導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【摘 要】隨著時(shí)代的發(fā)展和我國大學(xué)教育改革的深入，大學(xué)教育目標(biāo)已將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重中之重。本文就在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性思維；潛能挖掘；大學(xué)生中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0195-01如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維已成為當(dāng)今大學(xué)教育的熱門話題。一、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)及構(gòu)成要素創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造活動(dòng)的核心成分，是用超常規(guī)的方法來解決問題，形成新穎、有價(jià)值的產(chǎn)品的思維活動(dòng)。這種思維方式，既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，其構(gòu)成要素包括創(chuàng)作意識(shí)、推理能力、變通能力、靈感和機(jī)智五個(gè)方面的內(nèi)容，具有流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。這種思維的目的不是去重踏別人走過的老路，而是把注意力引向發(fā)現(xiàn)新的事物、新的觀點(diǎn)和新的理論，促進(jìn)人們向更廣闊的方向開拓發(fā)展。大學(xué)階段，學(xué)生的思維具有靈活性與敏捷性，他們喜歡用批判的眼光看問題，不輕信、不盲從、喜歡懷疑與爭論，創(chuàng)造思維能力顯著發(fā)展。因此，依據(jù)大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，高校教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑（一）正確看待學(xué)生的創(chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)造行為。有些教師認(rèn)為創(chuàng)新就是發(fā)明創(chuàng)造，不是每個(gè)學(xué)生都能勝任的，尤其對于那些基礎(chǔ)較差的學(xué)生來說，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維會(huì)加重學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的負(fù)擔(dān)，其實(shí)不然。人的創(chuàng)造潛力是與生俱來的，這一能力的高低主要是靠后天的培養(yǎng)，也只有教育才能承擔(dān)起這個(gè)使命。教師應(yīng)該理解和尊重學(xué)生的這種創(chuàng)造天性，給予足夠的空間和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不要輕易地將它扼殺在搖籃里。在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，讓學(xué)生掌握一種思維方式，不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，這與我們的基礎(chǔ)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)并不矛盾，相反，還起到了促進(jìn)作用。對于落后生，教師還應(yīng)給予足夠的關(guān)愛和信心，培養(yǎng)他們獨(dú)立獲取知識(shí)的能力和勇于實(shí)踐的勇氣。（二）注重知識(shí)的積累。學(xué)生們在來到學(xué)校之前就已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，教師在教學(xué)過程中可通過提問和討論的方式開發(fā)學(xué)生的已有知識(shí)，在幫助學(xué)生提高知識(shí)積累的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生多角度地展開思維，大膽假設(shè)，不受傳統(tǒng)的束縛，突破思維定勢影響，重新組合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)允許“異想天開”，解放思想，只有這樣，才能真正做到變舊為新。（三）激發(fā)創(chuàng)造興趣。教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，鼓勵(lì)學(xué)生去尋找解決問題的辦法，從而促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。心理學(xué)研究表明，內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)力大于外在動(dòng)機(jī)，且效應(yīng)更為持久而強(qiáng)有力。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)使這兩種動(dòng)機(jī)交替發(fā)生作用。所以一方面培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，逐步引導(dǎo)他們把外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)；另一方面如果學(xué)生已具備較穩(wěn)定的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，還要不斷激發(fā)其外在動(dòng)機(jī)，通過獎(jiǎng)勵(lì)、競賽等方式充分發(fā)揮其推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極作用。（四）鼓勵(lì)創(chuàng)造個(gè)性。愛因斯坦曾說：“無論是藝術(shù)作品，還是科學(xué)成就，都來源于獨(dú)立的個(gè)性。”由此可見，個(gè)性是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，因?yàn)楠?dú)特的思維、鮮明的個(gè)性，是創(chuàng)造的源泉。要培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，就應(yīng)首先培養(yǎng)具有個(gè)性的人。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生求異，培養(yǎng)并保持其創(chuàng)造個(gè)性。（五）教師自身也應(yīng)具有創(chuàng)造性思維。學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性與教師自身思維的豐富性密切相關(guān)。因此，教師應(yīng)以創(chuàng)造者的身份為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)造性的氛圍。首先，教師應(yīng)從改變舊有的填鴨式的教學(xué)模式入手，在教學(xué)過程中多采用引導(dǎo)創(chuàng)作教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；其次，教師還應(yīng)言傳身教，積極地投入到科研工作中去，以自身積極的創(chuàng)造性活動(dòng)和思維去感染學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣。（六）要求學(xué)生積極參與解決問題。一般尚未解決的問題有多種解決方案，如果是我們生活中的一些真實(shí)問題則顯得更為直觀，可以讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)問題，以及個(gè)人經(jīng)歷，目的明確地展開思考。有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)及解決問題的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生加倍地努力，同時(shí)還可引導(dǎo)學(xué)生用逆向思維解決問題。（七）培養(yǎng)合作意識(shí)。教師應(yīng)多創(chuàng)造師與生、生與生之間的談話和互動(dòng)機(jī)會(huì)，以便及時(shí)地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生之間的協(xié)作能力，確保每個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)中來，通過共同解決問題讓每個(gè)學(xué)生的思維能力都得到提高。同時(shí)由于思維的多樣性，學(xué)生在合作過程中，也達(dá)到了相互學(xué)習(xí)，互相借鑒的目的。素質(zhì)教育時(shí)代呼喚的是全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，作為大學(xué)教師，我們在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的同時(shí)，也不能忽視對學(xué)生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和善于與他人合作的協(xié)作精神，只有這樣才能培養(yǎng)出真正對社會(huì)有用的創(chuàng)新型人才。參考文獻(xiàn)：[1]方展畫.高等教育學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2000.[2]林正范.大學(xué)心理學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2010.[3]舒建國.論當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性意識(shí)和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)[J].當(dāng)代教師，2004（3）.作者簡介：齊 瑜（1979-），女，碩士，講師，工作單位：湖北省長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂教育。

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數(shù)學(xué)思維的品質(zhì)是衡量數(shù)學(xué)思維質(zhì)量高低的指標(biāo)，是數(shù)學(xué)思維能力形成和發(fā)展的重要因素。美國心理學(xué)家克雷奇曾說："思維被認(rèn)為是進(jìn)化的最高成就，而且確實(shí)被認(rèn)為是表明人類存在的本質(zhì)的東西。"思維是人類最美麗的花朵，而創(chuàng)造性思維又是這最美麗花朵中的花蕊，因?yàn)閯?chuàng)造性思維是創(chuàng)造的核心。為了能在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的人才，我結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)及學(xué)生思維的特點(diǎn)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的探索，下面談?wù)勎业囊恍┳龇ā?/p>

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

興趣是推動(dòng)學(xué)生求知欲的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。一般來說，學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣，就對數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，就能主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地思考，執(zhí)著地去探索。

2.選用有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法

在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，正確選取運(yùn)用有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法進(jìn)行教學(xué)。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要把教材中已有的數(shù)學(xué)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為問題，利用設(shè)計(jì)好的問題，來促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

2.1 進(jìn)行習(xí)題訓(xùn)練和變式訓(xùn)練，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。通過解題的訓(xùn)練，尤其是一題多變、一題多解、一題多練等變式訓(xùn)練，有助于加深對知識(shí)的鞏固與深化，提高解題技巧及分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)思維的靈活性、變通性和創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。如教學(xué)267÷3≈（ ）的估算，生1估成：270÷3=90，生2估成：300÷3=100，生3估成：240÷3=80。師：你覺得哪種估算方法最接近準(zhǔn)確數(shù)？學(xué)生在對比中優(yōu)化算法。師又進(jìn)一步追問：把267做成260行不行？為什么？280呢？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，學(xué)生在辯駁中知道這兩種估算方法除以3都不能整除，從而得出結(jié)論：估算的特點(diǎn)是好算，結(jié)果與準(zhǔn)確數(shù)差距不大。

2.2 認(rèn)真?zhèn)湔n，設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的教學(xué)方式。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方式。數(shù)學(xué)課本為老師教學(xué)只提供了基本內(nèi)容、基本要求，至于在課堂上如何運(yùn)用合理的教學(xué)方式，來開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。我們老師必須認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合各種教法的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地組織教材，引導(dǎo)學(xué)生探究。使學(xué)生在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，提高思維的創(chuàng)造性。

3.創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

好的問題能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪思維，激發(fā)求知欲望。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問題而引發(fā)的。這樣使學(xué)生在探討問題的過程中產(chǎn)生靈感和頓悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.1 創(chuàng)設(shè)探究性問題，提高學(xué)生的創(chuàng)造新意識(shí)。在數(shù)學(xué)概念教學(xué)過程中，切忌直截了當(dāng)?shù)鼐投x而講定義，應(yīng)更多地從概念產(chǎn)生過程中設(shè)計(jì)問題，為學(xué)生提供創(chuàng)造思維情境。讓學(xué)生在情境中產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。例如教學(xué)"認(rèn)識(shí)圓柱"時(shí)，有位教師是這樣設(shè)計(jì)的：他先從教具中任意拿出一個(gè)圓柱放在平面上來回流動(dòng)后提問：這個(gè)物體也能流動(dòng)，能說它是球嗎？請你從自己的學(xué)具盒里拿一個(gè)像這樣的積木，摸一摸、滾一滾、看一看，你發(fā)現(xiàn)了什么？生活中你還見過哪些這種形狀的物體？它和球不同在哪里？這樣實(shí)施教學(xué)，一方面，在認(rèn)識(shí)從具體實(shí)物到抽象成幾何圖形的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和初步的空間觀念；另一方面，又能及時(shí)掃除學(xué)習(xí)新知的障礙，學(xué)生很容易產(chǎn)生成就感。因此在日常教學(xué)中，給學(xué)生的思維插上想象的翅膀，是培養(yǎng)思維獨(dú)創(chuàng)性的關(guān)鍵，對學(xué)生迸發(fā)出的思想火花，創(chuàng)設(shè)出探究性的問題，不要制止，應(yīng)采取激發(fā)為先、鼓勵(lì)為主的原則。應(yīng)在一種和諧、開放、自由、民主的課堂氣氛中，讓學(xué)生盡情想象，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.2 創(chuàng)設(shè)開放性問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。數(shù)學(xué)開放性問題正逐漸成為數(shù)學(xué)教學(xué)改革的熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)開放性的問題，從而鍛煉學(xué)生思維的開放性。小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生開始對"有用""有挑戰(zhàn)性"的數(shù)學(xué)更感興趣。所以我們在創(chuàng)設(shè)情境中更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，設(shè)法給學(xué)生經(jīng)歷"做數(shù)學(xué)"的機(jī)會(huì)，讓他們在開放性，探究性問題中表現(xiàn)自我、發(fā)展自我，從而感覺到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是很重要的活動(dòng)，并且初步形成"我能夠而且應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考"。如在講《比例尺》這一課時(shí)，這位教師是這樣設(shè)計(jì)的：課前先讓學(xué)生以小組為單位畫出學(xué)校教學(xué)樓的平面圖，盡管學(xué)生認(rèn)真努力，但畫出來的平面圖五花八門、不盡人意。老師讓學(xué)生找出畫不好的原因，學(xué)生通過討論認(rèn)為，遇到的問題主要有兩個(gè)，一個(gè)是方向不知道怎么確定，一個(gè)是不知道實(shí)際的距離畫在紙上應(yīng)當(dāng)畫多長。因此造成所畫的平面圖不是自己頭腦中理想的結(jié)果。這時(shí)教師因勢利導(dǎo)：我們先看第二個(gè)問題，你們認(rèn)為實(shí)際的距離畫在紙上應(yīng)當(dāng)怎么畫就準(zhǔn)確了。學(xué)生積極思考，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把實(shí)際的長度都縮小相同的倍數(shù)畫在紙上。我們看到在這里，教師沒有上來就講比例尺的知識(shí)，而是創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生畫教學(xué)平面圖的問題情境，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求。從而使學(xué)生知道了數(shù)學(xué)的來龍去脈，解決了數(shù)學(xué)從哪里來到哪里去的過程，認(rèn)識(shí)了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用性。使學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為一種樂趣、一種享受一種渴望。從而學(xué)到了有用的數(shù)學(xué)。這樣就達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.更新舊的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，也是學(xué)生創(chuàng)造性思維形成的主渠道。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)造教學(xué)，應(yīng)該要更新舊的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)觀念，構(gòu)建新的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式。這樣才有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。

4.1 提倡師生平等對話，營造融洽的課堂教學(xué)氛圍。新課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對話、互動(dòng)與創(chuàng)造。對話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是民主平等，在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生是朋友關(guān)系。教師應(yīng)該放棄平時(shí)的威嚴(yán)，與學(xué)生一起積極參與問題的討論，讓學(xué)生在課堂上放開自己的思維。通過引導(dǎo)學(xué)生采用不同的方法，大膽地闡述自己的新見解。當(dāng)學(xué)生能夠提出新見解時(shí)，教師用贊許的眼神，鼓勵(lì)的目光，就能使學(xué)生受到鼓舞。他們的創(chuàng)造力就能最大限度的發(fā)揮出來，這樣有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。

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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；創(chuàng)造力；培養(yǎng)；路徑

創(chuàng)造力在一定程度上決定了一個(gè)人、一個(gè)組織，甚至一個(gè)國家的發(fā)展前景和未來，同時(shí)創(chuàng)造力也是大學(xué)生成才的關(guān)鍵因素，大學(xué)生所具有的創(chuàng)造能力的不同，決定了他們以后是否成才以及成為人才的層次。因此，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不僅成為時(shí)展的必然趨勢，而且也成為高校教育改革重要內(nèi)容，同樣也是大學(xué)生自身素質(zhì)提高的必要因素。本文主要從培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力所需要的自身素質(zhì)出發(fā)進(jìn)行分析，提出以下培養(yǎng)路徑：

一、全面提高大學(xué)生的自主探究能力

大學(xué)生要進(jìn)行任何一個(gè)領(lǐng)域的深入研究和探索，探究能力都是其不可或缺的素質(zhì)之一。全面提高大學(xué)生自主探究能力，是一個(gè)大的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要提高大學(xué)生的自主性和主體性，還要從多方面提高大學(xué)生的觀察能力、提出問題和解決問題的能力、組織能力、語言表達(dá)能力和總結(jié)歸納的能，這些能力的培養(yǎng)除了需要自由、民主的社會(huì)和堅(jiān)挺環(huán)境，更重要的是高校的教育和指導(dǎo)。首先，應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生打破權(quán)威，敢于提出新問題。由于受傳統(tǒng)教育的影響，很多大學(xué)生“不唯書、不唯上”的學(xué)習(xí)習(xí)慣并沒有養(yǎng)成，認(rèn)為書上的知識(shí)、權(quán)威人士的結(jié)論都是正確的，這些斗嚴(yán)重影響了大學(xué)生的判斷和思維。因此，教育者應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生認(rèn)真觀察，從已有理論或?qū)嶒?yàn)中尋找漏洞，做好記錄，從中發(fā)現(xiàn)問題，提出新的研究課題。其次，培養(yǎng)大學(xué)生解決問題的能力。解決問題不僅需要大學(xué)生要大膽嘗試，更需要大學(xué)生的綜合分析能力、組織能力、歸納總結(jié)能力的充分發(fā)揮。這些能力的培養(yǎng)需要高校教育者在進(jìn)行授課的同時(shí)，為大學(xué)生提供足夠的發(fā)展和研究空間，在平時(shí)的授課過程中有意識(shí)地堆大學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，長此以往，大學(xué)生的這些能力必能得到提高。最后，要對大學(xué)生的研究成果給予鼓勵(lì)，從而激勵(lì)大學(xué)生將發(fā)現(xiàn)問題、解決問題作為一種學(xué)習(xí)模式，周而復(fù)始，大學(xué)生就會(huì)在潛移默化中擁有探究能力。

二、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神，是指在創(chuàng)造革新時(shí)表現(xiàn)出來的活力，主要表現(xiàn)為：敢于破除陳規(guī)舊習(xí)；敢于打破舊的思維方式和行為方式；完善原有的理論；創(chuàng)造出前人沒有的新理論、新方法、新觀念和新成果。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先，要樹立大學(xué)生的自信心。樹立和增強(qiáng)大學(xué)生自信心的主要方法就是在對大學(xué)生進(jìn)行心輔導(dǎo)和教育時(shí)應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，批評為輔，使大學(xué)生認(rèn)為自己有足夠的能力完成一項(xiàng)新的研究項(xiàng)目。其次，要保證大學(xué)生的思想敏銳程度。思想敏銳主要考驗(yàn)是大學(xué)生的反應(yīng)能力和解決問題的能力，在對大學(xué)生進(jìn)行教育過程中教育者應(yīng)該改變以往的教學(xué)模式，設(shè)置情景與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，訓(xùn)練他們的及時(shí)反應(yīng)能力和作答能力，以此增強(qiáng)其思想的敏銳度，這樣大學(xué)生才能夠在原有理論基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的成果。最后，要鼓勵(lì)大學(xué)生大膽地通過實(shí)踐活動(dòng)去驗(yàn)證自己的新設(shè)想、新理論。任何一種新的攝像和理論，只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能夠得到檢驗(yàn)和認(rèn)可，因此，應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，將自己的研究成果付諸實(shí)踐，從而使自己得到新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行新的研究和探索，創(chuàng)造出新的成果，這樣循環(huán)漸進(jìn)，大學(xué)生創(chuàng)新精神就會(huì)根深蒂固地鞭策大學(xué)生不斷探究和創(chuàng)新。

三、幫助大學(xué)生把握創(chuàng)造性思維的基本思路

幫助大學(xué)生把握創(chuàng)造性思維的基本思路就是要幫助他們了解并養(yǎng)成創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)包括輻射思維、輻集思維、類比思維、逆向思維和組合思維。其中，輻射性思維是指思維時(shí)以某個(gè)問題為中心，思維的方向象輻射一樣向外散發(fā)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；輻集思維是指以某個(gè)思考對象為中心，從不同方向?qū)⑺季S指向這個(gè)中心點(diǎn)，以達(dá)到解決問題目的的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；類比思維是指從兩個(gè)對象之間在某些方面的相似關(guān)系中，受到啟發(fā)，使問題獲得解決的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；逆向思維是指從通常思考問題的思路上反轉(zhuǎn)過來，用對立的辦法去解決問題的思考；組合思維是指將不同的事物按新的觀念、新的思路加以重新組合，以產(chǎn)生新事物的思維方式。把握和理解這些思維的涵義是大學(xué)生把握創(chuàng)造性思維的基本思路的基礎(chǔ)，這為大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提供了依據(jù)和策略。首先，要幫助大學(xué)生變靜態(tài)思維為動(dòng)態(tài)思維，使其思維克服封閉性、單一性和經(jīng)驗(yàn)性的原始狀態(tài)，形成開放性、多向性和創(chuàng)造性的思維模式；第二，要提高大學(xué)生搜集信息、判斷信息和分析歸納信息的能力；第三，教育者要根據(jù)知識(shí)的不同的表現(xiàn)形式對大學(xué)生進(jìn)行不同的思維訓(xùn)練；第四，大學(xué)生自身要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣；最后，幫助大學(xué)生保持思維的批判性，不僅要對客觀存在的理論要保持批判態(tài)度，還要學(xué)會(huì)辯證的看待自我，實(shí)現(xiàn)“自我手術(shù)效應(yīng)”。

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篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 語文教學(xué) 創(chuàng)造性思維 想象力

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，素質(zhì)教育的教學(xué)模式已成為大學(xué)教育中的一種特定的方式，在大學(xué)語文教學(xué)上也不例外。在大學(xué)語文教學(xué)上要想取得良好的效果，除了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、課后的閱讀量以及寫作量之外最重要的還是培養(yǎng)與鍛煉大學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造性思維能力。在大學(xué)語文教學(xué)中要讓學(xué)生認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造性思維的全貌和本質(zhì)內(nèi)涵，全面推動(dòng)創(chuàng)造力開發(fā)，還需要從實(shí)踐的角度入手，讓學(xué)生自己將其純粹的屬性抽象出來加以辨明，才能使得創(chuàng)造力開發(fā)的方向性更強(qiáng)，更有利于創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。

1.大學(xué)語文教學(xué)中面臨的問題

雖然在大學(xué)的語文教學(xué)中有一個(gè)相對輕松的環(huán)境，但是在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)卻并沒有取得較好的效果，經(jīng)過長時(shí)間的觀察研究發(fā)現(xiàn)在大學(xué)語文教學(xué)中還存在如下問題：

第一，教學(xué)中學(xué)生的積極性不高。上一堂語文課一般所要耗費(fèi)的時(shí)間大約是90分鐘，而在這90分鐘內(nèi)多數(shù)都是教師的講解，學(xué)生并沒有表現(xiàn)出極強(qiáng)的探索精神和參與精神，這就使課堂變得乏味，一味的講解也會(huì)造成對學(xué)生創(chuàng)造性思維的束縛。

第二，學(xué)生缺乏溝通與交流的精神。在大學(xué)語文的教學(xué)中很多問題是需要學(xué)生分組研究的，但是在分組學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的盲目性與隨意性，并沒有增強(qiáng)組員之間的相互交流。在課堂上，要求學(xué)生討論某個(gè)問題時(shí)卻很安靜，沒有達(dá)到理想的效果，學(xué)生與學(xué)生之間的交流意識(shí)缺乏，這樣的問題同樣表現(xiàn)在學(xué)生與教師之間，大學(xué)語文教學(xué)上的問題，大多數(shù)都是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，要的只是思維的火花，能夠給人一種新穎的感覺。

第三，部分教師的水平不夠。作為大學(xué)語文教學(xué)的教師首先自身必須具有較高的文化素質(zhì)修養(yǎng)，對某一文學(xué)作品有自己獨(dú)到的見解，而不是抄襲某些大家的思想；其次，在對學(xué)生的引導(dǎo)上應(yīng)該是循循善誘，不能輕易地否定學(xué)生的思想，拋開傳統(tǒng)教育中的耳提面命，尊重學(xué)生的新思想，否則會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)需要從多個(gè)角度來考慮，需要學(xué)校、教師、學(xué)生三者共同合作。

2.1學(xué)校的鼓勵(lì)

學(xué)校在對學(xué)生教育的整體上應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，在這一環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生去挖掘自己的創(chuàng)造性思維。不拘一格承降人才，也就是說在對各種校園明星以及學(xué)院的獎(jiǎng)勵(lì)上可以采取多樣化的方式，對學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對道德品質(zhì)高尚的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，對為學(xué)校工作做出突出貢獻(xiàn)的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，還應(yīng)該給思維上特別先進(jìn)的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才更有利于鼓勵(lì)學(xué)生去培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

學(xué)校作為教育的主體，無論是從教育方面、教學(xué)思維到教學(xué)實(shí)踐，還是從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)，都應(yīng)該抓住創(chuàng)新的思想脈絡(luò)，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育的特色。學(xué)生在這種良好的氛圍中，就可能有智慧火花的閃現(xiàn)。久而久之,學(xué)生的思維就會(huì)經(jīng)常保持一種積極、亢奮的狀態(tài),極好地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),是以教師激發(fā)學(xué)生求知興趣、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造精神為前提的。

2.2教師的完善

作為高校的一名語文教師，若自身的素質(zhì)與修養(yǎng)達(dá)不到要求是為人恥笑的。在對當(dāng)今大學(xué)語文教學(xué)的教師要求上不僅要有學(xué)歷上的要求，還應(yīng)該有思想與見解上的要求，特別是對文學(xué)作品以及對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)上。在個(gè)人的素養(yǎng)上更多的應(yīng)該是對學(xué)生獨(dú)特思想的尊重，在課堂上保證他們能夠發(fā)揮自己思想上的作用，因此在教學(xué)中可以采用“頭腦風(fēng)暴”的方式，不管學(xué)生的想法有多么的離奇，在現(xiàn)場都予以肯定，課后在鼓勵(lì)學(xué)生自己去探討這些“風(fēng)暴”的合理性。

2.3學(xué)生的自我培養(yǎng)

加強(qiáng)相互之間的溝通是思想交換與新思想培養(yǎng)的最好的方式之一，語文的學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來講是一個(gè)乏味的過程，但是一個(gè)好的學(xué)習(xí)形式可以把它變得很有趣味。比如在課后與課堂的作業(yè)中各小組的成員可以針對某一具體的問題提出自己的看法，在思想不一致時(shí)便展開辯論，然后各自收集證據(jù)來說明自己觀點(diǎn)的合理性。

大膽的發(fā)揮想象力。想象力與創(chuàng)造性思維密切相關(guān)，它是一種能動(dòng)的思維能力，能夠?qū)ξ覀冋J(rèn)識(shí)世界起到極大的促進(jìn)作用。想象力是在知覺材料的基礎(chǔ)上、通過重新組合而創(chuàng)造出新的對象圖景的能力，或者說想象力是個(gè)人對感知對象在頭腦里進(jìn)行改造加工，揭示對象的本質(zhì)或規(guī)律，從而創(chuàng)造新的形象的能力。想象能突破時(shí)間和空間的束縛，具有自由、開放、浪漫、跳躍、跨越、多向、生動(dòng)、形象、夸張等心理活動(dòng)特點(diǎn)。

培養(yǎng)個(gè)人敏銳的感知力，在語文的學(xué)習(xí)上進(jìn)行創(chuàng)造性思維，必須具有敏銳的感知力。文學(xué)上的大家能夠?qū)懗龊玫奈膶W(xué)作品無非是由于在人物形象刻畫的細(xì)膩性與感知文學(xué)的深入性。實(shí)質(zhì)上就是他們的感知敏銳、全面、客觀,感知的主動(dòng)性比較好，善于調(diào)動(dòng)各種感覺以感知事物，獲取多種信息，存儲(chǔ)豐富的表象。雖然感知力所包含的思維過程比較復(fù)雜,但在引發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力方面表現(xiàn)最為突出的就是視覺感知能力和合適的引申思維能力。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的個(gè)性。創(chuàng)造性思維活動(dòng)本身是一項(xiàng)為解決非常規(guī)問題而進(jìn)行的探索性活動(dòng)，涉及的往往是前人從未涉足的領(lǐng)域，具有很大的特殊性，是非一般的常規(guī)思維所能夠解決的，這就決定了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維首先需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的性格，使學(xué)生有主見，具有堅(jiān)強(qiáng)的自信和堅(jiān)定的信念，善于發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，善于獨(dú)立地判斷事物、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，很少受外界事物的干擾，不輕易地接受、聽信別人的意見和建議。

保持積極地心態(tài)。在語文學(xué)習(xí)中要經(jīng)常保持樂觀開朗的心境，對事物的高度熱情，以及適當(dāng)?shù)那榫w激活水平等，都是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)應(yīng)有的積極情緒狀態(tài)。因?yàn)檫M(jìn)行創(chuàng)造性思維需要積極的情緒、情感的介入。過分松弛也難以產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，只有當(dāng)緊張和松弛達(dá)到平衡的恬靜，即人的情感既積極活躍而又不失過度時(shí)，才能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；教學(xué)改革；創(chuàng)造能力：途徑

一、關(guān)于創(chuàng)造教育及現(xiàn)狀

美國學(xué)者伊頓指出：“在不久的將來，我們國家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于我們的自然資源?！彼刭|(zhì)教育的呼聲不斷提高、新課程的改革也在進(jìn)行。創(chuàng)造性教育首先需要有一個(gè)創(chuàng)造性環(huán)境，實(shí)施高校的創(chuàng)造性教學(xué)，不只是一個(gè)方法問題，而首先是教學(xué)觀念的變革。實(shí)際上，也只有教學(xué)觀念發(fā)生了變革，才能導(dǎo)致教學(xué)方法的創(chuàng)新，從而真正提高教學(xué)質(zhì)量。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位?！?教師必須徹底摒除以前片面追求學(xué)生的升學(xué)率，只為學(xué)生考高分而進(jìn)行教學(xué)手段和方法，而應(yīng)轉(zhuǎn)向加大對學(xué)生思維能力培養(yǎng)力度，加大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。此外創(chuàng)造型教師的缺乏也是缺乏創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要因素。沒有什么創(chuàng)造性思維的教師如何能培養(yǎng)出有創(chuàng)造思維的學(xué)生呢?教育的主體是學(xué)生，可課堂的主導(dǎo)者是教師，在某種意義上來說，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵是培養(yǎng)創(chuàng)造型的教師，因此在實(shí)踐中教師的一些全新的教育理念、教育方法、教育手段都要革新。

二、創(chuàng)造性思維所產(chǎn)生的的效果

創(chuàng)造性思維教學(xué)激發(fā)并張揚(yáng)了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，它在教學(xué)中對學(xué)生的效果從以下方面體現(xiàn)出來。首先學(xué)生在課堂的的學(xué)習(xí)態(tài)度上從消極的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成積極主動(dòng)地參與課堂的的一系列的活動(dòng)中。其次從學(xué)生的課堂行動(dòng)上，以前學(xué)生上課漫不經(jīng)心，作業(yè)不認(rèn)真，更有甚者上課時(shí)課本都不帶，目前的創(chuàng)造性思維教學(xué)使學(xué)生不但能夠?qū)W好教材的知識(shí)，而且能夠?qū)⑺鶎W(xué)過的知識(shí)，舉一反三、觸類旁通，融會(huì)貫通，對教材中沒有更深一步解釋的知識(shí)點(diǎn)能夠從網(wǎng)上查找相關(guān)的資料，積極地自行解決問題。最后從學(xué)生的創(chuàng)造能力的提高上，學(xué)生通過在課堂上在老師的創(chuàng)造性教學(xué)的鼓勵(lì)下，通過多種途徑逐步提高自己的創(chuàng)造能力，并取得令人滿意的效果。

三、創(chuàng)造性思維在教學(xué)實(shí)施中的途徑

(一)創(chuàng)設(shè)思維層次，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教學(xué)大綱中明確指出：“在高校教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的思維能力是培養(yǎng)能力的核心。”這就要求教師在教學(xué)中縝密設(shè)計(jì)出創(chuàng)新思維層次的教學(xué)，通過對學(xué)生提出的問題的觀察、聯(lián)想、轉(zhuǎn)化、以求異思維為側(cè)重點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為核心，強(qiáng)化知識(shí)間相互聯(lián)系與滲透，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。

(二)采用多種形式，發(fā)展創(chuàng)新思維

在實(shí)際的教學(xué)中可以采取多種形式，如觀看影片的觀后感或小組討論等，教師可以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和廣闊性，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)和創(chuàng)新潛能的開發(fā)。教師再加以總結(jié)和概括，最后讓學(xué)生得到合理的結(jié)論。用這種方法可以促使學(xué)生有一種成就感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，不應(yīng)局限于課堂，還可以應(yīng)用到我們實(shí)踐生活中。

(三)強(qiáng)化教師的楷模作用，以教師創(chuàng)新為領(lǐng)導(dǎo)

在高校教學(xué)中，最基本的實(shí)體就是教師和學(xué)生，大學(xué)生通常都具有很強(qiáng)的可塑性，他們特別善于摹仿周圍的一切事物，而和學(xué)生接觸較多的教師便經(jīng)常成為學(xué)生模仿的直接對象。因此如果教師是一個(gè)具有創(chuàng)造性思維的人，那么在課堂上的表現(xiàn)就會(huì)使他的學(xué)生也會(huì)潛移默化的學(xué)習(xí)并創(chuàng)新。古語云：身教重于言教，教師在課堂上的楷模作用尤其重要。教師的課堂教學(xué)具有創(chuàng)意，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)回答問題也會(huì)豐富多彩。這樣在教師的創(chuàng)造性思維帶領(lǐng)下，學(xué)生的積極性帶動(dòng)起來了，思維也活躍了，許多同學(xué)回答問題也有了很大的創(chuàng)新，這就是高校教師榜樣作用所在。

(四)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激發(fā)創(chuàng)新思維

多媒體手段自從進(jìn)入到我們教學(xué)中，已經(jīng)成為高校教學(xué)的一個(gè)必不可少的重要手段之一。多媒體的大容量、快節(jié)奏、高效率的優(yōu)點(diǎn)使得學(xué)生順利地快捷地掌握所學(xué)的知識(shí)，提高智力和非智力因素水平，從而大大地加強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這些多媒體手段在以下方面為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維提供了重要的保證。

1.提前布置任務(wù)

教師在上課之前，通常先用投影儀將今天要完成的教學(xué)任務(wù)(如教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)步驟等)展示出來。而這些內(nèi)容，如果僅僅靠語言的描述，顯然是蒼白無力的，有了畫面就直觀、明了，易懂，任務(wù)明確，且層次清晰，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.課堂輔助講解

當(dāng)需要講解一些必要的操作時(shí)，教師可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)展示若干個(gè)課件，操作方便，使一系列的操作過程清楚明白的展示出來，讓每一個(gè)學(xué)生清晰、準(zhǔn)確地理解了操作過程和基本概念。

3.交流討論

篇6

關(guān)鍵詞：高職思想政治課 創(chuàng)造性思維 阻礙因素 能力培養(yǎng)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，社會(huì)需要具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新人才，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新人才的智力結(jié)構(gòu)的核心，創(chuàng)造力的形成和發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。隨著素質(zhì)教育在我國的全面展開，高職思想政治課教師如何在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，成為我們必須探索和實(shí)踐的重要課題。

1 對創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)

創(chuàng)造性思維是一種思維方式，也稱作發(fā)散性思維。擁有創(chuàng)造性思維的人在遇到問題的時(shí)候不受傳統(tǒng)方法和現(xiàn)有知識(shí)的制約，在尋找解決方法的過程中能夠從多層面、多角度、多結(jié)構(gòu)、多側(cè)面去思考，往往都是在多種方案和途徑中去研究和抉擇，因?yàn)榻鉀Q問題的方法從來都不是單一的。

創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)特征包括：①求實(shí)性，體現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)的需求，發(fā)現(xiàn)人們在理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。②批判性，首先體現(xiàn)在大膽用科學(xué)的懷疑精神對待一切原有知識(shí)。③連貫性，善于從小事做起進(jìn)行思維訓(xùn)練，不斷提出新的構(gòu)想，使思維具有連貫性而保持活躍。④靈活性，善于從全方位思考而不拘泥于一種模式，不斷變換角度、調(diào)整思路、轉(zhuǎn)變思維方向、隨機(jī)應(yīng)變，獲得有效的辦法。⑤跨越性，其思維步驟、思維跨度較大，具有明顯的跳躍性。⑥綜合性，將事物放在系統(tǒng)中進(jìn)行思考，進(jìn)行全方位多層次多方面的分析與綜合，找出事物相互作用、相互制約、相互影響的內(nèi)在聯(lián)系。

創(chuàng)造性思維要經(jīng)過大量、反復(fù)、深入的思考，才能豁然開朗、獲得頓悟。因此學(xué)生要想獲取創(chuàng)造性思維方式，必須經(jīng)過長時(shí)間的培養(yǎng)和訓(xùn)練，同時(shí)在這個(gè)過程中教師的作用也很重要，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中給予學(xué)生思考的空間。

2 阻礙高職學(xué)生創(chuàng)造性思維的因素

①基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，限制了創(chuàng)造性思維的發(fā)展?，F(xiàn)階段高職學(xué)生生源狀況與其他大學(xué)相比普遍偏低，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱情況較為嚴(yán)重。創(chuàng)造性思維必須建立在對已有知識(shí)的深刻理解之上，否則創(chuàng)新將是無本之木、無源之水。只有站在巨人的肩膀上，看得更寬更遠(yuǎn)，才能形成創(chuàng)造性思維。

②從眾心理是扼殺創(chuàng)造思維的毒瘤。思維上的從眾定勢會(huì)使個(gè)體的獨(dú)立思考能力下降，自我控制能力減弱，瞻前顧后。這種心理會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)淡薄，創(chuàng)造性思維能力差。

③習(xí)慣性思維影響了創(chuàng)新思維的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造就必須擺脫傳統(tǒng)的思路、習(xí)慣的思路的束縛。[1]

3 對創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

3.1 加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

知識(shí)的獲得和積累是傳統(tǒng)教學(xué)的重點(diǎn)，但是知識(shí)是無窮無盡的，在有限的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)要想把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)是不現(xiàn)實(shí)的。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)生過程的教學(xué)。實(shí)踐證明，偏重于結(jié)構(gòu)的教學(xué)是難以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和能力的，如若把教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到基本原理和發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力上來，使學(xué)生主動(dòng)去掌握新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新事物，則所能獲得新知識(shí)就會(huì)更多，所做的貢獻(xiàn)也會(huì)更大。

3.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力形成的必要條件。濃厚的興趣是極大的動(dòng)力，它能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)、積極地思考、觀察和研究。作為教師，應(yīng)該特別注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。眾所周知教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)， 只有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，才能達(dá)到教學(xué)相長的目的。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，在教學(xué)實(shí)施過程中，適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而收到了較好的效果。在講授《思想道德修養(yǎng)》第十一章《做堅(jiān)定的愛國者》時(shí)，首先列舉案例，如不少青少年崇尚洋貨，盲崇洋藥，羨慕涉外婚姻等帶來的種種惡果，引發(fā)學(xué)生熱烈的討論，由學(xué)生進(jìn)行分析，最后他們得出一個(gè)結(jié)論，我國公民不同程度存在愛國主義淡薄的問題。因此，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，很有必要在學(xué)生中進(jìn)行愛國主義教育。

3.3 進(jìn)行多種思維訓(xùn)練，增強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力

“思維是一種客觀現(xiàn)象，唯物主義認(rèn)為，一切客觀的東西及其運(yùn)動(dòng)都有自己的規(guī)律，思維當(dāng)然也不例外?！盵2]思維是按照一定的規(guī)律發(fā)展的，掌握思維發(fā)展的規(guī)律并按照規(guī)律的要求，采取相應(yīng)的措施，可以促進(jìn)我們思維的發(fā)展，創(chuàng)造性思維能力得到增強(qiáng)。在教學(xué)實(shí)踐中，使用多種方法使學(xué)生熟練運(yùn)用想象、聯(lián)想、類比、延伸等多種思維方式，從而形成較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力。具體做法：

第一，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力。教學(xué)中借助教材中的典型例子，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生敞開思路大膽想象，盡可能多地列舉相關(guān)的內(nèi)容并分析其相互聯(lián)系。

第二，引導(dǎo)學(xué)生在整理、運(yùn)用知識(shí)中進(jìn)行收束性思維訓(xùn)練。在完成某一階段學(xué)習(xí)或期末復(fù)習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容及全書內(nèi)容進(jìn)行綜合、歸類時(shí)，向?qū)W生提出如下問題：“什么是本階段學(xué)習(xí)內(nèi)容中貫穿始終的主干線？”“關(guān)鍵部分是哪些？”“各部分知識(shí)之間相互聯(lián)系如何？”把學(xué)生的思維由平面認(rèn)知導(dǎo)向立體認(rèn)知，由單向認(rèn)知導(dǎo)向多向認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)收束性思維訓(xùn)練。如在講授《思想道德修養(yǎng)》“健康的心理與成才”內(nèi)容時(shí)，采用 “自學(xué)-討論-精講”法，先讓學(xué)生自學(xué)，掌握基本的概念，基本理論。然后針對教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)提出一系列問題：A.從心理特點(diǎn)上說大學(xué)生與一般社會(huì)青年相比有什么不同？B.健康心理對我們有何意義？C.大學(xué)生怎樣才算心理健康？D.你有沒有苦惱嗎？如果有，是什么？E.怎樣增進(jìn)大學(xué)生的心理健康？圍繞這些問題，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行討論。首先分組討論，然后，每組推薦一名同學(xué)上講臺(tái)把本組有代表性的觀點(diǎn)向全班同學(xué)匯報(bào)。討論時(shí)，同學(xué)們相互交流、踴躍發(fā)言、各抒己見，課堂氣氛非常熱烈。最后，教師根據(jù)學(xué)生討論的情況進(jìn)行小結(jié)，在這一過程中注意糾正學(xué)生模糊的思想和觀點(diǎn)，幫助他們樹立正確的思想和觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)。

3.4 創(chuàng)設(shè)問題情景、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，克服從眾心理和習(xí)慣性思維

創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征就在于要有別于前人之處，敢于突破傳統(tǒng)思想和陳規(guī)。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的能力。創(chuàng)設(shè)問題情景，巧妙設(shè)問，進(jìn)行問題性教學(xué)。通過一個(gè)個(gè)好的問題的思考，會(huì)激發(fā)學(xué)生的思維，產(chǎn)生對立分化，就是思維鍛煉和發(fā)展的過程。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中情境模擬：學(xué)生模擬的角色鐵路扳道員。場景：一群小朋友在一個(gè)鐵路道岔附近玩耍，兩條岔道，一條正在使用，一條已經(jīng)停用。只有兩個(gè)小朋友在停用的鐵道上玩，其他小朋友全都在正在使用地鐵道上玩。這時(shí)一列火車開來，你正在扳道器旁，道德選擇擺在你面前：①讓火車轉(zhuǎn)往停用的鐵軌，這樣你可以救多數(shù)的小朋友，但是那兩名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲掉；②不動(dòng)扳道器，犧牲大多數(shù)小朋友。你怎么辦？ 教師提示： 同樣面對生命，你如何選擇？ 答案在道德含義之中。通過情境模擬，引發(fā)了學(xué)生對道德概念的興趣，使他們明白遵守道德秩序的重要性，懂得了不能因顧及多數(shù)的錯(cuò)誤而懲罰少數(shù)的正確，不能用數(shù)量來衡量生命價(jià)值的道理。最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)看到教材內(nèi)容與自己的見解基本一致，且有新的見解時(shí)，學(xué)生的欣喜不言而喻，從而極大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4 塑造創(chuàng)造性思維的人格

學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目的，但是創(chuàng)造性思維能力并不是在學(xué)?？拷處煹囊龑?dǎo)就能完全具備，需要長期訓(xùn)練，更需要在他們今后的工作和生活中不斷加強(qiáng)，因而它更主要的是指向?qū)W生作為主體的人格特質(zhì)。教學(xué)必須要注重對創(chuàng)造性思維人格的培養(yǎng)，因?yàn)椤盁o人格的表現(xiàn)總是同消極、被動(dòng)、不自由、心胸狹隘和沒有尊嚴(yán)聯(lián)系在一起”。[3]

教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格當(dāng)成是一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，落實(shí)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)人格的形成都需要長期的努力，教師應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，要鼓勵(lì)學(xué)生樹立自信心，敢于直面困難并戰(zhàn)勝困難。比如，在講授教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，不要只是簡單的告訴學(xué)生正確的解決方法，而是應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考，引導(dǎo)學(xué)生自己找到解決問題的方式，如此不僅可以提升學(xué)生的自信力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

其實(shí)“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，教師只要具有強(qiáng)烈培養(yǎng)意識(shí)和明確目的的教學(xué)行為，通過各種方式對學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)，必能為社會(huì)輸送大量高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉成群.淺談大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，6（33）.

篇7

我們所說的創(chuàng)新教育，是指在教育過程中以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。創(chuàng)造力不同于智力。創(chuàng)造力包含了許多非智力因素,如人的個(gè)性和獨(dú)立性等。一個(gè)創(chuàng)造力很強(qiáng)的人,必須是具有獨(dú)到見解、獨(dú)立性很強(qiáng)的個(gè)性完善的人,必須是一個(gè)在常規(guī)勢力面前百折不撓的人,同時(shí)又是一個(gè)具有很強(qiáng)的記憶力、豐富的想象力、敏銳的觀察力、深刻的思考力和清晰的判斷力的人。培養(yǎng)創(chuàng)造力是素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育的核心,是初級(jí)教育和高級(jí)教育這兩個(gè)階段必須貫穿一致的核心。

二、為什么要構(gòu)建大學(xué)英語創(chuàng)新教學(xué)模式

許多研究人員的調(diào)查顯示,大學(xué)生具有相對較強(qiáng)的創(chuàng)造力。在大學(xué)的四個(gè)年級(jí)中,一年級(jí)和二年級(jí)大學(xué)生的創(chuàng)造力比三、四年級(jí)的學(xué)生的創(chuàng)造力又強(qiáng)一些。因此大學(xué)一、二年級(jí)是激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的好時(shí)機(jī),而這兩年也是大學(xué)英語教學(xué)的時(shí)間,大學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中提高自己的創(chuàng)造興趣發(fā)展創(chuàng)造能力。英語教師應(yīng)該幫助大學(xué)生改變他們的應(yīng)試學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),幫助他們樹立對自身創(chuàng)造力的正確看法,鼓勵(lì)他們發(fā)展創(chuàng)造性思維,提高創(chuàng)造能力。值得注意的是大學(xué)學(xué)習(xí)階段正處于開始進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的時(shí)期。對于創(chuàng)造活動(dòng)大學(xué)生們滿懷希望和熱情。他們的創(chuàng)造性思維也日臻成熟。根據(jù)心理學(xué)的研究,發(fā)展創(chuàng)造力的最好時(shí)間是青年期,因此大學(xué)英語教學(xué)有必要采取有效措施提高大學(xué)生的創(chuàng)造能力,幫助他們激發(fā)自身潛能。

三、構(gòu)建有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)斷思維的教學(xué)徽式

1. 加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)是創(chuàng)新教育的前提。主體意識(shí)是創(chuàng)新的前提,學(xué)生的個(gè)性決定了他們的主體意識(shí),沒有個(gè)性,創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)。個(gè)性是指一個(gè)人的比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩部分，前者包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣等，后者包括氣質(zhì)、性格和能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關(guān)鍵是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心，是指以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問題的思維。它是思維的高級(jí)形態(tài)，需經(jīng)專門的訓(xùn)練才能得到提高。因此，采取靈活多樣的教學(xué)形式來優(yōu)化課堂教學(xué),激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈好奇心理和求知欲望,從而調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極參與課堂活動(dòng),變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)求索知識(shí)。

2. 啟發(fā)性與聯(lián)想性教學(xué)并用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我們可采取激疑啟發(fā)、提問啟示,比喻啟發(fā),對比聯(lián)想、描述性聯(lián)想,以及情境聯(lián)想等。正確地應(yīng)用這些方法有助于使處于主導(dǎo)地位的教師與處于主體地位的學(xué)生在教學(xué)過程中達(dá)到教與學(xué)的密切配合與統(tǒng)一。

3.打破思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。定勢的思維不利于學(xué)生發(fā)揮想象。打破思維定勢，才能讓學(xué)生廣開思路，發(fā)揮想象。打破思維定勢，就是先對不同問題提供同一思路來解決，之后提出個(gè)別條件的變化，要求用可變角度去思考問題，用新的思路解決問題，以打破原來的思維定勢，使思維靈活而富有創(chuàng)造性。

4.創(chuàng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)斷思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該時(shí)刻掌握“學(xué)貴有疑”這一原則, 亞里士多德曾經(jīng)說過，“思維是從疑問和驚奇開始的”。疑是思維的開端，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。一個(gè)明智的老師不但要把“釋疑”作為天職，更要鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，大膽提問題，歡迎他們與老師爭論，讓學(xué)生知道大膽質(zhì)疑是認(rèn)真學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。在啟發(fā)與聯(lián)想的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生自身解決這些疑問。在課堂上,學(xué)生若是處于無疑狀態(tài),也就是說,學(xué)生僅是坐在那里,呆若木雞,則是思維停頓與抑制的表現(xiàn)。為了打開這種無疑的局面,就需要提出問題,要求學(xué)生去探索,去思考,使學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體,讓他們提出自己的見解,經(jīng)過共同探討,分析并解決問題,達(dá)到融會(huì)貫通。教師在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候設(shè)疑,提問學(xué)生,通過教師的啟發(fā),提供聯(lián)想的途徑,通過比喻、對比、類推、描述場景式情景等形式,使學(xué)生解決疑問。

5.合理運(yùn)用創(chuàng)新型教學(xué)手段。以多媒體計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)作為一種創(chuàng)新型教學(xué)手段。集圖像、聲音、文宇、動(dòng)畫于一體。具有主觀性、交互性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。英語教師應(yīng)充分利用這一手段制作課件，注重學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。留給學(xué)生創(chuàng)新的空間，挖掘他們創(chuàng)新的潛能。

四、結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 文化創(chuàng)造力 培養(yǎng)路徑

文化是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是一個(gè)國家綜合國際競爭力的重要因素。文化是一個(gè)民族一個(gè)國家不可缺少的寶貴財(cái)富，大學(xué)生作為祖國的接班人，作為祖國的未來，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)好自己國家的文化。培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)造力，使他們?yōu)樽鎳鞒鲐暙I(xiàn)。大學(xué)生文化創(chuàng)造力的培養(yǎng)路徑從主觀和客觀角度分析如下。

一、從大學(xué)生自身角度，培養(yǎng)多元化和開放性的思維方式。

我國文化豐富多彩，博大精深。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕。如今我們正處在一個(gè)信息快速發(fā)展的時(shí)代，我們可以接觸到各國各地的信息，我們接受了它們，趁著那股新鮮勁，越炒越熱，甚至超過了自己國家的文化。這把我們帶入了困境。

大學(xué)生是祖國的未來，不能把自己國家的寶貴財(cái)富丟棄。當(dāng)代大學(xué)生正處在一個(gè)思維敏感階段，對于思維總是片面地接受，跟隨大眾，不善于獨(dú)立思考或者說害怕獨(dú)自面對問題。作為祖國未來的接班人，大學(xué)生應(yīng)該有較為成熟的判斷力，不可以盲目跟風(fēng)，應(yīng)該注意處事的度。大學(xué)生可以多參加一些校園里開展的文化活動(dòng)，也要多走進(jìn)圖書館，多看看書籍，從書中多了解一些祖國文化的內(nèi)涵，只有自身發(fā)揮典范作用，才能要求其他人和我們一起做。我們可以多外出參加一些外界舉辦的文化習(xí)俗活動(dòng)，多動(dòng)動(dòng)手學(xué)學(xué)技術(shù)文化。借著大學(xué)生活中空閑的時(shí)間較為充足的優(yōu)勢，我們可以好好利用。這樣既可以讓生活更加充實(shí)，又可以加深對文化的了解。

文化可以立國，文化是一個(gè)國家的“軟實(shí)力”。當(dāng)我們學(xué)懂了這些文化并且會(huì)恰當(dāng)使用時(shí)，才能夠?qū)⑺鼈儌鞒胁l(fā)揚(yáng)光大。我們要用自己國家的文化財(cái)富向外國友人展示精彩，向他們展示我國文化的深厚底蘊(yùn)。因此，如今我們應(yīng)該注重自身文化創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這樣，我們才可以擔(dān)當(dāng)起為祖國建設(shè)作貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。

二、從教育體制角度，改變傳統(tǒng)教育模式，營造富有創(chuàng)造性特質(zhì)的學(xué)校教育文化環(huán)境。

創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，目前仍然是以應(yīng)試教育為主，這讓某些學(xué)生從習(xí)慣到麻木，即已經(jīng)習(xí)慣于老師要求什么，我們就做什么，而不會(huì)想到是自己有沒有想要做些什么。中國的教育體制很大程度上抑制了當(dāng)代大學(xué)生的文化創(chuàng)造力。要想培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)造力，首要任務(wù)是對中國的教育體制進(jìn)行適當(dāng)改革。

在培養(yǎng)創(chuàng)造力的過程中，高校應(yīng)重視對學(xué)生情商等非智力因素的培養(yǎng)。非智力因素包含的內(nèi)容非常豐富，其中想象和意志對創(chuàng)造力的影響更深刻。在創(chuàng)造的過程中，會(huì)遇到各種各樣的障礙和壓力，此時(shí)只有具備頑強(qiáng)的意志，才能沖破種種障礙和壓力，才有可能成功。因此，教育體制改革應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，有意鍛煉學(xué)生的意志，使學(xué)生大膽地想象和勇敢地實(shí)踐。教師要通過啟發(fā)式教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思考問題，靈活運(yùn)用知識(shí)分析解決問題。在整個(gè)教學(xué)體系的改革中要重視學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在大學(xué)期間對理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的過程有較全面的了解，培養(yǎng)想象力及創(chuàng)造力。高校的德育方法要人性化和靈活化，內(nèi)容要多樣化和科學(xué)化。

三、從教育環(huán)境的角度，應(yīng)該打破以往的僵化的教育環(huán)境，樹立創(chuàng)新型教育理念。

時(shí)代在不斷進(jìn)步和向前發(fā)展，人的思維應(yīng)該跟上時(shí)代不斷變化的步伐，教育環(huán)境成為大學(xué)生提高創(chuàng)造性思維能力的重要陣地。創(chuàng)新是與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿，而創(chuàng)新的豐富內(nèi)容中創(chuàng)新的思維是基礎(chǔ)，是指引創(chuàng)新行動(dòng)的前提條件。創(chuàng)新思維很大程度上取決于我們接觸到什么樣的文化教育環(huán)境。所以要打破學(xué)科之間、課程之間的鴻溝，甚至對學(xué)生進(jìn)行跨專業(yè)、跨年級(jí)的教育和培養(yǎng)，給學(xué)生營造寬松、豐富、新鮮的教育環(huán)境。特別是在課程選擇方面給予學(xué)生更大的自主選擇的空間，真正使學(xué)生提高綜合素質(zhì)，開放學(xué)生的思維，形成多元化的教育環(huán)境和氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周耀烈.思維創(chuàng)造與創(chuàng)造力開發(fā).浙江大學(xué)出版社.

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關(guān)鍵詞：音樂欣賞；創(chuàng)造性思；校園文化；和諧；教學(xué)實(shí)踐

一、引言

在高等教育中，高等院校校園文化藝術(shù)作為特有的精神環(huán)境和文化氛圍，彰顯了學(xué)校鮮明的辦學(xué)理念和特色，實(shí)現(xiàn)高品位的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，必須重視校園文化藝術(shù)的建設(shè)，校園文化藝術(shù)活動(dòng)作為和諧校園、和諧文化藝術(shù)建設(shè)的重要內(nèi)容予以重視在新時(shí)期具有重要的意義。通過校園文化藝術(shù)活動(dòng)這個(gè)載體來反映和傳播各種文化現(xiàn)象，使生活在高等院校的每一位學(xué)生都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面與現(xiàn)實(shí)文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對人的精神、心靈性格的塑造。而音樂作為美育的一部分，在高等院校校園文化藝術(shù)中發(fā)揮著不可低估的作用。現(xiàn)在大學(xué)生對音樂的愛好僅局限于通俗歌曲，而對中西方音樂藝術(shù)的高雅之作卻很少問津。青年大學(xué)生對音樂藝術(shù)所持的這種態(tài)度確實(shí)令人擔(dān)憂。高雅音樂在思想性，藝術(shù)性的結(jié)合上趨于完美，對大學(xué)生的審美觀，人生觀，生活態(tài)度能發(fā)生重要影響，通過音樂可以鍛煉人的想象力，而高雅音樂在思維能力的發(fā)展，五官四肢靈敏協(xié)調(diào)及反應(yīng)迅速，再造想象及創(chuàng)造性思維的增強(qiáng)中有著非常重要的作用。那么，如何來培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂想像力呢?本文通過我們在多所高等院校長期的教學(xué)和實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面作一些嘗試與探討。

二、一心多用，培養(yǎng)想像能力

音樂欣賞一般可分為三個(gè)層次：官能欣賞、情感欣賞和理智欣賞。一般來說，在音樂欣賞中，歌曲比較容易為大學(xué)生所接受。這是因?yàn)楦柙~在幫助理解方面起了很大的作用。欣賞者通過歌詞能很快理解作品所表達(dá)的內(nèi)容。而一旦面對器樂曲，尤其是那些無標(biāo)題音樂的作品就難以理解。其實(shí)欣賞音樂并不是一件高不可攀的事，盡管音樂的表現(xiàn)手法非常特殊，它不能造型，不能描述具體的形象，也不能產(chǎn)生概念，但歸根結(jié)底音樂是來源于生活的。所表現(xiàn)的內(nèi)容也是與人們的生活基本一致的，這就為大多數(shù)人欣賞音樂提供了客觀可能性，也就是說，可以通過音樂來鍛煉人們的想象力及思維能力，而且能使人一心多用。

漢代學(xué)者董仲舒曾說過： “目不能二視，耳不能二聽，手不能二事”。我國民間俗語中也有“一心不能二用”的說法。雖然說的也有一些道理，但是對音樂來說。卻有超脫此規(guī)律的，如學(xué)生鋼琴的視奏，兩眼要同時(shí)看二行曲譜，十個(gè)指頭又要靈敏地把譜中不同聲部的音符、高低、長短、快慢、多寡在諸音并發(fā)中使之協(xié)調(diào)，更要富有感情及形象；同時(shí)又由兩耳非常靈敏地宋校正辨別所奏曲譜與音響是否結(jié)合得密切和非常準(zhǔn)確；演奏弦樂器多么灑脫靈活，把機(jī)體的活動(dòng)化成神奇的樂音…。學(xué)生樂隊(duì)在演奏管樂器還要配合呼吸、吐舌、口型、指法；還有管弦樂隊(duì)指揮讀譜一目十行管弦樂總譜，在極快的速度下，同時(shí)傳給各個(gè)聲部，那真是瞬息萬變式的，還要統(tǒng)率音樂表演的完成，真是一心多用了。雖然音樂的組成也有一些規(guī)律可循，但究竟是在視覺、聽覺、觸覺幾方面聯(lián)動(dòng)下，又隨著時(shí)間的速度流逝下進(jìn)行，要不是有一心多用的鍛煉，那是無法達(dá)到默契的。實(shí)踐也證明，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞興趣，以引起想像動(dòng)機(jī)是行之有效的。比如，我們介紹電影、電視劇里的插曲及音樂，就可以先放一下劇情，因?yàn)閯≈星楣?jié)，人物形象、語言、圖像、氣氛方法可以幫助聽者的想像進(jìn)入藝術(shù)境界：再如讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》前，首先向?qū)W生敘述(講故事)歷史上有名的“垓下之戰(zhàn)”的情景，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心時(shí)，引出題目《十面埋伏》，從而激起欣賞的興趣，對于如此浩大之場面，一把小小的琵琶是如何表現(xiàn)出來的?全曲可分三個(gè)部分；第一部分描述漢軍大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，著重表現(xiàn)威武雄壯的漢軍陣容；第二部分是全曲的中心部分，它形象地描繪了楚漢兩軍殊死決戰(zhàn)的激烈情景；第三部分塑造了慷慨悲歌的藝術(shù)形象。緊接著，讓學(xué)生通篇欣賞全曲，引起想象和情景的聯(lián)想動(dòng)機(jī)，體驗(yàn)到果真有如此表現(xiàn)力，實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞興趣，以引起想像動(dòng)機(jī)是行之有效的。通過一心多用的鍛煉，使人的大腦和身體各部器官達(dá)到高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引起創(chuàng)造欲望

情境欣賞是音樂欣賞發(fā)展欣賞者想象欲望的有效途徑，我們在教學(xué)中通過對不同專業(yè)、不同層次欣賞者進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)欣賞者由宮能欣賞過渡到情感欣賞是不可忽視的一個(gè)方面，在欣賞中盡量為欣賞者營造一種有助于獲取情感想象的對應(yīng)氛圍，因?yàn)槁犚魳窌r(shí)，大腦不會(huì)是空白的，必有種種多變的活動(dòng)形象會(huì)泛映在腦海里，有時(shí)還會(huì)隨著音樂，使人宛臨其境，隨著音樂的音響，在內(nèi)心里有種種喜怒哀樂的感情細(xì)流泛上心來，甚至有時(shí)會(huì)情不自禁跟隨著音樂手舞足蹈，由于音樂是最善于表現(xiàn)和激感的藝術(shù)，所以情感體驗(yàn)這一心理活動(dòng)在音樂欣賞中占有突出地位，可以說，音樂欣賞的過程自始至終包含著欣賞者對音樂作品的情感體驗(yàn)，比如聽小提琴協(xié)奏曲《粱山伯與祝英臺(tái)》的主題音樂，可以讓人體會(huì)到一種優(yōu)美、柔和之情，聽貝多芬的交響曲《命運(yùn)》，讓人更多地體驗(yàn)了一種生命的力量“’。這種心理活動(dòng)不僅使入得到音樂審美活動(dòng)的享受，同時(shí)還為人們提供了廣闊的聯(lián)想的空間。欣賞者根據(jù)音樂作品中體驗(yàn)的情感。通過想像與聯(lián)想對作品的音樂形象予以補(bǔ)充、豐富，從而使音樂形象更加具體、生動(dòng)起來。例如， 《粱?！返闹黝}音樂不僅能使人體驗(yàn)到一種優(yōu)柔之美，通過進(jìn)一步發(fā)展想象聯(lián)想，還可以讓人體驗(yàn)到輕盈柔美的仙境般階自然美、高雅清柔的心靈美、淋漓盡致的情節(jié)美等等，想像聯(lián)想的參與，無疑能使欣賞者的欣賞水平更上一個(gè)新的臺(tái)階。而我們每個(gè)學(xué)生由于個(gè)性、閱歷、知識(shí)修養(yǎng)的不同一時(shí)不能達(dá)到很深的程度，可能還會(huì)出現(xiàn)一些差異，我們認(rèn)為只要不離開音樂作品的基本性質(zhì)，都是正常的，但在欣賞一部作品之前，應(yīng)盡可能地了解有關(guān)作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作手法及歷史背景等各方面的情況，以真正達(dá)到對音樂作品比較全面的理解和認(rèn)識(shí)。

這種從一點(diǎn)而至多點(diǎn)，從一線而至多線的想象，也是音樂欣賞時(shí)的創(chuàng)造性思維了，并且是形象思維與邏輯思維相結(jié)合在一起的，是多路思維、立體思維、靈感思維相交叉在一起的。當(dāng)聆聽一曲、十曲、百曲……之后，人們的想象力增強(qiáng)了，思維方式活躍了，思維的反應(yīng)靈敏了，正如愛因斯坦所說： “想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

四、利用音樂，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力

對于創(chuàng)造性思維培養(yǎng)來說，音樂的二次完成性對集中注意力的能力，觸類旁通的理解力，歸納分析的思維能力，尤其是想象及創(chuàng)造力的發(fā)展，都有著巨大的意義。古今中外無數(shù)神話想象人們到月球上去，才可能有宇航員的登月飛行，音樂給人們的想象力提供了廣闊的天地及靈活多樣的可能，事實(shí)上音樂欣賞本身

就離不開創(chuàng)造與思維，思維是一種多元化、多側(cè)面、多層次、多反復(fù)的對客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)反映，包括著第一信號(hào)系統(tǒng)及第二循環(huán)系統(tǒng)的平衡，也就是形象思維與邏輯思維的同時(shí)活躍，感情和理智的完美統(tǒng)一，所以進(jìn)入最佳的音樂活動(dòng)境界對人的創(chuàng)造思維能力有極好的培養(yǎng)和鍛煉作用，我們對部分學(xué)生進(jìn)行了試驗(yàn)，而且要求他們手、腳、眼、嘴、腦同時(shí)進(jìn)行，使他們思想必須高度集中，一心要幾用，在演奏或演唱的過程中自己可以自由發(fā)揮，可以結(jié)合自己的聯(lián)想和想象，甚至是自己的專業(yè)來進(jìn)行再創(chuàng)造，這就讓學(xué)生的形象思維和邏輯思維同時(shí)得到鍛煉，也發(fā)展了他們的想象欲望及創(chuàng)造思維。中外許多著名學(xué)者大多是很愛好音樂的，有的還是兼有音樂家的才華。正像諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者李政道博士所說的： “音樂藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)就像一個(gè)硬幣，各占一面不可分割的?！痹谝魳匪囆g(shù)潛移默化的影響下，對他們在科學(xué)上、學(xué)術(shù)上的成就也有著一定程度的互相影響作用。如天王星發(fā)現(xiàn)者美國的威廉，赫歇爾，又是常常在巴黎圣母院舉行音樂會(huì)的；如法國思想啟蒙家盧梭，他還編著了符號(hào)譜及音樂辭典：如物理學(xué)家愛因斯坦，又是小提琴演奏家，又如泰戈?duì)?、巴爾扎克、高爾基、恩格斯等等他們都是音樂愛好者。愛因斯坦又說： “我在科學(xué)上的成就，很多是由音樂啟發(fā)的。”由此可見音樂對于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著巨大的作用。

音樂欣賞與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)之間有著天然的關(guān)系，音樂以其獨(dú)特的方式提供多方位、多要素、多序列來培養(yǎng)人類的創(chuàng)造性思維，在熟練遷移、觸類旁通的作用下，使音樂以外的其它學(xué)科的感知和研究，都有著巨大的促進(jìn)作用。音樂的信息接受得越靈敏，越復(fù)雜，人的創(chuàng)造性思維就又活躍，我們不希望人人都成音樂家；但通過音樂欣賞，希望世上人人都成為音樂愛好者，因?yàn)樗兄偈谷祟悇?chuàng)造性思維源泉的功能。其中。開展各種生動(dòng)活潑的校園文化藝術(shù)活動(dòng)不失為一個(gè)切實(shí)有效的途徑，如校園文化藝術(shù)節(jié)中的各類比賽活動(dòng)，可以發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長，各類大學(xué)生社團(tuán)也很受大學(xué)生們的歡迎。如成立一些興趣、愛好小組等等，此類活動(dòng)定期、高質(zhì)量地完成不僅可以繁榮校園文化藝術(shù)的建設(shè)，并且融合到校園精神文明建設(shè)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣、陶冶情操，提高審美情趣：有利于校園文化生活，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施，使之成為校園文化藝術(shù)建設(shè)的精髓。

五、小結(jié)

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建筑是當(dāng)代文化，歷史，人文乃至社會(huì)環(huán)境的載體，是一種思考后的深層次創(chuàng)作，21世紀(jì)以來，人們對這種具有創(chuàng)造性思維的人才的培養(yǎng)也顯得愈發(fā)重視，因此無論從社會(huì)需求還是教學(xué)本身，建筑學(xué)的學(xué)科核心一定是創(chuàng)造性思維。本文以建筑學(xué)學(xué)生的角度表達(dá)對創(chuàng)造性思維的理解，探討教學(xué)中阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維的方式并提出幾點(diǎn)優(yōu)化建議。

【關(guān)鍵詞】

建筑學(xué)；創(chuàng)造性思維；創(chuàng)造力；培養(yǎng)

社會(huì)在不斷進(jìn)步，建筑學(xué)的教學(xué)方式也不再死板統(tǒng)一，而是趨于多樣化，涵蓋手繪美術(shù)，模型制作，課程設(shè)計(jì)，參觀學(xué)習(xí)，作品評析等多方面教學(xué)模式，這其中每一項(xiàng)都需要敏銳的觀察力和活躍的創(chuàng)造力。因此，我們需要探索出有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方式。

一、創(chuàng)造性思維概述

1.創(chuàng)造性思維的概念。創(chuàng)造性思維，即是擺脫傳統(tǒng)的思維定勢，以新的角度去發(fā)現(xiàn)問題，新的方向去思考問題，新的層次去解決問題，有著極高的現(xiàn)實(shí)意義。英國和美國的心理學(xué)家也都對此進(jìn)行過研究，他們分別將創(chuàng)造性思維分為四個(gè)和五個(gè)活動(dòng)階段來描述其活動(dòng)的完整性和復(fù)雜性。總體來說，這就是一種以發(fā)散，創(chuàng)新，多變?yōu)樘匦缘乃季S活動(dòng)。

2.影響創(chuàng)造性思維的因素。每個(gè)人的成長都取決于先天因素和后天因素，創(chuàng)造性思維也不例外。先天遺傳因素不可決定，而后天因素主要取決于成長環(huán)境，家庭關(guān)系，教導(dǎo)方式，活動(dòng)范圍，社會(huì)地位等領(lǐng)域。在培養(yǎng)個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)階段，要開創(chuàng)其有愛、好奇、耐心、堅(jiān)強(qiáng)、勇氣，動(dòng)手操作，勇于嘗試，不怕失敗等各方面特性。這其中，在學(xué)校的教育階段是培養(yǎng)個(gè)體創(chuàng)造性思維最好的也是最適宜的時(shí)機(jī)，有效利用這一階段會(huì)對未來的創(chuàng)造性思維發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。

二、建筑教學(xué)中阻礙創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的因素

1.個(gè)體智力與心理方面的因素。在形成個(gè)體認(rèn)知方面和穩(wěn)定心理特點(diǎn)的過程中，智力起著主導(dǎo)作用，而且許多研究表明，創(chuàng)造力不僅與智力因素有關(guān)，還與個(gè)人的心理因素有關(guān)。比如，膽怯是我們經(jīng)常發(fā)生的一種心理特征，兒童會(huì)因?yàn)槟懬犹颖苁?，在遇到困難時(shí)，常歸因于外部客觀因素。這種情況將造成兒童總是按照定式思考問題，不愿意接受新鮮事物和新的觀點(diǎn)，在建筑學(xué)的教學(xué)中，會(huì)成為阻礙創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要因素。

2.教師主導(dǎo)教學(xué)，不科學(xué)的教學(xué)方式和考試制度。對于建筑學(xué)，學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)更需要教師的引導(dǎo)與配合。學(xué)生在完成一個(gè)設(shè)計(jì)的過程中，需要教師的指導(dǎo)講解，但不正確的教學(xué)方式很容易將良性的教學(xué)模式變成將思路強(qiáng)加給學(xué)生，長此以往就會(huì)養(yǎng)成惰性更不愿意動(dòng)腦交流。在現(xiàn)有的考試模式中，大多數(shù)考試也主要以記憶背誦為主，缺少更多對學(xué)生創(chuàng)造性的考核模式，形成了只要背好現(xiàn)有知識(shí)就能拿到高分的現(xiàn)狀。因此，學(xué)生不會(huì)花時(shí)間去對一個(gè)設(shè)計(jì)深入，不會(huì)更在意創(chuàng)造性思維的重要性。

3.個(gè)體封閉式學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維難以激發(fā)。由于我國長時(shí)間采用封閉式的教學(xué)體系，在建筑學(xué)的學(xué)習(xí)中，不愿意與其他學(xué)生進(jìn)行交流，這種溝通方面的不足成為了我們建筑學(xué)創(chuàng)造思維培養(yǎng)的阻礙之一。而在發(fā)達(dá)國家，學(xué)生很容易就能找到自己的興趣小組，創(chuàng)造力的培養(yǎng)已融入到他們的生活方式中，這是我們國家與發(fā)達(dá)國家相比，在培養(yǎng)創(chuàng)造力方面的不足之處。

三、建筑學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑

1.多看多想，創(chuàng)建多元化教學(xué)情境。在滿足基本的建筑學(xué)教學(xué)知識(shí)框架后，多開展欣賞，交流，體驗(yàn)等課程活動(dòng)，讓學(xué)生觀察身邊事物的發(fā)展脈絡(luò)，感受環(huán)境不同所帶來的心理變化，學(xué)師作品的靈感來源及設(shè)計(jì)方向。在現(xiàn)在的課程設(shè)置中，也添加了這樣的安排，比如在建筑史的學(xué)習(xí)中，教師會(huì)讓學(xué)生分組制作模型，這樣使枯燥的建筑史學(xué)習(xí)變得有趣，同時(shí)使學(xué)生在動(dòng)手的過程中深入了解了隼與牟的搭接，梁與脊的錯(cuò)落，物與景的關(guān)系等更深層次的問題。所以在老師帶領(lǐng)的課程知識(shí)主線外，還要讓學(xué)生在多元的教學(xué)情境中去了解其擴(kuò)展和發(fā)散的內(nèi)容，為創(chuàng)造性帶來更多的可能。

2.擺脫固定思維，開展啟發(fā)式教學(xué)。這里所說的固定思維，有兩方面，一是學(xué)生的習(xí)慣性思維，二是教師授課中提及的案例方法。面對這兩方面，傳統(tǒng)的應(yīng)試化教育顯然不適用，要改變?yōu)橐詫W(xué)生思路為主導(dǎo)，教師起到引導(dǎo)發(fā)散作用，使其思路更加正確完善，不將思路歸于統(tǒng)一，反而激發(fā)出更大靈感才是建筑學(xué)所倡導(dǎo)的。不僅如此，學(xué)生也要做出變化，多嘗試自己主動(dòng)思考，擺脫對教師的依賴，面對范例不再是單純的復(fù)制，而是經(jīng)過思考的加工和延展，才會(huì)帶來更多思維上的突破。

3.重視個(gè)性化培養(yǎng)，使學(xué)生各展其能。我們發(fā)現(xiàn)，在許多大師設(shè)計(jì)的作品中，都存在著強(qiáng)烈的個(gè)人特征，而他們的共性都是對美的事物具有高敏感度，他們個(gè)性鮮明，思維廣闊，具有創(chuàng)造性和自信心。在教學(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新，有求異思維，讓每個(gè)學(xué)生都在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)揮自己特有的創(chuàng)造性潛能，百花齊放才是最需要的景象。于此同時(shí)，在個(gè)性化培養(yǎng)中鼓勵(lì)學(xué)生探討研究，接受不同觀點(diǎn)，避免在個(gè)性化教學(xué)時(shí)學(xué)生陷入過度自信的誤區(qū)。

四、結(jié)語

總的來說，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不是培養(yǎng)一項(xiàng)獨(dú)立的技能，而是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)包括很多方面，比如基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，發(fā)散性思維的引導(dǎo)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，手腦實(shí)踐活動(dòng)等等，將這些不同教學(xué)部分與建筑學(xué)的專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，進(jìn)行學(xué)生的創(chuàng)新性思維培養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷完善教學(xué)方式，才會(huì)讓學(xué)生成長為社會(huì)真正需要的創(chuàng)新性人才。

作者：鄒一寧 刁艷 龐舒月 單位：遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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