語言背后真實的感情。因此，這種“音樂美”在兒童詩漢譯中就表現(xiàn)為誦讀過程中濃厚的“兒童味”。

在翻譯過程中，譯者不必刻意追求音律上的統(tǒng)一。如果由于一味強調(diào)尾韻一致或“以頓代步”而造成譯文的晦澀難懂或詩句冗長，則有悖于兒童詩的特點，“兒童味”也會大打折扣。因此，在兒童詩翻譯中保持“音樂美”，要在形式上做一些取舍和變通，如舍棄原詩的音韻和步律而代之以句式的整齊或向五言詩、七言詩靠攏，從而保證了兒童詩的“可誦性”特征。如英國詩人西柏（Colley Cyber）的一首短詩《盲孩》（The Blind Boy），屠岸的白話體譯文基本追隨原詩；而駱海輝的七言體式的譯法則隨原詩的音律作了靈活的處理，僅舉該詩的前兩節(jié)為例：

The Blind Boy

Colley Cibber

O say what is that thing call’d light

Which I must ne’er enjoy;

What are the blessings of the sight.

O tell your poor blind boy!

You talk of wondrous things you see，

You say the sun shines bright;

I feel him warm， but how can he

Or make it day or night?

譯文一［3］

你們說的“光”，是什么東西，

我永遠不可能感覺出來；

你們能夠“看”，是什么福氣，

請告訴我這可憐的盲孩。

你們講到了種種奇景，

你們說太陽光輝燦爛；

我感到他溫暖，可他怎么能

把世界分成黑夜和白天？

譯文二［4］

請問何物是光線？

我的雙眼看不見。

眼睛能看真幸福，

可憐盲孩難擁有。

眼見事物很奇妙，

太陽明亮又美好，

我知陽光冷與熱，

不懂晝夜如何換？

兩個譯文比較來看，譯文一給兒童讀者更多的原作表層信息，也較容易理解，但是在音韻效果的處理上略遜一籌；譯文二的七言體也并非完全押韻，但在傳達原詩主體節(jié)奏方面還是具備了一定的優(yōu)勢，易于唱誦，“兒童味”濃，更容易被兒童讀者所接受。

（二）“意象美”

受中國古詩的影響，龐德領(lǐng)導(dǎo)了20世紀初的英美意象主義運功，因而對詩歌意象的理解和翻譯有其獨特的藝術(shù)特點。從龐德對意象的定義，即“智力與情感在瞬間的復(fù)合體”，可以看出龐德在翻譯中注重通過意象來渲染詩作整體的情感氛圍，這種“融情于景”便是龐德詩學(xué)與中國古典詩學(xué)的契合點。

由于兒童擅長形象思維，兒童詩中則較多地運用表達色彩、聲音和形象的詞，從而形成了兒童詩語言淺淡而意象突出的特點。因此，英美兒童詩的翻譯也可借鑒龐德詩歌翻譯理論中關(guān)于詩歌意象處理的獨特理念，不僅使兒童詩意象中所蘊含的活力得以張揚，而且使詩歌整體的詩意畫面變得鮮活起來。

在翻譯過程中，為了凸顯英美兒童詩的視覺意象和聽覺意象，譯者應(yīng)在句法和用詞上作適當(dāng)靈活的處理，如多用漢語無主句、添加疊字，等等。如英國詩人史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的一首小詩《風(fēng)》（The Wind），去全詩共三節(jié)，基本選用英語中最常用的單音節(jié)詞，語言簡潔流暢，意象清晰明快。而如何在譯詩中保留這種畫面感和意象美呢？現(xiàn)以該詩的第一節(jié)為例，略作分析：

The Wind

Robert Louis Stevenson

I saw you toss the kites on high，

And blow the birds about the sky;

And all around I heard you pass，

Like ladies’ skirts across the grass

O wind， a-blowing all day long，

O wind， that sings so loud a song!

譯文一［5］

我見你把風(fēng)箏拋向云端，

我見你把鳥兒吹向藍天；

我到處聽見你跑步的聲息，

像姑娘的裙子掠過草地

風(fēng)啊，你整天不停地吹響，

風(fēng)啊，你的歌聲多么嘹亮！

譯文二［6］

曾見你把風(fēng)箏拋向高天，

吹得鳥兒振翅凌空飛翻；

側(cè)耳四周可聞你的聲息，

像姑娘的芳裙拂過草地

啊風(fēng)，你終日不停地唱，

啊風(fēng)，你的歌聲多嘹亮！

這兩則譯例都較好地再現(xiàn)了原詩蘊含的意義，但譯文二在語法層面上作了一些調(diào)整，使用大量的漢語無主句，使原詩中“風(fēng)”的意象更加鮮明和突出，動感十足，從而使譯文情趣大增。兒童詩的語言簡單，因此在很多情況下可以對譯，但漢英兩種語言之間句法、詞匯層面的傳統(tǒng)差異和大量的語言非對等現(xiàn)象常常會給譯者帶來挑戰(zhàn)，因此，在翻譯兒童詩時，譯者應(yīng)以“意象美”為重，必要時可以犧牲句法、詞匯的對等，保證譯文的趣味性和感染力。

（三）“意境美”

詩歌中的意境美是用語言方式所表現(xiàn)出來的審美內(nèi)涵，是一種整體的美感氛圍。龐德曾把詩歌比作“一種令人鼓舞的數(shù)學(xué)，它給予我們方程式，不是抽象的數(shù)字、三角形、圓形等等，而是人類感情的方程式”。［7］因此，龐德認為詩歌翻譯不應(yīng)過分強調(diào)字詞的直譯，而是應(yīng)在確定了作者的思想意圖之后，更多地再現(xiàn)“方程式”背后的感情，這樣才會使譯文所表現(xiàn)的景與情達到很高的藝術(shù)境界。

兒童詩的翻譯也應(yīng)力求營造這種整體的“意境美”。因此，在翻譯過程中，譯者應(yīng)從整體把握兒童詩畫面感濃郁的特點，使譯文傳達出視聽交融、動靜結(jié)合的動態(tài)美感，從而達到對原詩意義的真正忠實。此外，為了烘托生動的意象畫面，可在翻譯中對修辭和措詞進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如把隱晦的暗喻轉(zhuǎn)化為淺顯的明喻，添加節(jié)奏型的重復(fù)或語氣詞，等等，使譯文達到境味、情味和韻味的和諧統(tǒng)一。如英國詩人布萊克（William Blake）的《掃煙囪的孩子》（The Chimney Sweeper）一詩中的一句“The clothed me in the clothes of death”，如譯成“他們/就給我/穿上/這件/黑衣”［8］，原詩的隱含之意則沒有表現(xiàn)出來；如譯成“他們/給我穿這/喪服似的/黑衣”［9］，用形象的明喻來代替原詩的暗喻，不僅容易理解，而且意義準確，詩作的主題也在字里行間得到了深化。又如史蒂文森（Robert Louis Stevenson）的另外一首充滿自然情趣和童真的小詩《船兒飄飄到何方》（Where Go the Boats），以下為原詩及其譯文［10］：

Dark brown is the river，

Golden is the sand.

It floats along for ever，

With trees on either hand.

Green leaves a-floating，

Castles of the foam，

Boats of mine a-boating――

Where will all come home？

On goes the river，

And out past the mill，

Away down the valley，

Away down the hill.

Away down the river，

A hundred miles or more，

Other little children

Shall bring my boats ashore.

河水清幽幽，

沙灘金燦燦；

清水無盡頭，

綠樹兩岸走。

水上綠葉漂，

泡沫像城堡；

船兒放下水，

東西隨波濤。

河水急流淌，

流過水磨坊。

穿越大峽谷，

沖下小山岡。

沖下小山岡，

河水到遠方。

船兒誰拾起，

他鄉(xiāng)小兒郎。

這首小詩描寫了一個孩童把船兒放下水，看著它飄向遠方，想象船兒被他鄉(xiāng)的小孩拾起，那份意外的驚喜是孩子們之間用心傳遞的禮物。譯詩較好地表現(xiàn)出了原詩的音樂美、勻稱美，以及輕松活潑的基調(diào)。其中，“清幽幽”“金燦燦”疊字的使用點活了意象畫面，淺顯的擬人和比喻及三、四節(jié)之間的頂真符合兒童詩的特點，在適合唱誦之余也不乏意境美。

四、結(jié)語

英美兒童詩的翻譯看似容易，實則不然。兒童詩特有的音樂美、意象美、意境美都是十分微妙的問題，需要譯者靈活的語言轉(zhuǎn)換能力、高超的措辭技巧和豐富的想象力。而在翻譯英美兒童詩的過程中，最重要的一點是要始終以兒童讀者為中心，努力使譯詩不失“兒童味”，創(chuàng)作出更多深受廣大兒童讀者喜愛的詩歌譯作。

參考文獻：

［1］Eliot，T.S.(ed.)Literary Essays of Ezra Pound［C］.New York：New Directions Publishing Corporation，1968：25.

［2］黃運特譯.龐德詩選比薩詩章［Z］.桂林漓江出版社，1998：228.

［3］［5］屠岸.英美兒童詩一百首［M］.北京：中國對外翻譯出版公司，1994：3，92.

［4］［10］駱海輝.牛津英語童謠［M］.北京：國際文化出版公司，2000：19，190.

［6］李云起.太陽的旅行――英美短詩誦讀［M］.沈陽：遼寧教育出版社，2000：25.

［7］G.Singh.Ezra Pound as Critic［M］.New York：St.Martin’s Press，Inc.，1994：120.

篇4

關(guān)鍵詞：兒童詩歌教學(xué)；整合性；方法

中圖分類號：G613文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）15-055-2目前，大部分的幼兒園都依據(jù)《綱要》上對幼兒園教育的指導(dǎo)，將幼兒園活動內(nèi)容劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個領(lǐng)域?！毒V要》上要求各領(lǐng)域相互滲透，但實際實行起來卻很難做到這樣。教師往往在設(shè)計教案時，把各個領(lǐng)域獨立了開來，語言活動即完全讓幼兒學(xué)兒歌，了解“頂針”之類的語法，科學(xué)活動則完全讓幼兒認識動植物或一些自然現(xiàn)象等，領(lǐng)域之間的滲透在實際的教學(xué)中少之又少。幼兒對于這個世界的認識在這樣的教育下其實都是片面的，因為生活的各個方面本來就是息息相關(guān)的，幼兒教育要來自生活，那如何能夠?qū)⒏鱾€領(lǐng)域劃分得清楚呢？

帶著這樣的思考，我認為可以將活動內(nèi)容進行整合。首先以語言活動作為基礎(chǔ)，在進行兒歌教學(xué)時，將科學(xué)知識、情感體會、動作模仿等融匯在其中。要做到這些，對教師的要求非常高。接下來筆者以小班兒童詩歌作品《刨個坑兒種西瓜》為例，介紹整合性教育的方法。

一、對教師的要求

1.首先，學(xué)會這首兒童詩歌并背誦出來。文學(xué)作品本身的豐富性決定學(xué)習(xí)活動是系列的、網(wǎng)絡(luò)狀的活動，具體可分為以下幾個層次：第一層次：學(xué)習(xí)作品。第二層次：理解體驗作品。第三層次：遷移作品經(jīng)驗。在布魯姆的分類學(xué)里也提到，學(xué)習(xí)的過程是由簡到難逐步上升的過程，從知識開始，理解、應(yīng)用、分析、評價、直到創(chuàng)造。知識指的是對于信息的回憶。教師可以提問幼兒“西瓜是先長葉子還是先開花？”

理解這個問題的水映了學(xué)生理解材料的能力。教師可以提問“開花以后會怎么樣？”應(yīng)用是指在盡可能最少指導(dǎo)的情況下，在新情境中使用學(xué)習(xí)材料的能力。教師可以提問“種西瓜需要搭架子嗎？”“為什么種黃瓜要搭架子？”分析是將材料分解為不同組成部分，以理解材料結(jié)構(gòu)的能力。教師可以提問“黃瓜是瓜，西瓜也是瓜，那黃瓜是水果嗎？”評價所關(guān)心的是基于特定標準判斷材料價值的能力。教師可以提問“西瓜給誰吃了？應(yīng)該給他們吃嗎？”創(chuàng)造是指將不同部分組合在一起，形成新計劃的能力。處在這個水平時，幼兒需要使用發(fā)散性思維來獲得驚喜。教師可以請幼兒想一想“除了種西瓜，還可以種什么？除了給爹媽吃，還可以給誰吃？”或者，教師可以請幼兒自己為兒童詩歌創(chuàng)編一些動作。在這些階段中，教師需要一步步引導(dǎo)幼兒發(fā)展，這就要求教師必須熟悉作品，自己對作品有充分的感知體驗，并且已經(jīng)經(jīng)歷這幾個階段，達到最高的水平。這樣才可以指導(dǎo)幼兒在各個階段里扎實地學(xué)習(xí)，最終達到最高水平。

2.用模仿的方法教幼兒。教師可以為兒童詩歌設(shè)計動作，不用太復(fù)雜，能簡單明了地表達內(nèi)容即可。動作難度要考慮幼兒發(fā)展水平，動作幅度不要過大，以免讓幼兒相互之間產(chǎn)生影響。在教師第一遍念兒童詩歌的時候，就可以加上動作，幼兒可以跟著做，但不要念，認真傾聽。這樣做的原因是為了不要在最后才教幼兒動作，讓動作的學(xué)習(xí)變得刻意，成為一項任務(wù)。動作本身并不是重點，它是服務(wù)于學(xué)習(xí)兒童詩歌，幫助幼兒更好的理解記憶兒童詩歌，是一種教學(xué)手段。不過，模仿動作也是在鍛煉幼兒身體各部分的肌肉能力和對于空間概念的認知能力，也是整合教學(xué)的一部分。

3.鼓勵幼兒聽兒童詩歌。傾聽在語言學(xué)習(xí)中是非常重要的。不少教師總是會著急讓幼兒跟著念，學(xué)著念，但當(dāng)幼兒還沒聽清詩歌的內(nèi)容時，他只是在咿呀學(xué)聲而已。一定要強調(diào)“老師念得時候你們不要念，等老師念完了，你們再念?！庇變耗畹臅r候，教師同樣要傾聽，不要一味幫助幼兒一起念。認真傾聽才會發(fā)現(xiàn)幼兒哪里念得不好，可以有針對性地復(fù)習(xí)。

4.完整欣賞，分句學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)時先完整念整首兒童詩歌，然后選擇詩歌中最簡單的部分開始教幼兒，接著再逐步完整教授。不少教師總是會選擇將難點前置，但是試想，連最簡單的都沒學(xué)會，怎么能要求幼兒學(xué)會最難的呢？要尊重科學(xué)發(fā)展規(guī)律，逐步遞進。但幼兒將最簡單的學(xué)會后，對兒歌也有了一些認識，這對于掌握難點也是有幫助的。在《刨個坑兒種西瓜》中，“先長葉子后開花”這一句的動作形象生動，幼兒易于理解，句子本身也比較好念，因此可以先讓幼兒學(xué)會這一句?！靶⌒『荷夏贤荨焙汀暗院昧藛?？媽吃好了嗎？”動作不太好表示，句子也比較繞口，教師可以預(yù)想到幼兒學(xué)起來比較困難，這寫句子就可以放到后面多帶著幼兒練習(xí)幾次。

5.用不同的方式引導(dǎo)幼兒理解兒童詩歌的內(nèi)容。教師可以采取問他們不同的問題這個方式來引導(dǎo)幼兒理解兒童詩歌的內(nèi)容。組織幼兒討論，幫助他們理解作品的情節(jié)、人物形象和主題傾向，尤其是注意用聯(lián)系幼兒個人經(jīng)驗的問題或假設(shè)性的問題引導(dǎo)幼兒深入思考和想象。例如可以提問“西瓜種在哪里的？”幼兒有生活經(jīng)驗，會知道是種在地上的，因此教師就順勢可以告訴幼兒“所以我們要‘刨個坑兒種西瓜’呀。”不斷的提問可以吸引幼兒的注意力，不斷教授幼兒新知識。

二、整合性方法包含的內(nèi)容

1.社會情感。在《刨個坑兒種西瓜》中，提到“結(jié)個西瓜給爹媽”。教師可以提問幼兒“為什么結(jié)個西瓜要給爹媽呢？”在討論中就可以引導(dǎo)幼兒知道要懂得分享、感恩和孝順等一系列正面的情感。還可以在創(chuàng)編時將“爹媽”替換成“爺爺奶奶”“外公外婆”等，讓情感線延伸，讓幼兒知道還要孝順其他長輩。或者可以替換成一些小伙伴的名字，進一步感受分享的情感。

2.科學(xué)知識。大多數(shù)的兒童詩歌中都會涉及科學(xué)知識內(nèi)容。因此與其有時大費周章地專門開設(shè)一個活動讓幼兒去了解一些科學(xué)知識，不如在提及它的時候，就將它教授給幼兒，這樣的學(xué)習(xí)更加自然也印象深刻。記憶是相互關(guān)聯(lián)的，有關(guān)聯(lián)的記憶會更加深刻，詩歌內(nèi)容與科學(xué)知識相輔相成，在幼兒頭腦中可以呈現(xiàn)一幅完整的記憶拼圖。《刨個坑兒種西瓜》中正好提及西瓜，教師可以提問“什么季節(jié)有西瓜吃？”“西瓜是種哪里的？”還可以適當(dāng)延伸提問“夏季除了有西瓜這種水果，還有什么其他水果?！碑?dāng)然，延伸的問題教師也要在事先設(shè)想好，在合理的范圍內(nèi)延伸，讓幼兒了解多一些的科學(xué)知識，不能無限制地延伸下去，影響本來的教學(xué)計劃。

3.模仿動作。幼兒園有專門的律動課程，其實兒童詩歌教學(xué)中設(shè)計的一些動作也是可以幫助幼兒發(fā)展肢體動作的。教師可以設(shè)計一些適合發(fā)展幼兒身體某個部分的動作，例如“開花”這個動作需要幼兒雙手并攏，手指向內(nèi)彎曲，這個動作可以鍛煉到幼兒手指小肌肉的。

4.結(jié)合樂器。不要認為兒童詩歌是語言活動就不能與音樂相關(guān)，在詩歌教學(xué)中樂器也可以為活動增光添彩。教師可以根據(jù)詩歌內(nèi)容，設(shè)計加入身體敲擊、不同材質(zhì)的敲擊器（無音高樂器）以及不同材質(zhì)的固定音高樂器。例如教師可以出示兩種不同材質(zhì)的樂器，一種金屬材質(zhì)，一種木頭材質(zhì)。提問幼兒“‘刨個坑兒’的工具是什么做的？”因為工具是金屬做的，幼兒就可以判斷出金屬材質(zhì)的樂器更加適合在此處敲擊。給大年齡班的幼兒上課時，教師還可以設(shè)計一些利用嘴巴和手指發(fā)出聲效的部分，讓活動變得更有意思。只要設(shè)計合理，控制得當(dāng)，樂器的加入不僅不會影響幼兒對文學(xué)作品的感知，還會讓他們更加集中精神的學(xué)習(xí)。樂器可以讓幼兒的學(xué)習(xí)有聽覺的刺激，真正做到利用身體各個感官去學(xué)習(xí)。

筆者現(xiàn)在是以《刨個坑兒種西瓜》為例，所提及的一些內(nèi)容還是比較片面的。兒童詩歌內(nèi)容涵蓋面非常廣，有些是關(guān)于動物，有些關(guān)于昆蟲，有些關(guān)于自然現(xiàn)象……因此，教師們可以根據(jù)學(xué)期初的教學(xué)計劃安排，尋找適合的兒童詩歌作為教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)尋找到適合的兒童詩歌后，教師們就需要根據(jù)兒童詩歌的具體內(nèi)容，充分發(fā)揮想象，合理地將各個領(lǐng)域的內(nèi)容整合在兒童詩歌的教學(xué)中，讓幼兒的學(xué)習(xí)不再割裂開來，而是更加的系統(tǒng)和完整。

[參考文獻]

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》.江蘇教育出版社，2002（09）.

篇5

音樂可以說是人類最早的“語言”，早在語言產(chǎn)生之前，人類就懂得用聲音的高低、強弱、長短來表達自己的情感，這樣的表達形式通過發(fā)展，成為音樂的雛形。我們在聽咿呀學(xué)語的孩子說話的時候也會覺得他們像是在唱歌。對于人類來說，音樂近似于一種原始的、與生俱來的表達和交流方式。所以，運用兒童耳熟能詳?shù)膬焊枳鳛閺V告形式，其實是利用了兒童對音樂的感知能力，更貼近兒童學(xué)習(xí)和運用語言的方式。在越南兒童電視廣告中，兒歌體的語言形式占了很大的比重。例如：雙眼明亮還用戴什么眼鏡，個子高大還用穿什么增高鞋，有Vinamilk，有Vinamilk，一天三杯眼睛亮閃閃，一天三杯身形高又壯。Vinamilk牛奶，眼明，個兒高！(Vinamilk牛奶)越南語和漢語一樣，是一種音樂性很強的語言。我們知道，漢語有4個聲調(diào)，越南語則比漢語還多兩個聲調(diào)，這就決定了越南語有更多的起伏變化和更強的節(jié)奏感，從這首兒歌中我們能充分感受到越南語的這一特點，比如兒歌開始第一句分別用了玄聲、玄聲、銳聲、平聲、銳聲、銳聲、平聲、平聲、銳聲、跌聲、平聲、平聲，這樣的聲調(diào)組合從平仄上來講分別是平、平、仄、平、仄、仄、平、平、仄、仄、平、平。由此我們可以看出，通過利用聲調(diào)的平仄變化，上述兒歌制造出了跌宕起伏的聽覺效果。另外，長短句的配合使兒歌聽來有很強的旋律感；最后一句兩個雙音節(jié)詞連續(xù)出現(xiàn)，帶來較強的節(jié)奏感；第四句和第五句韻律獨特，加之歌詞淺顯易懂，兒童唱來朗朗上口，易聽易記。用這樣的方式進行宣傳，使得產(chǎn)品在受眾中的傳播速度得到提高，同時，其被接受程度也將大大增強。除了“Vinamilk牛奶”外，還有很多商家的廣告也使用了兒歌的形式。比如“Kiddy兒童營養(yǎng)食用油”采用的兒歌同樣具有代表性：高興呀真呀真高興，我記住Kiddy的牌子了！真棒呀真呀真真棒，富含數(shù)不清的DHA呢！更添聰明過人，助我成長每一天！可以看到，這首兒歌除了運用長短句搭配的方式增加節(jié)奏感外，最突出的特點就是排比句的使用。兒歌的第一二句采用了長度和結(jié)構(gòu)相類似的兩個句子，其中，前半句分別三次重復(fù)了“高興”和“棒”兩個形容詞，前者體現(xiàn)了兒童無憂無慮、簡單快樂的天性，后者則說明了產(chǎn)品的品質(zhì)，在起到強調(diào)作用的同時也創(chuàng)造出歡快的節(jié)奏感；后半句中則是“Kiddy”和“DHA”兩個外來詞相呼應(yīng)，引出了產(chǎn)品的名稱和其所含的最重要、最具代表性的營養(yǎng)物質(zhì)。使用這樣的排比句來編排兒歌，不但使歌詞更有條理性，還使整首兒歌節(jié)奏更加和諧，同時，使得所抒發(fā)的感情更為飽滿。這樣的特點不僅讓兒童易識記，而且能調(diào)動兒童對產(chǎn)品的熱情，收到很好的宣傳、促銷的效果。

二、童謠體

童謠是一種特殊的民間文學(xué)體裁，它是指兒童口頭傳唱的一種歌謠。這種歌謠往往是沒有樂譜的，但是有很強的節(jié)奏感和韻律感。因為童謠注重格律和韻腳，所以在很多情況下，我們可以把它看作是兒童口頭流傳的短詩。越南童謠同樣具備音韻和諧、簡短易懂的特點。另外，童謠的內(nèi)容也十分豐富，有描寫大自然的花草蟲魚的，也有描述日常生活中的常見現(xiàn)象的。作為最貼近兒童日常生活和語言習(xí)慣的形式之一，童謠受到很多廣告制作者的青睞。在越南深受兒童喜愛的奶酪產(chǎn)品“樂芝?！痹?014年春節(jié)廣告中就運用了一首童謠：和“樂芝?！币黄?，手搖盒蓋，快樂斗春，奇趣路線，最愛冒險，集齊三組，歡喜迎春！在這首童謠中，首句其實是一種相互打趣的說法，一般沒有固定的意思，越南很多童謠開頭都會采用這樣的形式。接下來，歌謠中提到的“盒蓋”其實是“樂芝?！卑b的蓋子部分，其被設(shè)計為搖色子的盤子，而在包裝盒內(nèi)部還附送了一張類似于我們的冒險游戲“大富翁”的地圖，這事實上也是為了配合兒童玩樂的需求。同時，我們也可以看到，這首童謠事實上是把產(chǎn)品的推廣同春節(jié)的傳統(tǒng)、氛圍等相結(jié)合。如歌謠中提到的“斗春”，是越南春節(jié)期間民間的一項傳統(tǒng)活動，通常有賽龍舟等形式，這里玩類似于“大富翁”的游戲，實際上也是孩子們“斗春”的一種形式，這樣的創(chuàng)作可以說是獨具匠心。此外，在這首童謠中，創(chuàng)作者采用類似于詩歌的形式，即四個音節(jié)成一短句，兩個短句又組成一個長句的方式安排布局，平仄相對，結(jié)構(gòu)工整；另外，第二句和第四句的“春”押韻，更增添童謠的韻律感。這樣一來，對于兒童來說，這則廣告易聽、易讀、易記，商家以此達到了宣傳產(chǎn)品的目的。

三、小結(jié)

篇6

現(xiàn)在，似乎越來越少聽到孩子們傳唱兒歌童謠了，更多地是聽他們唱起《superstar》和《兩只蝴蝶》之類的成人歌曲。沒有了兒歌，似乎童年也變了味道。在世界兒歌日來臨之時，希望“還孩子一個兒歌的時代，重塑健康童年！”

最初的純真和溫暖

是什么曾經(jīng)伴我們一天天長大？是什么打濕過我們閃亮的童心？是什么讓我們拉起彼此的小手？是兒歌。也許，今天的孩子體會不到兒歌的魅力，相對他們這一代人來說，我們的童年很單純，沒有背不完的單詞，沒有一個接一個的競賽，也沒有層出不窮的流行歌，只有兒歌引領(lǐng)著我們，做最簡單的游戲，過最快樂的童年。兒歌像慈祥的老祖母，帶大了我們和我們的上幾代人?？上ВF(xiàn)在的孩子卻把兒歌丟在了風(fēng)里。

愛人和我是同齡人，都是上世紀60年代生人，那天，我問他，你最難忘的兒歌是什么？他說，是《找朋友》。我呢，最記憶猶新的兒歌是《丟手絹》。兒子則在一邊大笑，說：“看你倆這點出息。”問他知道這兩首兒歌嗎？他說，不知道，我們崇尚的是周杰倫的《雙節(jié)棍》。

誠然，一代人有一代人的成長環(huán)境和精神寄托，我們不能再過多地強求孩子什么，在他們的小肩膀上，已經(jīng)扛上了許多我們家長的意志，我們惟獨忘了我們的童年是那樣的簡單和快樂。那時，我們雖然物質(zhì)上不太富裕，但自由啊，成天像鳥兒一樣，在外面玩，還不是一個人玩，是小朋友們扎堆玩。我們玩的最多的游戲就是大家拉起手來，坐下圍成一個圈，然后，有一個小朋友在圈外跑，大家一起唱著那首熟悉的兒歌“丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后邊，大家不要告訴她，快點、快點抓住她，快點、快點抓住她”。

那時候，我膽小，最怕被抓住，因為抓住了就得站在圈子中間表演節(jié)目，我嗓子不好，不會唱歌，每次被逮住都是給大家講故事，所以，我當(dāng)學(xué)生時作文一直寫得不錯，也許是故事編多了，想象力就比較豐富，老講老講，慢慢地口才也鍛煉好了?，F(xiàn)在這樣講，未免有點生拉硬扯，兒子又該說我“臉大無極限，又在自己表揚自己”。其實，兒歌作為啟蒙文化的一部分，它對一個人的影響，是只能意會，不能言傳的。除非有特定事件給了你特別的記憶。

愛人說他之所以對《找朋友》這首兒歌印象最深，是因為他在一次找朋友中，找到的不是好朋友，而是一個剛和他打過架的小朋友，但是先敬禮，后鞠躬，握握手后，倆人又說開了話，真的像兒歌里唱的那樣，大家都是好朋友。愛人開玩笑地說，是這首兒歌大大地提高了他的思想覺悟，要不，從談戀愛開始，每次我們倆人吵了架以后，都是他先找我說話。

我白了他一眼：“敢情你打小思想覺悟就比我高。”他笑笑，不緊不慢地批評我：“瞧你這點姿態(tài)，咱這不是討論兒歌對你我的影響嗎？”

經(jīng)典兒歌

聽媽媽講那過去的事情

月亮在白蓮花般的云朵里穿行

晚風(fēng)吹來一陣陣快樂的歌聲

我們坐在高高的谷堆旁邊

聽媽媽講那過去的事情

我們坐在高高的谷堆旁邊聽

媽媽講那過去的事情

小白船

藍藍的天空銀河里

有只小白船

船上有棵桂花樹

白兔在游玩

槳兒槳兒看不見

船上也沒帆

飄呀飄呀，飄向西天

小燕子

塘邊的榕樹上

知了在聲聲地叫著夏天

操場邊的秋千上

只有蝴蝶兒停在上面

黑板上老師的粉筆

還在拼命唧唧喳喳寫個不停

等待著下課

篇7

蒲公英，蒲公英，

長大以后做什么？

我呀，我要做一只大獅子！

金色的鬃毛濃又密，

一只威武又善良的大獅子！

是嘛，你要做一只大獅子啊，

大獅子好啊。

可是，這片原野，

對大獅子來說太小了呀。

可不是嘛，那我還是做一朵蒲公英吧。

小魚，小魚，

長大以后做什么？

我呀，我要做一頭大鯨魚！

暢游四大洋，一頭游得飛快的大鯨魚。

是啊，你要做一頭大鯨魚啊，

大鯨魚好啊。

可是，這條小河，

對大鯨魚來說太小了呀。

可不是嘛，那我還是做一條小魚吧。

小小起床號

咯咯咯，快起床

誰的聲音這么響

誰的喇叭這么亮

爬上窗戶向外望

原來是他把歌唱

頭戴一頂小紅帽

身穿一件花衣裳

耀武揚威地上站

拍著翅膀把歌唱

咯咯咯，快起床

喊罷汪汪喊*

在喊哼哼和羊羊

早睡早起身體棒

咯咯哈，快起床

喊罷汪汪和*

再喊哼哼和羊羊

不知不覺天已亮

圣誕節(jié)的帽子

圣誕節(jié)快到了

圣誕老人架著雪橇

正從遙遠的地方

來給我們送禮物

圣誕老人會送什么禮物呢

我也不知道

我希望禮物是一個娃娃

不知道圣誕老人會不會知道

第二天早上睜開眼，看見枕邊真的有一個娃娃

我把這個好消息告訴媽媽

媽媽笑了笑，摸著我的頭說

你開心就好

童年光陰

故鄉(xiāng)

那座老房子

是我童年

歡樂的搖籃

絲瓜棚是把大陽傘

蟬兒在樹枝上

悠閑地唱著

動聽的歌

我躺在綠蔭下

數(shù)著瓜

山腳下

那片碧綠的山坡

曾是

我歡樂的牧場

羊兒在

悠閑地吃著草

天空中飄著

朵朵白云

山腳下河水

緩緩地淌著

我躺在草地上

看著空中

白云飄動

聽著腳下

流水叮咚

故鄉(xiāng)的童年

是一首

溫暖的童謠

時常走進

篇8

雄壯的鼓號奏響希望的樂章。

快樂的節(jié)日帶來無盡的喜悅，

張張笑臉洋溢著幸福和歡暢。

最年少的節(jié)日已經(jīng)來到，

最天真的節(jié)日就在今朝。

在這歡樂的時刻，

我們謹向尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、

敬愛的老師、

親愛的小朋友們，

致以崇高的敬禮和節(jié)日的祝賀!

祝您們身體健康、工作順利!

親愛的少年兒童朋友們，

讓我們放聲高歌，

讓我們盡情歡唱。

歌唱黨的決策的英明偉大，

歌唱祖國建設(shè)的輝煌成就，

歌唱家鄉(xiāng)面貌的發(fā)展變化，

歌唱人民生活的幸福安康。

神州大地，

萬象生輝。

在祖國960平方公里的土地上，

從南到北，

從東到西。

到處涌動著改革開放的浪潮。

WTO的東風(fēng)早已吹進了古老而

年輕的國度，

2008年五環(huán)旗將升起在華夏大地。

我們自豪：

古老的中國正煥發(fā)生機與活力。

我們驕傲：

偉大的祖國正走向繁榮與富強。

丹心一片育新秀，

贊歌千曲頌園丁。

敬愛的老師，

是您們，

用無私的愛，

培育著祖國的新一代;

是您們，

用辛勤的汗水，

哺育著民族的希望和未來。

親愛的少年朋友們，

請記住我們的誓言：

立志修德，

勤奮學(xué)習(xí)，

刻苦鍛煉，

全面發(fā)展，

在黨的光輝照耀下，

用我們的智慧和力量，

篇9

“六一”的太陽

為什么這樣輝煌？

“六一”的花朵

為什么這樣芬芳？

“六一”的紅領(lǐng)巾

為什么這樣鮮艷？

“六一”的孩子們

為什么這樣歡暢……

你知道，他知道，

大家全知道。

全世界少年們的節(jié)日

已經(jīng)來到，

全世界最天真的節(jié)日

就在今朝。

“六一”的歌聲

為什么這樣動聽？

“六一”的舞蹈

為什么這樣多情？

“六一”的故事

為什么這樣引人？

“六一”的集會

為什么這樣歡騰……

你清楚，他清楚，

大家都清楚。

歌舞、故事、集會

表達兒童的幸福，

今天的小苗，

必將長成參天大樹。

我們是出巢的小鷹，

明天將飛得很高很高。

我們是含苞的小花，

明天將姹紫嫣紅，分外妖嬈。

我們就是我們，

紅領(lǐng)巾在胸前燃燒。

請看明天

我們將舉起山，挑起河，

捧起現(xiàn)代化的祖國，

飛向金色的目標……

六一

可愛啊

這些孩子們

無論漂亮與否

可愛啊

那個

窮孩子的媽媽

肯定有最多最多的故事

那個

窮孩子的媽媽

肯定有最多最多的期望

帶著所有這些可愛

無論你穿著如何破舊的衣服

在伙伴們中間

你依然感覺無所或缺

愛媽媽

愛上她的故事

愛媽媽吧

看她

她看你衣衫破舊的過六一

委屈的想哭

你衣衫破舊的過六一

開心的笑

愛媽媽吧

因為媽媽可愛

如你

慶六一詩歌－－獻給快樂的孩子們

清晨，我們放飛一群白鴿

我們放飛一群白鴿

在六·一兒童節(jié)的清晨

初升朝陽的晨暉

照徹

無數(shù)透明的心空

展翅高飛的白鴿

帶走了

我們所有的

祝福 理想 希望與憧憬！

鴿哨

響在五星紅旗

冉冉升起的校園上空

我們向著莊嚴的國旗

頂禮

優(yōu)秀中華兒女的鮮血和生命

染紅了國旗

也贏得了

一個民族 一個國家

應(yīng)有的主權(quán)與尊重

祖國高于一切的信念

深深

植入了我們心中

胸前的紅領(lǐng)巾的火紅中

民族魂

獲得了新生

一串鳴唱的白云

在萬里晴空中

巡行

我們象小樹 幼苗 花朵

成長在

祖國的溫暖的懷抱中

明亮的教室里

我們汲取著知識的營養(yǎng)

熱鬧的操場上

我們放飛著童年的心情

奇異的網(wǎng)絡(luò)中

我們苦練著高科技的本領(lǐng)

童真的幻想中

我們

一次次登上了金星 水星

六·一

我們的節(jié)日

鮮花 彩旗 美麗的氣球

歡笑著

我們幸福的心情

可我們更愿把

我們花朵一樣的笑臉

編成

一個巨大的花環(huán)

由全世界兒童

共同舉起

我們一起

告別貧困

告別戰(zhàn)爭

告別歧視

告別一切罪惡的猙獰

在這個蔚藍色的星球上

創(chuàng)造出一個地球村的高度文明

我們放飛一群白鴿

在六·一兒童節(jié)的清晨

讓白鴿

帶著我們稚氣的宣言

飛向世界各地

飛向未來時空

翅膀

那小小的長了翅膀的心

恨不得飛到太空去

因為

晚上天空的星星

眨眼誘人

想摘滿滿的

篇10

年僅8歲的我，怎么也想不明白，追著奶奶問，爹在部隊，總也不回來，娘為哈也走了?她說，你娘隨軍去了海島，先到繡花廠干活，等掙了錢，再回來接你。

我大聲喊，我要去找娘。小孩子的話，沒人會當(dāng)真，更何況還要忙著做活，就隨我鬧去。起初，我每天都會哭，哭得嗓子發(fā)啞，甚至有時哭著哭著，就躺在地上睡著了。

直到有天，我和鄰居小石頭拌嘴，他指著我，說，你這個爹不親娘不要的丫頭片子!我心里升起團怒火，沖上去跟他廝打起來。最后，兩人都掛了彩。

晌午，石頭娘未了，站在院里，挑眉，叉腰，扔下

嘟嚕的罵。奶奶慌忙賠不是，我躲在門后，緊咬著嘴唇，在心里對自己說：不哭!不哭!

自那以后，年幼的我收起眼淚，學(xué)著堅強。放學(xué)后，跑到村口的老槐樹下，

個人靜靜地坐著，目光沿小路伸向遠方――那是娘回家必經(jīng)的路。

春去冬又來，娘依然沒有回來，我的心漸漸涼了。就在我近乎絕望時，有

天，背著書包剛走出校門口，便聽到有人在喊我的小名。

娘拎著行李，站在眼前。我穿著破舊的碎花棉襖，臉上臟兮兮，頭發(fā)亂蓮蓬，

臉木然地望著娘。

娘嚎啕大哭，說今后不管多難，也要把我?guī)г谏磉?。幾天后，我跟著娘去了海島。島上的條件很差，淡水奇缺，沒有菜市與商店，每天上學(xué)要走很遠的路。但是，那是我最幸福的日子。

多年以后，我隨父親轉(zhuǎn)業(yè)回到內(nèi)地。每每憶起在海島的日子，沒感到生活清苦，反而覺得無限美好。只要跟父母在起，無論在何處，無論做什么，都是幸福的。

前些天，母親從老家回來，說村里很多青壯年外出打工，家里只剩下老人和孩子。還說正上初中的孩子阿柱，喝了農(nóng)藥，就那么走了。

他的父母從外地趕回來，哭得肝腸寸斷。他們外出打工，平時省吃儉用，經(jīng)常往家寄錢寄物。兒子剛上初中，成績

向很好，是他們的希望，怎么會想不開呢?

后來，從兒子的日記里找到了答案。阿柱寫道：爸爸媽媽，你們已經(jīng)3年多沒回家了，我想你們。你們上次打電話問我想要什么，我要我們在起!

聽到這里，我的雙眼頓時潮濕了。父母外出打工，幾年不回

次家，這就好比把孩子拋在森林里，周圍起了漫天大霧，還得跟那只叫“孤獨”的野獸搏斗。

沒人教過他，怎樣在困難中，保持顆快樂向上的心，如何在黑暗里，點亮夢想的明燈。因而，無路可走，無處可逃，他選擇以決絕的方式，與這個世界揮手道別。

倘若，在人生最后的日子里，父母能及時出現(xiàn)，用

個溫暖的擁抱、

句撫慰的話語，幫孩子找到心靈的出口。那么，一個蓓蕾般鮮活的生命，就不會這么匆匆地凋零了。