導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇冬天的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

唐代詩(shī)人白居易的《早冬》，我品味無(wú)盡。“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老拓葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無(wú)由入酒家?！蔽矣葠圻@首古詩(shī)，詩(shī)人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機(jī)，安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩(shī)人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪?！对缍防镎f(shuō)，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛美好?！八拼喝A”三個(gè)字，鮮活地贊美了冬天的美景和對(duì)冬天的愛意，讓人在無(wú)盡的遐思中生出暖意來(lái)。

清代詩(shī)人潘德c的《鎮(zhèn)江至江寧山雜述》，亦頗具意味，同樣寫出了冬天的明快和艷麗，給人視覺的美感和內(nèi)心的寬慰?！叭宋范矫C，我愛冬日麗。老木妍新霜，淺紅透深翠。”詩(shī)人是說(shuō)，別人畏懼冬的酷冷，我卻眷愛它的冷艷和明麗。經(jīng)霜的老樹在冬天里更加美麗了，淺淺的紅色中透著深濃的翠綠。詩(shī)人從自己的經(jīng)歷和感受中吟頌冬天，別有一番意趣。它告知人們，只有懂得欣賞，自然會(huì)陶醉其中。

古詩(shī)詞中，唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》，可謂是一個(gè)冷寒的畫面。但冬天雖至，卻不凄涼?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)作，結(jié)構(gòu)至為精巧。雖寫江雪，但不直接入題，直到結(jié)尾才豁然開朗，“寒江雪”三個(gè)字便生生地冒出來(lái)，讓人回味悠遠(yuǎn)，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫，沒有行人和飛鳥，唯有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩(shī)人借此抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫出了人生的荒寒靜寂。《江雪》畫面十分幽冷，意境十分空曠明凈。但詩(shī)人柳宗元身處逆境，執(zhí)著而不孤獨(dú)，堅(jiān)定而不妥協(xié)，孤憤而又向上，寧?kù)o而又超脫，這便是冬天里驅(qū)走寒意的一篝火。

“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”唐代祖詠的名作《終南望余雪》，是一首典型的詠雪詩(shī)。這首詩(shī)是說(shuō)，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽(yáng)光明亮地照在樹梢上，可是長(zhǎng)安城今夜會(huì)更冷了吧？此詩(shī)緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實(shí)俏麗?！瓣帯薄靶恪薄案　薄懊鳌薄办V”幾個(gè)字，把這首詩(shī)給寫活了，將冬日雪景明亮亮地呈現(xiàn)出來(lái)，真是一首千古佳作。詩(shī)文開始鋪寫終南山明亮的顏色，末句筆鋒陡轉(zhuǎn)，裹著濃重的詩(shī)意和美感，真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人深邃的思想，更能溫暖人心和打動(dòng)人。

篇2

1、毛衣：一周洗一次，冬天毛衣一般穿在中間，外面有外套擋著，不易弄臟。平常穿的毛衣最好7天洗一次，洗的時(shí)候后建議用溫水洗，輕揉5分鐘后，用手?jǐn)D掉水分，攤平晾干，不宜用手?jǐn)Q干。有條件的，可以拿去干洗。

2、閱讀毛線團(tuán)標(biāo)簽上的洗標(biāo)，需要干洗的要送洗，若可以水洗則應(yīng)看該其材質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)那鍧崉悦鈧γ稀?/p>

3、一個(gè)是易變形，比如帶有沉淀的西裝。容易掉色也是其中一個(gè)原因，但不是主要原因。因?yàn)椋绻慈菀椎羯?，干洗也不?huì)好到哪里去。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古典詩(shī)詞；詩(shī)情畫意；樂(lè)感；藝術(shù)氛圍

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)02-0037-04

從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的詩(shī)樂(lè)舞三位一體到后代詩(shī)畫一體，詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)元素。中國(guó)古典詩(shī)歌具有繪畫美，詩(shī)中有畫，講究意境；還具有音樂(lè)美，多押韻，多駢句，讀起來(lái)朗朗上口，極富樂(lè)感；更具有情感美，情是文學(xué)的根基，情景交融是中國(guó)文學(xué)的上上之品，詩(shī)歌便是典范。

當(dāng)代中學(xué)生從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就開始學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，這些易于記誦的詩(shī)歌，到上中學(xué)時(shí)也積累了不少。好多學(xué)生背誦是背誦了，但有些不求甚解，很難融會(huì)貫通，具體地說(shuō)，很難將自己的詩(shī)歌積累運(yùn)用到語(yǔ)文課堂生活中去。這時(shí)，教師就要注重引導(dǎo)學(xué)生，尋找契機(jī)將一些熟悉的詩(shī)歌融入語(yǔ)文課堂，使課堂充滿濃濃的藝術(shù)氛圍。形美以感目，音美以感耳，意美以感心，這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)背誦，還能將詩(shī)歌運(yùn)用到寫作當(dāng)中，從而為自己的寫作錦上添花。

我十分喜愛古典詩(shī)詞，所以在具體的教學(xué)實(shí)踐中，做了一些嘗試。主要結(jié)合詩(shī)畫、詩(shī)樂(lè)、詩(shī)情、詩(shī)境、詩(shī)理、詩(shī)藝、詩(shī)風(fēng)等，探究如何將古典詩(shī)詞融入具體教學(xué)實(shí)踐，效果很好。

一、詩(shī)畫融一體

古典詩(shī)詞具有繪畫美，最為典型的是王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，當(dāng)然古典詩(shī)詞中還有許多詩(shī)、畫融一體的杰作。

例如在新人教版七年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)《感受自然》一課中，我播放了許多春夏秋冬的美景以刺激學(xué)生的眼球，讓學(xué)生根據(jù)自己積累的詞語(yǔ)或詩(shī)句來(lái)給每幅四季圖片命名，學(xué)生紛紛舉手，他們喜歡選用詩(shī)句。

用于描述春天的有“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！薄皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！薄斑t日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！薄按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！薄疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！钡?。

用于描述夏天的有“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！薄靶『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^。”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！薄跋s噪林俞靜，鳥鳴山更幽?！钡?。

用于描述秋天的有“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！薄白怨欧昵锉帕?，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！薄巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花?！钡?。

用于描述冬天的有“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！薄扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！钡?。

我鼓勵(lì)學(xué)生，如果能將這些詩(shī)詞在寫景時(shí)恰當(dāng)引用，將會(huì)為文章增添韻味。這些詩(shī)詞同樣適宜于新人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元寫景抒情文教學(xué)，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》等。尤其是給《春》里的春草圖配詩(shī)句“草色遙看近卻無(wú)”，春花圖配“萬(wàn)紫千紅總是春”，春風(fēng)圖配“二月春風(fēng)似剪刀”，春雨圖配“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇簣D配“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！钡认鄳?yīng)的古詩(shī)詞，很精彩。

再比如上新人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元說(shuō)明文《落日的幻覺》時(shí)，我先讓學(xué)生根據(jù)圖片回顧自己積累的有關(guān)落日的詩(shī)詞名句，學(xué)生脫口而出。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！钡?，這也為部分學(xué)生感到枯燥的說(shuō)明文增添了詩(shī)情畫意。后來(lái)在上王維的《使至塞上》賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！睍r(shí)，我從構(gòu)圖、線條、色彩等三個(gè)方面分析了其“詩(shī)中有畫”的特色，再讓學(xué)生自己做一幅簡(jiǎn)筆畫再現(xiàn)其詩(shī)畫美，部分有繪畫功底的學(xué)生畫得很不錯(cuò)！

又如教酈道元的《三峽》，我以“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！币耄瑢W(xué)生立刻聯(lián)想到與山水有關(guān)的詩(shī)詞佳句。如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄昂馇镌聝上嗪?，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！钡取?/p>

再比如教張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，學(xué)生都能聯(lián)想起與雪有關(guān)的古詩(shī)詞，比如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！薄按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”等。

所謂形美以感目，面對(duì)豐富多彩的畫面，學(xué)生怎能不觸景生情。

二、詩(shī)樂(lè)韻無(wú)限

古典詩(shī)詞又具有音樂(lè)美，音美以感耳。

我上寫作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)《成長(zhǎng)的煩惱》時(shí)，一開始我以“煩惱是人的多種情感之一，從古到今人人皆有，我們先來(lái)感受古人的煩惱”切入，詩(shī)詞配樂(lè)唱。這些詩(shī)詞有李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！崩铎系摹队菝廊恕罚骸按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”辛棄疾《丑奴兒·少年不識(shí)愁滋味》：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天好個(gè)秋?！边@些吟唱著愁情的詩(shī)詞帶給師生們美的感受。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元古詩(shī)文薈萃中蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蔽疫\(yùn)用了學(xué)生們耳熟能詳?shù)耐醴频摹睹髟聨讜r(shí)有》為背景音樂(lè)，同學(xué)們?cè)诠旁?shī)新唱中理解背誦，效果極佳。

詩(shī)詞吟唱出來(lái)才更能傳情，這些唱詞不僅為課堂增添了許多趣味，也帶給師生們美的感受，讓學(xué)生輕松樂(lè)學(xué)。

三、境似情共鳴

古典詩(shī)詞又具有詩(shī)情詩(shī)境美，意美以感心。

中國(guó)古代文學(xué)史上，鄉(xiāng)愁是漂泊游子們永恒的話題。我在教李白的《渡荊門送別》時(shí)，從詩(shī)的思想感情方面作了拓展延伸，設(shè)置了“抒發(fā)鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞佳句還有哪些？”的問(wèn)題，學(xué)生都積極從自己的大腦里搜索有關(guān)鄉(xiāng)情的詩(shī)詞佳句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄跋﹃?yáng)西下，斷腸人在天涯。”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看?！薄按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！钡?，這是漂泊游子們的情感共鳴。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元蘇軾的《記承天 寺夜游》時(shí)，除了讓學(xué)生積累與有月亮有關(guān)的詩(shī)詞外，為了能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)文章思想感情，我從情感角度入手，聯(lián)系此時(shí)的蘇軾與張懷民都是被貶黃州，用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句“同是天涯淪落人”再恰當(dāng)不過(guò)了。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的《杜甫詩(shī)三首》中《石壕吏》：“聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”我設(shè)置問(wèn)題“存者且偷生”還能為安史之亂中悲苦的老嫗帶來(lái)一絲安慰，用《春望》里哪兩句詩(shī)作回答最好呢？同學(xué)們都能想到“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”。因?yàn)椤洞和?、《石壕吏》均是杜甫在“安史之亂”時(shí)期的詩(shī)作，有著共同的時(shí)代背景。

古典詩(shī)詞往往營(yíng)造意境來(lái)抒情，其實(shí)，許多詩(shī)詞在思想情感方面都能找到其共同的地方，這源于抒情者相似的人生境遇以及所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。

四、詩(shī)中有真理

許多詩(shī)歌也是蘊(yùn)含哲理的。

例如我在教新人教版七年級(jí)上冊(cè)王家新的《在山的那邊》時(shí)，讓同學(xué)們聯(lián)想與山有關(guān)的詩(shī)詞。有學(xué)生聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！睍r(shí)，我贊許地評(píng)價(jià)：“看來(lái)你把文章的主旨用這兩句詩(shī)概括了，人生的路上即使‘山重水復(fù)’，有恒心就能‘柳暗花明’”。

例如朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！卑h永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。所以我也經(jīng)常用“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”勸勉學(xué)生不斷讀書，用“少壯不努力，老大徒傷悲?！薄澳乳e，白了少年頭，空悲切?！碧嵝褜W(xué)生珍惜時(shí)間。

詩(shī)中有真理，經(jīng)得起時(shí)間和生活的考驗(yàn)。

五、賞詩(shī)探藝術(shù)

詩(shī)歌又是講究藝術(shù)技巧的。

我教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元?jiǎng)⒂礤a的《陋室銘》時(shí)，給學(xué)生介紹了文章的前幾句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了“比興”手法引出文章中心“斯是陋室，唯吾德馨”，并明確“比興”手法就是先言他物，再言其事。接著，我提問(wèn)：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》多用“比興”手法，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》那句運(yùn)用了“比興”手法？大家異口同聲說(shuō)出了前兩句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，可見大家已經(jīng)掌握了“比興”這種詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

《愛蓮說(shuō)》和《陋室銘》這兩篇短文都運(yùn)用了“托物言志”的手法，我引導(dǎo)學(xué)生回憶積累的詩(shī)詞還有哪些運(yùn)用了“托物言志”的手法，有個(gè)別同學(xué)立即想到于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”我隨即介紹了這首詩(shī)如何“托物言志”：詩(shī)人詠物抒懷，通過(guò)對(duì)潔白石灰的描述和贊揚(yáng)，表明自己為國(guó)家建功立業(yè)、不畏艱險(xiǎn)、縱有千辛萬(wàn)苦也視若等閑的大無(wú)畏精神和為人處世要清白正直的志向。

再比如我在教七年級(jí)下冊(cè)第一單元林海音的《爸爸的花兒落了》時(shí)，在解釋題目一方面指“爸爸所栽種的夾竹桃的敗落”，另一方面“暗含爸爸的辭世”時(shí)，給學(xué)生介紹“雙關(guān)”這一修辭手法，“雙關(guān)”即一語(yǔ)雙關(guān)，語(yǔ)音雙關(guān)或語(yǔ)意雙關(guān)。舉例說(shuō)明時(shí)，我舉了劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！睂W(xué)生立刻明白“雙關(guān)”通俗來(lái)講就是指一句話包含兩方面的意思，而“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”既是語(yǔ)音雙關(guān)又是語(yǔ)意雙關(guān)。在學(xué)習(xí)本單元美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特《未選擇的路》時(shí)，學(xué)生朗讀詩(shī)歌后便能悟出題目中的“路”，既指“自然界的路”又指“人生之路”。再后來(lái)教八年級(jí)上冊(cè)第六單元宋詩(shī)陳與義的《登岳陽(yáng)樓》中“白頭吊古風(fēng)霜李里，老木滄波無(wú)限悲”中對(duì)“風(fēng)霜”一詞的理解時(shí)有個(gè)別學(xué)生立即想到了“雙關(guān)”，這點(diǎn)非常好，我就勢(shì)引導(dǎo)他們：這里的“風(fēng)霜”即指自然界的風(fēng)霜，又指國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

不少文章中有“樂(lè)景寫哀，倍增其哀”的映襯手 法，在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！蔽尹c(diǎn)撥學(xué)生：“詞人以樂(lè)景來(lái)寫哀愁，倍增其哀，請(qǐng)同學(xué)們從我們已學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌中舉出幾例?！庇型瑢W(xué)就立即說(shuō)出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！边@樣一來(lái)，既歸納了寫作藝術(shù)技巧，又溫故知新。

可見許多詩(shī)歌在寫作的藝術(shù)技巧上還是有異曲同工之妙的。善于思考，善于聯(lián)系就會(huì)發(fā)現(xiàn)其妙處。

六、沐浴古詩(shī)風(fēng)

在詩(shī)歌風(fēng)格上，許多詩(shī)詞也有相似之處。

陶淵明的《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”一詩(shī)語(yǔ)言平淡，質(zhì)樸如畫。教學(xué)中，我提問(wèn)道：“我們知道孟浩然是唐代山水田園派代表人物，他的哪首詩(shī)與這首詩(shī)的風(fēng)格相近？”同學(xué)們立即想到曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。”是平淡質(zhì)樸，淡中有味。這類詩(shī)也給我們吹來(lái)了清新質(zhì)樸的田園風(fēng)。

在教學(xué)宋代周密的《觀潮》時(shí)，我讓同學(xué)們先聯(lián)想與江濤海潮有關(guān)的詩(shī)詞，有些學(xué)生說(shuō)出了“海涌銀為郭，江橫玉系腰?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！薄皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。”等。我又趁機(jī)設(shè)置問(wèn)題“這些詩(shī)歌從風(fēng)格上來(lái)看有什么共同之處？”學(xué)生有答“大氣豪放”的，有答“奔放豪邁”的。這些詩(shī)歌給我們吹來(lái)了豪氣奔放的江河湖海風(fēng)。

在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”我設(shè)置問(wèn)題“這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。風(fēng)格與曹操、蘇軾作品等風(fēng)格相同嗎？你們感受到了什么樣的風(fēng)格？”學(xué)生們有答“凄美”的，有答“哀婉細(xì)膩”的。的確，他們感受到了婉約派一代詞宗的楚雨凄風(fēng)。

沐浴著古詩(shī)詞不同的詩(shī)風(fēng)，也就能夠大致把握詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情，更好地賞析詩(shī)歌。

篇4

那是在天天六歲那年的三月，那天，是個(gè)周末，我?guī)焯斓焦鸷珗@玩。路上，天天說(shuō)：“爸爸，給我講個(gè)故事吧！”

我說(shuō)好?？墒遣恢涝趺吹模亲永锕适碌故遣簧?，適合給天天講的實(shí)在太稀缺?！段饔斡洝饭适滤埠苁煜ぃ度龂?guó)演義》的很多我自己都記不清了，講希臘神話吧，又記不住那些長(zhǎng)長(zhǎng)的名字，此刻附上心頭的只有幾首唐詩(shī)，于是“敷衍”天天：

“爸爸給你講一個(gè)詩(shī)人寫詩(shī)的故事好嗎？”

“好好！”天天倒是興致勃勃。

可是到底講什么呢？我抬頭四望，陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛，指頭新綠初綻，春意盎然，干脆就講一首關(guān)于春天的詩(shī)吧！我開始給天天大聲講杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》――“唐朝有一個(gè)大詩(shī)人叫杜甫……”

我話音未落，天天馬上大聲插嘴：

“杜甫是詩(shī)圣，李白是詩(shī)仙！”

“嗯，說(shuō)得真對(duì)！”我從來(lái)不放過(guò)對(duì)孩子表示贊許的機(jī)會(huì)，更欣賞他在我講的時(shí)候隨時(shí)插話，因?yàn)檫@說(shuō)明孩子的小腦袋在跟著我一起轉(zhuǎn)，也許有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)到別的地方去，但如果沒有自由的想象力，孩子怎么會(huì)“跑題”呢？

答應(yīng)了孩子要講故事，那么必須還是得有故事的樣子，我心里想：把詩(shī)人寫作詩(shī)歌時(shí)的背景連著詩(shī)歌一起介紹，不也是一個(gè)很好的故事嗎？ “天天知道，杜甫是中國(guó)的大詩(shī)人，不過(guò)你知道嗎，杜甫還在我們成都生活過(guò)幾年呢！當(dāng)時(shí)，他就住在爸爸帶你去過(guò)的杜甫草堂。那時(shí)候，杜甫有個(gè)鄰居，叫黃四娘，黃四娘有一個(gè)愛好，你知道是什么嗎？”天天老老實(shí)實(shí)回答不知道。

我告訴他：黃四娘最喜歡養(yǎng)花了，她養(yǎng)了很多很多的花，有一年春天，就跟現(xiàn)在一樣，她花園里面的花兒都盛開了，杜甫在花園里游玩，欣賞著這美麗的繁花，還有花叢中飛舞的蝴蝶，小鳥在樹梢上婉轉(zhuǎn)啼叫，真是一幅美麗的畫！

天天聽得出神了，握著我的手，走在熙熙攘攘的街道上，努力想象一千多年前的鮮花。

我繼續(xù)講：杜甫心里就想啊，這么美麗的景色，我一定要寫一首詩(shī)記下來(lái)！于是，他就寫了這首《江畔獨(dú)步尋花》。我把詩(shī)歌給天天背了一遍，根本用不著多余的解釋，天天就完全理解了這首詩(shī)。

而這次經(jīng)歷對(duì)孩子最重要的影響是，他從此覺得古詩(shī)很好玩。又好聽，又有故事，一石二鳥，因此就開始經(jīng)常纏著我要講詩(shī)詞故事了。

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞仿佛是供奉在神壇上的塑像，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。一些家長(zhǎng)更是認(rèn)為古典詩(shī)詞距現(xiàn)在過(guò)于久遠(yuǎn)，一些語(yǔ)句連家長(zhǎng)自己都不懂，怎么給孩子講。其實(shí)這種觀點(diǎn)不一定正確。從語(yǔ)言發(fā)展的角度上說(shuō)，古文與現(xiàn)代文是一脈相承的，閱讀古文會(huì)有一定難度，但是對(duì)大多數(shù)經(jīng)歷過(guò)正規(guī)教育的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不是太大的問(wèn)題。其次，適合兒童閱讀的古詩(shī)一般語(yǔ)言都較為簡(jiǎn)單，沒有太多的生僻字詞，加之兒童古詩(shī)詞讀本大多有較為準(zhǔn)確的注釋，父母粗看一遍，理解意思應(yīng)該是沒有問(wèn)題的。但是，如果就這樣直接給孩子講，似乎情節(jié)性弱了一點(diǎn)，孩子也不會(huì)滿意，所以，我采取的是背景加釋義的方式，在講一首詩(shī)之前，先了解這首詩(shī)相關(guān)的背景，再將背景與詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，這樣就形成了一個(gè)完整的故事。當(dāng)然，有時(shí)候也會(huì)覺得有些“簡(jiǎn)陋”，不過(guò)這種情節(jié)上的簡(jiǎn)陋往往可以以詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏、內(nèi)涵之美來(lái)彌補(bǔ)，因此，孩子一般來(lái)說(shuō)是比較滿意的。

自從那次去游桂湖公園給天天講了杜甫作詩(shī)的故事之后，天天對(duì)詩(shī)歌故事的興趣陡然增加，天天睡覺前都要我講詩(shī)詞故事，于是，我就用這種方法，給天天講了很多詩(shī)詞。比如白居易的《問(wèn)劉十九》綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？按照講故事的要求，我先給天天講了這首詩(shī)寫作的背景――

唐朝著名的大詩(shī)人白居易，原來(lái)是個(gè)大官，后來(lái)因?yàn)楸蝗讼莺Γ捅毁H到江州當(dāng)一個(gè)小官了……

“江州是什么？”天天是個(gè)每個(gè)細(xì)節(jié)都要弄清楚的孩子。

我耐心給他解釋：江州是一個(gè)小地方，這里也很窮，大家聽說(shuō)大詩(shī)人白居易來(lái)了，都很高興，也都很喜歡他，白居易在這里也就交了不少朋友。

有一個(gè)冬天，天很冷，馬上就要下雪了，白居易坐在家里，想：這么冷的天，干什么好呢？干脆喝酒吧！不過(guò)古代的酒跟現(xiàn)在我們喝的白酒啤酒不一樣，是用米釀成的，剛釀出來(lái)的時(shí)候，上面浮著一層細(xì)小的泡沫，泛著綠色，跟小螞蟻一樣，好可愛的。而且古代人冬天喝酒的時(shí)候要用火爐溫一下。

“這樣就不會(huì)感冒?！碧焯鞆尼t(yī)學(xué)角度很老練地進(jìn)行了解釋。

我笑了：是啊，可是，一個(gè)人喝酒太孤單，白居易想請(qǐng)一個(gè)朋友來(lái)一起喝，于是他就想到了劉十九。白居易就想寫一封信給劉十九，白居易是詩(shī)人啊，所以他的信也是用詩(shī)來(lái)寫的：我剛釀好了美味的米酒，小小的泡沫浮在酒面上，就像綠色的小螞蟻。我溫酒用的，是一只小小的紅泥的火爐。天晚了，看來(lái)要下雪了，我的朋友啊，你可以過(guò)來(lái)喝一杯嗎？

我給天天解釋了這首詩(shī)，又給天天讀了一遍，沒想到的是，他的好奇心還沒得到滿足：“后來(lái)呢？”

我楞了一下：白居易詩(shī)里面沒有講后來(lái)怎么樣?。坎贿^(guò)為了不讓天天失望，脆就根據(jù)詩(shī)意杜撰了：

“后來(lái)啊，劉十九看到了這首詩(shī)，高興極了，馬上跑過(guò)來(lái)和白居易一起喝酒，兩人正在喝酒的時(shí)候，天就下起雪來(lái)了，外面天寒地凍，里面兩個(gè)人喝著燙過(guò)的熱酒，聊著天，真快樂(lè)啊！”

孔子曾說(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！痹诠糯?shī)歌本來(lái)就是詩(shī)人們用來(lái)記錄人生經(jīng)歷、抒發(fā)個(gè)人感受的工具，從這個(gè)角度說(shuō)，每一首詩(shī)就是一個(gè)故事，蘊(yùn)含了詩(shī)人的一段人生經(jīng)歷，甚至折射了一個(gè)時(shí)代的背影。而從知人論世的角度說(shuō)，也只有了解了詩(shī)人的人生經(jīng)歷、思想特點(diǎn)、創(chuàng)作背景，才能夠更直觀深入地了解一首詩(shī)。而在給孩子講詩(shī)歌的時(shí)候，將詩(shī)歌講解與背景介紹適當(dāng)結(jié)合，將單純的意義講解變成立體的背景、詩(shī)人、內(nèi)容介紹，既比較全面地讓孩子了解了詩(shī)歌，又更受孩子歡迎，何樂(lè)而不為呢？

只要我們注意閱讀和積累，就會(huì)發(fā)覺，很多詩(shī)歌背后經(jīng)常都有一個(gè)很有趣的故事，比如在講了《問(wèn)劉十九》之后不久，我又給孩子講了《賦得古原草送別》。

那是一個(gè)冬日的周末，有成都難得的陽(yáng)光。“爸爸，給我講個(gè)故事吧！”

我索性讓他自己“點(diǎn)菜”：天天說(shuō)講什么詩(shī)詞吧？

他想了一下說(shuō)：“講那個(gè)白居易的什么古原草……”

我笑著說(shuō)：“是白居易的《賦得古原草送別》吧？”

“就是就是！離離原上草，一歲一枯榮！”天天應(yīng)該是從他的詩(shī)歌碟子里聽到這首詩(shī)的。不過(guò)看樣子他對(duì)這首詩(shī)大致意思已經(jīng)了解得差不多了，如果我不給他一點(diǎn)新鮮貨色，估計(jì)是無(wú)法讓他滿意的。因此我決定把與這首詩(shī)有關(guān)的故事講給他聽：

白居易還是個(gè)小朋友的時(shí)候，就十分喜歡學(xué)習(xí)，很愛看書。很小的時(shí)候，他還不會(huì)說(shuō)話呢，他的奶媽抱著他，就指著屏風(fēng)上的一些簡(jiǎn)單的字念給他聽，后來(lái)他會(huì)說(shuō)話了，居然那些字就都認(rèn)識(shí)了。他小的時(shí)候，就很喜歡寫詩(shī)。等他長(zhǎng)大的時(shí)候，他的詩(shī)就寫得很好了，后來(lái)他就到了長(zhǎng)安去。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，他要把自己的詩(shī)歌給當(dāng)時(shí)最著名的詩(shī)人看，所以，他就來(lái)到了一個(gè)著名的詩(shī)人顧況的家里。

“我怎么不知道這個(gè)大詩(shī)人呢？”

天天覺得自己詩(shī)歌“造詣”已經(jīng)很深了，對(duì)現(xiàn)在居然冒出一個(gè)自己都不知道的大詩(shī)人覺得很奇怪。

我笑了笑，繼續(xù)講：“顧況在當(dāng)時(shí)很有名，不過(guò)現(xiàn)在不是那么有名了。白居易到了他家門前，先把自己的名字寫在一張紙上，讓仆人傳進(jìn)去，把自己的詩(shī)歌也托仆人帶進(jìn)去。誰(shuí)知道啊，顧況看見白居易的名字就哈哈大笑說(shuō)：“京城米價(jià)很高?。“装拙幼】峙虏蝗菀装。　?/p>

“什么意思??？”

六歲的天天一下子很沒能明白這個(gè)文字幽默。我跟他解釋：“白”就是不給錢，“居”就是居住，“易”就是容易，顧況把白居易的名字拆開了，意思就是白白居住很不容易，他在跟白居易開玩笑呢！天天明白了，也跟著咯咯地笑。

可是，當(dāng)顧況笑過(guò)了之后，拿起白居易的詩(shī)歌一看，大驚說(shuō)：“能寫這么好的詩(shī)歌的人，在京城白白居住也是很容易的啊！”馬上派人把白居易請(qǐng)進(jìn)來(lái)，大家一起喝酒聊天。后來(lái)，白居易在顧況的推薦下，又結(jié)識(shí)了很多詩(shī)人，他自己后來(lái)也成為了一個(gè)大詩(shī)人。顧況稱贊的這首詩(shī)，就是《賦得古原草送別》，我們一起背一下好嗎？

我知道天天對(duì)這首詩(shī)已經(jīng)比較熟悉了，答應(yīng)得很干脆。于是，在車水馬龍的街頭，我牽著天天的手，一起大聲背誦。我們剛背完，天天就著急地說(shuō)：這首詩(shī)的前面我明白什么意思！ “好啊，那你給爸爸講一下好嗎？”我說(shuō)。

“好！”天天答應(yīng)：“古原上生長(zhǎng)著很多小草，每年會(huì)黃一次，枯一次，沒有一次。也會(huì)生長(zhǎng)一次。野外的火燒起來(lái)但是無(wú)法燒完它們，春天來(lái)了，春風(fēng)一吹，又會(huì)生長(zhǎng)出綠色美麗的小草了！”

“天天解釋得真好！后面什么意思呢？”后面四句，天天卻不是很明白。

“好的，爸爸來(lái)講。草原上盛開著一些小小的花，這些小花啊，生長(zhǎng)得很遠(yuǎn)，連古代留下的道路上都生長(zhǎng)著它們;草原很寬廣，草的綠色一直延伸到古代留下的城市里面。現(xiàn)在又要送我的好朋友離開了，這里的王孫就是指作者的好朋友，萋萋滿別情就是說(shuō)，我的心里就像這凄凄的春草，充滿了離愁別緒??！”

“哦，我明白了?！碧焯禳c(diǎn)著頭說(shuō)。我沒有要求他，他自己又大聲地把這首詩(shī)背了一遍，古人說(shuō)，讀書切忌太匆忙，涵詠工夫興味長(zhǎng)。天天倒是以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐這個(gè)理念了。

篇5

我把冬天的太陽(yáng)捧起

輕輕放在你純潔的心里

穿過(guò)晶瑩的雪花

把你渾濁的淚珠照亮

在山丘那邊枯草的身旁

小河依舊歡快的流淌

站在云端上的星月

為你送去愛人的哭訴衷腸

越過(guò)連綿冰冷的山峰

走過(guò)寒風(fēng)緊擁的松柏

你用頌愛的詩(shī)詞

把我從夢(mèng)中徐徐喚醒

當(dāng)春在冬的帳篷里發(fā)出微笑

多彩的鮮花在綠的懷中

篇6

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 ??題記

有的人，喜歡春天，喜歡那“四時(shí)可愛為春日，姹紫嫣紅總是春”的蓬萊仙境有的人，喜歡夏天，喜歡那“天階月色涼如水，臥看牽牛織女星”的斗轉(zhuǎn)星移的夜空有的人，喜歡冬天，喜歡那“無(wú)盡飄雪蕭蕭下，銀裝素裹雪梅開”的冰雪世界。而我，唯獨(dú)喜歡秋天，喜歡它“古道秋風(fēng)紅葉落，不盡長(zhǎng)江滾滾流”的長(zhǎng)風(fēng)落葉的境界，喜歡它“一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋”的感覺。

秋天的美，是常人體會(huì)不到的。只有當(dāng)你親自站在古道上，感受著一陣陣秋風(fēng)，讓秋風(fēng)吹散你的頭發(fā)，吹動(dòng)你的風(fēng)衣，看著落葉蕭蕭而下，才會(huì)享受到大自然的神奇。我承認(rèn)春天是四季之首，但是有哪個(gè)季節(jié)能像秋天那樣爽快，那樣灑脫，令你能感受到滄桑的體驗(yàn)?zāi)?？談古論今，描寫秋天的?shī)詞可謂數(shù)不勝數(shù)，至今我還很清楚的記得劉禹錫的《秋詞》里，那氣勢(shì)磅礴猶如滔滔大海般的詩(shī)句。

秋天的月亮是最圓最美的，令遠(yuǎn)在天涯的游子們懷念親人，這正應(yīng)驗(yàn)了一句老話“中秋佳節(jié)倍思親”。這又讓我想起馬致遠(yuǎn)的《秋思》以及白居易的《望月有感》，這兩首催人淚下飽含思念親人的詩(shī)詞至今在我耳畔徘徊。

秋天最美的是黃昏。夕陽(yáng)照西山時(shí)，感人的是點(diǎn)點(diǎn)歸鴉急急匆匆地飛回巢去。成群結(jié)隊(duì)的大雁在高空比翼連飛，這更是讓人感動(dòng)。夕陽(yáng)西沉，夜幕降臨，那風(fēng)聲、蟲鳴聽起來(lái)令人心曠神怡。

秋天最令人興

慰的是植物的果實(shí)。它們是大自然賜予勞動(dòng)者的恩惠。秋天，大地到處都是果實(shí)，它們露出善良樸實(shí)的面孔，等待著來(lái)自勞動(dòng)者的采取。第一陣風(fēng)吹過(guò)，所有結(jié)滿子料和果實(shí)的植物都把豐足的頭吹向大地。這是任何成熟者必有的謙遜姿態(tài)，也是對(duì)孕育了自己的母親一種無(wú)語(yǔ)的敬重和感激。果實(shí)累累的秋天告訴人們一個(gè)真理。它叫任何勞動(dòng)都不落空，它讓所有的勞動(dòng)者都能看到成果，他用最純正的言詞暗示我們：只要付出勞動(dòng)，就一定會(huì)得到果實(shí)。

篇7

今天下雪了，這是入冬以來(lái)的第一場(chǎng)雪。一個(gè)個(gè)雪花歡快的飛舞著，跳躍著來(lái)到人間。

我走在上學(xué)的路上，踩著厚厚的雪花，軟綿綿的，留下了一個(gè)個(gè)小腳印，那一個(gè)個(gè)小腳印像跳動(dòng)的音符，不一會(huì)就走到了學(xué)校。校園里的景色更是美麗，像進(jìn)了童話般的世界。你看，那一顆顆松樹披上白色的衣服，好像一棵棵圣誕樹；雪在空中飄舞著，好像一只只蝴蝶在空中飛舞著，像仙女一樣撒下一片片花瓣；草坪上，白色的雪花鋪在上面，如同一條白色的絨毛地毯。就像一個(gè)美麗的新娘子穿著潔白的婚紗。同學(xué)們?cè)?ldquo;新娘子”的周圍打雪仗、堆雪人，好熱鬧??！從遠(yuǎn)處看，校園后面的山，籠罩上了一層白茫茫的厚雪，是我不禁想起了的詩(shī)詞：“山舞銀蛇，原馳蠟象。”

冬天的景色真美啊，我喜歡雪！

午汲實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):劉志梁

篇8

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,中國(guó)古詩(shī)中描寫雪的詩(shī)更是多的數(shù)不勝數(shù)。細(xì)讀這些詩(shī),你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不僅描寫的手法不同,而且抒發(fā)的情感也各有不同。在描寫上,有的作者對(duì)雪的狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致形象的描寫;有的作者通過(guò)比較的手法使雪更加形象化,有的作者則將自己的情感直接寄托與雪之中。下面讓我們一起來(lái)品味描寫雪的詩(shī)詞,共同體會(huì)這博大精深的雪文化。

(一)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(盧梅坡)

雪似梅花,梅花似雪,似和不似都奇艷。(呂本中)

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開;遙知不是雪,唯有暗香來(lái)。(王安石)

賞讀:這三句詩(shī)是寫雪的精品詩(shī)句,它們都巧妙地運(yùn)用了雪與梅花在顏色、季節(jié)以及她們給人以春天來(lái)臨的希望上,進(jìn)行了相互村托的描寫,生動(dòng)形象地刻畫了雪的形態(tài),讀來(lái)美麗的雪景如在眼前。我們也可以借鑒作者的手法,把自然界中很多相關(guān)的事物,通過(guò)自己的合理想象,把事物寫具體逼真。

(二)

忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參)

雪消門外千山綠,花發(fā)江邊二月晴。(歐陽(yáng)修)

賞讀:這兩句詩(shī)巧妙的運(yùn)用聯(lián)想的手法來(lái)寫雪景。雪與春天,這是我們對(duì)諸多寫雪的詩(shī)句最熟悉的。這兩句詩(shī),表達(dá)了作者飽滿的熱情和樂(lè)觀的人生觀。作者利用詩(shī)句,為我們提供了一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春天畫卷,提示我們聯(lián)想春天的美麗,正是文學(xué)作品對(duì)人思想的啟迪。

(三)

才見嶺頭云似蓋,已驚巖下雪如塵;千峰筍石千株玉,萬(wàn)樹松羅萬(wàn)朵云。(元稹)

六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝。(高駢)

賞讀:這兩句詩(shī)寫雪時(shí)都把對(duì)自然景物的描寫與自己豐富的心理世界結(jié)合起來(lái)。這兩句詩(shī)的前半部分,描寫的是典型的北方雪天的情景,是典型的“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”的足不出戶的惡劣天氣。但是,詩(shī)句的后半部分,作者通過(guò)自然景色抒發(fā)的情感,卻是積極向上的,作者通過(guò)“千株玉、萬(wàn)朵云、瓊枝”,把北國(guó)的冬天變得溫情脈脈,不再因雪而凌厲肅殺。作者把自己熱愛大自然、熱愛生活的激情表達(dá)的具體貼切。從中我們可以得出結(jié)論,對(duì)自然景物的描寫,必須與自己豐富的心理世界結(jié)合起來(lái),才能真切感人。

(四)

山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。(岑參)

云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈)

賞讀:這兩句詩(shī)寫作上也有共同的特點(diǎn),作者都運(yùn)用雪去表達(dá)人與人之間的真摯情感。這是典型的借景生情的表現(xiàn)手法,這種手法是借助對(duì)自然景色渲染,讓讀者在情感上產(chǎn)生共鳴。

(五)

燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)。(李白)

地白風(fēng)色寒,雪花大入手。(李白)賞讀:這兩句都是李白寫雪詩(shī)中的名句。李白直接描寫大片雪花的詩(shī)句,我們可以直接引用來(lái)描寫雪。我們要學(xué)習(xí)詩(shī)人通過(guò)細(xì)致觀察、進(jìn)行形象刻畫的創(chuàng)作品質(zhì)。

(六)

戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn),敗鱗殘甲滿天飛。(張?jiān)?

賞讀:這兩句詩(shī)比較獨(dú)特。這是作者經(jīng)過(guò)大膽的想象,把雪寫成是天上一場(chǎng)激戰(zhàn)而飄下的龍鱗,賦予雪以俠客的性格。在環(huán)境氛圍和心理感覺與之相適應(yīng)時(shí),可引用這比較獨(dú)特詩(shī)句。

(七)

兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起?！?謝道蘊(yùn))

篇9

關(guān)鍵詞：古詩(shī) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 審美能力

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注“學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，將這些理念落實(shí)到課堂教學(xué)中，就是要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，即以學(xué)生的個(gè)性差異為依據(jù)，運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)方法、策略和技術(shù)，促使每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與個(gè)性化教學(xué)的結(jié)合，筆者認(rèn)為主要有三大關(guān)注點(diǎn)。

古詩(shī)是人類精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的組成部分，是中國(guó)文化的精華和瑰寶。古代詩(shī)歌的特點(diǎn)是朗朗上口，適合于中學(xué)生閱讀和背誦。下面筆者主要從積累詞匯、豐富想象、陶冶情操、健全人格四方面介紹古詩(shī)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。

一、積累詞匯，開發(fā)語(yǔ)言能力

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在學(xué)生理解了課文的思想內(nèi)容，感悟了課文的語(yǔ)言特點(diǎn)后，教師應(yīng)及時(shí)地讓學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用到自己喜歡的實(shí)踐方式中去，從而促進(jìn)語(yǔ)言材料的內(nèi)化，使情感得到升華。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，重要的不在于學(xué)了多少語(yǔ)言的名詞術(shù)語(yǔ)，更重要的是學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想感情。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生學(xué)到規(guī)范精彩的文學(xué)語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言，往往又是很精煉的，是運(yùn)用語(yǔ)言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。不同的詩(shī)人、不同的詩(shī)歌作品，語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)也各不相同，或優(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。如白居易在《琵琶行》中對(duì)琵琶音樂(lè)作的生動(dòng)形象的描繪――“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！边€如杜甫在《春夜喜雨》中對(duì)春雨的細(xì)致入微的描繪――“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”學(xué)生多讀這類詩(shī)歌，對(duì)于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，無(wú)疑都是具有直接的作用。

二、豐富想象，拓展思維

思維，有形象思維和抽象思維之分，文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想象，發(fā)展想象力，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這是文學(xué)的魅力所在。古今中外，不少偉人對(duì)詩(shī)歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情，據(jù)說(shuō)，拿破侖出征時(shí)，騎在馬上還在讀歌德的詩(shī)。、等都愛讀中國(guó)古典詩(shī)歌，他們還能寫作精彩優(yōu)美的詩(shī)詞。這些偉人高尚的思想境界，寬廣的胸襟富有創(chuàng)造性的思維，跟他們深厚的古詩(shī)詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。中學(xué)生多讀古詩(shī)名篇，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，從而培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如高鼎的《村居》描寫的是在明媚的春天，一群活潑可愛的孩子放風(fēng)箏的歡樂(lè)情景。在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí)，可以讓他們邊背邊想象詩(shī)的意境，并且用手中的彩色畫筆畫出詩(shī)中描寫的自然美：在春光明媚的一天，一條小河的兩邊楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，綠草茵茵，一群活潑好動(dòng)的孩子在草地上放起了“小金魚”，“大蝴蝶”，“小燕子”，“小蝌蚪”等各種各樣、五彩繽紛的風(fēng)箏。這樣可使學(xué)生在動(dòng)手畫畫的過(guò)程中感受文學(xué)形象，開創(chuàng)他們的創(chuàng)新想象能力。還如學(xué)習(xí)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”詩(shī)句時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生想象，把學(xué)生帶入冰雪冬天的意境。

三、陶冶情操，提高審美能力

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言積累，讓他們?nèi)フf(shuō)、去讀、去講。我們從一年級(jí)開始就著手學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。在班上開展每日新聞交流活動(dòng)，利用早晨上課前的時(shí)間，讓學(xué)生在小組內(nèi)交流自己采集到的一條新聞，并且每天請(qǐng)一位學(xué)生上講臺(tái)講述。這就促使學(xué)生通過(guò)觀察、看電視、聽廣播、向家長(zhǎng)詢問(wèn)等方式，學(xué)會(huì)采集每天要聞，并經(jīng)過(guò)處理，選擇重要的講給別人聽。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，既培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力，又鍛煉了搜集、處理、表達(dá)、交流信息的能力，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的個(gè)性化發(fā)展。

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過(guò)文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇為人們喜聞樂(lè)見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)古今優(yōu)秀詩(shī)文名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美和語(yǔ)言美。比如，杜牧的《山行》，作者借景抒情，通過(guò)在山中行走時(shí)所看到的深秋時(shí)節(jié)的景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛。李白的《獨(dú)坐敬亭山》寫出了一幅恬靜優(yōu)美的山景，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛山河的思想感情。在優(yōu)美的古今詩(shī)歌意境的感染熏陶下，受到美德教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩(shī)歌同好的散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品一樣，都能陶冶情操。但詩(shī)詞的作用更為直接。其他文學(xué)樣式，或側(cè)重故事，或側(cè)重知識(shí)，或側(cè)重趣味，直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩(shī)歌。詩(shī)是抒情的，直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語(yǔ)短意長(zhǎng)，易于背誦記憶，使人百讀不厭，無(wú)形中受到熏陶感染。

四、拓展知識(shí)面，健全人格

學(xué)習(xí)過(guò)程的自我把握、反思和調(diào)控，是學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效方法。教師要重視引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的“學(xué)習(xí)期待”，強(qiáng)化“自讀反思”。如教學(xué)《火警，119》，我讓學(xué)生讀完每一個(gè)自然段都想一想，當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的？讀完全文后再思考，為什么說(shuō)小杰是個(gè)了不起的孩子？以此啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己的閱讀過(guò)程進(jìn)行梳理和反思，使學(xué)生對(duì)課文的理解在自我把握、反思和調(diào)控中，逐漸深入，逐步全面。在教完課文后，應(yīng)創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著更多、更深的問(wèn)題走出課堂，去查找資料，去調(diào)查訪問(wèn)，去參加語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展個(gè)性的需要。

優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，不同的詩(shī)歌往往反映了多樣化的社會(huì)生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。詩(shī)歌是社會(huì)人生的濃縮，可以成為中學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友。多讀這類作品，能夠培養(yǎng)他們從小認(rèn)識(shí)生活、創(chuàng)造生活的能力。比如，范成大的《四時(shí)田園雜興》“晝出耕耘夜積麻，村莊兒女個(gè)當(dāng)家?！泵鑼戅r(nóng)民從早到晚，男女老少都要投入勞動(dòng)的社會(huì)景象，表現(xiàn)了農(nóng)民的勤勞和農(nóng)村的生產(chǎn)緊張，使學(xué)生懂得社會(huì)生活用品是來(lái)之不易的，要節(jié)約、愛惜糧食，不要浪費(fèi)的高貴人品。又如，曹植《七步詩(shī)》通過(guò)描寫豆桿煮豆子的過(guò)程，告誡人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)和睦相處，團(tuán)結(jié)誠(chéng)信，爭(zhēng)創(chuàng)一個(gè)和平安寧的大世界環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生在生活中要相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛的人生品格。再如“少壯不努力，老大徒傷悲”告誡學(xué)生要珍惜時(shí)間，要趁年輕力壯的時(shí)候奮發(fā)圖強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸志平.語(yǔ)文課程新探[M].東北師范大學(xué)出版社.2002，6.

[2]李福灼.中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)論[M].江西教育出版社.1997，10.

篇10

自然——遵循規(guī)律

不要欺騙水果

易水寒

有位朋友，在冬天從不吃西瓜。他不是沒錢，而是敬畏天時(shí)。他說(shuō)，老天爺讓你夏天吃西瓜，秋天吃蘋果，冬天吃橘子，這都是事先安排好的。你非要對(duì)著干——冬天吃西瓜，秋天吃香瓜。這就違背了天時(shí)，老天爺就會(huì)不高興。老天爺不高興了會(huì)怎么樣——你自己想想吧！

他說(shuō)得很好。他是從天時(shí)角度講的。我想，從尊重水果的角度講，我們也不該這么做。水果一定要在適合它的季節(jié)才鉆出土壤，人類拔苗助長(zhǎng)，利用所謂的科學(xué)手段欺騙水果來(lái)到世界上，水果能高興嗎？當(dāng)然不高興。所以，錯(cuò)時(shí)而生的水果能好吃嗎？雖然它也具有水果的外表，卻并無(wú)內(nèi)心。

之所以這么說(shuō)，前提是水果也有生命，也有思想。臺(tái)灣生態(tài)作家劉克襄認(rèn)為：如果是作為貢品的水果，跟水果講清楚，它會(huì)保存很久而不腐爛。買香蕉則要買掛起來(lái)的那種，這才是尊重香蕉，因?yàn)橄憬吨挥袙炱饋?lái)的時(shí)候才像在母親的懷抱里。切芋頭的時(shí)候，你先警告它一下再動(dòng)手，手就不會(huì)癢……

劉克襄說(shuō)，有的水果店放周杰倫與蔡依林的音樂(lè)，如果他開水果店，他會(huì)放巴赫和莫扎特的音樂(lè)給水果聽。因?yàn)樗嘈?，這樣的水果吃起來(lái)會(huì)更美。

想想看，心思如此細(xì)膩的水果，如果你欺騙了它，后果一定很嚴(yán)重。

反季節(jié)的水果都是被欺騙的生靈，我們可以做個(gè)合理想象——寒冷的冬天，你在蔬菜大棚里種下一顆西瓜籽，然后澆水施肥，西瓜籽被喚醒了，感覺到土地在輕輕拍打自己，水滴在滋潤(rùn)自己，陽(yáng)光在自己。哦，春天來(lái)了，自己該舒展開夢(mèng)想的翅膀盡情翱翔了……

終于有一天，西瓜長(zhǎng)大，成熟了，被摘下瓜秧。它睜眼一看，媽呀，根本不對(duì)呀！那不是陽(yáng)光，是燈光；那不是泉水，是自來(lái)水；那不是春風(fēng)，是電暖風(fēng)；那不是自然空氣，而是被封閉在大棚里，靠排風(fēng)管與外界交換的可憐的氣息；最最可怕的是，外面根本不是想象中的酷暑，而是寒冬，此刻正大雪紛飛……

我被欺騙了！

看看人類臉上那因“豐收”而喜悅的笑，西瓜目瞪口呆，痛不欲生?？上В鸦夭坏竭^(guò)去了。

很快，西瓜被賣掉，然后被切開，送到餐桌上。一顆暴怒的、無(wú)望的西瓜，它不可能蹦起來(lái)反抗，但它痛苦的因子一定會(huì)擴(kuò)散到全身的每一個(gè)細(xì)胞。

此時(shí)，食客咀嚼的，不是西瓜生命中的蜜，不是它本應(yīng)有的甜，而是它的悲傷和淚水。

（選自《青年博覽》2012年第1期）

靈犀一點(diǎn)

俗語(yǔ)說(shuō)自然萬(wàn)物皆有靈性，我們聽來(lái)難以理解，本文作者這樣人性化地、藝術(shù)地解讀了水果反季而生的痛苦，讓我們仿佛真切地傾聽到了水果的心聲。

自然——人生啟迪

魚化石

艾 青

動(dòng)作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆發(fā)，

也可能是地震，

你失去了自由，

被埋進(jìn)了灰塵；

過(guò)了多少億年，

地質(zhì)勘察隊(duì)員

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動(dòng)彈；

你絕對(duì)的靜止，

對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，

看不見天和水，

聽不見浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓(xùn)：

離開了運(yùn)動(dòng)，

就沒有生命。

活著就要斗爭(zhēng)，

在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，

當(dāng)死亡沒有來(lái)臨，

把能量發(fā)揮干凈。

（選自《艾青詩(shī)選》2000年8月）

賞析

這是一首蘊(yùn)涵豐富的哲理詩(shī)。詩(shī)人主要寫了魚的生命之舞、魚生命毀滅的悲劇、魚化石的形態(tài)以及詩(shī)人從魚化石獲得的領(lǐng)悟并提示的人生哲理——“離開了運(yùn)動(dòng)，就沒有生命”，抒發(fā)了“活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)”，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈的胸襟。魚化石象征著社會(huì)上的許多人以生命作代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)，給人的教訓(xùn)實(shí)在是太深刻了，對(duì)人類具有極強(qiáng)的警策作用。

閱讀思考

1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)魚化石的象征意義。

2.魚化石的生命歷程給了你怎樣的人生啟迪？

課堂延伸

多角度品析意境

謝云波

意境是詩(shī)人（詞人）對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷。一首好的詩(shī)詞作品主要體現(xiàn)在意境美。《沁園春 雪》突出的美就是意境的雄渾壯美。

感受《沁園春 雪》雄渾壯美的意境，可分三步逐步深入：

一、抓住關(guān)鍵字詞，初感意境。

這首詞中從“長(zhǎng)城內(nèi)外”到“欲與天公試比高”，都以“望”字領(lǐng)起，具體描繪畫卷上的冰封、雪飄的各個(gè)側(cè)面，進(jìn)一步抒寫豪邁、激昂的情懷。這七句，大處落墨，專寫大河、長(zhǎng)城，點(diǎn)染出中華民族千古文明的歷史縱深感。詩(shī)人將眼前景象和浮想聯(lián)翩交織起來(lái)，選取象征中華民族的長(zhǎng)城和黃河縱橫入畫，從色彩（銀、蠟）、形貌（蛇、象）、動(dòng)作（舞、馳、比）等各個(gè)側(cè)面描寫山原，突出地刻畫了祖國(guó)山河的偉大形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了“北國(guó)風(fēng)光”的壯麗奇觀，意境壯美而雄渾。

溫馨提示：俗話說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶?！焙玫脑?shī)詞往往會(huì)有一些關(guān)鍵字詞作為詩(shī)眼來(lái)透露主旨。閱讀詩(shī)詞，同學(xué)們可通過(guò)朗讀，在讀懂大意的基礎(chǔ)上選出關(guān)鍵詞，抓住詩(shī)眼，并聯(lián)系生活

趣味鏈接

發(fā)現(xiàn)與感悟

合適的距離

聽專家說(shuō)，如果地球和太陽(yáng)的距離再近1%，地球就是一個(gè)永恒的“火焰山”；如果再遠(yuǎn)3%，地球就是一個(gè)永恒的“廣寒宮”。而現(xiàn)在的距離不遠(yuǎn)不近，恰到好處。仰望那些孤寂荒蕪的星球，真是慶幸我們擁有多姿多彩的天氣、舒適宜人的溫度，慶幸我們與太陽(yáng)之間有著合適的距離——所以不是距離產(chǎn)生美，而是合適的距離產(chǎn)生美。

眼里朦朧心中透徹

有位老先生對(duì)我說(shuō)，前些天他和小孩子出游看遠(yuǎn)山。當(dāng)時(shí)霧氣彌漫，孩子抱怨：“真倒霉，啥都看不清。”老先生卻想：“不同的分辨率呈現(xiàn)不同的意境，晴天看的是工筆，霧天看的是潑墨，都是上蒼為你定制的風(fēng)景。”

能把一些事情看清楚，需要視力；能把一些事情看模糊，需要眼光。眼里朦朧，卻往往心中透徹。

關(guān)于云層的感悟

永遠(yuǎn)要記住，在某一個(gè)高度之上，就沒有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問(wèn)題，他們努力試圖消滅云層。而正確的做法是突破問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的最佳途徑。沖破云層后，你將看到蔚藍(lán)的天空、輝煌的人生。