導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師的家庭教育觀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《顏氏家訓(xùn)》是魏晉南北朝時(shí)期著名大學(xué)問(wèn)家顏之推的傳世之作。此書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)，在文學(xué)、文字學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面都有極大的研究?jī)r(jià)值。本文從家庭教育角度出發(fā)，剖析《顏氏家訓(xùn)》在家庭教育目的、時(shí)機(jī)、方法、內(nèi)容、態(tài)度等方面的思想觀點(diǎn)，力求為現(xiàn)代家庭教育提供參考。

【關(guān)鍵詞】

顏氏家訓(xùn) 家庭教育 啟示

顏之推是魏晉南北朝時(shí)期著名大學(xué)問(wèn)家，史評(píng)其為：歷史學(xué)家，文學(xué)音韻學(xué)家，教育思想家。他出生于梁朝士族家庭，秉承家學(xué)傳統(tǒng)，世代相傳《周官》《左氏春秋》，受儒家思想影響頗深，是一位儒家思想的代表。但同時(shí)，他又為學(xué)勤敏，博覽群書(shū)，學(xué)問(wèn)淵博，以深厚的學(xué)識(shí)功底和深刻的社會(huì)見(jiàn)地，歷經(jīng)四朝更替而巋立“四朝元老”。顏之推所處的年代，戰(zhàn)亂連連，社會(huì)動(dòng)蕩，他親歷政治險(xiǎn)惡，士族統(tǒng)治危機(jī)，親眼所見(jiàn)“梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)” 之輩，在遭遇離亂之后“求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用，被揭而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流”。而“有學(xué)藝者，觸地而安”。（見(jiàn)《顏氏家訓(xùn)》勉學(xué)篇）。顏之推深知，門第財(cái)勢(shì)是暫時(shí)的，只有學(xué)問(wèn)技藝才能使人安身立命。因此在他晚年，即以自己的親身閱歷和經(jīng)驗(yàn)，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，加之諄諄教誨，完成了我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書(shū)——《顏氏家訓(xùn)》，為的是“整齊門內(nèi)，提撕子孫”（《顏氏家訓(xùn)》序致篇）?！额伿霞矣?xùn)》集前人家訓(xùn)之大成，一經(jīng)問(wèn)世，倍受推崇。清代有學(xué)者稱其：“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)”[2]。盡管受階級(jí)局限和封建意識(shí)的禁錮，《顏氏家訓(xùn)》有其糟粕的一面，但歷時(shí)一千五百年，其在家庭教育，學(xué)習(xí)方法等方面的真知灼見(jiàn)，仍值得人們研究探詢，為現(xiàn)代教育的發(fā)展提供借鑒。本文擬從家庭教育的角度，分析《顏氏家訓(xùn)》的價(jià)值和意義。

一、《顏氏家訓(xùn)》的早期教育和終身學(xué)習(xí)觀

顏之推認(rèn)為“上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也?！保ā额伿霞矣?xùn)》教子篇）絕大多數(shù)處于中庸的普通人，需要何時(shí)何適的教化，方可能成為有知之人。何時(shí)即可始？胎教始之。《顏氏家訓(xùn)》提到：“古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。書(shū)之玉版，藏諸金匱?！保ㄒ?jiàn)《顏氏家訓(xùn)》教子篇）。此論述顏之推引用《史記》中的典故，周文王之母懷孕三月時(shí)，就出宮移居到更好的宮寢，眼不亂看，耳不亂聽(tīng)，聽(tīng)音樂(lè)吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫(xiě)到玉版上，藏進(jìn)金柜里。中國(guó)古代歷來(lái)重視胎教，在《大戴禮記 保傅》，《列女傳》，《論衡》中均有記載[3]。顏之推在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，成為后世胎教理論的淵源。如果普通老百姓做不到如此的胎教，那么“當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰”。顏之推認(rèn)為最佳教育時(shí)機(jī)越早越好，這形成了顏氏家庭教育觀的基調(diào)：重視早期教育。論據(jù)有兩點(diǎn)：一是秉承儒家先師孔子的觀點(diǎn)：少成若天性，習(xí)慣成自然。另?yè)?jù)他自己的親身體驗(yàn)，顏之推七歲時(shí)習(xí)讀《靈光殿試》，以后每十年溫習(xí)一下，直至成年后都沒(méi)有遺忘，而二十以后所學(xué)經(jīng)書(shū)，一月不練習(xí)，就忘了?？梢?jiàn)“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！保ā额伿霞矣?xùn)》勉學(xué)篇）。重視早期教育是顏之推的教育最佳時(shí)機(jī)理念，但顏之推對(duì)教育時(shí)機(jī)的看法遠(yuǎn)不限于此。他認(rèn)為即使早學(xué)沒(méi)有做好，晚學(xué)也是值得肯定的，終身學(xué)習(xí)是獲知進(jìn)步的良策。“然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?！保ā额伿霞矣?xùn)》勉學(xué)篇）并于家訓(xùn)中例舉若干歷史名人，明證老而學(xué)者仍如夜行點(diǎn)燭，勝過(guò)什么也看不見(jiàn)。

二、《顏氏家訓(xùn)》家庭教育的目的

顏之推受儒學(xué)影響甚深，在教育目的方面著眼于明人倫，以個(gè)人道德和社會(huì)政治的實(shí)現(xiàn)為目的。但與孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的政治實(shí)現(xiàn)不同，顏之推更為重視個(gè)人的操行在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值中的實(shí)現(xiàn)，并在家訓(xùn)中告戒顏氏子孫：“夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利於行耳?！彼^的修身利行，既有個(gè)人治家處世的平常行，又有治國(guó)平天下的大行。學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是為了明白事理 ，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí) ，修身利世。并指出“古之學(xué)者為己 ，以補(bǔ)不足也 ；今之學(xué)者為人 ，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人 ，行道以利世也 ；今之學(xué)者為己 ，修身以求進(jìn)也” （見(jiàn)《顏氏家訓(xùn)》勉學(xué)篇）。古人求學(xué)是為提高自身的修養(yǎng) ，完善自己 ，造福于社會(huì)。今人求學(xué)是為了取得功名 ，相比之下 ，后者學(xué)習(xí)的意義不大。他要求子孫后代要去掉華而不實(shí)的浮躁思想 ，通過(guò)學(xué)習(xí)修身利行、利世[4]。放眼于個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育目的，為現(xiàn)代社會(huì)家庭教育目的提供指引。跳出個(gè)人的小圈子，從利己主義、功利主義、謀官牟利的狹隘中，才能有更宏大的社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。

三、《顏氏家訓(xùn)》家庭教育內(nèi)容

1、立志教育

教育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑。《顏氏家訓(xùn)》中立志教育在家庭教育中突顯出重要地位。顏之推教育子女應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向 ， 提出“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)，無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人?！笨梢?jiàn)立志對(duì)于一生的成就有多么深遠(yuǎn)的影響。他對(duì)立志的闡釋是：行堯舜之道，不依附權(quán)道，不屈節(jié)求官[5]，并舉了一個(gè)例子：北齊有一個(gè)士大夫，教育兒子學(xué)習(xí)各種技藝卻以取悅公卿為目的。這等卑躬屈膝，不顧節(jié)氣的教育，顏之推十分不屑，即便能做到公卿將相，也是顏氏子孫不可為之事。

2、養(yǎng)成教育

顏之推在教子篇提到對(duì)嬰孩實(shí)施教育，具體內(nèi)容是儒家經(jīng)典內(nèi)容：孝、仁、禮、義。雖然這是處于封建社會(huì)下的一種社會(huì)政治需要選擇，但其中仁孝禮義的養(yǎng)成教育，值得現(xiàn)代家庭教育借鑒。他說(shuō)：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏積陶染，言笑舉對(duì)，無(wú)心于學(xué)。潛移暗化，自然似之?！边@里談到一個(gè)重要的論點(diǎn)即幼年時(shí)的熏陶于無(wú)形之中，終會(huì)習(xí)慣定成。養(yǎng)成教育從小就應(yīng)該嚴(yán)格實(shí)行，否則可能會(huì)使人格品行朝不善方向發(fā)展。

四、家庭教育方法

在《顏氏家訓(xùn)》中，多處提到家庭教育的方法，從他自身經(jīng)驗(yàn)和閱歷中，總結(jié)出了他認(rèn)為行之有效的教育方式。其中有一些內(nèi)容在今天看來(lái)仍然具有先進(jìn)意義。而另一部分內(nèi)容則需要揚(yáng)棄。

1、顏之推贊賞環(huán)境潛移默化的影響。

在《顏氏家訓(xùn)》慕賢篇中，他提到“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉?！笨鬃釉唬骸盁o(wú)友不如己者。”這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響之大。這也正符合現(xiàn)代教育心理學(xué)中環(huán)境論的原理。而在一千五百年前提出，的確有其先進(jìn)性。另外，顏之推認(rèn)為身教示范猶為重要。特別是在家庭教育中，家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，一言一行都對(duì)孩子有重要影響而不是家長(zhǎng)的命令或說(shuō)教就能起到作用的。在治家篇中，他說(shuō)到：夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

2、榜樣學(xué)習(xí)法是家庭教育中的法寶。

父母的言行是榜樣，還有就是向先進(jìn)的古人學(xué)習(xí)?！额伿霞矣?xùn)》勉學(xué)篇，顏之推說(shuō)：人見(jiàn)鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學(xué)之，不知使學(xué)古人，何其蔽也哉？意思是人們看到鄉(xiāng)鄰親戚中有稱心的好榜樣，叫子弟去仰慕學(xué)習(xí)，而不知道叫去學(xué)習(xí)古人，為什么這樣糊涂？這一點(diǎn)為現(xiàn)今的家庭教育提供了開(kāi)闊的視野?，F(xiàn)在家長(zhǎng)往往將孩子與旁人的孩子做比較，誰(shuí)學(xué)會(huì)了什么，誰(shuí)又考上了某某名牌學(xué)校。孰不知，這樣狹隘的比較正是犯了顏之推談到的“糊涂”病。何不將古往名人圣舉賢德都納入教育榜樣學(xué)習(xí)的對(duì)象，在一個(gè)更廣闊的視野下審視自己，提高自己。

3、關(guān)于教育方法顏之推推崇肉體的懲罰。

為了達(dá)到教育目的，不惜采用鞭笞，只要能“使為則為，使止則止”。這樣的教育方法與封建社會(huì)家長(zhǎng)制作風(fēng)甚是相關(guān)。父為子綱，令家庭成員的地位“生而不平”。而現(xiàn)今社會(huì)，提倡民主的家庭社會(huì)關(guān)系，對(duì)孩子的教養(yǎng)也應(yīng)該充滿尊重、民主的氛圍，才能形成其自主健全的人格。棍棒式教育方法應(yīng)該被揚(yáng)棄也為現(xiàn)代社會(huì)法律所不允許。

五、嚴(yán)慈并濟(jì)的家庭教育的態(tài)度

在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推以自己的親身體驗(yàn)，論證了嚴(yán)慈有度的重要性。在序致篇中，他提到：“吾家風(fēng)教，素為整密，昔在齠齔，便蒙誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴(yán)君焉。賜以優(yōu)言，問(wèn)所好尚，勵(lì)短引長(zhǎng)，莫不懇篤。年始九歲，便丁茶蓼，家涂離散，百口索然。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至，有仁無(wú)威，導(dǎo)示不切?！薄八劣p言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習(xí)若自然，卒難洗蕩。”可見(jiàn)，由于父母的嚴(yán)格要求，他從小言談謹(jǐn)慎，舉止端莊，恭敬有理。后來(lái)由于父母早逝，兄長(zhǎng)有仁無(wú)威，使自己變得語(yǔ)言輕率，不修邊幅?？梢?jiàn)，嚴(yán)格要求和過(guò)于仁慈的教育會(huì)帶來(lái)反差很大的教育效果。如果父母有愛(ài)而無(wú)教，對(duì)孩子溺寵放縱，往往導(dǎo)致孩子不能形成正確的是非觀，等到驕行惡習(xí)形成以后，在施以鞭笞，已經(jīng)為時(shí)以晚。嚴(yán)慈并濟(jì)的教育方法給現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭提供了很好的借鑒。古往今來(lái)，愛(ài)子心切的家長(zhǎng)們對(duì)于嚴(yán)慈的分寸把握往往有失偏頗。在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的尺度下，如何把握嚴(yán)慈分寸，使教育方法發(fā)揮更佳作用，仍是一個(gè)值得研究的命題。

顏之推在當(dāng)時(shí)提及的種種教育觀點(diǎn)，以現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀評(píng)價(jià)尺度和心理學(xué)發(fā)展的科學(xué)觀審視，我們?nèi)詴?huì)看到其合理性和進(jìn)步價(jià)值。吸收利用前人大家的思想精華，屏棄其中封建性和階級(jí)性的糟粕，是現(xiàn)代研究者們不斷研究探詢的新課題。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)教育家評(píng)傳》[M ]第一卷 ， 423頁(yè) ，上海育出版社 ， 1988年 10月第一次印刷。

[2]《淺論〈顏氏家訓(xùn)〉中的家庭教育思想》 廉永生 巴鳳珠

焦作大學(xué)學(xué)報(bào) 2004年7月

[3]《顏之推的家庭教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值》 李春琴 張濤

通化師范學(xué)院院報(bào) 第26卷第3期 2005.5

[4]《論顏之推的歷史教育思想》 劉景榮 學(xué)術(shù)論壇 2005年10期。

[5]《顏之推的家庭教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值》 李春琴 張濤 通化師范學(xué)院院報(bào) 第26卷第3期 2005.5

篇2

一 家長(zhǎng)的觀念對(duì)中職學(xué)生管理工作的影響

（一）家長(zhǎng)的教育觀對(duì)學(xué)生管理工作的影響

家長(zhǎng)的教育觀念直接反映了家長(zhǎng)對(duì)于教育的看法，直接影響到家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校教育工作的態(tài)度。

在與家長(zhǎng)溝通的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)內(nèi)心對(duì)于學(xué)校教育的工作并不重視。尤其是對(duì)于中職學(xué)校教育，他們會(huì)誤認(rèn)為中職教育學(xué)生的學(xué)歷低，就業(yè)社會(huì)地位不高，之所以讓孩子來(lái)上學(xué)只是因?yàn)闆](méi)考上好的高中，如果不上學(xué)孩子年齡小，父母又擔(dān)心過(guò)早進(jìn)入社會(huì)容易出現(xiàn)問(wèn)題等。所以，很多家長(zhǎng)就告訴老師：“只要孩子在學(xué)校不出現(xiàn)大的問(wèn)題，讓他在學(xué)校呆上幾年就可以了，其他沒(méi)有過(guò)多的要求?！?/p>

家長(zhǎng)的教育思想觀念將會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育工作的這種漠視態(tài)度將會(huì)讓孩子誤以為自己來(lái)上學(xué)也只是遵從父母的安排，他們對(duì)于所學(xué)專業(yè)和將來(lái)的就業(yè)規(guī)劃沒(méi)有任何的想法。正是基于家長(zhǎng)對(duì)中職學(xué)校教育有這樣的片面認(rèn)識(shí)，很多中職生就放松了對(duì)自己的約束，這無(wú)形中就加大了教師對(duì)學(xué)生管理工作的難度。

（二）家長(zhǎng)的學(xué)生觀對(duì)學(xué)生管理工作的影響

家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和觀念將直接的影響到學(xué)生對(duì)于自身的定位，學(xué)生的定位也將繼而影響到學(xué)校的管理工作。

在很多家長(zhǎng)眼中，中職生是一個(gè)紀(jì)律性差管不住自己的學(xué)生；是一個(gè)從小都不善于學(xué)習(xí)的學(xué)生；是一個(gè)人生發(fā)展基本定型的學(xué)生。他們通常會(huì)帶著“有色”的“定型”眼鏡來(lái)審視學(xué)生身上的缺點(diǎn)，他們卻很少用鼓勵(lì)與發(fā)展的眼光來(lái)拓展孩子的未來(lái)；他們通常是用自己的決定來(lái)代表孩子的意愿，他們卻很少與孩子靜心溝通，了解其內(nèi)心的真實(shí)想法；他們通常會(huì)忘記讓學(xué)生接受學(xué)校教育的最終目的，他們卻很少去反思自己對(duì)孩子的教育中所存在的問(wèn)題。

二 家長(zhǎng)的教育方式對(duì)中職學(xué)生管理工作的影響

態(tài)度將直接影響方式的選擇。家長(zhǎng)片面的教育觀、學(xué)生觀將會(huì)影響到家長(zhǎng)教育方式的選擇，家長(zhǎng)的教育方式也將繼而對(duì)中職學(xué)生管理工作產(chǎn)生很大的影響。

在與學(xué)生溝通的過(guò)程中，一方面我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多中職生會(huì)抱怨學(xué)校管理制度嚴(yán)格，抱怨學(xué)習(xí)太累，感覺(jué)學(xué)校住宿吃飯等環(huán)境不夠好等。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生想睡覺(jué)就睡覺(jué)，對(duì)于期末考試成績(jī)也無(wú)所謂；在人際交往中，他們有比較明顯的以自我為中心的個(gè)性傾向，總是責(zé)備別人做的不夠好，總是很少反思自己身上存在的問(wèn)題。另一方面，一部分學(xué)生存在著嚴(yán)重的自卑心理，做事總是擔(dān)心犯錯(cuò)受批評(píng)。

從上述中職生的各項(xiàng)行為表現(xiàn)中，我們可以隱約的看到父母在家庭教育中的管理方式。他們中大部分家長(zhǎng)采取“放任自流”式或“高壓”式管理，這兩種極端的家庭教育管理方式將會(huì)讓學(xué)生容易形成自負(fù)或自卑的性格傾向，這種類型的中職生在學(xué)校管理中存在的問(wèn)題將更多，教師也更難有效處理。

三 家庭教育對(duì)中職學(xué)生管理工作的啟示

（一）利用多種渠道，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育理念。

每個(gè)父母都有望子成龍的愿望，中職家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的愛(ài)也很濃厚，只是這種“愛(ài)”缺少教育的理性引導(dǎo)，這種危險(xiǎn)的教育理念將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)校的學(xué)生管理工作造成一系列的負(fù)面影響。如針對(duì)中職幼師生“著裝”問(wèn)題，在班級(jí)管理中我們通常會(huì)遇到“奇裝異服”的學(xué)生。根據(jù)中職幼師生的生源特點(diǎn)而言，大部分學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)水平一般，而處于花季年齡的女孩子天生愛(ài)美的心情可以理解，但是對(duì)于自己的衣著打扮也要考慮學(xué)生的身份和未來(lái)學(xué)生作為幼兒教師的職業(yè)需求。對(duì)此問(wèn)題，我們?cè)谂c學(xué)生及家長(zhǎng)溝通中會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)：“衣服是父母給錢讓自己買的，只要我們穿著好看就可以了?！睘榇?，中職學(xué)校要利用多種渠道，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育理念。

針對(duì)中職學(xué)校的管理實(shí)際，教師可以利用班級(jí)校信通及時(shí)的與家長(zhǎng)聯(lián)系，給家長(zhǎng)推薦經(jīng)典的教育書(shū)籍；可以根據(jù)班級(jí)情況邀請(qǐng)家長(zhǎng)到校參加活動(dòng)，在活動(dòng)點(diǎn)評(píng)中讓家長(zhǎng)深化對(duì)教育理念的理解與認(rèn)識(shí)；還可以針對(duì)學(xué)生普遍存在的主要問(wèn)題，召開(kāi)班級(jí)家長(zhǎng)會(huì)等。

（二）通過(guò)多種形式，與家長(zhǎng)探究有效的教育方法。

在與家長(zhǎng)交流中，很多家長(zhǎng)都把教育孩子的責(zé)任放在了教師的身上，原因是：父母缺少教育孩子的有效方法，管理學(xué)生只是憑著自己的感覺(jué)走，學(xué)生身上很多的壞習(xí)慣始終不知道如何改變。所以，學(xué)校的很多管理方法對(duì)此類中職生幾乎沒(méi)有任何效果。為此，學(xué)校要想提高學(xué)生管理的成效，就必須與家長(zhǎng)一起探究適合學(xué)生的有效教育方法。

教育方法是否有效關(guān)鍵看方法是否適合學(xué)生的實(shí)際情況。如中職幼師生有較強(qiáng)的自尊心，尤其是大部分學(xué)生都是女孩子，其情緒情感都較為豐富細(xì)膩，所以教師在與她們溝通的過(guò)程中要尤為重視這一特點(diǎn)，并要告訴家長(zhǎng)特別了解學(xué)生的心理特點(diǎn)。

在教學(xué)管理中，結(jié)合學(xué)生上述發(fā)展特點(diǎn)，我們會(huì)給家長(zhǎng)和學(xué)生推薦適合他們欣賞的優(yōu)秀家庭教育類影視作品，利用影視作品的內(nèi)在價(jià)值來(lái)強(qiáng)化和影響學(xué)生。

再有，針對(duì)中職幼師生自卑感較強(qiáng)的特點(diǎn)，教師可以讓家長(zhǎng)在日常生活中觀察學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)或興趣點(diǎn)，采取以點(diǎn)帶面的教育策略來(lái)幫助學(xué)生建立自信心。如利用學(xué)生擅長(zhǎng)的舞蹈或聲樂(lè)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)；可以發(fā)揮學(xué)生的管理優(yōu)勢(shì)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的自我控制能力等。

此外，很多家長(zhǎng)對(duì)子女抱有急于求成的希望，他們希望即刻看到學(xué)生的進(jìn)步，通常帶著急躁情緒的教育方式將容易激化家長(zhǎng)與學(xué)生間的矛盾，所以，教師還要引導(dǎo)家長(zhǎng)調(diào)整平靜的心態(tài)，掌握與學(xué)生談心的技巧等。

（三）加強(qiáng)家校合作，優(yōu)化學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。

家庭與學(xué)校是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)影響較大的兩個(gè)環(huán)境，家校合作不僅有利于幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，更能確保教育目標(biāo)的一致性，提高學(xué)生管理工作的針對(duì)性與時(shí)效性。

篇3

一、充分認(rèn)識(shí)建立家長(zhǎng)委員會(huì)的重要意義

中小學(xué)生和幼兒園兒童健康成長(zhǎng)是學(xué)校教育和家庭教育的共同目標(biāo)。建立家長(zhǎng)委員會(huì)，對(duì)于發(fā)揮家長(zhǎng)作用，促進(jìn)家校合作，優(yōu)化育人環(huán)境，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度，具有重要意義。近年來(lái)，我省在各級(jí)教育行政部門的推動(dòng)和支持下，一些地方的中小學(xué)通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)，動(dòng)員組織家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)和管理工作，取得了良好效果。面對(duì)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)，需要在更大范圍推廣成功經(jīng)驗(yàn)，把家長(zhǎng)委員會(huì)普遍建立起來(lái)。

全省各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)幼兒園要從辦好人民滿意教育的高度，充分認(rèn)識(shí)建立家長(zhǎng)委員會(huì)的重要意義，把家長(zhǎng)委員會(huì)作為建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與的現(xiàn)代學(xué)校制度的重要內(nèi)容，作為發(fā)揮家長(zhǎng)在教育改革發(fā)展中積極作用的有效途徑，作為構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合的育人體系的重大舉措，以更大的熱情，更有效的措施，創(chuàng)造更好的條件，大力推進(jìn)建立家長(zhǎng)委員會(huì)工作。

二、明確家長(zhǎng)委員會(huì)的基本職責(zé)

家長(zhǎng)委員會(huì)應(yīng)在學(xué)校的指導(dǎo)下履行職責(zé)。

參與學(xué)校管理。對(duì)學(xué)校工作計(jì)劃和重要決策，特別是事關(guān)學(xué)生和家長(zhǎng)切身利益的事項(xiàng)提出意見(jiàn)和建議。對(duì)學(xué)校教育教學(xué)和管理工作予以支持，積極配合。對(duì)學(xué)校開(kāi)展的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督，幫助學(xué)校改進(jìn)工作。

參與教育工作。發(fā)揮家長(zhǎng)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)提供支持。發(fā)揮家長(zhǎng)的資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生開(kāi)展校外活動(dòng)提供教育資源和志愿服務(wù)。發(fā)揮家長(zhǎng)自我教育的優(yōu)勢(shì)，交流宣傳正確的教育理念和科學(xué)的教育方法。

溝通學(xué)校與家庭。向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)校近期的重要工作和準(zhǔn)備采取的重要舉措，聽(tīng)取并轉(zhuǎn)達(dá)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和建議。向?qū)W校及時(shí)反映家長(zhǎng)的意愿，聽(tīng)取并轉(zhuǎn)達(dá)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的希望和要求，促進(jìn)學(xué)校和家庭的相互理解。

三、積極推進(jìn)家長(zhǎng)委員會(huì)組建

建立家長(zhǎng)委員會(huì)，要發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，落實(shí)學(xué)校組織責(zé)任，將納入學(xué)校日常管理工作；要尊重家長(zhǎng)意愿，充分聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性和創(chuàng)造性；要根據(jù)學(xué)校發(fā)展?fàn)顩r和家長(zhǎng)實(shí)際情況，采取靈活多樣的組織方式，確保家長(zhǎng)委員會(huì)工作取得實(shí)效。

有條件的公辦和民辦中小學(xué)和幼兒園都應(yīng)建立家長(zhǎng)委員會(huì)。學(xué)校和幼兒園要組織家長(zhǎng)，按照一定的民主程序，本著公正、公平、公開(kāi)的原則，在自愿的基礎(chǔ)上，選舉出能代表全體家長(zhǎng)意愿的在校學(xué)生家長(zhǎng)組成家長(zhǎng)委員會(huì)。特別要選好家長(zhǎng)委員會(huì)的牽頭人。要從實(shí)際出發(fā)，確定家長(zhǎng)委員會(huì)的規(guī)模、成員分工。

家長(zhǎng)委員會(huì)成員應(yīng)具有正確教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，熱心學(xué)校教育工作，富有奉獻(xiàn)精神，有一定的組織管理和協(xié)調(diào)能力，善于聽(tīng)取意見(jiàn)、辦事公道、責(zé)任心強(qiáng)，能贏得廣大家長(zhǎng)的信賴。

四、發(fā)揮好家長(zhǎng)委員會(huì)支持學(xué)校工作的積極作用

家長(zhǎng)委員會(huì)要針對(duì)學(xué)校教育和家庭教育的突出問(wèn)題，重點(diǎn)做好德育、保障學(xué)生安全健康、推動(dòng)減輕中小學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)、化解家校矛盾等工作。

與學(xué)校共同做好德育工作。要及時(shí)與學(xué)校溝通學(xué)生思想狀況和班集體情況，經(jīng)常向家長(zhǎng)了解學(xué)生在家庭的表現(xiàn)和對(duì)學(xué)校、教師的看法，與學(xué)校和教師一起肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，解決和化解學(xué)生遇到的困難和煩惱，做好思想工作。經(jīng)常通過(guò)家長(zhǎng)了解學(xué)生所在班級(jí)的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)班集體風(fēng)氣和同學(xué)之間關(guān)系存在的問(wèn)題，推動(dòng)形成積極向上、溫暖和諧、互助友愛(ài)的班集體。

協(xié)助學(xué)校開(kāi)展安全和健康教育。引導(dǎo)家長(zhǎng)履行監(jiān)護(hù)人責(zé)任，配合學(xué)校提高學(xué)生安全意識(shí)和自護(hù)能力，支持學(xué)校開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)學(xué)校的安全工作進(jìn)行監(jiān)督，與學(xué)校共同做好保障學(xué)生安全工作，避免發(fā)生傷害事故。

支持和推動(dòng)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。防止和糾正幼兒園教育“小學(xué)化”。引導(dǎo)家長(zhǎng)積極支持教育部門和學(xué)校采取的減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的各項(xiàng)措施，監(jiān)督學(xué)校的課業(yè)負(fù)擔(dān)情況，及時(shí)向?qū)W校提出意見(jiàn)和改進(jìn)的建議，與學(xué)校共同推進(jìn)素質(zhì)教育。

營(yíng)造良好的家校關(guān)系。把學(xué)校準(zhǔn)備采取和正在實(shí)施的教育教學(xué)改革措施，向家長(zhǎng)做出入情入理的解釋和說(shuō)明，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和支持。及時(shí)向?qū)W校反映家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的疑問(wèn)，幫助學(xué)校了解情況改進(jìn)工作。多做化解矛盾的工作，把可能出現(xiàn)的問(wèn)題，解決在萌芽狀態(tài)。

五、為家長(zhǎng)委員會(huì)的建設(shè)提供有力保障

篇4

[中圖分類號(hào)] R193 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]1673-7210（2007）12（b）-142-01

多動(dòng)癥是兒童時(shí)期比較突出的問(wèn)題行為?；純罕憩F(xiàn)為易分心、易激動(dòng)、好沖動(dòng)、坐立不安及攻擊較多等。如果不及時(shí)干預(yù)或干預(yù)方法不當(dāng)，將可能會(huì)嚴(yán)重影響兒童將來(lái)的學(xué)業(yè)成績(jī)及社會(huì)化過(guò)程。家庭教育對(duì)兒童的影響至關(guān)重要，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)了解多動(dòng)癥兒童的癥狀及表現(xiàn)特征，采取有利的措施進(jìn)行干預(yù)，幫助兒童健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

1 多動(dòng)癥的理解

多動(dòng)癥（Attention-deficit/Hyperactivity and Disorders，ADHD）全稱為活動(dòng)過(guò)度和注意力缺陷，是以多動(dòng)不寧為主的行為障礙綜合征，表現(xiàn)為易分心、易激動(dòng)、好沖動(dòng)、坐立不安及攻擊較多等。多動(dòng)癥是兒童期比較突出的行為問(wèn)題，將可能會(huì)嚴(yán)重影響兒童將來(lái)學(xué)業(yè)成績(jī)以及社會(huì)化過(guò)程。

2 兒童多動(dòng)癥的臨床表現(xiàn)[1]

兒童多動(dòng)癥的臨床表現(xiàn)各種各樣，由于病因、年齡、性別、環(huán)境、教育等因素的影響而輕重不一，常見(jiàn)的癥狀有以下五個(gè)方面：①注意力集中困難。多動(dòng)癥兒童注意力短暫，易因外界干擾而分心。②活動(dòng)過(guò)多。多動(dòng)癥兒童常常手腳不停，坐不住、上課小動(dòng)作多，話多，亂跑亂跳、愛(ài)奔跑，爬高爬低，不知危險(xiǎn)，喜歡惹人，常吵嘴打架，違反校規(guī)等；③沖動(dòng)任性，情緒易波動(dòng)。多動(dòng)癥兒童自控能力差，情緒不穩(wěn)定，易激動(dòng)、易怒、易哭、易沖動(dòng)、常發(fā)脾氣，個(gè)性倔強(qiáng)，固執(zhí)、急躁、喜歡與比自己年小的兒童玩耍，表現(xiàn)幼稚，缺乏榮譽(yù)感，不辨是非，愛(ài)說(shuō)謊等。④學(xué)習(xí)困難。多動(dòng)癥兒童雖然智力正常，但都表現(xiàn)出學(xué)習(xí)困難，學(xué)習(xí)成績(jī)低下，有的智力很好，但學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，表現(xiàn)為忽上忽下，成績(jī)波動(dòng)很大。⑤精細(xì)及協(xié)調(diào)動(dòng)作困難。多動(dòng)癥兒童動(dòng)作笨拙，如系紐扣、系鞋帶、削鉛筆等動(dòng)作不靈活等。

3 不良的家庭教育的影響[2]

多動(dòng)癥兒童由于遺傳或發(fā)育因素,常表現(xiàn)活動(dòng)度高、節(jié)律性低、反應(yīng)強(qiáng)度高以及負(fù)情緒等。兒童行為問(wèn)題往往易導(dǎo)致父母的負(fù)性情緒介入。當(dāng)兒童出現(xiàn)不良的行為時(shí)進(jìn)行提醒、責(zé)備、訓(xùn)誡、懲罰,試圖改變兒童的行為,但是當(dāng)這種管教頻繁發(fā)生,遺傳素質(zhì)和不良教養(yǎng)方式之間形成惡性循環(huán),兒童無(wú)法約束自己,懲罰往往以失敗告終,反而強(qiáng)化了違抗、攻擊等外化性的問(wèn)題,故有人提出兒童不良行為是陰性強(qiáng)化的結(jié)果。同時(shí)父母對(duì)患兒采用懲罰管制的養(yǎng)育方法,使兒童缺乏安全感,情感的需求得不到滿足,長(zhǎng)期的負(fù)性介入可直接影響兒童自我意識(shí)的形成，使兒童表現(xiàn)出退縮、焦慮、抑郁、自卑,也會(huì)導(dǎo)致注意力不集中。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為打罵在對(duì)子女的教養(yǎng)中是主要方面,而很少?gòu)膬和纳硇慕】党砷L(zhǎng)和可能對(duì)他們的人生是一種侵犯的角度去考慮。對(duì)于存在行為問(wèn)題的兒童,打罵等不良的教養(yǎng)方式不但沒(méi)有起到矯正行為的目的,反而可能導(dǎo)致內(nèi)化和外化性問(wèn)題的加重,給患兒心理造成傷害。

4 正確的家庭教育方式[3]

4.1 養(yǎng)成規(guī)律的生活方式

父母要合理安排患兒的休息時(shí)間，使患兒的生活有規(guī)律。在生活上注意培養(yǎng)他們的自理能力，盡量分配給他們一些易完成的工作，讓他們有一種可以獨(dú)立完成一件任務(wù)的滿足感。

4.2 對(duì)兒童的多動(dòng)行為進(jìn)行反復(fù)糾正

家長(zhǎng)要及時(shí)對(duì)他們的安靜行為給予鼓勵(lì)。如兒童表現(xiàn)出安靜聽(tīng)講，小動(dòng)作少，安心游戲，與同伴合作完成某件事時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予口頭表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)。如亂跑、亂喊、惡作劇時(shí)則給予批評(píng)或取消某種權(quán)利。

4.3 及時(shí)表?yè)P(yáng)

當(dāng)兒童出現(xiàn)了我們期望的行為時(shí),應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)其行為，而不應(yīng)含糊其辭地表?yè)P(yáng)其整個(gè)人。因?yàn)閷?duì)于兒童來(lái)說(shuō)不能分清行為與整個(gè)人的關(guān)系。實(shí)際上，兒童如果只在一方面是好的，其他方面未必好。所以，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了我們期望的行為時(shí)應(yīng)馬上予以表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)不只是語(yǔ)言上的表達(dá)，也包括非語(yǔ)言的表達(dá)。不同年齡的兒童應(yīng)用不同的方式表?yè)P(yáng)，訓(xùn)練他們知覺(jué)的精確性，提高他們協(xié)調(diào)動(dòng)作的能力，幫助他們?cè)谝庾R(shí)內(nèi)建立起正確的行為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這種方法具有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，能夠減輕這些兒童的心理障礙和對(duì)抗情緒，潛移默化之中使兒童進(jìn)步，恢復(fù)其自尊心和榮譽(yù)感，形成是非觀念，增強(qiáng)抗誘惑能力。

4.4 做到耐心引導(dǎo)

兒童對(duì)一切事物都感到新奇不解，小腦袋瓜里充滿了各種各樣的小問(wèn)號(hào)。所以大到冰箱、彩電，小到一根針、一粒石子，他們都要摸一摸，玩一玩，忙個(gè)不停。其實(shí)，他們是在有意無(wú)意地探索世界的奧秘。每一次行為的后果總是給兒童帶來(lái)一定的體驗(yàn)，好的結(jié)果使兒童充分享受歡樂(lè)，從而趨向這種行為。反之，兒童會(huì)避開(kāi)引起不快的體驗(yàn)。好的行為習(xí)慣，是在不斷地反復(fù)中得到鞏固，不好的行為只有在不斷地出現(xiàn)后被反反復(fù)復(fù)矯正才能戒除。所以我們要耐心引導(dǎo)，對(duì)自己的教育充滿信心。

一般而言，年幼兒童行為多帶有沖動(dòng)性，注意力分散、好動(dòng)，隨著年齡的增長(zhǎng)，在父母的訓(xùn)練下，他們會(huì)漸漸學(xué)會(huì)控制自己的行為，按照規(guī)章制度來(lái)約束自己的行為。但也有一部分兒童發(fā)育較緩慢，父母若不了解這種發(fā)展上的差異，給兒童過(guò)早的強(qiáng)迫性教育，或者說(shuō)對(duì)兒童期望過(guò)高，超過(guò)了兒童實(shí)際所能承受的能力，就有可能誘發(fā)或?qū)е露鄤?dòng)癥。家庭環(huán)境的好壞會(huì)直接關(guān)系到兒童的健康成長(zhǎng)，所以，家長(zhǎng)就這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該給予高度的重視。

家庭教育對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，而對(duì)于多動(dòng)癥兒童來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)要去嘗試了解兒童的需要和行為動(dòng)機(jī)，掌握兒童的心理特點(diǎn)，并與老師積極配合，共同使多動(dòng)癥兒童被治愈。

[參考文獻(xiàn)]

[1]蘇林雁.兒童多動(dòng)癥[M].北京：人民軍醫(yī)出版社，2004.

[2]郭佩蘭，林來(lái)月，吳錦珍，等．“知-信-行”模式在陪護(hù)工培訓(xùn)的應(yīng)用[J].現(xiàn)代臨床護(hù)理，2005，5(6):23-25.

篇5

    論文摘要:著名美籍華裔作家譚恩美的作品《喜福會(huì)》描寫(xiě)了四個(gè)家庭母女間的故事。在當(dāng)前中美兩國(guó)交流日益頻繁的大背景下,分析作品中體現(xiàn)的家庭教育觀對(duì)我們具有深刻的啟示意義。 

    譚恩美是近幾年來(lái)一位備受矚目的美籍華裔小說(shuō)家。她的成名作《喜福會(huì)》包括16個(gè)相互交織的小故事,體現(xiàn)了中國(guó)移民母親與美國(guó)長(zhǎng)大的女兒之間從相互沖突到相互理解的過(guò)程。家庭教育始終在人的成長(zhǎng)中扮演著重要的角色,它是整個(gè)學(xué)校教育的基礎(chǔ)。本文分析作品中四位母親的家庭教育觀,中國(guó)移民母親和美國(guó)女兒雖然由于文化差異而有了眾多沖突,但女兒們最終還是理解了母親的愛(ài),并從母親那里獲得了精神的力量。 

    一、望女成鳳 

    吳宿愿相信自己的女兒能成為最優(yōu)秀的人,最初她渴望女兒成為中國(guó)的秀蘭·鄧波兒。美國(guó)女兒們?cè)陂_(kāi)放和平等的環(huán)境中長(zhǎng)大,無(wú)法理解父母的這種做法。因此吳晶妹一直不停地和父母作對(duì)以追求自己的個(gè)性。在故事快結(jié)束的時(shí)候,吳晶妹開(kāi)始逐漸理解母親,明白母親只是望女成鳳心切,其實(shí)是真正愛(ài)自己的。母親去世后,吳晶妹給鋼琴正音后重新彈奏了天才表演會(huì)上的那個(gè)曲子——《求情的孩子》。最后,她帶著母親的希望去中國(guó)看望雙胞胎姐妹,回歸到母親的道路上。 

    二、期待效應(yīng) 

    鐘林冬是一個(gè)聰明而又堅(jiān)定的女人,她的個(gè)人經(jīng)歷讓她明白女人必須學(xué)會(huì)運(yùn)用無(wú)形的存在的力量,這種力量使她巧妙地?cái)[脫舊式婚姻的牢籠。她把這種力量教給女兒,而女兒鐘韋弗利把母親這種不露聲色的戰(zhàn)略運(yùn)用在下棋中,結(jié)果屢戰(zhàn)屢勝。但是當(dāng)女兒最終失去母親的期待,下棋時(shí)便“不再擁有那份極強(qiáng)的自信心”,母親的言行猶如魔咒,失去母親期望的韋弗利失去了下棋的天賦,變得平庸了。 

    這一現(xiàn)象可以用“期待效應(yīng)”來(lái)解釋。期待效應(yīng)又可以稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”,此效應(yīng)源于1968年羅森塔爾和雅各布森的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們從六個(gè)年級(jí)中分別隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn),并告訴老師哪些學(xué)生的智商較高,潛力很大,而這只是隨機(jī)的名單。八個(gè)月后,他們重新對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。測(cè)驗(yàn)的結(jié)果非常令人吃驚,被告知智商高的孩子明顯取得了較大的進(jìn)步。這些結(jié)果說(shuō)明期待可以激發(fā)人的潛能。心理學(xué)的研究表明,自信和興趣是智力活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng),這兩者可以推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)程,從而產(chǎn)生神奇的效應(yīng)。小小的插曲并未影響韋弗利,最終她憑著自己的努力成為一名優(yōu)秀的稅務(wù)經(jīng)濟(jì)人,并且收獲了一段較為美好的愛(ài)情。

    三、主體意識(shí)覺(jué)醒 

    羅絲最初從母親那兒學(xué)會(huì)的就是將一切放在心里。在婚姻生活中,羅絲最初習(xí)慣于在背后默默支持丈夫,。但是沉默的最終結(jié)果是丈夫看不到她的存在,甚至提出離婚。母親希望能藉自己讓女兒明白自己應(yīng)該大膽地說(shuō)出自己的心聲,討要自己應(yīng)得的權(quán)益。而羅絲最終也確實(shí)醒悟了,她開(kāi)始意識(shí)到自己的重要性,拒絕從自己喜愛(ài)的房子中搬出去。中國(guó)父母非常明白“在教育孩子的同時(shí),也是在教育自己并檢查自己的人格”。中國(guó)教育的原則之一就是以身作則,父母的一言一行對(duì)孩子有著潛移默化的影響,因此當(dāng)安梅發(fā)現(xiàn)女兒的沉默會(huì)讓她無(wú)法得到應(yīng)得的權(quán)利之時(shí),馬上給她講述自己母親的故事。故事給予了羅絲力量,對(duì)她有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效力,讓她變得大膽和堅(jiān)強(qiáng)。 

    四、中國(guó)式母愛(ài) 

    琳娜相信母親有未卜先知的能力,因?yàn)槟赣H曾說(shuō):“你剩下一個(gè)飯粒,你將來(lái)的丈夫臉上就有一個(gè)麻點(diǎn)”。想起自己曾經(jīng)在飯碗里剩下的眾多飯粒,琳娜害怕極了。成年后,面對(duì)婚姻,琳娜最初是忍耐甚至放棄自我。女兒的軟弱讓母親映映十分擔(dān)心,因此她大膽掀翻搖搖晃晃的大理石茶幾,鼓勵(lì)女兒向丈夫要求平等的權(quán)利。映映用這種方式來(lái)激發(fā)女兒的老虎氣質(zhì),讓女兒重新思考自己在婚姻中的地位和價(jià)值,這是映映愛(ài)女兒的一種方式,通常也是中國(guó)母親表達(dá)愛(ài)意的一種方式,她把自己的精神傳給了女兒。 

    總之中國(guó)母親雖然和美國(guó)女兒在不同的文化環(huán)境中長(zhǎng)大,但中國(guó)母親深愛(ài)著自己的女兒,她們用自己獨(dú)特的方式表達(dá)她們的愛(ài)意,雖然一開(kāi)始美國(guó)女兒們無(wú)法理解甚至排斥母親的教育,但是最終都從各自的母親那里吸取了力量,變得更加勇敢和獨(dú)立。隨著各國(guó)聯(lián)系不斷加強(qiáng),我們可以多多借鑒西方的家庭教育觀念,不斷更新我們的教育方法,提高我們家庭教育的水平。 

    參考文獻(xiàn): 

    [1]Scarlet Cheng. Your Mother is in Your Bones[J]. Belles Letters,1989,(4):4. 

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；家庭教育方式；公正敏感性

公正，是人類生活中的一個(gè)重要問(wèn)題， 人們時(shí)刻都在關(guān)注自己是否得到公正的對(duì)待，并且希望能夠得到別人的公正對(duì)待。大學(xué)生是否擁有良好的公正敏感性？父母教育方式對(duì)大學(xué)生的公正敏感性影響有多大？了解學(xué)生的家庭教育方式以及公正敏感性狀況，對(duì)今后如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行公正教育有很好的啟發(fā)作用。有了公正教育，才能培養(yǎng)出具有公正個(gè)性的未來(lái)接班人，以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

一、公正敏感性

Schmitt和Arbach（2010）對(duì)公正敏感性作出了如下描述：“不同個(gè)體在以下方面是不同的，個(gè)體對(duì)公正有多敏感，能夠多容易地知覺(jué)到不公正，以及對(duì)知覺(jué)到的不公正所作出的反應(yīng)有多強(qiáng)烈?！?Schmitt和Arbach（2010）把公正敏感性分為四個(gè)部分。一是受害者敏感性：因不公正事件而受到損失的人的敏感性；二是觀察者敏感性：僅目睹了不公正事件而并沒(méi)有卷入其中的人的敏感性；三是犯過(guò)者敏感性：主動(dòng)促成不公正事件并從中取得利益的人的敏感性；四是得意者敏感性：被動(dòng)地從不公正事件中取得利益的人的敏感性。目前對(duì)于公正敏感性影響因素的研究較少。Schmitt等人在2005年和2010年的研究中發(fā)現(xiàn)，人格特質(zhì)和公正敏感性有相關(guān)關(guān)系， 并且與人口學(xué)變量，如年齡、就業(yè)情況、性別、教育水平、婚姻狀況等也都有一定的相關(guān)性；Gollwitzer等人在2007年的研究中發(fā)現(xiàn)自我構(gòu)念方式對(duì)公正敏感性有預(yù)測(cè)作用。本文就想從大學(xué)生的家庭教育方式出發(fā)，研究家庭教育方式對(duì)其公正敏感性有何影響。

二、家庭教育方式

本文采用的父母教養(yǎng)方式是指父母在養(yǎng)育子女的過(guò)程中相對(duì)穩(wěn)定的行為風(fēng)格，是對(duì)父母所有形式的養(yǎng)育行為的特征概括。Parker于1979年根據(jù)依戀理論編制了父母教養(yǎng)方式問(wèn)卷（Parental Bonding Instrument，PBI Parental），以便測(cè)量父母使用的不同教育方式。其中，采用的變量――父母關(guān)愛(ài)與父母控制根據(jù)依戀理論得出。關(guān)愛(ài)即喜愛(ài)、溫和、親近和低控制；而控制則指干涉、要求服從、過(guò)度保護(hù)和低關(guān)愛(ài)。本研究將采用修訂后的PBI量表（蔣獎(jiǎng)，2009），從修訂后的各項(xiàng)心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)來(lái)看，它具有較好的信度和效度，適用于大學(xué)生被試。

三、研究方法

1.被試的選擇

本研究總共選取四川地區(qū)某高校大學(xué)生302名，男女各一半，所選對(duì)象確定沒(méi)有參與過(guò)類似的研究經(jīng)歷。

2.研究工具

本研究采用父母教養(yǎng)方式量表（PBI）和公正敏感性量表，其中PBI分為母親版和父親版，各有23個(gè)條目，分為關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)自主和控制3個(gè)因子。采用4點(diǎn)計(jì)分方式，分別代表“從不、偶爾、經(jīng)常、總是”4種情況。

公正敏感性量表使用6點(diǎn)計(jì)分，有4個(gè)分量表，共40個(gè)題，每10個(gè)題為一個(gè)分量表，依次是受害者敏感性、觀察者敏感性、得意者敏感性、犯過(guò)者敏感性。

將父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表和公正敏感性量表訂在一起，答題紙另發(fā)。調(diào)查前先向被調(diào)查者說(shuō)明調(diào)查的目的。采用統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)，要求被調(diào)查者實(shí)事求是完成問(wèn)卷調(diào)查。回收問(wèn)卷后，發(fā)現(xiàn)有效數(shù)據(jù)有288組，14組無(wú)效，對(duì)無(wú)效數(shù)據(jù)進(jìn)行剔除。最后，用SPSS17.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

四、數(shù)據(jù)結(jié)果和分析

本實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)使用SPSS17.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。

1.公正敏感性與家庭教育方式結(jié)果

單因素方差分析結(jié)果顯示，母親的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)因子在男生被試中顯著高于女生被試（男生=24.96±3.51，女=23.89±3.31，F(xiàn)=6.673**，P< 0.01），即母親對(duì)男生溫和、理解、支持明顯高于女生；父親的鼓勵(lì)因子在男生被試中也顯著高于女生被試（男生=12.57±3.74，女生=11.62±3.84，F(xiàn)=4.941*，P< 0.05 ），即父親鼓勵(lì)男生獨(dú)立和自主明顯高于女生；受害者敏感性中女生明顯高于男生（男生=29.53±8.12，女生=31.78±6.89，F(xiàn)=6.190*，P< 0.05），即女生在面對(duì)因不公正事件而受到損失的人時(shí)比男生更加容易表現(xiàn)出公正性；觀察者敏感性中也是女生明顯高于男生（男生=28.40±9.39，女生=30.71±8.02，F(xiàn)=4.913*，P< 0.05），即女生在目睹了不公正事件而并沒(méi)有卷入其中時(shí)比男生更容易表現(xiàn)出公正性。

綜上所述，大學(xué)生在家庭教育方式和公正敏感性上都表現(xiàn)出了明顯的性別差異，男生在母親關(guān)愛(ài)、母親鼓勵(lì)以及父親鼓勵(lì)上的得分更高。女生在受害者敏感性與觀察者敏感性上的得分更高。

2.公正敏感性與家庭教養(yǎng)方式的相關(guān)研究

表1 父母教養(yǎng)方式與公正敏感性的相關(guān)分析

受害者

敏感性 觀察者

敏感性 得意者

敏感性 犯過(guò)者

敏感性

母鼓勵(lì) -.112 -.192** -.068 -.012

母鼓勵(lì) .232** .088** .077 -.045

母鼓勵(lì) .096 .189** .020 -.045

母鼓勵(lì) -.107 -.132* .000 .074

由上表可以看出，大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的各個(gè)因子與大學(xué)生工作敏感性量表的很多因子存在相關(guān)關(guān)系：母親控制因子與受害者敏感性與觀察者敏感性存在相關(guān)關(guān)系；父親控制因子與觀察者敏感性有相關(guān)關(guān)系；母親與父親的鼓勵(lì)因子與觀察者敏感性存在負(fù)相關(guān)。由此可見(jiàn)，家庭教育方式對(duì)大學(xué)生公正敏感性的培養(yǎng)有重要影響。

3.父母教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生公正敏感性的回歸分析

為了考察父母教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生公正敏感性的預(yù)測(cè)作用，分別以公正敏感性各維度為因變量，以父母教養(yǎng)方式為預(yù)測(cè)變量作回歸分析。結(jié)果顯示，父母的控制與鼓勵(lì)能夠有效地預(yù)測(cè)其受害者敏感性，解釋其7%的變異，在有效預(yù)測(cè)觀察者敏感性時(shí)能解釋其6%的變異。

五、分析與討論

本研究發(fā)現(xiàn)，父母親對(duì)于男生的關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)得分是顯著高于女生的，而女生的公正敏感性得分普遍高于男生，尤其在受害者敏感性與觀察者敏感性維度上。換言之，女生在看到別人受到不公正待遇時(shí)，無(wú)論此人與自己有無(wú)關(guān)系，都更容易產(chǎn)生同情心，而產(chǎn)生不公正感。同時(shí)，關(guān)愛(ài)因子與公正敏感性沒(méi)有相關(guān)關(guān)系。

當(dāng)父母實(shí)施控制教育，即嚴(yán)格要求孩子，過(guò)分干涉孩子的成長(zhǎng)，限制孩子自由，孩子能更容易產(chǎn)生公正思想。而當(dāng)父母還給孩子自由和獨(dú)立時(shí)，反而讓孩子得不到很好的公正思想。

以上結(jié)論的原因有：第一，為何關(guān)愛(ài)因子與公正敏感性沒(méi)有關(guān)系？因?yàn)殛P(guān)愛(ài)與公正是道德判斷的兩級(jí)維度，因此兩者是沒(méi)有關(guān)系的。第二，為何父母對(duì)男生的關(guān)愛(ài)高于女生？因?yàn)橹袊?guó)深受男尊女卑的思想影響，因此更容易對(duì)男生使用疼愛(ài)放松的教育。第三，為何女生具有更高的公正敏感性？因?yàn)閺纳鐣?huì)性別角色出發(fā)，女性更關(guān)注于人際關(guān)系，因此對(duì)于看到別人受到不公正待遇更容易引發(fā)同情心。第四，為何控制式的教育更能引發(fā)公正思想？因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)有著悠久歷史的傳統(tǒng)國(guó)家，“棍棒出孝子”“百善孝為先”的思想根深蒂固，因此，所謂傳統(tǒng)式的中國(guó)家庭，實(shí)質(zhì)就是聽(tīng)父母話，做父母贊同的事，錯(cuò)了就罰。父母的嚴(yán)格教育、過(guò)分干涉實(shí)質(zhì)就是在用實(shí)踐告訴孩子什么是對(duì)什么是錯(cuò)，因此讓孩子從小就掌握關(guān)于這個(gè)世界的是非觀，從而形成公正思想。

六、研究不足與展望

篇7

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；一般自我效能感；自尊；父母教養(yǎng)方式

1相關(guān)概念的界定

父母教養(yǎng)方式是父母對(duì)子女進(jìn)行撫養(yǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的行為傾向。Maccoby和Martin將父母教養(yǎng)方式分為權(quán)威型、溺愛(ài)型、專制型和忽視型

James提出自尊的公式：自尊=成功/抱負(fù)。Coppersmith認(rèn)為，自尊是個(gè)體對(duì)自己做出的并經(jīng)常持有的評(píng)價(jià)。林崇德主編的《發(fā)展心理學(xué)》認(rèn)為自尊是社會(huì)評(píng)價(jià)與個(gè)人的自尊需要之間相互關(guān)系的反映。雖然自尊概念界定的側(cè)重點(diǎn)不同，但都表明：自尊是一種包含著個(gè)體自我認(rèn)知的價(jià)值判斷，是個(gè)體對(duì)自我價(jià)值、重要性和成功的積極的情感體驗(yàn)。

自我效能感概念是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉在《自我效能：關(guān)于行為變化的綜合理論》中提出的，是指人們對(duì)自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念。

2研究對(duì)象與方法

21研究對(duì)象

采用分層整群抽樣的原則，在青州市某初中和諸城一中抽取13-18歲中學(xué)生300名作為被試。

22研究材料

主要包括三個(gè)問(wèn)卷：Perris編制的家庭教養(yǎng)方式量表（EMBU）、張建新和Schwarzer翻譯的一般自我效能感量表和Rosenberg編制的自尊量表。

23研究方法

采用問(wèn)卷調(diào)查法，進(jìn)行團(tuán)體測(cè)試，采用統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)，統(tǒng)一發(fā)放問(wèn)卷，刪除無(wú)效問(wèn)卷后獲得有效問(wèn)卷240份。男生111份，女生129份，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗(yàn)、相關(guān)分析和回歸分析。

3結(jié)果

31中學(xué)生家庭教養(yǎng)方式的性別差異中學(xué)生家庭教養(yǎng)方式中母親情感與溫暖、母親過(guò)分干涉、母親偏愛(ài)在性別上的差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，中學(xué)生母親情感與溫暖（t=-228p=002）、母親過(guò)分干涉（t=-201p=0045）、母親偏愛(ài)（t=-205p=004），而其它因子在性別上沒(méi)有顯著差異。

32中學(xué)生自我效能感與自尊的相關(guān)分析自我效能感與自尊水平呈正相關(guān)且具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（r=0127，p

33中學(xué)生一般自我效能感與家庭教養(yǎng)方式的相關(guān)分析中學(xué)生的一般自我效能感與父親的情感與溫暖呈正相關(guān)（p

34中學(xué)生自尊與家庭教養(yǎng)方式的相關(guān)研究中學(xué)生自尊與父親的懲罰和嚴(yán)厲、偏愛(ài)、過(guò)分干涉、拒絕與否認(rèn)和過(guò)度保護(hù)有負(fù)相關(guān)（p

35中學(xué)生家庭教養(yǎng)方式、自尊和一般自我效能感的回歸分析回歸分析顯示：進(jìn)入回歸方程的有：父親情感理解與溫暖、父親過(guò)分干涉、母親懲罰和自尊。

決定系數(shù)R2為0156表明父親過(guò)分干涉、父親情感理解與溫暖、自尊和母親懲罰和嚴(yán)厲能預(yù)測(cè)自我效能感的156%的變異量。見(jiàn)表：

4討論

研究顯示：中學(xué)生一般自我效能感與自尊存在顯著正相關(guān)，自尊水平越高，自我效能感越高。中學(xué)生的一般自我效能感與父親的情感理解與溫暖呈顯著正相關(guān)，而與懲罰和嚴(yán)厲、過(guò)分干涉、拒絕與否認(rèn)和過(guò)度保護(hù)有顯著地負(fù)相關(guān)；與母親的情感理解與溫暖有顯著正相關(guān)，而與過(guò)分干涉和懲罰與嚴(yán)厲有顯著負(fù)相關(guān)。這與彭麗華等人的研究結(jié)果一致?；貧w分析發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生家庭教養(yǎng)方式、自尊對(duì)一般效能感有影響，其中父親過(guò)分干涉、父親情感理解與溫暖、自尊和母親懲罰和嚴(yán)厲對(duì)中學(xué)生一般自我效能感有較好的預(yù)測(cè)作用。

5結(jié)論

中學(xué)生自我效能感與自尊存在顯著正相關(guān)，即自尊水平越高，自我效能感越高。父親情感理解與溫暖、父親過(guò)分干涉、母親懲罰和自尊對(duì)自我效能感有較好的預(yù)測(cè)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]James WThe principles of psychology[M]Cambridge，MA：Harvard University Press，1983：296.

[2]Stanley Coppersmiththe Antecedents of Self-esteem[M]San Francisco：W.H.Freeman，1967：4―5.

[3]朱智賢心理學(xué)大辭典[Z].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989

[4]王建平.男女大學(xué)生自尊的比較研究[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1998，4（12）：159―164.

[5]許玉燕，謝廣田家庭教養(yǎng)方式影響小學(xué)生自我效能感的調(diào)查與研究[J]當(dāng)代教育論壇（管理版），2010，（2）：46―47

[6]侯永梅，鄭江敏醫(yī)學(xué)生一般自我效能感與心理健康、父母養(yǎng)育方式的相關(guān)研究[J]中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，2004（01）

[7]李妲，王亮大學(xué)生自我效能感與自尊的相關(guān)性研究[J]中國(guó)健康心理學(xué)雜志，200804

[8]姚婧媛大學(xué)生自尊與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系[J]湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)2011，（2）：24

篇8

〔關(guān)鍵詞〕家庭性教育方式；自尊；性價(jià)值觀

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2016）13-0010-04

一、問(wèn)題提出

青少年處在性心理發(fā)展的重要時(shí)期，樹(shù)立良好的性價(jià)值觀是青少年性心理發(fā)展的重要環(huán)節(jié)[1]。所謂性價(jià)值觀是指對(duì)有關(guān)性問(wèn)題的較為穩(wěn)定的看法和態(tài)度[2]，青少年時(shí)期的價(jià)值觀對(duì)之后的人生將產(chǎn)生重大影響。信息時(shí)代的今天，關(guān)于性的信息魚(yú)龍混雜，更需要良好的性教育來(lái)促進(jìn)青少年形成良好的性價(jià)值觀[3]，以幫助他們順利成長(zhǎng)。在以往的研究當(dāng)中，研究者們相繼探討了各種社會(huì)因素對(duì)青少年性價(jià)值觀發(fā)展的影響。就家庭方面而言，有研究者從家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育、家庭關(guān)系和家庭流動(dòng)四個(gè)方面具體分析了家庭功能對(duì)青少年性價(jià)值觀的影響，并認(rèn)為家庭是青少年性價(jià)值觀發(fā)展的重要載體[4]。就學(xué)校教育而言，有研究者通過(guò)實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)，性道德教育對(duì)青少年性道德價(jià)值觀和產(chǎn)生了顯著的正向影響，因而實(shí)施適當(dāng)?shù)男缘赖陆逃种匾猍5]。除此之外，也有研究者從更廣闊的社會(huì)文化視角出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)階層、社會(huì)性別和社會(huì)群體構(gòu)建了青少年的社會(huì)角色，社會(huì)文化通過(guò)規(guī)范個(gè)人角色使個(gè)體選擇符合自身需求和社會(huì)規(guī)范的性道德價(jià)值觀[6]。就國(guó)內(nèi)的研究而言，有關(guān)性價(jià)值觀的研究主要集中在大學(xué)生群體[7，8]，而少有針對(duì)中學(xué)生群體的研究。

此外，就家庭與性價(jià)值觀的關(guān)系研究而言，已有的國(guó)內(nèi)外研究著重探討了家庭教養(yǎng)方式對(duì)青少年性教育結(jié)果的影響。家庭教養(yǎng)方式是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，是父母在教育子女時(shí)的言談、舉止和態(tài)度方面相對(duì)穩(wěn)定性的行為風(fēng)格，是在家庭感情氛圍中表現(xiàn)出來(lái)的，兒童的態(tài)度、感受、認(rèn)知和一般行為可能反映出家庭中占優(yōu)勢(shì)的感情氛圍[9]。Van De Bongardt等人[10]通過(guò)縱向研究發(fā)現(xiàn)，在丹麥青少年的性規(guī)范意識(shí)發(fā)展中，父母和孩子的交流起著顯著調(diào)節(jié)作用。而國(guó)內(nèi)研究者王爭(zhēng)艷等人則發(fā)現(xiàn)，孩子與父母關(guān)于性話題溝通的開(kāi)放性對(duì)青少年具有顯著的負(fù)向預(yù)測(cè)作用，對(duì)不贊同過(guò)早的態(tài)度具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用[11]。這些結(jié)果都說(shuō)明積極的家庭性教育方式對(duì)青少年的性價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生積極影響。

家庭性教育方式對(duì)青少年性價(jià)值觀的影響通過(guò)什么機(jī)制發(fā)揮作用呢？國(guó)外的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，自尊同家庭教養(yǎng)方式聯(lián)系非常緊密。所謂自尊是指?jìng)€(gè)體不斷以有價(jià)值的方式應(yīng)付生活挑戰(zhàn)的狀態(tài)[12]。如Bulanda和Majumdar[13]發(fā)現(xiàn)，感知到的父母與孩子的關(guān)系對(duì)孩子的自尊水平有很高的預(yù)測(cè)力，即良好的親子關(guān)系能夠使孩子有更高的自尊水平，而父母與孩子關(guān)系的好壞很大部分是家庭教養(yǎng)方式的體現(xiàn)。通過(guò)進(jìn)一步研究，Taylor[14]等人發(fā)現(xiàn)，自尊同家庭教養(yǎng)方式存在顯著的正向聯(lián)系。于此同時(shí)，國(guó)外的另一些研究相繼發(fā)現(xiàn)自尊水平同青少年的危險(xiǎn)存在顯著負(fù)向關(guān)聯(lián)，危險(xiǎn)背后的根源則是不當(dāng)?shù)男詰B(tài)度和性價(jià)值觀[15-17]，故可以假設(shè)自尊水平也能夠正向影響性價(jià)值觀，即自尊水平越高，性價(jià)值觀越積極。因而，家庭性教育方式作為家庭教養(yǎng)方式中同青少年在性議題上互動(dòng)的突出表現(xiàn)，也應(yīng)該同這些變量存在顯著關(guān)聯(lián)，于是可以假設(shè)自尊在家庭性教育方式對(duì)性價(jià)值觀的影響中存在中介作用。然而，之前的國(guó)內(nèi)外研究并沒(méi)有做相應(yīng)的機(jī)制探討。

綜合上述的國(guó)內(nèi)外研究，本研究假設(shè)：家庭性教育方式對(duì)青少年性價(jià)值觀有顯著的正向影響，青少年的自尊在其中起中介作用。

二、方法

（一）被試

相對(duì)于初中階段而言，高中階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段[18]。故采取方便取樣的方法，選取重慶市區(qū)的5所高級(jí)中學(xué)，共900名高一到高三的學(xué)生，剔除有遺漏項(xiàng)的問(wèn)卷，共得到有效問(wèn)卷774份，回收率為86%，符合測(cè)量學(xué)要求。其中男生為363人，占46.9%；女生411人，占53.1%。高一333人，高二301人，高三140人。被試平均年齡為16.23歲。

（二）研究工具

1.父母性教養(yǎng)態(tài)度問(wèn)卷

本研究使用的“父母性教養(yǎng)態(tài)度問(wèn)卷”由葉君玲和陳國(guó)彥[19]編制，并結(jié)合大陸中學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行了修改。該問(wèn)卷將父母性教養(yǎng)態(tài)度分為“父母與子女的性議題互動(dòng)”及“管教方式”兩個(gè)維度。問(wèn)卷共26題，其中前16題為“親子性議題互動(dòng)”、后10題為“管教方式”，前者主要指父母與子女在性相關(guān)議題（如性的發(fā)育、避孕等）上的交流和溝通方式，而后者則為父母與子女的一般互動(dòng)方式。問(wèn)卷采用李克特1～5分評(píng)分，問(wèn)卷得分越高代表父母的性教育教養(yǎng)態(tài)度越趨于正向積極，反之越消極。本研究中該問(wèn)卷總的一致性信度為0.915。

2.自尊量表

本研究使用申自立和蔡太生[20]修訂的“Rosenberg中文版自尊量表”測(cè)量被試的整體自尊。該量表是自尊測(cè)量的經(jīng)典量表，由10個(gè)項(xiàng)目組成，采用1～4分計(jì)分，分值越高表示自尊程度越高。本研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.901。

3.青少年性價(jià)值觀問(wèn)卷

本次研究所使用的青少年性價(jià)值觀量表取自駱一編制的“青春期性心理健康問(wèn)卷”中的“性價(jià)值觀分問(wèn)卷”。該問(wèn)卷采用1～5分計(jì)分。問(wèn)卷共包括9個(gè)題項(xiàng)，分為“性觀念”和“性態(tài)度”兩個(gè)維度。本研究中該問(wèn)卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.892。

（三）施測(cè)程序

本研究由心理學(xué)專業(yè)的碩士研究生擔(dān)任主試，利用學(xué)生班會(huì)課時(shí)間，在課堂環(huán)境下，由主試統(tǒng)一宣讀問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)，并發(fā)放問(wèn)卷填寫(xiě)，然后由主試統(tǒng)一回收問(wèn)卷并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

（四）數(shù)據(jù)分析

在剔除含有遺漏項(xiàng)的廢卷之后，將數(shù)據(jù)輸入SPSS21.0軟件，并使用該軟件進(jìn)行相關(guān)分析，之后使用AMOS17.0軟件建立結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行中介效應(yīng)分析和Bootstrap法檢驗(yàn)。

三、結(jié)果

（一）共同方法偏差檢驗(yàn)

由于本研究的數(shù)據(jù)全部由問(wèn)卷收集，可能存在共同方法偏差，故需要進(jìn)行共同方法偏差檢驗(yàn)[21]。采用Harman的單因素檢驗(yàn)法進(jìn)行分析，設(shè)定公因子數(shù)為1[22]，結(jié)果發(fā)現(xiàn)模型擬合指數(shù)（X2/df=221.30，RMSEA=0.27，NFI=0.51，CFI=0.62，GFI=0.66）不理想，這表明本研究數(shù)據(jù)不存在嚴(yán)重的共同方法偏差。

（二）家庭性教育方式、自尊和性價(jià)值觀相關(guān)分析

對(duì)家庭性教育方式和性價(jià)值觀的各個(gè)維度以及自尊總分進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自尊總分其他兩個(gè)文件的各個(gè)維度均呈顯著正相關(guān)，而家庭性教育方式與性價(jià)值觀之間的各個(gè)維度也均呈顯著正相關(guān)，具體的數(shù)據(jù)見(jiàn)表1。

（三）中介效應(yīng)分析

以家庭性教育方式為自變量，性價(jià)值觀水平為因變量，自尊水平為中介變量構(gòu)建中介模型，具體模型見(jiàn)圖1。輸入數(shù)據(jù)分析后發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)各個(gè)路徑系數(shù)都顯著且模型擬合度較好，具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表2。為進(jìn)一步檢驗(yàn)性教育需求的間接效應(yīng)，根據(jù)溫忠麟等人的建議，使用Bootstrap法對(duì)間接效應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn)[23]，結(jié)果如下頁(yè)表3。由表中數(shù)據(jù)可以看出，Bootstrap置信區(qū)間的上限和下限之間不包括0，因而該模型的間接效應(yīng)顯著，間接效應(yīng)值為0.08，且中介效應(yīng)和直接效應(yīng)的比值為0.11，這說(shuō)明該模型自尊的部分中介效應(yīng)顯著。

四、討論

（一）家庭性教育方式與自尊和性價(jià)值觀的相關(guān)

本研究結(jié)果顯示，家庭性教育方式與自尊和性價(jià)值觀的正相關(guān)都顯著，該結(jié)果既進(jìn)一步驗(yàn)證了已有研究，又進(jìn)一步擴(kuò)展了已有的研究結(jié)論。已有研究證明了家庭教養(yǎng)方式同自尊和青少年價(jià)值觀存在相關(guān)，但是并沒(méi)有進(jìn)一步深入探討性教育方式和性價(jià)值觀的相關(guān)。本研究更加深入地描述了自尊同家庭教養(yǎng)方式和青少年價(jià)值觀的正向影響關(guān)系，而造成這種正向相關(guān)關(guān)系的原因可能是積極的家庭教養(yǎng)方式能夠讓處于自我認(rèn)同發(fā)展的青少年更好地接納自我、表達(dá)自我，從而產(chǎn)生更高的自我認(rèn)同水平和更高的自我價(jià)值感。自我認(rèn)同以及自我價(jià)值感都是自尊水平的重要體現(xiàn)。同時(shí)積極的家庭性教育方式能夠讓青少年更開(kāi)放地在家庭環(huán)境下談?wù)撔苑矫娴淖h題，正視性發(fā)育和兩往方面的困惑，樹(shù)立積極的性價(jià)值觀，故三者都應(yīng)是正相關(guān)關(guān)系。

（二）自尊的部分中介模型

本研究發(fā)現(xiàn)，家庭性教育態(tài)度對(duì)性價(jià)值觀具有積極的正向影響。這也進(jìn)一步驗(yàn)證和擴(kuò)展了之前研究的一些結(jié)論。一些研究相繼發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)態(tài)度會(huì)對(duì)孩子的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，但是都沒(méi)有詳細(xì)闡述這種影響產(chǎn)生的機(jī)制和原因。本研究更進(jìn)一步地研究了父母與孩子在性方面的議題的互動(dòng)，即家庭性教育態(tài)度和性價(jià)值觀的關(guān)系之后，通過(guò)納入自尊作為中介變量發(fā)現(xiàn)，自尊可以作為家庭性教育態(tài)度對(duì)孩子性價(jià)值觀影響的有效機(jī)制，且該作用模型為部分中介模型，故家庭性教育方式不但可以直接影響孩子性價(jià)值觀的水平，同時(shí)還可以通過(guò)自尊的中介作用，正向影響孩子的性價(jià)值觀水平。而造成這種現(xiàn)象可能的原因是積極的家庭性教育方式本身就能促進(jìn)孩子更好的表達(dá)性方面的議題，同時(shí)這種促進(jìn)也能作用到孩子的自尊水平上，而高自尊的個(gè)體對(duì)自身和環(huán)境會(huì)擁有更大的包容性以及更高的自我價(jià)值感，會(huì)產(chǎn)生更積極的價(jià)值觀，具體到性的議題方面，便是更加積極的性價(jià)值觀。

（三）研究意義與不足

本研究發(fā)現(xiàn)了自尊對(duì)家庭性教育方式和青少年性價(jià)值觀影響的部分中介作用，故在今后的性教育實(shí)踐當(dāng)中，一方面要更加重視家庭的作用，將家庭作為青少年性教育的第一陣地，培養(yǎng)父母積極的性教育態(tài)度。在這方面，近年來(lái)已經(jīng)陸續(xù)有國(guó)內(nèi)外的研究者進(jìn)行了相應(yīng)的實(shí)踐，取得了不錯(cuò)的效果。此外，本研究還發(fā)現(xiàn)了自尊的部分中介作用，故在家庭的性教育當(dāng)中，要更加重視對(duì)青少年自尊水平的培養(yǎng)。例如營(yíng)造寬松、融洽的家庭氛圍，鼓勵(lì)孩子坦誠(chéng)自己在性相關(guān)議題方面的困惑，父母不要忌諱談性讓孩子明白性并不可恥，而是人類發(fā)展的必然現(xiàn)象。

本研究也存在一些不足，例如取樣方式為方便取樣，所得的結(jié)果外在效度可能存疑。另外自尊的部分中介效應(yīng)盡管顯著，但是值較小。造成這種情況的原因可能主要來(lái)自兩個(gè)方面：一方面是本研究測(cè)量的是青少年的整體自尊，若是測(cè)量青少年在性方面的自尊水平可能會(huì)得到不同的結(jié)果。另一方面可能是本身家庭性教育方式對(duì)青少年的性價(jià)值觀影響就很大，自尊對(duì)性價(jià)值觀的影響只能起到補(bǔ)充作用。最后，家庭性教育方式問(wèn)卷使用由臺(tái)灣學(xué)者編制，其信效度和大陸文化的適應(yīng)性仍需要進(jìn)一步驗(yàn)證。未來(lái)一方面可以更加細(xì)致地研究不同類型的自尊同家庭性教育方式和性價(jià)值觀的關(guān)系，另一方面需要開(kāi)發(fā)更有效適合本土特點(diǎn)的測(cè)量工具。

主要參考文獻(xiàn)

[1]徐震雷. 青少年性教育是什么[J]. 中國(guó)性科學(xué)，2011，（02）：3.

[2]駱一，鄭涌. 青春期性心理健康的初步研究[J]. 心理科學(xué)，2006，（03）：661-664+657.

[3]林岳新，楊小松，魏傳英. 新媒體對(duì)青少年價(jià)值觀形成影響的調(diào)查[J]. 山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（01）：22-28.

[4]沃文芝. 社會(huì)變遷視角下家庭對(duì)青少年性價(jià)值觀的影響[J]. 中國(guó)性科學(xué)，2013，（05）：71-73.

[5]王進(jìn)鑫. 性道德教育對(duì)青少年性道德價(jià)值觀影響研究[J]. 中國(guó)青年研究，2011，（02）：60-65.

[6]王進(jìn)鑫，沃文芝，程靜. 社會(huì)因素對(duì)青少年性道德價(jià)值觀的影響[J]. 中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（05）：81-86.

[7]馬曉婧. 從大學(xué)生同居現(xiàn)象透視當(dāng)代青年的性價(jià)值觀[J]. 學(xué)術(shù)交流，2009，8：203-205.

[8]田蕾. 當(dāng)代女大學(xué)生的戀愛(ài)觀和性價(jià)值觀[J]. 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006，8（2）：263-265.

[9]徐慧，張建新，張梅玲. 家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展影響的研究綜述[J]. 心理科學(xué)，2008，31（4）：940-942.

[10]Van De Bongardt D，De Graaf H，Reitz E，dekovic M. Parents as moderators of longitudinal associations between sexual peer norms and Dutch adolescents’ sexual initiation and intention[J]The Journal Of Adolescent Health：Official Publication Of The Society For Adolescent Medicine，2014，55（3）：388-393.

[11]王爭(zhēng)艷，趙冬艷，雷靂. 親子性話題溝通風(fēng)格對(duì)青少年和性態(tài)度的預(yù)測(cè)：依戀的調(diào)節(jié)效應(yīng)[J]. 心理學(xué)報(bào)，2007，（06）：1063-1073.

[12]張靈，鄭雪，溫娟娟. 自尊的心理結(jié)構(gòu)與作用[J]. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（1）：124-130.

[13]Bulanda R E，Majumdar D. Perceived parentCchild relations and adolescent self-esteem[J]Journal of Child and Family Studies，2009，18（2）：203-212.

[14]Taylor A，Wilson C，Slater A，Mohr P. Self-esteem and body dissatisfaction in young children：Associations with weight and perceived parenting style[J]Clinical Psychologist，2012，16（1）：25-35.

[15]Ethier K A，Kershaw T S，Lewis J B，et al. Self-esteem，emotional distress and sexual behavior among adolescent females：Inter-relationships and temporal effects[J]Journal of Adolescent Health，2006，38（3）：268-274.

[16]Greene M L，Way N. Self\esteem trajectories among ethnic minority adolescents：A growth curve analysis of the patterns and predictors of change[J]Journal of Research on Adolescence，2005，15（2）：151-178.

[17]Shrier L A，Harris S K，Sternberg M，et al. Associations of depression，self-esteem，and substance use with sexual risk among adolescents[J]Preventive Medicine，2001，33（3）：179-189.

[18]陳麗君. 當(dāng)代青少年價(jià)值觀的特征及相關(guān)研究[D]. 上海：上海師范大學(xué)，2008.

[19]葉君玲，陳國(guó)彥. 父母性教育教養(yǎng)態(tài)度與子女性知識(shí)之相關(guān)研究――以高雄市國(guó)小六年級(jí)學(xué)生為例[J]. 性學(xué)研究，2012，（02）：13-46.

[20]申自力，蔡太生. Rosenberg 自尊量表中文版條目 8 的處理[J]. 中國(guó)心理衛(wèi)生雜志，2008，22（9）：661-663.

[21]杜建政，趙國(guó)祥，劉金平. 測(cè)評(píng)中的共同方法偏差[J]. 心理科學(xué)，2005，（02）：420-422.

[22]周浩，龍立榮. 共同方法偏差的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)與控制方法[J]. 心理科學(xué)進(jìn)展，2004，12（6）：942-950.

[23]葉寶娟，溫忠麟. 有中介的調(diào)節(jié)模型檢驗(yàn)方法：甄別和整合[J]. 心理學(xué)報(bào)，2013，（09）：1050-1060.

[24]Milevsky A，Schlechter M，Netter S，et al. Maternal and paternal parenting styles in adolescents：Associations with self-esteem，depression and life-satisfaction[J]Journal of Child and Family Studies，2007，16（1）：39-47.

篇9

關(guān)鍵詞：家庭教養(yǎng)方式；心理健康；生存質(zhì)量；應(yīng)對(duì)方式

家庭是兒童最早的社會(huì)化環(huán)境，父母是子女的第一任老師，父母教養(yǎng)方式對(duì)孩子有重要的影響。高中生正處于青春發(fā)育期，自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，開(kāi)始具有"成人感"，尤其在應(yīng)對(duì)方式上更有自我主觀意識(shí)。生存質(zhì)量又稱生命質(zhì)量或生活質(zhì)量，是指?jìng)€(gè)體生理、心理、社會(huì)功能以及物質(zhì)生活條件各方面的客觀狀態(tài)和主觀感受。父母對(duì)子女而言，不僅僅是物質(zhì)上的供給者，更重要的是精神上的引領(lǐng)者、情感上的支持者，父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式對(duì)子女人格的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)等都具有十分重要的影響。

本研究選取某市一中學(xué)的三百名學(xué)生。其中男女各150人。采用家庭教養(yǎng)方式量表、高中生生存質(zhì)量量表和中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式量表，對(duì)三百名被試進(jìn)行施測(cè)。

在實(shí)際理論中，父母教養(yǎng)方式的類型劃分有多種，但應(yīng)用得最多的是將其分為四種類型，即民主性，父母對(duì)孩子采取愛(ài)而不嬌、嚴(yán)格而又民主的態(tài)度；放任型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)不干預(yù)孩子做任何事，不把孩子要求放在心上，不了解孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，孩子的事自己定，不過(guò)問(wèn)或者很少過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)；溺愛(ài)型，父母對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)，視為掌上明珠，孩子的一切合理、不合理的要求和想法都幫他實(shí)現(xiàn)；權(quán)威型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)說(shuō)了算，無(wú)視孩子合理要求，不能容忍孩子犯錯(cuò)，過(guò)于苛求孩子把事做好，經(jīng)常懲罰斥責(zé)孩子。

經(jīng)過(guò)施測(cè)，結(jié)果顯示，高中生生存質(zhì)量與父母的教養(yǎng)方式均相關(guān)，與母親的教養(yǎng)方式在顯著性水平更加顯著。其中母親的權(quán)威型或放任型教養(yǎng)方式不利于中學(xué)生的學(xué)校表現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展。根據(jù)眾多研究者的研究成果來(lái)看，學(xué)生家庭居住地、父母文化程度及家庭教養(yǎng)方式不同，其學(xué)生的生活質(zhì)量狀況差異有顯著性，其中，家庭居住地為城市、父母文化程度較高及民主型家庭的學(xué)生生活質(zhì)量狀況相對(duì)最好，而居住地為鄉(xiāng)鎮(zhèn)、父母文化水平低、溺愛(ài)家庭的學(xué)生生活質(zhì)量相對(duì)最差。

父母教養(yǎng)方式與中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式也存在相關(guān)，其中父親的教養(yǎng)方式與中學(xué)生應(yīng)對(duì)方式的相關(guān)更加顯著。結(jié)果顯示，父親越偏愛(ài)被試（溺愛(ài)型），被試在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)越容易逃避，形成消極的應(yīng)對(duì)方式。父母的情感溫暖、理解等良好的養(yǎng)育方式對(duì)積極應(yīng)對(duì)產(chǎn)生正面影響，而母親的懲罰、嚴(yán)厲則對(duì)積極應(yīng)對(duì)產(chǎn)生負(fù)面影響。父親的過(guò)度保護(hù)和母親的拒絕否認(rèn)容易使學(xué)生產(chǎn)生消極的應(yīng)對(duì)方式。中學(xué)生正處于半成熟時(shí)期，自尊心強(qiáng)，十分在意家庭和社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)，渴望得到肯定與認(rèn)同，因此，在他們面對(duì)強(qiáng)大的應(yīng)激源的時(shí)候，如果能得到父母的理解和幫助，則會(huì)促使他們采取積極的應(yīng)對(duì)方式，合理地認(rèn)識(shí)事物；而如果受到父母的責(zé)罰，則可能會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生自卑和壓抑，導(dǎo)致他們更多地采用消極的應(yīng)對(duì)方式來(lái)回避家庭和社會(huì)。這個(gè)結(jié)果提示：孩子不僅需要母親的溫暖懷抱，更需要父親的情感關(guān)系。

因此，通過(guò)研究我們會(huì)發(fā)現(xiàn)構(gòu)建良好的家庭教養(yǎng)方式，對(duì)促進(jìn)青少年的心理健康是十分重要的。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，我們必須加強(qiáng)對(duì)父母的教育，提高其對(duì)養(yǎng)護(hù)、教育子女的認(rèn)識(shí)，普及有關(guān)教育子女的科學(xué)知識(shí)，幫助研究和解答問(wèn)題，并幫助家長(zhǎng)形成適當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式。如今，家長(zhǎng)們的家庭教育觀念正在逐步提高，親子樂(lè)園、家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育研究會(huì)等有利于家庭教育發(fā)展的機(jī)構(gòu)孕育而生，廣播、電視、圖書(shū)報(bào)刊等宣傳手段等傳播家庭教育知識(shí)的途徑也越來(lái)越便利。科學(xué)的家庭教育觀正逐步走進(jìn)千家萬(wàn)戶。家庭教養(yǎng)方式的培養(yǎng)也逐漸受到社會(huì)的關(guān)注，變得更系統(tǒng)化。總的來(lái)講，民主型的家庭教養(yǎng)方式更有利于高中生形成良好的應(yīng)對(duì)方式，提高其生存質(zhì)量。然而我們?cè)谌粘Ｉ钪?，?yīng)遵循具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)孩子不同特點(diǎn)、氣質(zhì)和個(gè)性來(lái)靈活變動(dòng)家庭教養(yǎng)方式。要想形成良好的家庭教養(yǎng)方式必須做到以下幾點(diǎn)：（1）創(chuàng)造良好生活環(huán)境。使子女受到感染和熏陶，形成團(tuán)結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序。（2）樹(shù)立正確的父母行為典范。家長(zhǎng)在日常生活中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻、處處檢點(diǎn)自己的言行，嚴(yán)于律己，以身作則，言傳身教，進(jìn)行自我重塑，不斷克服并修正自身之不足。（3）對(duì)子女錯(cuò)誤行為的教導(dǎo)要適度。要確實(shí)了解實(shí)情，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴(yán)重程度，著眼于實(shí)際的錯(cuò)情況，指出它的危害性，糾正其不當(dāng)?shù)乃枷胄袨?，使之感到羞愧和覺(jué)悟，進(jìn)而產(chǎn)生改正錯(cuò)誤的動(dòng)力。（4）提高青少年受挫能力。要有意識(shí)的在日常生活中讓子女經(jīng)受一定的生活上的饑餓、辛勤的勞動(dòng)等方面的鍛煉和磨練，指導(dǎo)孩子直面挫折.克服挫折的恐懼心理，教給他們戰(zhàn)勝挫折的法。（5）建立良好的親子關(guān)系。建立良好的親子關(guān)系有利于與青少年交流，也讓他們?cè)谛睦頁(yè)u擺不定的情況下有所支持。與孩子經(jīng)常溝通是建立良好親子關(guān)系的最有效的方法。

篇10

家庭作為青少年最初的、也最重要的生活環(huán)境，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。對(duì)于有效干預(yù)與控制青少年行為問(wèn)題的發(fā)生，家庭是最基本的出發(fā)點(diǎn)。家庭內(nèi)部的特殊關(guān)系，也更有利于對(duì)青少年行為進(jìn)行干預(yù)。研究顯示，家庭中父母的教養(yǎng)方式與青少年的行為問(wèn)題有關(guān)（蔣獎(jiǎng)，2004）。

一、家庭教養(yǎng)方式研究現(xiàn)狀

所謂父母教養(yǎng)方式，是父母對(duì)子女撫養(yǎng)和教育過(guò)程中所表現(xiàn)出的一種相對(duì)穩(wěn)定的行為傾向，是其教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)（黃樹(shù)香，2010）。父母通過(guò)撫養(yǎng)和教育，將其自身所持的社會(huì)文化觀念、行為風(fēng)格與方式、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)與體系等傳播給青少年，不同的方式產(chǎn)生不同的結(jié)果。而且，這種影響是一種隱性的、無(wú)意識(shí)的作用，往往是在已經(jīng)產(chǎn)生了即成結(jié)果之后，我們才能對(duì)其進(jìn)行事后的反思與總結(jié)；而不能進(jìn)行事前的控制與預(yù)測(cè)。

根據(jù)以往的研究，父母教養(yǎng)方式還可以從民主型和權(quán)威型兩個(gè)維度上進(jìn)行區(qū)分。民主型父母不采取過(guò)分強(qiáng)硬的手段對(duì)孩子進(jìn)行教育，對(duì)孩子的行為更多的是加以理解、分析與引導(dǎo)，對(duì)孩子在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題更多的是采取幫助與鼓勵(lì)的方法，通過(guò)積極的方式實(shí)現(xiàn)教育的目的。權(quán)威型教育方式即更多的依靠個(gè)人的權(quán)力和優(yōu)勢(shì)對(duì)孩子進(jìn)行教育。

近年來(lái)的研究顯示，父母采取權(quán)威型教育方式，對(duì)孩子的過(guò)多干預(yù)在一定程度上限制了孩子自我意識(shí)和自我教育能力的發(fā)展，華中師范大學(xué)心理學(xué)教授谷傳華等對(duì)30位中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造性人物的早期家庭環(huán)境與父母教養(yǎng)方式的特點(diǎn)進(jìn)行考察，也得出了與此相似的研究結(jié)果。

二、青少年行為問(wèn)題的研究現(xiàn)狀

根據(jù)世界衛(wèi)生組織資料，在世界發(fā)達(dá)國(guó)家中，3-15歲的兒童青少年中發(fā)生持久、且影響社會(huì)適應(yīng)的心理問(wèn)題發(fā)生率達(dá)5%-15%。而我國(guó)大陸17歲以下未成年人有3.4億。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加等社會(huì)因素，以及學(xué)業(yè)壓力逐漸增大，導(dǎo)致我國(guó)青少年行為問(wèn)題逐漸成為教育所面臨的一大挑戰(zhàn)。我國(guó)的調(diào)查資料顯示，青少年行為問(wèn)題的發(fā)生率明顯增加，且有繼續(xù)上升的趨勢(shì)。以吸煙問(wèn)題為例，據(jù)文獻(xiàn)報(bào)道，我國(guó)部分大城市青少年吸煙率范圍為8.7%～34.2%，中小城市為2.0%～22.8%，農(nóng)村地區(qū)為7.1%～43.3%。其中，初中生的吸煙率男生在2.3%～32.7%之間，女生在0～6.0%之間；高中生的吸煙率男生在8.4%～59.9%之間，女生在0～22.2%之間。與80年代相比，90年代青少年吸煙率居高不下并呈上升趨勢(shì)，有些地區(qū)，特別是大城市女生吸煙率有所增加（葉廣俊，1998）。

三、家庭教養(yǎng)方式和青少年行為問(wèn)題的相關(guān)性

近幾年的研究表明，父母的溫暖和理解與成績(jī)不良兒童的自我意識(shí)水平呈正相關(guān)， 而父母的懲罰、拒絕否認(rèn)、偏愛(ài)以及過(guò)度保護(hù)等與兒童自我意識(shí)的不同維度呈負(fù)相關(guān)（凌輝，2004）。

父母的情感溫暖理解與子女的神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著的負(fù)相關(guān)，父母的懲罰嚴(yán)厲、過(guò)分干涉、拒絕否認(rèn)與子女的神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著的正相關(guān)，父親的情感溫暖理解與子女的內(nèi)外向呈顯著的正相關(guān)，掩飾性與父母教養(yǎng)方式的各個(gè)維度均不存在顯著的相關(guān)。父母的懲罰、嚴(yán)厲、過(guò)分干涉、過(guò)度保護(hù)、拒絕否認(rèn)與子女的神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著正相關(guān)；父母的情感溫暖、理解與子女的神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著負(fù)相關(guān)；父親的情感溫暖、理解與了女的內(nèi)外向呈顯著正相關(guān)；母親的偏愛(ài)與子女的內(nèi)外向呈顯著負(fù)相關(guān)（黃樹(shù)香，2010）。

蔣獎(jiǎng)在2004年的研究中，使用1980年由瑞士Perris等編制的父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表（EMBU）和1970年由美國(guó)心理學(xué)家Achenbach等編制的Achenbach兒童行為量表（CBCL）對(duì)北京市206名青少年進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)北京市青少年總體行為問(wèn)題的檢出率為24.27%，其中男生為25%，女生為23.43%。該研究還指出，父親教養(yǎng)方式因子中的情感溫暖和理解與女生行為問(wèn)題各因子均呈顯著負(fù)相關(guān)，母親教養(yǎng)方式因子中的情感溫暖、理解與女生行為問(wèn)題呈負(fù)相關(guān)，其中與違紀(jì)、攻擊性呈顯著負(fù)相關(guān)。父親教養(yǎng)方式中的過(guò)分干涉因子與男生的多動(dòng)問(wèn)題呈顯著正相關(guān)。父母的情感溫暖和理解與男生的行為問(wèn)題呈負(fù)相關(guān)。

國(guó)內(nèi)其他有針對(duì)性的對(duì)于青少年行為問(wèn)題與父母教養(yǎng)方式關(guān)系的研究比較少。但是，對(duì)一些具體的行為問(wèn)題，還是有不少研究者給予了比較多的關(guān)注，如網(wǎng)癮問(wèn)題、吸煙問(wèn)題、使用暴力問(wèn)題、自卑問(wèn)題、厭學(xué)問(wèn)題等。