導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育目的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育目的 改造主義 社會本位論 個人本位論

人，之所以為人的一個重要的特征，也就是人與動物最根本的區(qū)別就是，人在實踐活動之前，對活動過程所要取得的結(jié)果，就已經(jīng)在頭腦中預(yù)先存在了。人的活動的這種目的性同生物有機體通過其生命活動直接表現(xiàn)出來的因果性和目的性不同，它是一個由客觀到主觀，又由主觀到客觀的能動的過程。教育就是人類的一種有意識地依照自覺設(shè)定的目的所進(jìn)行的對象性活動。歷史上，人們提出了形形的教育目的。活躍于20世紀(jì)50年代的改造主義就提出，教育的目的是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會。然而，教育的目的就是改造社會嗎？是否教育還有其他目的，而改造社會僅僅是其眾多目的中的一個？在弄清這些問題之前，我們先來了解一下改造主義的教育思想。

一、改造主義教育思想

改造主義是20世紀(jì)30年代從進(jìn)步主義教育營壘中分化出來的一種教育思想的派別。改造主義教育的一些主要人物，代表了進(jìn)步主義教育的運動的左翼。他們與作為進(jìn)步主義教育的主流“兒童中心”不同，強調(diào)教育對于社會改造的意義以及社會對于人的制約作用。

改造主義最基本的思想是，社會需要進(jìn)行持續(xù)不斷的改造和變化；社會的改造和變化涉及教育的改造和變化，而且社會的改造需要利用教育。

在社會改造主義者眼里，教育的主要目的是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會。他們反對進(jìn)步主義強調(diào)手段而忽視目的、重視過程而忽視結(jié)果的做法。他們認(rèn)為只有明確的目的才能找到適當(dāng)?shù)氖侄?。對于教育來說，最為重要的是要有明確的目的，要知道我們需要什么，我們想到哪里去。改造主義教育代表人物布拉梅爾德認(rèn)為，衡量人和教育理論適當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，最終要看該理論是否適合它自己時代的需要。教育在任何時候都要對文化承擔(dān)傳遞和修改這兩種作用，然而，在危機的時代，教育對于修改文化的作用將更為突出、更為重要，也就是說，教育要發(fā)揮對文化進(jìn)行徹底改造的作用。教育必須支持現(xiàn)存社會秩序的改造。社會的改造不是簡單地通過政治行動，更重要更根本的是，必須通過教育社會成員認(rèn)識到目前的巨大的危險來實現(xiàn)社會的改造。因此教育必須提出新的比較切實可行的社會秩序的主張。社會改造主義課程理論又被稱為社會中心課程理論。它主張：

1.教育的根本價值是社會發(fā)展

社會改造主義批判學(xué)生中心課程過于注重學(xué)生的個人需要、興趣、自由以及活動，忽視了社會變革的需要；在教育和教學(xué)中，學(xué)生中心課程理論注重過程而忽視了結(jié)果，只注意手段而忽視了目的。因而改造主義認(rèn)為，學(xué)校課程的價值，最終是社會的價值，課程乃是實現(xiàn)未來理想社會的運載工具。

2.教育的根本目的在于改造社會

社會改造主義認(rèn)為，學(xué)生中心課程實質(zhì)上是幫助學(xué)生“適應(yīng)”社會而不是“改造”社會。改造主義也強調(diào)課程的經(jīng)驗性質(zhì)，主張經(jīng)驗是第一位的，但卻堅定地認(rèn)為，經(jīng)驗是團體的而非個人的，所以改造主義格外強調(diào)的是團體經(jīng)驗。團體經(jīng)驗實質(zhì)在于改造社會，因此，教育的目的是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會。課程研制不應(yīng)從學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力和人格出發(fā)，而應(yīng)從社會改造的要求出發(fā)，使課程在統(tǒng)一的社會整體內(nèi)完整地聯(lián)系起來。通過課程實施后幫助學(xué)生擺脫對社會制度奴役般的服從，明確社會改革的需要，形成參加各種社會運動、塑造新的社會秩序與社會文化的能力，從而成為改造社會、推動社會發(fā)展的主人。

3.超越科學(xué)技術(shù)對課程的主宰

社會改造主義認(rèn)為，傳統(tǒng)的課程是一個不相連貫的教材的大雜燴，其內(nèi)容過分強調(diào)了技術(shù)而忽視了人類團體的其他經(jīng)驗。所以要實現(xiàn)社會發(fā)展的教育價值和社會改造的教育目的，就必須加強美學(xué)、道德、社會和人文方面的課程。

4.構(gòu)建社會問題中心的“核心課程”

社會改造主義批判兒童中心課程理論夸大了兒童個人的自由，主張把課程的中心放到社會現(xiàn)實問題、社會改造和社會活動上。它主張課程應(yīng)由教育者按照社會需要來決定，而不是由學(xué)生自己來決定；應(yīng)以解決實際的社會問題的邏輯而不是學(xué)科知識的邏輯為主線來組織課程，使課程與社會生活聯(lián)系起來，增強學(xué)生適應(yīng)和改造社會生活的能力。改造主義者對當(dāng)時各級學(xué)校所使用的大多數(shù)教學(xué)方法持批評的態(tài)度，因為這些舊的方法支持并加強傳統(tǒng)的價值和現(xiàn)狀，教師不知不覺成了傳統(tǒng)價值和觀念的維護(hù)者。改造主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方法乃是一種“隱蔽課程”，它起的作用是使學(xué)生適應(yīng)于先存的生活模式，而教師對此卻毫不知情，并通過他們的教育方法和過程來維護(hù)現(xiàn)狀。

改造主義者把學(xué)校看成是改造社會的工具。他們認(rèn)為，如果沒有合作的智慧，沒有組成社會的個人之間的合作，就不可能對現(xiàn)有的文化進(jìn)行改造，因而也就無法談及完善的文化。所以，為了實現(xiàn)文化改造的目的，學(xué)校必須要比歷史上任何時候都更加強調(diào)人的社會特性的培養(yǎng)。學(xué)校必須把學(xué)生當(dāng)作真正的人加以對待，決不能把他們看作是預(yù)先劃定的各種類別的成員。學(xué)校要努力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的合作精神，因為社會的文明取決于該社會成員在多大程度上用理智的合作方法來取代裸的競爭。

改造主義認(rèn)為，教師要敢于參與政治活動，在社會改造方面起到模范的作用。改造主義者認(rèn)識到，要引起真正的社會改革，只有說服現(xiàn)政權(quán)的掌權(quán)者才是切實可行的辦法。教師除了自己要行動起來之外，還要說服學(xué)生投身于社會的改造。

改造主義不將教師視為絕對的權(quán)威，也不主張教師應(yīng)該是學(xué)生的朋友、伙伴。他們認(rèn)為，教師是指導(dǎo)者，教師的指導(dǎo)性作用表現(xiàn)在兩方面：一方面教師是班集體的一員，另一方面教師是教育職責(zé)的履行者。

由此可見，改造主義的課程論、教師觀等都是圍繞其改造社會的教育目的所提出來的。其教育目的觀傾向于社會本位論。

二、教育目的的社會本位論和個人本位論

在教育史上，對教育目的從來都有不同意見。一般歸為兩個方面：

1.社會本位論

社會本位論強調(diào)教育的社會制約作用，主張從社會的發(fā)展需求來確定教育目的。在西方，最早提出這種理論的是德國社會學(xué)家孔德、德克海姆等人。他們提出，個人的發(fā)展依賴于社會，受社會制約；教育的目的在于使人社會化，使個人適應(yīng)社會生活，成為公民，為社會做貢獻(xiàn)。在我國，這種觀點早已存在。例如儒家的教育目的，就是從鞏固封建社會制度的需要出發(fā)而確立“在明明德，在親民，在止于至善”，和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”（《大學(xué)》）；《學(xué)記》提出“欲化民成俗，其必由學(xué)”；朱熹把“五倫”列為教育目的，這些都是強調(diào)教育的社會制約作用。

2.個人本位論

個人本位論強調(diào)人的自我發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)從兒童內(nèi)在的自然潛力出發(fā)來考慮教育目的。這以法國哲學(xué)家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊和德國教育家福祿貝爾為主要代表，他們主張對兒童教育必須遵循自然原則，順應(yīng)兒童的天性，其目的在于培養(yǎng)人，使人的各種能力都能得到自然的、進(jìn)步的與均衡的發(fā)展。美國教育家杜威的“兒童中心論”也受了這種觀點的影響。我國古代教育家的論述中也有很多這種觀點。例如，荀子從“性偽合”的思想出發(fā)，認(rèn)為人生而無貴賤、智愚與貧富之分，使人產(chǎn)生這些差別的唯一力量是教育，因此教育應(yīng)從改變?nèi)诵猿霭l(fā)（《荀子?儒效》）。

由于教育是社會的教育，其成敗取決于社會及其發(fā)展水平，而教育又對社會的發(fā)展具有反作用，這種反作用就是通過培養(yǎng)人而實現(xiàn)的。所以，一方面，教育目的的確定要符合社會需求，因為教育過程就是把社會的價值觀念強加于個人，把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的一代新人的過程。而另一方面，人又有其自身身心發(fā)展的規(guī)律，因此教育又要考慮到這些規(guī)律，以此為出發(fā)點來確定教育目的。由此，我們可以看出，從社會發(fā)展和個人發(fā)展出發(fā)，是確定教育目的的兩個側(cè)面，二者缺一不可，應(yīng)該將教育目的的“社會本位論”與“個人本位論”統(tǒng)一起來，做全方位的、系統(tǒng)的考查。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃濟.教育哲學(xué)通論［M］.山西教育出版社，2005年.

［2］王承緒，趙祥麟.西方現(xiàn)代教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，2001.

［3］傅統(tǒng)先，張文郁.教育哲學(xué)［M］.山東教育出版社，1986.

［4］陸有銓.躁動的百年――20世紀(jì)的教育歷程［M］.山東教育出版社，1997.

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計 創(chuàng)新教育 培養(yǎng)模式

中圖分類號：G473.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.007

“教，上所思，下所效也；育，養(yǎng)子使其善也?！惫耪Z中對“教育”二字的定義讓作為從事教育工作10余年的我有著無比的自豪感同時也背負(fù)著強烈的責(zé)任感。我國作為世界上人口第一大國，教育水平相對一些西方發(fā)達(dá)國家而言還存在著諸多不足。改革開放三十余年以來，我國的教育體制也在逐步的完善和發(fā)展，但是高校教育的革新發(fā)展和不足仍然是大家所關(guān)注的重點問題，近年來我們提倡“創(chuàng)新教育”，創(chuàng)新教育的目的是什么？而如何“創(chuàng)新”都是我們需要深思的關(guān)鍵問題。

1 創(chuàng)新教育本質(zhì)及中西方教育對比

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。這是在“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上提出的更高的要求?！皠?chuàng)新精神”這一點在我國傳統(tǒng)教育中一直都是薄弱環(huán)節(jié)。中國古代教育制度中對于創(chuàng)新精神的束縛過于嚴(yán)重，例如“八股文”、“教會徒弟，餓死師傅”等等舊俗。當(dāng)然傳統(tǒng)教育也有人提出比較先進(jìn)的理念是值得我們當(dāng)代教育工作者繼承的，早在兩千多年前，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人、大教育家孔子就提出過“因材施教”的教育理念，即我們今天所說的教育的個性化。

改革開放以后，教育行業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟的發(fā)展，國內(nèi)很多教育界的專家都在呼吁我們的教育應(yīng)該從國外教育模式中吸取更多有益的東西。這種理念不是現(xiàn)在才有人提出，魯迅先生曾就外國文化的引進(jìn)有著“去其糟粕，取其精華”的倡議，同理這個理念也應(yīng)該適用于我國對于國外的教育模式的學(xué)習(xí)。西方教育是一種嘗試教育，讓學(xué)生先嘗試體驗，在體驗中發(fā)現(xiàn)難點，然后在解決難點中累計經(jīng)驗，最后得出結(jié)論，那是真正屬于自己的研究成果。中國教育則是一種灌輸模式的教育，先將已有的知識經(jīng)驗告訴學(xué)生，讓學(xué)生按已有的成功經(jīng)驗去操作，按部就班，這并非真正的學(xué)習(xí)，這只是在模仿，雖然也能得到結(jié)論，但往往很難跳出固有的模式。中西方教育的最大差異就是西方教學(xué)以人為本，從自然人的本能出發(fā)去探索知識，而中國的教育是一種錯誤的“生產(chǎn)”教育，考試成績則成為測試學(xué)生這種“產(chǎn)品”是否是合格的標(biāo)準(zhǔn)。

2 綜合院校藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀分析

近年來，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展非常迅速，而藝術(shù)教育的模式卻無法跟上腳步，在我國一些重點的藝術(shù)專業(yè)院校例如央美、廣美等學(xué)校，他們的教學(xué)模式可以算是比較先進(jìn)的代表，但是更廣泛的綜合類學(xué)校的藝術(shù)專業(yè)，或者是民辦院校的藝術(shù)類專業(yè)卻有著很大的缺陷，主要是教學(xué)思路問題。

現(xiàn)在很多綜合類大學(xué)開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，和傳統(tǒng)的藝術(shù)類專業(yè)院校不同，綜合類大學(xué)開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的目的明確，就是為社會培養(yǎng)有設(shè)計能力的專業(yè)人才，大多數(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)類院校更重視的是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)使其成為傳統(tǒng)意義中的“藝術(shù)家”，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)院和綜合類大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目的不同這里我就不多加評論。

首先綜合類大學(xué)中由于專業(yè)眾多，普遍存在的情況是對于一些熱門專業(yè)的重視較高，例如經(jīng)濟類、計算機等熱門專業(yè)或者通俗一點說就是學(xué)生人數(shù)較多的大眾專業(yè)，對藝術(shù)設(shè)計這種小眾專業(yè)的投入及重視不夠。有些學(xué)校即使開設(shè)了藝術(shù)教育相關(guān)專業(yè)，也是為了應(yīng)付上面教育部門的相關(guān)檢查，如蜻蜓點水，不夠深入，達(dá)不到理想效果。

其次學(xué)生自身重視不夠，很多學(xué)生是由于高考文化成績達(dá)不到退而求其次才選擇報考藝術(shù)類專業(yè)，更有學(xué)生對自己已經(jīng)失去信心，不僅在學(xué)習(xí)上，甚至在生活上，價值觀上都變得消極。在缺乏創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上還欠缺創(chuàng)新精神，認(rèn)為只要熟練的掌握一些基本的軟件操作能力就能得到生存的空間，缺乏創(chuàng)新的動力。他們沒有認(rèn)識到熟練的計算機軟件能力只是短期發(fā)展效應(yīng)，隨著科技不斷更新，缺乏主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，就會在社會中被淘汰。因此注重培養(yǎng)學(xué)生的正確人生觀、價值觀和世界觀，不斷自我完善，累積創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神才是綜合院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的長期發(fā)展效應(yīng)。

3 創(chuàng)新精神的培養(yǎng)價值及方式

如何培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”是現(xiàn)代高校教育工作者都在探討的一個問題。而創(chuàng)新精神是能夠運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。無論是在學(xué)校還是在社會中，每個人都不能缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的重要素質(zhì)。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)不應(yīng)該只是在高校中才被重視，對未知事物的探求欲應(yīng)該從小培養(yǎng)，積累勇于探求未知事物的意識，使之成為一種習(xí)慣，這對學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是非常重要的。中西方教育各有優(yōu)缺點，如果能取長補短，也許會是一種好的教育模式，中國的基礎(chǔ)教育有很多優(yōu)點，如果在優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育之上，高校教育能結(jié)合西方的嘗試教育模式，可以讓現(xiàn)有高校教育質(zhì)量有一個很大的提升空間。

藝術(shù)設(shè)計類教育不能僅僅停留在課堂教學(xué)的模式上，純理論的知識只是基礎(chǔ)，更多的是讓學(xué)生能夠得到動手及動腦的機會。因此，藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該建設(shè)工作室的教學(xué)模式，提供自由的場地設(shè)備給學(xué)生以及專業(yè)教師，以設(shè)計團隊的模式開展教學(xué)工作，將更多的實際設(shè)計項目帶入工作室，讓學(xué)生在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)設(shè)計方法，由跟著學(xué)設(shè)計發(fā)展成為獨立做設(shè)計的一個過程，這樣才能讓學(xué)生真正體驗到設(shè)計流程。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊永欽.實驗室研究與探索[D].上海交通大學(xué)，2002.

[2]高玲艷.在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在的問題及對策研究[J].山西科技，2011，（2）.

篇3

然而，從實踐操作層面來看，我國基礎(chǔ)教育卻是在以人才為培養(yǎng)目標(biāo)。例如：（1）從中小學(xué)辦學(xué)思想方面來看，在“惟升學(xué)能成才、升學(xué)者是人才”的陳舊觀念指引下，教育的育人使命退位于尖子生的選拔和甄別，基礎(chǔ)教育變成了為少數(shù)人服務(wù)的教育。在很大程度上，“著眼大面積，兼顧一小批（尖子生）”已被“為了一小批，犧牲大面積”所取代，中小學(xué)選拔、培養(yǎng)英才的特征顯現(xiàn)無疑。（2）從在課程設(shè)置方面來看，我國中小學(xué)課程不斷增多（計算機、外語已逐漸進(jìn)入小學(xué)）；課程內(nèi)容的難度和分量在不斷加深和加大，課程設(shè)計被普遍賦予了專業(yè)性的特征和要求。基礎(chǔ)教育事實上已淪為單純的升學(xué)預(yù)備教育。培養(yǎng)人才已成為我國基礎(chǔ)教育事實上的培養(yǎng)目標(biāo)。

這無疑背離了基礎(chǔ)教育的基本使命和發(fā)展趨勢。從學(xué)理的層面來分析，不難發(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)教育以培養(yǎng)人才為目標(biāo)不過是一種天真的、拔苗助長式的幻想，必將把我國基礎(chǔ)教育帶向歧路。

"從教育目的來看,基礎(chǔ)教育培養(yǎng)“人才”有悖于我國現(xiàn)行的教育目的"根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，我國教育目的是“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。因此，在基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)中，我國的基礎(chǔ)教育必須促進(jìn)學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，促使學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下扎實基礎(chǔ)。①

從當(dāng)前我國的基礎(chǔ)教育對人的培養(yǎng)要求來看，我國基礎(chǔ)教育片面強調(diào)知識的掌握而忽視全面發(fā)展的其他方面，尤其是忽視人基本品質(zhì)的養(yǎng)成。這不能不說是個巨大的缺陷。

事實上，國際教育組織在對普通教育內(nèi)容提供框架式規(guī)定時，其課程目標(biāo)十分關(guān)注人的基本品質(zhì)。例如：（1）在有關(guān)自然科學(xué)教育的目標(biāo)中，規(guī)定的是基本概念、理論和方法論。（2）在社會科學(xué)和人文科學(xué)教育目標(biāo)中，規(guī)定的是人道主義的教育和批判精神的培養(yǎng)。（3）在技術(shù)與勞動教育目標(biāo)中，特別重視培養(yǎng)正確的勞動態(tài)度和技術(shù)修養(yǎng)。（4）在語言教育目標(biāo)中，規(guī)定的是培養(yǎng)對一定文化的歸屬感、民族尊嚴(yán)。（5）在道德教育目標(biāo)中，規(guī)定的是著重培養(yǎng)對生活的倫理質(zhì)量、社會的公平與正義的興趣。（6）在美育目標(biāo)中，規(guī)定的是培養(yǎng)美學(xué)興趣和掌握鑒定標(biāo)準(zhǔn)。（7）在體育目標(biāo)中，規(guī)定的是培養(yǎng)關(guān)于體育運動和閑暇的知識、本領(lǐng)以及運動精神。

遺憾的是，在我國基礎(chǔ)教育的實踐中，實際上依然是智育至上，而體育、美育和勞動技術(shù)教育被置于從屬和點綴的地位。

例如：（1）在德育中，我們強調(diào)的是對社會既定道德規(guī)范和價值體系的灌輸和政治認(rèn)同的孕育和培養(yǎng)，而忽視了作為現(xiàn)代國民責(zé)任意識、權(quán)利義務(wù)意識及能力、社會公平與正義意識及理性批判能力的培育。（2）在惟一真正受到重視的智育中，依然存在偏頗和缺失：偏重應(yīng)試學(xué)科，忽略非應(yīng)試學(xué)科；重視知識的獲得本身而不是方法的獲得，忽略智力和非智力因素的培養(yǎng)?？傊?，我國基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上對學(xué)生素質(zhì)的片面要求，使學(xué)生無法獲得探索的樂趣和與之相隨的情感體驗，非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展和健全人格的養(yǎng)成。

"從受教育者的身心發(fā)展來看，“人才”目標(biāo)論不適合中小學(xué)生的身心實際"中小學(xué)生的身心發(fā)展特征，是確立基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要依據(jù)。中小學(xué)生最大的特征在于發(fā)展性。他們正處于身心的發(fā)展和個性的形成階段，處于多方面潛能發(fā)展的關(guān)鍵期，在生理和心理上都不成熟，再加之自我保護(hù)意識還比較淡薄，因此他們的身心健康需要特別的關(guān)照。

但是，這一需要特別關(guān)照的群體，卻被我國的基礎(chǔ)教育賦予了成才的任務(wù)，從而不可避免地造成了兩種惡果：（1）開展專業(yè)化的訓(xùn)練，強化對知識和智力技能上的要求，而忽略或淡化了知識之外的、全面發(fā)展的要求，錯過了開發(fā)學(xué)生其他潛能的關(guān)鍵期，造成了教育在開發(fā)其他潛能上的滯后和低效。（2）重視以造就升學(xué)“人才”為目的的應(yīng)試訓(xùn)練，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的實際，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更影響了學(xué)生的身心健康。這種以“人才”培養(yǎng)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育，是以犧牲絕大多數(shù)學(xué)生生動活潑和多個方面的發(fā)展作為代價的。即便是在此種體制下涌現(xiàn)出的“優(yōu)勝者”，充其量也不過是片面發(fā)展的應(yīng)試“人才”，是不合理教育目標(biāo)的“犧牲品”。更為嚴(yán)重的是，這種以“人才”培養(yǎng)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育，還造就了一大批最終無法升學(xué)的學(xué)業(yè)失敗者，從而不可避免地帶來一些新的社會問題。"

從基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)看，“人才論”明顯有悖于基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和宗旨"基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立，必須體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和宗旨。

什么是基礎(chǔ)教育？1974年，聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)羅畢召開的高級教育計劃官員討論會上給它下的定義是：“基礎(chǔ)教育，是向每個人提供的并為一切人所共有的最低限度的知識、觀點、社會準(zhǔn)則和經(jīng)驗。它的目的是使每一個人能夠發(fā)揮自己的潛力、創(chuàng)造性和批判精神，以實現(xiàn)自己的抱負(fù)和幸福，并成為一個有益的公民和生產(chǎn)者，對所屬的社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。”②

1990年，在泰國宗迪恩召開的世界全民教育大會上通過的《世界全民教育宣言》明確提出：“基礎(chǔ)教育本身不僅僅是目的。它是終身學(xué)習(xí)和人類發(fā)展的基礎(chǔ)。”③

“每一個兒童、青年和成人都應(yīng)能獲得旨在滿足其基本學(xué)習(xí)需要的受教育機會，基本學(xué)習(xí)需要包括基本的學(xué)習(xí)手段（如讀、寫、口頭表達(dá)演算和問題解決）和基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容（如知識、技能、價值觀念和態(tài)度）。而這些內(nèi)容和手段，是人們?yōu)槟苌嫦氯?、充分發(fā)展自己的能力。有尊嚴(yán)地生活和工作、充分地參與發(fā)展、改善自己的生活質(zhì)量、明智地作出有見識的決策并能繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的?！雹?/p>

1996年，在國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》中，再次強調(diào)了宗迪恩會議所確立的這一觀念。⑤

這是迄今為止國際社會對基礎(chǔ)教育的定義作出的最深刻的概括。它表明，基礎(chǔ)教育本質(zhì)是為了滿足每一個人在現(xiàn)代社會中生存和繼續(xù)學(xué)習(xí)之需要而進(jìn)行的最低限度的教育，是人一生成長和各級各類人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，同時也是一個國家整個教育事業(yè)的基礎(chǔ)。

由此可見，基礎(chǔ)教育應(yīng)該強調(diào)的是基本素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是專業(yè)和專門人才的培養(yǎng)；應(yīng)該實施的是基本的、普通文化知識的教育（不定向的、非專門的、基礎(chǔ)科學(xué)文化知識的教育），而不同于高等教育、專業(yè)教育和職業(yè)技術(shù)教育?？傊覈幕A(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)處于教育金字塔的塔基，具有教育程度的基礎(chǔ)性、教育對象的全民性和教育內(nèi)容的全面性。其目的在于使所有青少年兒童在身心素質(zhì)、知識技能素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等方面打下良好基礎(chǔ)，為繼續(xù)學(xué)習(xí)、就業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)打下必不可少的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會，基礎(chǔ)教育已成為全民的、全面的、終身教育的起始階段。它不僅以其基礎(chǔ)性關(guān)系到每個社會成員的發(fā)展，而且以其全面性和全民性影響著整個社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

我們不難看到，在我國的基礎(chǔ)教育實踐中，處處充滿了選拔“優(yōu)秀”、淘汰“落后”的以學(xué)科知識為中心的現(xiàn)象。這無疑是以造就少部分升學(xué)者為目標(biāo)，忽視了每一個人發(fā)展的基本需要，更在發(fā)展的素質(zhì)要求上偏重于知識，在事實上損傷了教育事業(yè)健康發(fā)展和人才培養(yǎng)的大廈。我們不否認(rèn)基礎(chǔ)教育也擔(dān)負(fù)著為高一級教育和學(xué)校輸送合格生源的任務(wù)，但這并不是也不能取代基礎(chǔ)教育為提升整個民族（國民）素質(zhì)“奠基”的最根本的任務(wù)。

篇4

中圖分類號： D523 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、土木工程教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)

21世紀(jì)知識經(jīng)濟時代最重要的一個特點就是以人為本，而以人為本的關(guān)鍵，即是提高勞動者的全民素質(zhì)，這也正是素質(zhì)教育的精要所在。當(dāng)前，發(fā)達(dá)的國家土木工程專業(yè)早已實現(xiàn)了從勞動密集型向技術(shù)密集型的轉(zhuǎn)變，而我國土木工程的現(xiàn)狀卻是綜合技術(shù)水平僅僅同美國60年代的水平相當(dāng)，所有這一切，對我們的土木工程的教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，使土木工程教育的改革問題顯得越來越重要，傳統(tǒng)的土木工程人才的培養(yǎng)目標(biāo)受到現(xiàn)代化挑戰(zhàn)的審視，并引發(fā)出人們深深的思考。

對于面向21世紀(jì)的高等土木工程教育來說，除了要具有現(xiàn)代工程技術(shù)人才的共性特征要求之外，還必須擴大現(xiàn)代知識教育的內(nèi)涵，即要求我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具有寬廣扎實的基礎(chǔ)科學(xué)、工程科學(xué)知識，能綜合運用各學(xué)科的理論，聯(lián)系實際，分析和解決問題。土木工程的技術(shù)創(chuàng)新源之于新興學(xué)科的滲透。土木工程的發(fā)展，也同其它工程技術(shù)問題一樣，往往都是由于實際工程的需要，然后是理論的方法加以解決，因此，現(xiàn)代化的土木工程師應(yīng)具有較高的文化素質(zhì)和較強的中、外文口頭、書面表達(dá)能力以及較強的環(huán)境意識和經(jīng)濟理念，懂得國家各種法律和法規(guī)并能運用現(xiàn)代信息技術(shù)去獲取和處理信息，有較強的動手能力，革新和創(chuàng)造能力，能繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)發(fā)展變化著的工程建設(shè)的實際。

目前我國開設(shè)土木工程專業(yè)的高校，其培養(yǎng)定位主要分兩類，一類是被列為985、211的研究型學(xué)校，旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；另一類為教學(xué)型學(xué)校，旨在培養(yǎng)實用性人才。教學(xué)型學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)上要求學(xué)生：基礎(chǔ)理論水平良好，系統(tǒng)掌握專業(yè)知識，擁有較強的實踐能力，具有創(chuàng)新意識。結(jié)合學(xué)院實際情況，系市場為導(dǎo)向，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展情況和企業(yè)的用人需求，按照 “錯位競爭、分類培養(yǎng)”的模式，重點解決學(xué)生理論與實踐相結(jié)合及創(chuàng)新的能力，全面提高工程實踐能力，教育培養(yǎng)的工程型人才具有更強的實際動手能力、組織協(xié)調(diào)與技術(shù)管理能力，比技能型人才擁有更寬廣、深厚的理論知識，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)、復(fù)合型、經(jīng)世致用的應(yīng)用型人才[1]

二、教學(xué)方法的創(chuàng)新與實踐

1．對于課堂教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的能力，包括獲取知識的能力以及運用知識的能力。教學(xué)中重點講授教材，結(jié)合教案列舉重大工程實例及實踐，通過習(xí)題、討論及試題使學(xué)生進(jìn)一步掌握和消化知識點，能做到融會貫通。教學(xué)方法上，利用多媒體手段建立模擬仿真實驗室，通過圖片、動畫、視頻及3D模型及人機交互軟件操作等，演示工作原理，模擬施工過程，展示構(gòu)造細(xì)節(jié)等，使學(xué)生能快速直觀的掌握相關(guān)知識，并提高學(xué)生對專業(yè)的興趣，收到了很好的效果。

2．土木工程專業(yè)實踐類環(huán)節(jié)的改革內(nèi)容

第一，將注重學(xué)生的能力培養(yǎng)作為改革的中心課題。組織學(xué)生進(jìn)入與專業(yè)相關(guān)的實踐類環(huán)節(jié),其主要目的是什么?從現(xiàn)有的實踐類環(huán)節(jié)的內(nèi)容和組織方式看,大體可以包括如下三點：(1)給學(xué)生一定的感性認(rèn)識，例如認(rèn)識實習(xí)；(2)給學(xué)生一定的專業(yè)技能訓(xùn)練，例如測量實習(xí)、結(jié)構(gòu)試驗；(3)給學(xué)生一定的綜合訓(xùn)練，例如課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計。

第二、建立穩(wěn)定的校外實習(xí)基地,也是組織方式改革的一個重要環(huán)節(jié)。聘請部分有實踐經(jīng)驗的專業(yè)工程師任學(xué)校兼職講師,與一些企業(yè)建立固定的產(chǎn)學(xué)合作機制,學(xué)校利用自己的優(yōu)勢給社會以一定的服務(wù),而利用社會力量來解決實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的部分事務(wù)性工作,使教師有更多的精力投入到教學(xué)過程的組織上及實踐環(huán)節(jié)的考核上。

加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，除了在教學(xué)計劃中實施以外，還倡導(dǎo)發(fā)揮大學(xué)生社團的作用，比如土建協(xié)會，房地產(chǎn)協(xié)會，為學(xué)生參加實踐搭設(shè)另一平臺。開展科技競賽，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和競爭意識，學(xué)院開展的學(xué)生學(xué)術(shù)科技節(jié)就是實踐的良好載體。更進(jìn)一步還可以結(jié)合學(xué)院開展的創(chuàng)業(yè)活動，鍛煉實際工作能力。

三、注重人才培養(yǎng)的地區(qū)特色

高等教育是有層次、區(qū)域結(jié)構(gòu)分工的，學(xué)院是一所地處經(jīng)濟、文化相對欠發(fā)達(dá)的浙中地區(qū) ,雖然因為該地區(qū)高等院校的分布相對較少而擁有一定的優(yōu)越性，但高校為提高教學(xué)規(guī)模，不斷地增加招牛人數(shù)，同時，該地區(qū)其它一此新建院校也都紛紛開設(shè)土建等相近專業(yè)。所有這一切，畢業(yè)生的人才就業(yè)選擇造成了一定的難度，這使我們不得不冷靜、客觀地分析本地區(qū)的人才狀況，有針對性地結(jié)合地區(qū)特點去培養(yǎng)有特色的人學(xué)牛，建立自己的人才市場優(yōu)勢。

學(xué)校是造就這些人才的主要陣地，我們必須根據(jù)自己的情況(如教育資源的情況、師資情況、生源情況、有的師資情況等)，揚長避短，科學(xué)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略，立有特色的課程體系，形成自己獨特的人才培養(yǎng)模式。由于學(xué)院所處地理位置的特點，我們在強調(diào)畢業(yè)生要強化創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時，更要加強其務(wù)實精神的培養(yǎng)教育，努力培養(yǎng)出一批用得上、留得住的能扎根浙中，為浙中地區(qū)的經(jīng)濟騰飛創(chuàng)建堅實的技術(shù)、人才基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

本人一直致力于高等應(yīng)用型人才教學(xué)的探索，并取得了一定的成果，今后

還要再接再厲，勇攀高峰。

篇5

關(guān)鍵詞： 遠(yuǎn)程開放教育 培養(yǎng)目標(biāo) 目標(biāo)體系 智力與非智力 社會適用人才

一、新形勢下遠(yuǎn)程開放教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)體系

遠(yuǎn)程開放教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)比教育目的更加具體，是定位后的系統(tǒng)功能的體現(xiàn)。我國長期以來的教育方針都指出要使學(xué)生得到全面發(fā)展，各類教育也明確提出要全面發(fā)展，長期以來主要集中在德智體美勞五個方面，但是沒有注意到學(xué)生的個性，在實際實施中也主要發(fā)展智力方面，忽視非智力因素。這條軌跡是：全面發(fā)展――五個方面――智育――知識，出現(xiàn)了“逐步過濾窄化”現(xiàn)象。高等教育也存在這種問題，遠(yuǎn)程開放教育也未能避免。國家對遠(yuǎn)程開放教育寄予厚望，期盼能通過遠(yuǎn)程開放教育更塊地培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，并著手進(jìn)行遠(yuǎn)程開放教育。國內(nèi)目前傾向于將遠(yuǎn)程開放教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)放在復(fù)合型、應(yīng)用型和創(chuàng)造型人才的整合上。

我們在此提出我國遠(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)口徑較寬、基礎(chǔ)扎實、人格健全、素質(zhì)較高、能力較強的全面發(fā)展的創(chuàng)新性應(yīng)用型專業(yè)人才。遠(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新性應(yīng)用型專業(yè)人才，這種人才的知識技能基礎(chǔ)應(yīng)該牢固，涉及領(lǐng)域盡可能廣闊，除了精通本專業(yè)的知識技能外，還要掌握1門以上其它專業(yè)的知識技能。這種人才應(yīng)有健全的人格，保證能對個人和社會都負(fù)責(zé)，是一個有益于社會的人，生理、心理等素質(zhì)要健康，要有很強的能力，能夠勝任本職工作、適應(yīng)社會，而最重要的是具有創(chuàng)新性，這是一種潛在的發(fā)展能力。這些方面不是單獨起作用的，培養(yǎng)的對象是人，所有的要求都需要在同一對象身上得到結(jié)合，這種結(jié)合要以全面發(fā)展為核心，所有的要求必須在此前提下提出，或者說它們是圍繞著全面發(fā)展而相互作用的。

二、遠(yuǎn)程開放教育人才的智力與非智力培養(yǎng)目標(biāo)

1.遠(yuǎn)程開放教育人才的智力培養(yǎng)目標(biāo)。

智力因素，是人認(rèn)識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決各種問題基本綜合能力的本質(zhì)成分，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等，是人在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過家庭、學(xué)校教育、社會環(huán)境的影響、作用和個體的努力，在知識的學(xué)習(xí)、實踐活動中形成和發(fā)展起來的。主要包括為：

（1）具有會學(xué)習(xí)的能力

學(xué)習(xí)，一般是指個體經(jīng)驗的獲得及行為變化的過程。所謂會學(xué)習(xí)，就是了解科學(xué)家或是創(chuàng)造知識的人是怎樣對以往的結(jié)論產(chǎn)生懷疑、提出問題，又是怎樣探索和解決問題。注重培養(yǎng)個人的懷疑、探索精神，以改變自己的每一個個體行為，使之適合社會文明的需要。我們正處在知識經(jīng)濟時代，學(xué)會學(xué)習(xí)，做到終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會的變革，這對個體發(fā)展和為社會服務(wù)至關(guān)重要。

（2）具有會實踐的能力

實踐，是指人們改造自然和改造社會的有意識的活動。只有社會實踐，才是人們對于客觀世界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識從實踐始，實踐高于認(rèn)識，實踐出真知。同志曾經(jīng)說過：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐?！币磺姓嬷际菑闹苯咏?jīng)驗發(fā)源的，都在于個體的肉體感官對客觀外界的感覺，得出正確的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的有效行為。因此，勤于實踐，認(rèn)真實踐，也是每個人成才的必備素質(zhì)之一。

（3）掌握會思維的能力

思維是以人的大腦為物質(zhì)基礎(chǔ)的一種高級物質(zhì)運動和精神活動形式。從實質(zhì)上說，思維運動即是中樞神經(jīng)系統(tǒng)（特別是大腦）反映客觀物質(zhì)世界運動、發(fā)展、變化等各種外界刺激而引發(fā)的認(rèn)知活動。通過思維，個體便能夠借助已有的知識和經(jīng)驗，認(rèn)識、分析、判斷那些沒有直接作用于人的事物，預(yù)見、推知事物的發(fā)展規(guī)律和進(jìn)程，使人的認(rèn)識大大超出直接感知的范圍，并作出正確的判斷。尤其對在信息繁雜的社會處理一些應(yīng)急問題，更為必要。

（4）把握應(yīng)變的能力

應(yīng)變，即指應(yīng)付事態(tài)變化，適應(yīng)時化。人們的認(rèn)識，主要依賴于物質(zhì)生產(chǎn)活動或通過生產(chǎn)活動逐漸地認(rèn)識人與人之間一定的相互關(guān)系。除在物質(zhì)生活外，還在政治、文化生活中也存有著交割制肘、錯綜復(fù)雜的人情事故。當(dāng)今社會變速率快，競爭激烈，瞬息萬變。人們面對的各種機遇也是對自己的各種挑戰(zhàn)，每個人隨時都會有意想不到的問題和困難擺在面前，使你毫無準(zhǔn)備、措手不及，陷于驚慌恐懼或束手無策的窘地。在這樣關(guān)鍵的時刻，你需要的是冷靜，認(rèn)識問題的實質(zhì)，分析其發(fā)展趨勢，做出相應(yīng)的對策，以促使事態(tài)向正確的方向發(fā)展。重要的是，切實把握住個人的情緒和行為，以不變應(yīng)萬變、采取萬全之策予以對付，以取得理想的效果。

2.遠(yuǎn)程開放教育人才的非智力培養(yǎng)目標(biāo)。

非智力因素，是指人的智力因素之外的、并對解決問題產(chǎn)生影響的個性心理的因素，如情趣、意志和性格等。非智力因素也可以稱作對心理過程有著起動、導(dǎo)向、維持與強化的作用，又不屬于智力因素的心理因素。面對社會發(fā)展和市場經(jīng)濟的深入，每個人都承受著激烈競爭和高節(jié)奏的工作效率的壓力，非智力因素在人的事業(yè)成功中所占的比重愈發(fā)加大，因此每一個個體都應(yīng)引起重視并在平時注意對個人進(jìn)行非智力方面的培養(yǎng)。

（1）應(yīng)有健康的情趣

指比較正常的、使人感到愉快、感覺有意思、有吸引力的愛好。即指人做某項工作時，不由自主地對此發(fā)生了感情，有了興趣，且越心情愉悅越熱情高漲、興致勃勃，增添無窮的力量把事情做好。

（2）培養(yǎng)頑強的意志

主要是指人的一種心理。即是以堅強、不容易被人開導(dǎo)或制伏的行動滿足已決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理需要。這種心理，蘊含著堅固有力、不可動搖和不可摧毀的、較持久的意志。

（3）養(yǎng)成優(yōu)秀的品格

是指人具有非常良好的對人、對事的道德態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點，如友善、溫柔、英勇、剛強等，人與人之間相安生活、和睦相處，并以共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范自覺地約束個人。

（4）具有海量的心理受力

心理，是客觀事物在人腦中的反映。人的大腦是反映客觀事物的器官，心理是腦的機能。海量的心理受力，即指人的頭腦像大海一樣寬宏大量包容世間客觀存在的無盡事物。包括喜歡的、厭惡的，有利的、不利的，甚至于對個體心理有巨大壓力的，也統(tǒng)統(tǒng)予以接受、儲存。

（5）具備堅韌的抗挫折力

即是指人以堅定的、永不屈服的意志，抵抗被壓制，甚至失利、失敗，依然要保證達(dá)到其目的的心理狀態(tài)。這里指做正義事情的時候，即便暫時不被一些人理解，也仍要堅持正確的理念，不怕遭受打擊。不論多么殘酷，個體都不能放棄，要矢志不渝地取得成功。

三、遠(yuǎn)程開放教育對社會適用人才的培養(yǎng)目標(biāo)

“適用”即適合應(yīng)用，其內(nèi)含包括兩個方面：一是主觀，二是客觀。主觀主動作用于客觀，看客觀能否接受，如果客觀能夠接受，就是適用；如果客觀不能接受，就要求主觀再重新學(xué)習(xí)，以適應(yīng)客觀需要，這就是客觀又反作用于主觀。二者既對立又統(tǒng)一，既合作又矛盾，相輔相成，相互促進(jìn)，共同提高。“適用”作為遠(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，具體表現(xiàn)在以下五個方面：

1.學(xué)用一致。

遠(yuǎn)程開放教育的受教育者所學(xué)的知識與所做的工作是一致的，也就是說學(xué)習(xí)者在什么崗位，做什么工作，就應(yīng)學(xué)習(xí)哪方面的知識，以用于促進(jìn)自己的工作實踐。但也有學(xué)習(xí)者，沒有工作崗位或想轉(zhuǎn)換其他工作崗位，這就要求所學(xué)習(xí)的知識必須與以后所要從事的工作相一致，否則，即學(xué)非所用。

2.邊學(xué)邊用。

遠(yuǎn)程開放教育受教育者的學(xué)習(xí)形式是在職學(xué)習(xí)，把學(xué)得的知識直接用于自己的工作中，可以說是邊學(xué)習(xí)邊應(yīng)用。用中遇到難題，便直接去學(xué)習(xí)，學(xué)后又到實踐中去用?？芍^學(xué)之即用，急用先學(xué)，立竿見影，使受教育者在工作中體驗到“得心應(yīng)手、樂在其中”的新鮮感覺。

3.用而有效。

同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”用，是對知識的檢驗與延伸，是知識的“開花結(jié)果”；用，是學(xué)習(xí)的出發(fā)點，更是學(xué)習(xí)的落腳點。因此，在應(yīng)用中應(yīng)切實注意效果，效果顯著不顯著，有沒有問題，要以最終的成果檢驗，這也是客觀實際的要求。

4.取“優(yōu)”而用。

“優(yōu)”，是受教育者運用最精華的知識使工作取得最顯著的效果。無論做什么工作，處理什么事情，都有很多解決問題的辦法，關(guān)鍵是要找到省時、省力的最佳捷徑。因此，要綜合分析，權(quán)衡利弊，針對其要害、癥結(jié)，運用掌握的知識，做出最適宜的解決方案，妥善、圓滿地把工作做得更好。

5.用而出新。

用是一個再創(chuàng)造的過程。不論是無形的、有形的，還是看不見、看得見的，都有一個再加工的過程。面對工作實際，沿用自己的習(xí)慣經(jīng)驗，加之所學(xué)課程知識，在大腦中“穿連、碰撞、融合”，形象與抽象思維有機結(jié)合，各種想法“羅織、交匯、感應(yīng)”，靈感自然即會激發(fā)，衍生出更多的新思維、新思路，從而不斷地否定個體，超越個體，充實個體，進(jìn)行新的嘗試，不斷創(chuàng)造出新的業(yè)績。

四、結(jié)語

我們探討新時期遠(yuǎn)程開放教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，其根本原因就是外部社會環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。面對現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，科技與知識經(jīng)濟快速發(fā)展，我們只有把握人才培養(yǎng)方向，才能更好地促進(jìn)教學(xué)改革，拓寬專業(yè)面，明確專業(yè)方向，加強基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，增強其社會適應(yīng)性。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部高等教育司.深化教學(xué)改革培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才――第一次全國普通高等學(xué)校教學(xué)工作會議文件和資料匯編［Z］.北京：高等教育出版社，1998：87.

篇6

>> 走進(jìn)核心素養(yǎng)：職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)的發(fā)展 職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)新探 培養(yǎng)信息素養(yǎng)，走進(jìn)信息技術(shù)教育的“核心” 職業(yè)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng) 核心素養(yǎng)的“核心” 對中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的再認(rèn)識 職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)的途徑與方法 關(guān)于高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的探析 中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的研究 對職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)若干問題的認(rèn)識 走進(jìn)VAIO的核心 發(fā)中旬教育研究緒論中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的定位與實施 對知識經(jīng)濟時代職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的思考 核心競爭力視角下的大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)體系研究 各國高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)基本特征 中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)淺探 發(fā)展數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng) 技校語文教學(xué)中實現(xiàn)職業(yè)核心能力培養(yǎng)目標(biāo)的探析 依據(jù)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生現(xiàn)狀提高對高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的重視程度 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[4]徐朔. 論關(guān)鍵能力和行動導(dǎo)向教學(xué)――概念發(fā)展、理論基礎(chǔ)與教學(xué)原則[J]. 職業(yè)技術(shù)教育，2006（28）：11-14.

[5]劉新陽，裴新寧. 教育變革期的政策機遇與挑戰(zhàn)――歐盟“核心素養(yǎng)”的實施與評價[J]. 全球教育展望，2014（4）：75-85.

[6]褚宏啟. 核心素養(yǎng)的概念與本質(zhì)[J]. 華東師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2016（1）：1-3.

[7]蔡清田.“核心素養(yǎng)”：新課改的目標(biāo)來源[N]. 中國社會科學(xué)報，2012-10-10（B01）.

[8]張元. 職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)能力的獲得及其培養(yǎng)[J]. 高等教育研究，2008（7）：68-71.

[9]蔣乃平. 職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練是職業(yè)院校素質(zhì)教育的重要特點[J]. 中國職業(yè)技術(shù)教育，2012（1）：78-83.

[10]成濤. 職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)新探[J]. 西南交通大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（6）：89-96.

[11]許亞瓊. 職業(yè)素養(yǎng)概念界定與特征分析[J]. 職教論壇，2010（25）：15-18.

[12]黃濟，王策三. 現(xiàn)代教育論[M]. 北京：人民教育出版社，1996：222.

[13]劉宇文. 論社會本位思潮對教育的影響[J]. 高等教育研究，2005（9）：40-45.

[14]扈中平. 教育目的中個人本位論與社會本位論的對立與歷史統(tǒng)一[J]. 華南師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2000（2）：87-94.

[15]盧潔瑩. 德國職業(yè)教育價值觀的演進(jìn)與啟示[J]. 職業(yè)技術(shù)教育，2010（13）：88-93.

[16]唐林偉. 試論職業(yè)教育的價值體系[J]. 教育與職業(yè)，2008（11）：12-13.

[17]陳斌. 高等職業(yè)教育課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)的比較[J]. 職業(yè)技術(shù)教育，2007（29）：5-7.

[18]柳夕浪. 從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”――關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問[J]. 教育科學(xué)研究，2014（3）：5-11.

篇7

[關(guān)鍵詞]專業(yè)素質(zhì)；培養(yǎng)；師范英語

[中圖分類號]D654.24 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2014）11 ― 0172 ― 02

[收稿日期]2014 ― 09 ― 13

[作者簡介]李媛媛（1982―），女，重慶人。碩士研究生，研究方向： 英語語言文化，英語語音，ESP。

師范院校肩負(fù)著為國家培養(yǎng)教師人才的重要任務(wù)，英語專業(yè)學(xué)生是中小學(xué)英語教師儲備人才，也將成為我國教育事業(yè)中起著重要作用的中堅力量。隨著社會的進(jìn)步和教育事業(yè)的發(fā)展，我國中小學(xué)英語教學(xué)有了全新的變化，對英語教師提出了更高的要求。在這種背景之下，如何培養(yǎng)具有高個人素質(zhì)和專業(yè)能力的英語教師人才就成為了教育界普遍關(guān)注的重要問題。為此，師范院校應(yīng)站在客觀立場上對自身進(jìn)行審視，用科學(xué)發(fā)展的觀念，采取有效有段對現(xiàn)有教育中存在的問題進(jìn)行改進(jìn)。

一、 全球化背景下的師范英語學(xué)生專業(yè)素質(zhì)要求

師范英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)要求在不同時期有不同的客觀標(biāo)準(zhǔn)，然而這種客觀標(biāo)準(zhǔn)是隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步而不斷有所提升的。在改革開放初期至上世紀(jì)九十年代，我國英語教學(xué)開始在中學(xué)階段進(jìn)行普及，英語教師的大需求量及人才緊缺狀況使其對教師的專業(yè)素質(zhì)要求有了一定程度的下調(diào)，要求僅停留在一定基礎(chǔ)的詞匯、語音及語法上，在口語交際及語言表達(dá)等方面要求相對較低。隨著我國與國際交流的不斷加深，社會發(fā)展對英語人才有了更多更高的要求，英語語言綜合使用能力的重要性愈加凸顯，間接性推動了對英語教師更高層次的素質(zhì)要求。在全球化趨勢不斷加深的二十一世紀(jì)，社會對英語語言人才提出了專業(yè)性和復(fù)合性的雙重要求。師范院校的英語專業(yè)同時具有英語及教育的雙重屬性，因此對學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)同時兼顧英語語言及教育雙方面。

（一） 科學(xué)的教學(xué)觀念及良好的道德品質(zhì)

教學(xué)觀念對教學(xué)過程有著直接而深入的影響，發(fā)展成熟的觀念并不能被輕易改變，而同時教學(xué)觀念也制約和作用于教師教學(xué)行為的每個細(xì)節(jié)，因此，師范院校英語專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有科學(xué)的教學(xué)觀，能夠?qū)τ⒄Z的學(xué)科特點與價值有正確認(rèn)識、做到把握受教者個性特征及學(xué)習(xí)特點等。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，對學(xué)生學(xué)習(xí)和健康成長有直接影響。因此，合格的教師必須保持健康積極的心理個性，具有優(yōu)秀的職業(yè)操守和正面的思想價值觀念。教學(xué)觀念及道德品質(zhì)均為意識內(nèi)容，師范英語教育應(yīng)加強在此方面的重視，在日常學(xué)習(xí)和生活過程中積極強化學(xué)生對教師的認(rèn)識理解，有意識的培養(yǎng)師范院校學(xué)生對教育事業(yè)的熱愛之情，逐漸提升學(xué)生思想道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

（二） 過硬的英語教學(xué)知識

作為教師儲備力量，師范院校學(xué)生在具有高水準(zhǔn)的英語語言能力及文化背景知識之外，也需要具有一定程度的百科知識為英語教學(xué)活動做支撐。因此，專業(yè)素質(zhì)過硬的師范英語院校學(xué)生首先應(yīng)對社會及生活中的各方面知識有所了解；同時對英語語言、教育學(xué)、心理學(xué)等專知識有深入掌握；漢語語言能力在中西文化對比中起著極為重要的作用，熟練的漢語技能有助于幫助受教者構(gòu)建語言使用情境，以對比方式學(xué)習(xí)領(lǐng)悟目標(biāo)語言，因此，師范院校英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有熟練的漢、英雙語技能。

（三） 熟練的英語教學(xué)實踐技能

教學(xué)實踐技能包括對課堂的組織和掌控、教材分析處理、教學(xué)手段應(yīng)用、師生關(guān)系處理、教學(xué)活動反思及教學(xué)實踐研究等多方面能力，同時，在信息時代這一大環(huán)境中，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)英語教學(xué)資源進(jìn)行收集、鑒識、整合和利用也是當(dāng)下師范院校英語專業(yè)學(xué)生所應(yīng)必備的實踐技能。

二、師范英語學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)困境

（一）培養(yǎng)目標(biāo)有待明確

師范院校英語專業(yè)屬于我國高校英語專業(yè)的分支之一，《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出：“高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才。”對我國高校英語專業(yè)教育具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用。然而我國師范英語專業(yè)在遵循《大綱》指導(dǎo)的同時，也需要重視高校自身條件及當(dāng)?shù)厝瞬乓?，凸顯本校專業(yè)特色，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）課程設(shè)置仍需改進(jìn)

1.課程聯(lián)系不夠緊密

師范院校英語專業(yè)將在開設(shè)必要的英語語法及語音課程之外，將專業(yè)課程按照“聽、說、讀、寫”分為聽力、口語交際、閱讀理解及寫作，然而就教學(xué)實踐成果看來，各部分課程聯(lián)系不夠緊密，未能充分起到語言能力培養(yǎng)的實際作用。

眾所周知，某一工作或任務(wù)的完成往往需要不同技能相互配合、同時使用。語言的使用同樣如此，聽與說相輔相成、讀與寫不可分割，語言教學(xué)必須正視其中的相互關(guān)聯(lián)。語言同時具有人文和實踐的雙重屬性，語言的教學(xué)需要與使用相聯(lián)系，否則將制約語言使用能力培養(yǎng)。以師范院校的英語聽力教學(xué)為例，受教者在語音室聽英語音頻并完成習(xí)題，缺乏交際語境且得不到來自外界的信息反饋，這種情況為學(xué)生大腦內(nèi)部信息處理帶來了一定困難，且易導(dǎo)致疲勞和乏味情緒產(chǎn)生。學(xué)校應(yīng)加強課程聯(lián)系，將不同語言技能訓(xùn)練綜合起來。

2.師范屬性偏弱

師范院校英語專業(yè)課程設(shè)置大都以一般高校英語專業(yè)的教學(xué)大綱為參考，將教育學(xué)、心理學(xué)內(nèi)容安排為選修課程，大多數(shù)師范院校對于本校英語專業(yè)的師范屬性不甚看重，反而過于強調(diào)英漢翻譯、英語文學(xué)等課程內(nèi)容，對于即將成為教師的師范院校英語專業(yè)學(xué)生而言，一方面不僅要學(xué)習(xí)語言文學(xué)領(lǐng)域知識，造成了非必要的課程負(fù)擔(dān)，另一方面師范類教育課程內(nèi)容不足，也為將來的工作埋下了一定隱患。

3.缺乏教學(xué)實踐

教育實踐課程中的見習(xí)與實習(xí)為師范院校學(xué)生提供了真實的課堂體驗，學(xué)生在實踐過程中能夠更充分的認(rèn)識教師的職責(zé)，幫助學(xué)生決定畢業(yè)之后是否投入與教育事業(yè)。當(dāng)下，我國師范院校持續(xù)上漲的學(xué)生數(shù)量超出了教學(xué)實習(xí)基地的承受范圍，部分師范院校受條件限制不得不將實習(xí)地點安排在教學(xué)條件相對落后的中小學(xué)校。由于各項條件落后，針對實習(xí)過程中出現(xiàn)各種問題，指導(dǎo)教師并不能進(jìn)行針對性解決，為學(xué)生造成教學(xué)理論與實踐不能統(tǒng)一的印象偏差，此外，教學(xué)條件過差也會導(dǎo)致實習(xí)學(xué)生對教學(xué)工作的抗拒，影響師范院校教師培養(yǎng)的工作成效。

三、師范院校英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)

（一）明確培養(yǎng)目標(biāo)

師范院校英語教育應(yīng)明確復(fù)合型教育人才這一培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生同時具有英語、教育和心理學(xué)知識以及教育實踐技能。客觀上要求我國師范院校的英語專業(yè)構(gòu)建專屬教學(xué)大綱，將教育目標(biāo)明確定位在英語教育這一屬性上。以師范屬性為中心進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)制定、課程安排及教學(xué)成果評估等一系列有關(guān)工作，改變學(xué)生課程繁雜、針對性不強的缺陷，適當(dāng)增加教學(xué)方面的知識技能內(nèi)容，凸顯教育中的師范性色彩，并根據(jù)所在地區(qū)中小學(xué)發(fā)展?fàn)顩r培養(yǎng)能夠與之相適應(yīng)的英語教師人才。

（二）改進(jìn)課程設(shè)置

1.緊密課程聯(lián)系

以英語知識技能的強化需要通過“聽、說、讀、寫”四方面綜合進(jìn)行，這其中的“聽”、“讀”為語言的輸入，而“說”及“寫”語言的輸出，語言的輸入是人類交際的基礎(chǔ)和必要前提，語言的輸出是交際的目的與最終手段。應(yīng)注意到，在語言的學(xué)習(xí)過程中，離開了輸出階段的語言輸入只是單純的知識灌輸，不能轉(zhuǎn)化為具體知識技能，學(xué)習(xí)將失去最終意義，而離開了語言的輸入，輸出也就無從談起，只有實現(xiàn)二者的有機結(jié)合才能最終實現(xiàn)理想的學(xué)習(xí)效果。師范院校的英語專業(yè)要加強不同課程的相互聯(lián)系，例如，聯(lián)系聽力練習(xí)與口語表達(dá)并設(shè)置視聽課程；聯(lián)系寫作訓(xùn)練與閱讀理解并設(shè)置讀寫課程，在技能訓(xùn)練過程中增加有關(guān)英語母語國家的背景文化知識，擴充學(xué)生知識儲備。適當(dāng)增加語音及語法課程強度，保證師范英語專業(yè)學(xué)生的基本英語技能。

2.強化實踐教學(xué)

師范院校教育工作者應(yīng)認(rèn)識到實踐教學(xué)對于學(xué)生培養(yǎng)的重要性。針對教育實踐資源偏少的狀況，一方面社會有關(guān)組織、師范院校應(yīng)采取積極措施加強對教育實習(xí)基地的建設(shè)，另一方面在師范院校內(nèi)部開展調(diào)查統(tǒng)計，根據(jù)學(xué)生畢業(yè)之后是否從事教師工作這一標(biāo)準(zhǔn)提供區(qū)別選擇，為無意向?qū)W生提供其他性質(zhì)的實習(xí)內(nèi)容選擇，以保證后備教師力量在實踐教學(xué)上的優(yōu)先性，避免資源浪費。適當(dāng)增加課內(nèi)教學(xué)練習(xí)時間，最大程度的為學(xué)生提供實踐機會；實習(xí)地教師發(fā)揮良好示范作用，積極解決學(xué)生在實習(xí)過程中的問題和疑惑，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)印象；院校指導(dǎo)教師加強對實習(xí)階段學(xué)生的關(guān)注和聯(lián)系，適時發(fā)揮溝通作用，調(diào)節(jié)學(xué)生在實習(xí)過程中可能產(chǎn)生的不適及摩擦，在時間及精力充足的條件下盡可能多的參與到學(xué)生的教學(xué)實踐過程中去，全面觀察實地指導(dǎo)。

結(jié)語：社會的迅猛發(fā)展使師范院校面臨著全新的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)變化著的教育形勢，滿足市場對人才需求的新變化，以專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為目的對師范院校英語教育進(jìn)行全方位的研究和改善是十分必要的。培養(yǎng)出具有高專業(yè)素養(yǎng)和個人素質(zhì)的教師人才有利于從根本上提高我國中小學(xué)英語教育教學(xué)的質(zhì)量，從而更好的適應(yīng)全球經(jīng)濟一體化要求下的教育變革。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 豐玉芳. 社會建構(gòu)主義理論視角下高校英語教學(xué)的全新內(nèi)涵和更新路徑〔J〕. 河北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版， 2014，（02）.

〔2〕 石韌. 高職英語教學(xué)新舊模式對照實驗研究--以遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校為例〔J〕. 遼寧高職學(xué)報， 2014，（03） .

篇8

[課題項目]本文系江蘇省教育廳2009年度哲學(xué)社會科學(xué)課題“大眾化與高職院校思想教育機制創(chuàng)新”的研究成果。(項目編號：09SJD710002)

[中圖分類號]G807.4　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1004-3985(2011)30-0100-02

學(xué)校體育作為學(xué)校教育的組成部分，不僅要向?qū)W生傳授體育運動的知識技能，提高學(xué)生健康水平，同時還擔(dān)負(fù)著向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的重任。體育運動以它的豐富多彩吸引著廣大青年學(xué)生，各種不同項目的體育運動有不同的特點和要求，能較全面地實現(xiàn)對青年學(xué)生的思想品德教育和個性的培養(yǎng)。體育教育教學(xué)通過各種活動來培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德作風(fēng)的特殊功能，是其他學(xué)科和活動所不可比擬的，它為學(xué)校思想政治教育提供了好場所、好時機、好的活教材，是加強高職院校思想政治教育的最直接途徑，在某種意義上具有舉足輕重的地位和作用，體育教育教學(xué)處處可以滲透思想政治教育。

一、結(jié)合教材內(nèi)容滲透思想政治教育

體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有利因素。由于各種運動項目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，因此，在教學(xué)的備課過程中，教師要善于挖掘教材深刻的內(nèi)涵，及時對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。在球類項目的教學(xué)過程中，可結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計一定的情境，通過模仿練習(xí)和運動，重點培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、團結(jié)協(xié)作的良好作風(fēng)、勇敢頑強的思想品德，正確對待同伴的失誤和犯規(guī)，尊重裁判和觀眾的良好品質(zhì)等。在開展體操、田徑項目教學(xué)時，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、頑強拼搏的精神，要在這些項目的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗到戰(zhàn)勝自我，獲得成功后的喜悅感，樹立自信心。還可以通過補充講解我國在奧運會、亞運會上取得的輝煌戰(zhàn)果以及運動健兒可歌可泣的感人故事，來教育學(xué)生，提高學(xué)生的思想認(rèn)識，培養(yǎng)他們的愛國熱情?？梢婓w育教材的內(nèi)容有著極其豐富的教育內(nèi)涵，一個項目可以達(dá)到多種教育目標(biāo)，一種目標(biāo)也可以由不同項目來完成。教師要抓住這些課程內(nèi)容的特點，有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生在掌握知識和技術(shù)的同時，學(xué)會理解他人、關(guān)愛他人，增強與他人合作的意識，讓這些優(yōu)良品質(zhì)在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地形成，從而實現(xiàn)對學(xué)生的思想政治教育及個性的培養(yǎng)。

二、結(jié)合課堂教學(xué)特點滲透思想政治教育

1　結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想政治教育。課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，也是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的基本途徑，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育。教師可以根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和講禮貌、講道德、守紀(jì)律等結(jié)合起來，使學(xué)生逐步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度和熱愛集體的思想品質(zhì)。例如，課前整隊集合，體育委員向教師報告人數(shù)，隊列、隊形的合理調(diào)動、變換，練習(xí)過程中同學(xué)之間的相互保護(hù)與幫助等都有具體的要求，都蘊涵著生動的育人因素，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，對培養(yǎng)學(xué)生遵守社會和生活的各種準(zhǔn)則起到很好的導(dǎo)向作用。

2　結(jié)合不同的教法進(jìn)行思想政治教育。體育教學(xué)中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。針對學(xué)生的生理和心理特點，把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，運用啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)，利用在課堂中組織實施教法的各個環(huán)節(jié)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。例如，學(xué)生在每個項目的練習(xí)中都要承受較大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生對肌肉活動的直接興趣，讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)在忍受的練習(xí)強度，將獲得相應(yīng)的體能提升回報，引導(dǎo)他們在練習(xí)中更加刻苦、認(rèn)真。在做1分鐘仰臥起坐時，告訴學(xué)生，當(dāng)做到35次時，肌肉感到酸痛，一定要堅持做下去，否則成績永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，讓學(xué)生在練習(xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)。再如，在短跑的教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生個體的身體差異，采取不同起點起跑的方式來激發(fā)學(xué)生奮力爭先、永爭第一的競爭意識，讓學(xué)生感到只要自己努力都有成功的可能。最后，還可以采取設(shè)置困難環(huán)節(jié)的教學(xué)方法，如適當(dāng)增加器材的高度、重量和數(shù)量，相應(yīng)提高動作的次數(shù)、難度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)改變動作的節(jié)奏、幅度和重心，增加動作的障礙和對抗因素等，鼓勵學(xué)生在面對困難時，要敢于拼搏，勇于挑戰(zhàn)，不斷戰(zhàn)勝自我。

3　結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動時的思想和行動的真實流露與表現(xiàn)。例如活動時學(xué)生間的磕磕碰碰導(dǎo)致言語過激，甚至動手打架，還有“惡作劇”等，有時是針對教師的，有時是針對同學(xué)的，不管何種情況，當(dāng)遇到突發(fā)事件時，教師要保持冷靜，善于觀察學(xué)生在課堂中的行為和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，在分析主客觀原因的基礎(chǔ)上，把事情向好的方面化解，用教師特有的教學(xué)機智靈活應(yīng)對，因勢利導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行表揚或批評，提高學(xué)生對是非的判別能力，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。同時教師要善于抓住利用偶發(fā)事件，對學(xué)生進(jìn)行思想意識的教育和引導(dǎo)。如在足球教學(xué)比賽中，有學(xué)生被絆倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的事例，教師應(yīng)及時給以恰當(dāng)?shù)墓膭钆c表揚，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、拼搏進(jìn)取、為集體爭光的精神是很有效的。

4　結(jié)合教師以身作則進(jìn)行思想政治教育。在體育教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者，在教與學(xué)的過程中，教師的思想品德、自身修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、言談舉止和對待工作的態(tài)度等都會給學(xué)生留下深刻的印象，起到潛移默化的作用。因此，教師必須加強思想政治學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，要有正確的世界觀、人生觀、職業(yè)道德觀。“身教重于言教”是教育工作者信奉的至理名言，“以身立教”是體育教師所遵循的基本工作原則和行之有效的工作方法，教師只有對黨的教育事業(yè)無限忠誠和熱愛，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)取的敬業(yè)精神，教風(fēng)端正，行為高尚，愛護(hù)學(xué)生，嚴(yán)于律己，處處都成為學(xué)生的楷模，才能稱得上真正做到了教書育人，也將對學(xué)生良好品德的形成起著潛移默化的作用。所謂“親其師，信其道”，體育教師的神態(tài)氣質(zhì)甚至習(xí)性，無不作為信息傳達(dá)到學(xué)生的大腦，反饋于教學(xué)過程中，帶動著學(xué)生的自 我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。冬天在室外上體育課時，寒風(fēng)刺骨，學(xué)生有畏難情緒，而體育教師筆挺的身姿、洪亮的聲音，將無時無刻地感召學(xué)生的心靈，使他們在教師的榜樣作用下完成課堂學(xué)習(xí)；夏天的操場上，烈日炎炎，體育教師認(rèn)真講解動作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實際行動去感染學(xué)生，也會使他們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成吃苦耐勞、勇敢頑強的意志品質(zhì)。因此，教師要以良好的師德、真誠的情感、精湛的教法去教育、啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴，在學(xué)生心目中樹立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會產(chǎn)生巨大的向心力，思想政治教育只有在這種嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、愉快的教學(xué)氛圍中才能收到最佳的效果。

三、結(jié)合課外體育活動滲透思想政治教育

課外體育活動是體育教學(xué)的延伸和發(fā)展。它不僅是學(xué)生提高運動技術(shù)和鍛煉手段，養(yǎng)成自覺鍛煉身體習(xí)慣的過程，而且是學(xué)生踐行體育道德規(guī)范，培養(yǎng)體育道德作風(fēng)的過程。在課外體育活動中，學(xué)生往往會不由自主地將自己的品德作風(fēng)充分地暴露出來，教師就應(yīng)該抓住這些機會，通過體育活動應(yīng)遵循的道德和比賽規(guī)則不失時機地進(jìn)行教育。例如，精心組織一年一度的田徑運動會、大型體育節(jié)和各項競賽活動，賽前要求學(xué)生刻苦訓(xùn)練、團結(jié)合作、彼此鼓勵；賽中教育學(xué)生誠實守信、恪守體育道德，為勝利者鼓掌、喝彩，為堅持到底者加油、吶喊；賽后做好總結(jié)，調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立正確的人生觀，通過這些競賽活動，讓學(xué)生知道什么是該做的，什么是不該做的，什么是規(guī)則允許的，什么是“犯規(guī)”等，借以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識和遵紀(jì)守法的良好品德。而學(xué)生在參與課外體育活動時，通過自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制產(chǎn)生積極的進(jìn)取心，依據(jù)自己的道德認(rèn)知水平，主動接受先進(jìn)的思想和正確行為，從而形成良好的思想品德和行為。同時，參與集體活動的學(xué)生受到群體規(guī)則、規(guī)范和同伴思想行為的影響，能在集體的相互幫教中促進(jìn)個體的自我教育。

四、結(jié)合體育競賽滲透思想政治教育

篇9

關(guān)鍵詞：自學(xué)能力；自學(xué)習(xí)慣；目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)

自學(xué)能力是學(xué)生獨立的通過各種渠道獲取直接知識和間接知識的能力。它包括獨立閱讀、獨立思考、獨立研究、獨立動手試驗操作等能力。它集觀察力、記憶力、思維力、分析力等多種能力于一體，是素質(zhì)教育中能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容。筆者在實踐高中化學(xué)教學(xué)中嘗試運用“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)法”培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，改變以往上課講解知識點“滿、透、細(xì)、實”的方法，而以學(xué)生為中心開展教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生獨立思考，自主收集處理信息，獨立獲取知識，變學(xué)生“被動”學(xué)習(xí)為“主動”學(xué)習(xí)。

一、什么是目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)

所謂“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)”是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。在這種模式中，教師則不僅僅是知識的傳授者，更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、自學(xué)習(xí)慣，教會他們怎樣學(xué)習(xí)、怎樣思考，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，使學(xué)生真正完成從“要我學(xué)我要學(xué)我學(xué)會我會學(xué)”的過程的重大改變。

二、“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案教學(xué)”的具體操作說明

1.設(shè)計導(dǎo)學(xué)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生閱讀

“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)式學(xué)案法”的關(guān)鍵：教師給學(xué)生精心設(shè)計的預(yù)習(xí)提綱――導(dǎo)學(xué)學(xué)案。學(xué)案指導(dǎo)學(xué)生針對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有目的、有重點地精讀、細(xì)讀，完成學(xué)案中的有關(guān)問題是學(xué)案導(dǎo)學(xué)的核心部分。它要求教師將預(yù)先編寫好的學(xué)案，在課前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，帶著問題對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)。同時，教師在學(xué)生自學(xué)過程中應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)輔導(dǎo)，使學(xué)生較好地掌握教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。導(dǎo)學(xué)學(xué)案一般來說，包括下列幾方面的內(nèi)容：

（1）單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)案中編入學(xué)習(xí)目標(biāo)，目的是為了讓學(xué)生明確自己行為的方向和所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。只有目標(biāo)明確，才能在自主學(xué)習(xí)中做到有的放矢。制定的目標(biāo)，既要切實可行，又要使學(xué)生感到跳一下能摸得著。

（2）單元學(xué)習(xí)重難點。這一項目是為了指明學(xué)習(xí)中攻堅的方向，幫助學(xué)生合理分配一節(jié)課的學(xué)習(xí)時間，避免在枝節(jié)問題上浪費精力。

（3）學(xué)法導(dǎo)學(xué)（學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)法寶典，學(xué)法啟迪等）。①課堂上學(xué)生重點要看的課文中的關(guān)鍵詞句、圖片等；②學(xué)習(xí)方法、記憶方法、理解角度、理論運用等活動方式的指導(dǎo)及疑難問題的索引、提示等。

這是導(dǎo)學(xué)方案的核心部分，是對學(xué)生自我學(xué)習(xí)的重要指導(dǎo)

（4）單元學(xué)習(xí)線索指導(dǎo)。該項分為“引入課題”及“展開課題”兩部分?！耙胝n題”的內(nèi)容要與學(xué)生已有的知識有一定聯(lián)系，但又有一定反差，使學(xué)生在面對這些問題時形成“認(rèn)知沖突”，激發(fā)探究興趣?！罢归_課題”部分充分利用教材上的實驗、插圖、課外資料等。提出討論題讓學(xué)生思考，挖掘概念的內(nèi)涵、外延，注重在看似“無疑”處設(shè)疑，充分拓展學(xué)生思維的開闊性，讓學(xué)生熟悉從多角度對一個問題進(jìn)行思考。

2.鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)問題情景

學(xué)生在導(dǎo)學(xué)學(xué)案的導(dǎo)學(xué)下，仔細(xì)閱讀了教材，心中或多或少有所收獲。此時教師鼓勵學(xué)生積極思維，大膽質(zhì)疑。如何引導(dǎo)學(xué)生提問、創(chuàng)設(shè)問題情景呢？一是利用自然現(xiàn)象、學(xué)生自身實際和社會實際等提出問題。如引導(dǎo)學(xué)生從耳濡目染的農(nóng)諺提問：“為什么有雷雨發(fā)莊稼一說呢？”“鹵水點豆腐說明什么道理？”。二是通過比較分析，提出問題。比如學(xué)習(xí)了SO2的漂白性就跟氯水的漂白性進(jìn)行比較，找出兩者的不同之處。三是通過實驗現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)問題情景。如在乙醇的催化氧化反應(yīng)實驗中加熱變黑的銅絲放入乙醇又變光亮，學(xué)生通過觀察和探究，提出問題“銅絲在該反應(yīng)中起什么作用”？同時老師適當(dāng)引導(dǎo)提出“反應(yīng)物一樣，條件不同，產(chǎn)物有可能不同嗎？”

3.學(xué)生分組探究，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)

根據(jù)學(xué)生的個體差異，堅持“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則，將全班學(xué)生分成規(guī)模大約一致的小組。合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容要具有一定難度，或有一定的開放性、探究性、趣味性。合作學(xué)習(xí)的形式多種多樣，不只局限于課堂內(nèi)的小組討論或組間辯論，更可放在廣闊的課外，可采用觀察紀(jì)錄、調(diào)查研究、參觀訪問、查閱資料、親自勞動等形式以及這些形式的綜合運用。

合作學(xué)習(xí)中，教師的適時指導(dǎo)和有效調(diào)控是合作學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的保證。在學(xué)習(xí)開始前，教師要創(chuàng)設(shè)問題情景，提供探究或討論議題，引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)。在合作學(xué)習(xí)進(jìn)行中，老師要做好巡回指導(dǎo)，了解各小組合作學(xué)習(xí)的進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)問題，及時啟發(fā)、引導(dǎo)及糾正，但是，老師僅起指導(dǎo)者的作用，切不可包辦代替。

4.知識系統(tǒng)總結(jié)，練習(xí)測評效果

歸納總結(jié)應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主參與、自我歸納、自我總結(jié)，把知識內(nèi)容構(gòu)建成一個完善的結(jié)構(gòu)。在完成了“導(dǎo)學(xué)、質(zhì)疑、探究、總結(jié)”四個環(huán)節(jié)后，學(xué)生是否真正將知識內(nèi)化，建構(gòu)成自己的知識網(wǎng)絡(luò)了呢？這就需要通過習(xí)題來測試評價。只有在經(jīng)過了“測試、評價”后，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”這一教學(xué)方法的應(yīng)用才算圓滿結(jié)束。

三、運用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”的教學(xué)體會

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”較好地發(fā)揮了學(xué)生的主動性，課堂上民主氣氛濃厚，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體和老師的主導(dǎo)關(guān)系，使學(xué)生的自學(xué)能力得到了較大提高，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。，但在實際操作中還存在一些問題，教材中某些內(nèi)容受學(xué)校條件，學(xué)生探究能力，學(xué)業(yè)成績評定等多方面限制而不能進(jìn)行，某些內(nèi)容若采用此法則把課時拉得太長，耽誤以后課業(yè)的進(jìn)行。因此，在高中化學(xué)教學(xué)中，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”還需要逐步滲透，合理使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教育理論與教學(xué)研究》2010.

[2]《高中中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》.

篇10

[論文關(guān)鍵詞]高職教育 培養(yǎng)目標(biāo) 教育本質(zhì)

一、問題的提出——高職人才培養(yǎng)目標(biāo)現(xiàn)狀及困惑

改革開放以來，我國高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定經(jīng)歷了一個從不完善到逐步完善、從模糊到逐漸清晰并漸趨規(guī)范的發(fā)展過程。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)由人才培養(yǎng)方向和人才培養(yǎng)規(guī)格兩部分組成，其中人才培養(yǎng)方向主要指人才畢業(yè)后的去向及將來在社會生活中扮演的角色;人才培養(yǎng)規(guī)格包含人才的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)三部分應(yīng)達(dá)到的水平和程度，是人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心內(nèi)容。目前許多高職院校在具體專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定上仍存在定位不明確、人才培養(yǎng)方向不清晰、各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格表述趨同、未能充分與地域經(jīng)濟特點良好結(jié)合等問題，引起社會多方的困惑。

1.高職人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置現(xiàn)狀。目前關(guān)于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定，主要存在以下問題：一是人才培養(yǎng)方向定位不清晰。主要表現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標(biāo)包含的內(nèi)容較為空泛，缺乏針對性。我國高職教育從最初確定“面向生產(chǎn)第一線”到面向“經(jīng)濟建設(shè)、生產(chǎn)第一線”再到后來面向“生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線”，語言的變化雖然體現(xiàn)了高職教育對社會發(fā)展變化的積極反應(yīng)，但也使得人才培養(yǎng)方向變寬，直接導(dǎo)致課程設(shè)置過于寬泛，引發(fā)了專業(yè)課程與通識課程、課堂教學(xué)與實踐教學(xué)的爭論。二是各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)表述趨同。由于“高素質(zhì)”的目標(biāo)引領(lǐng)，強調(diào)滿足“崗位群”發(fā)展的需要，許多高職院校不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)表述中較多出現(xiàn)“綜合”“多元”“寬基礎(chǔ)”等字眼。從表面來看，這體現(xiàn)了對人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重視，但也說明高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定存在諸多困惑。教學(xué)時間和教學(xué)資源有限，而對人才培養(yǎng)規(guī)格的要求卻不斷提高，如何在有限的時間和有限的資源限定下，既能照顧到專業(yè)發(fā)展的深度又能提升人才素質(zhì)的綜合性，對許多高職院校的人才培養(yǎng)來講是突出的矛盾。三是未能體現(xiàn)地域發(fā)展需求。各地域之間經(jīng)濟的均衡發(fā)展是一個國家經(jīng)濟良好發(fā)展的重要指標(biāo)。我國長期以來出現(xiàn)地域經(jīng)濟發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，造成了貧富不均等諸多社會問題。高職教育尤其要承擔(dān)起促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重大責(zé)任，其職業(yè)發(fā)展道路較之普通高等教育更多指向“生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的第一線”，能夠更快更直接地促進(jìn)地域經(jīng)濟的發(fā)展。由于人才培養(yǎng)目標(biāo)的宏觀引領(lǐng)作用，高職教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)在準(zhǔn)確分析當(dāng)?shù)亟?jīng)濟狀況的基礎(chǔ)上，對人才培養(yǎng)的方向和規(guī)格做出符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展需要的具體標(biāo)準(zhǔn)制定，以便在專業(yè)設(shè)置、課程組合和實習(xí)實訓(xùn)安排上綜合考慮。

2.來自多方的困惑。由于高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校據(jù)此制訂人才培養(yǎng)方案，選擇課程組合;企業(yè)據(jù)此了解學(xué)校所培養(yǎng)人才的素質(zhì)水平和能力結(jié)構(gòu);社會據(jù)此了解各高職的專業(yè)設(shè)置及具體培養(yǎng)水平的差異，因此，制定高職人才培養(yǎng)目標(biāo)意義重大。但從現(xiàn)狀來看，高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的語言描述卻未能很好地消除人們的疑慮，沒有幫助各方更好地了解人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求。一是學(xué)校之困?！案咚刭|(zhì)、技能型”人才培養(yǎng)規(guī)格的制定，引發(fā)了學(xué)界對“高素質(zhì)”研究的熱潮。綜合各項研究結(jié)果，一般把素質(zhì)分解為“科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)”，并認(rèn)為素質(zhì)高于知識和能力，包含的內(nèi)容更廣。也有學(xué)者提出，高職人才素質(zhì)應(yīng)滿足“崗位群”的需要，需要“多元”和“綜合”，于是出現(xiàn)高職院校大設(shè)人文課程的現(xiàn)象。課程門類多固然好，但卻與高職院校的“技能型”人才培養(yǎng)目標(biāo)產(chǎn)生矛盾。技能型人才培養(yǎng)強調(diào)產(chǎn)學(xué)結(jié)合，通過專業(yè)的實習(xí)實訓(xùn)來提升人才掌握技能的熟練程度，這需要留出足夠的時間保證學(xué)生的社會實習(xí)、實踐。高職三年如何既能保證專業(yè)知識的深度、技能的熟練程度，又能同時學(xué)習(xí)寬泛的人文課程，這些問題困惑了許多教師和教學(xué)管理人員。二是企業(yè)之困。企業(yè)理應(yīng)根據(jù)高職院校的專業(yè)人才培養(yǎng)方案了解人才培養(yǎng)方向和規(guī)格，但目前卻無法從高職人才培養(yǎng)目標(biāo)中看到高職學(xué)生的專業(yè)特性。雖然高職培養(yǎng)目標(biāo)中對技能的表述較中職和技校高了一個層次，但距離企業(yè)要求的高級技術(shù)人才仍有較大差距。從宏大的語言表述中，企業(yè)看到的高職人才培養(yǎng)目標(biāo)是模糊、寬泛的，無法有針對性地滿足企業(yè)的需求。三是社會之困。面對高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，社會將高職理解為普通高等教育的“大專”形式或是中等技校的高級形式，但高職的含義究竟為何、高職的競爭力何在，社會并不了解。根據(jù)目前情況來看，社會對高職的誤解及對高職的困惑，直接導(dǎo)致社會對高職所培養(yǎng)的人才認(rèn)可度不高，影響了高職生的就業(yè)和發(fā)展。

科學(xué)制定高職人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要正確解讀高職教育的本質(zhì)，重申人才培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)制定的重要意義，并在此基礎(chǔ)上審慎思考高職人才培養(yǎng)目標(biāo)所應(yīng)遵循的具體原則，確定人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)包含的具體內(nèi)容。

二、人才培養(yǎng)目標(biāo)科學(xué)制定的重要意義

1.從學(xué)校角度講，科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)對高職教育起著重要的引領(lǐng)作用，是高職內(nèi)涵建設(shè)的重要指標(biāo)。學(xué)校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)確定的人才培養(yǎng)方向和規(guī)格組織課程體系，并選擇合適的教學(xué)方法，組合實踐教學(xué)與課程教學(xué)的合理比例，從而實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。科學(xué)的定位和清晰的描述可以讓教育管理者緊緊圍繞高職人才培養(yǎng)目標(biāo)更有效地選擇和組織各種資源。

2.從個體發(fā)展角度來講，人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生個體發(fā)展的方向。學(xué)生在選擇進(jìn)入高職院校時，可以根據(jù)高職的人才培養(yǎng)目標(biāo)來對自己的未來進(jìn)行合理預(yù)設(shè)，明確高職的人才定位。

3.從社會角度來講，人才培養(yǎng)目標(biāo)是對社會需求的反映和滿足。社會發(fā)展的不同階段對人才有不同需求，在學(xué)校教育中是以人才培養(yǎng)目標(biāo)的形式呈現(xiàn)的。人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代特征，社會需求的變化會導(dǎo)致人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化。高職作為培養(yǎng)人的一種教育形式，是適應(yīng)社會發(fā)展需求的產(chǎn)物，可以彌補原有教育序列發(fā)展的不足，較好地滿足了社會對人才的需要。

三、對高職人才培養(yǎng)目標(biāo)制定的思考

綜合目前關(guān)于高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的研究，多是對領(lǐng)導(dǎo)講話、有關(guān)政策語義的字面解讀，表現(xiàn)出較強的形而上學(xué)傾向和主觀化傾向，缺乏對社會實際的調(diào)研和準(zhǔn)確理解，缺乏對我國高職特點的具體把握和市場所需人才規(guī)格的客觀分析，未能較好結(jié)合社會發(fā)展對高職的明確要求，使得目標(biāo)的制定脫離現(xiàn)實。具體來講，高職在人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定上應(yīng)綜合考慮以下內(nèi)容：

1.厘清教育本質(zhì)——注重教育目標(biāo)的終極引領(lǐng)。高等職業(yè)教育作為教育的一種形式，首先要具備“教育”的本質(zhì)特征。臺灣教育家賈馥茗女士認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人、塑造人的過程，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為目的。高職教育亦應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自我生存、自我發(fā)展和自我完善的能力。社會的發(fā)展是人的發(fā)展帶來的自然結(jié)果，而不應(yīng)本末倒置，將社會發(fā)展置于個體發(fā)展之前。當(dāng)前的高職教育無論知識內(nèi)容的選擇還是教育的方式都出現(xiàn)了只談“社會”而不見“人”的情況，教育的內(nèi)容和方法扼殺了人的創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)撃埽L此以往，將會因個體后續(xù)發(fā)展能力不足、底蘊缺乏而影響社會發(fā)展。