導語：如何才能寫好一篇大學生道德現(xiàn)狀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：大學生；思想政治教育；道德；對策

一、當前高校大學生思想道德中存在的一些問題

（一）人生觀、價值觀錯位，趨于功利化

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法和態(tài)度。價值觀是一種處理事情判斷對錯、做選擇時取舍的標準。人生觀和價值觀是在個人的學習和成長中逐步樹立起來的，多數(shù)大學生都在不斷的受教育中樹立了正確的人生觀和價值觀，擁有明確的人生目標。但是還存在著一部分同學思想目標模糊，盲目追風從眾，出現(xiàn)了拜金主義，享樂主義等錯誤的人生觀和價值觀取向。我國改革開放后，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，現(xiàn)在學生的物質(zhì)生活越來越好，部分同學開始追求物質(zhì)享受，完全丟棄了艱苦奮斗的精神，出現(xiàn)了相互攀比，過度消費，奢侈浪費的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象往往會引發(fā)一些家庭條件相對不是很好的同學產(chǎn)生一些心理問題，同時對當代大學生的發(fā)展產(chǎn)生一些負面影響。部分大學生的人生觀、價值觀發(fā)生了嚴重錯位，甚至將權錢交易作為衡量社會生活的準繩，一切事物都以等價交換為標準，趨于功利化。

（二）公共道德、情感道德缺失

公共道德方面的問題。大學校園是一個公共場所，公共場所就需要大家自覺遵守規(guī)定和制度。但是，校園中隨手扔垃圾、買飯插隊、考試作弊、隨口說臟話、公共設施被毀壞的現(xiàn)象時有發(fā)生，不懂的相互謙讓，愛護環(huán)境，遵守紀律，出現(xiàn)公共道德缺失的問題；情感道德方面的問題。大學生戀愛本是一種正?，F(xiàn)象，但是部分男女戀愛卻是因為精神上的寂寞空虛，或是心理上的從眾行為，兩人就草率的成為戀人關系。但是他們之間缺少感情基礎，沒用共同的理想目標，遇到意見不合或是困難就不負責任的提出分手，將戀愛當玩樂。甚至有些男女同學大學期間因一時激情而發(fā)生關系，大學生懷孕、流產(chǎn)現(xiàn)象時有發(fā)生。情感道德嚴重缺失。

（三）集體意識淡薄，缺乏奉獻精神

現(xiàn)在的大學生很多都是家中的獨生子女，從小就受盡寵愛，什么好東西都占為己有，往往以自我為中心，形成了較為自私的心理，這就使得他們在參加一些集體活動時不懂得團結協(xié)作，缺乏奉獻精神，集體意識淡薄，不能正確的處理好個人和他人，個人和集體的利益關系。當個人的利益和集體的利益發(fā)生沖突時，往往會選擇個人的利益而忽視了集體的利益。處理問題時，總是站在自己的角度考慮，不懂得換位思考，怕干活，怕吃虧，嚴重缺乏奉獻精神。

（四）心理素質(zhì)較差，承受能力弱

由于我們現(xiàn)在的教育體系還是以重視理論教育為主，往往忽視了同學們實踐活動，使得很多同學缺乏實踐經(jīng)驗，面對挫折不能正確處理，抵抗失敗的打擊能力較弱。

二、加強大學生思想道德建設的必要對策

（一）繼承愛國傳統(tǒng)，大力弘揚民族精神

在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。各高校應帶領同學們深入學習愛國主義思想，將自己的世界觀、人生觀、價值觀與愛國主義思想相融合，認真貫徹學習黨的指導思想。將哲學原理與自己的生活相結合，正確處理生活中的問題，遇到問題時要分清主次矛盾，學會一分為二的看問題。同時還要端正自己的人生態(tài)度，用科學高尚的人生觀指引人生，樹立為人民服務的理念，反對拜金主義、享樂主義、個人主義的人生觀，自覺抵制錯誤的價值取向，發(fā)揚愛國主義、團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。

（二）重視高校的思想道德建設工作，營造良好的思想道德氛圍

高校是學生生活和學習的主要場所，學校的風氣會對學生的成長和發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，因此營造良好的思想道德氛圍就顯得尤為重要。各高校首先要加強教師的思想道德，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師的思想行為對學生有著最直接的影響，教師思想道德的加強，勢必會引起同學們的學習提高，各大院校的教師應不斷的豐富的新的思想政治教育的新知識，時刻保持著先進的思想，采用全方位和多層次的思想教育，針對每一個學生的心理特點進行有針對性的思想輔導，其次，高校還應該堅持“育人為本，德育為先”的教學理念，豐富校園的精神文化，為大家提供更多學習優(yōu)秀先進文化的場所和途徑，開展思想教育講座，鼓勵大家參加有益的實踐活動，組織同學們進行勤工儉學、到福利院獻愛心、參加公益勞動等一些社會服務工作，使大學生在實踐體驗中深刻的學習到勞動的快樂，奉獻的幸福，從而使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（三）大學生要提高自身思想覺悟，明辨是非

大學生思想道德的加強不僅僅是需要外力，更需要自身的調(diào)整和學習。當代大學生應自覺地接受正確的思想道德教育，不斷提高自身的思想覺悟，關心國家大事，積極參加有益的集體活動，自覺學習先進思想，提高辨別優(yōu)秀文化和落后文化的眼力，自覺學習優(yōu)秀思想文化，堅決抵制錯誤腐朽文化。充分利用自己的課余時間閱讀優(yōu)秀的刊物，學習優(yōu)秀人物的先進事跡，觀看先進人物的報道，從中不斷的學習和反思自己。積極參加社會實踐活動，豐富自己的生活經(jīng)驗，提高自己的心理素質(zhì)，在失敗中不斷的吸取教訓，總結經(jīng)驗。另外，做事先做人，大學生還應自覺的養(yǎng)成誠實守信，助人為樂，文明禮貌的習慣，敢于擔當，敢于承擔責任，對自己的行為負責。最后，隨著信息化時代的到來，當代大學生還應學會正確的使用網(wǎng)絡工具，不沉迷于虛擬的網(wǎng)絡世界，提高自律性。

總之，加強當代大學生思想道德的建設既是我國教育事業(yè)的重要任務，也是當代思想政治教育事業(yè)者堅實的使命，它是一項長期而復雜的工作，需要我們國家、社會和個人共同努力，提高大學生的思想道德水平，實現(xiàn)當代大學生的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]張治國.思想道德修養(yǎng)與法律基礎.高等教育出版社.北京， 2010修訂版.

篇2

[關鍵詞] 大學生 性行為 性道德 現(xiàn)狀

一、大學生的性道德現(xiàn)狀

（一）調(diào)查情況

南京大學心理協(xié)會曾經(jīng)作過一個關于“大學生戀愛問題”的調(diào)查。結果是：99%的大學生承認“在校期間有談戀愛的經(jīng)歷”；81%的人“談了又分手”；63.2%的人“因寂寞而談戀愛”；只有0.3%的人“愿意結婚”。另外，據(jù)《中國青年報》（04-10-15）報道：福建教育學院等一些高校做了一個調(diào)查：92%的大學生認可婚前性行為。其中，27%的人是為了顯示對愛情的忠誠；26%的人是為了追求、快樂；25%的人是因為不忍拂了男（女）友的意；10%的人以此作為個性成熟的標志。還有，《中國青年報》（04-12-1）報道：南京五十中學公布的調(diào)查顯示：有80%的中學生贊成婚前性行為。去年，重慶某高校制定的《大學生違紀處理管理規(guī)定》中有“發(fā)現(xiàn)當三陪、當二奶、當二爺、搞的將開除學籍”之規(guī)定。這些都說明了在當今的大中專校園里，部分學生道德觀念下降，特別是性道德現(xiàn)狀堪憂。

（二）現(xiàn)實情況.

.國家對大學生談戀愛由“明文禁止”到“不提倡、不反對”，態(tài)度上有了明顯地轉(zhuǎn)變，甚至對大學生在結婚問題上也已“解禁”，但這并不意味著大學生們可以肆無忌憚地談戀愛，而是將談戀愛與結婚的權利交給大學生們自己來把握。從中既體現(xiàn)出法制健全和人文關懷，又可以考驗大學生的思想成熟和道德修養(yǎng)。但一個我們不愿意看到的事實是：越來越多的未成年少女（或未婚女性）去做墮胎手術。去年國慶長假期間，某醫(yī)院曾做了統(tǒng)計——100個墮胎者中只有兩人結婚，其他人都是未婚，而且“其中不乏在校生”。之所以如此，就是因為在大學校園里談戀愛現(xiàn)象非常普遍。課余，一眼望去，到處是成雙成對的情侶。有牽手的、摟抱的、接吻的等等。這只是在白天，到了晚上，則會看到更多“少兒不宜”的鏡頭在公共場合里上演：躺在草叢中的；擁在懷里、坐在腿上的…...。我不禁要問：這正常嗎？合理嗎？甚至，合法嗎？這些現(xiàn)象在全國高校絕非個別。教育部曾出臺了高?！敖饬睢保攵糁剖聭B(tài)的發(fā)展，但效果并不明顯。去年，教育部又對大學生在校外租房“解禁”。隨之而來的是高校周圍“鐘點房” 和“租房”廣告漫天飛。其后果，不僅增加了高校管理的難度，也增加了社會不穩(wěn)定的因素。

雖然我國憲法規(guī)定了公民的人身自由，談戀愛是每個公民的合法權益。但談戀愛也要遵守社會公德。比如：公眾場合發(fā)生親密行為是否侵害到在場其他人的合法權益呢？有時，行為人甚至不顧周圍有人（孩童）在場，照樣卿卿我我，難舍難分，這是否損害到了兒童的身心健康呢？這不僅涉及到道德問題，也涉及到法律問題。美國是一個比較開放、自由的國家，但即便如此，美國也不允許有人在大庭廣眾之下發(fā)生性行為。為什么對于我們有著幾千年道德傳統(tǒng)的中國反而卻能容忍了呢？這是否說明我們陷入了一個誤區(qū)：怕被人戴上“侵犯人權”的套子。我認為弄清楚侵犯了“誰的人權”這點兒很重要。是侵犯了一個“講道德、守法紀之人”的人權；還是侵犯了一個“違背社會公德之人”的人權。倘若是后者，則需要進一步思考：是否應當增加相應的法律法規(guī)來約束不文明之舉呢？因為稍有一些道德修養(yǎng)的人都知道那樣做是否恰當。而那些接受了多年教育的大學生們會不知道嗎？若知，卻為之，又說明了什么？能否就因大學生年青、好奇、易沖動而任意妄為呢？

二、大學生性道德缺失引發(fā)的問題

（一）學校方面

1、影響學風?？上攵?，校園里到處是卿卿我我的學生，這個學校的學風會是如何？這種現(xiàn)象并非少數(shù)學校所有，而是中國大學的一道“獨特風景”（剛才我舉的調(diào)查數(shù)據(jù)就是很好的說明）。如此的環(huán)境，怎能潛心學習。這種負面影響不但破壞校風建設，而且會使國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定受到不良影響。

2、敗壞學紀。有些學生整天沉溺于所謂的“愛情”而無法自拔，將校規(guī)校紀拋之腦后。其結果不但浪費了父母的血汗錢，也違反了教學管理制度。一些因戀愛而引起的爭風吃醋、打架斗毆事件，也破壞了學校的教學管理秩序，更不用說校園情侶的公開性行為對其他人的藐視和侵犯——我認為這種行為當屬 “視覺污染”。

3、損害他人。大學生性道德的缺失，不僅影響到學校的教學管理和教學秩序，破壞校園風氣，而且會影響到生活在校園里的那些天真無邪的孩子們，嚴重損害他們的身心健康。在此“耳融目染”之下，會使我們的下一代產(chǎn)生一定的心理（戀愛）誤區(qū)——此種后果最為嚴重。

（二）社會方面

1、污染社會風氣。大學生性道德的缺失，也是近幾年未成年少女（或未婚女性）墮胎人數(shù)急劇增加的原因之一。它不但浪費了醫(yī)療資源，也嚴重損害到行為人的身心健康。大學生本應有著良好的道德修養(yǎng)，可是由于一些大學生不自重的表現(xiàn)，已經(jīng)嚴重影響到了當代大學生的整體形象，這在一定程度上污染了社會風氣。

2、影響社會治安。由于校園里戀愛之風盛行，男女同居、等，必然導致爭風吃醋事件的發(fā)生，甚至引發(fā)自殺或殺人案件。因戀愛而影響到社會治安，這是任何人都不愿看到的一個事實。

3、浪費教育資源。國家出錢投資教育的目的很明確。可是，許多大學生都將在大學階段談戀愛當成是“必修課”，或者作為證明自己實力（或魅力）的一種手段。為了“修好這門課”而投入大量的時間和精力，這自然會影響到正常的學習。這顯然是對國家教育資源的浪費。

三、大學生性道德缺失的原因

（一）學生自身的問題

有些大學生明顯缺乏使命感，不知道上大學的真正目的。無論對國家、社會和集體，還是對個人都缺乏一定的責任心。很多時候只考慮自己、不考慮別人。雖然談戀愛是每個人的合法權益，但它也反映出一個人的道德修養(yǎng)，甚至是法律問題。有些學生只想到自己的權利而忘記了他人的利益。比如：在公共場所里做出一些過分之舉，全然不考慮時間、地點和場合，這顯然是不道德的。兩性之間的親密應具有隱秘性，這是人與動物的明顯區(qū)別。若非如此，人與動物又有多大區(qū)別呢？只考慮自己、不考慮他人，是一些大學生的品德缺陷。

（二）學生家長的因素

據(jù)了解，有些父母也支持子女在大學階段談戀愛，有的父母甚至作為任務下達給子女。有了父母的支持，當然會使學生在談戀愛時無所顧及，為所欲為。而由此產(chǎn)生的不良后果，恐怕是家長們沒有想到、也不愿看到的。

（三）社會風氣的影響

據(jù)調(diào)查，目前大學生中不管男生、女生，很多人都有過上網(wǎng)或租碟看的經(jīng)歷。還有，電影、電視里過多的渲染愛情，對他們產(chǎn)生了不良影響。追趕潮流是年輕人的特點，受此影響，使得學校教育顯得“身單力薄”。

（四）法律的欠缺

我國現(xiàn)行法律里沒有明令禁止未成年人發(fā)生性行為的規(guī)定，學生自然敢做敢為。特別是某高校的學生在教室里發(fā)生性行為被開除后，狀告學校最終獲勝的事件，更助長了一部分學生為所欲為。這不僅是教育的失敗，也是法律欠缺所產(chǎn)生的后果。無論怎樣，性行為的泛濫對任何人、任何國家都不是一件好事。

四、解決的辦法

（一）加強立法是關鍵

首先，認真審視校園性行為泛濫之危害性。這不僅僅涉及到學生的人身權利問題，更關系到社會進步、國家發(fā)展之大事。我們必須權衡利弊。結合我國的實際情況，制定出相應的行為規(guī)范。比如日本，因為學生的性行為猖獗，東京已在擬定用法律來加以限制。還有，目前世界上有89個國家禁止16歲以下的人發(fā)生性行為。美國也有6個州禁止18歲以下的人發(fā)生性行為（《中國新聞網(wǎng)》）。如今，美國為了扭轉(zhuǎn)社會風氣、凈化校園環(huán)境、提升道德水準，已經(jīng)開始在校園里實行禁欲主義教育（《中國新華網(wǎng)》）。我們也應考慮其必要性、合理性，制定相應的法律規(guī)范來約束不良行為的發(fā)生。大學生在校園里的性行為有違民法里的“公序良俗”，它應屬《治安管理處罰條例》里關于“流氓活動”的懲處范圍。我國即將出臺的《治安管理處罰法》應增加相關內(nèi)容（比如：禁止未成年人發(fā)生性行為、禁止在公共場所發(fā)生性行為、禁止未成年人或未婚女性墮胎等等）。因為禁止此行為既有利于學生的身心健康；也有利于凈化校園環(huán)境和扭轉(zhuǎn)社會風氣。我們應當用法律來制定一些禁止性規(guī)定，這樣才能夠更好的維護社會治安、弘揚社會主義道德。

（二） 強化教育是重點

1、端正認識、加強管理

雖然我們也講人權，作為高校應該實行人性化、民主化管理，但“人性化”不等于放任自流，尊重學生權利也不能成為拒絕任何約束與規(guī)范的擋箭牌。目前我國高校教育資源十分緊張，無論是高校，還是大學生，都應當珍惜每一個入學名額。我們豈能縱容少數(shù)“無德”大學生在象牙塔內(nèi)恣意放縱呢？當然不可。倘若不然，對于那些被高校拒之門外的學生來說，豈非太不公平？可見，開除少數(shù)“無德”學生，也是更為深層次的公正之舉 。作為學校有義務教育和引導學生樹立正確的性觀念、培養(yǎng)良好的性道德。這也是社會主義精神文明建設的內(nèi)容。

2、改進工作、與時俱進

雖然我們歷來重視道德教育，但目前卻暴露出越來越多的教育問題。一是在道德教育教學中缺乏時代感的內(nèi)容重復過多，使學生失去了學習的興趣；二是有關性道德、性健康等性教育方面的知識太少，學生沒有科學的指導（或引導），只能憑感覺行事；三是家庭教育和學校教育脫節(jié)，學生在學校接受的教育有時得不到家長的認可，反之，家長的教育也得不到學校的認可，使得學生無所適從。最終使教育發(fā)揮不了應有的作用。道德教育也應具有時代特色，要結合國內(nèi)國外等具體情況適時而定。這樣，才能適應新形式、解決新問題。

（三）凈化社會風氣、提高道德水準

就社會風氣而言，整體水平有待提高。特別是網(wǎng)絡道德、職業(yè)道德方面，存在太多的問題。比如：我國對網(wǎng)絡管理的力度仍然不夠，使得學生在網(wǎng)上獲得了太多不良信息，特別是黃色的危害最為嚴重。我們必須嚴厲懲治網(wǎng)絡犯罪以減少對學生的危害。另外，販賣黃碟、黃色書籍等現(xiàn)象在我國也頗為嚴重。因為學生太容易接觸到黃色的東西，對學生的毒害自然就深。所以說，消滅黃色影碟、黃色書籍、黃色網(wǎng)站泛濫之現(xiàn)象，對于凈化學生的心靈起著關鍵性作用。這就需要整個社會的力量來完成。因此，提高道德修養(yǎng)不單是對學生的要求，也是對整個社會的要求，只有群策群力，整個社會風氣才能好轉(zhuǎn)。

總之，要改變大學生的性道德觀念，解決大學校園性行為泛濫之問題，就必須結合學校、家庭、社會和國家的力量來共同完成。缺少任何一個方面，都不能妥善解決好這一問題。因為它不僅是個道德問題，也是一個法律問題。

[參考文獻]

[1]宋希仁.西方倫理思想史.北京.中國人民大學出版社 2004.

[2]陳少鋒.倫理與生活的藝術 .北京.中國人民大學出版社 2004.

篇3

關鍵詞：秦皇島市；大學生；城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險

本文章為河北省人力資源和社會保障課題“秦皇島市高校大學生參加城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險的現(xiàn)狀的調(diào)查研究”的階段性成果。

2008年10月，國務院辦公廳下發(fā)了《關于將大學生納入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險范圍的指導意見》，明確指出將大學生納入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險試點范圍。這是繼中小學生納入醫(yī)保后，國家為保障在校大學生身心健康實施的又一重大舉措。為了解這項工作在高等院校實施的情況，我們對河北省秦皇島市5所隸屬關系不同、專業(yè)類別不同的高校的2230名在校大學生進行了調(diào)研，深入分析了大學生的醫(yī)療保障現(xiàn)狀及推行中面臨的問題，為?。ㄊ校┘壊块T落實中央政策、進行相關決策提供科學依據(jù)。

1　調(diào)查方法與對象

1.1　調(diào)查方法　采取現(xiàn)場填寫調(diào)查問卷以及隨機面對面訪談的方法?，F(xiàn)場發(fā)放問卷、現(xiàn)場填寫、當場收回。所用問卷根據(jù)調(diào)查目的自行設計，內(nèi)容包括被調(diào)查大學生基本信息、每月生活費用支出情況、身體健康水平、上一年度醫(yī)療費用支出情況、對城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的理解和認識程度、是否加入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險以及參加的原因等。

1.2　調(diào)查對象　調(diào)查對象為秦皇島市燕山大學、東北大學、河北科技師范學院、河北建材職業(yè)學院、秦皇島高等職業(yè)學院等五所高校的在校大學生。其中，燕山大學發(fā)放問卷530份，收回有效問卷510份；東北大學發(fā)放問卷380份，收回有效問卷345份；河北科技師范學院發(fā)放問卷560份，收回有效問卷547份；河北建材職業(yè)學院發(fā)放問卷370份，收回325份；秦皇島高等職業(yè)學院發(fā)放問卷390份，收回有效問卷359份。問卷調(diào)查采用整群隨機分層抽樣方法。發(fā)放問卷2230份，收回有效問卷共計份2086份，其中，男生780人，女生1306人。

2　結果

2.1　經(jīng)濟狀況　被調(diào)查對象的平均每月可供支出生活費低于300元的約占27%?。?63人），　300-499元占36%?。?51人），500-699元占24%?。?01人），700元以上占13%?。?71人）。從以上調(diào)查結果可以看出，大多數(shù)在校大學生每月可供支出的生活費用比較低，這與五所高校家庭貧困學生比例較大有關。由于家庭經(jīng)濟條件的限制，面對疾病風險，多數(shù)貧困生抗風險能力差，尤其是發(fā)生重大疾病，可能會導致整個家庭因病致貧或因病返貧[1]。

2.2　身體狀況　收回的2086份問卷，有92.5%（1930人）選擇身體狀況好，幾乎不去醫(yī)院看??；93.8%（1957人）的大學生醫(yī)療費用占總生活費開支的比例在10%以下。這一調(diào)查結果顯示，大學生正處于身體素質(zhì)較好的青年時期，身體建康狀況普遍較好，患病率較低。這也構成大學生普遍缺少疾病風險意識、存在僥幸心理的一個重要原因。

2.3　上一年度醫(yī)療費用支出情況 被調(diào)查的大學生上一年度醫(yī)療費用支出在10000元以上的約占0.53%（11人），5000元以上的約占3.2%（67人），1000元以上的約占17.6%（367），500元以上的約占27.4%（571人），300元以上的約占32.7%（682人），200元以上的約占43.2%（901人），100元以上的約占57.9%（1208人），低于100元的約占43.2%（878人）。由此可見，與大學生身體健康狀況比較，仍然有一定數(shù)量的大學生每年的醫(yī)療費用支出在200元以上。遠遠超出參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的相關費用。

2.4　對待醫(yī)療保險的態(tài)度　當被問及“參加醫(yī)療保險是否必要”時，47%?。?80人）的被調(diào)查大學生表示參加醫(yī)療保險沒有意義；　31%?。?47人）表示有一定的意義，但作用不大；僅22%　（459人）選擇意義非常大，可以提高個人抗疾病風險能力。在被問及“你是否了解城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的相關政策”時，　89%?。?857人）選擇不知道，　11%?。?29人）選擇知道一點，選擇完全知道的為0。

2.5　實際參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險情況　被調(diào)查的大學生中實際參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的人數(shù)為57%（1189人），另有11%（229人）參加了生源地新型農(nóng)村合作醫(yī)療，有32%（668人）兩種保險都沒參加。這個比例與五所學校相關學生和醫(yī)療部門提供的數(shù)據(jù)比較接近。在已參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的被調(diào)查者中，　37%（772人）的投保原因為“學校號召參加而參加”，　52%（1085人）是因為“大部分人參加而參加”，選擇“可以抵御疾病風險，主動參加”的僅為21%（229人）。而什么保險都沒參加的被調(diào)查者中，未參保原因67%（1398人）是因為身體健康幾乎不生病；9%（188人）因為參保費太高；其他原因占34%（500人）。通過訪談得知，有人錯誤認為保險費是學校巧立名目亂收費，有人認為“大病報得少，小病（門診）不能報，且報銷手續(xù)繁瑣”，所以未參加保險[2]。從上述調(diào)查結果看，雖然投保率達到76%，但從投保原因看，多數(shù)學生并不清楚參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的益處，從眾心理所占因素較大，其次為被動接受。而未參加保險的多數(shù)學生無視“風險”，存在較大的僥幸心理。只有少數(shù)學生經(jīng)濟能力不能承擔保險費，所占比例為本次調(diào)查總數(shù)的9%。

3　討論

3.1　大力開展醫(yī)療保險宣傳教育工作，全面提高大學生疾病風險意識　大學生納入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險保障體系是惠及廣大學子的民心工程，但是由于大學生的保險意識淡薄，保險觀念落后，城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險對其吸引力不夠。國家要求“在校大學生必須全部納入城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險保障體系，同時這項工作又必須堅持自愿原則”。大學生是一個活躍的群體，雖然身體素質(zhì)較好，但是不能保證在校期間不患任何疾病，如果一旦患病，會給家庭帶來額外的經(jīng)濟負擔，這對于部分貧困家庭來說壓力更大。作為教育機構，學校有責任、有義務通過自身優(yōu)勢和資源，開設相關課程或者舉辦相關專題講座，引導大學生正確認識疾病風險，樹立保險意識，將因病對家庭和大學生個人造成的影響降低到最低點[3]。

3.2　由學校統(tǒng)一代收保險費，提高參保率　根據(jù)城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險規(guī)定，符合參保條件的各類人員應在申報繳費期內(nèi)按規(guī)定辦理參保或續(xù)保手續(xù)，繳納下一年度醫(yī)療保險費。符合條件而未參保的人員，在其他年度參保時要從符合參保條件（斷保）年度補繳醫(yī)療保險費，并按規(guī)定繳納滯納金。且期間應繳的醫(yī)療保險費財政不予補貼，發(fā)生的醫(yī)療費用醫(yī)?；鸩挥柚Ц?。大學生疾病風險意識不強，對醫(yī)療保險的相關知識了解不多，一旦錯過了繳費時間就極有可能不再繳費，從而造成參加保險比例更低。因此，學校可通過向物價部門申請，經(jīng)過審核，將大學生參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的費用納入學校財務部門代收費項目，在學生入學繳納學費時，征得家長或?qū)W生本人同意，將保險費進行代收，然后再將代收費每年按時繳納到保險統(tǒng)籌部門。這樣可以減少學生反復繳費次數(shù)，提高參保率，同時保證了及時續(xù)保。

3.3　學校對貧困生實行保險金專項資助，確保貧困生參保率　在秦皇島的五所高校中，經(jīng)常會有學生志愿者為患病的貧困生募捐的活動。作為抗疾病風險能力較低的貧困學生，往往會因為家庭經(jīng)濟困難，可供支配的生活費用較低，因而放棄參保。學校要針對這種情況，對貧困學生進行專項資助，所資助費用直接用于參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險[4]，保證貧困學生參保率100%，防治因病造成家庭情況雪上加霜，從而實現(xiàn)“病有所醫(yī)”。

3.4　簡化大學生參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險的報銷程序，提高報銷比例　大學生不同于普通城鎮(zhèn)居民，很多大學生都是異地求學，寒暑假以及外出實習等期間如果發(fā)生疾病，醫(yī)保統(tǒng)籌部門應該根據(jù)實際情況，制訂合理的醫(yī)療費用報銷流程，簡化程序，便于辦理[5]。絕大多數(shù)大學生經(jīng)濟來源于家庭，自身無經(jīng)濟能力，針對大學生醫(yī)療費用報銷比例可適當提高，以保證大學生在發(fā)生疾病時，國家能為其提供更多更有效的幫助。

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>> 淺談諾丁斯的關懷理論對大學生道德教育的啟示 列寧灌輸理論與“90后”大學生道德教育 “90后”大學生消費道德教育初探 “90后”大學生德育教育探索 90后大學生的特性及德育工作創(chuàng)新研究 “90后”大學生道德信仰教育論 當代90后大學生思想道德教育研究 “90后”高職大學生消費道德教育路徑分析 90后大學生自我道德教育現(xiàn)狀及對策研究 高校德育工作應幫助90后大學生樹立正確的婚戀觀 “90后”大學生關懷意識建構途徑探析 “90后”大學生德育教育存在的問題及對策研究 加強對“90后”大學生德育教育的對策研究 “90后”大學生道德問題成因分析 “90后”大學生感恩教育途徑探析 淺析90后大學生價值觀教育 90后大學生勵志教育方式創(chuàng)新研究 “90后”大學生挫折教育之管見 “90后”大學生教育管理探析 “90后”大學生情商教育探析 常見問題解答 當前所在位置：l，2011-03-20.

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【關鍵詞】大學生 道德教育 現(xiàn)狀分析

孔老夫子早在幾千年前就提出了做人的根本“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝 。”一切志向能力的培養(yǎng)都要從道德誠信的行為開始。而大學生是這個國家這個民族未來的建設者，因而，大學生的道德教育更是至關重要。

1.大學生道德水平的現(xiàn)狀分析

就誠信缺失的現(xiàn)象而言，2002年美國有60多個校園5萬名大學生參加了美國學術中心（CAI）的調(diào)查，70%的學生承認有欺騙行為，而根據(jù)本課題組的調(diào)查，中國大學生的此項數(shù)據(jù)為69.66%；美國近1/4的學生過去在考試中有嚴重的考試作弊行為，中國大學生的此項數(shù)據(jù)為61.13%；美國一半學生在書面作業(yè)中有一次或超過一次的嚴重作弊行為；中國大學生的此項數(shù)據(jù)為36.96%。造成這種現(xiàn)象的原因很多，除大學生誠信自律缺失的內(nèi)因外，家庭的熏陶、社會的影響、媒體的引導、學校的教育都是誘因。

2.大學生道德教育的時代特征

當代大學生道德教育的時代特征主要包括：信息大爆炸、經(jīng)濟全球化、傳統(tǒng)文化影響、高校教育大眾化。

2.1信息大爆炸

當今時代信息量不斷增加，以幾何級別的增長。信息量增長的速度遠比人類理解的速度要快，并以海浪式四面八方涌入人們的生活。而大學生，正值道德觀、價值觀形成時期，又具有強烈的好奇心，同時極易獲取吸收外來信息。伴隨著這樣的現(xiàn)狀，各種主流、非主流價值觀紛至沓來，影響著大學生正確的取舍，與此同時，若沒有學校的正確引導，一部分學生可能因其獵奇心理走向歧途。

因而，學校更應為大學生建立良好的信息來源渠道。通過建立網(wǎng)絡平臺，積極與學生溝通；增開以德育為主題的集體活動，寓教于樂；引進主題積極向上的圖書、雜志等端正大學生的道德價值取向。

2.2經(jīng)濟全球化

經(jīng)濟全球化是指經(jīng)濟活動超出一國的范圍，通過資本流動、技術轉(zhuǎn)移、對外貿(mào)易、提供服務而形成的全球范圍的相互依存、相互聯(lián)系有機經(jīng)濟整體。經(jīng)濟全球化給我們帶來了很多便利的條件，它使資本和產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)流動，有利于資源和生產(chǎn)要素的合理流動，有利于科學技術的傳播，有利于文明的擴展，有利于全球共同富裕，是人類發(fā)展進步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。

隨著經(jīng)濟全球化而來的有機遇也有挑戰(zhàn)。由于各國的歷史文化不同，勢必也存在適合各國發(fā)展的各種不同的價值體系，而經(jīng)濟全球化導致的必然結果便是文化大融合。在這種背景下堅持適應自身國情的道德價值觀尤其重要。因此學校應引導大學生樹立正確的道德觀，使之堅持不動搖，在吸收外來文化的同時去粗取精、揚長避短，抓住機遇學習，抵御腐蝕，不斷提高自身的道德水平。

2.3傳統(tǒng)文化影響

中國古代的儒家德育思想是世界德育思想的重要組成部分，也是我們繼往開來，迎接新世紀諸多挑戰(zhàn)，構建我國當代學校德育可資借鑒的一個重要寶庫。儒家道德傳統(tǒng)中包含著豐富的優(yōu)秀道德教育內(nèi)容，譬如重義輕利、人格修養(yǎng)、天人合一等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念，對當今市場經(jīng)濟條件下豐富我國現(xiàn)代學校德育內(nèi)容體系不無裨益。

傳統(tǒng)文化是一個民族由歷史沿襲而來的觀念、思想的綜合體，是構成一個民族所特有的文化心理結構的重要成分，潛移默化地影響著人們的生活。我國的傳統(tǒng)文化是一種倫理型的文化，特別注重個人的道德修養(yǎng)和良好的社會道德風尚。弘揚這種以人為本、崇尚道德的傳統(tǒng)文化，對全面提高當代大學生的道德文化素質(zhì)，形成良好的社會道德風尚具有重要的參考價值，有利于大學生養(yǎng)成珍視現(xiàn)世人生的積極態(tài)度、社會責任感的養(yǎng)成、造就良好的社會道德環(huán)境。

孔子曾提出了“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@樣的憂慮，針對學習過程中的道德教育更是提出了“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文?！钡囊?。我們秉承著中國傳統(tǒng)文化的教誨自然“行有余力”，然而，當今社會受市場經(jīng)濟的沖擊，快餐文化日益成為主流，大學生作為新生的力量，首當其沖的受其影響。因此，針對大學生開展傳統(tǒng)文化的教育，也應當擺在重要位置。

2.4高校教育大眾化

隨著我國對教育重視度的提高，高校教育已逐步走向大眾化。越來越多的人，尤其是建設未來社會的主力軍們受到高校教育的影響。高校教育的大眾化給我們帶來了很多好處，首先，隨著高校教育的普遍，公民素質(zhì)加以改善，文化程度大大提高。其次，隨著高校教育的大眾化，大學生受其影響加深。高校開展道德教育能更好的為大學生樹立正確的道德觀、價值觀，使他們的道德水平不斷得到提高，這樣，接受道德教育的大學生的隊伍更大，也更強，他們相互交流、相互影響、相互提高，使彼此的道德知識更加豐富，道德水平逐步提高。

3.大學生道德教育的必要性

3.1就學生而言，開展誠信為本的道德教育，使之成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，適應了當前社會的需求。更重要的是提高了大學生自身的道德水平，完善大學生的道德體系，為他們今后的發(fā)展做出正確的導向，這對社會風氣的整體改善也起到積極的帶動作用。

3.2就學校而言，作為教書育人的平臺，學校在學生的人生觀、價值觀形成上起到了極大地推動作用。道德教育，是教育的重心與根本。積極開展道德教育，既能提高大學生的道德水平，又能將中國文化加以滲透，在傳授知識的同時對人格的形成加以引導，而且，高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須發(fā)揮大學生的主動性和創(chuàng)造性，而道德教育能使大學生自覺地優(yōu)化個性心理品質(zhì)，有助于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新人格的塑造。[6]

3.3就社會而言，大學生是建設未來社會的領軍人。在高校大力開展道德教育提高大學生的道德文化水平，一方面為建設文明開化的社會做出巨大貢獻，另一方面也經(jīng)濟生活中的風氣倒向誠信友好、互利共贏的一面。

哲學家弗蘭克納說過：“道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！盵7]因此道德教育的前提是尊重并適應每個人的需要，同時應做到學校教育與個人教育相結合，使道德教育人性化不刻板。隨著社會的進步、科學技術的迅速發(fā)展，大學生的道德素質(zhì)教育變得至關重要，高校在培養(yǎng)高級技術型人才的同時如果不注重道德教育，必將導致一部分有才無德的人流入社會，成為隱患?；谝陨蠈Υ髮W生道德教育的分析與討論，更加明確了現(xiàn)代教育中重申道德教育地位的重要性。因此，高校應緊抓道德素質(zhì)教育、堅持在當代大學生中滲透誠信為本的觀念，為社會培養(yǎng)更多德才雙馨的高素質(zhì)人才，為建設富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家做出貢獻。

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Abstract: The official gives public notice of entrance examination is the country selects the outstanding talent to enter Party and government organizations' important means. This occupation itself has the stability, the status, attracted numerous social each kind of public figures to take an examination, graduating university graduate quantity was huge. This article through analyzes the non-graduating class university students to falsely report the official takes a test phenomenon, under revelation current university student new time moral question.

關鍵詞:大學生誠信公務員考試

key word: University student Good faith Official test

作者簡介:吳鑫(1986-),男,漢族,福建漳州人,江西師范大學政法學院2009級研究生,研究方向:學科教學(思政)。

最近,從網(wǎng)絡上經(jīng)?？梢詾g覽到類似的報道:全國各地高校的在讀本科生或者研究生,基本都參與報考國家公務員和省市級公務員考試。被稱為“資深試考族”的考生坦言:“只要在報考過程中,針對自己所報考的職位的要求填寫相關個人信息等,例如在讀研究生可以用本科的專業(yè)或者研究生專業(yè)并謊稱“已畢業(yè)”報考,目前都能通過考試資格審查并順利參加筆試?！?/p>

從上述的新聞報道與調(diào)查中,我們可以清楚的感受到當前大學生的道德問題出現(xiàn)了新的苗頭,即非誠信的理由比以前更有現(xiàn)實性,更具說服力。這就為研究大學生道德教育的專家和學者以及政府官員,提出了新的思考。在接下來的文章中,筆者將根據(jù)自己所掌握的倫理學與誠信問題的相關知識對此問題進行簡要的闡述。

一、倫理學與誠信

倫理學是關于人倫關系及其調(diào)解的學問,“誠信”作為一個道德范疇,是個體道德的基石。但是,從倫理學的角度審視,誠信并不是在任何情況下都是絕對善的。同時我們也應該意識到“非誠信”并不一定會對社會造成巨大危害,在讀大學生“謊報”參加公務員考試問題就是個典型。

長期以來,誠信始終是中華民族最基本的傳統(tǒng)道德要求,并對人際交往產(chǎn)生著舉足輕重的作用。

總之,要想深入理解把握誠信的內(nèi)涵,還需從倫理學中找到解答。而理解誠信的內(nèi)涵則有利于我們更準確把握當前社會道德領域中出現(xiàn)的種種失信現(xiàn)象的本質(zhì)。

二、當前大學生出現(xiàn)新型誠信問題的原因分析

首先,大學生就業(yè)形勢嚴峻,這是公務員考試受到熱捧的根源,同時也是新型誠信危機的直接原因。在粥少分粥人多的情形下,為了減少競爭,借用他人的身份證進行注冊報名,造成某崗位人多的假象,以此嚇退部分競爭對手,或者通過謊報條件,通過資格審查等方式來為自己今后的“實戰(zhàn)練兵”等等都是“非誠信”行為。因此,在這種客觀條件下,大學生失掉誠信的防線可謂是“情有可原”。

其次,公務員招考過程中信用管理機制欠缺,讓所謂的“聰明”考生有機可乘。雖然謊報經(jīng)歷通過審核,沒有非常明顯的社會危害,但是通過這些“非誠信”行為,使一些優(yōu)秀的考生因人數(shù)假象而放棄,造成了“劣幣驅(qū)逐良幣”的局面。這不僅嚴重破壞了公務員選拔考試的誠信與公平的基本原則,更可怕的是對公務員的錄用質(zhì)量也會產(chǎn)生一系列的不良連鎖反應。從中暴露出當前各級公務員招考制度的不足,不得不引起人事部門的反思。

三、解決當前大學生新型誠信危機的兩點探索

(一)及時彌補當代大學生的新型誠信漏洞

為了更好的幫助大學生把誠信轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的修養(yǎng),扭轉(zhuǎn)誠信誤區(qū),這就需要各高學重視大學生的誠信意識教育,將德育放在跟專業(yè)學習成績同等的地位上來,兩手都要抓,兩手到要硬 [1]。同時還應結合社會現(xiàn)實,通過社會實踐、案例分析等活動,幫助大學生透過社會現(xiàn)實樹立正確誠信觀念,防止再次出現(xiàn)這種損人利己的違背道德的行為。

(二)進一步完善公務員招考程序,實行誠信報考制度

現(xiàn)在更省市的公務員招考越來越科學化,其中2010年江西省公務員招考中的誠信報考制度備受矚目。所謂的誠信報考制度是指考生在報考時要填寫誠信報考承諾書。一是報考人員在網(wǎng)上報名時不進行資格審查,面試前再對入闈面試人員進行資格審查,如因不符合條件被取消考試或錄用資格,后果由報考人員自己承擔。二是報考人員應提供真實、準確的個人信息、證明、證件等相關資料,如因弄虛作假被取消考試或錄用資格。

結語

誠信是做人的基本準則和起碼的道德標準。作為高知識群體的大學生,更應當誠信于事、誠信于人。然而,當代大學生非誠信的錯誤意識卻悄然轉(zhuǎn)移到公務員的報考過程中,這不僅嚴重損害了當代大學生的形象,同時也對社會導向產(chǎn)生錯誤性引導。作為一個即將踏入社會的大學畢業(yè)生,切忌因就業(yè)心切,而忽略了作為一個人應有的最起碼的道德和誠信品質(zhì)。因此我們應認真分析大學生非誠信產(chǎn)生的原因,尋找解決對策,引導大學生成長成才。

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論文摘要:中華民族是一個十分注重道德品行的民族。然而，當前我國少數(shù)大學生的道德水平相應地存在一些問題，這需要引起有關邵門的注意。本文首先對當前我國大學生道德水平現(xiàn)狀進行了分析，在此基礎上結合我國傳統(tǒng)進德觀念，對大學生德育工作中的具體要求展開了相關論述。

中華民族的傳統(tǒng)道德對整個民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)約、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當前我國高校中，部分大學生存在著某些相應的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對大學生德育工作提出相應的要求。

1當前大學生道德水平現(xiàn)狀分析

當前我國大學生道德水平可以說既有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來說，由于大學生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的判斷，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學生道德意識中消極的一面展開相應分析。

第一，拜金主義，奢侈浪費的現(xiàn)象嚴重。在市場經(jīng)濟社會中，各種商品和服務琳瑯滿目，一些大學生貪圖物質(zhì)上的享受，同時在一些場合鋪張浪費，盲目攀比。一些家庭條件好的學生，緊跟“時代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一直都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟狀況不好的學生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自己的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個注重勤儉節(jié)約的民族，當前大學生這種拜金主義思想，奢侈浪費的現(xiàn)象需要運用我國古代的有關傳統(tǒng)道德來加以教育。

第二，貪圖享受，懶惰。一些大學生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進入大學就覺得自己熬到頭了，可以輕松地過完自己的大學生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學生在平時不好好學習，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風。

第三，一些大學生“孝道”的缺失。在一些大學生中，由于長期不在父母身邊，同時一些高校也不太注重對學生道德品質(zhì)中有關“孝敬父母”的要求。一些大學生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學生在外求學，體會不到父母在家中為自己的擔心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學生甚至虛報學費等手段來欺騙父母。中華民族是一個十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強調(diào)“孝”的價值，最為著名的當屬《二十四孝》。

當然，目前我國大學生一些道德水平消極面不僅僅只體現(xiàn)在以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，通過結合我國傳統(tǒng)道德來對相應的大學生德育工作提出具體的要求。

2中國傳統(tǒng)道德在大學生德育工作中的具體要求

我國古代文明源遠流長，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對當前我國大學生德育工作的開展提供了相應的基礎和條件，但在這一過程中需要注意相應的具體要求。

第一，傳統(tǒng)道德內(nèi)容需要同大學生德育工作內(nèi)容相結合。針對上文提到的一些大學生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關部門需要結合我國傳統(tǒng)道德文化中相關內(nèi)容來開展大學生的德育工作。比如針對一些大學生鋪張浪費等現(xiàn)象，高校有關部門可以結合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也;侈，惡之大也”等有關內(nèi)容來倡導學生節(jié)約，反對浪費;針對一些大學生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，可以通過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關內(nèi)容來勉勵大學生勤奮上進，同時針對部分大學生孝道的缺失，可以根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”等有關內(nèi)容加強對學生“孝道”的教育。

高校本身是精神文明建設的重要場所，大學生的德育工作需要有關部門通過發(fā)現(xiàn)大學生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關內(nèi)容，找到結合點，把這些相關的傳統(tǒng)道德貫穿于大學生的德育過程中，促進大學生道德水平的提高。

第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強對大學生道德觀念的塑造。當前一些大學生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因為其道德觀念意識不強，需要高校管理部門加強對大學生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學生鋪張浪費，主要是節(jié)約觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經(jīng)濟社會的今天，高校有關部門需要強調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學生的節(jié)儉觀念，使大學生認識到通過節(jié)儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設事業(yè)做出貢獻?？傮w來說，針對大學生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關部門在德育過程中需要從學生的實際情況出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學生正確的人生觀和價值觀，幫助他們塑造正確的道德觀念。

第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝為先”，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個盲區(qū)，而在大學生中又確實存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學?？梢蚤_展相應的活動來推動大學生“孝道”教育，比如可以舉辦孝子演講比賽，讓本校學生的故事來感化同學，讓他們認識到孝敬父母是為人之本;另外可以開展相應的主題團日活動，讓學生自己參與有關孝道的討論，讓大學生自己去認真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情況下還可以組織一些更加有實際意義的活動，比如向?qū)W生提供免費撥打父母電話的服務，此外還可以組織相應的自愿者活動，讓學生參與學校附近的社區(qū)老人關愛行動。通過這種實際行動來培養(yǎng)大學生的“孝道”。

篇8

大學生就業(yè)競爭力由核心競爭力、基礎競爭力和環(huán)境競爭力三部分構成。本文在分析大學生就業(yè)競爭力內(nèi)涵和現(xiàn)狀的基礎上，從影響大學生就業(yè)競爭力的兩個重要方面入手，就如何充分發(fā)揮高校思想政治理論課實踐教學在培養(yǎng)和提升大學生就業(yè)競爭力中的作用進行探討，以期構建以提升大學生就業(yè)競爭力為著力點的思政課實踐教學模式，對提高思政課的實效性特別是幫助大學生提高就業(yè)競爭力起到應有之效。

關鍵詞：思想政治理論課；實踐教學；大學生；就業(yè)競爭力；培養(yǎng)提升

21世紀以來，隨著科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的全面實施和教育體制改革的不斷深入，我國的高等教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。高等教育毛入學率已從2002年的15％增長到2009年的23.3％，我國高等教育已進入大眾化階段。近幾年各大高校招生規(guī)模和辦學規(guī)模日益擴大。據(jù)中國教育部學生司信息統(tǒng)計，2004年中國高校畢業(yè)生達到280萬人，比2003年增長68萬；2005年突破340萬，2006年為413萬，2007年達495萬人。[1]畢業(yè)生數(shù)量的增長速度已遠遠高于社會有效需求的增長速度，使得高校畢業(yè)生就業(yè)問題日益突出，就業(yè)形勢越來越嚴峻，已經(jīng)成為政府和社會關注的熱點和焦點問題。

一、大學生就業(yè)競爭力內(nèi)涵及其現(xiàn)狀分析

（一）大學生就業(yè)競爭力的內(nèi)涵

“競爭力”是參與者雙方或多方的一種角逐或比較而體現(xiàn)出來的綜合能力?！按髮W生就業(yè)競爭力”是高校畢業(yè)生在用人單位面前所表現(xiàn)出來的個人綜合素質(zhì)和能夠勝任特定工作崗位、獲取就業(yè)機會、贏得欣賞、保持和變換工作的實際能力和比較優(yōu)勢，是“值的適當工作崗位的能力，即全面滿足社會和用人單位對人才需求的能力?！盵2]它由核心競爭力、基礎競爭力和環(huán)境競爭力構成。

（二）大學生就業(yè)競爭力的現(xiàn)狀分析

由于大學生受就業(yè)取向功利化的影響，部分大學生本著“上大學、拿文憑”的想法，不思進取，在學?！盎臁比兆?，沒有打下堅實的科學文化知識的基礎，人文素質(zhì)不高，專業(yè)技能不強，幾乎沒有競爭能力；還有部分學生只注重專業(yè)知識的學習，出現(xiàn)了重分數(shù)輕能力、重專業(yè)輕基礎、重書本輕實踐的傾向，校園里“高分低能”、“專而不全”的學生不在少數(shù)，直接導致其發(fā)展不全面，綜合素質(zhì)不高，競爭優(yōu)勢不強；還有一部分學生，雖品學兼優(yōu)，有一定的競爭力，但受社會功利思想和實用觀念的影響，就業(yè)價值觀和個人價值定位不夠準確。他們在擇業(yè)時奉行個人利益至上的原則，過多的考慮個人前途與興趣，忽視國家的需要和社會價值，出現(xiàn)熱點地區(qū)、熱門行業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象，就業(yè)難上加難。與此同時，有部分學生在求職擇業(yè)時出現(xiàn)：推薦材料弄虛作假、面試不誠信、故意曲解“雙向選擇”，玩文字游戲、隨意毀約、畢業(yè)后拒不還清助學貸款等行為。這些都是誠信缺失、思想道德素質(zhì)低下、職業(yè)道德觀念不強的表現(xiàn)，往往很難受到用人單位的青睞，也成為部分大學生就業(yè)難的重要原因。

畢業(yè)生擇業(yè)過程中出現(xiàn)的一些列不誠信的行為，加大了用人單位的成本，直接導致了用人單位對學校以及整個高校畢業(yè)生群體的不信任，由此產(chǎn)生的負面影響不可估量。因此，創(chuàng)新高校思想政治理論課教學模式，加強對大學生的誠信教育，提高其思想道德素質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學生科學的人生觀和擇業(yè)觀，刻不容緩。

二、思想政治理論課實踐教學對提升大學生就業(yè)競爭力的作用

（一）創(chuàng)新思政課實踐教學模式，提高大學生就業(yè)的核心競爭力

大學生就業(yè)的核心競爭力是畢業(yè)生獨具的排他性優(yōu)勢，其核心是專業(yè)精神和創(chuàng)新能力。高校思想政治教育始終堅持育人為本、德育為先的方針，在學生進行政治理論學習和親自參與實踐相互融合與協(xié)調(diào)的過程中，不斷增強學生的責任感與使命感，積極引導大學生以國家大局、社會現(xiàn)狀和自身發(fā)展方向為依據(jù)，樹立遠大的職業(yè)理想和正確的就業(yè)觀、成才觀，能夠以良好的心態(tài)積極應對快速發(fā)展和紛繁復雜的社會環(huán)境，以豐富的知識、較高的能力和優(yōu)良的作風投身到國家的社會主義現(xiàn)代化建設中去。

學習能力和創(chuàng)新能力也是大學生就業(yè)核心競爭力的重要組成部分。創(chuàng)新思想政治理論課實踐教學模式，推行“大班教學，小班實踐”的方式，采取學生講課、社會調(diào)查、情景劇表演、主題演講、案例分析、讀書研討等多種形式，激發(fā)學生主動參與、自主實踐的熱情，并在參與實踐的過程中，培養(yǎng)和提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力以及合作精神和分享意識，鼓勵學生敢于懷疑、敢于批判，培養(yǎng)“大膽假設，小心求證”的科學精神，幫助學生養(yǎng)成敏銳的觀察力和較強的行動力，能夠自覺地把遠大的理想與務實的作風結合起來，從而提升大學生的學習能力和創(chuàng)新能力，為今后順利就業(yè)打下堅實的基礎。

（二）創(chuàng)新思政課實踐教學模式，提高大學生就業(yè)的基礎競爭力

大學生就業(yè)的基礎競爭力包括溝通表達、動手操作、解決問題、組織管理、人際交往、團隊協(xié)作和環(huán)境適應等能力以及身心素質(zhì)等，它是幫助畢業(yè)生獲取就業(yè)資格的最直接的因素。在思政課實踐教學環(huán)節(jié)中，教師根據(jù)學生特點、學科特點和活動自身特點指導學生運用理論、掌握方法、接觸社會、開展實踐從而達到培養(yǎng)技能、鍛煉能力、增長才干的教學目的。例如：我校的《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課開展“明日之星”教學狀元評比和社會調(diào)查報告評比活動；《基本原理概論》課開展“時事政治進課堂”活動；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課組織學生自編、自導、自演以“倡導校園文明行為”為主題的情景劇，并帶領學生參觀校史展；《中國近現(xiàn)代史綱要》課開展“展現(xiàn)家鄉(xiāng)風貌，弘揚傳統(tǒng)文化”活動。教師可根據(jù)學生實際和課程特點，采取讀書研討、主題報告、佳片有約等課內(nèi)實踐與社會調(diào)查、實地參觀考察、參加公益活動等課外實踐相結合的形式開展實踐教學。這些實踐教學活動，不僅鍛煉了學生語言表達、組織協(xié)調(diào)的能力，也增強了學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)了學生的參與意識和分享、協(xié)作的精神，在學生親力親為的實踐過程中，學生的實踐能力得到鍛煉、綜合素質(zhì)有所提高，就業(yè)競爭力也隨之大大提升。

三、以提升大學生就業(yè)競爭力為著力點，構建高校思政課實踐教學新模式

(一)轉(zhuǎn)變教學理念

轉(zhuǎn)變教學觀念，明確教學目標是構建思想政治理論課實踐教學模式必須要解決的首要和基本問題。多年來，在傳統(tǒng)教學模式下，思想政治教育側重教師在課堂上的理論說教和知識傳授，而忽視對學生的實踐能力培養(yǎng)，教學過程幾乎沒有設置實踐環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課教學要真正發(fā)揮對大學生進行教育和思想道德教育的主渠道和主陣地作用，必須首先沖破傳統(tǒng)理論教學模式的束縛，大力加強實踐教學環(huán)節(jié)。切實做到思想政治理論課從單純的知識教育向育人教育、從單一的課堂教學向知行統(tǒng)一的開放式教學轉(zhuǎn)變。為此，要求教師及相關教學部門轉(zhuǎn)變教學觀念，建立健全強有力的領導體制、工作體制和保障機制，以思政課實踐教學的長效機制切實保障實踐教學的順利開展，增強思想政治理論課教學的感染力和實效性。

（二）創(chuàng)新教學內(nèi)容

思想政治理論課實踐教學內(nèi)容和形式在與教學目標和要求一致的基礎上，應盡量保持靈活性、新穎性和多樣性，以最大限度地調(diào)動學生參與實踐的積極性、主動性。例如我校的《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課，組織開展社會調(diào)查活動，并在每學期期末舉辦的社會調(diào)查報告會?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課，為了讓學生更好地了解歷史，增強歷史責任感和使命感，帶學生參觀九一八紀念館，觀看優(yōu)秀的革命影視片等實踐教學活動?！痘驹砀耪摗氛n，為了培養(yǎng)學生運用所學哲學原理分析問題、解決問題的能力，確立了“經(jīng)濟全球化之我見”這一主題，學生自行分組，課下搜集相關素材及熱點問題，課上各抒己見，積極討論?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課，以大學校園內(nèi)不道德行為為主題，學生自編自演校園情景劇，并帶領學生參觀校史展覽。同時可嘗試采取人物訪談、志愿服務、公益活動、法庭旁聽等教學形式。思想政治理論課實踐教學，可采取課內(nèi)實踐、校內(nèi)實踐和社會實踐三者相結合的模式，使學生通過親身體驗，增加道德感悟，增強社會責任感，不斷提高思想政治素質(zhì)、綜合素養(yǎng)和實踐能力，為日后求職就業(yè)打下堅實的能力基礎。

（三）落實保障機制

嚴格的管理和建全的制度是確保實踐教學進行和落實的有力保障。首先，強有力的領導是關鍵。思政課實踐教學順利開展，涉及教學安排、經(jīng)費保障、基地建設、監(jiān)督管理等諸多方面，這就需要校黨委、教務處、思政部及相關部門的強有力的組織領導、統(tǒng)籌安排，齊抓共管，以保證實踐教學有效、持續(xù)地進行。其次，經(jīng)費落實是保障。學校應將實踐教學經(jīng)費納入學校教學經(jīng)費預算，專項列支的同時也要建立思想政治理論課實踐教學活動基金。學校黨務、學生工作部門和科研部門要從各自的經(jīng)費中撥出部分專款作為思政課實踐教學活動基金，為其正常開展提供必要的經(jīng)費保證。再次，實踐基地建設是基礎。思政課實踐教學結合學生實際、社會實際和學科實際，遵循“就近不就遠”、“節(jié)約實效”和“相對穩(wěn)定”的原則，選擇名人故居、紀念館、烈士陵園等有歷史感的參觀基地和農(nóng)村、工廠、科技產(chǎn)業(yè)園等社會主義現(xiàn)代化建設的一線現(xiàn)場，選擇實踐基地要把握典型性和代表性的原則。最后，建立和完善實踐教學的管理體制，實行科學管理是核心。成立“思想政治理論課實踐教學中心”，由專人負責實踐教學的教學內(nèi)容的設計、實踐基地聯(lián)絡等工作，并把實踐教學納入到教學計劃中，在教學大綱中明確規(guī)定實踐教學的學時、學分、教學形式和考核方式等。制定行之有效的考核辦法和激勵機制，確保實踐教學落到實處。

參考文獻

篇9

關鍵詞：新時期；就業(yè)觀；思想教育；有效性

1 前言

高等學校是社會的重要組成部分，走在網(wǎng)絡化發(fā)展的前沿。大學生是網(wǎng)絡群體的重要組成部分，有著特殊的心理特征，網(wǎng)絡對其影響深遠，網(wǎng)絡有全新的觀念，創(chuàng)新的思維以及豐富的知識，同時對大學生的行為意識，價值取向以及道德觀念產(chǎn)生巨大的沖出，并出現(xiàn)許多心理問題。把大學生的思想政治教育工作，融入到高校教育的每一個環(huán)節(jié)，樹立正確的擇業(yè)觀，調(diào)定職業(yè)目標，作出職業(yè)規(guī)劃。對大學生的就業(yè)問題進行研究，改變傳統(tǒng)就業(yè)觀念是新時期高校思想教育發(fā)展的必然趨勢。

2 新時期大學生心理現(xiàn)狀分析

在新的網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡使大學生的心理與行為在一定程度上偏離社會道德規(guī)范與適宜的行為方式，網(wǎng)絡已導致大學生的社會價值觀、思想道德觀錯位，社會適應能力缺乏，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1）個性極端的心理狀態(tài)。由于網(wǎng)絡沒有國界，處地無人管理與限制的自主性。這一特性符合當代大學生追求個性與心理解放的特點，在互聯(lián)網(wǎng)無人管制區(qū)域中，大學生盡可能發(fā)揮自身潛能，發(fā)表個人觀點與意見，以自我為中心，滿足內(nèi)心需求。沒有限制的網(wǎng)絡空間，也導致大學生網(wǎng)絡犯罪率上升。把網(wǎng)絡當成尋求刺激與獵奇的場所，把自我行為視為一種挑戰(zhàn)，違被道德，觸犯法律。

2）性格變異。在網(wǎng)絡環(huán)境下，沉迷網(wǎng)格容易產(chǎn)和性格變異，常常沉浸在網(wǎng)絡之中使人脫離了現(xiàn)實世界。由于互聯(lián)網(wǎng)具有匿名性，網(wǎng)絡游戲的豐富性以及不具規(guī)范性，對于喜歡接觸新鮮事物，具有強烈好奇心和冒險精神的大學生都充滿吸引力，這并不代表人性的優(yōu)化，反而滋長人的劣根性，使大學生的人格發(fā)生異化，出現(xiàn)人格變異的現(xiàn)象。

3）產(chǎn)生網(wǎng)絡依賴的心態(tài)。大學生正處在一個發(fā)展階段，喜歡感情用事，自我約束力不強。在新的網(wǎng)絡時代，對電腦里的信息世界會產(chǎn)生過分依賴與眷戀，從而使交往能力與社會適應能力退化。因而過分的依賴網(wǎng)絡，導致大學生的就業(yè)觀扭曲，這就需要高校思想政治教育工作對其進行有效的引導。

2 高校大學生的就業(yè)現(xiàn)狀

高校大學生的就業(yè)問題受到社會各界的關注，在部分發(fā)達國家實行畢業(yè)自主擇業(yè)制。由學校、勞務部、用人企業(yè)和中介機構同政府一起共同操作。但在金融危機爆發(fā)后，世界各國經(jīng)濟瀟條，失業(yè)率大幅度的上升，沒有工作經(jīng)驗的大學生就業(yè)正經(jīng)歷嚴峻的考驗。國家政府也出臺一些相關政策，以改變大學生的就業(yè)現(xiàn)狀，大學生也需要進行自我心態(tài)的調(diào)整，改變就業(yè)理念。自2000年以來，我國高校擴招以后，高校教育也從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變。高校大學生人數(shù)快速增長，大學畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻，任務堅巨。

3 高校思想政治教育對大學生就業(yè)觀的有效性。

思想政治教育是把就業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)教育作為工作之重點，同時加強人文化的關懷與心理引導。要圍繞大學生就業(yè)過程中的思想變化，特點與需求，把思想政治工作做到精細，發(fā)揮思想政治工作在大學生就業(yè)過程中的引導作用。

1）高校思想教育過程中的創(chuàng)業(yè)教育與就業(yè)指導。在新的知識經(jīng)濟時代到來之際，需要從業(yè)者，不斷的加強自身技能、知識才能順應時展的要求。因而大學生要具備創(chuàng)新的精神與意識，才能立足社會更好的創(chuàng)業(yè)或就業(yè)。因而就業(yè)階段大學生的思想政治教育要具有創(chuàng)新意識的教育與培養(yǎng)。調(diào)整多元化背景下學生的就業(yè)心態(tài)，通過教育的創(chuàng)新，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)意識與精神，同時加強培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與思維等，培養(yǎng)出具有探索，進取，事業(yè)型的新一代大學生。

2）高校大學生思想政治教育中的擇業(yè)教育。擇業(yè)是大學生邁向社會的開始，同時也是在社會實踐過程中對學校所學知識的檢驗。不能做到誠實與守信的行為，在擇業(yè)的過程中一旦實現(xiàn)，這對大學生以后的人生造成無法估量的影響，出現(xiàn)學校教育與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，在大學生身上會出現(xiàn)雙重以及多重人格。因而大學思想教育特別強調(diào)擇業(yè)品德教育，教育學生如何調(diào)整心態(tài)，把誠信與道德放在第一位。良好的品德是社會發(fā)展精神文建設之需要，思想政治教育要幫大學生樹立正確的價值觀，誠信觀，就業(yè)觀。

3）高校思想政治教育做好就業(yè)指導工作。大學生走向社會處于一種盲然狀態(tài)，盲目擇業(yè)不考慮自身特點進行專業(yè)化選擇，分不清自身的優(yōu)勢而盲目學習，盲目就業(yè)對今后發(fā)展沒有規(guī)劃。根據(jù)實際情況，高校思想政治教育應面對社會現(xiàn)狀為大學生指導就業(yè)與人生的方向。

4）高校思想政治教育對就業(yè)規(guī)劃教育。在高校大學生的畢業(yè)階段，對大學生所面臨的職業(yè)選擇方向進行指導，并對今后的職業(yè)方向作明確的規(guī)劃，對職業(yè)價值觀作正確的引導，對今后職業(yè)發(fā)展的方向認真思考與，明確目標與追求，增強可行性。高校思想政治教育把人才培養(yǎng)當作根本任務，把思想政治教育放在首要位置，融于就業(yè)指導與創(chuàng)業(yè)教育以及整體教學的整個過程，充分發(fā)揮高校思想政治教育的有效性。

4 結束語

總多，在高校大學生就業(yè)，創(chuàng)業(yè)的過程中，學校教育要堅持以人為本的理念，以網(wǎng)絡科技時代為基礎，幫助大學生調(diào)整心態(tài)，加強心理教育，職業(yè)教育，道德教育。引導大學生自主創(chuàng)業(yè)，并培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，有正確的人生觀，就業(yè)觀與價值觀，培養(yǎng)優(yōu)良的傳統(tǒng)品德，積極的生活態(tài)度，真正適應社會發(fā)展之需要。

【參考文獻】

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[2] 周長春 .新形勢下大學生思想政治教育探索[M] .北京工業(yè)大學出版社.2009.

[3] 傅進軍.高校思 想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展[M].浙江科學 技術出版社.2008

篇10

【關鍵詞】大學生；信息素養(yǎng)；現(xiàn)狀調(diào)查

處于信息化時代，信息對人民經(jīng)濟、生活有著深刻影響。對信息自身而言，主要是通過獲取和利用信息，用以解決實際問題。所以，在現(xiàn)代教育體制下，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，必須掌握現(xiàn)代化信息知識，掌握信息技術，并將信息技術最為意向基礎性能力。因此，信息素養(yǎng)是大學生步入社會的重要基礎。

一、研究方法

選擇在校大學生作為研究對象，發(fā)放140份調(diào)查問卷，回收卷137份，回收率98.2%，55名男性，84名女性。調(diào)查內(nèi)容主要是信息素養(yǎng)、個人基本信息。信息素養(yǎng)包含了學生日常學習生活，圍繞信息知識、意識、道德和能力。

二、調(diào)查結果

按照調(diào)查對象基本信息所知，在調(diào)查對象中，男性和女性比例存在較大差距，女性占據(jù)60.2%，在年級分布上，主要是大二學生和大三學生，占據(jù)80%。處于目前社會，網(wǎng)絡作為一種學習工具，在學生日常學習和生活中，作用日益突出，越有90%學生擁有電腦，在學校開設課程中，56.3%的大學生上過“文獻檢索和信息素養(yǎng)”這門課程，55.7%大學生認為有必要學習該門課程。

根據(jù)問卷調(diào)查顯示：

信息意識：大學生信息意識較強，一般70.1%大學生通過網(wǎng)絡能夠獲取信息。有75.6%大學生意識到，處于現(xiàn)代化時代，及時、快速掌握信息，動態(tài)了解就業(yè)信息和國家政策十分重要。有84.2%的學生意識到，在日常學科教學過程中，計算機技術和網(wǎng)絡技術的運用，具有十分重要的作用。因此，大學生對待信息態(tài)度十分積極。

信息道德：根據(jù)調(diào)查問卷顯示，有80.3%的學生認為，在參差不齊信息資源網(wǎng)絡，可自覺消除、抵御有害信息與垃圾信息侵蝕。有82.4大學生認為，在復雜多變的網(wǎng)絡世界，必須懂得勞動成果、知識產(chǎn)權。有58.3%大學生不能區(qū)分網(wǎng)絡付費、免費信息，未考慮知識版權、知識產(chǎn)權等相關問題。從其中可看出，大部分大學生可正確認識違法犯罪行為、不道德行為，與女性大學生相比，男性不怎么注重網(wǎng)絡行為，部分大學生還會做一些違反道德的網(wǎng)絡行為，大部分網(wǎng)絡犯罪是男性所做的主要原因。教育目標主要是培養(yǎng)人才，立足某種角度而言，在信息素養(yǎng)中，道德教育決定信息素養(yǎng)教育的成敗。

信息知識現(xiàn)狀：根據(jù)問卷調(diào)查顯示，有53.7%大學生比較了解，或了解信息技術概念，例如知識產(chǎn)權、信息病毒和污染、信息檢索和隱私權等問題。因此，大學生具備一定實踐基礎、信息理論，然而信息積淀十分貧乏。學生使用網(wǎng)絡資源，例如在線知識教育、專業(yè)網(wǎng)絡和網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫等運用和學習，相對來說比較熟悉，占據(jù)59.3%左右。與女性大學生相比，女性對計算機維護比較擅長。有66.3%大學生經(jīng)常使用網(wǎng)絡日志，選擇多媒體網(wǎng)絡發(fā)表自己文章。這說明，大學生具備網(wǎng)絡交流、網(wǎng)絡學習的基本能力。

信息能力：根據(jù)調(diào)查問卷縣市，有94.5%學生能夠熟練運用復制粘貼和保存剪切等能力，男性大學生能力比女性更強。同時，在傳統(tǒng)教育中，側重于男性實踐能力培養(yǎng)，注重女性大學生思維能力培養(yǎng)。由于男生和女生選擇課程差異，男生更喜歡實驗性課程和技術性課程。目前，信息技術工具日益普及，有76.2%大學生能夠通過網(wǎng)絡郵件、聊天軟件和BBS等，和老師同學討論和學習。有46.3%大學生通過整理、歸類信息，女大學生在該方面由于男大學生，女性做事更為細致。

根據(jù)上述調(diào)查表明，雖然大學生可掌握部分信息技術。然而，對信息獲取和分析、利用和加工能力十分弱，缺少知識、技能的檢索能力，無法準確獲取所需信息。在信息素養(yǎng)教育中，必須加強該方面培訓。

三、提升大學生信息素養(yǎng)的相關方法

首先，在日常教育規(guī)劃中，納入信息素養(yǎng)教育。在信息化時代，信息素養(yǎng)作為大學生必備素養(yǎng)，是其綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學校課程規(guī)劃中，將信息素養(yǎng)作為選修課、必修課設置，通過網(wǎng)絡建立網(wǎng)絡資源庫和校園網(wǎng)，實現(xiàn)了信息資源共享，方便教師和學生的網(wǎng)絡學習和交流。

其次，注重大學生信息能力培養(yǎng)。在信息素養(yǎng)教育中，對比現(xiàn)實生活，選擇有意義的現(xiàn)實問題作為素養(yǎng)教育的內(nèi)容，通過網(wǎng)絡解決實際問題，定期組織開展網(wǎng)頁制作和多媒體制作大賽，讓學生學會檢索和分析文獻，著眼于提升學生信息技術能力。同時，開展一些研究性課題，讓學生能夠主動運用信息技術。另外，實現(xiàn)信息素養(yǎng)的專題化教育，邀請網(wǎng)絡信息專家，舉辦信息素養(yǎng)教育的專題講座，指導學生合理運用網(wǎng)絡，拓展學生視野和網(wǎng)絡思維。

第三，提升教師信息素養(yǎng)。在信息素養(yǎng)教學活動中，教師作為實施者、組織者，起著主導性作用，通過積極營造條件，開展教師的信息素養(yǎng)培訓，教師也應主動學習、探索信息素養(yǎng)教育方法，不斷提升自身教學水平。

四、結束語

綜上所述，在大學教育體系中，信息素養(yǎng)作為一門重要課程，關乎著大學生的基本能力和綜合素養(yǎng)。因此，在大學生素養(yǎng)培養(yǎng)中，注重大學生信息素養(yǎng)的提升，在日常教育規(guī)劃中，納入信息素養(yǎng)教育，注重大學生信息能力培養(yǎng)，提升教師信息素養(yǎng)，進而提升大學生的信息素養(yǎng)。

參考文獻：

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