導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）選題——論文寫作成功的基礎(chǔ)。

1、盡可能要避免的選題：

（1）選題太大、太寬泛。如《當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育中的若干問題》、《談家庭教育》、《論高中課改》等。

（2）只談某學(xué)科的細(xì)節(jié)，缺乏概括和提煉。如《解數(shù)列題的兩種常見方法》、《并聯(lián)和串聯(lián)的區(qū)別》、《作文的開頭技巧》等。

（3）空談理論不聯(lián)系實(shí)際。如《新課程與建構(gòu)理論的關(guān)系》《校本教研的理論依據(jù)》《合作學(xué)習(xí)理論探究》。

（4）只有案例沒有反思。如《植物細(xì)胞有絲分裂固定裝片實(shí)驗(yàn)觀察》教學(xué)設(shè)計(jì)、《我最難忘的一節(jié)生物課》。

（5）老生常談缺乏個(gè)性。如《談教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)》、《教師如何適應(yīng)新課程改革》。

2、如何選題？好的題目能大體反映出作者研究的方向、成果、內(nèi)容、意義。題目引用語要確切、簡潔、精煉、通俗和新穎。確定題目時(shí)，題目要專一，開掘要透，道理要深，立意要新。

（1）切口小探討深，以小見大。如《課后小結(jié)——教師成長的助推器》、《感恩行動(dòng)從這里起飛》

（2）提出一種新的觀點(diǎn)或設(shè)想。如《兒童焉能丟失了人生“余裕”》、《教育是被遺忘篩選過的記憶》。

舉例：            

（3）研究容易被大家忽視的普遍現(xiàn)象。如《一個(gè)被忽視略的問題：教育人際關(guān)系》、《課文內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容》。

（4）具有爭鳴性的話題。如《校長是管理者還是領(lǐng)導(dǎo)者》、《“現(xiàn)代私塾”收獲的將是什么》。

（5）充滿著教育智慧與思想。如《教師管理“方”和“圓”》、《教學(xué)“意識(shí)流”》、《這樣的“合作學(xué)習(xí)”有價(jià)值嗎》。

（6）散文式的論文，真情實(shí)感。如《自信，點(diǎn)亮心智的明燈》、《把悄悄話裝進(jìn)我的行囊》。

（二）教育論文的寫作技巧

1、功夫在文章之外。成功屬于“有心人”，平時(shí)抽空看有關(guān)的論文。碰到問題要善于思考，發(fā)現(xiàn)可研究的問題。將有關(guān)的問題寫下來，記一些筆記。（勤于積累）

2、寫文章最好先寫提綱。如果可能的話，寫論文前擬一個(gè)提綱。層次清楚，前后呼應(yīng)。（提筆寫作）

3、給文章取一個(gè)精致的標(biāo)題。能抓住文章精華，體現(xiàn)出創(chuàng)新的地方，標(biāo)題能吸引人。（精心構(gòu)思）

4、觀點(diǎn)和內(nèi)容。觀點(diǎn)要正確，又有一定的新意。論點(diǎn)是什么？如何展開論證？開頭和結(jié)尾的呼應(yīng)。文字表達(dá)恰當(dāng)，修辭加工潤色。文章體現(xiàn)了一個(gè)教師的創(chuàng)新能力，選題能力、分析問題和解決問題的能力；文章體現(xiàn)一個(gè)教師的思想和情感，能寫好文章的人通常是有思想的人，情感豐富的人；文章體現(xiàn)一個(gè)教師的精神面貌，消極憂傷的人也許能寫好藝術(shù)作品，但很難寫好教育論文。寫好教育論文需要激情和智慧，只有“有心人”才會(huì)具有這樣一顆好奇心和敏銳感。（標(biāo)新立異）

（三）教育論文的寫作要求

1、方法型教育論文的寫作？

（1）方法型教育論文。這是一種介紹具體教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)的論文。在教學(xué)實(shí)踐中,我們通常會(huì)摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)這種方法和經(jīng)驗(yàn)相對成熟時(shí),我們就可以通過總結(jié)和提煉把它寫成教育教學(xué)論文。這種論文的標(biāo)題,通常是用《……的嘗試》，或者是一個(gè)具有操作性的句子。

方法型教育教學(xué)論文,最實(shí)用；最易寫。因?yàn)樗鼇碜宰约旱膶?shí)踐,都是自己曾經(jīng)做過的和想過的,寫起來比較順手。

（2）方法型教育論文的寫作程式：

A、闡述運(yùn)用方法的依據(jù)。為什么要運(yùn)用這種方法?依據(jù)是什么?背景（現(xiàn)實(shí)背景和理論背景）？概念詮釋。

B、介紹方法的實(shí)施過程。介紹方法實(shí)施的過程是教育教學(xué)論文的重點(diǎn)部分,必須對方法作詳細(xì)的敘述。介紹方法要根據(jù)具體情況,有的方法是漸進(jìn)式的,有邏輯順序,這就應(yīng)該按邏輯順序一步一步地介紹；有的方法是并列式的,沒有嚴(yán)密的邏輯性,這就可以根據(jù)先主后次的順序來介紹。在介紹時(shí),小標(biāo)題中不要用空洞的、玄乎的詞語,也不要用表示結(jié)果的話來代替操作,要盡量用操作性的語言,直接寫明怎么做。介紹過程時(shí),最好用小標(biāo)題,分條列項(xiàng)。如果操作步驟較多,在小標(biāo)題下還可以再分幾個(gè)方面來說?？傊?方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來方便。

C、陳述方法實(shí)施的效果。一種科學(xué)而新穎的方法實(shí)施后,往往會(huì)取得理想的效果。作為方法型的教育教學(xué)論文,有必要把效果陳述出來,以引起讀者的關(guān)注。

效果有顯性和隱性兩種,對顯性的效果,能夠用數(shù)據(jù)說明的,盡量用數(shù)據(jù)；對有些無法用數(shù)據(jù)說明的,可舉例說明,選擇一兩個(gè)典型事例。

陳述效果時(shí),最忌諱的是光說些大而空的話,比如“提高了積極性,激發(fā)了興趣”。

用事實(shí)說話,讓人心服口服,是這一部分的關(guān)鍵。當(dāng)然,陳述的效果必須與實(shí)施的方法相關(guān),不要把與本方法毫不相干的效果也統(tǒng)統(tǒng)扯上去。

篇2

理性與情感對個(gè)體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而感情往往通過藝術(shù)教育得以正確發(fā)展。藝術(shù)教育具有的審美功能，在陶冶人的情操和發(fā)展各人感情方面具有不可替代的作用。審美教育在具體的教學(xué)過程中，運(yùn)用感性的、直觀的方式，使審美個(gè)體切身體會(huì)美的標(biāo)準(zhǔn)、美的特質(zhì)和美的規(guī)律。這種超越理性的觀照方式，能夠更加觸動(dòng)個(gè)體內(nèi)心，從而對個(gè)體起到直接的、強(qiáng)烈的教育作用。個(gè)體情操的不斷發(fā)展和完整，最終將促使個(gè)體間關(guān)系的和諧發(fā)展，這即是藝術(shù)教育在和諧校園文化建設(shè)方面的“劑”作用的最好體現(xiàn)。

2最重要的環(huán)節(jié)離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)

每個(gè)人都具有共性和個(gè)性兩個(gè)方面，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個(gè)性有密切關(guān)系。人的個(gè)性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個(gè)體盡可能地獲得豐富的獨(dú)特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識(shí)。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個(gè)性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個(gè)體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個(gè)性的獨(dú)立性。只有每個(gè)個(gè)體具有獨(dú)特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿生機(jī)，促使校園文化建設(shè)成為生動(dòng)的而非呆板的、獨(dú)特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。

3藝術(shù)教育可以促進(jìn)人的心理健康

篇3

有研究者認(rèn)為，懲罰的效果由時(shí)間、強(qiáng)度、連貫性、懲罰者與幼兒的關(guān)系、語言的配合、懲罰與正強(qiáng)化的配合等因素決定。選擇合適的懲罰策略，能夠明顯提高懲罰教育的效果。

由于認(rèn)知能力有限，幼兒對道德規(guī)范、規(guī)則的認(rèn)識(shí)尚未內(nèi)化，有時(shí)不能正確認(rèn)識(shí)自己的不當(dāng)行為及應(yīng)受的懲罰。在實(shí)施懲罰教育時(shí)，教育者要曉之以理，明確告訴幼兒錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)被懲罰，同時(shí)要?jiǎng)又郧?，讓幼兒了解自己的不?dāng)行為產(chǎn)生的后果，引發(fā)幼兒對自己不當(dāng)行為的內(nèi)疚以及對受傷害同伴或事物的同情，從而轉(zhuǎn)變幼兒對懲罰的態(tài)度，從不得不接受轉(zhuǎn)為心甘情愿接受，進(jìn)一步提高懲罰教育的效果。這種說理加情感教育的懲罰方式，不僅能使幼兒明確了解應(yīng)該遵守的規(guī)則、規(guī)范，還會(huì)引發(fā)幼兒對錯(cuò)誤行為后果產(chǎn)生內(nèi)疚、懊悔等不愉快的情緒體驗(yàn)，增強(qiáng)幼兒的責(zé)任意識(shí)，使幼兒對懲罰心悅誠服，在以后的類似情境中學(xué)會(huì)控制并改正自己的不良行為。自尊是個(gè)人基于自我評價(jià)，對個(gè)人價(jià)值所產(chǎn)生的一種持久而有情感的感覺。對幼兒而言，自尊可能不是來自自己評價(jià)自己的行為是否符合外在標(biāo)準(zhǔn)，而是來自自己是否能感覺到被有特殊意義的人所喜愛、所接受、所重視。幼兒園教師可以說是幼兒心目中有著特殊意義的人，幼兒都期望得到教師的喜愛和肯定。

幼兒園懲罰教育是教師對幼兒某一方面或某一行為的否定性評價(jià)，如果把握不好懲罰教育的尺度，可能會(huì)影響幼兒的自我評價(jià)，挫傷幼兒的自尊心和自信心。作為幼兒心目中的重要他人，教師實(shí)施懲罰教育時(shí)應(yīng)以對幼兒的愛為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在保護(hù)幼兒自尊心的前提下，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行適度的懲罰教育。那種威脅恐嚇式的懲罰方式應(yīng)該謹(jǐn)慎使用或者避免使用。在幼兒園班級(jí)中，教師不能為了個(gè)別幼兒的個(gè)別不良行為而終止或打亂教育活動(dòng)的正常進(jìn)行。為了避免破壞整體教學(xué)氛圍，教師可以通過否定性的表情、身體動(dòng)作的暗示、暫?；顒?dòng)的方式巧妙制止個(gè)別幼兒的不良行為。教師還可以使用集體教育方式，重申班級(jí)活動(dòng)規(guī)則，幫助幼兒進(jìn)一步了解班集體的行為準(zhǔn)則，更好地規(guī)范自己的行為?，F(xiàn)代心理學(xué)與教育科學(xué)研究的重要發(fā)現(xiàn)之一就是揭示了教師與幼兒之間的雙向作用關(guān)系，指明了教育教學(xué)活動(dòng)作為師往、互動(dòng)過程的本質(zhì)、特點(diǎn)與規(guī)律。在教師向幼兒施加影響的同時(shí)，幼兒也以自身的特點(diǎn)、行為，有意無意地影響著教師的教育行為。

面對幼兒的種種不良表現(xiàn)，如上課隨意走動(dòng)、欺負(fù)同伴、不聽教師口令、不遵守游戲規(guī)則等，教師經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生憤怒、煩躁、挫折等強(qiáng)烈的消極情緒體驗(yàn)。有一位幼兒園教師曾告訴筆者：“只要看到班上最調(diào)皮的那個(gè)幼兒來上幼兒園，我就會(huì)頭痛?！苯處熢谔幚響?yīng)急事件或情緒不佳時(shí)往往還會(huì)表現(xiàn)出一些過激行為，如大聲呵斥、叫嚷、拽拉幼兒等。教師的這些失控行為既不能為幼兒提供良好的正面示范，也不利于師幼間信任、依戀情感的建立，更不利于幼兒不良行為問題的糾正。因此，在面對幼兒的不良行為時(shí)，幼兒園教師要保持頭腦清醒，克服幼兒消極行為的影響，理智面對幼兒的種種不良行為，采取科學(xué)合理的懲罰方式，使懲罰教育不僅能夠制止幼兒的不良行為，保證正常的教育教學(xué)秩序，還能增強(qiáng)師幼之間的良性互動(dòng)。

篇4

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造力、藝術(shù)教育環(huán)境

廣義的講，“藝術(shù)教育”是美育的核心，是人才全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。它對學(xué)生健康、全面、和諧的發(fā)展起巨大的“催化”作用，具有育人的綜合功能。它是技藝性、智慧性及愉悅性兼具的基礎(chǔ)文化課。主要有音樂、舞蹈、戲劇、詩歌、書法、繪畫、攝影等，其根本目的是要提高人們對美的感受和理解，培養(yǎng)人們對藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。這也是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。那什么是創(chuàng)造呢？我國著名教育學(xué)家劉佛年曾說過：什么是創(chuàng)造？我想只要是有一點(diǎn)新意識(shí)、新觀念、新設(shè)計(jì)、新意圖、新做法、新方法就可以稱得上是創(chuàng)造。

現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)認(rèn)為：人的創(chuàng)造力是在適當(dāng)?shù)臈l件下得以開放和發(fā)展的，沒有適當(dāng)?shù)臈l件，人的創(chuàng)造力就會(huì)被扼殺。學(xué)校教育環(huán)境在學(xué)生的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，所以，在學(xué)校營造一個(gè)良好的藝術(shù)教育環(huán)境，能夠使學(xué)生便捷而有效地獲得創(chuàng)造美的能力。

學(xué)校藝術(shù)教育環(huán)境應(yīng)包括物的因素和人的因素。我們把其歸結(jié)為顯性藝術(shù)教育環(huán)境和隱性藝術(shù)教育環(huán)境。顯性藝術(shù)教育環(huán)境指直接作用于人的視覺的、聽覺的，和藝術(shù)學(xué)科直接相關(guān)聯(lián)的環(huán)境；隱形藝術(shù)教育環(huán)境隨作用于人的視覺、聽覺卻看起來和藝術(shù)學(xué)科無直接聯(lián)系，在潛移默化中會(huì)對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的環(huán)境，如教師的衣著、言談、政策……顯性環(huán)境和隱形環(huán)境并不獨(dú)立存在，他們是相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。

小學(xué)生創(chuàng)造力是一個(gè)受多種因素制約的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生創(chuàng)造力呈持續(xù)發(fā)展趨勢，但并非直線上升，而是波浪式進(jìn)行，小學(xué)生創(chuàng)造力的體現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：（1）好奇心強(qiáng)，喜歡提出問題。正是有了好奇心，才體現(xiàn)出對事物探索的熱情。（2）善于大膽幻想。處于小學(xué)階段學(xué)生的創(chuàng)造力更多的帶有幻想型的特點(diǎn)，同時(shí)，小學(xué)生創(chuàng)造想象和思維大多是由現(xiàn)實(shí)中遇到的問題或困難情境激發(fā)的，思考問題是表現(xiàn)出一定的主見。（3）直覺思維和靈感在兒童創(chuàng)造力中起著重要作用。

校園是學(xué)生長期生活和學(xué)習(xí)的地方，對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)有極大的影響，藝術(shù)化的校園環(huán)境是藝術(shù)教育的隱形課程。因此我們遵照兒童教育規(guī)律、兒童的身心發(fā)展及認(rèn)知特點(diǎn)，對藝術(shù)內(nèi)容充分挖掘，創(chuàng)造性的營造藝術(shù)教育環(huán)境。

1、在音樂、美術(shù)教室的墻面張貼一些古今中外音樂美術(shù)大師的照片、生平介紹、代表作以及他們的一些名言、觀點(diǎn)，讓孩子們從小與大師對話，從中吸取營養(yǎng)，接受藝術(shù)的熏陶。

2、在音樂美術(shù)教室開辟一塊學(xué)生藝術(shù)專欄，專門展示孩子們自己的創(chuàng)作，如：兒童畫、泥塑、工藝品、作曲作品、自己歌唱的磁帶、表演節(jié)目的照片、錄像等，還可以放一些自制的樂器，讓他們在自我展示的過程中獲得成功的喜悅，保持對藝術(shù)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。

3、在教室的外墻上、走廊上定期更換，本校最有代表性的最突出的學(xué)生作品及作者簡介，

使小作者得到鞭策、鼓舞，給其他的學(xué)生樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，指明努力的方向。

4、利用紅領(lǐng)巾廣播站、電視臺(tái)在課間為學(xué)生播放精品音樂、詩歌，還有每天大課間的美文誦讀活動(dòng)，都受到學(xué)生的喜愛，讓他們在耳濡目染中感受體驗(yàn)到美，獲得了美的享受。

5、走進(jìn)我們的校園，就能感受到一種藝術(shù)化和現(xiàn)代化的氛圍。綠的操場、黃藍(lán)相間的教學(xué)樓、立體綠化、做工精致的宣傳招牌……都能給人以美的享受。

以上這些方式能夠從多個(gè)角度刺激學(xué)生感官，給學(xué)生營造了一個(gè)新奇的空間、一個(gè)七彩天地，一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，培養(yǎng)了他們的藝術(shù)感知力，激發(fā)了他們創(chuàng)造美的意識(shí)。

藝術(shù)教育必須進(jìn)行必要的技術(shù)訓(xùn)練，不能停留在單純的知識(shí)傳授、感受美、鑒賞美的層面上，而是必須掌握一定的技能，因?yàn)閷W(xué)生的任何創(chuàng)造都是在掌握一定知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上開始的。一般來說，基礎(chǔ)知識(shí)掌握越扎實(shí)，基本技能越技巧越熟練，思維就越靈活。思路就越開闊，創(chuàng)造和發(fā)展能力就越強(qiáng)。

1、抓好藝術(shù)課堂教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)與技能

為確保藝術(shù)教育質(zhì)量，我校嚴(yán)格按部頒計(jì)劃開齊開足藝術(shù)課程，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)創(chuàng)造美的能力提供了一個(gè)最基礎(chǔ)的平臺(tái)。

我們在藝術(shù)學(xué)科的課堂中堅(jiān)持基礎(chǔ)的技能與情感并行發(fā)展，著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而是讓學(xué)生廣泛地了解、學(xué)習(xí)藝術(shù)的基本知識(shí)和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)能力。我們堅(jiān)持把音美課作為藝術(shù)教育的主渠道，嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，在教學(xué)過程中，重審美教育，培養(yǎng)學(xué)生不斷提高認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其教學(xué)中重視對學(xué)生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化作用，收到良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)了學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造美的能力。

教師是藝術(shù)教育的傳播者，藝術(shù)教育的成敗關(guān)鍵在教師，因此，在課堂教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)教師調(diào)整師生關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)興趣，以新的教育觀念來影響學(xué)生；改變傳統(tǒng)的整齊化的課堂教學(xué)模式，在生動(dòng)活潑的活動(dòng)中思維活躍、表現(xiàn)風(fēng)格多樣的課堂模式，讓學(xué)生很輕松地獲得創(chuàng)造性的思維能力，從而提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

2、抓好藝術(shù)興趣隊(duì)組，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造美的能力

為適應(yīng)社會(huì)未來的需要，豐富和發(fā)展學(xué)校辦學(xué)的內(nèi)涵，以面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，全面提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，我們開設(shè)了藝術(shù)興趣小組，讓孩子們

在完整的藝術(shù)活動(dòng)中掌握藝術(shù)知識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造美的能力。（1）結(jié)合我市、我校的實(shí)際情況，我們開設(shè)了合唱、舞蹈、器樂、繪畫、書法等多個(gè)藝術(shù)隊(duì)組，學(xué)生根據(jù)本人興趣自由選擇一個(gè)班參加藝術(shù)活動(dòng)。

（2）把興趣隊(duì)組納入課程管理，集中在每周五下午兩節(jié)課專門用于藝術(shù)活動(dòng)，打破班級(jí)、年齡界限參加藝術(shù)活動(dòng)。

（3）為確保輔導(dǎo)的質(zhì)量，我校廣納名師，面向社會(huì)招聘有名望的藝術(shù)人才，長期負(fù)責(zé)興趣隊(duì)組的輔導(dǎo)工作。

學(xué)校藝術(shù)隊(duì)組的開辦，為學(xué)生營造了藝術(shù)教育的最佳環(huán)境，它使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更加輕松、更加活潑多樣，使學(xué)生創(chuàng)造美的能力的提高更自然更容易。

每學(xué)期，學(xué)校都會(huì)有幾個(gè)重大的活動(dòng)。如開學(xué)典禮、散學(xué)典禮、特長展示活動(dòng)、歌詠比賽、少先隊(duì)大隊(duì)干部競選等等，在每次活動(dòng)中，不管它與藝術(shù)活動(dòng)有無直接關(guān)聯(lián)，我們都應(yīng)該讓它藝術(shù)化，使學(xué)生在潛移默化中受到感染。比如：

1、在每次活動(dòng)開始前，進(jìn)行拉歌比賽或播放一些適合兒童特點(diǎn)的音樂作品，讓學(xué)生欣賞或跟唱；

2、舞臺(tái)布置藝術(shù)化。如特長展示活動(dòng)的舞臺(tái)可布置或活潑或歡快型的；少先隊(duì)入隊(duì)的舞臺(tái)可布置成莊重型的；競選的舞臺(tái)可以布置成嚴(yán)肅而活躍型的……

3、活動(dòng)主持藝術(shù)化。主持人的衣著、談吐、站姿都成為學(xué)生模仿的對象，使學(xué)生的成長受到影響。

在這些活動(dòng)中，我們可以讓孩子共同參與或出點(diǎn)子或參與實(shí)踐，這樣就會(huì)讓孩子們在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實(shí)踐了。

呂百斯（我國二十世紀(jì)杰出的油畫家和美術(shù)教育家）先生在《藝術(shù)教育》一文中指出：藝術(shù)教育是綜合的教育，綜合社會(huì)、家庭、學(xué)校三部的教育。我們也依此構(gòu)建了以學(xué)校為主體的三結(jié)合藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，全方位開展以培養(yǎng)創(chuàng)造力為中心的教育實(shí)驗(yàn)，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。

如：通過家長會(huì)或《家教導(dǎo)報(bào)》向家長宣傳藝術(shù)教育方面的新理念、新方法，改變家長陳舊的藝術(shù)觀；請家長同孩子一起參與藝術(shù)活動(dòng)，家長或擔(dān)任孩子的藝術(shù)老師，或與孩子一同參加藝術(shù)訓(xùn)練，既提高了家長的藝術(shù)素養(yǎng)，又培養(yǎng)了孩子們對藝術(shù)活動(dòng)的興趣，發(fā)展了孩子們的意藝術(shù)能力；在每學(xué)期一次的校際“特長展示”活動(dòng)中，我們都會(huì)請社會(huì)人士對孩子們的表演進(jìn)行真誠的評價(jià)與鼓勵(lì)；和家長一起把孩子們帶到大自然中去感受美、欣賞美，帶到社會(huì)中去尋找美，或進(jìn)行藝術(shù)方面的探訪等活動(dòng)，真正構(gòu)成了一個(gè)家、校、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，營造了良好的藝術(shù)教育氛圍，形成了一個(gè)有創(chuàng)造意識(shí)，有創(chuàng)造力的群體。

總之，營造良好的藝術(shù)教育環(huán)境，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使孩子們從小就對藝術(shù)方面感興趣，激發(fā)孩子不斷探索，從而使他們的藝術(shù)能力特別是創(chuàng)造美的能力得到發(fā)展、升華。因此我們要集思廣益，勇于創(chuàng)新，盡力營造出充滿藝術(shù)氣息和文化品位的教育環(huán)境，給孩子們以藝術(shù)熏陶和美的享受，最大限度地發(fā)揮教育環(huán)境的育人作用。

參考：《現(xiàn)代教育》高等師范大學(xué)公共課教材（扈中平、李方、張俊洪主編，高等教育出版社）

篇5

首先，教師要充分認(rèn)識(shí)到幼兒在不同階段中心理活動(dòng)和發(fā)展的特性。在設(shè)計(jì)游戲規(guī)則和內(nèi)容的時(shí)候，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，明確游戲的目的性，體現(xiàn)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)游戲有的放矢的進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且要充分的考慮幼兒本身的接受能力和理解力，從而循序漸進(jìn)對游戲進(jìn)行設(shè)計(jì)。其次，為了滿足幼兒的好奇心，要有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些具有猜測性的游戲，調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，并且為了使孩子們能夠融入到游戲中去，要適當(dāng)?shù)匾敫偁帣C(jī)制，利用孩子們的好勝心理，提高孩子們的注意力。另外，為了激發(fā)和培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)英語的興趣，在設(shè)計(jì)英語游戲教學(xué)的時(shí)候，要從培養(yǎng)孩子們的預(yù)感和興趣出發(fā)，重視游戲的趣味性，提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

二、在幼兒英語教學(xué)過程中如何實(shí)施游戲法

1．要充分做好游戲前的準(zhǔn)備

首先，在游戲前要準(zhǔn)備好錄音機(jī)、錄音帶、等實(shí)物游戲品，同時(shí)也要準(zhǔn)備卡片、錄像以及板書等。其次，由于游戲?qū)τ變旱闹R(shí)儲(chǔ)備和能力是具有一定的要求，因此，教師在知識(shí)的準(zhǔn)備上，要充分掌握本次的教學(xué)內(nèi)容，在做游戲前，可以做一些簡單的小游戲，吸引孩子們的注意力。另外，為了使孩子們充分地了解游戲規(guī)則，教師要有充分的心理準(zhǔn)備，在做游戲前，可以調(diào)節(jié)游戲的氣氛，盡可能地使孩子們的身心得到放松，讓孩子們輕松愉快的進(jìn)行游戲。

2.引入競爭機(jī)制，注意游戲的公平性

在游戲的過程中，為了發(fā)揮幼兒好勝喜歡受到表揚(yáng)的天性，可以適當(dāng)?shù)匾敫偁帣C(jī)制。作為孩子，他們非常在乎教師對自己的評價(jià)。如果在游戲結(jié)束后，孩子們會(huì)受到不公平結(jié)果的嚴(yán)重打擊，導(dǎo)致他們降低了學(xué)習(xí)的積極性，甚至可能引起他們的逆反心理。因此，在設(shè)計(jì)游戲的時(shí)候，首先，教師要盡可能的讓每一位學(xué)生都參與進(jìn)來，并為了促使孩子們在游戲中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為了促進(jìn)孩子們的合作精神，可以增加一些協(xié)作游戲。其次，教師不能歧視每一位學(xué)生，要公平客觀的對待孩子們，對前后排的孩子們都要有所照顧，及時(shí)的糾正他們的發(fā)音。另外，為了幫助理解能力相對弱的孩子，教師要以孩子為中心，多給他們一些理解的時(shí)間，提一些相對簡單的問題，并給予適當(dāng)?shù)恼疹櫋?/p>

3.獎(jiǎng)罰分明，注意紀(jì)律性

由于幼兒時(shí)期，孩子們都比較關(guān)注游戲的結(jié)果，具有一定的求勝心切，為了避免出現(xiàn)一些違反紀(jì)律的情況，在游戲之前，教師就要對課堂紀(jì)律進(jìn)行控制，充分的做好準(zhǔn)備，對違反紀(jì)律的孩子獎(jiǎng)罰分明。首先，要在游戲之前就把有游戲規(guī)則具體到如何得分上，對孩子們進(jìn)行詳細(xì)的解釋，明確獎(jiǎng)懲制度。其次，一般情況下，游戲如果遇到特殊的情況，要嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則，不要中途改變游戲規(guī)則。

4.合理安排游戲操作時(shí)間，增強(qiáng)游戲?qū)嵤┑亩鄻踊?/p>

首先，在游戲的過程中，游戲的時(shí)間會(huì)影響到孩子們，時(shí)間過長和過短都能對孩子們產(chǎn)生影響。因此，教師要合理的安排教學(xué)的時(shí)間，充分的考慮孩子們的接受能力和認(rèn)知水平。其次，英語游戲和一般的游戲不同，它是把游戲和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起。孩子們可能在玩過幾次后就失去了興趣，因此，教師要在不同的階段中，對于同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以采用不同的游戲，不斷的設(shè)計(jì)新的游戲。另外，在園中，很多游戲需要玩具才能達(dá)到游戲的目的，而游戲教學(xué)過程中，幼兒很容易受到堅(jiān)硬玩具的傷害，因此，教師要采取保護(hù)措施，每時(shí)每刻都注意孩子關(guān)注孩子，避免孩子受傷。

三、總結(jié)

篇6

多數(shù)學(xué)生進(jìn)入我們這個(gè)二本學(xué)校是心有不甘的，而且我們學(xué)院不在主校區(qū)，坐落在偏僻的郊外就使得他們的心理落差更大，于是我把第三單元的課文AttitudeIsEverything,《心態(tài)決定一切》提到第一節(jié)課來講，這篇文章通過主人公Jerry的經(jīng)歷及他對于這些經(jīng)歷的態(tài)度告訴我們不論遇到什么樣的困難與挫折即使面對生死，我們也要保持一種樂觀積極的心態(tài)，而這種心態(tài)甚至可以戰(zhàn)勝死神，在講解完課文之后，我引導(dǎo)學(xué)生們做出結(jié)論：Lifeisanattitude，(生活是一種態(tài)度)。并聯(lián)系他們當(dāng)前的心理狀態(tài)，指出目前消極頹廢的狀態(tài)對于他們來說是有害無益的，空悲嘆只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，不如適應(yīng)當(dāng)下，重新樹立信心，繼續(xù)追逐實(shí)現(xiàn)自己的夢想。第二次課時(shí)孩子們的精神狀態(tài)就大為改觀了。在學(xué)習(xí)MichaelJordan邁克爾-喬丹的文章ICan’tAcceptNotTrying《我不能接受不努力》時(shí)，其中的一段話引起了學(xué)生的共鳴：ifyou’vedoneyourbest,thenyouwillhavehadsomeaccomplishmentsalongheway.Noteveryoneisgoingtogettheentirepicture.Noteveryoneisgoingtobethegreatestsalesmanorthegreatestbasketballplayer.Butyoucanstillbeconsideredoneofthebest,andyoucanstillbeconsideredasuccess.（如果你已經(jīng)竭盡全力，那么在這一過程中你也會(huì)獲得一些成就。并不是每個(gè)人都能拼出完整的圖。并不是每個(gè)人都將成為最偉大的推銷員或最偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員。但是你仍然能被認(rèn)為是最好者之一，你仍然能被認(rèn)為是成功者。）通過這篇文章，學(xué)生們也學(xué)習(xí)到了喬丹是如何實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)的，那就是Stepbystep,Ican’tseeanyotherwayofaccomplishinganything.(實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，然后繼續(xù)努力再實(shí)現(xiàn)下一個(gè)小目標(biāo)，這是唯一的成功之路)，要取得成功沒有捷徑可走，只有努力地付出不停地付出才會(huì)達(dá)到自己的目標(biāo)。

2.加強(qiáng)個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)文明行為的養(yǎng)成

二冊第七單元的兩篇文章HonestyPaysOff，TheHonestWoodman，對于當(dāng)前誠信缺失的現(xiàn)狀而言意義重大，這兩篇文章我采用“模擬課堂”的形式，讓學(xué)生充當(dāng)老師到講臺(tái)上講解課文，同時(shí)組織同學(xué)向充當(dāng)老師的同學(xué)提問，這樣加深了對文章的理解和記憶。經(jīng)典的一段話也是誠實(shí)的意義所在：Whenyouarehonestwithpeople—theyadmireandappreciateyou;theytrustyou;theyknowwhereyoustand;youcangetmoreofwhatyouwant.然后在理解課文的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)題目進(jìn)行討論：TopicsforDiscussion(1)Doyouagreethathonestypaysoff?Arethereanysituationsinwhichyouhavetolie?（2）Ifoneofyourgoodfriendsweretocheatononeexamination,wouldyoubehonestandreportittotheteacher?Whyorwhynot?通過積極熱烈的討論，學(xué)生們加深了對honesty的理解并在以后的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持作為自身修養(yǎng)的第一準(zhǔn)則。英語的語言特點(diǎn)是在句式和表達(dá)上帶有紳士風(fēng)度，這對于很多從小家庭教育缺失而自己在成長過程中又意識(shí)不到自己缺乏個(gè)人修養(yǎng)的同學(xué)幫助很大，《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語》視聽說教程從待人接物、穿著打扮、餐桌禮儀、觀光購物、交流辯論、祝福祝愿、運(yùn)動(dòng)健身、健康飲食等方面都給出了正確合理的指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過程中我也注意將東西方的不同加以比較讓學(xué)生們通過討論自己來確定哪些行為更文明禮貌，更合乎禮儀。不到半個(gè)學(xué)期，同學(xué)們的行為舉止較開學(xué)之初就有了大的改變。

3.進(jìn)行感恩教育，相信愛與美的存在

這是一套充滿溫情的教材，二冊第三單元的課文Thanks,Mom,forAllYouHaveDone《媽媽，謝謝您為我們所做的一切》，正好是在母親節(jié)前夕學(xué)習(xí)，課堂上我先讓每個(gè)同學(xué)列舉了媽媽為他們所做的三件最難忘的事，然后針對這篇文章及即將到來的母親節(jié)，我讓每個(gè)同學(xué)都到講臺(tái)上做一個(gè)FreeTalk，談一下在母親節(jié)將要對母親說的話和要做的事，為了檢查學(xué)生們的實(shí)施情況，母親節(jié)之后的寫作課上我又要求他們把母親節(jié)當(dāng)天發(fā)生的事寫下來上交，看看他們是否做到了先前在freetalk里的承諾。而課文AStoryAboutFriendship，則讓學(xué)生們了解朋友的意義：Friendsareangelswholiftusfeetwhenourwingshavetroublerememberinghowtofly.(當(dāng)我們的翅膀受傷而無法飛翔的時(shí)候，朋友就是讓我們再次起飛的天使).ASweetLoveStory讓學(xué)生們懂得真愛就是一起去面對所有的困難，不離不棄。HungryforYourLove表現(xiàn)了即使在納粹集中營也擋不住人性的光輝，這種人性的善與美也最終成為人們頑強(qiáng)生存下去的動(dòng)力。AMiracleofLove是一個(gè)真實(shí)的故事，十七歲的美國中學(xué)生Daniel把自己的一個(gè)腎移植給了祖母，使她恢復(fù)了健康，這讓學(xué)生們相信愛可以創(chuàng)造奇跡。所有的這些充滿正能量的文章使得學(xué)生們明白即使這個(gè)社會(huì)有不公有陰暗但是更有光明和溫暖，從而形成積極向上開朗大度的思想境界。

4．關(guān)注科技進(jìn)步及環(huán)境問題，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

篇7

1.1促進(jìn)民族文化傳承與發(fā)展我國是一個(gè)多民族的國家，在歷史的發(fā)展中各民族形成自身獨(dú)特的民族文化，并且他們將這些文化以不同的形式展現(xiàn)出來。鄉(xiāng)土美術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的載體之一，它包含著許多民族文化元素，能夠體現(xiàn)出一個(gè)民族的歷史發(fā)展?fàn)顩r，可以說鄉(xiāng)土美術(shù)是民族的精神記憶。以往的鄉(xiāng)土美術(shù)傳承都是通過世襲來實(shí)現(xiàn)，所以鄉(xiāng)土美術(shù)通常都具有一定的地域性，而且對當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕睦碛兄羁逃绊?。人們通過對鄉(xiāng)土美術(shù)的分析，可以找到不同民族之間文化的差異性，從而分析出民族的發(fā)展歷史。尤其是對于我國少數(shù)民族來說，他們自身的鄉(xiāng)土美術(shù)承載著許多民族史詩和歷史神話故事，并且這些鄉(xiāng)土美術(shù)世世代代在傳承，從而為民族文化的繼承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1.2能夠提升民族文化心理穩(wěn)定俗話說“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“、美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人”，這些語句無不包含對鄉(xiāng)土人情的眷戀，而鄉(xiāng)土美術(shù)作為鄉(xiāng)土民情的重要組成部分，它可以以更加固定的形式來進(jìn)行傳承，從而增強(qiáng)人們對本民族文化的認(rèn)識(shí)，提高他們的文化認(rèn)同感，為民族文化心理穩(wěn)定奠定良好基礎(chǔ)。人類學(xué)家赫斯科維茨將人類現(xiàn)有的文化分為外在文化和內(nèi)在文化，鄉(xiāng)土美術(shù)作為外在文化的表現(xiàn)，同時(shí)它對內(nèi)在文化也有較大的影響，它可以對人的心理產(chǎn)生引導(dǎo)，使他們的人生態(tài)度、情感方式、思維方式以及道德情感等都發(fā)生改變，從而使其更加貼近本民族的心理，在民族文化上有更深的認(rèn)同感。所以說，鄉(xiāng)土美術(shù)在民族文化傳承上有著重要的作用和意義，它可以提升民族心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，能夠團(tuán)結(jié)民族人民，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.3是國家文化安全的重要保障鄉(xiāng)土美術(shù)教育與其他教育存在一定的差異，它有著自身的特點(diǎn)，需要教師站在民族角度上分析問題，找到與美術(shù)相對應(yīng)的民族文化，這樣才能夠更加深入地理解這些美術(shù)作品，從而提升民族美術(shù)教育質(zhì)量。進(jìn)入新時(shí)期以來，鄉(xiāng)土美術(shù)教育越來越受到重視，因?yàn)樗膫鞒信c發(fā)展不僅關(guān)系到本民族的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)還會(huì)影響到國家的文化安全。通過鄉(xiāng)土教育，人們可以提高對自我的認(rèn)識(shí)，而鄉(xiāng)土美術(shù)教育，可以讓人們對所屬群體進(jìn)行肯定和認(rèn)同。只有將鄉(xiāng)土認(rèn)同上升到一種民族認(rèn)同，才可以保障整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，才能夠推動(dòng)民族文化的發(fā)展。例如，蔚縣剪紙，它作為河北省漢族鄉(xiāng)土美術(shù)的代表之一，采用明快絢麗的色彩來展現(xiàn)出北方民族豪放、熱情的民族性格，同時(shí)該種鄉(xiāng)土美術(shù)作品還帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在情感表達(dá)上能夠給人更多的想象，對于大部分漢族人民來說，它有一種淳樸的氣息，讓人感到親切，從而更好地實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同。在幾百年的歷史傳承中，這種鄉(xiāng)土美術(shù)成為一種古老的技藝，但是它也在不斷吸收新鮮血液，從而為它的傳承與發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，為我國民族文化的進(jìn)步做出了一定的貢獻(xiàn)。正是千千萬萬這種鄉(xiāng)土美術(shù)的組合，才構(gòu)成了我國多彩的民族文化。因此說，鄉(xiāng)土美術(shù)教育是國家文化安全的重要保障，是文化傳承的重要載體。

2鄉(xiāng)土美術(shù)教育內(nèi)涵分析

2.1為現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)提供科學(xué)借鑒無論是什么形式的美術(shù)教育，它都源于民間美術(shù)的發(fā)展，也正是民間美術(shù)形式的多樣化，才為世界美術(shù)創(chuàng)作提供更多的元素。鄉(xiāng)土美術(shù)教育的繪畫理念以及藝術(shù)表現(xiàn)形式有著自身的特點(diǎn)，通常情況下它的造型比較夸張，在色彩運(yùn)用上比較鮮明，而且色調(diào)之間的對比效果也比較明顯，在表現(xiàn)上一般會(huì)呈現(xiàn)出多角度、多時(shí)空的狀態(tài)，從而給人更多的遐想，在情感的表現(xiàn)上更加自然。所以在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師可以借鑒鄉(xiāng)土美術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)，結(jié)合本土民族美術(shù)形式，將其融入現(xiàn)代美術(shù)作品中，使其在現(xiàn)代美術(shù)與民族美術(shù)表達(dá)上有更加良好的表現(xiàn)。尤其是對于我國這樣的歷史文化大國，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)教育時(shí)，應(yīng)該要充分體現(xiàn)我國的民族特點(diǎn)，充分運(yùn)用我們的民族文化和鄉(xiāng)土美術(shù)，提高我們本民族美術(shù)教育的質(zhì)量，為今后我國美術(shù)發(fā)展提供更多思路，增強(qiáng)我們的鄉(xiāng)土美術(shù)的藝術(shù)性。

2.2豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容在以往的我國的美術(shù)教學(xué)中，教師往往過于重視現(xiàn)代美術(shù)知識(shí)的講解，從而忽視了鄉(xiāng)土美術(shù)以及民族美術(shù)教育的重要性，長期在這樣的狀態(tài)下導(dǎo)致我國的美術(shù)創(chuàng)新能力較低。所以在今后的美術(shù)教育中，學(xué)校和教師應(yīng)該要重視鄉(xiāng)土美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的結(jié)合。例如，教師可以在原有的美術(shù)課堂上為學(xué)生展現(xiàn)一些鄉(xiāng)土美術(shù)作品，感受到這些作品與現(xiàn)代美術(shù)作品之間的差異性，從而更深刻的了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土美術(shù)。除此之外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生參與到當(dāng)?shù)孛褡逦幕顒?dòng)中，讓學(xué)生去感受到民間藝術(shù)文化氣息，讓他們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土美術(shù)形式的多樣性和民族性，并且能夠?qū)⑦@些民族元素在以后的美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用其中，增強(qiáng)自身作品的藝術(shù)魅力，使其更具有民族色彩。同時(shí)在這樣的教學(xué)中，也可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性，給學(xué)校的美術(shù)教育增添更多活力，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)水平。

2.3使美術(shù)教育更加貼近生活美術(shù)源于生活又高于生活，在創(chuàng)作中需要學(xué)生深入觀察生活中的事物，這樣創(chuàng)作出來的作品才更具有靈性。鄉(xiāng)土美術(shù)作為歷史的產(chǎn)物，它既是歷史的承載者，同時(shí)也是歷史的展現(xiàn)者，所以它與實(shí)際生活的聯(lián)系非常緊密，而且還有這濃重的地域色彩。當(dāng)前我國大部分的美術(shù)教育都在學(xué)校的課堂上實(shí)現(xiàn)，這樣使得學(xué)生無法真正去觀察生活，他們只能夠在教師的講解下去完成“創(chuàng)作”，長期在這樣的狀態(tài)下會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，不利于我國美術(shù)教育的發(fā)展。通過鄉(xiāng)土美術(shù)形式的教育，可以幫助學(xué)生更好地了解生活，提高自身觀察力，為學(xué)生以后美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

3總結(jié)

篇8

MOOC即慕課，是網(wǎng)絡(luò)公開課在線平臺(tái)，在這里可以進(jìn)行知識(shí)的共享，也可以進(jìn)行學(xué)習(xí)交流。具體而言，MOOC對于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育公平有以下積極意義。

1.利用MOOC可以縮短農(nóng)村和城市的師資差距以及教學(xué)差距

MOOC區(qū)別于以往在線學(xué)習(xí)的特點(diǎn)為“Massive”，即資源多、學(xué)者多、互動(dòng)多。通過MOOC，農(nóng)村教師可以快速地接觸到優(yōu)秀的課程資源，以提高自己的教學(xué)水平，及時(shí)了解到新興的教學(xué)理念，從而改良自己的教學(xué)方式。MOOC可以在一定程度上解決讓農(nóng)村教育因?yàn)榈赜蛟蚨a(chǎn)生的教育的滯后性，縮短城鄉(xiāng)師資和教學(xué)的差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.利用MOOC可以幫助農(nóng)村學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課堂上的知識(shí)

MOOC的特點(diǎn)“Course”，即MOOC課程主要構(gòu)成是課堂視頻。農(nóng)村學(xué)生可以通過MOOC自主選擇國內(nèi)外名師的課程講解，更好地理解自己所學(xué)的知識(shí)，從而提高了學(xué)習(xí)效率。

3.利用MOOC可以提高農(nóng)村學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，豐富課外學(xué)習(xí)生活

MOOC的另一特點(diǎn)“Open”，即公開。MOOC免費(fèi)向各地學(xué)生公開，農(nóng)村學(xué)生可以在MOOC上選擇自己感興趣的課程自主學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)到一些課堂上無法學(xué)習(xí)到的知識(shí)，通過MOOC平臺(tái)可以培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，擴(kuò)寬其視野，豐富其課外生活，讓他們有一個(gè)可以自學(xué)成才的平臺(tái)。

二、MOOC進(jìn)農(nóng)村過程中存在的問題及其解決路徑

1.MOOC課程存在結(jié)構(gòu)性缺失

MOOC上的許多課程主要是由名優(yōu)大學(xué)推出的，針對的對象主要是大學(xué)生或具備一定知識(shí)背景的成年人，極少是面向少年兒童開發(fā)的，對于老年人這類特殊群體的課程更是少之又少，而農(nóng)村教育的主要群體就是少年兒童和老人。在此情況下，MOOC進(jìn)農(nóng)村的實(shí)際受眾范圍可謂小之又小。不可否認(rèn)，MOOC是縮小農(nóng)村教育公平的重要途徑，但如果這一途徑不能被有效利用，則無異于紙上談兵?，F(xiàn)有MOOC課程出現(xiàn)以上結(jié)構(gòu)性缺失主要原因是MOOC本身起源于大學(xué)的課程開放運(yùn)動(dòng)，這導(dǎo)致現(xiàn)有MOOC課程主要為大學(xué)課程。但是，隨著MOOC理念的發(fā)展和MOOC運(yùn)動(dòng)的普及，許多網(wǎng)絡(luò)主體開始加入MOOC，并出現(xiàn)了一批適合少年兒童、老年人的MOOC課程。比如果殼網(wǎng)就面向少年兒童推出了“一分鐘性教育”、“繪畫藝術(shù)”等有意思的課程。又如，土豆網(wǎng)推出了“老年人科學(xué)健身”、“老年中醫(yī)保健”等利于老年人養(yǎng)生的精品課程。相信隨著MOOC運(yùn)動(dòng)的深入，會(huì)有更多小學(xué)、初高中學(xué)校和老年學(xué)校加入MOOC的行列。而MOOC進(jìn)農(nóng)村也會(huì)隨著MOOC的不斷發(fā)展而得以順利實(shí)現(xiàn)。

2.MOOC進(jìn)入農(nóng)村面臨語言難關(guān)

老年人是MOOC進(jìn)農(nóng)村的重要受眾。然而很多農(nóng)村老年人文化水較低，且不會(huì)說普通話，導(dǎo)致他們無法理解現(xiàn)有的MOOC課程。因而優(yōu)秀的老年人課程還需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆窖曰?。事?shí)上，在國外優(yōu)秀MOOC課程進(jìn)入中國的過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，如一些“TED字幕組”、“配音組”等公益小組的出現(xiàn)以及字幕著作權(quán)公開化的實(shí)踐，幫助許多課程順利轉(zhuǎn)化為中文課程。這樣的經(jīng)驗(yàn)同樣適用于這些課程的方言化。

3.MOOC進(jìn)農(nóng)村面臨網(wǎng)絡(luò)困境

目前MOOC的傳播主要依靠互聯(lián)網(wǎng)，雖然目前中國許多農(nóng)村已經(jīng)普及互聯(lián)網(wǎng)。但是不可否認(rèn)，還存在許多互聯(lián)網(wǎng)無法到達(dá)、或者已鋪設(shè)互聯(lián)網(wǎng)但是費(fèi)用超出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的負(fù)擔(dān)、或者互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)速不高等現(xiàn)象，這些問題嚴(yán)重制約了MOOC進(jìn)農(nóng)村的進(jìn)程，導(dǎo)致MOOC課程難以在農(nóng)村進(jìn)行傳播分享。因此，MOOC在進(jìn)農(nóng)村過程中需要根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺?。例如，可以通過農(nóng)村已經(jīng)普及的電視、廣播進(jìn)行文化教育，除此之外，在有條件的情況下也可以在村里的村委會(huì)、文化禮堂、老人亭開設(shè)電子閱覽室，專門供村民自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，現(xiàn)在許多農(nóng)村已經(jīng)普及CD、VCD、DVD，則可以將網(wǎng)絡(luò)課程光盤化，供村民借閱。

4.MOOC進(jìn)農(nóng)村存在觀念轉(zhuǎn)變上的困境

一方面，農(nóng)村教育終身化、社會(huì)化的理念不夠深入。農(nóng)村老人對于教育、對于學(xué)習(xí)仍然停留于學(xué)校的教育，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，并沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)無所不在，學(xué)習(xí)方式的多種多樣。另一方面，農(nóng)村教育觀念具有滯后性。認(rèn)為教育就是學(xué)校里教師與學(xué)生的面對面的授課，其他學(xué)習(xí)模式則難以被接受，農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)依然依賴于課堂和教師。所以，MOOC進(jìn)農(nóng)村過程中需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕枷氡尘白龊眯麄鞴ぷ?、思想工作。例如，可以通過農(nóng)村廣播宣傳MOOC的優(yōu)點(diǎn)、通過學(xué)校教師對學(xué)生加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)理念的灌輸?shù)却胧﹣磙D(zhuǎn)變農(nóng)村的教育觀念、學(xué)習(xí)觀念，讓農(nóng)村形成一種良好的自主學(xué)習(xí)的氛圍，這樣MOOC在農(nóng)村才能發(fā)揮其良好的作用。

三、結(jié)語

篇9

廉潔文化教育指的是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織大學(xué)生學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

2對大學(xué)生開展廉潔文化教育的意義

廉潔文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，中央要求把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，要培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育，能促使他們提高思想道德素養(yǎng)，樹立拒腐防變意識(shí)，引導(dǎo)他們樹立報(bào)效祖國、服務(wù)人民的信念，不斷提高道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，能夠營造以廉為榮、以貪為恥的校園氛圍，增強(qiáng)高校師生員工的反腐倡廉意識(shí)，提高高校領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力，構(gòu)建具有高校特色的廉潔文化體系，促進(jìn)高校和諧校園建設(shè)。能充分發(fā)揮廉潔文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用，使高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使教師提升師德師風(fēng)和學(xué)術(shù)道德、成為愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、廉潔從教的示范者，使學(xué)生的價(jià)值觀和道德情操得到培養(yǎng)。

3將廉潔文化教育納入思政課教學(xué)的途徑

3.1將廉潔文化教育融入思政課理論教學(xué)

在思政課理論教學(xué)中要專門開設(shè)廉潔教育專題，并與思想道德教育、法律法規(guī)教育、政治理論教育、形勢政策教育等教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，健康的生活情趣，良好的道德品質(zhì)，教育他們內(nèi)心常保警惕，善于防腐拒變，在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價(jià)值判斷，切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性，養(yǎng)成敬廉慎獨(dú)的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣。

3.2將廉潔文化教育融入思政課實(shí)踐教學(xué)

要通過思政課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，組織大學(xué)生讀“廉政書”、唱“廉政歌”、聽“廉政課”、觀“警示片”，組織大學(xué)生開展廉潔書畫賽、廉潔攝影作品展、廉政公益廣告大賽等實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)要充分利用校報(bào)、校園網(wǎng)、宣傳欄、黑板報(bào)、校園廣播、校園電視臺(tái)等載體，大力宣傳推介學(xué)生廉潔實(shí)踐項(xiàng)目成果，普及廉潔教育有關(guān)知識(shí)。此外，還要結(jié)合廉潔教育主題活動(dòng)開展思政課實(shí)踐教學(xué)，如學(xué)風(fēng)建設(shè)、特色黨團(tuán)日、主題班會(huì)、典型事跡報(bào)告、廉潔詩詞吟唱會(huì)等，營造廉潔文化教育的濃郁氛圍。

3.3將廉潔文化教育融入教師的師德教育

號(hào)召全國廣大教師要做黨和人民滿意的有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師。對大學(xué)生開展廉潔文化教育，教師自身的廉潔自律尤為重要。高校要把廉潔自律作為教師情況納入教師師德教育之中，促進(jìn)教師依法執(zhí)教、愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表，用師者高尚的道德情操、崇尚廉潔的思想觀念來感染學(xué)生、教育學(xué)生、啟迪學(xué)生。

篇10

（一）學(xué)生審美個(gè)性培養(yǎng)不足

美術(shù)是一個(gè)培養(yǎng)審美個(gè)性發(fā)展的學(xué)科，在傳統(tǒng)美術(shù)課上，教師常?！皾M堂灌”，把自己的審美觀念強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展顯得尤為不足，作品大同小異，多數(shù)是照著老師的范畫臨摹，缺少自己的感悟。學(xué)生作品中，加入了太多成人化的認(rèn)識(shí)，缺少兒童天真爛漫的繪畫語言。我們知道，個(gè)性化審美是審美的最高階段，然而人們忽視了學(xué)生審美個(gè)性的發(fā)展，偏離了審美活動(dòng)的本質(zhì)。在傳統(tǒng)的教育里，繪畫必須“畫得像”才能被認(rèn)為是好作品，那些思想和而不同、繪畫表現(xiàn)怪異的學(xué)生常常被排擠，這對于個(gè)性的培養(yǎng)是很大的打擊。美術(shù)與其他學(xué)科的差別在于，美術(shù)離不開個(gè)性與情感。美術(shù)教育通過獨(dú)特的形式培養(yǎng)人的藝術(shù)思維，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。但在實(shí)際教學(xué)中很多教師并未認(rèn)識(shí)到這些實(shí)際問題。

（二）對非智力因素重視不夠

筆者査閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，我國對非智力因素教育發(fā)展的研究總體水平是偏低的。在當(dāng)前的應(yīng)試教育體系中，公眾過于強(qiáng)調(diào)智力因素的發(fā)展，并沒有考慮到非智力因素對兒童成長所起到的關(guān)鍵作用。在學(xué)校教育中美術(shù)被當(dāng)作“小三門”（音、體、美）而不受重視，但美術(shù)恰恰通過培養(yǎng)人的觀察力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，進(jìn)而激發(fā)興趣并促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。對非智力因素不夠重視的原因是多方面的。首先，音樂、美術(shù)這些對于非智力因素培養(yǎng)具有重要作用的學(xué)科并沒有放在與語文、數(shù)學(xué)相同的地位。在小學(xué)階段，學(xué)校多少還重視這些課程對于培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好、拓展知識(shí)領(lǐng)域等方面的作用，但到了高中，如果不參加藝術(shù)類高考，這些課就被取消。這對于培養(yǎng)非智力因素來說不啻于一次重大的打擊。其次，素質(zhì)教育流于形式。當(dāng)前部分中小學(xué)雖然開設(shè)了這些藝術(shù)課程，但是仍然流于形式，個(gè)別教師根本不知道該怎么培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素的發(fā)展，照本宣科，學(xué)生提不起興趣，學(xué)生主體作用得不到發(fā)揮，非智力因素就受到限制。

（三）學(xué)生沒有實(shí)現(xiàn)真正的“理解”

在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，公眾把注意力極大地集中在美術(shù)教學(xué)的“雙基”上，對于美術(shù)教學(xué)并不注重“理解”，所謂“理解”就是一個(gè)人能把在任何情景下學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到恰當(dāng)領(lǐng)域中，然而在實(shí)際的教學(xué)成效中，學(xué)生不會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)來解釋新形式，學(xué)生并沒有真正理解這些知識(shí)的作用。舉例來說，在美術(shù)課中講解人體比例時(shí)，每個(gè)同學(xué)似乎都記住了人物面部比例是“三庭五眼”，頭與身體的比例是“站七坐五盤三半”，然而在實(shí)際繪畫過程中，因?yàn)榻嵌雀叩偷牟煌蛘咭驗(yàn)槿梭w結(jié)構(gòu)的變化，這個(gè)比例并不是一成不變的，如果同學(xué)仍然按照這個(gè)規(guī)則畫，就并沒有真正理解。這種狀況是令人沮喪的，雖然我們在少兒美術(shù)教學(xué)中教會(huì)了學(xué)生基本的繪畫技巧，但是他們絕大多數(shù)仍然不能通過更嚴(yán)格的或者更基本的檢驗(yàn)，更為甚者，我們的一些較好的學(xué)生，也沒有實(shí)現(xiàn)理解。

二、如何構(gòu)建新型的美術(shù)教

（一）重視學(xué)生審美需求

在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該根據(jù)審美個(gè)性心理發(fā)展的特點(diǎn)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展。首先，應(yīng)該尊重學(xué)生審美能力上的個(gè)體差異。這要教師因根據(jù)美術(shù)教學(xué)差異性特點(diǎn)，在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)都考慮到學(xué)生的差異，選擇有特點(diǎn)但又風(fēng)格不同的作品啟發(fā)學(xué)生，尊重學(xué)生對同一作品不同的看法，允許學(xué)使用不同的表現(xiàn)于法。正視學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立思考的個(gè)，有自己的美感體驗(yàn)，這對于促進(jìn)他們?nèi)烁竦陌l(fā)展具重要作用。其次，運(yùn)用多種強(qiáng)化審美個(gè)性的教學(xué)方法。實(shí)際教學(xué)中，我們可以用一些具有發(fā)散思維的命題來啟發(fā)學(xué)生，例如：把紙隨意揉成一團(tuán)，然后打開，讓學(xué)去聯(lián)想紙上不規(guī)則的紋路，這樣每個(gè)人看到的、想到都會(huì)不同。在創(chuàng)作中，老師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，也以使用“頭腦風(fēng)暴法”激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意思維，講解要精，示范要盡量打丌學(xué)生的思維，這樣每個(gè)學(xué)生的個(gè)性能得到充分拓展。最后，充分利用校外資源。校外資源包括美術(shù)館、博物館、藝術(shù)家工作室等，這些資源都學(xué)校資源的有益補(bǔ)充。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，人們對于藝術(shù)的關(guān)注也在加強(qiáng)，美術(shù)館為人們的審美供了一個(gè)渠道，我們可以利用美術(shù)館優(yōu)質(zhì)資源，幵展校館結(jié)合的美術(shù)教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生審美品位的提高。

（二）加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)

非智力因素又稱非認(rèn)知因素，包括情感、興趣、意和性格等。要理解其含義必須先理解什么是智力因素。力因素是保證人們成功進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的各種記憶力、觀力、思維能力等認(rèn)識(shí)能力的綜合。它與非智力因素共同成了認(rèn)知的整體。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，非智力因素主導(dǎo)審認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)生只有心動(dòng)，才會(huì)行動(dòng)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)著重加強(qiáng)對非智力因素的培養(yǎng)。為此，我們可以從以兩個(gè)方面入手：

1．塔養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是喚起個(gè)體的學(xué)熱情，弓I導(dǎo)其行為朝向既定目標(biāo)、維持學(xué)習(xí)所必需的內(nèi)心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)大多是后天培養(yǎng)的，當(dāng)學(xué)生缺乏學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)，教師必須通過多種學(xué)習(xí)方式激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)。教師可以讓學(xué)生在美術(shù)實(shí)踐中嘗試獲得成功的體驗(yàn)，學(xué)生獲得成就感就會(huì)對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化是很有必要的，相互比較才能促使進(jìn)步，還可以營造出種競爭的氛圍，這些都有利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。

2．培養(yǎng)學(xué)習(xí)情感。學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生很多情感，有消極有積極，教師應(yīng)該引導(dǎo)積極情感，幫助學(xué)生調(diào)整自己情感并能把調(diào)整好的情感帶入其他課程的學(xué)習(xí)中。對，教師盡量滿足學(xué)生合理的需求。情感是在需求的基上產(chǎn)生的，與需求相符就會(huì)產(chǎn)生積極情感；反之，則消極情感。要讓美術(shù)學(xué)習(xí)成為一種“快樂活動(dòng)”，讓學(xué)生拿起筆畫畫，表達(dá)情感和認(rèn)知，調(diào)節(jié)心情，陶冶性情，培養(yǎng)學(xué)習(xí)意志。意志是在遇到困難時(shí)的自我調(diào)節(jié)，美術(shù)學(xué)習(xí)中會(huì)遇到很多困難，是知難而“進(jìn)”，還是知難而“退”，教師可以設(shè)董一些困難情景，讓學(xué)生必須通過努力才能獲得。以上這些對于非智力因素的培養(yǎng)具有重要意義。

（二）在情景中實(shí)現(xiàn)對美術(shù)的“理解”

在現(xiàn)實(shí)的美術(shù)課堂中，“理解”應(yīng)是美術(shù)教學(xué)的重要一環(huán)。在課堂上，學(xué)生需要學(xué)會(huì)展示“理解”。也就是說，能夠從生活出發(fā)，理解和欣賞藝術(shù)作品的內(nèi)涵。把個(gè)人的生活體驗(yàn)帶入自己的作品中，把自己的作品與生活聯(lián)系在一起，創(chuàng)作出觸動(dòng)靈魂的美術(shù)作品。不僅如此，學(xué)生還要能夠分析藝術(shù)品或教科書范畫，并清晰說明創(chuàng)作法則。要使學(xué)生達(dá)到這樣的理解程度，教師就必須在輕松愉悅的氛圍中教學(xué)’教師可以講解與課程相關(guān)的創(chuàng)作知識(shí)和通俗易條臺(tái)主、有表現(xiàn)力的作口口，讓子生明白這些取基本的知識(shí)，然后讓學(xué)生參與其中。教學(xué)應(yīng)講實(shí)踐、重角軍讀，不斷提出問題，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷深入思考，從而培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步挖掘問題的能力?？傊?，應(yīng)采用“螺旋式”上升的授課方式，讓學(xué)生在情景中去不斷深入挖掘，這樣學(xué)生在學(xué)校里就能夠多次接觸豐富的、具有啟發(fā)性的思想，這為實(shí)現(xiàn)真正理解并尊重人文打下了重要的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語