導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇事理說(shuō)明文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、東非動(dòng)物大遷徙，它們是為了什么？是為了生存。在它們居住的地方，食物已經(jīng)不充足了，甚至沒(méi)有，所以它們要搬到別的地方去居住。

2、所謂的“它們”就是角馬、斑馬和瞪羚。角馬的樣子很古怪，有一張長(zhǎng)長(zhǎng)的馬臉，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的馬尾巴，頭大肩寬，頭上長(zhǎng)著一對(duì)彎彎的牛角，很像小牛，但后腰纖細(xì)，比牛苗條，比較像馬，下巴留著山羊的胡子，身上有羚羊的紋身，整體來(lái)講，角馬長(zhǎng)得牛頭馬面羊須，它是幾種動(dòng)物抄襲拼湊組合而成的。實(shí)在很難用美來(lái)形容的動(dòng)物，27公斤，15~20年壽命，它的同盟軍斑馬在習(xí)性上與它相比，有著共同的特點(diǎn)，體型較大，吃草時(shí)沉默寡言，它們遵從團(tuán)隊(duì)合作，一副好口齒好腸胃。斑馬喜歡吃高大的干草，角馬喜歡吃低矮的綠草。角馬的嗅覺(jué)很好，可以知道幾十公里外的干草信息。瞪羚是近50公斤左右，身材極小，體態(tài)優(yōu)美，縱身一跳，高達(dá)3米，跨度9米。速度僅次于獵豹。

3、它們?cè)谶w徙過(guò)程中，會(huì)遇到許許多多的困難，會(huì)和死神擦肩而過(guò)，還要面臨生與死的抉擇，它們受了重傷，還要勇往直前。有一只角馬全身非常痛，它被一個(gè)高高的土坡?lián)踝×?，角馬的身后是鱷魚，前方是同伴，它跳起來(lái)，試圖跳過(guò)土坡，卻失敗了，它再次跳起，還是失敗，有一次腳都已經(jīng)完全到土坡上面了，卻又滑了下來(lái)。幾乎每次都與“幸運(yùn)女神”擦肩而過(guò)，角馬顯得很吃力，它的同伴在旁邊鼓勵(lì)著，不過(guò)一次次的努力換來(lái)的卻是一次次的失敗。與同伴團(tuán)聚的希望越來(lái)越小，越來(lái)越小，突然，角馬用力一躍，前腳按住土坡上面，后腳在下方瘋狂地蹬，終于蹬了上去。角馬回頭看看自己度過(guò)的難關(guān)，歡快地跑向同伴那里。

篇2

2、P17這些文物印證了炎黃傳說(shuō)中的哪些內(nèi)容？這些文物說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們會(huì)紡織、養(yǎng)蠶、制造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了原始音樂(lè)（半坡出土的陶塤和河南舞陽(yáng)出土的骨笛）。

考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字的歷史有什么意義？考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實(shí)，幫助我們了解沒(méi)有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。

3、評(píng)價(jià)禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族成員的微弱力量匯集起來(lái)，跟自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。

P18[自我測(cè)評(píng)]

1.傳說(shuō)中，炎帝的功績(jī)有：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；黃帝的功績(jī)有：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。

2.古代兩河流域、希臘、和中國(guó)的傳說(shuō)有什么共同特點(diǎn)：

①?gòu)膫髡f(shuō)反映的時(shí)間來(lái)看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；

②從內(nèi)容來(lái)看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；

③從歷史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料；

④從它們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。

3.為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？

①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。

②黃帝、炎帝等部落通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。

4、在保護(hù)文物古跡時(shí)，可能會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？

城市建設(shè)旅游開發(fā)資金短缺技術(shù)落后能源開發(fā)

（書上P20案例：埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾；平遙古城體現(xiàn)了文物保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護(hù)過(guò)程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。）

5.保護(hù)文物古跡有何意義？

①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財(cái)富，它們可以在精神和物質(zhì)兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

②文物古跡有許多研究和欣賞價(jià)值，通過(guò)這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長(zhǎng)見識(shí)。

③文物古跡是我們認(rèn)識(shí)歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。

④保護(hù)文物古跡不僅是歷史科學(xué)發(fā)展的需要，而且對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)化社會(huì)生活的人文環(huán)境、提高公民的人文素養(yǎng)等有著重要的積極意義。

6.怎樣樣保護(hù)文物古跡？

①根據(jù)具體情況和存在問(wèn)題提出對(duì)古跡的整修建議；

②劃定專門保護(hù)區(qū)，制定相應(yīng)的保護(hù)措施和規(guī)章制度并加強(qiáng)宣傳；

③落實(shí)消防措施，有專人看護(hù)；

篇3

地球上所有的遠(yuǎn)古巖畫藝術(shù)，都有著許多類似之處：畫面上的人物穿著臃腫的上衣，戴著帶有天線和觀察孔的圓形頭罩、手套，身著寬腿褲，背上背著奇特裝置。從正面看，人物只有線條構(gòu)成，表現(xiàn)手法笨拙。即使在最成功的作品中，人物也只能看到側(cè)面輪廓，他們的身高似乎在一米到六米之間。在世界各大洲，包括最偏僻的海島崖穴，無(wú)法攀登的高山洞穴和人跡罕至的密林摩窟里都發(fā)現(xiàn)了這樣的史前繪畫。

1956年，法國(guó)考古學(xué)家弗蘭茨?帕斯卡在意大利境內(nèi)的阿爾卑斯山區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一幅新石器時(shí)期的吉利奧巖畫。該巖畫上描繪著一個(gè)人，身穿臃腫服裝，背著圓筒形呼吸器，戴著圓形密封頭罩，頭罩上有觀察孔和天線。

1961年7月，人類學(xué)家C?沙茨基在哈薩克斯坦的納沃伊鎮(zhèn)附近考古時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩幅有五千年歷史的巖畫。第一幅古巖畫表現(xiàn)的是一個(gè)頭戴類似于潛水員頭罩的類人動(dòng)物，他的頭部周圍光芒四射。另一幅古巖畫則畫著好幾個(gè)攜帶呼吸器的人。

1964年，美國(guó)考古學(xué)家布魯斯?巴爾頓在中美洲的薩爾瓦多發(fā)現(xiàn)的一個(gè)陶盤上，繪著一個(gè)奇怪生物駕駛著長(zhǎng)長(zhǎng)的、形狀如同雪茄煙的飛行器掠過(guò)棕?cái)R樹上方的情景。

在兩河流域的蘇美爾和阿卡德，發(fā)現(xiàn)過(guò)一些石板雕刻，上面可以看到被光環(huán)圍繞的星星，光環(huán)周圍分布著大小不同的星球，還有頭上頂著星星的人物，以及駕著帶翅膀的圓球飛行的奇怪生物。圖畫中還描繪這樣一個(gè)場(chǎng)景：一些小球環(huán)繞同一個(gè)圓等距離排成一圈，交替放出輻射線。

1969～1970年間，在非洲尼日利亞的阿伊爾山區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多此類摩崖石刻。法國(guó)專家們研究認(rèn)為，在該地區(qū)附近有一個(gè)蘊(yùn)藏豐富的鈾礦。其中一幅石刻上，有一個(gè)人物，他也穿著奇特的連衣褲，褲腿肥大，腳登飛行員那樣的靴子，胸前配有奇特的技術(shù)裝置，頭上戴著裝有天線的圓盔。

1974年，在俄羅斯哈坦加的一處山洞中，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一幅半浮雕巖畫，畫面表現(xiàn)的是一種類似“宇宙飛船”的物體：兩根巨大的柱子托著一個(gè)方框，框內(nèi)有十個(gè)相互緊挨著的圓，上面還有幾個(gè)對(duì)稱分布的小圓。

而在中國(guó)也有類似的發(fā)現(xiàn)。在云南省昆明市附近，由于一次地震，幾塊金字塔形的石塊從湖底被拋到地面上來(lái)，石塊上刻著一種紡錘形的機(jī)械圖形。機(jī)械裝置正向天空飛去。大家知道，中國(guó)人早在兩千多年前，就發(fā)明了火藥助推的火箭。但是這種機(jī)械裝置，似乎不是中國(guó)人的發(fā)明。

1985年，考古學(xué)家E?阿納蒂在瑞士卡莫尼卡谷的巖壁上發(fā)現(xiàn)了一些巖畫。上面的人物穿著與當(dāng)今飛行服相似的連衣褲，頭上的圓形頭罩帶有天線，手里拿著一種三角形物品。這些“頭罩”是什么東西？它們有什么用呢？這些類似的問(wèn)題困擾著眾多考古學(xué)家。

印度巖畫中的外星人檔案

如果我們的祖先看到天上有個(gè)不明飛行物，也就是今天所說(shuō)的飛碟的話，那么他們一定要比我們更感到驚異，因?yàn)楣糯厍蛏线€不曾有飛機(jī)、火箭、衛(wèi)星、宇宙飛船等飛行器。不久前，幾位科學(xué)家在印度中央邦人跡罕至的偏遠(yuǎn)山區(qū)原始叢林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱秘的山洞，而洞中墻壁上的遠(yuǎn)古巖畫和符號(hào)讓專家們?yōu)橹痼@：人們可以清晰地看到巖畫繪有一個(gè)戴頭盔、身穿紅色宇航服的人形生物；巖畫上還有一個(gè)飛行的碟狀物體，其上面還有一個(gè)圓頂，這和我們?nèi)缃衽紶柊l(fā)現(xiàn)的UFO何其相似！難道這就是我們的祖先曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)外星人的檔案記錄？

另外，在這個(gè)宇航員和飛碟之間還有一個(gè)奇怪的螺旋形狀的物體，仿佛是蟲子的蛀洞。也許是在告訴人們，這些外星人是如何來(lái)到地球上的。

印度考古學(xué)家表示，這樣的巖畫還是第一次在印度被發(fā)現(xiàn)。這或許證明，人類早在幾千年前就與外星人有過(guò)接觸。似乎也為幾十年來(lái)一些科學(xué)家堅(jiān)稱的理論提供了佐證，這種理論認(rèn)為：人類遠(yuǎn)古的燦爛文明是在外星生物的幫助下創(chuàng)造出來(lái)的。

撒哈拉巖畫的神秘寫實(shí)

撒哈拉沙摸位于非洲北部，面積920萬(wàn)平方公里。公元前430年，希臘著名史學(xué)家希羅多德最早提到撒哈拉。他描述，那是干旱無(wú)水、不適合人類居住的一片大漠。時(shí)至今日，撒哈拉還是世界上最大最荒涼的沙漠。但是，隨著近代地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家連年不斷地對(duì)這片大漠進(jìn)行考察與研究，人們發(fā)現(xiàn)撒哈拉并非自古就是不毛之地。在8000多年以前，這里曾是遍地牛羊、青蔥肥沃的草原。遠(yuǎn)在史前時(shí)代，撒哈拉就已經(jīng)有人類居住，其最有力的證據(jù)就是在該地區(qū)洞穴中或巖石上數(shù)以千計(jì)的古代圖畫，尤其在恩阿哲爾高原最多?？梢哉f(shuō)，撒哈拉沙漠是世界上巖畫最多的地方。這些巖畫一再證明撒哈拉沙漠曾出現(xiàn)過(guò)高度繁榮的遠(yuǎn)古文明。

1956年，法國(guó)研究工作者亨利?洛特在阿爾及利亞境內(nèi)撒哈拉沙漠，塔西里高原的杰巴倫地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)布滿繪畫和雕刻的巖壁，總共有數(shù)千個(gè)動(dòng)物和人物。其中有些人的衣著，完全沒(méi)有那個(gè)時(shí)代的特征。他們手持一些圓環(huán)，圓環(huán)連接著正方形盒子。兩人身穿“潛水服”，圓形頭罩上裝著類似天線的東西。壁畫上還有二十來(lái)個(gè)穿著這種笨重服裝的人物，他們同野獸形成鮮明的對(duì)照。在高原中部一塊突兀的巖石上，刻畫著“火星大神”的塑像。塑像高達(dá)六米，神情冷漠威嚴(yán)?！盎鹦谴笊瘛钡姆椗c宇航服極其相似，完全密封，在臃腫的肩上托著一個(gè)與服裝連成一體的圓形頭罩，正對(duì)鼻孔和嘴的地方開有一個(gè)小口。專家們發(fā)現(xiàn)，這尊巨形塑像的創(chuàng)作，表現(xiàn)了出色的空間和透視技巧。他們還認(rèn)為，就當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)這樣的“服裝”令人匪夷所思。

撒哈拉的巖畫繪制得美妙絕倫。在恩阿哲爾洞中的壁畫上，人們可以看到長(zhǎng)頸鹿、羚羊、水牛、鴕鳥和大象聚集在一起的精美畫面，整幅壁畫具有明顯的寫實(shí)風(fēng)格，再現(xiàn)了距今4000年～8000年前那些動(dòng)物和人在草原生活的場(chǎng)面。塔基迪多馬坦的石壁上是一幅5000多年前的巖畫，從畫面中可以見到牧人們忙碌的情景：一只水牛拴在小屋前，一只長(zhǎng)角牛正從牧地回來(lái)。這栩栩如生的壁畫令現(xiàn)代人如癡如醉、流連忘返。然而令人不解的是，在這些5000多年前的巖石壁畫中，卻夾雜著一些非現(xiàn)代的神秘人像。在撒哈拉的塔希里山脈，有一些被稱為“偉大瑪斯神”的巖畫，畫中的人像戴著圓形的密封頭盔，穿著連體的緊身衣，很像現(xiàn)代宇航員的樣子。有的學(xué)者認(rèn)為“這只能證明早在7000多年前，其他行星的生物就已到過(guò)撒哈拉沙漠”。

當(dāng)這些笨頭笨腦、裝束奇怪的人像不是一幅，而是許多幅一再出現(xiàn)的時(shí)候，人們不得不感到震驚?？紤]到撒哈拉巖畫在具體風(fēng)格上的寫實(shí)性，人們很難想象這樣的畫面是史前人類的即興之作?；蛟S，它是以某種生活原型為依據(jù)的。

“外星使者”奎扎爾柯特爾

在中美洲地區(qū)，有許多地方都刻畫著戴有面具的“外星使者”奎扎爾柯特爾的畫像，如陳列在托魯卡博物館的奎扎爾柯特爾的雕像。墨西哥國(guó)家宮里也有奎扎爾柯特爾的畫像，畫著他乘著蛇形飛船從太陽(yáng)方向降落大地。據(jù)傳說(shuō)：外星文化使者奎扎爾柯特爾披著航空羽翼，從一個(gè)有翼的飛船上下來(lái)，他皮膚很白，滿臉胡須?？鸂柨绿貭柦?jīng)常被描繪成頭戴“防風(fēng)面具”的形象，這面具的形狀像一個(gè)長(zhǎng)鼻或鳥嘴，正如我們現(xiàn)代的氧氣面罩。

托魯卡博物館也陳列著他的雕像，不同的是，他戴的面具能被摘下來(lái)。據(jù)某些記載，奎扎爾柯特爾和諸神一起在“天上”時(shí)是不戴面具的，只有在下到地球時(shí)才戴面具?；蛟S他們只是在其他星球上不同大氣層中進(jìn)行宇航開發(fā)時(shí)，才戴上幫助呼吸的面罩。

在危地馬拉，一幅奎扎爾柯特爾的半浮雕已有四千年歷史。浮雕上有兩個(gè)真人一般大小的人物：其中一個(gè)發(fā)長(zhǎng)須短，跪在另一個(gè)面目古怪的奎扎爾柯特爾面前，奎扎爾柯特爾站立著，雙手放在胯間。穿著肥大臃腫的“宇航服”――長(zhǎng)統(tǒng)靴、寬松褲子、硬料上衣、腰帶。胸部左側(cè)有一個(gè)圖盤，戴著特制手套（不分指頭，很像拳擊手套），膝蓋、腰間和其他關(guān)節(jié)處有密封接縫。面罩正面有鉚接的觀察孔，里面的眼睛和鼻子清晰可見。嘴部有一個(gè)“鳥喙”一樣突出的部分，猶如防毒面具的過(guò)濾器。圓形頭罩還有根蛇形軟管，通過(guò)轉(zhuǎn)接器伸向背上的貯氣筒。所有這些東西對(duì)遠(yuǎn)古的該地區(qū)來(lái)說(shuō)是完全陌生的，無(wú)法想象的畫面。更何況，在危地馬拉這樣的氣候條件下，這樣的裝備完全是用不上的，也是不合適的。而且，僅從該裝置來(lái)分析，除非裝置絕對(duì)密封和增壓，否則人是無(wú)法穿戴和配置它們的。

中美洲的某些雕塑還把奎扎爾柯特爾的臉刻在蛇嘴里，這是對(duì)宇宙人戴的帽盔的一種象征性的描繪。據(jù)傳他將許多文化珍寶帶給墨西哥的居民。他向印第安人傳授天文知識(shí)和數(shù)學(xué)，編制了最精確的歷法，他還教給他們建筑原理。當(dāng)仇敵破壞奎扎爾柯特爾傳播文化的使命時(shí)，他乘坐一艘蛇形飛船離去了，一路上發(fā)出強(qiáng)烈耀眼的光芒。

卡雅波部族的宇航英雄

古代有許多民族流傳著一些神話和傳說(shuō)。傳說(shuō)，有一些從天而降的不速之客來(lái)到地球。但一些至今都與世隔絕，過(guò)著封閉式生活的部落，他們壓根就沒(méi)有現(xiàn)代航天飛機(jī)以及與星外人聯(lián)絡(luò)之類的概念，而他們中間也流傳著天外來(lái)客的故事，這就更讓人困惑這其中的真實(shí)性了。

“卡雅波”部族生活在亞馬遜河下游的巴西境內(nèi)，屬印第安民族。古時(shí)，他們居住在熱帶稀樹干草原一帶的山腳下。據(jù)卡雅波部族人說(shuō)，相傳在很久很久以前，有一個(gè)奇怪的人從山上降下，他身穿一件奇特的連褲衣，叫做“鮑”，手持一把叫“科”的武器。他的突然光臨使整個(gè)部落一片驚慌，大家都把他視為入侵的敵人。于是部落中一些最勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士挺身而出，準(zhǔn)備與這位叫“別?科羅羅吉”的不速之客廝殺一番。然而，手中的武器剛一碰到他的衣服，他們就被一種看不見的力推倒在地。別?科羅羅吉為了顯示自己的本領(lǐng)，將武器“科”對(duì)準(zhǔn)石頭和樹木，而沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)部族人，只見剎那間石頭和樹木煙消云散化為烏有。此時(shí)，印第安人才明白過(guò)來(lái)，別?科羅羅吉并非敵人，并沒(méi)有想消滅他們，相反，他還想與他們交朋友。他博大精深，比部族中的許多長(zhǎng)者都要聰明能干。他告訴他們?cè)S多鮮為人知的趣事。部族人遵照他的吩咐建起一座叫“恩格?奧比”的房屋，在這里，成年男子給年輕人傳授生活經(jīng)驗(yàn)，少年兒童則在此聽人講有趣的故事，學(xué)習(xí)處理緊急事件，掌握手工藝術(shù)。部族人在這里不斷地改善勞動(dòng)工具，改進(jìn)傳統(tǒng)技術(shù)?，F(xiàn)在看來(lái)，這無(wú)疑就是一所學(xué)校，別?科羅羅吉無(wú)疑就是一位教員。此外，別?科羅羅吉還組織大家討論如何解決部族貧困和需要關(guān)照的問(wèn)題。

后來(lái)，別?科羅羅吉娶了一位印第安姑娘為妻。他們生了一個(gè)女兒取名為“尼奧波鳥季”。為了生計(jì)，他本人也參加部族的狩獵活動(dòng)。但是，如果遇到部族獵人一無(wú)所獲的話，他就會(huì)取出能發(fā)出雷鳴聲的武器，在很遠(yuǎn)的地方擊斃野獸，其尸體不留傷痕。他把自己的俘獲物大部分送給部族獵人，留下極少部份自己帶回去，他自己是不吃常人的食物的。

據(jù)傳說(shuō)，有一天這位偉人向大家告辭，說(shuō)要暫時(shí)離去。許多天之后，他重新與大家見面。當(dāng)他再次與大家分手之后，有很長(zhǎng)的時(shí)間，印第安人都無(wú)法清醒過(guò)來(lái)。當(dāng)時(shí)，他從部族的一塊空地發(fā)出可怕的叫喊聲，邊喊邊退，逐漸往山的方向離去；當(dāng)他到達(dá)山頂時(shí)，山上傳來(lái)一陣轟隆聲把大地都給震動(dòng)了。伴隨著聲音和火光，別?科羅羅吉消失在天空一縷縷青煙之中。過(guò)后，山頂上留下一塊焦土地，野獸也隨之跑離，從此部族人開始過(guò)著缺食的生活。

別?科羅羅吉走后，他的女兒尼奧波鳥季與她的男人一起到了一個(gè)無(wú)人知曉的偏僻地方，在這里有一根像是木桿的東西立著。她爬到這根“木桿”上，回頭要她的丈夫?qū)⒁桓鶚渲λ频臇|西接觸一下大地。這個(gè)東西一與大地接觸，頓時(shí)引起了一場(chǎng)爆炸。尼奧波鳥季也隨之消失在團(tuán)團(tuán)煙云中。她的丈夫被眼前所發(fā)生的事驚嚇得差點(diǎn)死去。過(guò)了幾天，那根不尋常的“木桿”又出現(xiàn)在原地，別?科羅羅吉領(lǐng)著女兒從“木桿”里鉆出來(lái)，他們帶來(lái)一大籮筐的食品，這些正是印第安人所迫切需要的食物。

又過(guò)了不久，這位太空人借助那根會(huì)冒煙，發(fā)出轟隆聲的“木桿”消逝在天空之中。從此，他們?cè)僖矝](méi)有出現(xiàn)過(guò)。

這是一個(gè)十分離奇的傳說(shuō)，難以讓人相信。但是，至今“卡雅波”部族人仍然敬重這位別?科羅羅吉。每逢節(jié)日，他們都穿上叫“鮑”的特殊衣服（是一種用麥草編織而成的酷似今天的宇航服），手中持著叫“科”的武器，進(jìn)行祭祀與拍照等紀(jì)念活動(dòng)。

沒(méi)有答案的質(zhì)問(wèn)與假說(shuō)

地球上所有這類遠(yuǎn)古巖畫與史前壁畫的藝術(shù)，都有明顯的類似之處：臃腫的上衣、帶天線和觀察孔的圓形頭罩或面罩、手套、緊身褲，以及背上的奇特裝置。難道這些在世界各地的遠(yuǎn)古藝術(shù)家都上過(guò)同一所繪畫與雕刻藝術(shù)學(xué)校，或者他們?cè)嗷ピL問(wèn)，交流過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的思想和心得？

如果說(shuō)這些服裝是祭祀儀式上用的服飾和頭罩，那么，為什么即使在氣候條件從來(lái)不允許穿這種服裝的地方，它們的畫法也絲毫不差？

如果說(shuō)遠(yuǎn)古人這樣畫、這樣刻是因?yàn)樗麄儭氨孔尽?，那么，為什么阿爾米塔拉、拉斯考克斯、塔西里和馬爾索拉斯的人們都創(chuàng)作了當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)作品呢？

另一方面，考古學(xué)家們最初以為遠(yuǎn)古人這樣畫、這樣刻的是動(dòng)物，但是同表現(xiàn)動(dòng)物的通常手法相比較，這種解釋卻站不住腳。而后，科學(xué)家們“發(fā)現(xiàn)”他們可能是“神”，但“神”這個(gè)概念在石器時(shí)代是沒(méi)有的，這些“神”出現(xiàn)的形式與古代和中世紀(jì)不同。在石器時(shí)代，人們崇拜動(dòng)物、火、太陽(yáng)或雷電，但他們絕沒(méi)有把大自然的“神”當(dāng)成人的形象來(lái)描繪。

篇4

分為事物說(shuō)明文，事理說(shuō)明文，平實(shí)說(shuō)明文，生動(dòng)說(shuō)明文四類。

1、依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。

2、根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)言的不同特色，表達(dá)方式的使用情況的不同，把說(shuō)明文分為平實(shí)的說(shuō)明文和生動(dòng)的說(shuō)明文兩種。

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篇5

關(guān)鍵詞：說(shuō)明文 文體特點(diǎn) 語(yǔ)文味 能力培養(yǎng)

說(shuō)明文在中考中分值為九分，雖說(shuō)不上舉足輕重，但似乎也不太可忽視。說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式解說(shuō)事物、闡明事理的一種文體。從總體來(lái)看，這是種文體的特點(diǎn)就是比較講究科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。近些年來(lái)，語(yǔ)文課堂要上出“語(yǔ)文味”的呼聲越來(lái)越高，那說(shuō)明文這種文體是不是也一定要體現(xiàn)出“語(yǔ)文味”呢？“語(yǔ)文味”的理念是由深圳市教研室程少堂老師提出來(lái)的，他把語(yǔ)文味定義為:“所謂語(yǔ)文味,是指在語(yǔ)文教育（主要是教學(xué)）過(guò)程中,以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味與意理闡發(fā)、幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到一種令人陶醉的審美。從外延說(shuō)，語(yǔ)文味是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一，是教學(xué)過(guò)程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者個(gè)性的和諧統(tǒng)一（這就意味著僅僅教出了一般意義上的學(xué)科特點(diǎn)的語(yǔ)文教學(xué)也不一定有語(yǔ)文味），是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展和諧統(tǒng)一”。說(shuō)明文也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分，毋庸置疑，它的教學(xué)肯定也要體現(xiàn)出“語(yǔ)文味”。那怎么樣才能很好的體現(xiàn)出“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生在課堂上獲得嚴(yán)謹(jǐn)思維能力的鍛煉而又不失文體特點(diǎn)呢？也就是說(shuō)魚與熊掌想要兼得，作為一個(gè)執(zhí)教者要怎么做才好？

首先，要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)就比較難了，說(shuō)明文從文體理解上來(lái)說(shuō)就是比較“枯燥”的，那興趣從何而來(lái)呢？想辦法，比如做類比。說(shuō)明文科學(xué)性比較強(qiáng)，也正是由于這一特點(diǎn)，也更便于教師想辦法融會(huì)貫通——說(shuō)明的事物或事理大多都是可以用普通邏輯理解的，那就找一個(gè)與文章說(shuō)明的事物或事理類似的但更加通俗易懂且貼近學(xué)生生活，并能提起學(xué)生興趣的事物或事理，讓學(xué)生在動(dòng)手中體會(huì)豁然開朗的快樂(lè)。課堂本來(lái)就屬于學(xué)生的，學(xué)生是主體，學(xué)生主動(dòng)動(dòng)手動(dòng)腦自然會(huì)讓整個(gè)課堂活躍起來(lái)。以《長(zhǎng)河落日扁》為例，這是篇比較典型的事理說(shuō)明文，我就類比剪紙過(guò)程，讓學(xué)生自由組合，自己動(dòng)手，在歡聲笑語(yǔ)中學(xué)生開動(dòng)腦筋，把手中的正在進(jìn)行的和文章中所說(shuō)明的揉在一起類比理解，初步明白了說(shuō)明文原來(lái)就是這么回事。這樣，一方面學(xué)生基本理順了思維過(guò)程，整堂課的“語(yǔ)文味”也顯現(xiàn)出來(lái)了，另一方面也兼顧了文體特點(diǎn)——以培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)思維能力為主。

其次，教師的激情就是整個(gè)“語(yǔ)文味”課堂的催化劑。無(wú)論是科學(xué)還是文學(xué)都蘊(yùn)含著激情，端看如何去挖掘，說(shuō)明文定不例外，一個(gè)成功的語(yǔ)文老師非常必要用態(tài)度去點(diǎn)燃學(xué)生挖掘說(shuō)明文激情的興趣。幽默的語(yǔ)言、抑揚(yáng)頓挫般的語(yǔ)調(diào)、演講者的慷慨激昂等都是說(shuō)明文教學(xué)中不可或缺的元素，通過(guò)添加這些催化劑，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下去積極認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的快樂(lè)，理解科學(xué)的世界里也是妙趣橫生的，道理也不是非得一板一眼才能學(xué)到的。師生雙方都在享受這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，“語(yǔ)文味”十足。

但過(guò)猶不及，真理再往前一步就成了謬誤了。如果理解偏了“語(yǔ)文味”，把它當(dāng)成“文學(xué)味”來(lái)理解，那整個(gè)說(shuō)明文的課堂就亂套了。有這樣一堂課，《大自然的語(yǔ)言》，執(zhí)教者為了另辟蹊徑，突出“語(yǔ)文味”，一堂課就是讓學(xué)生聯(lián)想，把文章中的自然現(xiàn)象和詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，這固然是個(gè)很好的想法，但似乎就偏離了主題。說(shuō)明文本身就不屬于文學(xué)體裁，這樣上來(lái)，所謂的“語(yǔ)文味”是突出了，可是這就和作者寫作的意圖以及學(xué)生學(xué)習(xí)的目的相差甚遠(yuǎn)了。而且這也不是真正的“語(yǔ)文味”，因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”并不等于“文學(xué)”。

篇6

說(shuō)明文閱讀常見題型及答題技巧如下：

題型一：本文使用了什么說(shuō)明順序？有何作用？

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

答題格式：本文使用了什么樣的說(shuō)明順序加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。（第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。）

題型二：辨析說(shuō)明文的說(shuō)明方法

這種題型的特點(diǎn)是：在文中抽出一個(gè)或幾個(gè)句子，要求辨別這些句子所運(yùn)用的說(shuō)明方法，并分析運(yùn)用這種說(shuō)明方法的作用。解題方法是：首先，理解并熟記舉例子、列數(shù)字、做比較、打比方、分類別、下定義、做詮釋等常見說(shuō)明方法的定義，順口溜為“打、下、列、舉、分、摹、做、作、畫、引”，這樣才能正確判斷句子運(yùn)用的說(shuō)明方法。其次，分析說(shuō)明方法的作用時(shí)一定要聯(lián)系句子所在段落的內(nèi)容進(jìn)行分析，因?yàn)槿魏握f(shuō)明方法的運(yùn)用都是為了說(shuō)明某一內(nèi)容服務(wù)的。模式為：這篇文章主要運(yùn)用了……的說(shuō)明方法，說(shuō)明了……（內(nèi)容：事物特征或事理），使說(shuō)明……（明確其作用）

題型三：分析說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)

（1）加點(diǎn)字詞有何作用？（2）能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？（3）加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪去？

第一種題型往往要結(jié)合說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性（有時(shí)是體現(xiàn)語(yǔ)言生動(dòng)性）的特點(diǎn)答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類的表述，這種題型的命題形式為：文中“……”這句話中“……”一詞能否刪去，請(qǐng)說(shuō)明原因。而要求刪去的詞語(yǔ)多數(shù)是表示程度、數(shù)量范圍或性質(zhì)的詞語(yǔ)，如“可能”、“一般”、“大約”等詞。解答這種題型可按三個(gè)步驟進(jìn)行：第一步，回答“否”或“不能”；第二步，解釋要?jiǎng)h去的詞語(yǔ)的意思；第三步，加上套話“如果刪去不能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性”。

題型四：分析說(shuō)明文的句子作用

這種題型的特點(diǎn)是：在文中抽出一個(gè)句子或一個(gè)文段，要求分析這個(gè)句子或文段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。這種題型解法很簡(jiǎn)單：首先判斷句子或文段是在文首、文中、還是文末；然后再按如下規(guī)律答題即可。一般情況下，句子或文段在文中不同的位置有不同的作用：在文首，作用多是統(tǒng)領(lǐng)全文、總起全文或引出下文；在文中，作用多是承上啟下；在文末，作用多是總結(jié)全文。

題型五：找出說(shuō)明文所說(shuō)明問(wèn)題解決辦法

這種題型的特點(diǎn)是：開放性強(qiáng)，要求針對(duì)文中所說(shuō)明的某種現(xiàn)象或某個(gè)問(wèn)題，提出合理的解決辦法或應(yīng)對(duì)措施。命題的形式通常有：（1）應(yīng)如何正確看待或防范“……”？請(qǐng)你略做分析。（2）從上文對(duì)“……”的說(shuō)明中，你能得到什么啟示？（3）針對(duì)文中所提到的“……”問(wèn)題，請(qǐng)你提出幾條合理的建議。

篇7

說(shuō)明文首段作用是引出說(shuō)明對(duì)象，領(lǐng)起下文。

說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)地解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，條理性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞等。說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序；有的由現(xiàn)象寫到本質(zhì)，有的由主寫到次；有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。

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篇8

【考點(diǎn)直擊】

說(shuō)明文是對(duì)客觀事物、事理進(jìn)行介紹、解說(shuō)的一種文體。它要求對(duì)事物的特征作出直接的說(shuō)明。所謂特征，就是指這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。對(duì)特征的介紹或說(shuō)明，一般不去作形象的描繪，或者發(fā)表什么看法。無(wú)論是事物性的說(shuō)明文還是事理性的說(shuō)明文，被說(shuō)明對(duì)象的特征總是說(shuō)明的核心。閱讀說(shuō)明文時(shí)，只有把握了說(shuō)明對(duì)象的特征，才能更好地了解被說(shuō)明的事物、事理。

【考點(diǎn)解讀】

有關(guān)說(shuō)明對(duì)象的考查方式大致有以下幾種情況：

一是直接寫出說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象。如2013年四川省雅安市卷第17題：本文的說(shuō)明對(duì)象是……

二是根據(jù)說(shuō)明對(duì)象分析具體說(shuō)明角度。如2013年遼寧省阜新市卷第15題：本文的說(shuō)明對(duì)象是眼球追蹤技術(shù)，作者是圍繞哪幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明的？

三是篩選概括說(shuō)明對(duì)象的特征。如2013年北京市卷第18題：京劇的虛擬性表演與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是怎樣的？

四是對(duì)已概括出的對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行篩選。如2013年四川省德陽(yáng)市卷第12題：下面說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)不包括……

五是擬寫能顯示說(shuō)明對(duì)象及其特征的標(biāo)題。如2012年甘肅省蘭州市卷第22題：給本文擬寫一個(gè)能顯示說(shuō)明對(duì)象及其特征的標(biāo)題。

【解題指津】

閱讀說(shuō)明文時(shí)，如何判定說(shuō)明對(duì)象？如何分析說(shuō)明對(duì)象的特征？筆者給出以下幾種方法，以供參考：

首先，區(qū)分說(shuō)明文的類型，把握說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明文包括事物性說(shuō)明文和事理性說(shuō)明文。事物性說(shuō)明文，常從事物的形狀、性質(zhì)、方位、構(gòu)造、類別、功能等方面進(jìn)行說(shuō)明；事理性說(shuō)明文則常從概念、原理、成因、規(guī)律、聯(lián)系等方面進(jìn)行說(shuō)明。閱讀時(shí)應(yīng)先判定說(shuō)明文的類型，然后再去了解它是從哪個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的。如對(duì)事物性說(shuō)明文，要了解文章的說(shuō)明對(duì)象并把握其特征；對(duì)事理性說(shuō)明文，則要了解它闡釋了一個(gè)怎樣的事理。

其次，抓住關(guān)鍵性的語(yǔ)句，把握事物特征。為了清楚、準(zhǔn)確地說(shuō)明事物的特征，有關(guān)事物特征性的句子會(huì)被放在文中顯著的位置。一般說(shuō)，放在篇首或段前。但由于每篇文章的格局和不同作者對(duì)文章的不同考慮，有時(shí)上一節(jié)的某個(gè)特征也會(huì)出現(xiàn)在下一節(jié)的開頭，或放在篇末。但不管怎么說(shuō)，中心句一般都是明確而簡(jiǎn)潔的。所以把握中心句、尋找關(guān)鍵句是我們迅速把握被說(shuō)明事物特征的有效方法。

第三，借助說(shuō)明的內(nèi)容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到明顯說(shuō)明特征的概括性語(yǔ)句，甚至在顯著的位置上也可能沒(méi)有什么中心句、關(guān)鍵句。此種情況下，我們就要通過(guò)研讀課文，在分析、歸納的基礎(chǔ)上去提煉其特征。有時(shí)，事物的特征還不止一個(gè)，我們?cè)谘凶x時(shí)應(yīng)充分注意，否則歸納的內(nèi)容就不完整了。

本期輔導(dǎo)考點(diǎn)二：辨別說(shuō)明方法，指出表達(dá)作用。

【考點(diǎn)直擊】

閱讀說(shuō)明文，一要看運(yùn)用了怎樣的說(shuō)明方法，說(shuō)明什么對(duì)象，有什么作用，二要看所用說(shuō)明方法是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)的，這樣分析才透徹、扎實(shí)。

【考點(diǎn)解讀】

有關(guān)說(shuō)明方法的考查方式大致有以下幾種情況：

一是判斷語(yǔ)句或語(yǔ)段的說(shuō)明方法并分析其作用。如2013年山西省卷第21題：本文第④段畫線句子使用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？又如2013年湖北省十堰市卷第17題：第⑥段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它的作用。

二是舉例說(shuō)明文章運(yùn)用的一種說(shuō)明方法及其作用。如2013年山東省東營(yíng)市卷第19題：舉例說(shuō)明本文運(yùn)用的一種說(shuō)明方法及其作用。

三是指出關(guān)于說(shuō)明方法分析的錯(cuò)誤之處并闡述理由。如2013年江蘇省泰州市卷第13題：指出下列說(shuō)法中的錯(cuò)誤，并簡(jiǎn)述理由。第②段中畫線句子僅運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明左右結(jié)構(gòu)的字更容易“變陌生”。

【解題指津】

學(xué)會(huì)辨析一般性說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法及作用，首先要對(duì)一般性說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法及其作用有一個(gè)大致的了解。

1.舉例子。其作用：運(yùn)用例子具體地說(shuō)明了說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更易理解。

2.列數(shù)字。其作用：既能準(zhǔn)確客觀地反映事實(shí)情況，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，又能準(zhǔn)確地說(shuō)明說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，更體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性。

3.打比方。其作用：形象地說(shuō)明說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，使抽象的事理變得具體、生動(dòng)。

4.作比較。其作用：通過(guò)事物之間的對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。

5.分類別。其作用：條理清晰，層次井然地說(shuō)明說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力。

6.摹狀貌。其作用：生動(dòng)地說(shuō)明說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，使說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。

7.作詮釋。其作用：使讀者在閱讀時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白。

8.列圖表。其作用：條理清晰，直接地說(shuō)明了說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，使人看了一目了然。

【閱讀闖關(guān)】

DNA防偽，品牌福音

文/彭 敏

全球范圍內(nèi)普遍存在的仿冒現(xiàn)象令各大品牌制造商大傷腦筋。由于造假者的手段越來(lái)越高明，防偽技術(shù)也隨之不斷升級(jí)?，F(xiàn)階段，各種DNA防偽技術(shù)開始流行，正逐漸替代過(guò)去的防偽紙、防偽油墨、防偽印刷、物理激光防偽、數(shù)碼防偽等手段。

DNA防偽，是指利用不同的DNA具有不同編碼結(jié)構(gòu)的原理，使產(chǎn)品含有某個(gè)確定的DNA并能長(zhǎng)久保存。如果在產(chǎn)品中能檢測(cè)到這種DNA，就說(shuō)明產(chǎn)品是真的。DNA防偽通常分為生物DNA防偽和人工合成DNA防偽兩類，目前使用較多的生物DNA防偽，是指將動(dòng)植物的DNA通過(guò)萃取、提煉、剪接、合成等步驟，由遺傳工程處理后，再經(jīng)特殊的工藝流程，使DNA能在常態(tài)下長(zhǎng)久保存下來(lái)（時(shí)間在100年以上），然后，再利用生物學(xué)的原理對(duì)DNA樣本進(jìn)行大量復(fù)制。

最初，DNA防偽的主要方式是將DNA樣本信息混合到油墨中，然后印刷到產(chǎn)品的標(biāo)簽上或者將DNA樣本信息刻印到產(chǎn)品的外包裝上，主要形式有DNA防偽油墨、DNA防偽標(biāo)簽和DNA防偽芯片等。通常，機(jī)密文件、有價(jià)證券、身份證等的防偽均可使用這一技術(shù)。最新的DNA防偽技術(shù)，是將DNA樣本信息混合到產(chǎn)品的原材料中，按正常的流程進(jìn)行生產(chǎn)，使產(chǎn)品自然具備防偽性能。

相較于傳統(tǒng)的防偽手段，DNA防偽的優(yōu)勢(shì)很多。首先，這項(xiàng)技術(shù)具有唯一性，保密性極高。作為一種密碼標(biāo)志，只要將DNA樣本應(yīng)用于被保護(hù)對(duì)象上，就可賦予非生物品一個(gè)生物的基因標(biāo)志，這使得造假變得幾乎不可能。因?yàn)樵旒僬卟涣私釪NA樣本的序列，無(wú)法合成DNA樣本。其次，DNA防偽技術(shù)安全可靠，應(yīng)用領(lǐng)域廣泛。它可以與油墨、絲線、化妝品、飲料等很多材質(zhì)的原材料結(jié)合，無(wú)毒無(wú)害，不會(huì)對(duì)人體造成任何傷害，幾乎可以用于各領(lǐng)域的防偽。

造假作為當(dāng)今世界上增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)犯罪之一，對(duì)正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)活動(dòng)、公共衛(wèi)生與健康和安全秩序等帶來(lái)了極大的危害。以歐盟為例，假貨和包裝造假的規(guī)模都在日益加大，國(guó)際防偽聯(lián)盟調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全球零售行業(yè)每年因造假而蒙受的損失達(dá)2000億美元，全球商品因被造假而遭受的損失每年高達(dá)1萬(wàn)億美元。全球500強(qiáng)公司每年在打假上投入的資金平均在200～400萬(wàn)美元左右，其中有的公司投入的資金高達(dá)1000萬(wàn)美元。DNA防偽則為品牌制造商們帶來(lái)了福音，許多企業(yè)都對(duì)這一技術(shù)表示了極大的關(guān)注，目前在電子產(chǎn)品、煙酒、藥品及食品領(lǐng)域已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用。

（選自2013年4月17日《人民日?qǐng)?bào)》）

1.本文說(shuō)明的對(duì)象是什么？

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2.為什么說(shuō)DNA防偽是品牌福音呢？

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3.請(qǐng)從說(shuō)明方法的角度，對(duì)下列語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。

（1）DNA防偽，是指利用不同的DNA具有不同編碼結(jié)構(gòu)的原理，使產(chǎn)品含有某個(gè)確定的DNA并能長(zhǎng)久保存。

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（2）DNA防偽通常分為生物DNA防偽和人工合成DNA防偽兩類，目前使用較多的生物DNA防偽……

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4.相較于傳統(tǒng)的防偽手段，DNA防偽的主要優(yōu)勢(shì)有哪些？

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5.下面語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞“幾乎”能否刪去？為什么？

它可以與油墨、絲線、化妝品、飲料等很多材質(zhì)的原材料結(jié)合，無(wú)毒無(wú)害，不會(huì)對(duì)人體造成任何傷害，幾乎可以用于各領(lǐng)域的防偽。

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【語(yǔ)段訓(xùn)練】

閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的習(xí)題。

“太陽(yáng)能動(dòng)力”號(hào)是一架單座電動(dòng)飛機(jī)，飛行速度最高可達(dá)每小時(shí)70千米，能在8500米的高空巡航。其重量大致與一輛小型汽車相同，但機(jī)翼卻長(zhǎng)達(dá)63.4米，幾乎與波音747的翼展相同。事實(shí)上，太陽(yáng)能飛機(jī)的秘密就藏在這個(gè)巨型機(jī)翼上――上面布滿了大約1.2萬(wàn)個(gè)單晶硅太陽(yáng)能電池。由于單位面積所能獲取的太陽(yáng)輻射能量有限，為了獲取足夠的動(dòng)力，飛機(jī)必須有較大的、獲取光照的表面積。這樣，在白天的時(shí)候，太陽(yáng)能電池不僅可提供飛行所需的能源，還可給360多千克的電池組充電，以保證飛機(jī)的4臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)獲得源源不斷的動(dòng)力。

本段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？其作用是什么？

篇9

點(diǎn)擊考點(diǎn)

中考說(shuō)明文閱讀有著鮮明的文體特點(diǎn)、和記敘文、議論文閱讀相比，難度較小，對(duì)文章提供的隱性信息的篩選較少，體現(xiàn)的知識(shí)性、科學(xué)性較強(qiáng)。常見的考點(diǎn)有：1．對(duì)文章內(nèi)容的整體把握，對(duì)文章主要信息的篩選概括；2．對(duì)說(shuō)明對(duì)象及其特征的把握；3．對(duì)說(shuō)明結(jié)構(gòu)及其順序的理解與把握；4．對(duì)說(shuō)明方法及其作用的辨析；5．對(duì)說(shuō)明語(yǔ)言的把握，及對(duì)關(guān)鍵詞、句的辨析；6．對(duì)文章中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和思想方法的感悟與評(píng)價(jià)；7．對(duì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性特點(diǎn)的體會(huì)；8．對(duì)文章中涉及的科學(xué)、生活現(xiàn)象提出建議。

考點(diǎn)導(dǎo)航

一、考查對(duì)說(shuō)明對(duì)象及特征的把握

閱讀說(shuō)明文，首先要準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象，區(qū)分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文。說(shuō)明對(duì)象，即文章說(shuō)明的話題，主要分為兩個(gè)方面：一是具體事物，包括事物的狀態(tài)，性質(zhì)、功能和特征等；二是抽象事理，包括事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。把握說(shuō)明對(duì)象可先從標(biāo)題入手，如果要求閱讀的說(shuō)明文并無(wú)標(biāo)題，那還得認(rèn)真閱讀文本(語(yǔ)段)，逐段(逐句)排隊(duì)、梳理，找出說(shuō)明對(duì)象。接著還要重點(diǎn)把握說(shuō)明對(duì)象的特征。所謂“特征”，就是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。了解事物的特征，不能停留在表面現(xiàn)象上，而要了解事物的本質(zhì)。把握事物的特征也可以從下面兩個(gè)方面人手：1．從標(biāo)題著手。有的標(biāo)題在指出文章說(shuō)明對(duì)象的同時(shí)，就指出了其特征。如《雄偉的人民大會(huì)堂》一文，標(biāo)題指出說(shuō)明對(duì)象是“人民大會(huì)堂”，也指出了其特征“雄偉”。2．從分析材料人手。即逐段分析作者介紹了有關(guān)事物的哪一方面的特征，然后歸納小結(jié)。例如《中國(guó)石拱橋》一文中，“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”和“我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史”兩句，就點(diǎn)明了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)：形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久。

二、考查對(duì)說(shuō)明結(jié)構(gòu)及順序的理解與把握

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜。常見的結(jié)構(gòu)形式有“總(概括)――分(具體)”式、“總(概括)――分(具體)――總(概括)”式、“分(具體)――總(概括)”式、并列式、遞進(jìn)式等。例如，《蘇州園林》一文就采用了“總――分”式結(jié)構(gòu)。常用的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序三種。那么，如何分析說(shuō)明順序呢?首先，認(rèn)清說(shuō)明對(duì)象，分析說(shuō)明順序。說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)決定了說(shuō)明順序的選擇。有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜，通常按空間順序說(shuō)明：例如《人民英雄永垂不朽》一文，就主要采用空間順序介紹首都人民英雄紀(jì)念碑的建筑結(jié)構(gòu)。介紹事物各個(gè)階段的特點(diǎn)或制作過(guò)程．往往采用時(shí)間順序。介紹抽象事理或事物，多數(shù)采用邏輯順序，通常表現(xiàn)為在介紹事物、事理時(shí)采用總分、主次，層進(jìn)等方式，從現(xiàn)象到本質(zhì)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原因到結(jié)果、從概述到具體地揭示事物的特征。例如《死海不死》的兩部分之間就有一個(gè)由結(jié)果到原因的內(nèi)在的邏輯順序。其次，把握語(yǔ)言標(biāo)志，“讀”出說(shuō)明順序。例如，時(shí)間順序多用表時(shí)間變化的詞語(yǔ)，空間順序多用表方位轉(zhuǎn)移的詞語(yǔ)，邏輯順序多用表邏輯層次的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)等。

三、考查對(duì)說(shuō)明方法的辨識(shí)及其作用的理解

為了說(shuō)清楚事物的特征，需要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常見的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義、作詮釋、列圖表等。此外，還要深入地理解說(shuō)明方法的作用。采用一定的說(shuō)明方法，是為了更好地說(shuō)明事物和事理的特征。方法恰當(dāng)，可以使陌生的事物變?yōu)槭煜?，抽象的事理變?yōu)榫唧w，復(fù)雜的過(guò)程變?yōu)楹?jiǎn)單，更易于讓讀者了解和接受。籠統(tǒng)地說(shuō)，列數(shù)字能給人確切、具體的印象；打比方能增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性；舉例子能反映一般情況，真切地說(shuō)明事物；下定義可使讀者對(duì)說(shuō)明對(duì)象產(chǎn)生一個(gè)明確的概念；分類別能收到全面、清楚的表達(dá)效果；作比較能使原先說(shuō)不清的事物變得更加淺顯易懂、鮮明具體。

四、考查對(duì)說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)的體會(huì)

準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔是說(shuō)明文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，以說(shuō)明事物為主的說(shuō)明文，重在抓住事物的特點(diǎn)，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言平實(shí)地加以說(shuō)明。而科學(xué)小品，講究趣味性、文藝性，需要作必要的、生動(dòng)形象的說(shuō)明。另外要重視具有修辭的詞語(yǔ)表義的準(zhǔn)確性。恰當(dāng)?shù)厥褂帽沓潭取⒎秶母痹~和數(shù)量詞，可使語(yǔ)言表達(dá)得更具體、更全面；恰當(dāng)?shù)厥褂藐P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可使語(yǔ)言表達(dá)得更連貫、更嚴(yán)密，從而更好地體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

解題思路

一、通讀全文，整體感知，把握文章內(nèi)容

我們無(wú)論閱讀何類文章，都需要先通讀全文，能從全面把握文章的大意，這樣才不會(huì)有偏差。閱讀說(shuō)明文時(shí)，也依然需要整體感知。通讀全文后，我們就可以了解說(shuō)明對(duì)象及其特征、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序、文章結(jié)構(gòu)等基本內(nèi)容，為接下來(lái)的答題作好鋪墊。

因?yàn)樵嚲硭x的文段，大多都是最新的科普文，知識(shí)性較強(qiáng)，同學(xué)們未必了解，文中的一些術(shù)語(yǔ)也會(huì)令大家感到頭昏腦脹。這樣，在閱讀時(shí)就很吃力，通讀一遍后仍感覺(jué)“一無(wú)所獲”，不知所云，同學(xué)們就會(huì)從頭再讀，既浪費(fèi)了時(shí)間，也降低了閱讀效率。為此，在閱讀時(shí)，我們就要掌握一些技巧，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。譬如，給文章標(biāo)上段號(hào)、畫出每一段的中心句、標(biāo)出段落的重點(diǎn)信息等。再如，可以先把題目瀏覽一遍，然后再回頭讀文章，這樣閱讀的目的性就增強(qiáng)了，答題效率也會(huì)提高。這些雖是細(xì)微的工作，但卻可以為答題提供更多更快捷的信息源，為同學(xué)們省下不少時(shí)間。

二、認(rèn)真審題，把握題干的重點(diǎn)信息

認(rèn)真審題，把握題干的重點(diǎn)信息，同學(xué)們就可以迅速找準(zhǔn)解題的方向。如2006年濟(jì)南市中考卷《假如沒(méi)有臺(tái)風(fēng)和閃電》的第4題：“文中列舉了三處‘據(jù)測(cè)算’或‘據(jù)統(tǒng)計(jì)’得來(lái)的數(shù)據(jù)，請(qǐng)選擇其中的一處簡(jiǎn)要說(shuō)明它的表達(dá)作用?！睆念}干里我們可以捕捉到如下信息：①范圍是分散在全文的三處；②只能選一處，不能多答；③回答的內(nèi)容是“據(jù)測(cè)算”或“據(jù)統(tǒng)計(jì)”得來(lái)的數(shù)據(jù)的表達(dá)作用。如果不審清題干信息，就會(huì)徒勞無(wú)功；再如2006年深圳市中考卷《運(yùn)動(dòng)的新發(fā)現(xiàn)》的第1題：“閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，運(yùn)動(dòng)為什么能改善大腦機(jī)能?”此題干告訴考生，答題范圍是全文，角度是科學(xué)的說(shuō)明，另外，語(yǔ)言還需簡(jiǎn)練精要。

三、前后對(duì)應(yīng)，在文中尋找答案

無(wú)數(shù)次的考試經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無(wú)論是什么文體的閱讀題，我們都可以直接或間接地從文章中找到答案，說(shuō)明文也不例外。如2005年安徽省中考卷《南極無(wú)雪地區(qū)》的第3題：“第⑦段畫線句否定了上文中的什么看法?”題干提供給我們的信息是“上文中的什么看法”，同學(xué)們只要溯文而上，和原文仔細(xì)對(duì)應(yīng)一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這道題的答案就直接可以在第⑥段中找到。再如2006年甘肅省中考卷《如果人類也有尾巴》的第2題：“如果人類有了尾巴，那么人類的尾巴該是什么樣的?(用原文回答)”此題已經(jīng)標(biāo)明“用原文回答”，那同學(xué)們只要利用自己在通讀全文時(shí)所捕捉到的信息，即可作出答案。

一些題目雖不可以直接用原文回答，但或多或少都會(huì)用到文章中的關(guān)鍵性語(yǔ)句、重點(diǎn)信息。為此，同學(xué)們就應(yīng)該具有對(duì)原文材料進(jìn)行加工處理的能力，要盡可能把原文材料和自己的加工處理結(jié)合起來(lái)，最終形成概括性答案。對(duì)此類題目，同學(xué)們要先提取題干的主要信息，然后從文中截取關(guān)鍵性語(yǔ)句，篩選出有用信息，或再按實(shí)際需要進(jìn)行加工整合即可。

篇10

說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物特征，闡明事理的一種文體。通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)的解說(shuō)，或?qū)Τ橄笳淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等科學(xué)地認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。

1、說(shuō)明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對(duì)說(shuō)明的對(duì)象作總的概括介紹,然后導(dǎo)入具體說(shuō)明，概括介紹的方式包括概述式 、描述式、設(shè)問(wèn)式和定義式。

2、具體說(shuō)明的結(jié)構(gòu)思路

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定,一般來(lái)說(shuō),確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮：一是按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)。二是按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu) 。

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