導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中學(xué)教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中學(xué)；美術(shù)教育；重要性

農(nóng)村美術(shù)教育既不是“應(yīng)試”教育，也不是專業(yè)知識(shí)教育，而是匯集文化百科，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的大廣度，高深度、綜合性強(qiáng)的“智能式素質(zhì)教育”。農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)教育，是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。它的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，當(dāng)代的中國(guó)也在進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，促進(jìn)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，但同時(shí)也給我們帶來了工作的繁雜和被動(dòng)。創(chuàng)造性和主動(dòng)性被壓抑等負(fù)面影響。人的思想觀念在發(fā)生變化，相當(dāng)一部分人的精神生活失去信仰出現(xiàn)庸俗化、實(shí)用化的傾向。這是當(dāng)今形勢(shì)帶來的一系列問題，我們應(yīng)該如何去面對(duì)？美術(shù)教育使人獲得一定的發(fā)展?jié)撃?，它能陶冶情操，豐富人性，提高審美情趣，因?yàn)槊佬g(shù)既可以表現(xiàn)世俗情感，也可以表達(dá)人類高尚情感；既可以喚起人的生活親切感，又能激發(fā)人的神圣使命感。它是一種特殊形式的創(chuàng)造，是一種可感知的、符號(hào)化了的人類情感形式，學(xué)生通過對(duì)美術(shù)作品的情感體驗(yàn)，能領(lǐng)悟到一種語(yǔ)言無法表達(dá)的異常微妙、深幽、獨(dú)特和崇尚的情感氛圍，進(jìn)而凈化心靈，陶冶情操。在此過程中可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的能力和自信心。

二、提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)表現(xiàn)能力

比起其它學(xué)科更利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從美術(shù)本身特征來看，創(chuàng)造才是美術(shù)的靈魂。可以說，沒有創(chuàng)造就不會(huì)有美術(shù)。而美術(shù)作品的價(jià)值恰恰是由獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)出來的。美術(shù)的特征就是自由發(fā)揮，這是因?yàn)樗鄬?duì)于社會(huì)生活更少受到規(guī)范化的制約。人的很多愿望無法在社會(huì)中付諸實(shí)現(xiàn)，而能在美術(shù)創(chuàng)造的想象中得以“實(shí)現(xiàn)”。因此，在美術(shù)創(chuàng)作中，人能夠擁有更多更大的自由空間，往往能獲得更多的新東西、新方法的發(fā)現(xiàn)。然而，在這自由創(chuàng)作過程中有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮，隨著一個(gè)過程的深入推進(jìn)，還必須明確與之相適應(yīng)的技術(shù)問題。這一不斷超越自我的過程促使美術(shù)創(chuàng)作者獲得強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)，各種工藝操作的方法與技能也不斷的的提升。

三、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展

學(xué)生在這一階段里，個(gè)性還未完全形成，可以通過美術(shù)這一特殊課程加以教育培養(yǎng)，培養(yǎng)他們?cè)诘?、智、體、美等方面全面發(fā)展，引導(dǎo)他們關(guān)心身邊的事物，關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人交往和共事。在美術(shù)教學(xué)過程中，對(duì)于內(nèi)容和方式的選擇，必須有利于學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。正因?yàn)槊佬g(shù)課程是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成的最重要的課程之一，所以美術(shù)教學(xué)內(nèi)容在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。美術(shù)課程的開設(shè)是根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行的，對(duì)于青少年學(xué)生來說，美術(shù)課不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，既包含情感與理性也包含腦力與體力等因素，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是有不可替代的作用。

四、促進(jìn)學(xué)生腦的潛能開發(fā)與全面發(fā)育發(fā)展

篇2

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；養(yǎng)成教育；素質(zhì)；教學(xué)；體育

一、提出問題

1.初中學(xué)生的個(gè)性心理特征

初中學(xué)生正處于身體發(fā)育的第二高峰期，心理上是一個(gè)半幼稚半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出半幼稚、半成熟的狀態(tài)。他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和渴望獨(dú)立的愿望，而往往不能實(shí)行自我監(jiān)督，遇到困難，容易灰心喪氣。他們既像大人，又像小孩，有時(shí)顯得很懂事，有時(shí)又流露出稚氣。加以現(xiàn)在的中學(xué)生獨(dú)生子女居多，父母的溺愛及他們?nèi)狈ι鐣?huì)生活經(jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力不強(qiáng)，因而容易沾染一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致他們自我意識(shí)強(qiáng)、懶惰、自私、適應(yīng)環(huán)境能力差，少數(shù)人甚至走上犯罪道路。

2.體育教學(xué)的養(yǎng)成內(nèi)容及任務(wù)

理論上講，養(yǎng)成是政治教育、思想教育和品德教育的集合，現(xiàn)在也有人把心理健康歸為養(yǎng)成。但在實(shí)踐中，這種全方位的養(yǎng)成常常變調(diào)，基本上已經(jīng)演化為以政治為核心的養(yǎng)成。養(yǎng)成理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)培養(yǎng)全面的、完善的道德品質(zhì)和人格的重任，而且應(yīng)當(dāng)作為主要任務(wù)。隨著現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的現(xiàn)代公民意識(shí)與品德的養(yǎng)成將成為學(xué)校養(yǎng)成的當(dāng)然之責(zé)，而且是養(yǎng)成工作為社會(huì)所負(fù)擔(dān)重要之責(zé)。

二、分析解決問題

1.通過組織身體練習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

大部分教材都有一定的主題思想、情節(jié)、競(jìng)賽成分和比賽規(guī)則，教師要善于利用體育游戲、比賽特有的因素，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)取，奮發(fā)向上精神，讓學(xué)生在這些集體活動(dòng)中發(fā)揮集體力量的作用，提倡個(gè)人利益服從集體利益的作風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生為集體貢獻(xiàn)的責(zé)任感，通過比賽，游戲規(guī)則約束學(xué)生的行為，讓學(xué)生懂得犯規(guī)就要付出代價(jià)，感受到在社會(huì)上更應(yīng)該遵紀(jì)守法，按規(guī)則辦事的重要性，通過這些活動(dòng)充分體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，以及提倡實(shí)事求是，反對(duì)弄虛作假的做人準(zhǔn)則，更要讓學(xué)生樹立勝不驕，敗不餒的好作風(fēng)。

2.在學(xué)生身體活動(dòng)中抓活的教育

體育教學(xué)過程學(xué)生的身體活動(dòng)千姿百態(tài)，他們的思想活動(dòng)也千變?nèi)f化。體力活動(dòng)引起思想活動(dòng)，思想活動(dòng)又往往影響和指導(dǎo)著體力活動(dòng)。在體力活動(dòng)中出現(xiàn)的思想活動(dòng)，往往是一閃而過，是小的東西，需要教師仔細(xì)觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，積極引導(dǎo)，抓緊教育。

3.嚴(yán)格要求、一絲不茍，并體現(xiàn)在體育教學(xué)的全過程

上課要穿輕便運(yùn)動(dòng)服和運(yùn)動(dòng)鞋；不能穿皮鞋、拖鞋、高跟鞋；衣袋里不能裝有礙活動(dòng)和影響安全的物品；預(yù)備鈴響后，應(yīng)立即到指定地點(diǎn)集合，由體育委員整好隊(duì)；上課鈴響后，體育委員向老師報(bào)告人數(shù)，師生問好；不能遲到、早退、曠課，有事要先請(qǐng)假；課中專心聽教師講解，細(xì)看動(dòng)作示范，善于開動(dòng)腦筋，分析理解動(dòng)作要領(lǐng)，力爭(zhēng)完成老師布置的練習(xí)任務(wù)。自覺遵守課堂紀(jì)律，注意安全，防止傷害事故發(fā)生，愛護(hù)公共財(cái)物，協(xié)助教師布置、收拾場(chǎng)地、器材；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，共同提高；要認(rèn)真聽取教師的課后小結(jié)，完成教師布置的課外練習(xí)，養(yǎng)成自覺、科學(xué)地參加體育鍛煉的良好習(xí)慣。

4.體育教學(xué)過程的嚴(yán)格管理，是課中養(yǎng)成工作的基本體現(xiàn)

嚴(yán)密的教學(xué)組織工作本身對(duì)學(xué)生就有很大的教育意義。因此，要求教師在組織教法的各方面都考慮得周到。要善于隊(duì)列、隊(duì)形的調(diào)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生迅速、整齊、遵守紀(jì)律、集隊(duì)協(xié)同動(dòng)作的技能和習(xí)慣。有目的地組織學(xué)生布置、收拾器材，保養(yǎng)場(chǎng)地設(shè)備，以加強(qiáng)熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)物的教育。加強(qiáng)對(duì)場(chǎng)地、器材和上課服裝的檢查，教師必要的幫助保護(hù)和自我保護(hù)的知識(shí)，以進(jìn)行安全教育。充分發(fā)揮體育積極分子作用和組織同學(xué)間的相互幫助，能有效培養(yǎng)學(xué)生的積極主動(dòng)精神和獨(dú)立工作的能力。

三、建議

1.利用處理突發(fā)事件實(shí)施養(yǎng)成教育

在教學(xué)中教師要隨時(shí)注意觀察學(xué)生的一切行動(dòng)和表現(xiàn)，及時(shí)抓住好與壞的典型事例，進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和批評(píng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)。在課中意外情況時(shí)有發(fā)生，教師要根據(jù)具體情況妥善處理，如遇刮風(fēng)、下雨，學(xué)生間發(fā)生沖突，場(chǎng)地設(shè)施出現(xiàn)意外變化等，教師要從容處理，借機(jī)對(duì)學(xué)生的應(yīng)變能力，克服排除困難的能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)好的現(xiàn)象給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，分清是非，對(duì)不良行為及時(shí)處理，進(jìn)行教育、幫助。

2.發(fā)揮集體作用實(shí)施養(yǎng)成教育

良好的班集體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育有很大的作用，教師要關(guān)心和協(xié)助形成一個(gè)良好的，團(tuán)結(jié)友愛的班集體，充分發(fā)揮集體的力量和作用來對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行教育。要利用良好的集體輿論引導(dǎo)和幫助學(xué)生建立必要的制度，維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，啟發(fā)和教育學(xué)生對(duì)各種不良傾向和行為進(jìn)行批評(píng)和抵制，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

四、總結(jié)

綜上所述，體育教學(xué)中的養(yǎng)成教育，關(guān)鍵要靈活多樣，結(jié)合實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，在教育過程中，教師要以身作則，為人師表，嚴(yán)于律已，給學(xué)生起模范表率作用，做到耐心細(xì)致，因材施教，以理服人；作為體育教師，只有不斷加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，更新觀念，認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合教材的實(shí)際有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，這樣才能收到良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]成和群.評(píng)價(jià)學(xué)中的理論分析.中國(guó)期刊網(wǎng)

[2]孫玉.發(fā)展性評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)意義.延邊學(xué)院學(xué)報(bào)

[3]秦剛天.淺談我國(guó)農(nóng)業(yè)科技與教育.信天學(xué)院學(xué)報(bào).2011.3

[4]Rosa EM，Kramer，Association between coronary atherosclerosis the intimamedia thickeness.2011.8

篇3

關(guān)鍵詞：中學(xué)生　養(yǎng)成教育　德育

德育是各育的靈魂。加強(qiáng)德育有助于推動(dòng)學(xué)生各育的發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以德育是學(xué)校工作的重點(diǎn)。而德育工作的重點(diǎn)是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，是使學(xué)生得到主動(dòng)、活潑、健康、全面的發(fā)展，這是學(xué)校德育教育工作的重要內(nèi)容。 中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的好時(shí)期，抓住機(jī)遇，把握時(shí)機(jī)，研究技能，形成能力，是他們?nèi)松S金時(shí)期的重要課題。而養(yǎng)成教育是他們成人成才必不可少的規(guī)范內(nèi)容，是他們成人成才必備的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為學(xué)?；A(chǔ)教育范疇，是必須實(shí)施的一項(xiàng)教育內(nèi)容，在引導(dǎo)學(xué)生具備優(yōu)秀綜合素質(zhì)方面也將起著巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)著名教育學(xué)家葉圣陶也說過：什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣。所以養(yǎng)成教育在初中階段是非常關(guān)鍵的。

我認(rèn)為落實(shí)養(yǎng)成教育要從以下幾個(gè)方面加深認(rèn)識(shí)，才能貫徹好、實(shí)施好這一項(xiàng)內(nèi)容。

一、養(yǎng)成良好習(xí)慣是中學(xué)生毅力的標(biāo)志。

對(duì)中學(xué)生來說，好習(xí)慣的養(yǎng)成是要經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的。如果把學(xué)前教育算在內(nèi)，至少有時(shí)間的養(yǎng)成階段，這恐怕還未把幼兒1至4歲算在內(nèi)。這樣長(zhǎng)的時(shí)間里，經(jīng)過幼兒教師的細(xì)心引領(lǐng)、學(xué)前階段的規(guī)范、小學(xué)階段的栽培，到初中階段已基本成型，應(yīng)該說是沒問題，但在整個(gè)基礎(chǔ)教育過程中，有個(gè)別的例子，就是差生的問題，有思想道德，學(xué)業(yè)卻較差，同時(shí)各方面的習(xí)慣養(yǎng)成也參差不齊，這就是基礎(chǔ)教育在初中階段存在的問題。有時(shí)可以看到，養(yǎng)成良好的習(xí)慣也不是輕而易舉的事，它必須有長(zhǎng)期的引導(dǎo)、訓(xùn)練以至精心呵護(hù)，經(jīng)受反復(fù)、有耐心這樣一個(gè)復(fù)雜的過程。“只要功夫深，鐵杵磨成針”。養(yǎng)成教育要有章可循、有規(guī)可依，要講明道理、為人和善，本著這樣一個(gè)決心，就沒有做不成的事。因此，要想讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，教師首先必須具備這個(gè)素質(zhì)才行。

養(yǎng)成良好習(xí)慣是中學(xué)生必須不斷強(qiáng)化、反復(fù)加強(qiáng)的訓(xùn)練內(nèi)容，也是學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的明顯標(biāo)志。在言談舉止、文明禮貌、衛(wèi)生安全、勤勞節(jié)儉、學(xué)業(yè)刻苦、尊老愛幼等方面都要形成習(xí)慣，安然無變。如此，才能為養(yǎng)成教育的堅(jiān)實(shí)、為學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)毅力的形成找到依據(jù)，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、良好習(xí)慣是基礎(chǔ)教育大廈的基石。

中學(xué)生的良好習(xí)慣不僅僅牽涉到個(gè)人行為的事，更是未來社會(huì)公民素質(zhì)的標(biāo)桿。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，公民的綜合素質(zhì)也是國(guó)家發(fā)展的一個(gè)方面。目前我們必須提前做好準(zhǔn)備，而不是來臨了再說?；谶@種責(zé)任觀念，基礎(chǔ)教育大廈才能建設(shè)更好，必須有質(zhì)量做保證，而學(xué)生各方面的良好習(xí)慣是基礎(chǔ)教育內(nèi)容的有機(jī)組成部分，決不能掉以輕心，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略眼光來看，不抓緊不行，不落實(shí)不行，時(shí)刻體現(xiàn)出教育科學(xué)的前瞻性。養(yǎng)成教育要分步實(shí)施，根據(jù)不同年級(jí)、不同年齡確定養(yǎng)成教育的訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、方法。這樣才能使養(yǎng)成教育收到實(shí)效、落到實(shí)處。

首先是宣傳動(dòng)員，營(yíng)造氛圍。比如，在師生必經(jīng)的過道口設(shè)置“輕聲細(xì)語(yǔ)，言語(yǔ)文明”，“禮貌待人，愛護(hù)公物”、“與文明握手，與陋習(xí)告別”、“在家做個(gè)好兒女，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民”等警句，以及激勵(lì)語(yǔ)“能主動(dòng)拾起身邊的雜物，不愧是一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士”、“你能在走廊里輕聲慢步，不愧是一名文明好少年”;在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言；在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等醒目的地方制作以校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)宗旨為內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)或燈箱，使學(xué)生從中接受高尚道德情操的滲透和感染。

其次是強(qiáng)化訓(xùn)練，自我養(yǎng)成。如強(qiáng)化自覺習(xí)慣的養(yǎng)成，要求做到：教師在與不在一個(gè)樣，作業(yè)布置與不布置一個(gè)樣。還有檢查反饋、走向自律。通過教師考核監(jiān)督、學(xué)生值周檢查、學(xué)生日常行為規(guī)范監(jiān)督崗，以及文明學(xué)生評(píng)選等措施，及時(shí)檢查指導(dǎo)，及時(shí)反饋矯正，激發(fā)學(xué)生自我教育的熱情，提高自律能力。

三、良好習(xí)慣是中學(xué)生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的航船。

諺語(yǔ)有云：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。

篇4

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 創(chuàng)新意識(shí) 重要性

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹碓街匾暼说娜娼】蛋l(fā)展，美術(shù)教育作為課程教育的一個(gè)重要組成部分，它與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程不同，在教學(xué)理念和教學(xué)模式方面有很大的差別，這也使得美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的思維和意識(shí)方面具有獨(dú)特的作用。美術(shù)教育可以影響人的思維情感和興趣愛好，在培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和審美能力方面更是具有不可替代的作用，因此，如何有效地通過美術(shù)教育提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)成為目前亟待解決的一個(gè)主要問題。

創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或者觀念的動(dòng)機(jī)，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向和愿望。它是人類意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，在人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展中具有重要的促進(jìn)作用。創(chuàng)新意識(shí)是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，切實(shí)通過美術(shù)教育提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，對(duì)于我國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有重要的作用。

一、中學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的重要性

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？v觀整個(gè)人類的發(fā)展歷程，創(chuàng)新在其中扮演了不可替代的角色，在人類社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步和發(fā)展中起到了極大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化正在日益加深，不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的碰撞也越來越激烈，要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，必須大力培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，造就一批能夠適應(yīng)未來社會(huì)挑戰(zhàn)的高素質(zhì)人才。

中學(xué)美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的作用。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程的學(xué)習(xí)需要大量的科學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，而美術(shù)課程則不同，它更注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，它要求學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要求學(xué)生發(fā)展出自己的個(gè)性，走出與眾不同的道路，它用其獨(dú)特的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，這些都是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程無法做到的。因此，現(xiàn)階段應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中學(xué)美術(shù)教育的重視程度，充分發(fā)揮美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面的作用，切實(shí)提高中學(xué)生的創(chuàng)新能力，為國(guó)家和社會(huì)提供優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

二、中學(xué)美術(shù)教育中存在的問題

目前，我國(guó)正在大力發(fā)展素質(zhì)教育，課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)模式、教育機(jī)制等都較以往發(fā)生了很大的變化，加緊培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才，但是在各種因素的影響下，我國(guó)的中學(xué)美術(shù)教育中仍然存在著很多問題，主要有以下幾個(gè)方面。

首先，很多學(xué)校的美術(shù)教育思想落后，學(xué)生在課堂上嚴(yán)格按照教師的要求學(xué)習(xí)，教師則完全按照書本的要求進(jìn)行教學(xué)，這一思想導(dǎo)致的一個(gè)后果就是很多學(xué)生創(chuàng)作的作品都是相似的，沒有個(gè)性融會(huì)在其作品中，沒有創(chuàng)新點(diǎn)。其次，教師的教學(xué)模式單一，缺乏創(chuàng)新。目前很多學(xué)校仍然采用寫實(shí)教學(xué)法，即客觀現(xiàn)實(shí)怎樣，就怎樣去描繪，這種教學(xué)方式可以有效地提高學(xué)生的寫實(shí)能力，但是嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展。此外，中學(xué)美術(shù)教育還存在與社會(huì)實(shí)踐、人才需求相脫離的問題。學(xué)校不考慮市場(chǎng)需求，一味地按照教學(xué)大綱的要求進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后實(shí)踐能力低、就業(yè)困難。

三、加強(qiáng)中學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的策略

（一）更新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新型教師

要想改變我國(guó)中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，需要學(xué)校改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，培養(yǎng)一批創(chuàng)新型教師，從而使學(xué)生得到良好的美術(shù)教育。美術(shù)教師是美術(shù)教育的主導(dǎo)者，提高教師的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)是實(shí)施美術(shù)教育創(chuàng)新、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的美術(shù)教師可以從教育理念、教育方法等多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響，在教學(xué)深度上也可以進(jìn)行開拓創(chuàng)新。在美術(shù)課堂上可以實(shí)施開放性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，在課堂上充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)和創(chuàng)新能力。

（二）因材施教，營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍

美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該本著師生平等的思想，對(duì)具有不同審美觀點(diǎn)、審美取向的學(xué)生采用寬容的態(tài)度對(duì)待，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性，而不是以教師自身的美術(shù)風(fēng)格為主流。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作的作品，美術(shù)教師應(yīng)該盡量分別予以指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)，發(fā)現(xiàn)并表?yè)P(yáng)每一個(gè)同學(xué)作品中的優(yōu)點(diǎn)，寬容學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤，努力營(yíng)造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在創(chuàng)作的過程能夠更好的認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問題，發(fā)展出自己的個(gè)性，并逐漸培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，改革評(píng)價(jià)機(jī)制

美術(shù)教育注重的是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，因此，學(xué)校應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過多樣化的教學(xué)方式提高學(xué)生在美術(shù)課程中的積極性，充分發(fā)揮他們的主體作用，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。例如，可以利用多媒體教學(xué)工具使得課堂更具趣味性，可以通過提供豐富的素材拓寬學(xué)生的視野。此外，學(xué)校應(yīng)該改革傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、創(chuàng)新能力以及平時(shí)的作業(yè)等進(jìn)行一個(gè)綜合的評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在整個(gè)美術(shù)課程學(xué)習(xí)中的積極性，切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

【參考文獻(xiàn)】

［1］田立曉. 論高校美術(shù)教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng). 漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂教育；情感因素；評(píng)價(jià)；重要性；方式

音樂教學(xué)的目的，不是僅僅教會(huì)學(xué)生唱幾首歌，也不是單純的技術(shù)教育、專業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是音樂教育的鮮明特色，這是近幾年來音樂教育界達(dá)成的共識(shí)。新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，提出應(yīng)當(dāng)在音樂教育中“豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度；培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望；提高音樂審美能力，陶冶高尚情操；培養(yǎng)愛國(guó)主義和集體主我精神；尊重藝術(shù)，理解多元文化。”因此，在新的音樂課程評(píng)價(jià)中，根據(jù)其學(xué)科特點(diǎn)增設(shè)情感因素的評(píng)價(jià)就顯得尤其重要。

一、情感因素評(píng)價(jià)在學(xué)生音樂學(xué)習(xí)中的重要性

情感即人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，它與人的需要能否得到滿足相聯(lián)系?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感是心理活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，在少年兒童個(gè)性發(fā)展中起核心的作用。需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀等屬于情感的范疇。

新課程強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價(jià)值觀等三個(gè)要素，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更上一層樓指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任、更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值、科學(xué)的價(jià)值、人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一、人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。

為此，依據(jù)少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律，音樂學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及可操作性原則，特?cái)M定興趣、自信心、自我表現(xiàn)欲望等三個(gè)方面作為情感評(píng)價(jià)因素。

（一）興趣是一切能力和才能的增長(zhǎng)點(diǎn)

有人說：“興趣是智力之母”。事實(shí)也是如此，沒有學(xué)習(xí)興趣就沒有學(xué)習(xí)自覺性，沒有自覺性，就沒有內(nèi)在動(dòng)力，就缺乏進(jìn)攻性（不滿足現(xiàn)成的答案，發(fā)現(xiàn)新事物的欲望），因而，也就沒有智慧和靈感。

中學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，感性占主導(dǎo)地位，理性是次要的，培養(yǎng)音樂興趣，基礎(chǔ)教育不要只在技能技巧上花工夫。中學(xué)生的感情和情緒逐漸豐富，表現(xiàn)出對(duì)具有豐富表現(xiàn)力的樂曲的愛好。初中學(xué)生對(duì)作曲家、演奏家、作品的時(shí)代背景表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣；對(duì)音樂的愛好，也出現(xiàn)了熱衷于流行音樂的情況；在音樂愛好與音樂能力發(fā)展上再現(xiàn)了明顯的個(gè)性差異?？傊袑W(xué)生應(yīng)通過直接參與音樂活動(dòng)，從中獲取經(jīng)驗(yàn)。教師在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中要深入細(xì)致地研究中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，制定出科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)方案，這對(duì)提高音樂教學(xué)質(zhì)量能起事半功倍的作用。

（二）培養(yǎng)自信心是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證

自信心是對(duì)自我的一種肯定的、積極的態(tài)度，是一種良好的心理品質(zhì)。心理學(xué)的研究表明，那些富有創(chuàng)造性的成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生大都有一個(gè)共同的特征：具有高度的自信心。正如美國(guó)作家愛默森所說：“自信是成功的第一個(gè)秘訣?！焙⒆尤绻偸鞘艿截?fù)面評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)力”而自暴自棄。教師的話在學(xué)生的心目中具有不容置疑的權(quán)威感，老師的評(píng)價(jià)決定著學(xué)生對(duì)自己能力的估價(jià)。

（三）自我表現(xiàn)欲望是人的天性

欲望起源于需要，需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)激發(fā)欲望。少年兒童在音樂學(xué)習(xí)中的自我表現(xiàn)欲望，就是在集體中展示自己的藝術(shù)才能，是得到了自我肯定以后，進(jìn)一步要求同學(xué)們的肯定和贊揚(yáng)，是自信心強(qiáng)的表現(xiàn)。通過他人的肯定評(píng)價(jià)，進(jìn)一步確認(rèn)自我評(píng)價(jià)，形成良性循環(huán)，進(jìn)而形成一股強(qiáng)大的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力。少年期由于性的成熟，性激素的分泌，性意識(shí)的覺醒，生理上和心理上產(chǎn)生了一系列的矛盾。想表現(xiàn)與怕羞，想動(dòng)與不敢等矛盾心理時(shí)，反應(yīng)在行為上是手足無措、躲躲閃閃。教師如能掌握他們內(nèi)心的秘密，在教學(xué)中為學(xué)生提供充分展示藝術(shù)才能的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們勇敢的表現(xiàn)藝術(shù)才能，激起他們自我表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，展示自己藝術(shù)才能的欲望，就能讓學(xué)生更加自信地投入到學(xué)習(xí)中去。

二、 情感因素評(píng)價(jià)常采用的幾種方式

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要正確、客觀、全面，同時(shí)要以激勵(lì)為主。情感因素的評(píng)價(jià)可采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)之間互評(píng)和定性評(píng)價(jià)等手段。

（一）學(xué)生自評(píng)

是學(xué)生對(duì)自己音樂學(xué)習(xí)的總結(jié)。學(xué)生自評(píng)可通過學(xué)生對(duì)自己音樂學(xué)習(xí)和藝術(shù)活動(dòng)的滿意程度，采用問卷調(diào)查的方式。教師應(yīng)注意出題的藝術(shù)性，不要讓學(xué)生感到你是在檢測(cè)他的成績(jī)單，要使學(xué)生輕松愉快地完成試卷問答，同時(shí)教師也掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本情況。如：檢測(cè)學(xué)生興趣方面的試題有：在家里，我常常放聲歌唱；我買了一些音樂光盤，并常常欣賞它們等。檢測(cè)學(xué)生自信心方面的有：我覺得自己唱得很好；我發(fā)現(xiàn)自己越來越有音樂才能等。檢測(cè)學(xué)生表現(xiàn)欲望的有：我想在聯(lián)歡上表演……節(jié)目：我參加聯(lián)歡會(huì)既興奮又緊張等。

（二）同學(xué)之間互評(píng)

既是互相學(xué)習(xí)，也是提高學(xué)生鑒賞水平的極好辦法。通過問卷調(diào)查，每個(gè)同學(xué)都可以對(duì)其他同學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)情況給予評(píng)價(jià)，但教師必須注意出題的巧妙。如：我們班的小歌手、小樂手、小舞星是……；我們班聯(lián)歡會(huì)組織者、策劃人、主持人是……等。教師可采用以文藝委員牽頭，組成一個(gè)評(píng)價(jià)小組，也可直接根據(jù)學(xué)生回答問題的情況給予等級(jí)評(píng)定。同時(shí)，教師對(duì)每一位學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)方面的表現(xiàn)就有了第一手材料，為定性評(píng)價(jià)提供了依據(jù)。

（三）定性評(píng)價(jià)

即對(duì)學(xué)生寄予希望和鼓勵(lì)的評(píng)語(yǔ)。用現(xiàn)代教育的新觀念，重在評(píng)價(jià)的激勵(lì)性、發(fā)展性。教師要關(guān)于抓住每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，在定性評(píng)價(jià)中以肯定為主。如：你的歌聲使我們陶醉……；伴隨著你優(yōu)美的舞姿，我們進(jìn)入了美的境界等。以上自評(píng)和互評(píng)方式中，均采用等級(jí)評(píng)定：優(yōu)秀、良好、合格、待合格。自評(píng)、互評(píng)都是優(yōu)，等級(jí)評(píng)定為優(yōu)＋；一個(gè)優(yōu)則評(píng)為優(yōu)－。其他類推。

新課程所倡導(dǎo)的教育評(píng)價(jià)――發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本理念是必須以人為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)性的和諧和發(fā)展。即關(guān)注個(gè)體的處境與需要，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和激發(fā)人的主體精神，而不是分?jǐn)?shù)與分?jǐn)?shù)的準(zhǔn)確性。過程性評(píng)價(jià)的核心是評(píng)價(jià)主體互動(dòng)化、評(píng)價(jià)方式動(dòng)態(tài)化、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。評(píng)價(jià)的積極功能是反饋調(diào)節(jié)、展示激勵(lì)、反思總結(jié)、檢查篩選、導(dǎo)向。當(dāng)評(píng)價(jià)的功能發(fā)生轉(zhuǎn)變的同時(shí)，最關(guān)鍵的是角色――教師已發(fā)生了根本性的變化，一改以往的“執(zhí)法者”，更多地成為評(píng)價(jià)的組織者、協(xié)調(diào)者、學(xué)生發(fā)展的扶持者和參與者。教師如何在新課程新形勢(shì)下扮演好自身角色，將新課程教育評(píng)價(jià)體系中所倡導(dǎo)的積極功能發(fā)揮出來，是一個(gè)值得深思的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》2002、5北京師范大學(xué)出版社出版

[2]曹理《普通音樂教育學(xué)概論》北京范學(xué)院出版社1990第一版

篇6

關(guān)鍵詞 中學(xué)生；人格教育；實(shí)施措施

我國(guó)社會(huì)主義改革和發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這一切都給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來了巨大的活力，同時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，突出矛盾和問題出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了中學(xué)生的思想道德，阻礙了中學(xué)生正確人格的形成。

一、人格教育的定義

人格教育是一種發(fā)展受教育者心理、道德、精神品質(zhì)，有目的、有計(jì)劃地提高學(xué)生整體心理發(fā)展水平，培養(yǎng)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教育理念，使受教育最大限度地發(fā)揮自己社會(huì)適應(yīng)能力和改造社會(huì)的巨大潛力，并以此作為人生的追求，繼而使每個(gè)受教育者的人格都得到塑造與提升，最終形成健全優(yōu)良的人格為目的的一種教育活動(dòng)。其核心是讓學(xué)生的身心得到全面和諧發(fā)展，它是以培養(yǎng)學(xué)生開放探索能力、社會(huì)交往品質(zhì)、協(xié)同合作精神、自我調(diào)控心理能力等為內(nèi)容的教育。

二、人格教育的重要性

加強(qiáng)人格教育,培養(yǎng)人文精神,是重塑國(guó)民性格,適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。中國(guó)的現(xiàn)代化或任何一國(guó)的現(xiàn)代化,并不僅僅是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化,人民生活的現(xiàn)代化,依靠高科技并不能解決所有問題,整體國(guó)民素質(zhì)的提高至關(guān)重要,其中人文素質(zhì)應(yīng)是國(guó)民素質(zhì)最核心的內(nèi)容,不可或缺。因此在中學(xué)生中加強(qiáng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)人文精神,則關(guān)系中國(guó)的現(xiàn)代化走向,也是適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。我們現(xiàn)在時(shí)?？梢砸姷竭@樣的現(xiàn)象:一些執(zhí)法者在執(zhí)法過程中,或者是檢查,或者維護(hù)某種秩序,其態(tài)度粗暴、手段野蠻,;我們的一些公民法制觀念淡漠、公德意識(shí)差,或者是遭到不法侵害,常常大事化小,小事化了,不能利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。在中學(xué)生中大力加強(qiáng)人文教育,實(shí)際上就是重塑國(guó)民性格,為現(xiàn)代化的中國(guó)培養(yǎng)合格公民?！皻v史乃人文之本,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中有其獨(dú)特的社會(huì)教育功能。學(xué)習(xí)歷史,有助于開拓學(xué)生視野,積蓄人類的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)綜合的判斷能力;用歷史唯物主義深化對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)具體問題具體分析、實(shí)事求是地處理問題的能力;增強(qiáng)參與意識(shí),積極投身于人類的文明建設(shè)和改造,培養(yǎng)敏銳的社會(huì)觀察與批判能力。以古鑒今,以往知來,以見知隱,提高學(xué)生的身心素質(zhì),確立學(xué)生的健全人格?！?/p>

三、歷史教學(xué)中人格教育措施

歷史課本身就是一門融合了科學(xué)與人文的綜合科,包括了人類已經(jīng)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。學(xué)習(xí)歷史能最好的了解,領(lǐng)悟人文精神,形成深厚的以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義價(jià)值觀,培養(yǎng)高尚的愛國(guó)之情,關(guān)愛人類命運(yùn)之情,激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

1.古為今用,培養(yǎng)學(xué)生正確分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力

歷史教學(xué)的目的不是只給學(xué)生講些生動(dòng)的歷史故事和歷史現(xiàn)象,而是要通過歷史基知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法,觀察分析歷史問題和社會(huì)問題的能力。我國(guó)有重視歷史和歷史教育的優(yōu)良傳統(tǒng)秦亡漢興,漢初統(tǒng)治者重視吸取秦亡的歷史教訓(xùn),輕搖薄賦、與民生息,出現(xiàn)了“文景之治”。唐初統(tǒng)治者總結(jié)隋亡的歷史教訓(xùn)。唐太宗和大臣們經(jīng)常討論治政的利弊得失和治亂興衰問題,認(rèn)識(shí)到政權(quán)“莫不得之于艱難,失之于安逸”,必須“居安思?！?“以古(歷史)為鏡”因之出現(xiàn)了我國(guó)歷史上少有的“貞觀之治”正是在總結(jié)了“五四”以后的歷史經(jīng)驗(yàn),提出了適合中國(guó)國(guó)情的的道路。

2.見賢思齊,加強(qiáng)愛國(guó)主義情感教育

在歷史課的素質(zhì)教育中,歷史人物的教育,最能深化學(xué)生的情感,他們的典型道德形象引起的情感體驗(yàn)和共鳴往往是產(chǎn)生道德行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。以歷史名人為典范,找出自己內(nèi)心最崇敬,愿意立志仿效的對(duì)象,能激發(fā)起青少年“有為者亦若是”的豪情壯志,點(diǎn)燃青少年立志的熱誠(chéng),建立堅(jiān)定的信心,進(jìn)而肩負(fù)起“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”的神圣使命。以歷史名人為典范,樹立民族氣節(jié),培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長(zhǎng)壯大,成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國(guó),一個(gè)極其重要的原因就是愛國(guó)主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進(jìn)。愛國(guó)主義教育是歷史課教學(xué)中德育的主要內(nèi)容。歷史課有著進(jìn)行愛國(guó)主義教育的豐富內(nèi)容,如孟子“威武不能屈,富貴不能”；屈原“正道直行,竭忠盡智”；岳飛精忠報(bào)國(guó)；文天祥“人生自古誰(shuí)無死,留取丹心照汗青”；無不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。在進(jìn)行這些人物的教育時(shí),要盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學(xué)生面前,讓學(xué)生的心靈受到震憾,去逐步地體會(huì)到一種悲壯、崇高的美感,從而使學(xué)生聯(lián)想到,假如我處于祖國(guó)危亡的緊急關(guān)頭,也應(yīng)該像他們那樣挺身而出,救國(guó)救民,建功立業(yè),使學(xué)生的情感達(dá)到升華,同時(shí)也使學(xué)生對(duì)這些英雄人物的言行進(jìn)行了記憶和理解。

篇7

關(guān)鍵詞: 中等職業(yè)教育 數(shù)學(xué)教育 重要性

對(duì)中等職業(yè)學(xué)校里數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)大致可歸結(jié)為下列四種情形。

1.社會(huì)上很多人認(rèn)為職業(yè)學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生成人,對(duì)中職學(xué)生成才并不抱太大希望,因此,對(duì)文化基礎(chǔ)課不必要求太高,尤其是數(shù)學(xué)課。

2.許多家長(zhǎng)把孩子送到職業(yè)學(xué)校是“迫于無奈”,對(duì)孩子的文化成績(jī)要求較低。

3.有些職業(yè)學(xué)校教師覺得,職業(yè)學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)較差,教學(xué)難度較大,就在教學(xué)中采取放任自流的態(tài)度,對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán),教學(xué)缺乏創(chuàng)新,上課缺少激情。

4.許多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生則認(rèn)為,自己到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)就是為了學(xué)一門實(shí)用性的專業(yè)技術(shù),對(duì)文化知識(shí)不感興趣,上不上數(shù)學(xué)課無所謂。

數(shù)學(xué)課程在中等職業(yè)教育中并不是可有可無的,教師、學(xué)生必須加以重視。數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系,具有高度的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?它能鍛煉學(xué)生的思維如分析、綜合、比較、判斷等能力,還能培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素如觀察力、記憶力、想象力、注意力、興趣等,對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

一、數(shù)學(xué)教育與社會(huì)發(fā)展

1.新時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求

時(shí)代的發(fā)展需要更多的高素質(zhì)人才,他們除了要學(xué)好豐富的理論知識(shí)之外,還必須學(xué)以致用,這樣才能推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。我們學(xué)數(shù)學(xué)的目的是為了應(yīng)用它去解決實(shí)際問題。因此,增強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)之一。《新課標(biāo)》中就有如下論述:“應(yīng)用意識(shí)主要表現(xiàn)在:認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息、數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用;面對(duì)實(shí)際問題時(shí),能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法尋求解決問題的策略;面對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí),能主動(dòng)地尋找其實(shí)際背景,并探索其應(yīng)用價(jià)值”,“能從日常生活中發(fā)現(xiàn)并提出簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題”,“了解同一問題可以有不同的解決辦法”,“有與同伴合作解決問題的體驗(yàn)”。這就要求廣大教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)著眼于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),開啟學(xué)生的視野,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,最大限度地挖掘?qū)W生的潛能,從而使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)與日常生活的密切聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生從周圍情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。

2.當(dāng)代與未來的發(fā)展倚重?cái)?shù)學(xué)

20世紀(jì)中葉以來,現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展,極大地推進(jìn)了應(yīng)用數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)應(yīng)用的發(fā)展,使得數(shù)學(xué)幾乎滲透到了每一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域及人們生活的方方面面。比如計(jì)算機(jī)的發(fā)明和不斷更新?lián)Q代,一方面有賴于數(shù)學(xué)發(fā)展的需要,另一方面更體現(xiàn)了數(shù)學(xué)知識(shí)的廣泛應(yīng)用。這一偉大的發(fā)明不僅推動(dòng)了各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展,而且對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。自然科學(xué)的深入發(fā)展越來越依賴于數(shù)學(xué),而社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)也越來越多地借助于數(shù)學(xué)知識(shí)及其思想方法。比如方程在物理學(xué)中的混合運(yùn)動(dòng)問題,地理學(xué)中的降水量、溫度問題,化學(xué)中化學(xué)方程式的計(jì)算等的應(yīng)用,一次函數(shù)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的利息、外匯換算,化學(xué)中的定量計(jì)算,信息學(xué)中的圖表等的聯(lián)系,立體幾何在化學(xué)晶體結(jié)構(gòu)、美術(shù)透視的應(yīng)用,解析幾何在地理中地球的運(yùn)動(dòng)、太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)等的應(yīng)用,排列組合在化學(xué)中討論由原子、離子等微粒組成的物質(zhì)種類,在生物中遺傳基因自由組合可能性的討論等應(yīng)用,三角函數(shù)在物理交流電、簡(jiǎn)諧振動(dòng)中的應(yīng)用,向量在力學(xué)中力、運(yùn)動(dòng)的合成和分解、速度、加速度等的應(yīng)用。數(shù)學(xué)知識(shí)不僅解決了這些學(xué)科中的一些問題,而且有力地推動(dòng)了這些學(xué)科的發(fā)展。

數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語(yǔ)言,作為推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展的重要工具,在人類發(fā)展史上具有不可替代的作用,并將在未來的社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),學(xué)生不能僅僅停留在掌握知識(shí)的層面上,而必須學(xué)會(huì)應(yīng)用。只有如此,才能使所學(xué)的數(shù)學(xué)富有生命力,才能真正實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值,這就要求我們必須重視數(shù)學(xué)教育的開展。

二、數(shù)學(xué)教育與創(chuàng)業(yè)教育

1.對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識(shí)

聯(lián)合國(guó)教科文組織在“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”上首次提出創(chuàng)業(yè)教育這一理念,這次會(huì)議報(bào)告要求把創(chuàng)業(yè)能力提高到與目前學(xué)術(shù)性和職業(yè)教育同等的地位。上世紀(jì)末,日本從小學(xué)開始進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育,美國(guó)也鼓勵(lì)畢業(yè)生要自己創(chuàng)辦事業(yè)。

在我國(guó),2002年《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》指出:“職業(yè)學(xué)校要加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)工作,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,開展創(chuàng)業(yè)教育,鼓勵(lì)畢業(yè)生到中小企業(yè)小城鎮(zhèn)農(nóng)村就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)?！遍_展創(chuàng)業(yè)教育是我國(guó)科教興國(guó)的需要,是我國(guó)中等職業(yè)教育發(fā)展的需要,是學(xué)生全面發(fā)展的需要,也是緩解當(dāng)前社會(huì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力的需要。

創(chuàng)業(yè)教育是以開發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì),賦予學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)自謀職業(yè)的能力,培養(yǎng)具有開創(chuàng)型個(gè)性的人才為目的的教育,創(chuàng)業(yè)教育的最終目的是培養(yǎng)綜合素質(zhì)高思想品質(zhì)好的學(xué)生,它既包括創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授也包括創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng),是一個(gè)系統(tǒng)工程。

2.數(shù)學(xué)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的影響

中等職業(yè)學(xué)校教育作為專業(yè)定向教育,其中隱含著創(chuàng)業(yè)教育的各種因素,作為施行和推廣創(chuàng)業(yè)教育的載體,需要將創(chuàng)業(yè)教育與其它課程進(jìn)行融合。數(shù)學(xué)這門古老而又充滿生命力同時(shí)兼顧理論性和應(yīng)用性的課程,被譽(yù)為“思維的體操”,其中無論是理論還是實(shí)踐都包含著豐富的知識(shí)和思維的技巧,對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)行施行有著很大的促進(jìn)作用。

(1)數(shù)學(xué)知識(shí)的廣泛應(yīng)用性為學(xué)生創(chuàng)業(yè)奠定了理論基礎(chǔ)。例如蘇教版教材第一冊(cè)P83例1講述的是商品的銷售總金額與銷售量之間的函數(shù)關(guān)系,第二冊(cè)P182例10講述的是企業(yè)以分期付款的方式購(gòu)買設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的事例。而這樣的事例在教材中還很多,這些知識(shí)的傳授能為學(xué)生以后創(chuàng)業(yè)打下良好的理論基礎(chǔ)。

(2)數(shù)學(xué)是一門特色非常鮮明的學(xué)科,是塑造學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的重要載體。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要啟迪學(xué)生的智慧,而且要激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的熱情和毅力,尤其需要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和堅(jiān)韌不拔的意志。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平,更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度,幫助他們有意識(shí)地塑造自我和樹立自信。教師在教學(xué)中既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì),讓學(xué)生享受成功的喜悅,又要選擇具體的探索情境或典型的解題過程,故意設(shè)置適度的困難,培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和信心,從而為學(xué)生將來創(chuàng)業(yè)磨煉意志樹立信心做好準(zhǔn)備。

(3)在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的形勢(shì)下,通過數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力就顯得更為重要和迫切。從思維規(guī)律看,數(shù)學(xué)教學(xué)比一般學(xué)科的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造能力更為有利。形象思維善于提出解決問題的各種嘗試,抽象思維則善于按一定的邏輯程序有條理地解決問題,大腦兩半球通過聯(lián)結(jié)而相互作用,兩半球功能合理互補(bǔ)可以使人的創(chuàng)造性智能得到充分的發(fā)揮。所以,開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力因素,對(duì)于學(xué)生理解和掌握知識(shí)起著調(diào)節(jié)、補(bǔ)償、催化,對(duì)于學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的和諧發(fā)展起著促進(jìn)作用。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官協(xié)同活動(dòng),讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過程中受到科學(xué)思維訓(xùn)練,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,才能真正達(dá)到全面優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)和養(yǎng)成良好個(gè)性的目標(biāo)。

日本數(shù)學(xué)教育家米山固藏曾說:“我搞了多年的數(shù)學(xué)教育,發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里接受的數(shù)學(xué)知識(shí),因畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)沒有機(jī)會(huì)應(yīng)用而很快忘掉了。然而,不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作,唯有深深銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法和著眼點(diǎn),都隨時(shí)隨地發(fā)生作用,使他們受益終生?！?/p>

數(shù)學(xué)這門學(xué)科蘊(yùn)含豐富的創(chuàng)業(yè)教育的元素,因此廣大數(shù)學(xué)老師應(yīng)將數(shù)學(xué)教育和學(xué)生的年級(jí)、專業(yè)特點(diǎn),以及就業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來,將創(chuàng)業(yè)教育的思想在數(shù)學(xué)教學(xué)中分解為若干個(gè)層次,設(shè)定具體的切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo),努力做到因人制宜,因時(shí)制宜,因地制宜。

三、數(shù)學(xué)教育與素質(zhì)教育

1.對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)

對(duì)于素質(zhì)教育,目前尚未有確切的定義,就大范圍而言,素質(zhì)教育是一種全民教育,也是一種開放的教育,還是一種學(xué)生自主的教育,其宗旨在于提高全民族的素質(zhì)。具體來說,素質(zhì)教育主張要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下,廣泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與,積極思考,親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和合作意識(shí),創(chuàng)新意識(shí);要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力,創(chuàng)造能力和社會(huì)適應(yīng)能力。

2.數(shù)學(xué)教育與素質(zhì)教育

全國(guó)大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽組委會(huì)主任李大潛院士于2002年5月18日在數(shù)學(xué)建模骨干教師培訓(xùn)班上的曾講過,數(shù)學(xué)教育本質(zhì)上就是一種素質(zhì)教育,搞好數(shù)學(xué)教學(xué)就能體現(xiàn)素質(zhì)教育。

(1)數(shù)學(xué)訓(xùn)練可以使學(xué)生樹立明確的數(shù)量觀念,“胸中有數(shù)”,認(rèn)真地注意事物的數(shù)量方面及其變化規(guī)律;提高學(xué)生的邏輯思維能力,使他們思路清晰,條理分明,有條不紊地處理頭緒紛繁的各項(xiàng)工作。

(2)數(shù)學(xué)上追求的是最有用(廣泛)的結(jié)論、最低的條件(代價(jià))與最簡(jiǎn)明的證明,可以使學(xué)生形成精益求精的風(fēng)格,凡事力求盡善盡美。數(shù)學(xué)訓(xùn)練可以使學(xué)生能知道數(shù)學(xué)概念、方法和理論的產(chǎn)生和發(fā)展的淵源和過程,了解和領(lǐng)會(huì)由實(shí)際需要出發(fā)、到建立數(shù)學(xué)模型、再到解決實(shí)際問題的全過程,提高他們運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)處理現(xiàn)實(shí)世界中各種復(fù)雜問題的意識(shí)、信念和能力。

(3)數(shù)學(xué)訓(xùn)練可以使學(xué)生增強(qiáng)拼搏精神和應(yīng)變能力,能通過不斷分析矛盾,從表面上一團(tuán)亂麻的困難局面中理出頭緒,最終解決問題。

(4)數(shù)學(xué)訓(xùn)練可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力,使他們更加靈活和主動(dòng),在改善所學(xué)的數(shù)學(xué)結(jié)論、改進(jìn)證明的思路和方法、發(fā)現(xiàn)不同的數(shù)學(xué)領(lǐng)域或結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系、拓展數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用范圍和解決現(xiàn)實(shí)問題等方面,逐步顯露出自己的聰明才智。

(5)數(shù)學(xué)訓(xùn)練可使學(xué)生具有某種數(shù)學(xué)上的直覺和想象力,包括幾何直觀能力,能夠根據(jù)所面對(duì)的問題的本質(zhì)或特點(diǎn),準(zhǔn)確地估計(jì)到可能的結(jié)論,為實(shí)際的需要提供借鑒,如此等等。

因此,開展數(shù)學(xué)教育是提高素質(zhì)教育的有效手段,在素質(zhì)教育的大背景下審視數(shù)學(xué)教育,不僅是構(gòu)建具有中國(guó)特色數(shù)學(xué)教育體系的一個(gè)中心課題,而且對(duì)于真正落實(shí)全面發(fā)展的教育方針有著全局性的劃時(shí)代的重要意義。

參考文獻(xiàn):

[1]數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.

篇8

關(guān)鍵詞：德育教育；初中教育教學(xué)；重要性

一、中學(xué)德育工作現(xiàn)狀

近年來隨著改革開放，國(guó)門大開，一些資本主義的腐朽思想、利己主義、拜金主義充斥著社會(huì)，嚴(yán)重影響著年輕人思想意識(shí)和辨別是非的能力，而中學(xué)生正處于思想極其波動(dòng)的時(shí)期，還沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，一旦在思想認(rèn)識(shí)上形成錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)，就會(huì)影響到中學(xué)生的一生，因此，要加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育工作，強(qiáng)調(diào)中學(xué)時(shí)期德育在素質(zhì)教育中的重要作用。目前在初中教育教學(xué)工作中，普遍存在著一種不良傾向，只注重培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和良好的人格，從而導(dǎo)致部分學(xué)生不是德、智、體全面發(fā)展，這些中學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上沒有愛國(guó)主義、集體主義的精神，對(duì)于尊老愛幼、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德也沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下加強(qiáng)初中生的德育工作已刻不容緩。

二、德育貫穿于初中教育教學(xué)中的重要性

1.能幫助初中生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀決定著一個(gè)人的思想境界、人生道路、一生的追求以及道德情操和行為準(zhǔn)則等，一個(gè)人如果沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，就不會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人，那么他的一生也就毫無意義，如同行尸走肉，正如詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅先生所寫的詩(shī)《有的人》中所說：“有的人活著，他已經(jīng)死了！有的人死了，他還活著！”的詩(shī)句，這正是對(duì)人的一生的正確評(píng)價(jià)，在中學(xué)教育教學(xué)過程中，把德育融于語(yǔ)文、歷史、地理、體育等科目教學(xué)中，結(jié)合課文內(nèi)容使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使初中生得到全面發(fā)展。

2.是增強(qiáng)中學(xué)生愛國(guó)主義和集體主義精神的需要

篇9

關(guān)鍵詞:小學(xué)教育;師生關(guān)系;重要性

教師和學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)的兩大主體，在教育教學(xué)過程中，兩者處于傳授知識(shí)和接受知識(shí)的相對(duì)位置，導(dǎo)致教師和學(xué)生先天就處于不平衡狀態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的平等性，使得如何處理師生關(guān)系成為諸多教育工作者亟待解決的問題。小學(xué)教育的特殊性決定了師生關(guān)系在教育教學(xué)中具有更加重要的地位，輕松和諧的師生關(guān)系成為教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行、教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成的關(guān)鍵所在。

一、能夠有效的拉近師生距離

小學(xué)生處于人生的起始階段，其年齡的特殊性決定了大多數(shù)小學(xué)生一方面對(duì)于教學(xué)充滿好奇心，但是另一方面對(duì)于教師總會(huì)有一定的畏懼之情。這種情況下如果在沒有處理好師生關(guān)系的情況下就盲目的開展教學(xué)活動(dòng)，那么教學(xué)效果是可想而知的。因此，教師必須要采取一定的措施來獲得學(xué)生的尊重、認(rèn)可和信任，增強(qiáng)孩子對(duì)教師的依賴性，如此一來在課堂教學(xué)中孩子能夠順利的融入教學(xué)氛圍中，而不是始終因畏懼之心游離在教學(xué)之外。建立良好的師生關(guān)系需要教師主動(dòng)的以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流，從而使得學(xué)生產(chǎn)生一種被尊重和被重視的感受，從而有效的拉近師生之間的距離。以筆者為例，有一次在接待新生的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)孩子始終躲在父母的背后，與他交流也得不到回應(yīng)。這種情況下筆者靈機(jī)一動(dòng)，針對(duì)孩子的書包說到：“好別致的書包，我也想買一個(gè)，就是不知道在哪買？”，孩子馬上用自豪的語(yǔ)氣回答“這是媽媽親手做的，買不到的”，然后筆者就接著孩子的回答進(jìn)行交流起來，從書包談到文具，再到玩的游戲等，很好的消除了孩子對(duì)陌生環(huán)境的畏懼感，獲得了孩子的認(rèn)可。事實(shí)上，受年齡的限制，大多數(shù)孩子雖然對(duì)外界人和事都持有一定的好奇心和畏懼感，但是只要教師能夠以真誠(chéng)的語(yǔ)言主動(dòng)和學(xué)生互動(dòng)交流，是很容易獲得孩子的認(rèn)可的。當(dāng)然，年齡較小也很容易導(dǎo)致孩子對(duì)教師信任因一句話、一件小事就消失殆盡，因此在教學(xué)的過程中教師需要盡可能采取措施的維護(hù)師生關(guān)系，站在孩子的角度來進(jìn)行思考和采取教學(xué)策略，從而讓他們更樂意在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定與鼓勵(lì)。

二、能夠及時(shí)的掌握學(xué)生情況

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活狀況的把握是有效教學(xué)的前提，雖然說在教育教學(xué)中教師能夠根據(jù)自己的觀察來把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也能夠通過與家長(zhǎng)的交流來掌握學(xué)生的生活狀況，但是一方面教師精力的有限性，另一方面學(xué)生生活的獨(dú)立性使得教師對(duì)于學(xué)生情況的把握往往是片面的，這就需要教師盡可能的與孩子進(jìn)行交流來獲取信息。這種情況下，良好的師生關(guān)系毫無疑問能夠更好的讓孩子在交流時(shí)敞開心扉的將自己遇到和看到的事情和教師分享，并在一個(gè)相對(duì)輕松的心理狀態(tài)下表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。此外，良好的師生關(guān)系也能夠保證孩子在遇到生活和學(xué)習(xí)上困難的時(shí)候第一時(shí)間向教師求助，從而有效的避免一些校園安全問題的發(fā)生。在教學(xué)中筆者曾有過相同的事件不同的結(jié)果的經(jīng)歷。同樣是家庭父母吵架，其中一個(gè)孩子由于和教師關(guān)系較好，因此第一時(shí)間向教師尋求幫助，在家訪之后問題很快得到了解決，另一個(gè)孩子由于性格較為孤僻，教師對(duì)其注意不多，隨著父母吵架次數(shù)的增多最后竟然選擇了離家出走，雖然最后及時(shí)的在同學(xué)家找到了孩子，但是帶來的教訓(xùn)卻是極為深刻的。如果教師能夠處理好和每一個(gè)孩子的師生關(guān)系，那么很多問題就不會(huì)再發(fā)生，例如同學(xué)之間的打架、校園安全問題、家庭問題等。從這個(gè)角度來說，輕松和諧的師生關(guān)系是獲得孩子認(rèn)可的基礎(chǔ)，孩子的認(rèn)可則可以保證教師為孩子的成長(zhǎng)進(jìn)行全方位的護(hù)航。

三、有助于教學(xué)質(zhì)量的提高

很多教師都有過這樣的經(jīng)歷：在課堂難以控制的情況下，有的教師輕輕的一句話就可以將教學(xué)拉回到正常的軌道中，有的教師無論采取怎樣的措施都難以獲得成效，甚至出現(xiàn)師生沖突現(xiàn)象。究其原因就在于是否處理好師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系一方面能夠促使教師在教學(xué)的過程中更加富有激情的進(jìn)行授課，另一方面學(xué)生也樂意去配合教師的教學(xué)活動(dòng)，從而確保了教學(xué)任務(wù)的順利完成和教學(xué)質(zhì)量的不斷的提高。相反，師生關(guān)系較為冷淡的情況下，很多小學(xué)生對(duì)教師沒有足夠的認(rèn)同感，在教育教學(xué)中往往是自顧自的做自己的事情，對(duì)教師的課堂活動(dòng)完全不予理睬，甚至?xí)霈F(xiàn)唱反調(diào)的情況。這種情況下不僅影響了教育教學(xué)的開展，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，長(zhǎng)期下去教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)不升反降的現(xiàn)象。不同于中學(xué)和大學(xué)課程，小學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為簡(jiǎn)單，教材的設(shè)定也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，而建立輕松和諧的師生關(guān)系則可以確保小學(xué)生在課堂上更加積極主動(dòng)的參與教師所設(shè)置的各種活動(dòng)，從而使得小學(xué)生在有效的課堂時(shí)間內(nèi)掌握相應(yīng)的知識(shí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、有助于孩子養(yǎng)成正確的人際觀

眾所周知的是，小孩子有兩個(gè)重要的榜樣，一個(gè)是家長(zhǎng)，另一個(gè)則是教師。對(duì)于小孩子來說，教師對(duì)師生關(guān)系的處理往往會(huì)影響到其未來的人際交往觀，哈佛大學(xué)教育學(xué)院曾花費(fèi)十年對(duì)學(xué)生人際交往進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段能夠和教師友好相處的小學(xué)生在未來十年之內(nèi)能夠結(jié)識(shí)到更多有利于自身發(fā)展的朋友，相反在小學(xué)階段和教師沖突不斷的學(xué)生在未來也難以獲得別人的認(rèn)可。由此可見教師對(duì)小學(xué)生人際觀的影響，教師采取各種措施例如交流的時(shí)候盡可能的站在小學(xué)生的角度提出問題、以真誠(chéng)的語(yǔ)氣、平等的態(tài)度處理人際關(guān)系，那么學(xué)生在未來走入社會(huì)之后也必將受到教師的影響，能夠有效拓展自身的人際交往范圍，獲得他人的認(rèn)可。

作者:王海霞 單位:甘肅省隴南市武都區(qū)教場(chǎng)小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]陳年喜.淺論師生關(guān)系在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重要性[J].科教文匯(中旬刊)，2013.06.

篇10

【關(guān)鍵詞】中小學(xué) 英語(yǔ) 兒童文學(xué) 方法

英語(yǔ)是一門需要在日常生活中沉淀、積累的語(yǔ)言學(xué)科，這就需要在學(xué)習(xí)過程中擁有大量的文學(xué)作品作為基礎(chǔ)的支撐，從而利用文學(xué)作品幫助學(xué)生建立一個(gè)開闊的眼界，放大的思維能力。因此，我們可以尋找一些適合青少年閱讀的外國(guó)文學(xué)名著、精彩小說，有效運(yùn)用在中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之中，并且成為學(xué)生教學(xué)資源的一部分，以期用兒童文學(xué)提高中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

一、拓寬視野，進(jìn)行文化交流

中學(xué)教學(xué)過程之中知識(shí)固然重要，但是也應(yīng)該注重語(yǔ)言的運(yùn)用能力，讓學(xué)生能夠在教師的熱情指導(dǎo)中發(fā)展自己的英語(yǔ)表達(dá)能力，能夠使學(xué)生在“聽、說、讀、寫”這四個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)言能力之中更好的發(fā)展下去。并且隨著外國(guó)文化漸漸的融入到中國(guó)文化之中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)本國(guó)的知識(shí)，同時(shí)也要發(fā)展外國(guó)的文化，從而能夠在一定的社交平臺(tái)之中深入的交流，因此我們?cè)谥行W(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中就可以加強(qiáng)英語(yǔ)的溝通交流，讓學(xué)生能夠通過豐富的文學(xué)作品來討論“main idea”，還能經(jīng)過其他同學(xué)的敘述之中了解相關(guān)讀物的內(nèi)容，從而拓寬了知識(shí)面，從多個(gè)角度進(jìn)行文化交流，體現(xiàn)人文性、目標(biāo)性、可行性的兒童文學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)方法。

在中學(xué)英語(yǔ)課堂之中我們就可以開展一些合適的英語(yǔ)活動(dòng)，以此來進(jìn)行文化的交流。舉個(gè)例子來說，我們可以借助互聯(lián)中搜索的一些相關(guān)英語(yǔ)資料，讓學(xué)生觀看希臘神話故事，其中的“Pandora's box”、“The Medusa Plague”都是精彩的故事，視頻可以通過動(dòng)畫的形式幫助學(xué)生生動(dòng)形象的理解英語(yǔ)故事，從而激發(fā)中學(xué)生對(duì)于希臘神話故事的興趣，進(jìn)而學(xué)生在課下也能夠用自己剩余的學(xué)習(xí)時(shí)間查閱相關(guān)的英語(yǔ)資料，進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)模式從而了解博大的文化內(nèi)涵。因此，借助兒童文學(xué)作品能夠很好的融入到中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)之中，并且讓英語(yǔ)課堂產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

二、建立情景，豐富課堂環(huán)節(jié)

幫助學(xué)生建立一個(gè)兒童文學(xué)中出現(xiàn)的情景能夠幫助學(xué)生鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力、英語(yǔ)理解能力，并且感受本土的語(yǔ)言習(xí)慣，改變學(xué)生的“中國(guó)式”的英語(yǔ)表達(dá)能力。比如，我們?cè)谡n程中就可以用利用Module 6中的“Films and TV Programmes”里《Harry Potter》向同學(xué)們建立一個(gè)文學(xué)作品之中的情景，從而讓學(xué)生能夠利用情景教學(xué)方式豐富課堂環(huán)節(jié)，并且能夠深入的理解課文知識(shí)，產(chǎn)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。其中的“The story of J.K Rowling and Harry Potter”之中的生詞短語(yǔ)“envelope”、“typewriter”“associated with”也能夠貫穿在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程之中，這樣良性循環(huán)的英語(yǔ)學(xué)生過程對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程大有裨益。

不僅僅對(duì)于青少年的電影我們可以模擬情景，同時(shí)還可以將Mark Twain的《The Million Pound Note》引入到課堂之中，從而在這篇文學(xué)作品之中將這個(gè)暴富的窮人的文學(xué)形象凸顯出來，讓學(xué)生通過模擬商場(chǎng)購(gòu)物情景，身臨其境的感受馬克吐溫筆下社會(huì)的殘酷和悲哀，從而在情景教學(xué)過程中陶冶情操，并且從商場(chǎng)購(gòu)物的過程中還可以導(dǎo)入關(guān)于購(gòu)物的英語(yǔ)口語(yǔ)說法，比如“Do you find anything you like？”、“What can I do for you？”、“Let me have a look at this shoes”，在這樣富有口語(yǔ)交流的情景模擬之中，能夠顯著的幫助學(xué)生提高英語(yǔ)的口語(yǔ)能力，進(jìn)而幫助學(xué)生提高綜合能力。

三、引入作品，舒緩抗拒心理

隨著英語(yǔ)在實(shí)際生活工作的廣泛運(yùn)用，人們切實(shí)明白了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，英語(yǔ)教學(xué)的重心也集中在了中小學(xué)教學(xué)上，英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)初級(jí)階段容易因?yàn)檎莆盏脑~匯少，表達(dá)能力弱而在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程缺少自信心，將外國(guó)經(jīng)典的兒童文學(xué)作品引入教學(xué)中是建立自信心的的良好方法。兒童文學(xué)作品篇幅大多比較短小，涉及到的單詞都相對(duì)基礎(chǔ)，能夠大大減小學(xué)生的閱讀難度，而且其中包括大量的卡通圖片，這樣的圖文結(jié)合的方式能夠幫助學(xué)生更好地理解原文，也能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

例如，老師給學(xué)生布置閱讀《愛麗絲夢(mèng)游仙境》得閱讀作業(yè)，然后在n堂上講解其中的經(jīng)典描述，如 “she ran across the field after it， and fortunately was just in time to see it pop down a large rabbit-hole under the hedge.”這一段對(duì)愛麗絲第一次進(jìn)入兔子同的描述，生動(dòng)形象，讓學(xué)生充分理解英語(yǔ)的表達(dá)方式。讓學(xué)生不再覺得英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，反而通過日常的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)句難句的閱讀能力，同時(shí)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)原滋原味的英語(yǔ)表達(dá)方式，積累英語(yǔ)表達(dá)方式，讓學(xué)生在英語(yǔ)寫作時(shí)減少單詞語(yǔ)法錯(cuò)誤，同時(shí)新文章的引入還可以拓展教材，調(diào)劑教材中課文的單調(diào)。

綜上所述，中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過程中不僅僅應(yīng)該以教材作為核心，同時(shí)也可以將文學(xué)作品作為相輔相成的教學(xué)資料，成為發(fā)展中學(xué)生英語(yǔ)能力的一個(gè)重要教學(xué)方式，在這樣開放性、綜合性的英語(yǔ)素質(zhì)教育培養(yǎng)的過程中就能夠幫助學(xué)生從外國(guó)的文化、知識(shí)、生活等方面充分的認(rèn)識(shí)英語(yǔ)，了解英語(yǔ)，貼近英語(yǔ)，從而自然而然的能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

參考文獻(xiàn)：