導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師個(gè)人反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解

首先，我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛(ài)為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛(ài)不同于父母的親情之愛(ài)，這種愛(ài)要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對(duì)教師來(lái)說(shuō)既要教好書(shū)又要育好人。

再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！?教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。我覺(jué)得將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的思考

1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu)

我認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)就是樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格的尊重上。平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長(zhǎng)，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛(ài)、懂得愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)?！?/p>

我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實(shí)，建筑起精神文明的長(zhǎng)城。使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說(shuō)法，師德建設(shè)就是“建筑人格長(zhǎng)城”！

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展

我作為新時(shí)期的教師，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會(huì)終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。我會(huì)提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格

教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

4、樂(lè)于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我

篇2

一、認(rèn)真反思，教學(xué)工作抓緊抓勤。

在新《綱要》的指引下，我園實(shí)施了新課程《幼兒園整合課程活動(dòng)》。作為一名工作多年的教師，雖說(shuō)有很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但是，在實(shí)施新課程的過(guò)程中，我還是遇到了許多困惑。什么是整合？怎樣整合？等等。于是，我首先抓緊時(shí)間仔細(xì)閱讀新的教材。了解教材的綱領(lǐng)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式。接著，加緊設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、布置相應(yīng)的區(qū)域活動(dòng)環(huán)境。每當(dāng)一次活動(dòng)完了之后，我又對(duì)自己的教育行為進(jìn)行認(rèn)真的反思。找出適宜的行為，下次繼續(xù)實(shí)施；找到不適宜的行為，分析原因。在下次教學(xué)過(guò)程中徹底改進(jìn)。不僅如此，最重要的是勤學(xué)習(xí)、勤反思，寫(xiě)好反思筆記，做好案例分析，使自己的教學(xué)水平不斷提高。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，教研組工作抓實(shí)抓細(xì)。

作為教育工作者，想要在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上有新的收獲，就必須不斷地學(xué)習(xí)。所以，在自身發(fā)展學(xué)習(xí)的同時(shí)，我也努力做好教研組的工作，帶領(lǐng)全體教研組教師一起學(xué)習(xí)新《綱要》、新課程的要求和精神。組織每一次教研活動(dòng)時(shí)，大家都能根據(jù)自己的特點(diǎn)，互相幫助著設(shè)計(jì)教學(xué)形式，分析教材特點(diǎn)等。正是這樣的齊心協(xié)力，使得我們的教研活動(dòng)頻繁而精彩。我們的家委會(huì)成員是在教研活動(dòng)中評(píng)選產(chǎn)生的；我們的健康寶寶也是在教研活動(dòng)中評(píng)選產(chǎn)生的；還有我們年級(jí)的體育節(jié)項(xiàng)目、家訪信息反饋、家長(zhǎng)會(huì)座談內(nèi)容、郊游注意事項(xiàng)及安排、區(qū)域環(huán)境的布置等都是通過(guò)教研活動(dòng)來(lái)完成的。特別是我們的家教園地設(shè)計(jì)版面清楚明快、內(nèi)容精彩新穎、形式賦予變換，獲得領(lǐng)導(dǎo)和老師的一致好評(píng)?？梢?jiàn)，要想有成績(jī)，教研組的工作必須抓實(shí)抓細(xì)。

三、增進(jìn)聯(lián)系，興趣班工作抓頭抓尾。

園內(nèi)的興趣班工作一直是我在負(fù)責(zé)的。今年，雖然我們的活動(dòng)形式進(jìn)行了改進(jìn)，但是活動(dòng)的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有改變。我們依舊本著為家長(zhǎng)服務(wù)、為幼兒發(fā)展的精神來(lái)組織興趣班的工作的。新學(xué)期開(kāi)始了，如何讓家長(zhǎng)朋友放心的讓孩子參加興趣班活動(dòng)呢？我認(rèn)為必須抓好宣傳，也就是抓好這個(gè)“頭”。所以，開(kāi)學(xué)初我就給每位家長(zhǎng)發(fā)了興趣班活動(dòng)的通知書(shū)，全園的教師也大力地宣傳和動(dòng)員，使得報(bào)名的家長(zhǎng)不斷增加。我們開(kāi)了一個(gè)好“頭”。在興趣班活動(dòng)的整個(gè)學(xué)期里，我也會(huì)和老師互相交流心得、反饋一些教學(xué)信息；和家長(zhǎng)交談、了解他們的想法等。當(dāng)然，每位教師在教學(xué)活動(dòng)中有新的想法、設(shè)想我們都會(huì)交換意見(jiàn)，使我們的興趣班活動(dòng)更有成效。最后，我們還要抓好興趣班教學(xué)的匯報(bào)工作，就是要抓好“尾”。邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)觀摩自己孩子的興趣班活動(dòng)，讓孩子在家長(zhǎng)面前展示自己的本領(lǐng)，給予每位孩子表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。這樣的形式更能為家長(zhǎng)所接受、也更能吸引家長(zhǎng)。最重要的是能通過(guò)這個(gè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步宣傳我們的興趣班教學(xué)活動(dòng)，使得我們的興趣班活動(dòng)更紅火！

四、互動(dòng)交流，電教組工作抓好抓新。

篇3

關(guān)鍵詞：隱喻 修辭格 認(rèn)知視角 《威尼斯商人》 語(yǔ)言學(xué)

在眾多學(xué)者企圖對(duì)隱喻這一研究領(lǐng)域有所建樹(shù)之時(shí)，著名語(yǔ)言學(xué)家萊柯夫無(wú)疑是這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，他對(duì)隱喻做出了具有高屋建瓴式的總結(jié)，隱喻究其本質(zhì)是一種認(rèn)知活動(dòng)，是去理解超出與人們既有經(jīng)驗(yàn)范圍之外的新的語(yǔ)意，也就是通過(guò)拓展一種新的思維方式與認(rèn)知渠道去經(jīng)歷和理解另一種事物的過(guò)程。隱喻打破了我們習(xí)慣了的思維常態(tài)，試圖重建一種新的認(rèn)知體系，是一個(gè)逐漸了解，影響自我與周遭世界的認(rèn)知渠道。隱喻拓展和創(chuàng)造著我們的思維體系。

一、隱喻與翻譯的關(guān)系

隱喻在日常溝通中被廣泛的應(yīng)用，最具有代表性的評(píng)價(jià)是日常用語(yǔ)中，隱喻達(dá)到了每三句就出現(xiàn)一個(gè)隱喻的高頻使用，在英語(yǔ)的使用中，大部分被使用的都是隱喻。換言之，在進(jìn)行跨語(yǔ)言翻譯時(shí)會(huì)遇到大量的隱喻。這一現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)源于不同民族間的文化背景差異，生活方式以及思維認(rèn)知存在某種程度上的分歧。所以，在進(jìn)行翻譯時(shí)必須要充分的了解該語(yǔ)種國(guó)家的思維方式，文化傳統(tǒng)，才能做到脫離表層而翻譯出文本的精神內(nèi)涵，及能做到對(duì)他國(guó)傳統(tǒng)的熟知也能進(jìn)行本土化再創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)兩種文化的溝通與交流。譯者在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中實(shí)際上扮演的角色是文化溝通的使者與橋梁，作為這樣的一個(gè)文化的承接者，必須要根據(jù)不同的語(yǔ)境，結(jié)合讀者的文化背景以及閱讀習(xí)慣進(jìn)行基于文本的本土化創(chuàng)造，以喚起文本與讀者間的共鳴。

所以，在進(jìn)行文本翻譯的過(guò)程中，譯者這一角色非常重要，譯者自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及生活的環(huán)境都會(huì)影響文本翻譯的實(shí)際效果。除此之外，譯者自身必須具備扎實(shí)的文本撰寫(xiě)類(lèi)理論知識(shí)，包括文本的基本寫(xiě)作類(lèi)型以及結(jié)構(gòu)方式，了解基于兩種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換間的語(yǔ)言，語(yǔ)境，語(yǔ)法的基礎(chǔ)知識(shí)。這是因?yàn)椋[喻所表現(xiàn)出的思維差異在本質(zhì)上是難以避免的，這就需要翻譯人員自身要對(duì)文本要一個(gè)宏觀的了解，分析兩種思維模式間差異性以及共同點(diǎn)，從而創(chuàng)作出具有感染力的譯本。僅僅根據(jù)文本的語(yǔ)言而不結(jié)合具體的文化背景進(jìn)行翻譯反而會(huì)帶來(lái)一定的理解障礙，因?yàn)樵诜g的過(guò)程中對(duì)文化的翻譯超過(guò)了簡(jiǎn)單的文字翻譯，故而掌握兩種文化遠(yuǎn)甚于兩種語(yǔ)言。

由于忽視文本在具體語(yǔ)言環(huán)境中的研究導(dǎo)致文本存在某種程度的失實(shí)，面對(duì)這一問(wèn)題所提出的具有操作性的方法是：采用類(lèi)比，換位，融合，以及分解這四個(gè)不同角度進(jìn)行補(bǔ)償，可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)文本意義與語(yǔ)境意義的吻合。在這一補(bǔ)償過(guò)程中，譯者必須要經(jīng)過(guò)三個(gè)不同層次的理解，分別是譯者與原著作者，譯者與讀者，譯者與自己之間的表達(dá)。在這一過(guò)程中，譯者一定會(huì)受到自身的文化傳統(tǒng)，教育背景以及生活環(huán)境的影響，原有的文化基礎(chǔ)是譯者進(jìn)行翻譯工作的基礎(chǔ)，但與此同時(shí)還必須了解讀者的眼光與文化傳統(tǒng)，這需要樹(shù)立不同的目標(biāo)讀者群，把握目標(biāo)讀者的閱讀心理期待和閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)超越語(yǔ)言形式的表層翻譯而達(dá)到有效溝通與理解的目標(biāo)，傳遞文化的意義。

二、隱喻的翻譯視角

（一）直譯

開(kāi)展對(duì)客觀世界的認(rèn)知必須立足于自我的主觀意識(shí)。在進(jìn)行主客觀的雙向認(rèn)知時(shí)，通過(guò)客觀世界的各種關(guān)系不斷進(jìn)行交互作用會(huì)使我們的記憶儲(chǔ)存更加充足。所以，譯者在進(jìn)行翻譯時(shí)，可以直接翻譯具有共同意向表達(dá)含義的詞匯。即使在差異很大的語(yǔ)言中，由于人類(lèi)生活過(guò)程中會(huì)積累起大量共同的生活經(jīng)驗(yàn)，與其對(duì)應(yīng)的隱喻含義也大致相同，所以在進(jìn)行翻譯時(shí)可以對(duì)隱喻相同的語(yǔ)匯進(jìn)行直接遷移。比如說(shuō)：“strike the iron while it's hot（趁熱打鐵）”，“Failure is the mother of success（失敗是成功之母）”，“Misfortune never comes singly（禍不單行）”，等等這些英文詞匯都可以在漢語(yǔ)中進(jìn)行直接翻譯而保有原有意思的完整性。由于這類(lèi)詞匯的隱喻都與人類(lèi)有著共性上的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，具有一定程度上的共同性。所以，面對(duì)這種情況，可以采用直譯的方法來(lái)進(jìn)行處理。但是，在進(jìn)行翻譯工作時(shí)，能夠采用直譯方法的語(yǔ)匯是屈指可數(shù)的，所以這種方法具有一定的局限性，這是可以采用一定的補(bǔ)償策略以及轉(zhuǎn)換喻體意象等方法來(lái)進(jìn)行文本翻譯。

（二）轉(zhuǎn)換喻體的表達(dá)意象以及補(bǔ)償策略

在譯者進(jìn)行翻譯過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題是由于各地域間的生活習(xí)慣及文化特定的不同導(dǎo)致認(rèn)知程度的差異，甚至由于生活經(jīng)驗(yàn)的不同會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知上的空缺。在直譯無(wú)法直接達(dá)到很好的譯文效果時(shí)，必須得到保證的是達(dá)到準(zhǔn)確的喻義傳遞，實(shí)現(xiàn)同等的文意交流。除此之外，由于不同地域間的民族認(rèn)同感以及文化傳統(tǒng)的差異性導(dǎo)致在思維方式，言語(yǔ)表達(dá)上都會(huì)有一定程度的分歧。部分差異性可以通過(guò)直譯進(jìn)行表達(dá)，部分就不具備可譯性，在這種情況下，就需要對(duì)不可譯的詞匯加以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

三、《威尼斯商人》中的對(duì)話(huà)研究

在《威尼斯商人》的劇情段落中有巴薩尼奧向好友安東尼奧借錢(qián)的一段表達(dá)，巴薩尼奧出于強(qiáng)烈的自尊心采取射箭指代借錢(qián)這一行為來(lái)委婉的表達(dá)自己的需求。具體的表述是：用第一支箭不知去向來(lái)代指自己錢(qián)已所剩無(wú)幾；第二支箭就表示還需要一筆錢(qián)來(lái)填補(bǔ)自己的空缺；看準(zhǔn)了箭掉在什么位置就可以準(zhǔn)確的把它找回來(lái)代指好友安東尼奧可以相信他，只要再給他一次機(jī)會(huì)就一定能把錢(qián)還上，并且巴薩尼奧下定決心一定可以從失敗中重新站起來(lái)，贏回本金，除此之外，還承諾會(huì)帶給安東尼奧豐厚的回報(bào)。

這段劇情與日常生活經(jīng)驗(yàn)不符的是為什么要用射箭來(lái)代指借錢(qián)這一行為。在西方人的日常經(jīng)驗(yàn)中射箭這一行為是社會(huì)共有的一種生活經(jīng)驗(yàn)，人們對(duì)于這一行為都有著各自的體會(huì)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，在射箭時(shí)失手是一件很容易接受的事情，所以當(dāng)失敗發(fā)生時(shí)，人們都會(huì)有一定程度的寬容度。所以，用射箭來(lái)比喻借錢(qián)可以煥發(fā)起借債人共同的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而加以理解。除此之外，在這兩者之間，隱喻之所以成立的前提是兩者之間的共同性，這兩者之間都有風(fēng)險(xiǎn)性。射箭的不可控性所導(dǎo)致的失敗與投資失敗之間有著不言而喻的類(lèi)比性。所以相同的生活經(jīng)歷讓安東尼奧能夠切身了解朋友的處境并予以支持就變得理所應(yīng)當(dāng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

從對(duì)《威尼斯商人》語(yǔ)言中的隱喻研究中可以發(fā)現(xiàn)，隱喻實(shí)際上就是一種認(rèn)知世界的方法體系，它具有明顯的地域性和文化特征，它不僅僅有助于表達(dá)豐富的文字含義與思想內(nèi)涵，更是表達(dá)思維方法與自我認(rèn)知的有效手段。所以，作為文化溝通的使者，在進(jìn)行翻譯工作時(shí)需要秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，具有豐厚的文化內(nèi)涵，不斷了解以及學(xué)習(xí)不同民族，國(guó)家間的文化傳統(tǒng)，思維方式，進(jìn)而交出更能表達(dá)原作意圖與精髓的文化譯本。

參考文獻(xiàn)：

[1]王穎迪.《威尼斯商人》中隱喻翻譯的認(rèn)知研究[J].中國(guó)科技博覽，2014，（45）：339.

篇4

知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說(shuō)，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

思想品德教育只考慮認(rèn)識(shí)過(guò)程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過(guò)班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所。教師在這兒，有的通過(guò)別開(kāi)生面的班隊(duì)活動(dòng)，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對(duì)學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，在如何把社會(huì)首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場(chǎng)合，有時(shí)很難放開(kāi)自己，他們經(jīng)常只是首先意識(shí)的被動(dòng)接受者，即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言，所說(shuō)的也常是此刻我應(yīng)該說(shuō)此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會(huì)達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場(chǎng)上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無(wú)所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開(kāi)學(xué)生心靈的啟動(dòng)器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。

(一)以情育情，以情動(dòng)人

情感的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說(shuō)，情能動(dòng)情。即在一定的時(shí)間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。新組建的98級(jí)公關(guān)班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，我不是武斷地各挨五十板，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，召開(kāi)一個(gè)主題班會(huì)。班會(huì)以小組為競(jìng)賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂(lè)道的歌曲、典故、諺語(yǔ)、名人名言等項(xiàng)目，圍繞著“團(tuán)結(jié)、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，竟相參與。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)行到時(shí)，我在黑板上寫(xiě)了“大家庭中的你、我、他”幾個(gè)大字，緊著錄音機(jī)里傳出了《相親相愛(ài)》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個(gè)同學(xué)不約而同地走上講臺(tái)，四只手緊緊地握在一起……

通過(guò)這次班會(huì)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級(jí)這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。

（二）以知育情，以情促知

我們知道，單純地對(duì)學(xué)生說(shuō)教是不會(huì)有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說(shuō)理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛(ài)之切”正是這個(gè)道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。如今年五月份，發(fā)生在美國(guó)轟炸南聯(lián)盟中國(guó)大使館的血腥事件，引起了全世界中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。我趁此機(jī)會(huì)讓學(xué)生觀看電視，收集有關(guān)新聞報(bào)道，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)激情，發(fā)出了“中國(guó)人民不可欺”的強(qiáng)烈心聲。同時(shí)，又讓他們認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理，激勵(lì)他們“為中華崛起讀書(shū)”以實(shí)際行動(dòng)來(lái)聲討美國(guó)的暴行。這樣，無(wú)疑對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次有血有肉的愛(ài)國(guó)主義教育。也就是說(shuō)，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會(huì)越深厚。

（三）以行育情，以情導(dǎo)行

情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開(kāi)始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過(guò)來(lái)，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺(jué)行為。

在以“愛(ài)心獻(xiàn)功臣”的活動(dòng)中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛(ài)心。錢(qián)雖不多，但卻體現(xiàn)了中國(guó)青少年對(duì)那些為中國(guó)人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族的高尚情操。

篇5

一、教學(xué)反思是新課程改革的需要

新課程對(duì)教師的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了全新的挑戰(zhàn)，只有教師意識(shí)到自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其局限性經(jīng)過(guò)反思使之得到調(diào)整和重組，才能形成符合新課程理念要求的先進(jìn)的教學(xué)觀念和個(gè)人化教育哲學(xué)。要適應(yīng)突飛猛進(jìn)的新課程改革，就要在新的理念下更新教學(xué)模式，我們必須進(jìn)行教學(xué)反思，教學(xué)反思是新課改的有效途徑之一。《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”、“見(jiàn)其過(guò)而自訟者也”等格言都強(qiáng)調(diào)了反思在道德修養(yǎng)中的作用。如今，當(dāng)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以嶄新的姿態(tài)擺在教育面前時(shí)，教師的教育理念在發(fā)生變化，教育教學(xué)評(píng)價(jià)在發(fā)生變化，教師“教”的行為在變化，學(xué)生“學(xué)”的方式也在變化。面對(duì)著著翻天覆地的變化，我覺(jué)得我們正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，面對(duì)著諸多變化，教學(xué)反思也顯得尤為重要。

二、教學(xué)反思是寶貴的再教資源

教學(xué)反思是為了再教設(shè)計(jì)，是為了更好地教與學(xué)。每節(jié)課下來(lái)，我們都會(huì)有感觸，坐下來(lái)靜心反思，在本節(jié)課的教案后面附上一段，有成功之處，更有不足的地方。成功之處繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足之處就需要我們重新修改進(jìn)行再教設(shè)計(jì)，力求做到完美。例如：我在教《陋室銘》這篇課文時(shí)，采用了以下幾種教學(xué)方法：（1）以新穎的導(dǎo)入方式調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文章的興趣。（2）分層次朗讀教學(xué)貫穿課堂始終。（3）精心設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生逐步走入文本。（4）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。在授課中，自認(rèn)為效果還不錯(cuò)。然而課后回顧這節(jié)課的教學(xué)，才覺(jué)得在第四個(gè)環(huán)節(jié)疏通文義上，雖然改變了以往串講為主的方法，讓學(xué)生互相質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽提出問(wèn)題，然后相互解答。對(duì)于重、難點(diǎn)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)，但可惜的是安排的時(shí)間太少了，文言文畢竟不同于現(xiàn)代文。如果學(xué)生連文意還沒(méi)弄懂，那么怎么能理解文章的深層含義呢？可是，我因害怕設(shè)計(jì)內(nèi)容完成不了，有意縮短了這個(gè)環(huán)節(jié)，致使學(xué)生沒(méi)有很好地理解文意，因而在后面了解文章主旨時(shí)，出現(xiàn)了一次短暫的冷場(chǎng)，雖然這次冷場(chǎng)被我巧妙地解決了，但仍然感到遺憾。因此，教師在課后對(duì)整個(gè)教學(xué)行為過(guò)程進(jìn)行反思性回憶，包括對(duì)自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為、學(xué)生表現(xiàn)、教學(xué)的成功與失敗等情況進(jìn)行分析，找出教學(xué)程序在具體實(shí)施過(guò)程中的成與敗，研究產(chǎn)生失敗的原因，思考今后改進(jìn)優(yōu)化的方向。這就是很好的再教資源，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是寶貴的資源，是寶貴的資料。

三、教學(xué)反思是提高教學(xué)水平的有力手段

著名教育家葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能就會(huì)成為名師?！边@話(huà)說(shuō)得非常實(shí)在，其用意是鼓勵(lì)教師們珍惜反思，重視反思。當(dāng)新課程改革一路高歌猛進(jìn)的時(shí)候，一線(xiàn)教師在默默實(shí)踐著，努力思考著，新的理念在新的教學(xué)情境中不斷碰撞，新的教學(xué)方法在新的教學(xué)模式下不斷發(fā)生變化，但不變的是教育的根本目的及教學(xué)相長(zhǎng)的實(shí)踐規(guī)律。而如何在這種變化的錯(cuò)雜境遇中完成教師個(gè)人的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，是擺在每個(gè)教師面前的問(wèn)題，而教學(xué)反思則是解決這一問(wèn)題的有效途徑之一。

反思應(yīng)成為教師常規(guī)的教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，一個(gè)個(gè)課堂的系列教學(xué)，想要做到盡善盡美，是非常不容易的。然而也正是因?yàn)檫@種難度，教學(xué)成為一種挑戰(zhàn)，不僅是對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身，更是對(duì)個(gè)人自身業(yè)務(wù)水平的挑戰(zhàn)。反思不止是一種教學(xué)手段，也是個(gè)人通過(guò)反思自我完善的一個(gè)途徑。倘若存在問(wèn)題，雖然不能立刻解決，但能在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷深思、審視，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。換句話(huà)說(shuō)，教學(xué)反思的重中之重就在于教師要敢于自我懷疑、自我突破，并最終實(shí)現(xiàn)自我超越，從而將自己推向更高的層次。這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，你可能因?yàn)檫^(guò)程的艱辛而寢食難安，甚至夜不能寐，但是最終只有通過(guò)反思才能夠?yàn)閭€(gè)人教學(xué)覓得一塊沃土，再多挫折也無(wú)妨。而正是因?yàn)榻虒W(xué)反思具有他人無(wú)可替代的個(gè)性化特征，教師就有可能形成個(gè)人特色獨(dú)具的教學(xué)模式。多進(jìn)行個(gè)人教育教學(xué)反思，等于在本來(lái)陰暗的屋子里開(kāi)了一個(gè)天窗，透過(guò)它你可以看到明媚和煦的陽(yáng)光。因此，教師，要實(shí)現(xiàn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展和提高，重要的途徑之一就是學(xué)會(huì)反思，養(yǎng)成善反思、勤反思、樂(lè)反思的好習(xí)慣；通過(guò)反思，樹(shù)立鮮活生動(dòng)的教育理念，改進(jìn)個(gè)人教學(xué)行為，使得師生關(guān)系日漸變得融洽、和諧，提高個(gè)人的教育教學(xué)水平及科研能力，教師的個(gè)人水平日漸得到提高，課堂就會(huì)日益變得靈動(dòng)。教師的成長(zhǎng)進(jìn)步正是在這個(gè)日積月累的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的，而教師的教學(xué)水平就會(huì)隨之得到提高。

四、教學(xué)反思是一個(gè)長(zhǎng)期思考的問(wèn)題

篇6

[關(guān)鍵詞]教師發(fā)展；教學(xué)反思；反思水平；反思內(nèi)容

[中圖分類(lèi)號(hào)]G632，0

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002―4808(201O)01-0088―03

教學(xué)反思以探究和解決教學(xué)問(wèn)題為基本點(diǎn)，以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力，它可以激活教師的教學(xué)智慧，是教師教學(xué)水平提高的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別經(jīng)驗(yàn)型教師與專(zhuān)家型教師的主要指標(biāo)之一。

一、教學(xué)反思及其作用

教學(xué)反思是指教師為了實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)以及這些教學(xué)活動(dòng)背后的理論、假設(shè)進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，在思考過(guò)程中，教師能夠發(fā)現(xiàn)、清晰表征所遇到的教學(xué)問(wèn)題，并積極尋求多種方法來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程。

我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)模式。葉瀾認(rèn)為，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案難以成為名師，但如果寫(xiě)三年反思則有可能成為名師。波斯納曾提出過(guò)一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，這個(gè)公式揭示了反思對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。因此，教學(xué)反思是提高教學(xué)水平以及促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑。

二、教學(xué)反思的水平

由于認(rèn)識(shí)的限制和自身知識(shí)水平的局限，教師會(huì)處于不同的教學(xué)反思水平。只有當(dāng)對(duì)教學(xué)反思的水平和特點(diǎn)有了較清晰的認(rèn)識(shí)和理解后，教師才能更好地進(jìn)行教學(xué)反思，不至于總停留在低層次的反思水平上。高水平的教學(xué)反思才是我們所期望的。

(一)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)教學(xué)反思水平的劃分

根據(jù)教師教學(xué)反思內(nèi)容的不同指向，對(duì)于教師的教學(xué)反思水平，不同的研究者有不同的評(píng)定和解釋方法，比較有代表性的主要有以下六種觀點(diǎn)。 范梅南將教學(xué)反思劃分為三個(gè)水平：水平一，技術(shù)合理水平，它是依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)事件進(jìn)行反思，往往看不到目的的存在；水平二，實(shí)用行動(dòng)水平，它高于水平一，能夠?qū)ο到y(tǒng)和理論進(jìn)行整合，教師開(kāi)始分析教育目標(biāo)背后的假設(shè)，支持教育目標(biāo)的信念，并對(duì)教學(xué)行為所導(dǎo)致的教學(xué)后果進(jìn)行考慮；水平三，批判反思水平，它高于水平二，能夠整合道德與倫理的標(biāo)準(zhǔn)。

斯巴克斯?蘭格等人根據(jù)教師對(duì)教學(xué)事件的描述方式以及對(duì)事件作解釋的方法和準(zhǔn)則，將教師的教學(xué)反思劃分為七個(gè)水平：水平一，沒(méi)有描述性的語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)事件不會(huì)解釋?zhuān)凰蕉?，用門(mén)外漢的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)事件進(jìn)行描述；水平三，用教育學(xué)的術(shù)語(yǔ)給事件貼上標(biāo)簽；水平四，用傳統(tǒng)的、具有個(gè)人偏好的語(yǔ)言對(duì)教學(xué)實(shí)踐作出解釋?zhuān)凰轿澹盟坪鹾侠淼慕逃?guī)律或理論進(jìn)行解釋?zhuān)凰搅?，作出解釋時(shí)考慮到了各種背景因素，如學(xué)生的特征、所學(xué)科目的特點(diǎn)以及社會(huì)因素；水平七，在進(jìn)行解釋時(shí)考慮到了道德、倫理、政治等方面的因素。

哈頓和史密斯將教學(xué)反思劃分為四個(gè)水平：水平一，描述性作品，教師僅僅描述教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的事件。對(duì)教學(xué)事件沒(méi)有嘗試著進(jìn)行解釋和證實(shí)；水平二，描述性反思，教師嘗試著對(duì)教學(xué)事件和教學(xué)行為進(jìn)行解釋與提供證據(jù)，但僅僅依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以報(bào)告或描述的方式進(jìn)行；水平三，對(duì)話(huà)性反思。與自己對(duì)話(huà)，對(duì)教學(xué)事件產(chǎn)生的可能原因進(jìn)行分析、探究；水平四，批判性反思，給出所做決策的理由，同時(shí)也包括更廣泛的歷史、社會(huì)、政治方面的原因。

麥力侖將教學(xué)反思劃分為三個(gè)水平：水平一，主要反思課堂情境中各種技能與技術(shù)的有效性；水平二，主要針對(duì)課堂實(shí)踐基礎(chǔ)的假說(shuō)和指定的策略；水平三，主要針對(duì)道德的和倫理的以及其他直接的或間接的與課堂教學(xué)有關(guān)的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。

布魯巴喬將教學(xué)反思劃分為三個(gè)水平：水平一，對(duì)實(shí)踐反思；水平二，在實(shí)踐中反思；水平三，為實(shí)踐反思。

劉加霞將教學(xué)反思劃分三個(gè)水平：水平一，教學(xué)技術(shù)水平―前反思水平；水平二，原因分析水平一準(zhǔn)反思水平；水平三，價(jià)值判斷水平――真正的反思水平。

我們可以看出，以上對(duì)教學(xué)反思水平的劃分多數(shù)都是從反思內(nèi)容的角度對(duì)反思水平進(jìn)行劃分。

(二)時(shí)教學(xué)反思水平的新劃分

上述對(duì)教師教學(xué)反思水平的劃分為我們研究提供了一定的理論依據(jù)，我們?cè)诜治鼋處熃虒W(xué)反思水平時(shí)也主要參照了這些觀點(diǎn)。從六位專(zhuān)家對(duì)教學(xué)反思水平的劃分可以看出，前四位更多地依據(jù)反思的內(nèi)容來(lái)劃分反思水平，另外在劃分水平時(shí)很重要的因素就是反思者自身，反思者自身的能動(dòng)性、反思者的知識(shí)能力水平、反思者的思想認(rèn)識(shí)水平、反思者的動(dòng)機(jī)與目的及對(duì)教學(xué)工作的熱愛(ài)程度，這些都會(huì)影響教學(xué)反思所能達(dá)到的水平層次。

綜合借鑒上面六位專(zhuān)家對(duì)教學(xué)反思水平的劃分，我們認(rèn)為教學(xué)反思有兩個(gè)維度，每一個(gè)維度有兩個(gè)水平層次。兩個(gè)維度是反思主體維度和反思內(nèi)容維度。反思主體維度的兩個(gè)水平是消極性教學(xué)反思和積極性教學(xué)反思，反思內(nèi)容維度的兩個(gè)水平是孤立性教學(xué)反思和綜合性教學(xué)反思。孤立性教學(xué)反思只對(duì)某一些方面進(jìn)行反思，而忽略各方面之間的相互聯(lián)系和相互作用，綜合性教學(xué)反思則能很全面的考慮到各種影響因素以及它們之間的相互聯(lián)系和相互作用，從整體層次上去把握、理解并進(jìn)行教學(xué)反思。這里的消極性、積極性主要是指反思者的能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的性質(zhì)，即要看反思者是否是出于一種對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、為了促進(jìn)教學(xué)而積極主動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)反思，而不是只是完成上級(jí)交的任務(wù)而進(jìn)行的消極性的完成任務(wù)式的反思，消極性反思可能會(huì)含有一些綜合性的反思，但由于反思者的動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)，能動(dòng)性不高，因此反思的效果也不會(huì)太好。綜上所述，把這兩個(gè)維度結(jié)合起來(lái)，那么我們可以認(rèn)為教學(xué)反思就有四個(gè)水平層次：消極孤立性水平、積極孤立性水平、消極綜合性水平、積極綜合性水平。

三、如何提高教學(xué)反思的水平

以上對(duì)教學(xué)反思水平的劃分，可以為教師進(jìn)行教學(xué)反思提供理論上的指導(dǎo)，因?yàn)榱私夂屠斫饬私虒W(xué)反思的不同水平，教師才能夠從更高水平層次上去進(jìn)行教學(xué)反思。教師將自身的教學(xué)反思進(jìn)行分析，評(píng)斷出自己的教學(xué)反思大概處于何種水平，可以對(duì)自己的教學(xué)反思有更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)反思是提高教學(xué)水平的重要途徑，也是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑。

可知，積極綜合性的教學(xué)反思是最高水平的教學(xué)反思，為了達(dá)到教學(xué)反思的最高水平。教師在進(jìn)行積極反思的同時(shí)還應(yīng)該進(jìn)行綜合反思。

(一)要進(jìn)行積極的反思

教師要明確反思是為了提高自己的教學(xué)水平，而不僅僅是完成反思任務(wù)。反思必須要目的明確。斯巴克斯?蘭格等人劃分的水平一、水平二中的教學(xué)反思就沒(méi)有反思的目的，我們應(yīng)該做到像布魯巴

喬所劃分的水平三中那樣為了實(shí)踐而反思。反思是為提高教學(xué)水平服務(wù)的，是為學(xué)生著想的。因此。教師要積極進(jìn)行教學(xué)反思，而不是消極地在被要求進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思。

(二)要綜合運(yùn)用反思方式

范梅南定義的水平一中指明，僅僅根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)且沒(méi)有總體意識(shí)的反思是達(dá)不到合格教學(xué)反思的水平的，反思不僅要有目的性，更要有整體性和大局觀。斯巴克斯?蘭格等人定義的水平一、水平二和水平三中的教學(xué)反思，即只會(huì)簡(jiǎn)單的進(jìn)行描述的教學(xué)反思對(duì)于教學(xué)水平的提高以及教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)是沒(méi)有多大意義的。

哈頓和史密斯對(duì)教學(xué)反思水平中劃分的水平二和水平三中指出教師可以進(jìn)行描述式反思、對(duì)話(huà)反思。教師應(yīng)將教學(xué)過(guò)程中所發(fā)生的事件先描述性地記錄下來(lái)，先強(qiáng)調(diào)記住其大概，然后再進(jìn)行詳細(xì)的回想、反思，這樣才能使反思內(nèi)容充分而具體。反思，即要“反求諸己”，與自己對(duì)話(huà)，并盡量回想起所發(fā)生的教學(xué)事件，對(duì)教學(xué)事件產(chǎn)生的可能原因進(jìn)行分析、探究。

進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，能夠?qū)ψ约禾岢鰡?wèn)題是很重要的。如果只是回憶過(guò)去的事情，而不能從高層次的方面對(duì)自己提出問(wèn)題，教師的教學(xué)反思就只是停留在較低水平。具體而言，教師要不斷地向自己提問(wèn)：怎么樣才能使教學(xué)過(guò)程做得更好。如何使結(jié)果更符合預(yù)期等。

(三)反思的內(nèi)容要綜合各個(gè)方面

教師不僅要反思教學(xué)方法的成敗得失，更要反思在教學(xué)過(guò)程中是否在道德、情感態(tài)度方面的教育上做得成功。這點(diǎn)在斯巴克斯?蘭格等人劃分的水平七和麥力侖的水平三中都有提及。一次成功的課堂教學(xué)，不僅要做到知識(shí)講授非常清楚，還要注重教師自身的情感與態(tài)度，使教師透露出本身對(duì)于所教知識(shí)的喜愛(ài)和對(duì)教學(xué)過(guò)程的熱忱以及正確的價(jià)值觀，這樣才能使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得到正確的指引和提高，才能符合新課程改革的要求。

教師不僅要做好課堂內(nèi)反思，也要做好課堂外反思。反思時(shí)，教師不僅要做好課堂的反思，還要做好對(duì)課后作業(yè)、學(xué)生考試成績(jī)所透露出來(lái)的學(xué)習(xí)效果的反思；反思時(shí)不能僅僅關(guān)注教學(xué)、學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)。還要聯(lián)系學(xué)生的心理狀況、家庭環(huán)境的影響。斯巴克斯?蘭格對(duì)教學(xué)反思水平劃分的水平六中明確指出：作出解釋時(shí)應(yīng)考慮到各種背景因素，如學(xué)生的特征、所學(xué)科目的特點(diǎn)以及社會(huì)因素。

教師要切實(shí)進(jìn)行深刻的批判性反思。范梅甫、哈頓和史密斯都將批判性反思作為反思的最高水平。批判性反思階段教師能夠綜合各種因素進(jìn)行最有利和最高層次的教學(xué)反思，這樣的反思將教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)都包括在內(nèi)，而且對(duì)以上各方都是有利的。

(四)調(diào)動(dòng)運(yùn)用各方面的資源來(lái)促進(jìn)教學(xué)反思

篇7

論文摘要：發(fā)展學(xué)前教育，首先要保證幼兒教師受到良好的教育和發(fā)展。幼兒教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展將與以專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)的專(zhuān)題培訓(xùn)和以園本教研為主的現(xiàn)場(chǎng)研修并進(jìn)，與幼兒園園本課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)反思并行。

黨的十七大提出，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。發(fā)展教育，教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，教師發(fā)展研究是當(dāng)前教育領(lǐng)域非常重要的課題之一。研究促進(jìn)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論和策略，從根本上提高幼兒教師的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、提升幼兒教師的教學(xué)水平和能力，對(duì)于解決當(dāng)前幼兒教師隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化程度過(guò)低的問(wèn)題，對(duì)于提高幼兒園的教育質(zhì)量，對(duì)于全面推進(jìn)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展都具有極其重要的意義與價(jià)值。

一、培養(yǎng)反思型教師

反思是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究者的專(zhuān)家型教師的主要指標(biāo)之一。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”;我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。教師只有以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，不僅從教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)等心理因素方面進(jìn)行反思，而且從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等教學(xué)技術(shù)上去思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，并自覺(jué)地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為，這樣才能不斷提高其專(zhuān)業(yè)化水平，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識(shí)和反思能力，只有在反思型教師教育模式中才能得到改善和發(fā)展。

如何培養(yǎng)反思型教師呢?下列三種途徑被證明是有效的:第一，要支持幼兒教師反思的需求，把反思作為一種激勵(lì)教師檢驗(yàn)他們的教學(xué)思想和在實(shí)踐中發(fā)展教學(xué)知識(shí)的有效手段，為他們提供實(shí)踐及對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思的機(jī)會(huì)，并把反思過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)，逐步培養(yǎng)反思意識(shí)，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。第二，把典型的反思教學(xué)案例匯編成冊(cè)，內(nèi)容可包括:課程計(jì)劃、教學(xué)過(guò)程錄像、家長(zhǎng)或同事的反饋、指導(dǎo)教師或?qū)＜业脑u(píng)論等。教師可通過(guò)所呈現(xiàn)的典型反思案例，訓(xùn)練反思思維，提高反思能力。第三，共同反思。教師個(gè)體反思更多的是個(gè)人對(duì)解決問(wèn)題的假設(shè)，如果能與同事進(jìn)行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進(jìn)，共同提高。合作的力量是強(qiáng)大的，并能使個(gè)體在合作過(guò)程中獲得由于自己的經(jīng)驗(yàn)得以共享而帶來(lái)的滿(mǎn)足的情感體驗(yàn)。使教師們不斷地反思自己教育教學(xué)理念行為，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

二、高效的職后培訓(xùn)

什么樣的教師培訓(xùn)方式更有效呢?這也是我們一直在研究的一個(gè)問(wèn)題，盡管現(xiàn)在的培訓(xùn)方式仍以講授法為主，但是幼兒教師的職后培訓(xùn)也發(fā)生了新的變化和特點(diǎn)。在職培訓(xùn)的目標(biāo)逐漸從學(xué)歷補(bǔ)償向能力提高發(fā)展，內(nèi)容上由單純的學(xué)科知識(shí)、教育理論的學(xué)習(xí)向?qū)嵱眯浴⒍鄻有浴⑷婊?、綜合化的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，在方式逐漸走向參與式、體驗(yàn)式等多種方式的綜合運(yùn)用。去年7月份的園本教研培訓(xùn)我們也嘗試了新的培訓(xùn)方式即參與式培訓(xùn)。

參與式教師培訓(xùn)使用的是參與式方法?！皡⑴c”指的是個(gè)體卷人群體活動(dòng)的狀態(tài)，既包括個(gè)體是否在場(chǎng)并與其他成員進(jìn)行互動(dòng)等外顯行為，也包括個(gè)體在認(rèn)知和情感方面卷人和影響群體活動(dòng)的狀態(tài)和程度。通常使用的方法有:小組討論、案例分析、觀看錄像、角色扮演、填寫(xiě)圖表、畫(huà)圖、互相訪談、辯論等游戲和聯(lián)系。上次培訓(xùn)中就是用畫(huà)圖的方式進(jìn)行的，效果非常好。這種培訓(xùn)方式的特點(diǎn)是教師投入到以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為主要特征的新的學(xué)習(xí)方式中，感悟主動(dòng)學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)的真諦;在培訓(xùn)者的支持和引導(dǎo)下，感悟到如何改變教學(xué)與知道方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者積極而富有成效的學(xué)習(xí)。每一個(gè)專(zhuān)題培訓(xùn)活動(dòng)，還側(cè)重于某一兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)，增進(jìn)教師對(duì)學(xué)科領(lǐng)域基本性質(zhì)和關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的把握。而“換位體驗(yàn)”則更多地增進(jìn)教師對(duì)幼兒學(xué)習(xí)方式和行為方式的理解。 在未來(lái)的幼兒教師職后培訓(xùn)中，我們也會(huì)不斷嘗試新的、更有效的培訓(xùn)方式，來(lái)促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

三、課程開(kāi)發(fā)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

課程開(kāi)發(fā)在這里指幼兒園教育課程開(kāi)發(fā)，包括所有課程要素的活動(dòng)，如環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、課程目標(biāo)的制定、課程內(nèi)容的選擇、課程的組織與實(shí)施、評(píng)估、師幼互動(dòng)等。課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)開(kāi)展的概念，和教師的日常教學(xué)工作緊密結(jié)合在一起。20世紀(jì)80年代以來(lái)，課程開(kāi)發(fā)的權(quán)力逐漸由專(zhuān)家轉(zhuǎn)到教師手中，教師成了課程的開(kāi)發(fā)者與研究者，在這種情形下，課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)教師的成長(zhǎng)及專(zhuān)業(yè)發(fā)展融為一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，因此參與幼兒園教育課程開(kāi)發(fā)是幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

四、在園本教研中獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展

現(xiàn)階段，任何一個(gè)幼兒園其教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)都不可能得到很多外援的幫助，更不可能依賴(lài)外援。應(yīng)努力打造和培養(yǎng)幼兒園與教師自我發(fā)展的能力。因此我們更加重視教師經(jīng)過(guò)培訓(xùn)之后，在園內(nèi)進(jìn)行集體研修，將在專(zhuān)題培訓(xùn)中獲得的新理念、新策略付諸實(shí)踐，即進(jìn)行以園本教研為主的研修。主要特點(diǎn)有:1)以園為單位，建立研究和學(xué)習(xí)的共同體，這是園本教研的基本組織形態(tài);2)教師成為自身實(shí)踐的研究者，用科學(xué)研究的方式研究和開(kāi)發(fā)案例，這是園本教研的有效方式;;3)教師得到有效的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)和促進(jìn)，這是保證園本教研有效性的關(guān)鍵因素。

園本教研活動(dòng)作為教師討論的一個(gè)平臺(tái)，能促進(jìn)教師間的共同建構(gòu)，共同成長(zhǎng)。我們希望這一有效途徑能不斷充實(shí)、豐富，更好地促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高。

五、從個(gè)人發(fā)展變?yōu)榻M織發(fā)展

篇8

關(guān)鍵詞：反思 發(fā)展規(guī)劃 職業(yè) 自我評(píng)價(jià) 提高

近年來(lái)，反思一詞出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。新課程的實(shí)施需要教師不斷反思，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)反思?？梢哉f(shuō)，反思是教師自身發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，也是教師成長(zhǎng)的新起點(diǎn)。因此，了解反思的內(nèi)涵，提高教師的反思能力就顯得十分重要。

教師自我反思能力的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它貫穿教師職業(yè)生涯的始終，需要教師在職業(yè)生涯中自覺(jué)地進(jìn)行培養(yǎng)與訓(xùn)練。在教師職業(yè)生涯的漫長(zhǎng)歷程中，會(huì)遇到不同的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，所以教師培養(yǎng)自我反思能力的途徑與方法，就必須遵循針對(duì)性、時(shí)效性和可操作性，具體問(wèn)題具體分析。

（一）自我反省、形成反思習(xí)慣

孔子曾說(shuō)："吾日三省吾身"，可見(jiàn)身為思想家與教育家的孔子在2000多年前就已經(jīng)養(yǎng)成了每天進(jìn)行反思的良好習(xí)慣。我們今天的教師要養(yǎng)成反思習(xí)慣，應(yīng)該從具體的自我反省開(kāi)始。教師不妨從觀察學(xué)生的言行、寫(xiě)反思日記或教育隨筆做起。當(dāng)教師上完一節(jié)課，批評(píng)了某位學(xué)生，或處理了一場(chǎng)班級(jí)風(fēng)波時(shí)，稍稍留心觀察一下學(xué)生的反應(yīng)，分析一下學(xué)生的心理，然后從中反思自己的教育教學(xué)行為，以及隱藏在行為背后的教育理念。

教師反省自我還可以通過(guò)提問(wèn)的方式警醒自我，有一種反省方法叫做"問(wèn)題單法"。問(wèn)題單的設(shè)計(jì)主要涉及以下三方面的內(nèi)容：第一，有關(guān)自我方面的內(nèi)容。包括個(gè)體內(nèi)差異問(wèn)題，如有關(guān)自身的興趣、愛(ài)好、個(gè)人特征，自己的長(zhǎng)處與短處；個(gè)體間差異的問(wèn)題，如自身思考問(wèn)題、解決問(wèn)題方式方法上與他人的差異。第二，有關(guān)實(shí)踐材料、實(shí)踐任務(wù)方面的內(nèi)容。具體指對(duì)活動(dòng)的性質(zhì)與活動(dòng)要求的認(rèn)知。第三，有關(guān)實(shí)踐策略方面的內(nèi)容。比如，進(jìn)行某種實(shí)踐活動(dòng)總共可以有哪些方法策略，這些方法策略的優(yōu)勢(shì)與不足是什么，它們應(yīng)用的條件和情境如何。

（二）目標(biāo)導(dǎo)引、在反思中成長(zhǎng)

從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度看，教師反思自我又可以理解為：把教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為對(duì)象，以改進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)為主要目標(biāo)，也就是在自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)的引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展理論指導(dǎo)之下，所引發(fā)的對(duì)目前自我發(fā)展?fàn)顩r和水平的思考。反思自我的指向是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是教師不斷對(duì)問(wèn)題的自我發(fā)現(xiàn)、自我探究、自我解決和自我提高、專(zhuān)業(yè)成熟的過(guò)程。

制定教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的程序：

1.自我認(rèn)識(shí)與評(píng)估。教師在制定專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃之前，需準(zhǔn)確了解自己目前的專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和水平。從教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意的角度審視自我，從教師教育觀念、角色和行為等多維視角反思自我，準(zhǔn)確定位自我。

2.分析相關(guān)資料，抓住發(fā)展機(jī)會(huì)。教師在教育教學(xué)中的發(fā)展機(jī)會(huì)很多，比如改進(jìn)教育教學(xué)，從事科學(xué)研究，增進(jìn)師生關(guān)系，開(kāi)發(fā)校本課程等。從教師自身成長(zhǎng)方面，如由普通教師，逐步發(fā)展為骨干教師、學(xué)科帶頭人、教育專(zhuān)家等。在教育行政方面，教師可以審視自己兼任行政主管如：學(xué)年組長(zhǎng)、主任、校長(zhǎng)等職位的機(jī)會(huì)，找出自己的優(yōu)勢(shì)和薄弱環(huán)節(jié)，明確發(fā)展方向。

3.確定專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)與行動(dòng)策略。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)代表的教師個(gè)人在工作上所努力追求的理想，它包括短期、中期和長(zhǎng)期目標(biāo)。當(dāng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)制定后，就應(yīng)制定行動(dòng)策略。一個(gè)好的行動(dòng)策略不單單是一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，而應(yīng)包含許多活動(dòng)的組合。

4.按目標(biāo)逐步執(zhí)行。教師個(gè)人要達(dá)到目標(biāo)，應(yīng)把握關(guān)鍵因素，首要的是能夠?qū)嵤┳晕覍?zhuān)業(yè)發(fā)展管理，教師自己作出學(xué)習(xí)決策，如需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，如何學(xué)習(xí)以及何時(shí)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)能夠?qū)ψ约旱膶?zhuān)業(yè)發(fā)展需要作出診斷，選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)形式（如閱讀有關(guān)材料、個(gè)人自學(xué)、請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)或參加專(zhuān)門(mén)的研討及團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)），并把各種行動(dòng)策略進(jìn)一步細(xì)化為行動(dòng)方案。

5.評(píng)價(jià)發(fā)展規(guī)劃。專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)陸續(xù)實(shí)施與完成后，教師還需要對(duì)活動(dòng)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，了解是否達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，在發(fā)展過(guò)程中是否有不理想、欠妥當(dāng)?shù)牡胤?。然后可以針?duì)問(wèn)題和不足加以反思，并設(shè)法改善和補(bǔ)救。通過(guò)對(duì)每一個(gè)步驟與目標(biāo)實(shí)施狀況進(jìn)行相關(guān)評(píng)價(jià)，可以對(duì)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行及時(shí)的審視，不時(shí)地加以調(diào)整與修正。這樣才能獲得最適合的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，使專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)更有效率地達(dá)成。

（三）記錄關(guān)鍵事件、在鏡像中反思

經(jīng)常記錄自己認(rèn)為對(duì)自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展影響較大的關(guān)鍵事件，以此作為反思主觀自我的客觀鏡像，不僅可以為事后回顧、反思自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷程提供基本的原始素材，而且敘述過(guò)程本身就是對(duì)自己過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)歷予以歸納、概括、反思、評(píng)價(jià)和再理解的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師會(huì)更加清晰地看到自我成長(zhǎng)的軌跡和內(nèi)在專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而為能夠更好地實(shí)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自控和調(diào)節(jié)奠定基礎(chǔ)。

（四）開(kāi)展同伴交流、走出職業(yè)孤獨(dú)

從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度看，加強(qiáng)與同事的合作交流，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，走出教師職業(yè)的孤獨(dú)狀態(tài)，也是教師進(jìn)行自我反思的有效途徑。就是通過(guò)教師與教師之間的溝通與交流，使反思者從別人身上折射或反射出自身的問(wèn)題，從而得到頓悟、啟發(fā)的反思方法。

教師反思自我，并非是主張讓教師自己孤立起來(lái)，其本意是讓教師自己主動(dòng)地、積極地追求專(zhuān)業(yè)發(fā)展，保持開(kāi)放的心態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備接受最新的教育觀念，更新自己的教育信念和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能。以此為目的，教師就必須充分挖掘，利用各種可利用的有助于自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的資源。

（五）進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、提高反思能力

實(shí)踐證明，教師自我評(píng)價(jià)是促進(jìn)教師反思能力提高的重要途徑。教師自我評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)的是教師不斷地對(duì)自我及自身的教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的分析和思考。

首先，自我評(píng)價(jià)與外在評(píng)價(jià)相比，具有認(rèn)識(shí)論上的優(yōu)越性。教師最了解自己，最清楚自己的工作背景和工作對(duì)象，最知道自己工作中的優(yōu)勢(shì)和困難。因此，對(duì)教師的評(píng)價(jià)首先必須是教師的自我評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)通常會(huì)帶來(lái)壓力，壓力會(huì)促使被評(píng)價(jià)者自身進(jìn)行反思，當(dāng)評(píng)價(jià)的權(quán)利掌握在自己手里時(shí)，自我評(píng)價(jià)帶給被評(píng)價(jià)者的壓力則變得具有建設(shè)性。

篇9

關(guān)鍵詞：深度；教學(xué)反思；途徑

教師如果能夠?qū)虒W(xué)進(jìn)行反思，就能夠改善課堂教學(xué)，提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”是波斯納對(duì)一個(gè)教師成長(zhǎng)提出的簡(jiǎn)要公式，揭示了反思對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。如何讓教師自己走進(jìn)反思，從淺層走向深入，方法很多，途徑不少。實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)反思，教師要把握好恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，選擇好適合的途徑。

一、實(shí)現(xiàn)深度反思主要途徑

（1）即時(shí)反思：即時(shí)反思是教師在教學(xué)活動(dòng)完成后馬上進(jìn)行的反思活動(dòng)，即時(shí)反思能使教師盡可能地回想起剛才教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)景的一些具體細(xì)節(jié)，并對(duì)課堂上的教學(xué)活動(dòng)、方法、效果、策略等作出客觀的評(píng)判和分析。

（2）點(diǎn)滴反思：點(diǎn)滴反思也可以是一句話(huà)反思，是教師在工作和生活當(dāng)中突然對(duì)某個(gè)現(xiàn)象、問(wèn)題或活動(dòng)靈感突發(fā)而進(jìn)行的反思。

（3）集體反思：因?yàn)閭€(gè)人的反思活動(dòng)具有很大的局限，如果集體討論、交流、共同分析，“多種聲音”，能夠使教師在交流過(guò)程中不斷矯正個(gè)人偏頗的理解，使自己的反思更深度、更全面。 與個(gè)人反思相比，集體反思的優(yōu)勢(shì)在于交流、碰撞、激發(fā)、共享，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。 交流談心的目的不是談對(duì)錯(cuò)、評(píng)是非，而是交流碰撞、達(dá)成共識(shí)、共同提高，是求發(fā)展、求進(jìn)步。

（4）對(duì)

話(huà)反思：智慧的生成只有在真實(shí)的、生活化的情境中才會(huì)生動(dòng)、有效，思維只有在平等對(duì)話(huà)的碰撞、交鋒中精進(jìn)。

（5）放大反思：把話(huà)題置于廣闊背景和層面中，吸引更多的關(guān)注和參與。

二、實(shí)現(xiàn)深度反思主要時(shí)機(jī)

（1）課前的反思：教育一向是 “以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本”，因此課前根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行反思很有必要。教師在上課前對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)思路是否符合學(xué)生的學(xué)情和實(shí)際情況進(jìn)行反思，在反思中進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，也是老師上課前的一個(gè)吸收和內(nèi)化的過(guò)程，這既可體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注，又使教學(xué)成為老師的一種自覺(jué)的實(shí)踐。

（2）課中的反思：在課堂中隨時(shí)反思，即教學(xué)實(shí)施過(guò)程中有效反思，這種反思能使教學(xué)過(guò)程高效高質(zhì)地進(jìn)行。 課堂教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該在整堂課中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注自己在課堂中所使用的教學(xué)方法和教學(xué)手段，以及在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到的效果。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能夠及時(shí)調(diào)整自己課前的設(shè)計(jì)思路和方法，在教學(xué)中捕捉靈感，使自己達(dá)到最好的教學(xué)效果。

（3）課后的反思：課后反思就是能夠持一種批評(píng)與自我批評(píng)的態(tài)度，是老師對(duì)自己在教育教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要反思，這一做法能使自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，而且能使老師客觀地總結(jié)在教學(xué)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出其原因和解決問(wèn)題的方法。另外、鉆研教材、分析學(xué)生、優(yōu)化教學(xué)手段，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并且將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理論化，這樣就能夠提高自我的教學(xué)水平，使認(rèn)識(shí)水平上升到一個(gè)新的理論高度。

三、實(shí)現(xiàn)深度反思主要方式

（1）通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行反思。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是反思的出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有問(wèn)題反思也就不存在，因此問(wèn)題是教師實(shí)現(xiàn)深度反思的前提條件。主動(dòng)捕捉典型的教學(xué)問(wèn)題，用心感悟、用心反思，反思才有深度。

（2）通過(guò)與他人對(duì)比進(jìn)行反思。教學(xué)反思是自我反省的一個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程，古人云：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！庇纱丝梢?jiàn)，自我反思并不是一件簡(jiǎn)單的事情。它要求把自己這個(gè)“當(dāng)局者”作為一個(gè)“旁觀者”，如果我們通過(guò)與他人對(duì)比的方法進(jìn)行反思，這樣可能就會(huì)少走彎路，收獲更大。

（3）通過(guò)交流討論進(jìn)行反思。實(shí)踐證明，教師是在個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思、群體中交流與探討反思過(guò)程中成長(zhǎng)的。 因此，與同事之間的交流、與專(zhuān)家之間的研討，是教師成長(zhǎng)的途徑。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中遇到問(wèn)題可以同你的同事和專(zhuān)家進(jìn)行交流，讓他們給你提出建議和要求，也可以請(qǐng)同事和專(zhuān)家進(jìn)行隨堂聽(tīng)課，課后聽(tīng)取他們指出自己在課堂中存在的問(wèn)題和不足之處。 還可以自己去聽(tīng)同事和專(zhuān)家上課，課后一起進(jìn)行交流討論，這樣不僅可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，而且還可以反思自己的行為和意識(shí)?！霸诜此贾星蟮眠M(jìn)步，在互補(bǔ)中得到成長(zhǎng)”。

篇10

然而，如此重要的教學(xué)反思在教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)有落到實(shí)處。筆者對(duì)此進(jìn)行分析探究，發(fā)現(xiàn)以下存在問(wèn)題：

首先是個(gè)人和組織思想認(rèn)識(shí)不夠。個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)不夠是由于教師本身對(duì)職業(yè)方向的模糊，未能將優(yōu)秀作為目標(biāo)，而僅僅關(guān)注自身生存狀態(tài)。組織思想認(rèn)識(shí)不夠是現(xiàn)代中學(xué)教學(xué)功利化的教學(xué)觀造成的，僅僅關(guān)注學(xué)生短期的提高，不考慮可持續(xù)的發(fā)展。這樣的教學(xué)觀下，教師僅僅需要滿(mǎn)足課堂目標(biāo)達(dá)成這樣的小目標(biāo)就足夠了。在這種大環(huán)境之下，書(shū)寫(xiě)教學(xué)反思顯然缺少必要的土壤。所以倡導(dǎo)教學(xué)反思首先得扭轉(zhuǎn)陳舊的觀念，教師需將教育當(dāng)作一份可以不斷提升的事業(yè)，教育系統(tǒng)部門(mén)需要給教師發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境，使其有可預(yù)期的提升空間。教師不斷反思繼而成長(zhǎng)可促進(jìn)學(xué)生更深層次的提高，使學(xué)校整體實(shí)力得以提升，從而形成一種良性的循環(huán)。

除此之外，教師對(duì)學(xué)習(xí)理念方法認(rèn)知不夠也是教學(xué)反思書(shū)寫(xiě)中存在的重要問(wèn)題。教師由于工作繁忙和自身定位原因，眼光往往僅僅局限于教學(xué)活動(dòng)本身，缺少對(duì)整個(gè)教育大環(huán)境的關(guān)注。這種缺陷導(dǎo)致了教學(xué)反思的膚淺，而認(rèn)識(shí)的膚淺又使得教師難以將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，難以接受更為先進(jìn)教學(xué)理念。這就形成一個(gè)悖論。所以現(xiàn)代教育背景之下，需要每個(gè)教師對(duì)教育環(huán)境持續(xù)地關(guān)注，才能不斷反思自己提高自己。

其次是教學(xué)反思的書(shū)寫(xiě)存在為反思而反思的問(wèn)題，反思缺少有價(jià)值的內(nèi)容。一方面是教學(xué)反思的角度單一，教師在反思時(shí)著眼點(diǎn)往往放在自身，側(cè)重教師的個(gè)體，難以超脫自我意識(shí)，所以反思內(nèi)容往往只側(cè)重于自己在教學(xué)中出現(xiàn)的細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，比如教學(xué)語(yǔ)言、問(wèn)題提出、教學(xué)手段等。事實(shí)上，教學(xué)的反思不僅需要反思自己也需要反思其他方面，比如學(xué)生的反應(yīng)情況、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與否等，比如教學(xué)教法的運(yùn)用、教學(xué)理念的貫徹等；另一方面是教學(xué)反思的思路單一，教師往往是從自身課堂出發(fā)，思路狹窄造成了反思內(nèi)容的單一，事實(shí)上教學(xué)反思可以通過(guò)與其他同事比較，形成反思，可以通過(guò)集體對(duì)話(huà)，準(zhǔn)確定位自己，形成反思，也可以通過(guò)思考自己的教學(xué)歷程，從時(shí)間上縱向思考形成反思。角度與思路的單一造成了教學(xué)反思深度與廣度的缺失，這也就影響了教學(xué)反思的價(jià)值，其實(shí)從另一個(gè)側(cè)面也給教師對(duì)于教學(xué)反思的意義產(chǎn)生懷疑，從而失去反思欲望。

第三由于教學(xué)反思一般屬于個(gè)人行為，隨意性比較大，所以反思書(shū)寫(xiě)上存在不成系統(tǒng)的現(xiàn)象。當(dāng)然反思也的確是不拘一格，但是課前反思、課中反思、課后反思這個(gè)序列還是應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)化的。以《念奴嬌.赤壁懷古》為例。

課前反思是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象設(shè)計(jì)教學(xué)方案，以期獲得效果最大化的設(shè)想。這種反思針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的學(xué)習(xí)障礙，針對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行前瞻性思考，能激活教師的思維，使教學(xué)活動(dòng)能夠有序進(jìn)行，這也是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。所以課前反思這些內(nèi)容：“應(yīng)該用什么方法介紹蘇軾及創(chuàng)作背景？”、“采用什么形式來(lái)誦讀這首詞？誰(shuí)來(lái)讀？”、“怎樣導(dǎo)入才新穎有趣？”、“上闋‘亂’‘穿’‘驚’‘拍’‘卷’這幾個(gè)字的賞析該用什么方法進(jìn)行？”、“從哪里過(guò)渡到情感賞析？”、“討論探究部分該花多少時(shí)間？”、“需不需要介紹手法技巧呢？”等。

課中反思是當(dāng)教學(xué)設(shè)想與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)矛盾時(shí)及時(shí)反思。這種反思有一定的{控作用，能針對(duì)學(xué)情及時(shí)調(diào)整思路，從而更有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使課堂形成真正探究氛圍，使得教學(xué)效果更為顯著。本課可能會(huì)關(guān)注的問(wèn)題：“學(xué)生讀不出豪放的感覺(jué)怎么辦呢？”、“蘇軾為要突出小喬這個(gè)人物呢？”、“周瑜的形象需要對(duì)學(xué)生解釋”、“怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生分析出情感呢？”、“學(xué)生認(rèn)為‘羽扇綸巾’為諸葛亮，肯定還是否定？”、“有學(xué)生聯(lián)系到了余秋雨的《東坡突圍》能不能展開(kāi)對(duì)話(huà)？”等。