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【關(guān)鍵詞】空間造型 創(chuàng)意設(shè)計 工作環(huán)境

隨著生活水平的提高，人們對物質(zhì)生活和精神生活的追求也越來越高?，F(xiàn)代環(huán)境的創(chuàng)造，需要打破以往的束縛，進(jìn)行更廣泛、更大膽的設(shè)計。展現(xiàn)一個富有創(chuàng)意的設(shè)計空間，還應(yīng)充分考慮到人與空間的關(guān)系，合理利用空間中的媒介，在空間造型上展現(xiàn)出具有創(chuàng)意的設(shè)計。

一、現(xiàn)代設(shè)計公司中空間造型的創(chuàng)意設(shè)計

（一）空間造型的創(chuàng)意設(shè)計

筆者認(rèn)為，空間造型的創(chuàng)意設(shè)計指在一定的空間中，物質(zhì)實體按照規(guī)則改變其原有的形態(tài)，使形體本身構(gòu)成具有美感，同時滿足功能和審美的要求。在這個過程中，一些抽象思維可利用形體媒介具象地體現(xiàn)出來，使其具有新意和創(chuàng)造性，體現(xiàn)出創(chuàng)意設(shè)計。想改變原有空間的形態(tài)，就要求設(shè)計者具備創(chuàng)意設(shè)計的思維。創(chuàng)意設(shè)計的思維需要通過物質(zhì)實體來表現(xiàn)，空間造型為創(chuàng)意設(shè)計的思維提供了一個良好的展示平臺。所以，空間造型與創(chuàng)意設(shè)計既相互聯(lián)系又相互影響。

（二）比例與尺度影響著空間造型的創(chuàng)意設(shè)計

比例是指空間各要素之間的數(shù)量關(guān)系，是整體和局部間存在的關(guān)系。尺度是指人與室內(nèi)空間的比例關(guān)系所產(chǎn)生的心理感受。在一個空間里，不同的比例和尺度給人的感覺不同，因為空間的比例關(guān)系不但要合乎邏輯要求，還要滿足視覺要求。在室內(nèi)空間中，當(dāng)相對的墻體之間很接近時，壓迫感就會大，形成一種空間的緊張度，然而適當(dāng)?shù)卣{(diào)整墻面的比例、尺度與樣式，就會減輕緊張度和壓迫感。合理、有效地把握好空間的比例關(guān)系和尺度對空間造型的創(chuàng)意設(shè)計起著十分重要的作用。

二、空間造型創(chuàng)意設(shè)計的體現(xiàn)

空間造型的創(chuàng)意設(shè)計是通過點、線、面不同的組合，色、質(zhì)、光不同的搭配等展示的。當(dāng)設(shè)計者運用點、線、面、色、質(zhì)、光等進(jìn)行造型時，應(yīng)注意它們之間的關(guān)系和搭配，這樣才能展現(xiàn)出一個現(xiàn)代設(shè)計公司空間造型的創(chuàng)意設(shè)計。

（一）點、線、面是空間造型創(chuàng)意設(shè)計的重要構(gòu)成要素

點是最簡潔的幾何形態(tài)，是視覺能感受到的最基本的元素，也是形態(tài)的基礎(chǔ)。點作為造型要素的基礎(chǔ)，起到形成節(jié)奏和強調(diào)的作用。在空間造型中，點的不同排列方式可以產(chǎn)生不同的視覺效果。

線是一個重要的基本元素，可以看成是點的軌跡、面的邊界以及體的轉(zhuǎn)折。在空間造型的構(gòu)成上，直線的造型給人帶來規(guī)整、簡潔之美，富有現(xiàn)代氣息。但過多地使用直線會使人感到呆板。曲線富有變化，可使空間設(shè)計變得豐富，在創(chuàng)意設(shè)計中巧妙地運用曲線，會給空間帶來好的效果。

面是通過線的移動形成的，是點的面積的擴大，具有長、寬兩度空間，它在空間造型中所顯示出的不同形態(tài)是設(shè)計中重要的因素。面能夠帶給人一種范圍感，它是由形成面的邊界線所確定的。面的質(zhì)感、色彩等要素影響到人感受的穩(wěn)定感和重量感。

（二）色、質(zhì)、光是構(gòu)成空間造型創(chuàng)意設(shè)計的重要組成部分

色彩是空間造型創(chuàng)意設(shè)計的重要因素。在空間造型創(chuàng)意設(shè)計的過程中，始終離不開人的視覺感官和心靈參與。據(jù)統(tǒng)計，人在室內(nèi)環(huán)境空間停留的總時間約為人生總時間的95%。因而為了人的心理、生理健康，室內(nèi)色彩設(shè)計起著重要的作用。

空間造型創(chuàng)意設(shè)計的特性很大程度上受到材質(zhì)的制約，在空間造型的創(chuàng)意設(shè)計中，各種材料都有特定的光澤、顏色、粗細(xì)度、紋理、冷暖度等屬性，不同的屬性給人帶來不同的心理感受。材質(zhì)有光亮與灰暗、細(xì)膩與粗糙、松軟與緊密之別。

生活中存在兩種光，一種是通過門窗等位置照射進(jìn)來的自然光源。目前在我國，自然光的利用大多是滿足照明的需要，很少能體現(xiàn)出光與影的巧妙應(yīng)用。另一種是人工光源，是指運用各種燈具對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行照明的一種方法，可以人為地加以選用和調(diào)整，營造室內(nèi)環(huán)境氣氛。

三、空間造型創(chuàng)意設(shè)計對人情緒的影響

空間造型的創(chuàng)意設(shè)計和人是密不可分的?？臻g造型的創(chuàng)意設(shè)計要達(dá)到人們理想的要求，就要充分考慮到造型樣式、色彩等方面對人情緒的影響。在造型樣式新穎的工作環(huán)境里，能夠使人在工作的同時釋放壓力，可以加強人對生活的向往與追求，激發(fā)人的潛能，開闊人的創(chuàng)造性思維，從而做出更具有創(chuàng)造性的設(shè)計，反之，在空間造型比較乏味的環(huán)境中工作，會使人感到枯燥，失去樂趣。不同的色彩會引起人不同的聯(lián)想，因而會產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)，室內(nèi)色彩設(shè)計得好，會使室內(nèi)氛圍大增光彩，給人帶來好的心情。

設(shè)計者應(yīng)研究和掌握人的心理，根據(jù)人的實際需求、生理特點、行為規(guī)律、心理變化等進(jìn)行空間造型的創(chuàng)意設(shè)計，這樣的設(shè)計能創(chuàng)造出符合人們心理需求的空間，滿足人的情感和社會需求?？傊?，設(shè)計公司中空間造型的創(chuàng)意設(shè)計應(yīng)符合人們精神和物質(zhì)的需求。

結(jié)語

現(xiàn)代設(shè)計公司空間造型設(shè)計要打破傳統(tǒng)設(shè)計形式，對空間造型進(jìn)行創(chuàng)意性設(shè)計，要注意整體造型元素的統(tǒng)一。優(yōu)秀的造型設(shè)計可以使客戶對公司形象有良好的認(rèn)知，進(jìn)而增加對公司文化的理解與好感，對公司產(chǎn)生深刻印象，有利于公司地位的提升。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞] 電影；藝術(shù)美感；空間設(shè)計

一、電影空間設(shè)計概述

（一）電影空間設(shè)計的含義

電影不僅僅是文化傳播的載體，電影其實更是一門空間藝術(shù)。隨著現(xiàn)代電影制作技術(shù)的提高，人們在觀看電影的時候無一不感受到影片隨處展現(xiàn)的空間立體概念。最初的空間設(shè)計，也僅僅是在建筑領(lǐng)域運用，是指在建筑外觀設(shè)計完成之后，對建筑內(nèi)部進(jìn)行的設(shè)計，它包括裝修與裝飾兩個方面，裝修是指對室內(nèi)空間界面（地面、墻面、頂棚）的處理，裝飾是指通過室內(nèi)的家具、織物、陳設(shè)等對室內(nèi)進(jìn)行的二度布置?？臻g設(shè)計不僅反映人的品位、性格，更能營造出一種特殊的氛圍，不同的空間設(shè)計形式，會形成一個全新的空間環(huán)境，體現(xiàn)新的理念。

電影的空間設(shè)計不僅可以利用電影表現(xiàn)手法展現(xiàn)空間環(huán)境，也可以利用化妝、服飾等達(dá)到空間視覺效果。電影中的空間設(shè)計藝術(shù)，不僅能烘托影片的氛圍，渲染一種空間藝術(shù)魅力，還能給予觀眾比較大的視覺震撼力，在影片與觀眾之間形成共鳴。

電影空間設(shè)計是指為達(dá)到強化影片的視覺表現(xiàn)力，以影片劇情為依托，通過各種影片表現(xiàn)手法刻畫人物性格、渲染人物情感、突出影片主題，在影片的造型與視覺表現(xiàn)上呈現(xiàn)出活躍鮮明、內(nèi)容豐富、層次明顯、效果逼真的影片魅力。

（二）電影空間設(shè)計的表現(xiàn)手法

1.蒙太奇

從法文“montage”音譯而來的“蒙太奇”原是指在建筑學(xué)中的構(gòu)成、裝配的意思。隨著電影元素的發(fā)展，蒙太奇越來越多的運用到電影創(chuàng)作中，成為電影的主要敘述及表現(xiàn)手法。完整的影片需要多個電影鏡頭組接而成，這個鏡頭的組接其實就是選擇與處理現(xiàn)實的方法，蒙太奇表現(xiàn)手法就是導(dǎo)演按照劇本或影片的主題思想，將分拍的影片鏡頭有機地、藝術(shù)地剪輯在一起，使各個鏡頭之間有連貫性、對比性、想象空間及突出影片主題等。電影的空間設(shè)計離不開蒙太奇表現(xiàn)手法，一部好的影片，不僅給人一種心靈上的啟發(fā)與享受，更有比較逼真的視覺效果，能在影片中展示電影的魅力及獨特的視角是每部影片追求的靈魂，如何能在影片拍攝中運用電影手法，營造良好的影視視角與效果，是電影空間設(shè)計必須考慮的因素。

蒙太奇的表現(xiàn)手法在無聲電影時代使用較多，最初的電影注重視覺效果，片面強調(diào)影片的形象特征，將電影與文學(xué)及戲劇加以區(qū)分。蒙太奇的表現(xiàn)手法注重時間的表達(dá)，是時間的美學(xué)。雖然無聲電影在表現(xiàn)影片空間上的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有當(dāng)今影片的豐富，但是在20世紀(jì)作為無聲電影的主要手段——蒙太奇，雖然注重時間鏡頭的組織而不是空間，但是影片的空間設(shè)計不僅包括空間場景的設(shè)計，更有時間的組織。蒙太奇的影片表現(xiàn)手法展現(xiàn)影片的視覺藝術(shù)，強化視覺表現(xiàn)力。

2.電影場景設(shè)計

電影空間設(shè)計是在影片中非常重要的一個環(huán)節(jié)，在進(jìn)行空間場景設(shè)計時一定要了解攝影機、剪接的概念，才能有效地配合設(shè)計。現(xiàn)在的觀眾越來越注重影片所能展現(xiàn)的豐富空間藝術(shù)，越來越希望感受更為層次分明、色彩豐富的影片空間環(huán)境。影片的拍攝是需要以市場為導(dǎo)向，有的影片為了達(dá)到觀眾期望值，不惜斥巨資在電影場景設(shè)計中使用各種空間設(shè)計，特別是采用一些難度較高的特技來吸引觀眾的眼球，達(dá)到更好的影片效果。

電影場景設(shè)計是指除卻影片角色外，對影片中其他相關(guān)對象的造型設(shè)計，包含了對電影主體起主要襯托作用的動態(tài)和靜態(tài)相統(tǒng)一的時空環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。電影主題制約電影中空間環(huán)境的形式、色彩、道具陳設(shè)等設(shè)計要素，場景空間形式、色彩基調(diào)、道具陳設(shè)等設(shè)計又反過來影響電影主題的表達(dá)。

（三）電影空間設(shè)計的類型

1.電影空間設(shè)計根據(jù)空間環(huán)境的真實性與否為標(biāo)準(zhǔn)，劃分為真實空間設(shè)計與布景空間設(shè)計。真實空間設(shè)計是指通過改變根據(jù)影片建造場景的內(nèi)部結(jié)構(gòu)（包括色彩、陳設(shè)等），或利用真實的自然場景，或是人類的文化遺產(chǎn)景象，對這些景象加以改造、裝飾等，使之符合影片表達(dá)的需要，使場景中的建筑、風(fēng)格等與影片所表達(dá)的主題一致，達(dá)到影片效果逼真的視覺感受。真實的空間設(shè)計需要劇組耗費人力物力去搭建場景，雖然實景設(shè)計能更有效地襯托影片氛圍，如一些清宮影片往往是在一些現(xiàn)代仿造的建筑內(nèi)拍攝，使觀眾能感受到紫禁城的輝煌雄偉、宮廷的奢靡氛圍。當(dāng)然實景設(shè)計存在缺陷，由于建筑的結(jié)構(gòu)固定，能給劇組發(fā)揮的自由度就變小，不利于劇組根據(jù)影片做出較大的改動。

2.從人類活動空間來看，又可以將電影空間設(shè)計分為建筑空間設(shè)計和自然環(huán)境空間設(shè)計。建筑空間是人類生存與發(fā)展的物質(zhì)條件，在歷史發(fā)展的過程中蘊涵一定的文化價值，在特定的建筑空間內(nèi)安排一定的故事情節(jié)，極易將觀眾帶回到故事情節(jié)發(fā)展的情景當(dāng)中，也是許多著名影片獲得成功的關(guān)鍵所在。自然環(huán)境空間設(shè)計雖然沒有建筑空間那樣擁有人類活動的痕跡，有人文氛圍，但是它的可貴之處是不加修飾、自然地展現(xiàn)影片豐富的人文與藝術(shù)氛圍。

二、電影空間設(shè)計展現(xiàn)的藝術(shù)美感

影視是一門綜合性的藝術(shù)，不僅包括詩歌、音樂、舞蹈的元素，還將建筑、繪畫、雕塑等空間藝術(shù)結(jié)合在一起，是對傳統(tǒng)藝術(shù)的再創(chuàng)造。為了滿足人們的視覺效果及審美觀、觀賞情趣，影片采用空間設(shè)計手法來展現(xiàn)真實的情景，展現(xiàn)了藝術(shù)美感。制作人對影片的制作，采用的手法無不透露出該制作人的心思，影片通過塑造空間、時間、地點的情境，改變?nèi)藗儗ν庠谑澜绲母拍?，電影空間作為現(xiàn)實世界的再現(xiàn)或反映，不再是真實空間的呈現(xiàn)，而是一種超越，改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)空間的認(rèn)知。每一部電影所展現(xiàn)的空間環(huán)境都是不一樣的，通過不同的電影表現(xiàn)手法、化妝、服飾、場景布置等空間設(shè)計豐富影片的文化內(nèi)涵，向觀眾展示影片的藝術(shù)美感。人們喜歡電影不僅是因為電影情節(jié)吸引人，更是因為電影能帶給人們視覺、聽覺上的享受與美感，不同電影有著不同的場景，影片中夸張的表現(xiàn)手法（如人物裝扮、恐怖場景設(shè)置等）或溫馨浪漫的場景都能給觀眾帶來感受。電影是由各種各樣的空間組合而成，電影的成功離不開空間設(shè)計藝術(shù)。

（一）電影空間設(shè)計展現(xiàn)的色彩美

人類對美的追求從來都沒有停止過，一切美好的事物值得人們?nèi)フ湎д洳?，色彩使世界絢爛而有意義，一部好的影片要求體現(xiàn)其電影藝術(shù)價值，滿足人們對色彩美的感受。從無聲電影時代，黑白影片通過人物的動作表情展現(xiàn)的是一種無聲藝術(shù)，這時候的藝術(shù)是一種純粹的視覺盛宴。人類為了滿足自身對色彩美的追求，經(jīng)過不斷的努力，不僅賦予影片聲音，還開創(chuàng)彩色影片，結(jié)束無聲電影的默片時代。彩色影片的出現(xiàn)，反映人類對原始色彩、真人真貌的追求，希望通過電影空間設(shè)計反映真人真事。

經(jīng)歷百年的發(fā)展，現(xiàn)在的電影在空間設(shè)計上充分利用色彩這一塑造方法，盡情展現(xiàn)電影的色彩藝術(shù)美。如《滿城盡帶黃金甲》影片中，為了展現(xiàn)大唐盛世的富麗堂皇，在影片的空間設(shè)計上，斥巨資及人力、時間在北京橫店影視城重建輝煌的大唐宮殿，盡可能地確保每個細(xì)節(jié)保持唐朝風(fēng)貌，布置皇宮場景中的門、600條柱子都采用圖案雕刻，并特別定制長達(dá)1 000米的絲絨地氈，使整個皇宮顯得金碧輝煌。配合影片的情節(jié)，而皇宮外的外墻也采用圖案，還采用真實的空間設(shè)計，用超過三百萬朵鋪滿十三萬平方尺，形成一個花海，并在沿途擺放六百多盞宮燈，給予觀眾十分震撼的視覺效果。而在演員的服飾上，華麗的服裝、精致的頭飾、完美的化妝，都無一不透露著色彩美?！稘M城盡帶黃金甲》影片花費36億制作的大片，美國的影評人對此片的評價是“視覺絢爛之極”。影片也獲得了第79屆奧斯卡最佳服裝設(shè)計的提名、第26屆香港電影金像獎的最佳美術(shù)設(shè)計、最佳服裝設(shè)計獎以及美國第33屆“土星獎”最佳服裝設(shè)計獎、美國影視美術(shù)指導(dǎo)工會古裝類影片最佳美術(shù)指導(dǎo)獎、美國電影業(yè)服裝設(shè)計工會最佳歷史類服裝設(shè)計獎等獎項。

通過電影空間設(shè)計，對場景的布置、服飾的選擇以及燈光等拍攝手法展現(xiàn)一部氣勢恢宏、色彩鮮亮、層次鮮明的藝術(shù)盛宴，電影的空間設(shè)計能帶給人們色彩上的美感，使人們真正能感受色彩的魅力。

（二）電影空間設(shè)計給人們營造空間立體感

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電影制作可采用的技術(shù)越來越多，有越來越多的3D電影占據(jù)電影院的票房冠軍。如占據(jù)國內(nèi)票房榜首的《阿凡達(dá)》，影片采用3D電腦技術(shù)拍攝，創(chuàng)造一個虛擬的存在空間“潘多拉星球”，影片在空間設(shè)計上給人們帶來了一場視覺享受，參天大樹、群山漂浮于空中、色彩斑斕的茂密樹林更有晚上會閃閃發(fā)光的各種動植物……使觀看者似乎真實處于一個夢幻花園?！栋⒎策_(dá)》獲得了第82屆奧斯卡最佳視覺效果獎?！栋⒎策_(dá)》的票房成功不在于它的情節(jié)有多吸引人，而是整部影片的空間設(shè)計讓人震撼，觀眾在觀眾的過程中能真切地感受到潘多拉星球上的各種生物的活力，能讓觀眾在驚嘆的時候有感動有開心有落淚，整部電影營造出一個立體的空間環(huán)境讓人去享受，真正實現(xiàn)了電影為人造夢。

又如在《愛麗絲夢游仙境》影片中，電影空間設(shè)計藝術(shù)呈現(xiàn)得異彩繽紛，影片的3D效果，給人們增加了空間立體感，使人們留戀影片中美麗的仙境景色。影片的空間設(shè)計，通過對場景的利用、科學(xué)技術(shù)的使用，給人們展現(xiàn)一幅越來越逼真的場景，仿佛觀眾就是置身其中，能與影片產(chǎn)生更多的共鳴。

三、結(jié) 語

電影依賴空間設(shè)計藝術(shù)，電影的主題展現(xiàn)、發(fā)展離不開電影的表現(xiàn)手法，也離不開空間設(shè)計藝術(shù)，電影是展現(xiàn)藝術(shù)美感的重要載體，由于編劇、導(dǎo)演與演員的努力，我們才能在體會每部電影獨特的空間設(shè)計的同時，更能享受到影片的真正藝術(shù)美感，滿足人們的感官享受是電影追求的目標(biāo)之一，人們觀看電影更多的是為了去審美，去欣賞美，而電影空間設(shè)計正是展現(xiàn)藝術(shù)美感給人們的重要載體。

[參考文獻(xiàn)]

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關(guān)鍵詞：燈光；景觀設(shè)計；意義

中圖分類號：[TU238+.4] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、引言

景觀設(shè)計是依據(jù)建筑物的運用性能、處在的環(huán)境的對應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，使用物質(zhì)科學(xué)技術(shù)方法及建筑美學(xué)理念，創(chuàng)造性能合理滿足大眾物質(zhì)及精神文明需求的生活環(huán)境。燈光是一個極為關(guān)鍵的美學(xué)元素，能夠形成空間改變空間或者破壞空間；燈光直接影響到人對物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知，在對室內(nèi)空間關(guān)系的調(diào)節(jié)上起到重要的意義。

二、燈光在景觀設(shè)計中的意義

(一)燈光可以創(chuàng)造室內(nèi)各種氣氛

燈光是開創(chuàng)空間氛圍的魔術(shù)師。燈光具備透射、折射、反射、散射等性質(zhì)，具有質(zhì)感和方向性，在特定的空間內(nèi)會產(chǎn)生多樣的裝飾意義與不同的表現(xiàn)力，如強弱、明暗、柔和、對比、層次、韻律等，也會賦予人們不同的心理感受，如凝重、蒼涼、舒展等。現(xiàn)代建筑由于燈光科技的提高與普及，室內(nèi)燈光環(huán)境具備了豐富的語匯，在提供普通功能照明的同時向精神層面發(fā)展，用藝術(shù)的照明手段體現(xiàn)照明內(nèi)涵，催生室內(nèi)不同空間的個性特征，使室內(nèi)空間環(huán)境貼切地烘托出鮮明的空間氣氛。不同的空間給人的感受不同，形成特定的空間性格，空間設(shè)計正是要追求空間性格的差異，追求特定精神需求的空間氣氛，滿足人們豐富的空間心理知覺感受。燈光具有令人感動的魅力，可激發(fā)自由、豐富、靈動的聯(lián)想。燈光通過強化、弱化、虛化、實化等特有的表現(xiàn)手段，可渲染特定的空間氛圍，塑造各種不同的空間性格，使室內(nèi)空間這一物質(zhì)存在上升到精神的高度。空間與燈光環(huán)境融合會提升其精神含量。美國建筑師路易斯?康深刻地揭示兩者之間的關(guān)系:“設(shè)計空間就是設(shè)計燈光”。

(二)燈光可以加強室內(nèi)空間感和立體感

室內(nèi)空間的不同效果，可以通過燈光的意義充分表現(xiàn)出來。研究證明，室內(nèi)空間的開敞性與燈光的亮度成正比，亮的房間感覺要大一點，暗的房間感覺要小一點；充滿房間的無形的漫射燈光，也使空間有無限的感覺，而直接燈光能加強物體的陰影，燈光影相對比能加強空間的立體感。在室內(nèi)空間設(shè)計中，可以利用燈光的意義，來加強空間視覺中心點，從而進(jìn)一步使空間主次分明，得到完善和凈化。在許多商業(yè)空間中為了突出新產(chǎn)品，通常采用亮度較高的重點照明，而相應(yīng)地削弱次要的部位，獲得良好的照明藝術(shù)效果。如趣味中心，也可以用來削弱不希望被注意的次要地方，從而進(jìn)一步使空間得到完善和凈化。許多商店為了突出新產(chǎn)品，在那里用亮度較高的重點照明，而相應(yīng)地削弱次要的部位，獲得良好的照明藝術(shù)效果。

(三)室內(nèi)燈光可創(chuàng)造極佳的藝術(shù)效果

燈光設(shè)計的合理與否，既關(guān)系到各房間的功能使用，又影響著裝飾效果。在特定的環(huán)境中按照燈光源的顏色、大小、形狀、位置、方向等的變化，配合人和物的數(shù)量、位置、動態(tài)等的變化，能夠充分顯示出燈光的各式各樣的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出豐富的環(huán)境藝術(shù)效果。

1、燈光能夠造型

燈光存在，就會出現(xiàn)陰影及這兩者過渡的變化，從而產(chǎn)生燈光影效果，它對人和物能起到造型意義，使人和物具有立體感。如果妥善地改變燈光的位置和方向，不斷調(diào)節(jié)燈光的燈光量和燈光強，就能夠呈現(xiàn)出明暗、濃淡、輪廓等的燈光影效果，顯示出燈光是能夠造型的。

2、燈光能夠作成雕塑

燈光無論從物體的內(nèi)部出射，或從其外部照射，都能將物體作成雕塑。上述內(nèi)裝彩色燈的冰雕是燈光從物體內(nèi)部出射的一個例子.常見的進(jìn)口大廳中的巨型花燈，從其內(nèi)部和外部用燈光照射，就能夠作成明暗變化的雕塑。

3、燈光能夠作成繪畫

在墻體內(nèi)部裝燈，將金屬板或陶板作出圖案或花紋覆蓋在墻面上，燈光從墻體內(nèi)部透射出來，作成墻面上的繪畫，具有顯目的裝飾意義。

(四)燈光可以用來聚焦重點，突出特色

燈光在現(xiàn)代化空間展示中聚焦視覺重點、突出核心形態(tài)起著至關(guān)重要的意義，是其他手段無法比擬的。視覺焦點能打破空間均質(zhì)化所造成的單一形式的視覺現(xiàn)象，防止產(chǎn)生視覺疲勞，其手段是運用視覺感受的差異性原則制造等級偏差以強烈地吸引視覺的注意力。燈光集束于某一點，從而降低其他區(qū)域的亮度達(dá)到突顯目的，使主次輕重一目了然，空間重點得以強化。在室內(nèi)環(huán)境中有些節(jié)點細(xì)部、家具、陳設(shè)、飾物特別是裝飾藝術(shù)品如雕塑、壁掛，在比較重要的視覺位置上，需要用適當(dāng)?shù)臒艄獾匿秩緛肀憩F(xiàn)，加強其個性與特色。例如：商場為了突出商品做的重點照明等，沒有重點就沒有藝術(shù)而落入平庸。強化燈光的明暗對比能把表現(xiàn)的藝術(shù)形象或細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來，形成搶眼的視覺中心，極高的對比還能產(chǎn)生戲劇性的藝術(shù)效果，令人激動。

三、結(jié)束語

建筑物室內(nèi)空間是建筑物的一個內(nèi)在世界，它需要一種自由形式的物質(zhì)來將其展現(xiàn)出來。燈光是一種藝術(shù)語言，向人們講述了設(shè)計師的整體思想理念；燈光是看不到的軟件，是設(shè)計的工具，建筑師能夠適應(yīng)它展現(xiàn)出其自有獨特的才華。燈光是建筑創(chuàng)造的一個廣闊的領(lǐng)域，伴隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對于建筑物的景觀設(shè)計有了更高水準(zhǔn)的準(zhǔn)求，而燈光景觀設(shè)計已然成為一種發(fā)展的主流。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱增祥.景觀設(shè)計原理[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004.

[2]趙思毅.室內(nèi)燈光環(huán)境[M].南京:東南大學(xué)出版社,2003.

[3]戴志中.燈光與建筑[M].濟(jì)南:山東科學(xué)技術(shù)出版社,2004.

篇4

[關(guān)鍵詞]設(shè)計思維；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；社會責(zé)任：設(shè)計教育

2015 Apple公司會上，新品的帶給果粉們驚喜，同時也讓我們關(guān)注到設(shè)計師出身的Apple公司高級副總裁Jonathan Ive從幕后走到了臺前。這是否可以理解為，設(shè)計師對于企業(yè)的重要性越來越顯著？設(shè)計思維的力量逐漸滲透到了整個商業(yè)運營中？設(shè)計主導(dǎo)成為一種發(fā)展趨勢？

一、設(shè)計思維日益普及

（一）設(shè)計思維成為一種企業(yè)戰(zhàn)略

在傳統(tǒng)認(rèn)識中，設(shè)計只是產(chǎn)品包裝的最后一道程序――提高產(chǎn)品外觀的可看度，不需要參與到前期的策劃等工作中。而現(xiàn)在，設(shè)計越來越多被作為一種解決問題的工具而應(yīng)用于整個產(chǎn)品的創(chuàng)造過程中，“設(shè)計思維”能完美地解決商業(yè)戰(zhàn)略上的問題，得到了眾多企業(yè)的認(rèn)可和實踐。

英國著名品牌顧問公司W(wǎng)olff Olins的領(lǐng)導(dǎo)力報告中對設(shè)計師出身的CEO賦予一個新名詞DIC（Design In Chief）。的確，越來越多的設(shè)計師成為成功的創(chuàng)業(yè)者，如Chad Hurley合作創(chuàng)立了世界最大的視頻網(wǎng)站YouTube、Charles Adler合作創(chuàng)立了能將最具創(chuàng)意的方案有效落地的平臺Kickstarter、Jack Dorsey合作創(chuàng)立了世界最著名的社交網(wǎng)站Twitter、Evan Sharp合作創(chuàng)立了美國圖片社交網(wǎng)站Printerest等（圖1）。這些著名企業(yè)創(chuàng)始人都擁有設(shè)計背景，其產(chǎn)品得到全世界范圍的廣泛認(rèn)可，很大程度上是因為其充分滿足了受眾的需求，而做到這一點離不開商業(yè)策略和產(chǎn)品設(shè)計中貫穿的“設(shè)計思維”。

Apple公司（圖2）更是一個典型的案例，公司秉承設(shè)計主導(dǎo)產(chǎn)品和企業(yè)的發(fā)展方向，從Steve Jobs時代開始，即以設(shè)計為第一要義，產(chǎn)品的整體設(shè)計通常是在確定了產(chǎn)品外形之后，才由工程師們根據(jù)外殼進(jìn)行主板及元件的制造，也正因為設(shè)計思維的貫穿始終，才使蘋果的產(chǎn)品至今仍是時尚與科技的代名詞（圖3）。

設(shè)計師擁有的強大創(chuàng)造性思維，能使他們在復(fù)雜的商業(yè)局面中優(yōu)化思維，并迅速抓住機遇、提出對策。華爾街日報稱“在現(xiàn)實商業(yè)環(huán)境中，創(chuàng)新已經(jīng)超越了管理，成為首要因素”，而創(chuàng)新需要設(shè)計思維；同時，設(shè)計師還擁有系統(tǒng)的思維優(yōu)勢，能化繁為簡并更好地完成商業(yè)運營；另外，設(shè)計思維還能為員工塑造更好的工作氛圍與氣氛，如Apple公司、Google公司（圖4）等，寬松和舒適的設(shè)計氛圍環(huán)境，更能給員工帶來靈感與熱情。

（二）設(shè)計思維解決社會問題、助力社會創(chuàng)新

非洲南部干旱少雨，在農(nóng)村，由于水源遙遠(yuǎn)、打水次數(shù)頻繁、沉重且難以攜帶等原因使打水成為一項困難的工作。尤其是那些婦女和孩子每天都要掙扎到水源地取水，而且因為搬運的手段限制，每次只能搬運大概1 5升左右的水，因此每個家庭每天至少得打水一次，許多婦女的頸椎、脊椎因為長期用頭來搬運這些重物而落下了病根。設(shè)計師P.J.和J.P.S.Hendrikse看到了這樣的情況，他們?yōu)榇嗽O(shè)計了Q鼓（Q-Drum）（圖5），這是一個環(huán)形的低密度聚乙烯（LLDPE）塑料容器，容量50升，不易損壞，也沒有可拆卸的手柄或其它金屬附件，以最大程度上減少損壞率。其獨特之處在于在鼓的縱向中心有一個孔，并安裝了可以牽拉和滾動的繩索，適用于任何地形以便運輸。繩子的選用也充分考慮到了用戶的使用方便，成本很低，甚至可以用任何類似的材料進(jìn)行替換，以確保產(chǎn)品的廉價易得。這個設(shè)計簡單、堅固、耐用，有效地解決了用戶友好的問題，緩解了體力的負(fù)擔(dān)，并減少了花在取水上的時間，從而提高了人們的生活質(zhì)量。目前這個設(shè)計已經(jīng)廣泛應(yīng)用于肯尼亞、納米比亞、埃塞俄比亞、盧旺達(dá)、坦桑尼亞、科特迪瓦、尼日利亞、加納、南非、安哥拉等地，成為當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾钣镁摺?/p>

如今，日漸豐富的物質(zhì)生活、技術(shù)的高度發(fā)展使我們的生活愈加便利，多元化的媒介為人與人之間的溝通提供了越來越便利暢通的條件。然而，這種積極現(xiàn)象的背后隱藏著諸多矛盾：一方面，市場上為滿足欲求產(chǎn)生的紛繁復(fù)雜的消費品使我們忽略了人們最基本的需求；另一方面，全球范圍內(nèi)地區(qū)發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致大量社會問題的出現(xiàn)，單由相關(guān)政府部門無法得到切實解決，需要政府、大學(xué)、商業(yè)、社會團(tuán)體協(xié)同參與、共同解決。

因此，基于以上現(xiàn)狀，設(shè)計理念亟待轉(zhuǎn)變。設(shè)計行業(yè)不應(yīng)該僅僅停留在欲求型設(shè)計的創(chuàng)作與生產(chǎn)，更應(yīng)該把眼光放在人們的基礎(chǔ)需求上，為此需要關(guān)注并發(fā)展需求型設(shè)計。通過Q鼓設(shè)計的例子，我們可以看到合理運用設(shè)計思維，為社會解決實際需求，提供完善的、系統(tǒng)的解決方案，正是設(shè)計思維的重要所在。因此，我們應(yīng)當(dāng)運用設(shè)計思維介入非設(shè)計領(lǐng)域，通過社會創(chuàng)新的模式體現(xiàn)設(shè)計的公共性和主觀能動性，致力解決實際的基礎(chǔ)問題。

我們將這種以解決社會問題、滿足人們最基本需求的設(shè)計稱之為“公共設(shè)計”。設(shè)計不同于藝術(shù)，設(shè)計不僅僅創(chuàng)造美和樣式。從社會學(xué)角度來看，設(shè)計在實現(xiàn)商業(yè)價值的同時，也可以運用設(shè)計思維為多數(shù)人謀求利益，滿足公共需求，幫助弱勢群體，尋求社會公平，從而在公共領(lǐng)域發(fā)揮出具體實際的效能。

區(qū)別于單純滿足商業(yè)需求的設(shè)計行為，公共設(shè)計以公眾利益為目的進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計、空間設(shè)計、新媒體設(shè)計、廣告宣傳、社會創(chuàng)新等設(shè)計活動，為公眾提供社會服務(wù)和人文關(guān)懷。公共設(shè)計的重點在于公益和慈善，提倡設(shè)計要承擔(dān)社會責(zé)任和推動解決社會問題。公共設(shè)計的概念立足于設(shè)計的創(chuàng)新性，強調(diào)設(shè)計的公共性，表現(xiàn)設(shè)計的公益性。

公共設(shè)計是未來發(fā)展的新趨勢，也是解決目前社會面臨困境的必由之路。

二、設(shè)計思維的教育及其社會化

我們一直在強調(diào)設(shè)計思維的重要性，其不再僅局限于O計領(lǐng)域，而是拓展到整個商業(yè)領(lǐng)域和社會范疇，設(shè)計思維成為設(shè)計主導(dǎo)的動力、成為商業(yè)競爭的主力工具、成為解決社會問題的重要手段、也成為設(shè)計創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。但設(shè)計思維的培養(yǎng)源頭還應(yīng)該回歸于教育，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維能力、創(chuàng)新精神，并加強與社會企業(yè)之間的聯(lián)系，讓設(shè)計思維一社會責(zé)任一設(shè)計創(chuàng)業(yè)成為有機的一體并建立完整的教學(xué)體系，借助各種資源強化設(shè)計教育社會化。

（一）美國高校創(chuàng)客空間

“創(chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”，是指把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人，其共同特質(zhì)是創(chuàng)新、實踐與分享。美國麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)、紐約大學(xué)、加州大學(xué)、布朗大學(xué)等綜合性大學(xué)都先后開設(shè)了相關(guān)的開放式課程，通過實驗室的建設(shè)，致力于在藝術(shù)設(shè)計、多媒體應(yīng)用、技術(shù)研發(fā)等領(lǐng)域進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化的研究，在這些實驗室里完全打破了學(xué)科界限，成為一個不同研究領(lǐng)域的跨界大合作與培育產(chǎn)業(yè)項目的平臺。例如斯坦福大學(xué)D.School的一個研究生教學(xué)項目，運用換位思考、定義問題、形成概念、開發(fā)原形等一整套設(shè)計思維的方法論，讓來自不同學(xué)科背景的學(xué)生共同探索并研究出好的解決方案。這個項目的教師也來自斯坦福大學(xué)各個院系和業(yè)界，教師們根據(jù)自己的研究方向來輔導(dǎo)學(xué)生的項目，這樣的課程模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、實踐的過程中接觸了各個學(xué)科的知識、鍛煉了開放性創(chuàng)新思維能力以及如何解決問題的方法并形成可開發(fā)項目。

美國各大高校的創(chuàng)客空間在物理空間和軟硬件的開放、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的建立、組織運行機制等方面已經(jīng)相當(dāng)成熟，研究項目涉及商業(yè)、公共服務(wù)的各個領(lǐng)域，很多也通過創(chuàng)客空間的孵化或推薦，輸送給政府、企業(yè)或成立公司獨立運營。美國的創(chuàng)新教育改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和社會生產(chǎn)方式，推進(jìn)了教育體系社會化的進(jìn)程，擴大了設(shè)計創(chuàng)業(yè)的可能性，也成為一種良好的校企合作的新模式。

（二）創(chuàng)客在中國

2015年，創(chuàng)客的概念開始在國內(nèi)迅速蔓延，正在悄然影響著傳統(tǒng)制造業(yè)，一與其他新生群體一樣，創(chuàng)客（圖6）在國內(nèi)也正在經(jīng)歷一個聚集能量的發(fā)展階段。目前國內(nèi)的創(chuàng)客空間仍屬于初級階段，沒有像國外的創(chuàng)客空間擁有足夠的專業(yè)導(dǎo)師隊伍、開放的軟硬件資源共享、聯(lián)合分享的公共平臺等。2015年3月，國務(wù)院印發(fā)了關(guān)于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進(jìn)大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見，這將是指導(dǎo)和推進(jìn)中國創(chuàng)客發(fā)展的促進(jìn)劑，相信也會有更多更好的社會資源開始關(guān)注這個群體。

當(dāng)然，在鼓勵創(chuàng)客發(fā)展、政策支持創(chuàng)業(yè)的同時，我們還是要靜下心來研究國外的先進(jìn)經(jīng)驗，利用廣闊的教育平臺，完善相關(guān)教育體制，結(jié)合創(chuàng)客的不同需求，建立符合眾創(chuàng)空間特點的課程設(shè)置、軟硬件環(huán)境建設(shè)以及分享公共平臺等。更應(yīng)該針對高校學(xué)生，在校內(nèi)就開始培養(yǎng)能與社會緊密接觸、掌握創(chuàng)新設(shè)計思維方法、甚至已經(jīng)擁有成熟項目的學(xué)生隊伍，為眾創(chuàng)空間提供優(yōu)質(zhì)的人才保障與對接渠道。

（三）設(shè)計思維教育勢在必行

設(shè)計思維是由創(chuàng)造性思維、視覺化能力、社會責(zé)任三個部分組成的。以創(chuàng)造性思維為核心，使用設(shè)計思維工具，通過移情體驗一問題界定一屬性研究一頭腦風(fēng)暴一概念制定一執(zhí)行策略與步驟一測試改進(jìn)等一系列長期摸索形成的訓(xùn)練步驟，用設(shè)計師的思維模式為現(xiàn)實問題提出解決方案。

“超過一半的畢業(yè)生將會進(jìn)入戰(zhàn)略、市場和研究等領(lǐng)域，不僅僅是設(shè)計行業(yè)”，Patrick Whitney，作為芝加哥的institute of Design/IIT設(shè)計學(xué)院的院長這樣說到。在美國近十年來，很多的商學(xué)院已經(jīng)將設(shè)計思維引入到商學(xué)院的課程中去，如哈佛大學(xué)商學(xué)院開設(shè)了相關(guān)設(shè)計課程；布朗大學(xué)的學(xué)生甚至可以直接選擇他們的近鄰世界頂級設(shè)計學(xué)校一一羅德島設(shè)計學(xué)院的設(shè)計課程；斯坦福大學(xué)也開設(shè)了設(shè)計思維的課程，甚至面向社會，對各行各業(yè)有此需求的人進(jìn)行相關(guān)的課程培訓(xùn)，課程中鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，用設(shè)計思維解決問題，這些練習(xí)不是通常課堂上虛擬的課題，而是讓學(xué)生們直接開發(fā)真實的項目，目前這門課程已經(jīng)先后有40多個團(tuán)隊做出了成功的案例，很多團(tuán)隊獲得了創(chuàng)業(yè)投資，不少仍在堅持運營。

創(chuàng)意教育要聯(lián)系社會責(zé)任。我們所說的創(chuàng)意教育并不局限于院校里的教學(xué)，而是面向社會大眾。這個社會是不完美的。當(dāng)代設(shè)計創(chuàng)意，不再是美化和娛樂的功能，而是要介入到宏觀的社會對話之中，用創(chuàng)意實踐責(zé)任。事實上，中國的社會現(xiàn)實才是中國創(chuàng)意要面對的最大命題。如果有一種創(chuàng)意可以幫助改善中國的問題，它一定是大創(chuàng)意；如果創(chuàng)意的教育能夠聯(lián)系起社會的責(zé)任，那一定是有意義的教育。正如馬云在雙十一銷售量公布之后說的：“數(shù)字不是我們今天所關(guān)心的，我最關(guān)心的是數(shù)字背后的東西?！被蛟S馬云說的是市場的力量，而我們理解的是市場背后還有什么？是技術(shù)變化和當(dāng)代社會文化，這才是推動創(chuàng)意行為和創(chuàng)意教育的基本動力。

圍繞在設(shè)計思維的話題之下，去談有關(guān)設(shè)計教育的社會化問題是很現(xiàn)實的。因為設(shè)計思維在它本身所關(guān)注的問題以及在解決設(shè)計問題的工作中都做了相應(yīng)的外延。另外，用設(shè)計思維解決問題的思考方法，也為現(xiàn)代設(shè)計教育提供了一個非常好的思路。比如在設(shè)計思維中提倡的用戶的研究、個人需求的研究、創(chuàng)新的研究、頭腦風(fēng)暴的研究等，所有這些方式實際上也給今天設(shè)計思維的社會化提供了一個非常好的思考模式（圖7）。

實踐證明，設(shè)計思維可以作為所有類型的教育方法，不單單只是在設(shè)計教育方面。而設(shè)計教育的社會化也必然會形成一個大的發(fā)展趨勢，因為我們將來的社會結(jié)會越來越復(fù)雜，人的需求會越來越繁多。今后的設(shè)計教育的社會化會變得越來越理想，設(shè)計教育的社會化也一定會站在社會教學(xué)的利益之中。

三、設(shè)計思維成就設(shè)計創(chuàng)業(yè)

在全球范圍內(nèi)，以斯坦福大學(xué)為首的各大名校正加強對設(shè)計領(lǐng)域的關(guān)注，設(shè)計與商業(yè)兩者之間的聯(lián)系越來越密切。過去十年中，國際上很多著名的商學(xué)院已經(jīng)把設(shè)計學(xué)院的思考方式引入到他們的課程當(dāng)中，開發(fā)出一種全新的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維與創(chuàng)新思維。可見，設(shè)計不再僅僅作為一門學(xué)科，更逐漸以一種創(chuàng)新方式與手段出現(xiàn)在商業(yè)領(lǐng)域與社會服務(wù)中。

Airbnb（圖8），中文名“空中食宿”，成立于2008年的f金山，是一家為旅游者和家有空房的房主建立聯(lián)系的服務(wù)性網(wǎng)站，至2011年，Airbnb的服務(wù)增長了800%。這是一個典型的設(shè)計創(chuàng)業(yè)案例，他們的創(chuàng)始人Joe Gebbia就是一位擁有羅德島設(shè)計學(xué)院平面設(shè)計和工業(yè)設(shè)計雙學(xué)位的設(shè)計師，他同樣利用設(shè)計思維理論貫穿整個產(chǎn)品的始終，Joe Gebbia說：“2007年做Airbnb時，我們問自己，作為一個設(shè)計師，我們能做什么讓這個城市更舒服一點，你到一個城市里去，希望下飛機的時候有人接你，有干凈、安全的公寓可以住，打開房間你聞到的氣味是什么、洗手間里的毛巾是否干凈等?！彼J(rèn)為用戶在Airbnb上感受的是完整的生活體驗。這樣的理念完全與傳統(tǒng)的CEO思維方式是不一樣的，Joe Gebbia更多考慮到了用戶的體驗，而不僅僅是簡單的盈利與風(fēng)險的評估。

篇5

你該感謝開放式辦公空間運動，它開啟了關(guān)于新可持續(xù)性的討論，把合作和透明的辦公理念引入了傳統(tǒng)辦公室。頻繁出現(xiàn)在每一個辦公空間設(shè)計師舌尖上的新詞變成了融合、共生、合作――這些概念讓那些代表等級階層的隔斷墻被拆掉，大通間大行其道。在今日的設(shè)計理念中，那種霸占一角的領(lǐng)導(dǎo)辦公室已經(jīng)不能再代表“逼格”。

“那種辦公室在今天必然不會再像過去那么重要了?！盉ruce Fisher說。他是紐約Kohn Pedersen Fox建筑事務(wù)所的建筑師?！艾F(xiàn)在大家更重視辦公空間視野是不是開闊，你是不是一眼望過去就能看到某個同事。誰是老大不重要，重要的是每個人都要有參與感，知道大家在做什么?！?/p>

開放式空間不是新概念了，建筑大師賴特（Frank Lloyd Wright）在設(shè)計位于威斯康星州Racine市的Johnson Wax總部時，已經(jīng)采用了這種概念，以把工作崗位（在該案例中，賴特選取了秘書這個崗位）相似的員工聚在一起。但幾十年過去，由于工作內(nèi)容的變化，當(dāng)初合作過的員工開始單打獨斗，只為能坐在更好的位置上，因為這通常意味著他們在公司的地位提升了。

然而在如今更加年輕化的技術(shù)型辦公場所中，芝加哥Brininstool+Lynch建筑事務(wù)所首席建筑師Brad Lynch說：“一切都不一樣了。在我看來，年輕一代已經(jīng)上位了，而他們不再受限于傳統(tǒng)的寫字樓模式辦公環(huán)境?！彼J(rèn)為，今天這些年輕的員工會更多地思考如何使辦公空間為他們所用。

互聯(lián)網(wǎng)公司帶路

在業(yè)內(nèi)專家看來，好的工作環(huán)境鼓勵開放透明，員工有較大的自由度任意選擇辦公地點或工作方式，并且能帶來非辦公場所的感覺。在全球各地都有業(yè)務(wù)的建筑規(guī)劃顧問公司Gensler的首席建筑總監(jiān)Sonya Dufner還認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)公司能夠先行嘗試并引領(lǐng)這種辦公方式的潮流，是件令人略感驚喜的事。

2013年，Gensler隨機調(diào)查了2035名腦力工作者，就辦公空間與工作表現(xiàn)之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。“如果我們只看互聯(lián)網(wǎng)公司，會發(fā)現(xiàn)員工對工作環(huán)境的滿意度比其他類型的公司要高。當(dāng)我們詢問原因時，發(fā)現(xiàn)‘選擇余地大’是一個關(guān)鍵的細(xì)節(jié)?！盌ufner說。41%的互聯(lián)網(wǎng)公司員工更樂意跟別人聊起自己幾點上班、在哪里工作（其他領(lǐng)域則為23%）。她認(rèn)為員工對辦公方式的選擇余地大，直接帶來了他們對辦公室滿意度的提升。

這股風(fēng)潮自硅谷而起，現(xiàn)在正向美國東部地區(qū)蔓延。在紐約，這股風(fēng)潮現(xiàn)在被更多地和布魯克林區(qū)的創(chuàng)客運動聯(lián)系在一起，并在各個孵化器中蓬勃發(fā)展，其中包括布魯克林造船廠內(nèi)的New Lab和工業(yè)城地區(qū)。

然而，曼哈頓中城的寫字樓里也出現(xiàn)了這樣的趨勢，比如音樂流媒體公司Pandora，其辦公區(qū)由Andrew Bartle的建筑事務(wù)所ABAstudio設(shè)計。

“我們的設(shè)計理念正是‘更新?lián)Q代’。”Bartle說，“在這些地方工作的孩子都住在布魯克林，這里的辦公風(fēng)格跟他們的生活方式一致，也正是他們想要的樣子。他們并不像我們那一代人那樣，對將工作和生活分開有那么高的要求。”

在Pandora的辦公室里，工作區(qū)間點綴著乒乓球桌等休閑娛樂設(shè)施，食品冷藏柜和瑜伽室也都出現(xiàn)在了工作區(qū)，反映出公司強調(diào)互動也注重隱私的企業(yè)文化。ABAstudio還設(shè)計了各種形式的聊天室，如電話亭、貼墻座椅、階梯座位、閑聊區(qū)、會議室，樓層之間的樓梯也被利用起來，成了可以容納全體員工的會議室。Bartle說，通過這種方式，每層樓可以容納150名員工，容量超過了其他同等使用面積的辦公室。

為了在需要時得到更多空間，辦公室采用了彈性設(shè)計。當(dāng)Pandora需要舉辦音樂演出或全體大會時，員工可以利用辦公室內(nèi)的階梯形空間或其他相似面積的區(qū)域。

“這群員工把自己看做一個完整的社會群體，這與企業(yè)雇員的一般認(rèn)知并不一樣?！苯ㄖ綛.R.Fries總裁兼CEO Barry Fries說。他與Bartle在Pandora辦公區(qū)項目中進(jìn)行了合作?！巴ǔＦ髽I(yè)都會樂于讓員工覺得自己和同事是一個整體，但在Pandora，員工有更加強烈的歸屬感。這里就像一所大學(xué)，或者一個會員忠誠度很高的俱樂部?！?/p>

Bartle補充道：“這對我們來說是非常奇妙的體驗。因為我們看到了一種企業(yè)文化，并幫他們找到了合適的辦公方式，讓他們能夠保持高效工作狀態(tài)。從某種程度來說這是個艱巨的任務(wù)，但在這個地方，你能感覺到員工對公司滿滿的愛?！?/p>

保守派爭相開放

超過75%的美國公司計劃將辦公空間打造得更開放，這個數(shù)據(jù)來自密爾沃基設(shè)計體驗公司Kahler Slater的研究。開放辦公理念一度在創(chuàng)意服務(wù)領(lǐng)域很流行，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸滲入專業(yè)化服務(wù)機構(gòu)，如地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)公司和金融公司等。2013年，地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)公司世邦魏理仕（CBRE）在其位于洛杉磯的200人辦公區(qū)開啟了“自由辦公”計劃，不再要求大家坐在指定位置，員工可以在沙發(fā)上辦公，或者預(yù)定位置熱門的辦公桌，甚至可以選擇跑步機辦公桌。

其他以白領(lǐng)為主的公司也在有樣學(xué)樣地模仿互聯(lián)網(wǎng)公司的做派，意圖吸引和留住年輕員工。金融巨頭瑞信（Credit Suisse）已經(jīng)啟動了將其歐洲辦公室改造為“智能工作空間”的計劃，提供了一系列接地氣的設(shè)施和合作辦公空間，并在工作區(qū)設(shè)置了咖啡廳――甚至還有溫室花園。

“金融機構(gòu)正面臨員工流失，對MBA的吸引力也在下降――這些人從學(xué)校出來后，更傾向于進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)公司。這迫使傳統(tǒng)公司不得不重新思考未來規(guī)劃?！盌ufner說，“他們在觀察互聯(lián)網(wǎng)公司是怎么做的，希望得知該如何在工作空間塑造企業(yè)文化，找出吸引人們在那里辦公的秘訣。金融機構(gòu)也開始自稱有互聯(lián)網(wǎng)基因……企業(yè)的基因在改變，辦公空間也需要反映出這些變化?！?/p>

在芝加哥，Lynch為兩個金融企業(yè)重新設(shè)計了辦公區(qū)域：線上借貸公司Enova和私募股權(quán)公司Sterling Partners。Enova是一個互聯(lián)網(wǎng)公司，也是最受新興人才歡迎的公司，Lynch為他們升級了辦公空間，使風(fēng)格更傾向于開放設(shè)計?！八麄兿Ｍ麊T工之間能互相交流創(chuàng)意，但以前的辦公室布局無法滿足他們的需求。”Lynch說。

另一個公司Sterling Partners的改造則成了一場“大冒險”。這家有60多人的公司激進(jìn)地改變了他們的辦公模式，從市郊遷至城區(qū)。他們在一個人人都能享受360度城市景觀的辦公室內(nèi)，安置了茶幾、安樂椅等一大批新家具。為了鼓勵員工互動，方便員工自由活動，他們重新規(guī)劃了會客區(qū)，使員工自我感覺更像是公寓管理員而不是秘書。

“人們走進(jìn)辦公室時不希望感受到等級階層的存在。他們希望感覺自己受到歡迎，每個人都是公司一份子?！盠ynch這樣評價Sterling Partners，“他們創(chuàng)造了更多合作交流的機會，在辦公室形成了創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師體系?！?/p>

辦公室里的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師體系

創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師體系的概念來自社會型企業(yè)Startup Box South Bronx，一個極佳的孵化器研究案例。Startup Box希望能夠提供一個場所，讓創(chuàng)業(yè)公司或個人與需要完成課后編程作業(yè)的高中生協(xié)同辦公。受到Ennead Lab的邀請，該公司加入了基于社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎計劃（不過尚未啟動），將把5000平方英尺的倉庫改造成24個可移動工作間，一間可供制作并測試樣機的實驗室，以及教室和會議室。

Ennead Lab總監(jiān)Andrew Burdick稱，該項目是理念融合的結(jié)果――把初創(chuàng)企業(yè)和高中生這兩個志向相似的群體組合在一起。“他們會提出本質(zhì)一樣的問題，需要的空間形式也相似?！彼f，“項目啟動后，出現(xiàn)了非常有趣的互動，創(chuàng)業(yè)者和學(xué)生能夠互相指導(dǎo)，互相學(xué)習(xí)?！?/p>

Burdick說，Ennead項目組借鑒了很多協(xié)同辦公組織的理念，如The Hatchery、General Assembly和WeWork等，并咨詢了創(chuàng)客運動中的那些布道者。

“他們是這個時代的所有者，并且能為其他創(chuàng)業(yè)者提供創(chuàng)新的溫床?！盉urdick說。她還補充，Ennead的設(shè)計師相信，如果他們?yōu)橛脩粼谝粋€空間內(nèi)建立共生關(guān)系，用戶將會給出良好的表現(xiàn)，兩個不同的人群會團(tuán)結(jié)起來，甚至產(chǎn)生“1+1>2”的效果。

建筑師Andrew Franz正試圖將相似的理念注入紐約一個金融公司的辦公室設(shè)計中。為了能適應(yīng)潮流，這家70人的公司選擇將辦公空間做得更開放，開始了40年來的第一次改變。

“他們希望做出的改變之一是能夠幫助其他公司和個體。對于信任的公司，他們愿意提供桌位和辦公空間?！盕ranz強調(diào)，“這符合他們一直以來的分享理念，即像個孵化器那樣運營，這樣他們就可以看到下一批創(chuàng)新熱點在哪里了?！?/p>

“我想，在這些企業(yè)的發(fā)展過程中會像鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)那樣有更多的互動和分享因素，但方式更都市化?！彼a充，“他們必須全力思考該做出什么樣的改變，也要關(guān)注哪些是要一直保留的。”

法律公司緊隨其后

Gensler舊金山辦公室主設(shè)計師Doug Zucker指出，在金融機構(gòu)投入大開間式辦公室的懷抱的同時，其他領(lǐng)域的企業(yè)，如法律公司，卻還在固執(zhí)地堅守著傳統(tǒng)辦公室的布局。“這是一個真正受到傳統(tǒng)和秩序束縛的行業(yè)，在這個領(lǐng)域沒有人敢做第一個吃螃蟹的人?！彼忉尩馈?/p>

然而，受到經(jīng)濟(jì)衰退的影響，法律公司現(xiàn)在正重新為其人力物力開支做預(yù)算，以優(yōu)化競爭力。這種轉(zhuǎn)變會直接影響這些公司怎樣利用辦公面積。Gensler的研究報告預(yù)測，律師事務(wù)所將會迎來其他領(lǐng)域已經(jīng)在發(fā)生的改變――出現(xiàn)面積更小，使用更靈活，更富協(xié)作性的辦公室――但Zucker反對太激進(jìn)、太徹底的改變。

“當(dāng)你開始把工作環(huán)境改變得更富于協(xié)作性時，別忘了仍然要保持‘協(xié)作性’與‘專注度’之間的平衡?！彼f。對律師來說，過于開放的辦公空間會帶來問題――削弱專注力。Gensler的調(diào)查表明，律師群體平均每天有超過一半的時間在辦公室度過，這對他們的專注力提出了極高的要求。

事實的確如此。Gensler對于腦力工作者的調(diào)查顯示，在開放的辦公環(huán)境下，員工業(yè)績降低了6%。53%的被訪者反饋，他們在工作時會因為同事收到打擾或分散注意力。Bartle說，在Pandora的設(shè)計中，聲音扮演了重要的角色，他花了很多精力平衡辦公區(qū)域在視覺和聽覺上的私密性?！八麄兿Ｍk公區(qū)看上去很隨意，事實上確實非常隨意，但其實我們在很多細(xì)節(jié)上都頗費心思。”

Zucker說，法律行業(yè)的辦公環(huán)境最后可能變得像咨詢公司那樣，在X世代、Y世代的推動下變得越來越富有協(xié)作性，福利設(shè)施越來越齊全空間使用更靈活，工作方式更富創(chuàng)意，可按需指定辦公位――比如誰需要使用角落里的那間辦公室，誰就可以去。

健康新指標(biāo)

可持續(xù)性在辦公室設(shè)計中有了新的含義。這個詞最早出現(xiàn)在環(huán)保領(lǐng)域，現(xiàn)在成了全人類愛用詞匯。芝加哥建筑師Lynch說，現(xiàn)在人們對可回收材料、無毒材料、節(jié)能幾乎形成了自發(fā)意識的。而新可持續(xù)性強調(diào)以人為本，重視身心健康，這是因為有越來越多的跡象表明，快樂的員工對企業(yè)更忠誠，工作更高效?！安杷g的健康食品，可以當(dāng)做瑜伽室的辦公空間和辦公室里自帶的廚房也讓員工有更多的機會在一起弄吃的和聚餐?！?/p>

家具的利用率更高了。Gensler的Dufner說，茶幾、站立式辦公桌的訂單量都在上升，因為現(xiàn)在流行的觀點是“坐著無異于吸煙”。很多辦公室還增設(shè)了跑步機辦公桌。另一趨勢則是增加可供休息的戶外空間。

“在城郊或世界上其他地區(qū)，你會看到很多公司坐落在步行道旁邊。公司員工每天都會在這里散步、聊天放松?！盌ufner說。甚至在寸土寸金的曼哈頓，廣告公司W(wǎng)ieden+Kennedy也在最近的一個辦公室改造設(shè)計中增加了露臺。

篇6

游走于多元藝術(shù)空間，倡導(dǎo)原創(chuàng)設(shè)計的資深設(shè)計人。

曾就任于深圳建筑設(shè)計院、新加坡（香港）恒發(fā)設(shè)計則師樓、IAI亞太建筑室內(nèi)設(shè)計師聯(lián)盟理師。

ICIAD國際室內(nèi)建筑與設(shè)計師常務(wù)理事會員。

1995年在武漢創(chuàng)首家以設(shè)計為主導(dǎo)的“神思創(chuàng)意空間設(shè)計機構(gòu)”。倡導(dǎo)以功能為主嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計藝術(shù)美學(xué)理念。

1996年在武漢開設(shè)以藝術(shù)、設(shè)計、原創(chuàng)音樂為主題的神曲酒吧。

作為一個在設(shè)計圈待了十多年的資深設(shè)計師，我在接觸各行各業(yè)的項目同時，也因此實實在在地感受到了投資商們在各行各業(yè)的投資熱情，然而在這不斷地推倒和重建的過程中，我也切身地體會到準(zhǔn)備充分的理性投資才能真正地創(chuàng)造出好效益。

理性投資要清楚投資環(huán)境。

投資環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系著投資是否安全、能否有效運行。投資環(huán)境就是影響投資者的資本投向以及資本運行和效益的各種因素和條件的綜合系統(tǒng)。一般來說，一個地區(qū)的投資環(huán)境可分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境是指與投資活動直接相關(guān)的物質(zhì)條件，又稱環(huán)境硬件，如基礎(chǔ)設(shè)施、區(qū)位優(yōu)勢、自然資源等等。軟環(huán)境又稱無形環(huán)境，其內(nèi)容廣泛，既包括政治、法律和經(jīng)濟(jì)，還包括人們的觀念、風(fēng)俗和習(xí)慣以及政府機構(gòu)辦事效率等等。

現(xiàn)在中國投資硬環(huán)境不斷改善，軟環(huán)境的重要性在投資環(huán)境中越來越凸顯，在很大程度上它可以提高或降低硬環(huán)境的吸引力。中國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，政府對經(jīng)濟(jì)實施市場化管理，資源供應(yīng)、商品及服務(wù)提供和價格多由市場決定，企業(yè)自主經(jīng)營，已經(jīng)初步建立了市場經(jīng)濟(jì)體制框架，為投資提供了適宜的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境。然而各行各業(yè)的具體政策也會隨時產(chǎn)生變化，了解所要投資行業(yè)的實際投資環(huán)境，能夠避免投資遭遇到個人不可抗拒的阻礙。

要懂得經(jīng)營管理投資。

經(jīng)營是投資行為發(fā)生后最重要的環(huán)節(jié)，根據(jù)資源狀況和所處的市場競爭環(huán)境對項目長期發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略性規(guī)劃、制定遠(yuǎn)景目標(biāo)等。在良好的投資環(huán)境下，經(jīng)營管理相對容易一些，但是現(xiàn)在市場競爭激烈，也要費不少心思才能獲得良好地效益。比如投資一個門店項目，那么對于消費者心理要有一定研究，怎么樣能夠讓更多的人來消費，以及合理分配時間，市場調(diào)研、客戶維系、團(tuán)隊訓(xùn)練這些工作花多少時間來進(jìn)行。每一個行業(yè)都有其獨特的經(jīng)營方式，要進(jìn)行投資就要對這個行業(yè)進(jìn)行深入了解，某種程度上來說，專業(yè)人做專業(yè)事是最好的選擇。

要審時度勢，把握市場情況。

市場是不斷變化的，投資不可能都是穩(wěn)賺不虧，所以要盡量減小損失風(fēng)險，把利益最大化。當(dāng)市場環(huán)境發(fā)生變化時，要清楚其變化所帶來的利弊，如果環(huán)境不利就謹(jǐn)慎投資，或者撤資，減小損失。例如金融危機，讓很多投資者損失慘重，這種情況下，看清市場變化，及早脫身減小損失是最合適的選擇。有時并非大勢變化，而是經(jīng)營中一些考慮因素發(fā)生改變，也會對投資行為產(chǎn)生影響。

對于一個行業(yè)，只有當(dāng)自己對其各方面都有了足夠的認(rèn)識和了解才能夠進(jìn)行理性的投資，這對于這個行業(yè)以及自己都是一種尊重。在現(xiàn)在這個時代，浮躁的 人靜不下心看清行業(yè)現(xiàn)狀，如同靜不下心再聽樂隊一樣，倘若這樣只會是盲目投資！

到底誰在變？

到底是行業(yè)情況的改變影響著消費者生活方式的改變，還是消費者生活方式的改變影響著行業(yè)情況的改變呢？這個問題似乎沒有絕對的答案。十多年前的酒吧和消費者到如今都已經(jīng)發(fā)生了很大變化。酒吧的設(shè)備，樂隊和消費者一樣，都是嶄新的一代！

從用心聆聽到盡情瘋狂

十多年前，在酒吧可以點一杯酒坐在角落里，靜靜聽著鋼琴曲，聽著那所謂的“靡靡之音”任思緒四處飄散，亦或和朋友坐著聊聊天喝喝酒！現(xiàn)在到酒吧，大都是去發(fā)泄，去瘋狂，在夜里釋放白天不能表達(dá)的情感！生活的快節(jié)奏讓大都市里的許多人白天都要忙于工作，沒有時間放松，于是，在漆黑的夜里，白天的壓力和著嘈雜的音樂一起傾瀉。

從原創(chuàng)樂隊到電子音樂

近年來迅速興起的電子音樂讓樂隊逐漸衰退，原創(chuàng)的現(xiàn)場音樂可以用電子音樂制造出同樣的效果，甚至做出現(xiàn)場樂隊難以表現(xiàn)的效果。以前樂隊排練是一件很辛苦的事情，費時費力，現(xiàn)在的電子音樂讓一切變得簡單，可以馬上做出來想要的效果，這也是由于現(xiàn)在生活的快節(jié)奏。

那些年投資商追過的熱門行業(yè)

保健品行業(yè)

由于行業(yè)競爭激烈，保健品在前兩年的暴利狀況已經(jīng)改觀了很多。與藥品不同的是，保健品的研發(fā)及設(shè)備成本相對較低，吃不死人就成，最好也別吃出事來。

通訊行業(yè)

GSM基站每臺的造價約為人民幣20萬，但其確可以負(fù)擔(dān)最多15萬門的信號流量，以每人40元月租算，就算這15萬人不打電話，一個月的月租就能買30個基站。當(dāng)然，移動通訊行業(yè)還有其他設(shè)備及科技成本投入，這里就不細(xì)算了。

兒童早期教育行業(yè)

超過半數(shù)的中國城市家庭，孩子每月花費占家庭總收入的20%以上，44%的家庭每月用于養(yǎng)育子女方面的費用在500元至1000元之間。

餐飲娛樂與服務(wù)業(yè)

對于中國人來說，更習(xí)慣于中國式的快餐，因此中式快餐業(yè)在未來社會發(fā)展中將占有重要的地位。西式快餐業(yè)更多地是針對兒童市場。

汽車養(yǎng)護(hù)行業(yè)

汽車的銷售利潤在整個汽車?yán)麧櫟臉?gòu)成中僅占20%，零部件供應(yīng)的利潤占20%，而50%到60%的利潤是從汽車服務(wù)業(yè)中產(chǎn)生的，尤其是在汽車養(yǎng)護(hù)業(yè)。在國內(nèi)，全國私人汽車的保有量已占汽車總量的1/3以上，在北京等大城市私人汽車擁有量還在大幅度地增加。

篇7

關(guān)鍵詞:當(dāng)代家居裝飾設(shè)計；傳統(tǒng)裝飾設(shè)計；審美要求；藝術(shù)價值；中國風(fēng)

1當(dāng)代家居裝飾設(shè)計風(fēng)格及形成特點

不同的時代和地區(qū)特點,通過設(shè)計者的創(chuàng)思和構(gòu)想,逐漸發(fā)展成一種具有代表性的家居裝飾設(shè)計形式,各種風(fēng)格的形式與當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)。深圳秋季比較干燥,更適合房子裝修和設(shè)計,利于工程的發(fā)展。(1)新中式古典風(fēng)格。即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代元素打造出的拼盤風(fēng)格,所謂拼盤,它不是由單一的元素一簇而成,而是在室內(nèi)線條的布置、陳設(shè)、色調(diào)、家具的造型等方面應(yīng)用了傳統(tǒng)中“形、神”的特征。傳統(tǒng)的室內(nèi)家具裝飾的含蓄典雅與現(xiàn)代流行的簡約大方不謀而合。風(fēng)格的形成特點:一般是木頭結(jié)構(gòu)為主,室內(nèi)采用藻井、掛落,天棚等飾件,明清時代的花紋、落地屏風(fēng),中國書法字畫、彩繪雕刻等工藝品加以修飾點綴,同時要注意各種不同裝飾不能混用,要恰當(dāng)?shù)皿w,整體風(fēng)格還是要美觀,正體現(xiàn)了宜設(shè)而設(shè)、精在體宜的設(shè)計理念,這樣既不顯得現(xiàn)代風(fēng)格底蘊的蒼白無力,也賦予了傳統(tǒng)古典風(fēng)格的文化內(nèi)涵,營造出一種高雅清新脫俗的風(fēng)格。(2)仿歐式現(xiàn)代簡約主義風(fēng)格。我國當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計大多借鑒了西方建筑的簡潔大方、色彩唯美、明快干練,歐式簡約主義風(fēng)格強調(diào)線條流動方向的變動,雕刻工藝主要用于陳設(shè)和裝飾,色彩以華麗為主、暖色協(xié)調(diào)為輔,形式上以浪漫主義為特點,強調(diào)要勇于突破舊式風(fēng)格,努力達(dá)到新式建筑的視覺效果。結(jié)構(gòu)特點:裝修材料多用大理石、織物、壁畫等,門的設(shè)計有凹凸的弧線美,經(jīng)典的羅馬柱,輔以燈光的壁爐造型,壁燈或是反射式燈光,音像器材,掛畫可有國外著名畫家風(fēng)格的抽象畫,或者個性的攝影作品。整體風(fēng)格貼近于豪華富麗型,更有別樣的曲線裝飾,給人帶來一種自然的舒適感,使豪華的裝飾上增添了一抹和諧。另外,歐式風(fēng)格適用于大面積范圍的房子,如若房間太小,展示不出歐式風(fēng)格的氣勢,所以要站在美學(xué)的角度考慮,不要弄巧成拙。(3)自然的田園藝術(shù)風(fēng)格。主要強調(diào)突出“自然”,在家居裝飾上推崇回歸自然,休閑舒適的生活理念,使生活在房子中的人感當(dāng)代家居裝飾設(shè)計之審美文化研究蔡躍軍(深證市萬德裝飾設(shè)計工程有限公司廣東深圳518044)摘要:隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民居住條件的日益改善,當(dāng)代家居裝飾設(shè)計也成為人們關(guān)注的焦點。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計的審美文化發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變,當(dāng)然,以前的傳統(tǒng)裝飾對當(dāng)代的家居裝飾設(shè)計仍具有一定的重要性,處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾的審美價值和社會價值。我們應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代時展的審美要求,并作為衡量和點評家居裝飾設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn),分析當(dāng)代家居裝飾設(shè)計對人們生活的影響力和發(fā)展前景,當(dāng)代家居裝飾設(shè)計能體現(xiàn)一個家高質(zhì)量的生活,各種不同的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、空間形態(tài)分布,既是室內(nèi)環(huán)境文化藝術(shù)價值和實用價值的體現(xiàn),更能滿足居民對室內(nèi)空間環(huán)境的精神要求和審美要求。美化的是生活環(huán)境,提高的是審美境界。那么在社會發(fā)展和文化變遷的影響下,當(dāng)代家具裝飾設(shè)計對人們的生活會有怎樣的反應(yīng)和影響,和傳統(tǒng)裝飾文化相比有怎樣的優(yōu)勢,如何促進(jìn)家居設(shè)計水平的提高,該文以深圳萬德裝飾為引導(dǎo)線,對當(dāng)代家居裝飾的中國風(fēng)進(jìn)行研究。到親和和放松,田園風(fēng)格在不同的區(qū)域衍生出不同的風(fēng)格,有中式、歐式、美式的等等。田園藝術(shù)風(fēng)格重在對自然的表現(xiàn),也有純手工的制作,帶有春天的色彩,營造浪漫和諧的氛圍。為了適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活,整個裝修設(shè)計趨向簡約化,田園風(fēng)格崇尚不繁瑣、環(huán)保、綠色。結(jié)構(gòu)特點:使用天然材質(zhì),如:竹子、木頭、毛麻制品、絲織等等,布藝品、木質(zhì)茶幾、碎花墻紙、拱形小窗,簡潔樸實的元素是田園藝術(shù)風(fēng)格的精髓,在現(xiàn)代受到很多人的青睞。(4)混合型風(fēng)格?；旌闲惋L(fēng)格深受當(dāng)前文化的影響,在服裝行業(yè)、音樂領(lǐng)域中都有明顯的體現(xiàn),混合型風(fēng)格的家居裝飾主要涉及墻面與室內(nèi)空間的利用,一是根據(jù)在墻面上的設(shè)計,利用家具的擺設(shè)和點綴進(jìn)行協(xié)調(diào);二是利用空間的隔離裝飾,對不同區(qū)域進(jìn)行不同的設(shè)計,比如客廳簡約范兒,浴室溫馨式,臥室浪漫點,兒童房要夢幻色彩,各類風(fēng)格不受限制;三是不同風(fēng)格家具的合理搭配,比如墻與門窗,燈和壁面裝飾,家具與陳設(shè)的混搭風(fēng),特點:整體要大方得體,不拘一格,打破了繁瑣與簡潔的界限,體現(xiàn)了隨意性;;設(shè)計者可根據(jù)個人意愿進(jìn)行設(shè)計,體現(xiàn)了自主性;打破了其他風(fēng)格單一性和固定性,體現(xiàn)了個性化。近年來,我國當(dāng)代的家居裝飾設(shè)計越來越呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

2當(dāng)代家居裝飾設(shè)計較傳統(tǒng)設(shè)計元素的優(yōu)勢

(1)注重自然化。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計不僅要求設(shè)計元素、原材料、色彩使用到最少程度,中國人倡導(dǎo)節(jié)儉,在裝飾上也不能鋪張浪費;對色彩和材料的質(zhì)感要求也很高,對人身體不能有害,綠色環(huán)保,可二次利用。(2)注重多元化。室內(nèi)布置既趨于現(xiàn)代的實用,又帶有傳統(tǒng)色彩,不再是單一的設(shè)計風(fēng)格,而是溶古今中外于一體的混搭風(fēng)格。(3)注重人性化。當(dāng)代家居裝飾設(shè)計強調(diào)以人為本,打破了同一化,人性化設(shè)計可以為日后家庭生活帶來很多的便利性。如:保留收納空間、不同區(qū)域使用不同的地質(zhì)材料、家具的靜音與保溫性能等等。(4)注重高科技、高情理化。國際上有些先進(jìn)國家室內(nèi)設(shè)計正在向高科技方向發(fā)展,家居裝飾不再是普通的陳設(shè),更具有智能功能,人們可以遠(yuǎn)程控制家具的開關(guān)等。(5)注重藝術(shù)化。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對室內(nèi)家居裝飾有更高的要求,除了基本的統(tǒng)一整體美外,利用現(xiàn)代科技手段,使室內(nèi)設(shè)計達(dá)到聲、色、光、形的高質(zhì)效果。

3促進(jìn)家居裝飾設(shè)計水平提高的措施

一個好的家居裝飾設(shè)計,要抓住室內(nèi)裝飾設(shè)計的幾個要點。室內(nèi)裝飾設(shè)計有以下要素。(1)空間要素?？臻g的合理分布能給人帶來美的享受,空間設(shè)計運用各種手法進(jìn)行室內(nèi)形態(tài)的塑造,根據(jù)現(xiàn)代人的精神和物質(zhì)要求,結(jié)合技術(shù)的可行性進(jìn)行設(shè)計,塑造空間新形象,不能總是拘泥于過去的空間形象。(2)色彩要素。室內(nèi)設(shè)計色彩要調(diào)好主色調(diào),主色調(diào)在空間內(nèi)主要起到潤色、烘托作用,主色調(diào)跟色度、純度、明度、對比度等因素有關(guān),此外,室內(nèi)色彩還得體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。科學(xué)的色彩可以提高人們的興致,放松人們的心情。(3)光影要素。人們都向往大自然,喜歡陽光撒滿整個屋子的感覺。室內(nèi)的燈光和柔和的散光也會使整個屋子充滿親切感,自然光和燈光的光影交織使整個房間充滿了活力。(4)裝飾要素。一個好的設(shè)計不能缺少裝飾,比如:柱子,墻面等等,除了室內(nèi)的基本構(gòu)成要素,再結(jié)合他們的用途加以裝飾,不同材料的使用功能和作用應(yīng)用到不同的室內(nèi)裝飾上。(5)陳設(shè)和綠化要素。室內(nèi)裝飾的家具根據(jù)它們的用途放在不同的位置上,滿足基本陳設(shè)要求,把室內(nèi)裝飾得更有美感,不同位置擺放不同綠植,不僅改善空氣質(zhì)量,對人的身體也有好處,比如,臥室放千年木、常春藤、夜來香,客廳放富貴竹、綠蘿,電腦上放仙人球。

參考文獻(xiàn)

[1]文健.建筑與室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派[M].北京:清華大學(xué)出版社,2007.

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[3]楊淋扉.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的自然風(fēng)尚探析[D].沈陽建筑大學(xué),2011.

篇8

Pershing82來自博星著名設(shè)計師Fulvio De Simoni之手，由法拉帝集團(tuán)AYTD先進(jìn)游艇技術(shù)及設(shè)計中心參與合作研發(fā)而成。這個來自意大利蒙多爾福的游艇品牌，彰顯了一流設(shè)計、優(yōu)異性能，以及船上生活的最佳舒適性。博星82的外部輪廓流暢簡約、動感活躍，拉長的線條帶來更大的內(nèi)部空間，讓賓客可享受更大的舒適性和宜居性。該游艇憑借兩臺2345馬力（1792千瓦）的MTU 16V M93強力發(fā)動機，加上Rolla表面螺旋槳的Searex SR140S推進(jìn)系統(tǒng)，可以帶來45節(jié)的驚人航速，巡航速度也能達(dá)到40節(jié)。

阿達(dá)斯特拉 驚艷全球

由香港航運巨頭億萬富翁安頓·馬爾頓和其夫人伊萊恩·馬爾頓斥巨資打造的新寵——全球最大的三體結(jié)構(gòu)私人豪華游艇阿達(dá)斯特拉（Adastra）號，堪稱世界上最驚艷的超級游艇。該游艇長42.5米，寬16米，重52噸，擁有一個綜合船舶監(jiān)控系統(tǒng)，它甚至可在50米范圍內(nèi)用一部蘋果iPad進(jìn)行控制。阿達(dá)斯特拉號耗時5年才建成并在中國正式下水投入使用，船體由玻璃和合成纖維制成，可以容納9名乘客和6名船員，游艇船尾的左舷甲板上是一個沙發(fā)和酒吧區(qū)。主甲板大廳有個全景視野區(qū)，駕駛室兩邊都有沙發(fā)，此外這里還有露天甲板，供人一邊吹海風(fēng)一邊享受日光浴。

CRUISER 56 巴伐利亞新旗艦

這艘CRUISER系列中目前最大尺寸的旗艦新艇由熱衷創(chuàng)新與自由設(shè)計的巴伐利亞船廠聯(lián)手英國著名設(shè)計師事務(wù)所Design Unlimited共同打造。全新成員CRUISER 56帆船造就了CRUISER系列的再次進(jìn)化，她不僅在設(shè)計上更加時尚、簡潔，更重要的是承繼了巴伐利亞品牌的優(yōu)良基因：功能性及高質(zhì)量并存。整艘CRUISER 56僅長不到17米，卻提供了一個無比寬敞的生活空間，包括一個獨特設(shè)計的小型汽艇庫房。同時，超過五十尺的身姿并沒有對操控造成困擾，CRUISER 56展現(xiàn)出令人驚訝的易操控性。

90 Sunreef Power 里程碑之作

世界領(lǐng)先的豪華雙體船個性化制造商Sunreef Yachts最近推出升級版90 Sunreef Power，堪稱動力雙體船上的里程碑之作。由于設(shè)計上的用心，升級版90 Sunreef Power擁有時尚的外觀，船體的流線型設(shè)計使得她更像運動版動力艇，而內(nèi)飾風(fēng)格以明亮和抽象家具組合為主，主甲板和飛橋區(qū)則是多元化配置。一個親海的俱樂部平臺被置于艇尾，這是動力艇的典型特征。該平臺使得客戶們在拋錨或低速航行時能更接近海平面，并且為使用水上玩具提供更多的便利，而摩托艇和橡皮艇均可放置在船尾的艇庫中。

Sun Fast賽船 速度與激情

亞諾的Sun Fast 帆船系列注重性能表現(xiàn)，是專業(yè)的競技帆船。2008 年，Sun Fast 3200 的推出使此系列的適用范圍得到擴充，既適用于近海比賽，又適用于船員人手有限的情況。它的誕生改變了帆船比賽的格局，從此，IRC 不再是環(huán)島帆船賽的代名詞。Sun Fast 3200 在多個近海帆船賽中取得驕人成績，并于當(dāng)年榮獲“歐洲年度最佳船艇”。近來，隨著Sun Fast 3600 的加入，這個系列被近一步擴充，新型號繼承了此系列所有的成功元素，并在適應(yīng)性上近一步加強。亞諾始終承諾，在海上保證速度和航海的愉悅的同時，將確保船體的可靠性與安全性。

Planet Solar 全球最大太陽能游艇

日前，全球最大的太陽能游艇MS Turanor Planet Solar創(chuàng)下了最快橫渡大西洋的世界紀(jì)錄。據(jù)悉，這艘由瑞士建造的、高115英尺的全球最大太陽能高速游艇在此次航程中完全使用太陽能動力橫渡了大西洋，總航程為2567英里（約5310公里），歷時22天，打破了該船于2010年創(chuàng)造的世界記錄。此外，這艘游艇在航行中還創(chuàng)造了5項太陽能船只世界紀(jì)錄。Planet Solar是一艘長35米、寬23米的雙體游艇，動力全部由安裝在甲板上的太陽能電池板提供。為了獲得最大的日照面積，Planet Solar的甲板上幾乎全部鋪滿了太陽能板。

作為豪華游艇業(yè)新軍，成立于上世紀(jì)九十年代初的沃利（Wally）游艇憑借嚴(yán)謹(jǐn)先進(jìn)的制作工藝以及優(yōu)越可靠的安全性能迅速占領(lǐng)高端消費市場。其革命性的發(fā)展模式備受貴族富豪青睞，一躍成為意大利奢侈品牌中的翹楚。不斷改善性能、品味與舒適度，為人們帶來更多海上駕乘的樂趣，沃利的成功源自對性能、設(shè)計和大海的熱愛，每艘沃利游艇都在細(xì)節(jié)上完美體現(xiàn)了這三種熱愛之情。

對豪華游艇的革命性改造

早在1999年，著名的《全景》周刊歸納了當(dāng)時意大利有錢人的嗜好——沃利牌游艇、1克拉大小的黃色鉆石、哈雷摩托車、羅落皮雅納牌小羊駝披風(fēng)、鑲嵌水晶的Gucii泳裝。經(jīng)過大約二十年左右的發(fā)展，執(zhí)意的沃利是全球領(lǐng)先的高級大型復(fù)合材料游艇生產(chǎn)商，也是豪華游艇品牌中的典型代表。除了豪華游艇，沃利還開發(fā)生產(chǎn)帆船和機動游艇，并且可以根據(jù)尺寸和滑板定制生產(chǎn)。每種沃利產(chǎn)品的設(shè)計均采用實際應(yīng)用的開發(fā)方法所得，旨在使設(shè)計與創(chuàng)新技術(shù)渾然天成，生產(chǎn)出性能優(yōu)越、安全可靠、易于操控且外觀迷人的產(chǎn)品。

沃利游艇改變了全球造艇歷史，不僅在設(shè)計上極為奢華，而且相當(dāng)科學(xué)和舒適，給擁有者既帶來一種視覺感受，又帶來一種全新的時尚生活方式。沃利革命性地改造了豪華游艇，在貴族富豪中發(fā)展出一群擁躉。它所配備的最先進(jìn)的技術(shù)、最豪華的配置使其成為海上行宮，船上的游客擁有國王般的權(quán)力，每一分鐘都享受著王室般的尊崇。

早在20世紀(jì)80年代，世界上還沒有既舒服又快速的游艇，意大利的巴薩尼決心打造他的家族游艇。從青年時期充滿激情的水手到現(xiàn)在沃利的奠基人和主席，巴薩尼一直都是奢華游艇的忠實愛好者。他的理念就是在追求速度、刺激的同時還要讓游艇有家一般的舒適溫暖，使游艇真正成為“藍(lán)血”貴族們的海上行宮。

20世紀(jì)末，巴薩尼成立了自己的游艇公司，并以全新的設(shè)計，顛覆傳統(tǒng)造艇觀念，以家用游艇為主打的沃利就此誕生了。沃利游艇不僅融合了大型巡航游艇的舒適和奢華的特點，并且還具有最高檔賽艇的非凡性能，同時也結(jié)合了最先進(jìn)的航海技術(shù)以及船只的操控性能，使航海變得更加快速，更加安全。

全球游艇業(yè)的創(chuàng)新先鋒

隨著1991年第一艘游艇“蓋特”下水成功，沃利正式開始了它的航程，從每一個創(chuàng)新的火花中一步步顛覆豪華游艇的概念。從第一艘游艇到2006年推出的“艾森思（Esense）”、“沙加（Shaka）”、“探戈（Tango）”，沃利已經(jīng)成功推出了很多與眾不同的奢華游艇，講求速率、簡潔、時尚是沃利理念的精髓，這使得沃利向著外觀流線型、速度快捷、超舒適度、最省人力的特點發(fā)展。沃利公司曾經(jīng)賣出的一艘名為“烏托邦”的游艇，全長71.6米，擁有貴賓室、書房、健身房、休閑室等，其甲板能夠起降直升飛機。當(dāng)然，如此頂級的產(chǎn)品與服務(wù)，其價格也相當(dāng)?shù)捻敿墸盀跬邪睢眱r值人民幣7.5億元，其每年的維護(hù)費用則在人民幣300萬元左右。

沃利不斷生產(chǎn)具有開創(chuàng)性的帆船游艇和機動游艇，在游艇界和設(shè)計界創(chuàng)造了無可匹敵的成就。沃利也是唯一兩度（分別在 2004 年和 2008 年）贏得 Compasso d’Oro 大獎的游艇品牌，要知道，Compasso d’Oro 可是全球最有分量的品質(zhì)與設(shè)計大獎。

如今沃利已經(jīng)成為全球游艇業(yè)的創(chuàng)新先鋒，融合最新科技與現(xiàn)代設(shè)計，不斷改善性能、品味和舒適度，為人們帶來海上駕乘的更多樂趣。它的誕生源自對性能、設(shè)計和大海的熱愛，每艘沃利游艇都在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了這三種熱愛之情。從時尚動感的機動游艇，到卓爾不凡的競速游艇，乃至壯觀華麗的“藍(lán)?！狈瓮В掷耐庑魏托阅芏际菬o可匹敵的。這番以熱情驅(qū)動的事業(yè)建立了一個獨特的群體：一流的船手、船主和沃利團(tuán)隊走到一起，不斷提升海上駕乘的樂趣，帶來無與倫比的客戶體驗。在這種體驗中，擁有游艇不是終點，只是開端。

自2001年，沃利開始進(jìn)軍電動游艇市場，引用獨創(chuàng)的理念，融入精湛技術(shù)和創(chuàng)新的設(shè)計，正在不斷開發(fā)出舒適、快速、易用和頂級的“動力”系列產(chǎn)品。

將私家花園搬到海上

巴薩尼的設(shè)計從來不甘于平淡，由他一手設(shè)計的“島嶼號”決不會讓任何人聯(lián)想到一艘標(biāo)準(zhǔn)的豪華游艇。巴薩尼是以一艘油輪為模型來設(shè)計的，其形狀用他自己的話來說“非常迷人”。甲板上會栽種一片棕櫚樹林，還將建有一座小型的高爾夫球場。并沒有多少船只可以做到這點，即便是艾倫的“章魚號”也很難做到。巴薩尼說，他是在研究了其它巨型游艇并發(fā)現(xiàn)它們都沒有類似設(shè)計之后才有了建造這樣一個浮動島嶼的想法的。

2008年，沃利集團(tuán)開始打造世界上最大的豪華游艇——沃利島號。游艇長度達(dá)99米，寬度足有18米，半載荷重量為2730噸，主甲板空間就高達(dá)1000平方米，堪稱是一艘不折不扣的巨無霸游艇。然而，“沃利島號”最不可思議的地方，是它上面將建有一個綠樹成蔭的私家花園！對于大多數(shù)在海上航行的水手來說，他們可能連續(xù)幾個月都只能看到藍(lán)天碧海，而無法見到一片賞心悅目的綠地，然而，“沃利島號”游艇的主人和乘客卻不會面臨這一問題，因為船上的私家花園內(nèi)將生長著青翠欲滴的棕櫚、灌木以及柔軟的草地和鮮花。

除了私家花園外，“沃利島號”游艇還擁有一個200平方米的主人套房以及可供40名船員和24名客人住宿的宿舍和客艙。此外，游艇上還擁有一個網(wǎng)球場、一個游泳池、一個大宴會廳、一座餐館、一座圖書館、一座電影院、一間溫泉室和一個健身區(qū)。根據(jù)最初的設(shè)計，它上面還將建造一個直升機停機坪。船上各種設(shè)施更是一應(yīng)俱全，登船的客人們可以在空曠的甲板上舉行狂歡派對，可以在游泳池中暢游戲水，或者徜徉于私家花園綠樹成蔭的草木之間，甚至可以跨上一艘摩托快艇在浪尖上恣意馳騁。

沃利島號游艇船尾的甲板上可以裝載兩艘14米長的摩托快艇、兩艘8米長的用帆做動力的游艇以及兩輛汽車和6艘噴氣快艇。動力方面，該游艇可以裝載75萬升的燃料，這些燃料能確保它在不需靠岸加油的情況下航行至少15000海里。如果沃利島號游艇裝滿燃料，它可以在海上巡航游弋5年而不需靠岸。事實上，沃利島號游艇與其稱做是一艘“超級游艇”，倒不如稱做一座“漂浮在海上的移動島嶼”更合適。

沃利 Ace Kanga

沃利 Ace Kanga開創(chuàng)了游艇設(shè)計的新路線，其內(nèi)部空間達(dá)282平方米，可以與很多35米長的游艇媲美。其中超過50平米劃為玻璃幕墻的社交區(qū)域。Ace Kanga在各方面的表現(xiàn)上都給人留下深刻的印象，這無疑是一艘超凡脫俗的游艇。更大的空間，更加舒適的體驗，更可靠的穩(wěn)定性，而且還減少了燃油消耗、噪音和震動，不論是在較長的巡航和在碼頭停泊時你都能感受到。這是一艘全排水型游艇，擁有無可比擬的空間，沙龍間的面積達(dá)到了41平米，戶外空間更達(dá)到了128平米。

沃利Ace Kanga的船型非常成功，房間的功能性得以發(fā)揮，包括其現(xiàn)代清爽的內(nèi)設(shè)風(fēng)格，在全排船型中絕對脫穎而出。同其他游艇相比，沃利Ace Kanga有著明顯的特點，其船體更寬，也更穩(wěn)定，比同尺寸的游艇寬10%。水線更長，甲板更高，因此擁有更大的空間和良好的適航性，特別是在惡劣的天氣下，抵抗風(fēng)浪的能力更強。沃利AceKanga的陽光甲板達(dá)到69平方米，可以充當(dāng)一個相當(dāng)壯觀的日光浴場所，空間寬裕。3x3米的大日光墊還設(shè)有一個可以調(diào)整的靠背，旁邊的吧臺設(shè)備齊全，沙發(fā)可以同時容納8到10人。主甲板面積達(dá)120平米，包含兩個社交艙。動力系統(tǒng)以低轉(zhuǎn)速引擎為主，這保證了Ace Kanga具有較低的振動噪音與較低的能耗，方便維護(hù)，同時也增加了航行里程。

沃利Power 118

硬朗的外表、奢華的內(nèi)飾、極致的性能，Power系列游艇總能把沃利品牌的軍工風(fēng)范體現(xiàn)得淋漓精致，而其中的沃利Power 118更是具有代表性的一款作品。Wally創(chuàng)立于1991年，是豪華游艇品牌中的典型代表，開發(fā)并生產(chǎn)帆船和機動游艇，可根據(jù)尺寸和滑板定制或生產(chǎn)。Wally開發(fā)的優(yōu)秀技術(shù)方案可以改善航行體驗：更加快速、更加簡單及更加安全。舒適度也是 Wally設(shè)計中考慮的關(guān)鍵因素，他們制訂了持續(xù)改善技術(shù)與設(shè)計的計劃，以確保船主、家人和船員盡享其樂。

沃利Power 118是全球最賣座的游艇之一，硬朗的外型猶如在海上瘋狂奔馳的蘭博基尼，而其性能也不虛此名。36米長的船身裝載了三臺5，600馬力的DDC TF50燃?xì)廨啓C、兩臺用于低速航行的370馬力的康明斯柴油機，以及三臺 kaMeWA 噴水推進(jìn)器，使Power118的動力總和可達(dá)16，800馬力，最高航速更是可與軍艦匹敵，達(dá)60節(jié)。除了雷厲風(fēng)行的剛硬外型，Wally Power 118的內(nèi)部空間設(shè)計也非常注重科學(xué)和舒適——它的甲板和內(nèi)飾采用了簡潔的設(shè)計風(fēng)格，盡量減少分割，在上層船艙，駕駛艙和大廳之間沒有分割物，只是以臺階進(jìn)行形式上的區(qū)隔。

篇9

張思永，油畫家、藝術(shù)策展人。1973年10月出生，江西南昌人。北京798千年時間畫廊、南昌千年時間當(dāng)代藝術(shù)館、南昌山人文化藝術(shù)區(qū)千年時間畫廊、湖南千年時間當(dāng)代藝術(shù)中心、南昌當(dāng)代藝術(shù)博物館創(chuàng)辦人、館長及藝術(shù)總監(jiān)，現(xiàn)居北京。1993年至今從事繪畫、策展、評論、藝術(shù)家推介、作品收藏顧問、藝術(shù)投資管理及國際間藝術(shù)交流綜合藝術(shù)活動。先后學(xué)習(xí)繪畫、設(shè)計、美術(shù)史、美學(xué)，北京大學(xué)哲學(xué)系文化藝術(shù)管理碩士研究生畢業(yè)。全國青聯(lián)委員，江西省青聯(lián)常委，江西省政協(xié)委員，民革委員，北京江西藝術(shù)家協(xié)會會長，江西師大美術(shù)學(xué)院客座教授，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院兼職教授。

正文：

70年代出生的藝術(shù)家注定是伴隨著中國當(dāng)代藝術(shù)共同成長起來的一代人，張思永便是這其中的一員。從90年代便作為職業(yè)藝術(shù)家開始獨立創(chuàng)作的他，曾在國內(nèi)外舉辦過多次展覽。多年來，其極具個性化的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格作品被諸多藝術(shù)機構(gòu)收藏。就是這樣的一位藝術(shù)家，在世紀(jì)之交華麗轉(zhuǎn)身，創(chuàng)辦了“千年時間”畫廊，踏上了作為一位藝術(shù)品經(jīng)營者的不凡歷程。而這只是他日后隨之而來的多重藝術(shù)身份的開始。

建立中國藝術(shù)基地

夏日的傍晚，“千年時間”畫廊，一杯咖啡、一支雪茄，張思永就這樣聊起了他與他的藝術(shù)事業(yè)。對于放棄成為一個職業(yè)藝術(shù)家，轉(zhuǎn)而成為一個畫廊經(jīng)營者的決定，張思永是經(jīng)過深思熟慮的?！霸谖易鏊囆g(shù)家的時候，看到身邊很多優(yōu)秀的藝術(shù)家沒有很好的畫廊接納他們、向他們靠攏時，我把我賣畫的錢義無反顧地投入到畫廊的創(chuàng)辦上，轉(zhuǎn)為藝術(shù)品經(jīng)營者的身份?！痹趶埶加揽磥?，想要帶動整個當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)圈如果單純憑借創(chuàng)作者的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而包括畫廊、藝術(shù)館、藝術(shù)基金會等在內(nèi)的藝術(shù)機構(gòu)及包括藝術(shù)品經(jīng)營者、管理者、策展人、批評家等在內(nèi)的相關(guān)從業(yè)者，作為藝術(shù)行業(yè)中重要的組成部分、幕后推手對整個行業(yè)起到了有力的推動作用。在北京生活的21年中，張思永見證了與自己同時代藝術(shù)家一步一步走向成功的過程?！八麄冎阅軌蜃咴谇岸?，是因為中國藝術(shù)品發(fā)展市場中一些專業(yè)的機構(gòu)、空間、人員、策略、心態(tài)，共同打造了他們。作品好只占30%，剩余70%要歸功于鏈條里面的每一個環(huán)節(jié)。在藝術(shù)家成為英雄的背后，有多少無名英雄，這些人是值得尊敬、值得給予致敬的?！?/p>

研究生時期就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系的張思永，是中國較早一批學(xué)習(xí)藝術(shù)管理專業(yè)的畫廊經(jīng)營者，這樣的經(jīng)歷也培養(yǎng)了他在工作中善于學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣。當(dāng)面對那些有著50年歷史的國外畫廊進(jìn)駐中國的時候，虛心學(xué)習(xí)是張思永不變的心態(tài)。這些成功的機構(gòu)有著在世界各地開辦畫廊的豐富經(jīng)驗，“他們的職業(yè)精神、敏銳的嗅覺以及推動藝術(shù)家的理念，放到似乎正在被傳統(tǒng)市場主導(dǎo)的中國，這是所有中國藝術(shù)品經(jīng)營者要去學(xué)習(xí)的地方。”張思永相信，“不學(xué)習(xí)的職業(yè)沒有多大的收獲?！倍囆g(shù)品經(jīng)營又并非是照本宣科式的生搬硬套，這就需要經(jīng)營者自身在學(xué)習(xí)的過程中不斷思考，活學(xué)活用?！皼]有一個老師手把手指點你，完全是靠自己去體驗、琢磨?！痹趶埶加揽磥恚磥硐胍嬲龑崿F(xiàn)收藏在中國、當(dāng)代藝術(shù)在中國，就要依靠中國本土的經(jīng)營者及收藏者的力量。“中國本土的經(jīng)營者在面對這個事情時要戒驕戒躁、善于學(xué)習(xí)，認(rèn)可和堅持藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，才可能為中國藝術(shù)市場、中國式收藏建立一個穩(wěn)固的基地?！?/p>

立足本土，助推青年

既然是經(jīng)營畫廊，那么對藝術(shù)家的選擇必然成為張思永工作的重中之重?！霸谶@十多年中，我時常思量自己如何選擇藝術(shù)家。除了選我個人喜歡的作品，還要想到這個時代的精英分子是從何種角色、何種語言、何種內(nèi)容去選擇?！被仡櫠嗄陙碛伞扒陼r間”推動的成功藝術(shù)家，他們的作品通常具備如下幾個特點：“良好的學(xué)院教育背景；良好的中國傳統(tǒng)文化思考；以及在借鑒和觀察中國深厚的傳統(tǒng)文化精髓元素的同時，在藝術(shù)語言、造型特色、內(nèi)容主旨方面有深度的個人思考?！憋@然，專業(yè)性、文化性及個性是張思永在選擇藝術(shù)家作品時的綜合思考方向。此外，張思永還特別強調(diào)了作品的當(dāng)代意義?！八伎紓鹘y(tǒng)文化不代表他是傳統(tǒng)畫家?！弊髌放c其所處的時代、環(huán)境是否具有關(guān)聯(lián)性是張思永的一個重要考慮因素?！按蟛糠窒矚g收藏中國藝術(shù)的人未必會按照所謂美術(shù)史的角度去思考問題，而是考慮作品與其所處的城市的藝術(shù)環(huán)境、生活的主流觀察、文化層面是否真正有碰撞、有火花閃現(xiàn)出來。”

如果稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，在與“千年時間”畫廊合作的藝術(shù)家群體中，青年藝術(shù)家占據(jù)了相當(dāng)大的比例。張思永相信，“好品質(zhì)的畫廊皆是與藝術(shù)家共同成長的。”根據(jù)他的觀察與經(jīng)驗，藝術(shù)行業(yè)平均每5年便有一批新生的藝術(shù)家走上舞臺。自“千年時間”開辦至今的15年中，張思永見證了3批與畫廊有過合作的優(yōu)秀藝術(shù)家從嶄露頭角，到躍上中流砥柱，甚至走向國際的成長歷程。在張思永看來，這個過程也同樣是其自身專業(yè)成長及畫廊品牌成長的過程?！啊陼r間’在這15年中推出了幾撥年輕人，這些人已經(jīng)在很多重要的展覽、拍賣、收藏上獲得了很多認(rèn)可。認(rèn)可他們的同時就是側(cè)面認(rèn)可‘千年時間’畫廊、認(rèn)可我的工作?！蓖苿颖就燎嗄晁囆g(shù)家、支持他們的創(chuàng)作、收藏他們的作品，作為一家本土畫廊的經(jīng)營者與收藏者，張思永以實際行動踐行著他與畫廊合作的青年藝術(shù)家的共同成長。

藝術(shù)拓荒者

與很多其他北京藝術(shù)品經(jīng)營者不同的是，張思永在幾年前便將目光投向了南昌、長沙、武漢等當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展相對薄弱的二線城市。在他的積極籌辦下，南昌當(dāng)代藝術(shù)博物館、南昌千年時間當(dāng)代藝術(shù)館、南昌千年時間畫廊、及湖南千年時間當(dāng)代藝術(shù)中心相繼成立。在這樣的二線城市創(chuàng)辦當(dāng)代藝術(shù)機構(gòu)的初衷在很大程度上源于張思永的一種“職業(yè)理想”。事實上，除了藝術(shù)家、藝術(shù)品經(jīng)營者、策展者的身份之外，張思永還擔(dān)任著全國青聯(lián)委員及江西省政協(xié)委員等社會職務(wù)。與此同時，他亦受聘擔(dān)任江西師大美術(shù)學(xué)院客座教授，及南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院兼職教授。這樣的社會身份讓張思永在思考和看待問題時更為多元，且更具視野。在二三線城市中開辦第一家專業(yè)畫廊無疑是具有風(fēng)險的，但懷揣理想的張思永甘愿承擔(dān)這樣的風(fēng)險，而他所做出的努力也讓有思考的政府及文化管理當(dāng)政者意識到來自北京畫廊的重要性?！盎谶@些小小的貢獻(xiàn)，得到地方上的認(rèn)可，產(chǎn)生了一些積極的影響，給予我這樣的榮譽和身份。基于我有這樣的多元身份，我就有這樣的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)?！弊鳛榇髮W(xué)客座講師的張思永，每年都會幫助南昌藝術(shù)院系的學(xué)生舉辦十?dāng)?shù)個展覽。“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)氛圍欠缺的二線城市，藝術(shù)從業(yè)人口很少，一家專業(yè)畫廊已經(jīng)足以調(diào)動起他們的創(chuàng)作激情。”與此同時，張思永還以策展人的身份致力于城市間的藝術(shù)互動，將北京與南昌的藝術(shù)家分別請到對方城市舉辦展覽，開創(chuàng)了新的展覽形態(tài)。

在某種意義上，張思永更像是一個拓荒者，他將來自中國當(dāng)代藝術(shù)最前沿的理念及資訊帶到那些居住在二三線城市的人們的視野中。在展覽方面，張思永將自己積攢多年的經(jīng)驗毫無保留地帶到地方城市。從空間設(shè)計到畫冊制作，從展覽布置到開幕藝術(shù)沙龍，他力圖將專業(yè)藝術(shù)展覽中的每一個微小細(xì)節(jié)恰到好處地加以呈現(xiàn)。為了能夠讓地方城市的觀眾看到最前沿的當(dāng)代藝術(shù)資訊，5年間，張思永前后從北京運去6000余本藝術(shù)類雜志及專業(yè)畫集。這一切都是為了讓居住在地方城市的藝術(shù)愛好者與居住在北京、上海這樣一線城市中的人們享有同樣的當(dāng)代藝術(shù)文化生活。“我認(rèn)為當(dāng)前國家大的文化方向的策略是良好的，國家對藝術(shù)品經(jīng)營者的要求基本上也是正確的。關(guān)注藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展、讓二三線城市享有和一線城市同等的當(dāng)代藝術(shù)的機會，已經(jīng)不是一句空談，通過我們的經(jīng)驗證明是可行的?！边@樣的專注與付出是有目共睹的。2012年，“千年時間”畫廊被文化部授予“中國誠信畫廊”獎牌。

高岸為谷，深谷為陵

經(jīng)歷了2005年至2007年高峰期的中國當(dāng)代藝術(shù)品市場，從2009年開始步入低谷期，面對這樣的狀況，張思永抱有一種理性的樂觀。他以“高岸為谷，深谷為陵”點明了世間萬物不斷發(fā)展變化的本質(zhì)。張思永相信，既然藝術(shù)市場低靡是一種整體現(xiàn)象，那么終會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機?！霸谶@15年的風(fēng)風(fēng)雨雨里‘千年時間’挺下來了，也見到了很多大牌畫廊的興亡，以及很多畫廊從小到大的發(fā)展，并在藝術(shù)市場中占有一席之地，這就是經(jīng)歷風(fēng)雨見陽光。我認(rèn)為我這個時代的畫廊經(jīng)營者很多人已初見了陽光?！睆埶加郎钪?，那些成功的海外畫廊都是經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雨，融入了幾代人的心血才獲得今天的輝煌成就?！爸袊?jīng)營15年的畫廊不多，我認(rèn)為這僅為中國專業(yè)畫廊格局形成的開端。”

在張思永看來，未來中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展“還要從深沉厚實的過往時間維度中找尋歷史和文化帶給我們的密碼?！钡瑫r指出，“深厚的歷史、深厚文化的積淀本身不能改變藝術(shù)家、藝術(shù)經(jīng)營者的命運，還要靠我們在繁多的藝術(shù)品中找到符合今天的語言，乃至于找到能夠?qū)ξ磥懋a(chǎn)生作用的創(chuàng)作觀想，這才是今天藝術(shù)品市場推動者、展覽策劃人，最重要的是藝術(shù)創(chuàng)作者的使命所在?！弊鳛橐粋€擁有多元身份的當(dāng)代藝術(shù)工作者，張思永顯然具備了以更為宏觀的視角觀察、解讀、探索當(dāng)代藝術(shù)在今天與未來發(fā)展的能力。

道法自然

7月，《時間繪》張思永的個人作品展將在“千年時間”畫廊舉辦。談到為何要將這個對展覽來說最“不好的季節(jié)”留給自己時，張思永笑道：“好的展覽季節(jié)意味著好的藝術(shù)品市場，我這個展覽既不是為了市場，也不是為了宣傳影響，就是為了獎勵自己一下，給自己放個假，以便自我修正，或藝術(shù)修整。”此次展出的作品多是張思永創(chuàng)作于10多年前的舊作，而欣賞過這些作品的人都不禁感嘆，這些畫作在今天看來依然別具當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格、依舊令觀者怦然心動。

“自然環(huán)境”是張思永作品的主要題材。“天地萬物、四季變化，我的創(chuàng)作無法回避這些創(chuàng)作元素。我個人比較迷戀帶有自然化的語言，它既有內(nèi)在生命力，也有外化的東西。”在最近10年中，張思永的創(chuàng)作體現(xiàn)了其對中國哲學(xué)與美學(xué)的深度思考，在那些或意象或抽象的外在表現(xiàn)形式背后暗含著一種深層次的哲思意味?！拔覍L畫力求一種辯證的思考，而不僅是對景現(xiàn)實的描摹。向中國古代山水大家學(xué)習(xí)，有一些體驗，通過觀摩、冥想、思考，用今天的手法呈現(xiàn)出來，便是我創(chuàng)作的要義所在。”這正如北京大學(xué)哲學(xué)系教授朱良志所指出的那樣：“思永的油畫，是睿智思考的結(jié)果，其中表達(dá)的是他的哲思……蔥蘢的茵草，無眠的花地，墜落的花葉雨，搖擺的鳶尾花，飄蓬，浮蓮，一切都在我面前輕輕地展開，如大地般具體，實在，眼可觀，足可觸。思永是不是要于此發(fā)現(xiàn)大地的意義？他以浮生如夢去編排浮蓮，他以恍若隔世去洞見迢遞的叢林，他以浮光掠影去撫摩繁花。那幅《恍若夢的河》昭示著生與毀的輪替、此和彼的懸隔。紫色的，藍(lán)色的，白色的，星星點點的此岸；飄渺的，流逝的，若有若無的遠(yuǎn)國。思永足踏在這茵茵的世界，向我們訴說著他心中對那個迷離的不可言傳的世界的企望?！?/p>

篇10

現(xiàn)有的遼金建筑遺存，無論規(guī)模、等級、數(shù)量和保存質(zhì)量，均構(gòu)成中古時期古建筑遺存的最重要部分。從遼代建筑到金代建筑的演變，在一定程度上是中國古代建筑承唐啟宋這一重大過渡與轉(zhuǎn)變的反映。由于唐代及其以前的木構(gòu)建筑實例稀少，而遼金建筑恰恰是從唐過渡到元明清的關(guān)鍵，所以遼金建筑實例是銜接唐代以前和元代以后建筑歷史的重要部分。對遼金建筑的研究將構(gòu)成中古時期建筑研究的主體，對承載承上啟下作用的遼金建筑實例的深化研究也將對中國古代建筑史的整個構(gòu)架和脈絡(luò)有一清晰的認(rèn)識。

建遼的契丹族與建金的女真族其共同性是信奉佛教，所以目前遼金建筑遺存多為佛教建筑。從此期的建筑來看，外觀上仍然繼承并發(fā)展了唐代建筑風(fēng)格，梁架結(jié)構(gòu)和斗棋做法雖有一定的變化，但從建筑整體形象上卻保持著相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，變化最大的是室內(nèi)空間在柱位的減少和移位中獲得了流暢的室內(nèi)空間效果。以現(xiàn)代空間設(shè)計原則來看，中國古建筑在其厚重的屋面下已無空間可言，除了城市和建筑群體布局、以及園林還可以用現(xiàn)代空間法則來注釋。中國傳統(tǒng)建筑是以其嚴(yán)密、完善的營建技術(shù)才在世界建筑史中占有重要地位，但因為木構(gòu)體系的局限性，建筑結(jié)構(gòu)和空間體系的不變，帶來了建筑裝飾構(gòu)件或藝術(shù)上的繁文縟節(jié)；建筑空間創(chuàng)造力的束縛，帶來的是對裝飾細(xì)節(jié)上的關(guān)注和追求。中國建筑風(fēng)格幾千年的一貫性，幾乎掩蓋了中國傳統(tǒng)建筑匠師在建筑空間中的創(chuàng)造作用。遼、金時期漠北民族雖在文化上主動吸納漢族文化，建筑上表現(xiàn)為形制的雷同，構(gòu)建的近似；但在空間上卻表達(dá)出一種創(chuàng)新，所謂“多用移柱、減柱手法”。這是遼金佛教建筑最為突出的特色。

對遼金佛教建筑研究最早是由歐洲學(xué)者與日本學(xué)者開始的。較早涉足中國建筑領(lǐng)域的歐洲學(xué)者的著作有英國的《建筑史圖說手冊》、《世界建筑史》，德國的《中國藝術(shù)史》、《中國的建筑和宗教文化》、《中國的建筑與景觀》等。從1893年到1935年，日本學(xué)者從不同的研究角度普查了中國各地的文化史跡。成果有《支那建筑史》、《支那佛教史跡》等。其中一些學(xué)者選擇了與遼金佛教建筑相關(guān)的研究課題，如關(guān)野貞、竹島卓一的《遼金時代之建筑及佛像》影響較大。

中國學(xué)者對遼金建筑的研究開始于中國營造學(xué)社，1932年4月梁思成先生前往薊縣獨樂寺調(diào)研，調(diào)查報告為《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》。1933年，以中國營造學(xué)社法式部主任梁思成和文獻(xiàn)部主任劉敦楨二人為首的一些中國營造學(xué)社成員前往大同調(diào)研，發(fā)表了《大同古建筑調(diào)查報告》。1942年梁思成開始編寫《中國建筑史》，在體例上將五代、宋、遼、金合為一章。目前遼金佛教建筑遺存主要有山西大同華嚴(yán)寺、善化寺、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、五臺山佛光寺文殊殿、北京天寧寺塔、天津薊縣獨樂寺觀音閣、遼寧義縣奉國寺等。

山西晉北地區(qū)因早在后趙時就有佛圖澄及門下東晉道安、慧遠(yuǎn)弘法，北魏時已成為佛法重鎮(zhèn)，曾創(chuàng)有聞名中外的云岡石窟。遼金之時，更因是草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化交流的橋頭堡，更使佛教呈現(xiàn)出不同的特色，目前所遺存的佛寺建筑多有鮮明民族風(fēng)格。

一、大同華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺位于歷史文化名城山西大同市內(nèi)，以遼、金建筑和遼代彩塑著稱，1961年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。華嚴(yán)寺寺院格局較為特殊，由上華嚴(yán)寺、下華嚴(yán)寺、海會殿三部分組成，三殿呈品字形，總體為橫向布局，規(guī)模較大。目前海會殿雖因年久塌落，但基礎(chǔ)尚清楚可辨。據(jù)《遼史》載，遼清寧八年(1062年)，道宗皇帝巡視西京(今大同)，始建華嚴(yán)寺，寺內(nèi)曾奉安諸帝石像、銅像，可見當(dāng)時還具有遼皇室祖廟性質(zhì)。遼保大二年(1122年)，金兵攻陷西京，寺院部分建筑毀于兵火，后重建。至元代初年仍不失為云中巨剎。明中葉以后分上下兩寺，各開山門，自成格局。

上華嚴(yán)寺，俗稱上寺，以金建大雄寶殿為主線，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，高低錯落，井然有序。大雄寶殿因保大之亂毀于兵火，金天眷三年(1140年)依舊址重建。大殿面闊九問，53.75米；進(jìn)深五間，25米，面積達(dá)1559平方米，是我國現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿之一。檐高9.5米，單檐筒瓦廡殿頂，黃綠色琉璃剪邊，舉架平緩，出檐深遠(yuǎn)，檐下斗拱用材碩大，單材31×20厘米，是《法式》中規(guī)定的一等材。正脊兩端的鴟吻高達(dá)4.5米，由8塊琉璃件組成，北端的鴟吻系金代原物，歷經(jīng)千載風(fēng)雨，至今仍光澤燦然。大殿出檐寬，斗拱面大，形制古樸，其造型比例為典型的遼金建筑風(fēng)格。當(dāng)心間及左右梢間辟門，形制古樸，為金代舊物，門前所飾壺門，為已知較古者。整個大殿矗立在4米余高的臺基上，前設(shè)月臺、石級、勾欄，這是遼金建筑的傳統(tǒng)作法。月臺兩側(cè)配有鐘鼓二亭，月臺中央置遼大康二年(1076年)八角陀羅尼石經(jīng)幢和明萬歷二十二年(1594年)鐵制梵爐各一座。

華嚴(yán)寺大殿坐西朝東，與漢地其他佛寺座北朝南不同，體現(xiàn)了契丹族崇拜太陽的習(xí)俗。著名建筑學(xué)家梁思成先生解釋這種方位時用8個字概括“遼人信鬼，拜日為神”。據(jù)《新五代史》載：“契丹好鬼而貴日，……以東向為尊”，華嚴(yán)寺大殿的建造保存了契丹人的原始習(xí)俗。

大殿在建筑手法上，采用減柱法，減少內(nèi)柱12根，擴大了前部空間面積，便于布列佛像和進(jìn)行佛事活動。其文化緣由在于游牧民族均以幕帳為其居所，室內(nèi)無柱或僅一、二柱，這種生活習(xí)慣影響到木結(jié)構(gòu)建筑的營造，使得減柱、移柱和垂梁吊柱的做法在遼、金、元時期變得相當(dāng)普遍。

華嚴(yán)寺大殿建筑的特點之一是斗拱的巧妙運用。按梁思成先生的說法，中國古代建筑講究用“斗拱”來支撐大殿，斗拱有時要占殿頂?shù)囊话搿６鴱乃纬院?，斗拱逐漸變成裝飾品而不再

起支撐作用，殿頂也越來越陡，建筑風(fēng)格從唐朝的簡約樸實轉(zhuǎn)為纖細(xì)奢華。讓人欣喜的是，唐朝之后北方的少數(shù)民族政權(quán)一一遼金反而繼承了唐朝遺風(fēng)，繼續(xù)著唐朝建筑的簡約樸實風(fēng)格。此殿體形雄渾，出檐極遠(yuǎn)，殿頂平緩，斗拱有力而樸實，這些都是唐朝建筑的遺風(fēng)。大殿斗拱淳樸渾厚，頗富變化，而轉(zhuǎn)角拱則復(fù)雜，當(dāng)心間的外間鋪作使用60度的斜拱，左右梢次使用45度斜拱，柱頭也出現(xiàn)了斜拱，補問櫨斗下設(shè)用以支承的低矮駝峰，斗的下面與側(cè)面，各施附角斗一個，為加強相鄰的柱頭鋪作和斗拱的聯(lián)系，拱上置“羅漢枋”。斗拱承受出檐的重量，大殿出檐3.5米，斗拱起著支承的作用。殿內(nèi)除梁外還用四道柱頭枋繞周交結(jié)成框架，大大增強了建筑物的剛度。這是金代建筑的獨特之處。大殿屬框架結(jié)構(gòu)，墻壁僅是為封閉殿內(nèi)造像與壁畫，但防風(fēng)雨，并不起支撐重量的作用。

大殿的大梁跨度為12米，屋瓦長80厘米，重27公斤，在中國古建筑的同類構(gòu)建中，其大梁、屋瓦、鴟吻分別在跨度、長度和重量、高度上位居第一。

另據(jù)《大同縣志》卷5所稱，華嚴(yán)寺“舊有南北閣”。這說明華嚴(yán)寺曾采用“兩閣夾一殿”的建筑形式。這種布局是遼代寺院的典型形式，這尚需進(jìn)一步研究。

殿內(nèi)有五方佛和二十諸天等明代塑像，四周壁面為清代壁畫，共877.25平方米，頂部天花板彩面共973塊，大部為清代制作。這均是上華嚴(yán)寺的藝術(shù)珍品。

下華嚴(yán)寺位于上華嚴(yán)寺的右前方，俗稱下寺，主體建筑為薄伽教藏殿，建于遼重熙七年(1038)。上下二寺目前雖連為一體，仍各以一主殿為中心。下寺布局較自由，建筑風(fēng)格活潑，以薄伽教藏殿為中心，有天王殿、南北配殿、山門、左右碑亭，別為一院。此寺主要殿宇亦面向東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的和居住習(xí)俗有關(guān)。

薄伽教藏殿為下寺大殿，所謂“薄伽”是印度梵文的音譯，是“佛”的意思，“薄伽”教便是佛教；“教藏”指的是經(jīng)典。顧名思義，薄伽教藏殿就是存放佛經(jīng)的地方。薄伽教藏大殿面闊五間，25.65米，進(jìn)深四問，18.41米。單檐歇山式，正脊兩端聳立著高3米的琉璃鴟吻，是金代重修時安裝的。大殿屋頂坡度平滑，出檐1.2米，檐柱從左右次間升起至殿角，升高顯著，增加了殿宇的雄偉氣魄。殿內(nèi)外斗拱為五鋪作，有八種之多，每個檐柱頭作雙抄，結(jié)構(gòu)簡單。整個建筑簡樸渾厚，比例適當(dāng)，猶存唐代建筑之風(fēng)，是中國遼代殿堂建筑的優(yōu)秀遺構(gòu)。

大殿內(nèi)保存著較多的文物，如遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)櫥和天宮樓閣等，這些塑像、建筑各具特色，歷史、藝術(shù)價值都很高。著名學(xué)者鄭振鐸先生曾盛稱薄伽教藏殿簡直就是一個遼金博物館。如今，大同市博物館就設(shè)于下華嚴(yán)寺中。

下華嚴(yán)寺的精彩之處一為壁藏絕珍，殿內(nèi)依墻排列著重樓式壁藏38間，分為上下兩層，上層為佛龕，外設(shè)勾欄，上覆屋頂，屋頂為歇山式，脊獸、鴟吻齊全。勾欄的束腰華板雕有鏤空的幾何形圖案37種，玲瓏剔透、獨具匠心，無一雷同，是國內(nèi)罕見的遼代小木作。下層為束腰須彌座，上置經(jīng)櫥，內(nèi)藏佛經(jīng)1700多函，18000余冊，其中有明代佛經(jīng)和清代龍藏。壁藏斗拱共17種之多，形制復(fù)雜，是目前所知遼代斗拱中最復(fù)雜的一種。壁藏至后窗處，因辟窗壁藏中斷，又巧妙地架設(shè)天宮樓閣五間，以兩側(cè)的拱橋與左右壁藏上部連接，渾然一體。整個壁藏又以當(dāng)心間的前門和后窗為界，分為南北兩個部分，原分貯南藏與北藏，形出各異。這是中國現(xiàn)存惟一的規(guī)模宏大的遼代壁藏，純?yōu)槟緲?gòu)建筑，設(shè)計精巧，雕刻細(xì)致，玲瓏剔透，別具一格。它不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)品，而且對研究遼金建筑具有重要的科學(xué)價值，被建筑學(xué)家梁思成先生稱為“海內(nèi)孤品”，給予極高評價。

遼塑也是下華嚴(yán)寺的精彩之處。薄伽教藏殿內(nèi)的氣氛與上寺大殿有很大不同，上寺大殿色彩鮮艷，金碧輝煌，薄伽教藏則莊嚴(yán)冷肅，古色古香。殿內(nèi)寬闊的佛壇上布列遼代塑像31尊，技法嫻熟，如出一手。中間為過去、現(xiàn)在、未來三世佛，兩側(cè)的弟子、菩薩和供養(yǎng)童子分為三組，坐列相閭，井然有序。中央的佛像慈祥莊重，端坐蓮臺，蓮瓣上有瀝粉貼金佛像，風(fēng)格秀逸。四大菩薩嫻靜端莊，慈容微露。特別是有一尊合掌露齒的脅侍菩薩身姿優(yōu)雅，嫵媚輕盈，受到后世的好評。郭沫若先生曾稱道這尊菩薩是國內(nèi)所有露齒菩薩中的精品之作。

薄伽教藏殿在空間設(shè)計上也大膽運用“減柱法”，增大了殿內(nèi)活動空間。柱子的減少，使建筑梁架結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，整個大殿顯得開闊明快。殿內(nèi)設(shè)平棋和斗八藻井，華彩精麗，皆為遼代舊物。內(nèi)槽彩畫中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上三尊主像頂部的藻井，為不等邊八角錐體，這樣精巧的設(shè)計，一方面增大了佛像上部空間，同時又避免了天花板與佛像距離太近所產(chǎn)生的壓抑感。

此殿雖經(jīng)歷代修繕，但房屋的木結(jié)構(gòu)，梁枋彩繪，天花板及彩畫，殿內(nèi)的藏經(jīng)柜和彩塑，均為遼代之物，彌足珍貴。華嚴(yán)寺的整體建筑一方面繼承了唐風(fēng)遺韻，另一方面又因其政權(quán)與中原文化相對隔絕，形成特有的燕云一帶的地方特色。

二、大同善化寺

善化寺，俗稱南寺，位于山西大同市城內(nèi)西南隅，為全國重點文物保護(hù)單位。始建于唐代開元年間，原名開元寺。五代后晉時改稱大普恩寺。遼保大二年(1122年)一場兵燹之災(zāi)使樓閣殿宇遭受嚴(yán)重破壞，“存者懷三四”。金天會六年(1128年)至皇統(tǒng)三年(1143年)重建，明正統(tǒng)十年(1445年)再度整修，更名善化寺。

寺院坐北向南，占地13926平方米，主要建筑分布在中軸線上。前有山門，中為三圣殿，后為大雄寶殿。大雄寶殿前左為文珠閣遺址，右為普賢閣。整個寺院建筑高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現(xiàn)存遼、金時期寺院中規(guī)模最大、布局最為完整的一座。

山門亦為天王殿，金天會――皇統(tǒng)年問所建，單檐五脊頂，面闊五間，27米；進(jìn)深二間，10米。當(dāng)心間辟門。山門前后立有檐柱各6根，分布整齊；縱向另立中柱6根，共18根，內(nèi)外柱一樣高，鑿削規(guī)整，形制美觀，為現(xiàn)存金代山門中的巨構(gòu)。山門懸“威德護(hù)世”匾額，字體敦厚有力。

三圣殿雄踞于一米多高的臺基上，為金初代表性木構(gòu)建筑，建于金天會六年。殿平面呈長方形，東西長28米，南北寬13.5米。面闊五間，進(jìn)深四間，單檐五脊頂，左右次間的斜拱形制多樣，色彩斑斕，這種斜拱是遼金建筑的特有形制，它不但承載檐部重量，且具有極強的裝飾作用。梁思成和林徽音先生曾評價這種“斗拱”說：“偉大之斗拱，深遠(yuǎn)之檐出，屋頂和緩之斜度，穩(wěn)固莊嚴(yán)，含有無限力量，頗足以表示當(dāng)時方興未艾之朝

氣?！闭J(rèn)為如此大而觸目，“與屋頂爭搶著視線”，非常與眾不同，肅穆得讓人覺得有點壓抑。殿內(nèi)只用四根主柱和四根輔柱支撐梁架，頂部采用“徹上露明造”的做法，加大了空間，便于佛事活動，是減柱法的典型實例。

大雄寶殿始建于遼，金代重修，它是善化寺殿宇中惟一未被戰(zhàn)火毀滅的遼代建筑。大殿立在高達(dá)3.3米的臺基上，月臺上有明萬歷四十四年(1616年)建造的牌坊和鐘鼓亭。大殿面闊七間，40.7米；進(jìn)深五間，25.5米，單檐五脊頂。殿頂當(dāng)心間有八角形藻井，內(nèi)圍列有兩層斗拱，下層為七鋪作，上層為八鋪作，由下而上，層層疊收。殿內(nèi)亦采用減柱法配列支柱，空間開闊。

普賢閣和文殊閣為一對稱的樓閣建筑，位于大殿與三圣殿間的東西兩側(cè)，又稱東樓、西樓。東側(cè)的文殊閣在民國初年毀于火災(zāi)，西側(cè)的普賢閣是金貞元二年(1154年)重修之物。坐西向東，面闊三間，進(jìn)深三問，乃是一座三間見方的兩層樓閣，重檐九脊頂，下檐為平座，上檐施以斗拱，兩檐均以筒瓦覆蓋，外觀精巧，比例勻稱，乃是研究中國遼金建筑的珍貴實物。

善化寺的建筑風(fēng)格代表了中國古代建筑的一種類型，以佛殿為主體，殿前置兩閣：大雄寶殿坐落在高臺之上，前左有文殊閣，前右有普賢閣，以及周圍回廊。文殊閣及回廊現(xiàn)雖已無存，但寺院高低錯落、主次分明、左右對稱的布局仍清晰可見。

三、朔州崇福寺

在山西朔州市東大街，有一處規(guī)模宏大、殿宇巍然的古寺，即是聲名遠(yuǎn)播的崇福寺。此寺創(chuàng)建于唐麟德二年(公元665年)，為一代名將尉遲恭(朔州人)奉敕建造。遼時曾改作林太師衙署，亦稱林衙院。統(tǒng)和年問又改為寺，取名林衙寺。金代熙宗年間，寺廟擴建，大興土木。天德二年(公元1150年)，金朝海陵王完顏亮題額“崇福禪寺”，延用至今。明祟禎四年朔州知州翁應(yīng)祥題額“林衙古剎”，列為“朔州八景”之首。這里精奇壯麗的寺廟建筑，富麗堂皇的彩塑壁畫，以及豐富的文物藏品均具有極高的歷史文化價值。

寺院坐北朝南，古樸莊嚴(yán)，共分五進(jìn)院落，十大殿宇。山門、金剛殿(天王殿)、千佛閣(藏經(jīng)閣)、大雄寶殿、彌陀殿、觀音殿依次位于中軸線上，鐘樓、鼓樓、文殊殿、地藏殿對稱布列于東西兩側(cè)。寺院南北長200米，東西寬117.6米，總占地面積23520平方米。布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。惟藏經(jīng)閣位居大殿前，為他處寺院所罕見?，F(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其余皆為明建。

彌陀殿是全寺的精華所在，創(chuàng)建于金熙宗皇統(tǒng)三年(公元1143年)，由開國侯翟昭度負(fù)責(zé)施工，距今已有860多個春秋。它的大幅壁畫、巨額牌匾、雕花欞窗、琉璃脊飾、塑像背光被譽為崇福寺“五絕”。殿字正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物。令人贊嘆的是彌陀殿從殿基到殿頂?shù)臉?gòu)件，全部為金代原物，這在全國遼金建筑中也是少有的。

彌陀殿建于二米多高的臺基上，通高21米，冠于全寺，是全國現(xiàn)存較大的金代建筑。建筑面寬七間，47米；進(jìn)深四間入椽，25米，面積為1112平方米。殿前有寬敞的月臺，后與觀音殿月臺相連。單檐九脊歇山式，斗拱七鋪作，梁架結(jié)構(gòu)奇巧。彌陀殿欞窗雕工精細(xì)，鏤刻透心圖案紋樣達(dá)15種之多，有三角紋、古錢紋等，精致典雅，工藝甚佳。這些圖案不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)佳作，而且對研究金代建筑裝飾具有很高的價值。

殿內(nèi)有寬23.54米的磚砌佛壇，上置三尊8米高的主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三圣”。主像兩側(cè)恭立6米高的脅侍菩薩4尊、護(hù)法金剛2尊，這些塑像均為金代原作。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態(tài)各異，栩栩如生。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，面積達(dá)340多平方米。內(nèi)容為釋迦牟尼說法圖，分布于東西山墻和后墻。壁畫上方為飛天，翱翔于五彩祥云之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，18面，千手掌心各繪一眼，手中各擎一件法器。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩。整個壁畫畫幅巨大，技法純熟，莊重宏偉，氣勢奪人，設(shè)色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗。這些壁畫大部分為金代原作，只有少量為后人補繪。壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。

殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。殿脊兩端矗立著高3.2米，寬2.95米的盤龍琉璃邸吻。正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，氣勢威武。戧獸、垂獸巨口獠牙，造型奇特。雖經(jīng)歷代風(fēng)雨，至今仍光澤燦爛。

觀音殿位于彌陀殿之后，是崇福寺內(nèi)最后的一座殿堂，亦為金代建筑。面闊五間，進(jìn)深四問，單檐歇山頂，斗拱規(guī)整，梁架簡練。其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨創(chuàng)性，特點是用減柱造的作法，增大殿內(nèi)空間。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側(cè)，使殿內(nèi)前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負(fù)荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。梁架中使用人字梁大叉手，是我國古建筑中年代較早的實例。這種神奇的建造創(chuàng)新能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術(shù)。殿內(nèi)有塑像三尊，中為觀音菩薩，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩，為明代原作。

后，為了保護(hù)文物古跡，于1953年對觀音殿進(jìn)行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進(jìn)行落架大修。使崇福寺這一座金代建筑，以其古樸巍峨的雄姿，再現(xiàn)于漠北古城朔州大地。

四、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔

從山西大同往南約70公里的應(yīng)縣城內(nèi)西北部，有一天下之最，即建于遼清寧二年(1056年)的佛宮寺釋迦塔。俗稱應(yīng)縣木塔。塔總高67.31米，被譽為“峻極神功”、“天下奇觀”，是我國現(xiàn)存最高、最古的木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，國內(nèi)外建筑學(xué)界稱為“建筑瑰寶”，享有極高聲譽。1961年，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。

木塔建于高大的臺基之上，臺基高4米余，分上下兩層，石基下層為方形，上層為八角形。木塔平面呈八角形，底層直徑為30.27米。塔有五個明層，各層又夾有暗層，所謂“明五暗四”，實為九層。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。木塔整體構(gòu)架全部為木結(jié)構(gòu)，據(jù)測，建筑該塔實用木材3500立方米以上，重達(dá)3000噸左右。在建造設(shè)計上，改變了過去中心立柱方式，采用雙層環(huán)形空間構(gòu)架。各層均用內(nèi)外兩圈八角形木柱支撐梁架，每層柱子外有24根，內(nèi)有8根，木柱之間，使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成了不同方向的復(fù)梁式木架。這是該塔工程技術(shù)上的一大創(chuàng)新。全塔逐層

斗拱向上壘疊，縱橫交錯，相互以卯榫鑲嵌穿插咬合連接而成，無一根鐵釘。底層為三槽柱，以上各明層木柱，都立在下層木柱的梁、枋上，并向內(nèi)收進(jìn)；各暗層內(nèi)柱之間及內(nèi)外角柱之間，都加斜撐，結(jié)構(gòu)上起圈梁作用，加強木塔結(jié)構(gòu)的整體性。

塔身底層南北各開一門。二層以上以斗拱挑出平座，周設(shè)欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，可逐級攀登，直達(dá)頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，出門憑欄遠(yuǎn)眺，景物盡收眼底。塔內(nèi)各層均塑佛像。第一層為釋迦牟尼像，高11米，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。內(nèi)槽墻壁上畫有6幅如來像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、飛天等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層八面來光，壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛及阿難、迦葉，文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那佛和菩薩。此種形制利用塔心無暗層的高大空間布置塑像，以增強佛像的莊嚴(yán)，是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計合理的典范。

塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，其中塔剎高11米，制作精美，與塔協(xié)調(diào)，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動，叮咚作響，十分悅耳。

木塔的設(shè)計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，共用斗拱54種，集斗拱形制之大成。設(shè)計科學(xué)嚴(yán)密，構(gòu)造完美，巧奪天工，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點，又符合宗教要求的建筑，在我國古代建筑藝術(shù)中可以說達(dá)到了極高水平，至今仍有較高的研究價值。

木塔歷經(jīng)千年未遭雷擊，本身就是一個奇跡。專家稱其高達(dá)10余米的塔剎為“法拉第籠”的上蓋是典型的現(xiàn)代避雷器。塔剎全為鐵件制成，有覆缽、相、輪，露盤、月牙、寶珠等，略顯亮光，中心有鐵軸一根，插入梁架之內(nèi)，周設(shè)8根鐵鏈系緊，迄今完好無損。從現(xiàn)代消雷器的原理看，木塔的塔剎是一個很典型的“傘形離子發(fā)生器……法拉第籠上蓋”，所以具有較好的避雷性能，反映了我國古代建筑工程的偉大成就。

木塔至今已有950多年歷史，長期經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕，并曾遭受多次強烈地震，如元順帝時大震7日，塔安然無恙，近數(shù)十年來，塔周遭多次發(fā)生強烈地震，木塔也未損壞，迄今雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實踐證明，木塔建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計上具有較強的抗震、防火能力，是中國古代建筑史上的一大創(chuàng)新。可以說應(yīng)縣木塔是科學(xué)、藝術(shù)與宗教的完美結(jié)合，是人類木構(gòu)建筑史上的奇跡。

流傳于晉、冀兩省的民謠說：“滄州獅子應(yīng)州塔，正定府里的大菩薩”，說的都是歷史遺存中的珍品，應(yīng)州塔即指此塔。

五、應(yīng)縣凈土寺

凈土寺位于山西應(yīng)縣城內(nèi)東北隅，俗稱“北寺”。據(jù)清代《應(yīng)州志》記載：“凈土寺金代天會二年僧善祥奉敕創(chuàng)建”，“金大定二十四年僧善祥重修”?？芍獌敉了聞?chuàng)建于金天會二年(1124年)，大定二十四年(1184年)重修，距今已有880余年的歷史。

寺內(nèi)建筑分布在東、西軸線上，西軸線自南向北有山門，其后正中為金代舍刮塔。塔高約10米，五層八角串珠頂，塔身全部石刻，刻有太子游四門，正中刻蓮花盆，塔的下身刻陀羅尼經(jīng)文，并有“(重)熙九年歲次庚辰八月”字樣，這些遼代雕刻珍品，毀于1969年。塔北有天王殿，塔東、西兩側(cè)有鐘、鼓二樓，同配殿相對稱，北端為大雄寶殿。東軸南端是禪室，正中為佛堂，東西有配房，后有藏經(jīng)樓。該寺金元時期盛極一時，后歷經(jīng)磨難，由盛轉(zhuǎn)衰，到，寺院遭到破壞，東軸線建筑，片瓦無存；西軸線上也僅存大雄寶殿和西配殿。

大雄寶殿深、廣各三間，平面略呈方形，雖歷經(jīng)金大定，明景泰、成化、崇禎，清同治各朝多次修葺，尚存原貌。大殿長15米，寬12米，單檐歇山頂，上覆筒、板瓦，檐頭鑲綠色琉璃瓦，坡度平緩舒展，檐上斗拱鋪作，四角拋檐升起，如鳳凰展翅一般，呈柔和弧線，明間裝隔扇門，次問下砌檻墻，上覆檻窗，其余三面柱子均包在墻內(nèi)。整個殿字外觀給人以樸素、穩(wěn)重的感覺。

大雄寶殿內(nèi)殿頂之藻井，為金代原物，是凈土寺建筑藝術(shù)的一大瑰寶。藻井是中國古代建筑中室內(nèi)天花的一種裝飾性處理，多做成方形、多邊形或圓形。宮殿或寺廟殿字中多做成斗八藻井，藻井上裝飾各種花紋、雕刻或彩畫。無論面闊三間或五問的建筑，大多只在明間正中施用一個藻井。凈土寺大殿的藻井卻布滿三間殿宇的全部天花。此殿之天花藻井，又叫“天宮樓閣”，八卦傳頂，構(gòu)造精美，雕工巧細(xì)，在國內(nèi)外同類建筑中罕見，有很高的藝術(shù)價值。殿頂覆斗形天花板，以房梁劃為九格，分作9個藻井，當(dāng)心間的藻井最大。每個藻井中心為一紅色圓星，藻井下用上萬塊小木條與小木塊飾以天宮樓閣，作混金彩繪。下層四周置平座，設(shè)欄桿，四面各開一門。四周天宮樓閣廊房莊嚴(yán)雅致，閣內(nèi)壁板上繪佛像。明間為斗八藻井，正中金龍盤繞，氣勢磅礴。兩次間另外八個藻井則成八角、正六、長六角、菱形等，平棋繪龍鳳，喻吉祥如意。殿內(nèi)三周和藻井平齊的墻頭，都裝有天宮樓閣。這些樓閣與藻井相呼應(yīng)。當(dāng)人仰觀殿宇的頂部時，感到樓閣重重，金碧輝煌。八門九星和天宮樓閣，皆為小木雕刻，從星檐、斗拱到吻獸、欄桿，都是按照建筑物的比例雕成的，構(gòu)件玲瓏精巧，規(guī)格手法變化多樣，技藝高超?？v觀整個藻井，造型優(yōu)美，比例適當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，實為文物中少見的珍品。其建筑模型無疑是金代建筑實物的縮影，專家贊曰：“凈土寺藻井，世界一流。”這種形制規(guī)模、制作精致的金代藻井是迄今所發(fā)現(xiàn)的孤例。對研究金代建筑和雕刻藝術(shù)有較高的參考價值。

大殿正面1.4米高的蓮花臺上塑有2米多高的三尊佛像，端坐中間的是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，東邊是藥師佛，靠東西墻邊分布有十八羅漢。釋迦牟尼佛的左右站立著阿難、迦葉。殿的右后角還寄放著一尊1.8米長的睡佛，內(nèi)后槽用金柱兩根，柱間砌扇面墻，其墻上滿繪佛、菩薩、天王、金剛、天女等。畫法勁秀，筆力流暢，為清代壁畫。

該寺1961年被山西省人民政府列為重點文物保護(hù)單位。1982年以后，凈土寺歸還佛教界，僧人進(jìn)駐。

六、靈丘覺山寺塔

覺山寺位于山西省靈丘縣城東南15公里的筆架山西側(cè)，又名普照寺。寺院為群山所環(huán)抱，背靠鐘山，西臨唐河。寺創(chuàng)建于北魏太和七年(483年)，遼、明、清多次修葺。

寺院建筑依山就勢，坐北朝南，南北長38米，東西寬24.4米，占地面積927.2平方米。寺院由三條軸線、三進(jìn)院落、30余座殿堂組成。寺院建在三條軸線之上：中軸線上依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、韋馱殿、大雄寶殿；東軸線為魁星閣、碑亭、梆點樓、金剛殿、彌勒殿；西軸線

為文昌閣、磚塔、藏經(jīng)樓、羅漢殿、貴真殿。寺內(nèi)現(xiàn)有建筑為清代重建后的遺構(gòu)，覺山寺塔是該寺的標(biāo)志。

磚塔建于西軸線前院中部，為覺山寺的主體建筑。建于遼大安五年(1089年)，為密檐實心塔，是目前國內(nèi)保存較為完好、時代較早并具有代表性的一座遼代磚塔。塔平面八角形，密檐十三層，總高44.23米。塔基底邊邊長6.20米，由須彌座、平座、仰蓮三部分組成。須彌座平面呈八邊形，總高3.58米，平座位于須彌座之上，平面亦為八邊形，高為1.27米，仰蓮位于平座之上，總高1.43米。塔基上各種雕刻十分精致，除斗棋、枋材仿木結(jié)構(gòu)建筑形制外，其余獸面、花卉、菩薩、力士、人物等，造型豐滿，生動感人；刀法流暢洗練，為遼代雕刻藝術(shù)中的珍品。

塔身分為十三層。一層塔身平面呈八邊形，角上設(shè)圓倚柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為塔心柱式。底邊邊長為3.80米。東、西兩面為磚雕隔扇假門，南北兩扇為板門，已非遼代原物，屬后人修補。其余四面均為磚雕假直欞窗。二層以上塔身均為實心，密檐高均為28厘米。每層塔身密檐逐層遞減，各層間每面皆置斗棋承其塔檐。十三層塔檐收分比率層層加大，形成塔檐優(yōu)美的輪廓線。塔頂剎攢尖頂，上置相輪七層、圓光、寶蓋、仰月、寶珠組成的鐵剎。

宋、遼、金時期的磚石塔在全國各地留存較多，形式豐富，是中國磚石塔發(fā)展的高峰。大型磚石塔的形式大致可分為樓閣式和密檐式兩種。密檐塔盛行于北方。遼、金密檐塔大部分是八角形平面，也有一部分方形的。造型上的特點是在臺基上建須彌座，上置斗棋與平座，再上以蓮瓣承托較高的塔身，塔身雕刻門窗及天神等，塔身上部以斗棋支承各層密檐，頂部用塔剎作結(jié)束。覺山寺塔就是這樣一座典型的遼代密檐塔。塔下有方形和八角形兩層基座，上置須彌座兩層，第二層須彌座上有斗棋及平座，平座以上用蓮瓣三層承托塔身。塔身八角形，角上圓倚柱。上下部分的繁密襯托出塔身平整剛健的主體形象，塔檐輪廓具有和緩的卷剎，頂部用高剎結(jié)束，給人以安定優(yōu)美的感覺。

覺山寺塔內(nèi)壁畫甚是著名。第一層塔身中空，內(nèi)有八角形走道，塔心室內(nèi)外八面墻壁均有遼代壁畫，現(xiàn)殘存面積62平方米，內(nèi)容為菩薩、飛天等像。除門板等少部分經(jīng)后人重裝外，大部分仍為遼代作品，其面型、衣飾、手法沿襲唐畫風(fēng)格。遼代壁畫見于寺觀中者極少，覺山寺塔內(nèi)壁畫幸存，為研究遼代壁畫提供了極其可貴的資料。

此外，位于寺西南側(cè)約百米處的山丘上，有一座5.23米高的小磚塔。塔側(cè)還有一井，深30丈。三者合稱覺山寺的“塔井三奇”。目前寺院存有遼、明、清各代碑刻11通。

覺山寺塔建造較早，磚雕裝飾精巧，又保存遼代壁畫，是遼代密檐塔中難得的典范實例。2001年6月25日，被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位。然而就是這樣一座“國寶”級的遼代磚塔在前些年卻被承包給私人經(jīng)營，新華社記者采訪時發(fā)現(xiàn)，塔身一批文物價值很高的雕塑有的被砍去胳膊，有的被砍去頭部，有的被整個盜去，起支撐作用的24個大力士的頭全都沒有了；塔內(nèi)的壁畫損壞嚴(yán)重，壁畫被人亂涂亂寫，畫中的佛像被剜眼摳心，破壞得面目全非。塔基上在外的磚，也被人挖走一些，地上還有零落的殘磚，如再不搶救加固，磚塔就有倒塌的危險。文物是不可再生的，這些損失已是無法彌補。我們期待著全民文物守護(hù)意識的覺醒。

七、繁峙縣巖山寺

巖山寺位于五臺山北麓、山西省繁峙縣城東南四十公里的天巖山天巖村，據(jù)寺內(nèi)碑文記載，創(chuàng)建于金正隆三年(1158年)，元明清歷代屢有修葺。金元時期稱靈巖院，從明成化六年(1470年)至清光緒八年(1882年)稱靈巖寺。光緒二十二年(1896年)寺碑稱巖山寺。民國十四年(1925年)仍稱靈巖寺。巖山寺飽經(jīng)滄桑，寺內(nèi)的許多建筑已面目非昨。慶幸的是，寺內(nèi)南殿和殿內(nèi)的壁畫依然保持著金代的原貌，彌足珍貴。這一發(fā)現(xiàn)是1973年國家文物局復(fù)查時確定的。1982年2月30日，被國務(wù)院公布為第二批全國重點文物保護(hù)單位。

全寺現(xiàn)存建筑的總體布局，坐北朝南，平面呈不規(guī)則長方形，南北長80米，東西寬100米，占地面積8000平方米。寺內(nèi)古木森森，殿宇嵯峨，壯觀幽謐，仿佛鑲嵌于山野中的一顆璀璨明珠。院內(nèi)除南殿為金代遺構(gòu)，斗拱、梁架和瓦頂為元代翻修外，尚有東西配殿，為明建清修。馬王殿三間、伽藍(lán)殿一間、僧舍三問、垂花門一座，東側(cè)的鐘樓券洞改辟為山門，這些均為清代建筑。

寺院中軸線正北原有正殿5楹，規(guī)模宏大，為彌陀殿，金正隆年間修建竣工。殿內(nèi)有正隆三年四月御前承應(yīng)畫匠王逵繪制完工的水陸圖壁畫。清嘉慶年間被該村村民范繼業(yè)拆賣。道光二年重建5間正殿，規(guī)模甚小，僅為原殿的五分之一，且于1964年自然倒塌。此殿現(xiàn)僅存正隆三年功德碑一通。

寺內(nèi)現(xiàn)存主體建筑是南殿，即文殊殿，金建元修，面闊5間，進(jìn)深3間6椽，單檐歇山頂，筒板瓦覆蓋。檐下斗拱一周，用以承托和傳遞外檐與梁架上的荷載。前后檐兩稍間未設(shè)補間斗拱，柱頭斗拱四鋪作出單昂，后尾交于大額枋或四椽袱上。補間斗拱亦為四鋪作，后尾不設(shè)杠桿，砍制成螞蚱耍頭。柱頭無卷殺，柱子生起，側(cè)角顯著，石質(zhì)柱礎(chǔ)，樸素?zé)o飾。殿宇依然采用當(dāng)時流行的減柱造，內(nèi)柱僅四根，空間寬敞。梁架結(jié)構(gòu)為大額枋上架四椽袱，兩端與襻間斗拱相交承下平袱。殿內(nèi)四椽袱下側(cè)留有：“大元國延佑二年庚辰月甲子日重建”題記，是大殿建筑年代的重要佐證。前后檐當(dāng)心間設(shè)門，殿內(nèi)可以穿通。柱頭之下，從欄額、普柏枋、柱子、墻壁、門窗到臺基，均為金代原構(gòu)。殿南北兩面明間裝板門，次間置直欞窗，梢間及東西面均為墻壁，總面積為134.42平方米。這算是巖山寺的一絕。

殿內(nèi)巨大的磚砌方形佛壇上，塑有佛、菩薩、弟子、金剛等塑像共8尊，正中供奉著文殊坐騎，兩側(cè)是脅侍和天王等彩塑，北面是水月觀音，均為金代塑品，頗為傳神。最值得稱道的是殿內(nèi)的壁畫，其繪畫技藝之精湛、表現(xiàn)內(nèi)容之豐富，實屬中國古代壁畫中稀有的精品，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。這又是巖山寺的一絕。