導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧課堂概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：智慧課堂；教學(xué)模式分析；高效課堂

中圖分類號：TP393 文獻標志碼：A 文章編號：1673-8454（2017）12-0078-04

教育信息化作為我國信息化建設(shè)的重要組成部分和戰(zhàn)略重點，是十報告中“深化教育領(lǐng)域綜合改革”發(fā)展中不可或缺的支撐和推動力。隨著教育信息化發(fā)展的不斷深入，課堂教學(xué)作為教育教學(xué)的主戰(zhàn)場，其信息化工作成為了當(dāng)前一個階段教育信息化工作的重點與焦點。以信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合為代表的智慧課堂在打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式、豐富課堂教學(xué)手段、增進教學(xué)互動性等方面發(fā)揮著重要作用，但智慧課堂在實際教學(xué)應(yīng)用中仍然存在問題。本文基于上述背景及合肥市部分高中的應(yīng)用實踐，對智慧課堂的概念及模式進行分析，探究利用智慧課堂實現(xiàn)高效課堂的方法。

一、智慧課堂的概念及特征

隨著教育信息化技術(shù)的深入發(fā)展，智慧課堂被越來越多的關(guān)注，有關(guān)智慧課堂的研究也層出不窮，吳曉靜和傅巖指出智慧課堂教學(xué)的基本理念是追求學(xué)生的智慧發(fā)展、師生情智交流和學(xué)生智慧發(fā)展過程[1]。唐燁偉在《信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂構(gòu)建方法及案例研究》一文中論述了智慧課堂應(yīng)用的四個層次，提出先思想后應(yīng)用工具的智慧課堂應(yīng)用模式[2]。卞金金和徐福蔭分析了智慧課堂的學(xué)習(xí)模式，認為有助于學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，提升學(xué)習(xí)興趣[3]。張麗娟和鄭曉丹采用實證研究方法，在學(xué)習(xí)者主動、引導(dǎo)者指導(dǎo)的模式下，驗證在學(xué)生高階思維發(fā)展教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)智慧課堂的價值和意義，表明智慧課堂對于推進學(xué)生高階思維發(fā)展具有積極影響[4]。孫曙輝和劉邦奇認為智慧課堂是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，利用大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)打造的智能、高效的課堂，其目的是基于動態(tài)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和“云網(wǎng)端”的運用，實現(xiàn)教學(xué)決策數(shù)據(jù)化、評價反饋即時化、交流互動立體化、資源推送智能化，全面變革課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容，構(gòu)建大數(shù)據(jù)時代的信息化課堂教學(xué)模式[5]?；谝陨涎芯?，結(jié)合合肥市高中智慧課堂的應(yīng)用實例，筆者認為智慧課堂是在大數(shù)據(jù)、云計算等信息技術(shù)支撐下，通過引入新型的教學(xué)方法和理念，將技術(shù)融入到日常的課堂教學(xué)中，變革創(chuàng)新教育教學(xué)模式，構(gòu)建針對性、互動性和智慧化的高效課堂，進而提升課堂教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)方式的創(chuàng)新。結(jié)合上述定義，本文認為智慧課堂特征主要表現(xiàn)在以下幾點：

1.教學(xué)針對化

智慧課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)最大的區(qū)別在于核心理念，傳統(tǒng)課堂教學(xué)實現(xiàn)的是大班制、統(tǒng)一化教學(xué)，而智慧課堂旨在實現(xiàn)個性化、針對性教學(xué)。在具體的技術(shù)實現(xiàn)中，智慧課堂教學(xué)模式通過課前的資源推送和測評分析、課中互動的及時評價和立體反饋，以及課后作業(yè)的個性化推送，有針對性地進行教學(xué)設(shè)計和專題輔導(dǎo)，真正實現(xiàn)因材施教。

2.課堂互動化

傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動的互動交流依賴于教師的課堂提問，學(xué)生代表回答，具有極大的局限性。一方面由于“互動”由教師單方面發(fā)起，缺乏雙向性，另一方面，“被互動”到的學(xué)生較少，缺乏全面性。基于智慧課堂的核心理念，為實現(xiàn)智慧課堂教學(xué)針對性，借助教育信息化的快速發(fā)展，移動教學(xué)、學(xué)習(xí)終端不斷智能化提升，為課堂教學(xué)活動的互動性提供工具支持，實現(xiàn)師生、生生之間的立體化交流。

3.反饋數(shù)據(jù)化

智慧課堂實現(xiàn)針對性教學(xué)的核心優(yōu)勢來自于對教師教學(xué)行為、學(xué)生學(xué)習(xí)行為的大數(shù)據(jù)挖掘與分析。傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動缺乏理念與技術(shù)對行為數(shù)據(jù)進行采集分析，疏于過程性評價，僅限于對學(xué)業(yè)成績的總結(jié)性評價。大數(shù)據(jù)技術(shù)的空前發(fā)展對于教育教學(xué)形成有力支撐。在智慧課堂中，通過課堂教學(xué)模式的設(shè)計、設(shè)備的采用，借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，伴隨式采集師生教學(xué)、學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)，最終形成有效的、高價值的教學(xué)、學(xué)習(xí)評價。

二、智慧課堂模式構(gòu)建

針對當(dāng)前國內(nèi)智慧課堂發(fā)展和研究現(xiàn)狀，為了更好應(yīng)用智慧課堂提升我市教師的信息化素養(yǎng)和運用信息技術(shù)進行創(chuàng)新教學(xué)的能力，我市面向全市12所市屬高中進行了智慧課堂的全面建設(shè)，并于2016年9月全面投入使用。結(jié)合合肥市市屬高中智慧課堂實踐模式，對智慧課堂展開深入分析，從智慧課堂的教學(xué)模式、架構(gòu)設(shè)計兩個層面進一步剖析智慧課堂。

1.智慧課堂教學(xué)模式構(gòu)建

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【關(guān)鍵詞】 高中數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；智慧目標；理性思維；教學(xué)案例

一、問題的提出

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有時學(xué)生盡管很努力用功，但還是覺得學(xué)不透徹，知識理解模糊不清，知識運用只能機械模仿，不能主動靈活地用來解決實際問題.這說明我們的教學(xué)還存在問題，比如，有的課堂還是灌輸式，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要停留在記憶、背誦、模仿的低層面；課堂上教師講得太多太滿，留給學(xué)生思考的時間和機會太少，總之我們的教學(xué)缺少理性思維能力的培養(yǎng). 筆者認為課堂教學(xué)要講究教學(xué)目標的高層次，在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生會用自己的頭腦思考問題，教學(xué)要教出智慧來.

二、如何培養(yǎng)理性思維能力

案例 “兩角和與差的三角函數(shù)”的教學(xué)，下面是我們經(jīng)?？吹降慕虒W(xué)設(shè)計，你能看出有什么不足嗎？教學(xué)過程如下：

【環(huán)節(jié)1】 教師講公式，對兩角和與差的三角函數(shù)的公式進行推導(dǎo)，得出公式結(jié)論.

【環(huán)節(jié)2】 教師講例題，采用“題組教學(xué)”設(shè)計一系列例題和配套習(xí)題，讓學(xué)生做模仿練習(xí). 例1：求值cos 15° = ？（教師講解）練習(xí)1：求值sin 15° = ？（學(xué)生練習(xí)）通過一例一練的變式訓(xùn)練鋪設(shè)階梯，學(xué)生在公式的運用中初步體驗公式的價值，接著師生做下面例題和習(xí)題，例2：已知cos α = - ，α∈0， ，求cos - α的值. 然后讓學(xué)生做練習(xí)：已知cos α = ，α∈0， ，cos（α + β） = - ，β∈0， ，求cos β的值. 接著教師安排例題3和變式訓(xùn)練題，是3道有難度的題，各個習(xí)題例題的難度逐漸加大，教學(xué)目標是讓學(xué)生形成使用公式的各種“構(gòu)造”的技能.

【環(huán)節(jié)3】教師總結(jié)解題方法：（1）湊角；（2）分拆角；（3）配成公式形式或逆用公式.

【環(huán)節(jié)4】教師強調(diào)用兩角和與差的三角函數(shù)公式的一些注意事項.

對這樣的一節(jié)公式教學(xué)進行反思，我們覺得教學(xué)中似乎缺少一些什么：學(xué)生到底收獲了什么？僅僅會用公式解題就能達到本節(jié)教學(xué)目標嗎？這樣的課教學(xué)目標處于淺層次：能用概念和公式解題. 把解題當(dāng)成了教學(xué)的終點是當(dāng)下一些教師課堂教學(xué)的誤區(qū). 這樣的課往往是重視解題規(guī)律和技巧的培訓(xùn)，而缺少理性思維的養(yǎng)成和思維能力的培養(yǎng).

我們?nèi)绻岣咭幌逻@節(jié)課的教學(xué)檔次，把培養(yǎng)思維能力作為主旋律，多讓學(xué)生探究一下，多給學(xué)生一些思索的機會，如：可以把例1作為本節(jié)的“情境創(chuàng)設(shè)”，開始就把學(xué)生帶入了思索的情境中，接著師生共同探求如何求非特殊角的三角函數(shù)值，從而對兩角和與差的三角函數(shù)的公式進行探究，那么整節(jié)課就順理成章. 至于在運用公式中使用“配型、湊角、分拆”等具體招法，實際上已經(jīng)在公式的探究中有所感悟了，教師只要在例題習(xí)題解答中稍加點撥，這些解題技法也就都水到渠成地在學(xué)生的掌握之中了. 把教學(xué)的重心前移，功在果之前，是教學(xué)的高境界，也是難得的高效率高層次的教學(xué). 在本節(jié)教學(xué)中，還要滲透一些數(shù)學(xué)研究思想，如類比思想，從“具體度數(shù)的角”到“字母代表的角”的類比，特殊角到非特殊角的類比等.

三、“智慧”可以教出來

我們的每一節(jié)課，就是學(xué)生成長的一點一滴的雨露，就是在為學(xué)生積蓄一生的力量. 課堂教學(xué)急需思維檔次的升級，課堂教學(xué)要教出智慧來. 心理學(xué)指出，智慧是能迅速、靈活、正確地理解和處理事物的能力，包括遺傳智慧與獲得智慧，獲得智慧包括智力體系、知識體系、 方法與技能體系、觀念與思想體系.數(shù)學(xué)是思維的體操，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該通過對知識的探究學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的智慧，尤其是思維靈活性和知識的應(yīng)用意識的開發(fā)應(yīng)該成為教師重點探究的課題.

案例1 “集合的教學(xué)”，歷年的高考集合題不僅考查集合知識，如集合的交并補運算，而且考查學(xué)生在學(xué)習(xí)集合知識過程中的分類思維方法、列舉探究方法，以及符號意識、運算規(guī)則意識等智慧層面的東西，如用列舉推理的思想方法和符號意識就是創(chuàng)新的智慧，有的集合題涉及了元素特征是用不等式表示出來的，就可以用組合知識、線性規(guī)劃知識等其他單元知識來解，這就是發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化的智慧.

案例2 “函數(shù)概念的教學(xué)”，其知識目標是弄清函數(shù)是什么，了解函數(shù)概念，僅是三維目標中的一項，至于過程與方法、情感態(tài)度價值觀目標，在教學(xué)中經(jīng)常是被教師忽略的，有時也是難以落實的，當(dāng)下函數(shù)教學(xué)，往往也只是停留在解題目標上. 實際上，函數(shù)教學(xué)應(yīng)該講出智慧來，如從常數(shù)到變量的字母意識體現(xiàn)的“數(shù)學(xué)符號智慧”，對變量的變化體現(xiàn)的“運動變化的智慧”，建立函數(shù)模型的“模型化智慧”，從對函數(shù)能做什么的思考中體現(xiàn)的能主動構(gòu)造函數(shù)的“構(gòu)造的智慧”，從函數(shù)式到函數(shù)圖像的“圖形化的直覺思維智慧”等，這些本應(yīng)該在函數(shù)課堂教學(xué)中講出來的智慧，才是函數(shù)教學(xué)的長遠目標，但經(jīng)常被某些教師淡化了，造成函數(shù)題學(xué)生解決起來有困難，甚至連構(gòu)造函數(shù)都要通過大量練習(xí)低效率地強化.

案例3 “數(shù)學(xué)習(xí)題課的教學(xué)”，倡導(dǎo)“研磨”中出智慧. 有時講評試卷，不僅要講正確解法，而且要重視錯誤的做法，要研究出現(xiàn)錯誤的原因，采取什么補救方法，應(yīng)用中出智慧，糾錯反思中出智慧. 數(shù)學(xué)課就是講數(shù)學(xué)道理的， 智慧來自經(jīng)常鼓勵學(xué)生親身實踐.

總之，教學(xué)中要多些智慧的培養(yǎng)，多些創(chuàng)新意識的養(yǎng)成. 教學(xué)設(shè)計中要精心設(shè)計可以培養(yǎng)靈活性的訓(xùn)練內(nèi)容，比如設(shè)計問題串訓(xùn)練思維的發(fā)散性等. 教師對教材要深入鉆研，真正理解教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，真正了解學(xué)生的狀況，這樣才能使數(shù)學(xué)課堂變成在知識的探究中發(fā)展學(xué)生智慧的殿堂.

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：高中生物；智慧課堂；教學(xué)效率

一、變“講堂”為“學(xué)堂”

智慧課堂最重要的一點就是從傳統(tǒng)的以教師“講”為主，到學(xué)生的“學(xué)”為主，教師在教學(xué)中應(yīng)盡力營造一種寬松和民主的氛圍，有效激勵學(xué)生的自主意識，激活學(xué)生的想象力，為學(xué)生互動營造良好的條件，促進學(xué)生不同觀點的碰撞和交流。高中階段學(xué)生具有思維活躍、好奇心強的特點，教師在教學(xué)組織中可以通過提出學(xué)生感興趣的生物話題。如：對基因工程、克隆人體等展開討論；還可以針對教學(xué)目標設(shè)計一些具有探究性的生物問題，如：“空中飛行的動物”一課，引導(dǎo)學(xué)生思考空中飛行的動物都是什么、具有哪些共同特征，和陸地、海洋中的動物有什么區(qū)別，這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生從事科學(xué)研究的精神，從教授學(xué)生知識向提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的同時，也達到了課堂互動、能動的目的。

二、變“教案”為“學(xué)案”

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【關(guān)鍵詞】慧雅教育；音樂課堂；空間感創(chuàng)設(shè)

中圖分類號：G633.951 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）07-0098-02

在指向有效教學(xué)的新型教育背景下，中小學(xué)音樂課堂的價值、目標、內(nèi)容和方法正在發(fā)生變化，然而基于浸潤在“慧雅”教育理念下，筆者對本校所在城市、區(qū)域所呈現(xiàn)的音樂課堂現(xiàn)狀產(chǎn)生了一些疑問。如：常以“高效課堂”“有效教學(xué)”等追求高效率的音樂課堂為主導(dǎo)思想，為了呈現(xiàn)良好的教學(xué)效果，對反應(yīng)較慢的學(xué)生不再給予等待的機會，導(dǎo)致課堂氣氛緊張；在平時的音樂課堂上為了節(jié)省時間講解知識點，忽略給孩子充分欣賞、充分體驗的重要環(huán)節(jié)，聽完一遍即刻提問；當(dāng)學(xué)生發(fā)揮想象，對初聽的音樂表達自己內(nèi)心的感受時，部分教師卻認為只有自己的答案才是“正_的答案”，從而強加給學(xué)生自己對音樂的理解，扼殺學(xué)生的聽覺想象力……

針對以上現(xiàn)象，筆者作出了以下幾點思考：

一、教師應(yīng)在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供充分的體驗、反思和發(fā)展空間

具體體現(xiàn)在構(gòu)建多元化的教學(xué)目標、開放的教學(xué)環(huán)境、多維的教學(xué)設(shè)計上。在教學(xué)過程中通過師生之間的互動呈現(xiàn)一種多維度立體化的教學(xué)體驗，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，給予學(xué)生參與的機會，展現(xiàn)學(xué)生的個性，開發(fā)他們的潛能。時代在發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生的自我意識愈發(fā)強烈，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中過于單薄的教學(xué)目標和過于飽滿的教學(xué)設(shè)計，缺少引發(fā)學(xué)生思考的留白和學(xué)生自己實踐體驗的余地?，F(xiàn)代教學(xué)呼喚教師營造快樂美妙的課堂，就像構(gòu)思一幅立體而有深度的畫作，不能急功近利，要以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為長遠目標，引領(lǐng)新時代的教學(xué)。

音樂教學(xué)中的“空間感”就是給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間。近年來，國外的音樂教育專家將“空間感”概念逐步深化，使這個概念在教師的授課中逐步加強。他們推出各種概念，如“非正式教學(xué)”“游戲化教學(xué)”“奧爾夫音樂教學(xué)體系”“柯達伊音樂教學(xué)法”，等等。這些概念都是提倡音樂教育工作者重視學(xué)生對音樂的自我理解，有彈性地去理解音樂，而這種自我理解需要的正是一種“空間感”――老師給學(xué)生的“空間”。在國內(nèi)，教育專家開始逐步重視教師與學(xué)生間的互動，但是這種互動沒有很好地體現(xiàn)在音樂教學(xué)中。許多音樂教師雖然在逐步引導(dǎo)學(xué)生與之互動，但是很大一部分是為了互動而互動，是在老師的安排下“按部就班”的互動，這就需要引入“空間感”概念。學(xué)生對音樂的理解是需要時間的，如同細品珍肴一般，慢慢咀嚼、品嘗、回味。教師所需要的就是給學(xué)生這個空間去細品。

二、教師應(yīng)在教學(xué)目標、教學(xué)過程、教學(xué)方法上創(chuàng)設(shè)教學(xué)空間感

1. 音樂課堂教學(xué)目標空間感的創(chuàng)設(shè)

音樂是一門藝術(shù)，教學(xué)同樣是一門藝術(shù)。在音樂課堂中體現(xiàn)“慧雅教育”理念，更加考驗音樂教師的基本功、課堂駕馭能力和音樂專業(yè)技能。音樂課程標準明確指出，要培養(yǎng)音樂對學(xué)生的感受力、審美力及創(chuàng)造力，在感悟音樂中凈化心靈。音樂來源于生活，給人以美的體驗，學(xué)校音樂課如果只注重知識的傳授，那就違背了開設(shè)這門課的美好初衷。所以，突出音樂學(xué)科的特點，讓學(xué)生在掌握知識的同時獲得美的體驗顯得尤為重要。

教學(xué)目標的定制，不應(yīng)“大、空、假”，慧雅教育主張以“浸潤式體驗活動教學(xué)”來逐漸影響、引導(dǎo)學(xué)生的身心發(fā)展。音樂課程的性質(zhì)具有人文性、審美性與實踐性，所以教學(xué)目標的制定應(yīng)以學(xué)生為本，教師用美的語言、美的音樂，制造美的情境、美的感受、美的體驗，所以教學(xué)目標應(yīng)以提升學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的持久興趣為靈魂。

2. 音樂課堂教學(xué)過程空間感的創(chuàng)設(shè)

音樂課教學(xué)過程中，學(xué)生在聆聽和交流互動中逐漸體會音樂的內(nèi)涵，通過聽、賞、演、唱等多種方法實現(xiàn)對音樂的體悟。

以筆者在2015年度“一師一優(yōu)課”參賽獲得“部優(yōu)”的《船工號子》一課為例。初聽音頻時，筆者首先讓學(xué)生體驗這樣的歌曲會是在怎樣的情境下演唱的？是寧靜的江南水鄉(xiāng)，還是險峻的長江三峽？學(xué)生從豪邁、有力的歌聲中，判斷有可能是在三峽唱的。接著復(fù)聽第一部分，讓學(xué)生思考演唱者是一人還是多人？是怎樣的演唱的形式？學(xué)生聽出是一領(lǐng)眾和，而《船工號子》所在單元均為勞動號子，學(xué)生在之前已經(jīng)學(xué)習(xí)過相關(guān)知識，所以復(fù)聽時，學(xué)生即刻抓住了勞動號子的特點，思考這是一首在勞動時演唱的歌曲，而勞動的環(huán)境就是三峽岸邊，更加確定了第一個問題的答案。隨后再聽第一部分，讓學(xué)生關(guān)注演唱者的發(fā)聲方式，并進行模仿。學(xué)生在體驗、模仿、思考中，感受到勞動者的演唱和普通我們所理解的“演唱”方式并不一樣，發(fā)聲的位置以胸聲為主，雖然音調(diào)高、旋律高亢，但是并沒有使用過多頭聲，為什么會有這樣的演唱形式？學(xué)生經(jīng)過三次聆聽、思考、感受，已經(jīng)明確了演唱者的身份――他們是長江邊的勞動者，纖夫。

在這個教學(xué)過程中，教師沒有直接告訴學(xué)生這是一首勞動號子，也沒有直接給出勞動者的身份，而是在三次反復(fù)地聆聽與體驗中逐一明朗各個問題的答案。這樣的教學(xué)過程，注重引導(dǎo)學(xué)生感受音樂要素的特點，更注重培養(yǎng)學(xué)生聆聽的習(xí)慣。學(xué)生在逐一得出愈加肯定的答案后，都非常有成就感，增加了對歌曲欣賞和學(xué)習(xí)的興趣。

3. 音樂課堂教學(xué)方法空間感的創(chuàng)設(shè)

在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，多媒體已經(jīng)成了教師教學(xué)的主要輔助工具。網(wǎng)絡(luò)的視聽性和感官性讓教材上的樂譜瞬間充滿了生命力，學(xué)生足不出戶就暢游了音樂世界的海洋，音樂體會更加的豐富、深刻而又持久。

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關(guān)鍵詞：智慧型教師；智慧型課堂；信息技術(shù)

一、智慧型教師

智慧型教師必須要有智慧，那么什么是智慧呢？什么樣的教師才是智慧型教師呢？“智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐、

感悟、反思的結(jié)果，也是教師的教育理念、知識學(xué)養(yǎng)、情感與價值觀、教育機制、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn)。”智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。

對于智慧型教師，我們的前輩早已作了很好的闡述。葉瀾先生在論述智慧型教師的特征時認為，應(yīng)具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新形勢和新問題的能力……具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿與他人進行心靈對話的魅力。

個人認為，智慧型教師應(yīng)具備哪些智慧呢？

智慧一：掌握深厚的知識和技術(shù)，不斷拓寬知識面和本領(lǐng)。

智慧二：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造活力而生動課堂。

智慧三：掌握靈活的教育機智，加強課堂組織和協(xié)調(diào)能力。

智慧四：做好課后反思和總結(jié)，注重教學(xué)研究。

那么，智慧型教師的智慧是如何形成的呢？教師的智慧是需要教師對自己的教學(xué)實踐進行不斷的反思、總結(jié)和提煉，是教師形成一種良好的總結(jié)和反思習(xí)慣；智慧的形成是一個不斷實踐的過程，在這個過程中，教師需要不斷地進行反思、總結(jié)、提煉和實踐。

二、智慧型課堂

有智慧的教師才能構(gòu)建出智慧型課堂，那么，什么是智慧型課堂？

智慧的課堂，要求在課堂教學(xué)中注重讓學(xué)生“感受過程，習(xí)得規(guī)律，發(fā)展智慧”。在課堂上，教師要尊重每一個學(xué)生，不輕易否定學(xué)生的選擇和判斷，也不強迫學(xué)生去認同；應(yīng)該以熱情的鼓勵、殷切的期待、巧妙的疏導(dǎo)與學(xué)生進行交流；以教師自己獨特的教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)生推到自主學(xué)習(xí)的舞臺上，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。智慧的課堂，應(yīng)該追求教學(xué)的真質(zhì)量，追求課堂的真效益。

三、構(gòu)建智慧的信息技術(shù)課堂

一堂具有智慧的信息技術(shù)課應(yīng)具有三個特征：和諧的教學(xué)氛圍、具有情境和問題的課堂以及開放的課堂。

1.構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)氛圍

智慧課堂應(yīng)是一個寬松和諧的課堂，舒適的教室環(huán)境，積極向上的班風(fēng)，認真學(xué)習(xí)的態(tài)度，和藹可親的教師，在這樣的課堂上，教師和學(xué)生能夠平等地交流，教授給學(xué)生知識，學(xué)生在不斷思考中產(chǎn)生智慧，教師也在這個過程中不斷地形成教育智慧?？梢姡瑢捤珊椭C的課堂氛圍對于一堂智慧型課堂是多么的重要。

2.課堂應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境和問題

人的思維始于問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，

是素質(zhì)教育的必然要求，也是發(fā)展學(xué)生智慧的重要途徑。在課堂上，積極創(chuàng)設(shè)有思維價值的活動情境，使學(xué)生在活動中學(xué)會思考。

3.課堂應(yīng)是開放的課堂

智慧型課堂應(yīng)是開放的，而開放的課堂就是這樣一塊肥沃的、

有生命力的土壤。

（1）開放課堂的前提是開放的教材。信息時代，信息技術(shù)的教材已經(jīng)顯得頗為陳舊，書上的很多內(nèi)容，學(xué)生都已經(jīng)掌握，這個時候教師就要開拓創(chuàng)新，以書本為主線，更新知識。

（2）開放課堂的核心是開放的思維。在教學(xué)中，要盡量讓學(xué)生自己去觀察、去說、去動手、去歸納，要充分相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（3）開放課堂的關(guān)鍵是開放的評價。要采用教師評價、學(xué)生之間評價、學(xué)生自己評價等多種開放的評價方式。

案例：朱峰老師的課――《網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的信息檢索》

在本節(jié)課中朱老師引入了“搜商”這個概念，激發(fā)了學(xué)生探索的興趣。然后進行分組，通過合作學(xué)習(xí)的方式完成任務(wù)，并對小組進行評分，得分最高的小組可獲得獎品。

活動任務(wù)一：搜相機（個體活動）

要求：尼康或佳能的數(shù)碼相機、像素在1600-2000萬之間、8倍或10倍變焦、價格在800-1500元之間。

學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)自行搜索，大部分學(xué)生開始打開百度輸入關(guān)鍵詞進行搜索，還有一小部分學(xué)生感覺無從下手，不知道怎么做，這個時候就提醒學(xué)生上節(jié)課學(xué)到的搜索引擎，這時學(xué)生頓時有了方向感。

在搜到相關(guān)信息后，篩選信息又是一大難題，要根據(jù)給出的相關(guān)要求找到符合條件的相機，這個時候就要發(fā)揮學(xué)生的智慧，用不同的方法找到符合條件的答案。

活動任務(wù)二：查機票（小組活動）

要求：10月份去曼谷自助游、單程直達、票價要求經(jīng)濟實惠、信息可靠。

小組展開了一系列的搜索，成員之間再進行相互比較，哪個網(wǎng)站最可靠、票價最便宜。這個活動讓學(xué)生自主觀察，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力，在討論交流中培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。

活動任務(wù)三：找酒店（自主探究）

要求：曼谷、300～400元之間、四星級、信息可靠。

這個活動屬于拓展型活動，學(xué)生通過這個活動能更加牢固地掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和自主探究能力。

通過這三個活動，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫有一定的認識和理解，并能很好地與搜索引擎區(qū)分開來。我認為，朱老師是一名智慧型教師，這也是一節(jié)具有智慧的課，最重要的是讓學(xué)生在活動中發(fā)揮智慧的潛能。

一名有智慧的教師，才能構(gòu)建出智慧型課堂，這需要時間的磨煉，實踐的積累，深刻的反思和透徹的總結(jié)。

參考文獻：

[1]王.智慧型教師的誕生[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006.

篇6

教學(xué)主張形成：

我的“‘思想?智慧’數(shù)學(xué)課堂”的主張一是源于我十七年的教研員生涯對數(shù)學(xué)教育教學(xué)的觀察與思考，在親歷課程改革的過程中不斷地反思：從數(shù)學(xué)教學(xué)來看，數(shù)學(xué)課堂如何在讓孩子學(xué)了數(shù)學(xué)知識的同時，積淀數(shù)學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力、形成數(shù)學(xué)思維。讓孩子在今后的學(xué)習(xí)和生活中更有“后勁”而不是簡單體現(xiàn)在短時間的應(yīng)對考試，這才是數(shù)學(xué)教育的重要目標。因此這門學(xué)科強調(diào)的不應(yīng)該是孤立的數(shù)學(xué)知識的累積，更重要的是通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，具有用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活的意識，學(xué)會數(shù)學(xué)思考，具有較強數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是智慧的，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是幸福的。二是源于我對我原有課題“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透數(shù)學(xué)思想方法的研究”的執(zhí)著，是我研究了5年的課題的延續(xù)，2007年我參加廈門市專家型教師培養(yǎng)對象在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進行有關(guān)數(shù)學(xué)思想方法的研究。2010年“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透數(shù)學(xué)思想方法的研究”被市課題規(guī)劃辦確定為市“十?一五”規(guī)劃課題。2011年秋，將這一研究課題輻射到全區(qū)，研究活動內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，領(lǐng)域更廣，觸及層面更深?！缎W(xué)數(shù)學(xué)思想方法及其有效滲透教學(xué)研究》發(fā)表在核心期刊上。三是源于我對數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革的分析和思考。數(shù)學(xué)教育給孩子帶來的決不僅僅是知識，更重要的是智慧和能力，我國建國以來的小學(xué)數(shù)學(xué)相關(guān)的標準和規(guī)定，從1950年的《小學(xué)算術(shù)課程暫行標準（草案）》到1986年的《全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》再到今天的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011版）》是一部部描述重視數(shù)學(xué)思想，開發(fā)學(xué)生智慧主張軌跡的教育史呈現(xiàn)。實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生基本數(shù)學(xué)思想、啟迪學(xué)生智慧的目標是全面實施素質(zhì)教育的需要?；谝陨先c我第一次確定我的個人教學(xué)主張是“讓數(shù)學(xué)課堂充滿智慧，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)寫滿幸福?！痹诮?jīng)過幾次的修訂后又定為“思想?智慧”的數(shù)學(xué)課堂。

摘要

形成用數(shù)學(xué)思維的解決生活問題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)氣質(zhì)、養(yǎng)成學(xué)生刻苦鉆研的數(shù)學(xué)精神，進而積淀數(shù)學(xué)素養(yǎng)、習(xí)得智慧。

思想智慧；教學(xué)實踐

數(shù)學(xué)教育的真正目的在于積淀學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)智慧。要達成這個目標，小學(xué)教學(xué)課堂就應(yīng)該是“智慧數(shù)學(xué)”的課堂。教師應(yīng)本著為學(xué)生智慧的生長而教進行智慧預(yù)設(shè)，通過挖掘教材中隱性的數(shù)學(xué)思想、尋求在數(shù)學(xué)課堂中有效的滲透數(shù)學(xué)思想的方法和策略，形成有利于啟迪學(xué)生智慧的教學(xué)預(yù)案。讓學(xué)生在愉悅的課堂學(xué)習(xí)中自主探究、在與教材、學(xué)生、教師、自我的對話和思維碰撞中，引發(fā)學(xué)生深度的數(shù)學(xué)思考，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、具有批判性思維、會運用所學(xué)的知識解決問題，進行智慧性地學(xué)習(xí)。

一、關(guān)于數(shù)學(xué)思想與教學(xué)智慧

1.關(guān)于數(shù)學(xué)思想：指人們對數(shù)學(xué)理論與內(nèi)容的本質(zhì)認識，它直接支配著數(shù)學(xué)的實踐活動。數(shù)學(xué)方法，是指某一數(shù)學(xué)活動過程的途徑、程度、手段，它具有過程性、層次性和可操作性等特點。小學(xué)生常用的數(shù)學(xué)思想有符號思想、對應(yīng)思想、化歸思想、類比思想等，主要的數(shù)學(xué)方法有觀察方法、實驗方法、假設(shè)方法等。

數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)教學(xué)中已經(jīng)被提到重要的位置，《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準（2011）》在“基本理念”中指出：“通過有效的措施，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、主動探索、合作交流，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，得到必要的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，獲得基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗?！笔穼幹薪淌谡J為數(shù)學(xué)的基本思想應(yīng)該是數(shù)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展必須依賴的思想，是學(xué)習(xí)過數(shù)學(xué)與沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維差異――可以歸納為三種基本思想“抽象、推理、模型”。在課堂教學(xué)中進行數(shù)學(xué)思想滲透，引導(dǎo)學(xué)生了解和把握一定的數(shù)學(xué)思想和方法，從某種意義上來說比讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識更重要。

2.關(guān)于數(shù)學(xué)智慧：數(shù)學(xué)本身高度的抽象性和邏輯的嚴密性，知識的系統(tǒng)性，應(yīng)用的廣泛性，奠定了數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思想、啟迪學(xué)生智慧中所具有的獨有的地位和作用。數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)是一種智慧的教學(xué)；數(shù)學(xué)課堂應(yīng)是智慧生長的“沃土”。課堂上，學(xué)生習(xí)得的不應(yīng)僅僅是知識本身，而應(yīng)是探尋知識的過程中所萌發(fā)的智慧，即數(shù)學(xué)智慧。數(shù)學(xué)智慧并不等于學(xué)生會做幾道數(shù)學(xué)習(xí)題，不是外顯的知識，而是屬于緘默知識的范疇，以數(shù)學(xué)思維的生成、數(shù)學(xué)思想方法的領(lǐng)悟、數(shù)學(xué)解題中的靈感萌發(fā)作為其內(nèi)隱的表達形式。數(shù)學(xué)智慧的外在表現(xiàn)形式是數(shù)學(xué)智慧技能的高低，數(shù)學(xué)智慧技能是在掌握數(shù)學(xué)基本概念和規(guī)則的基礎(chǔ)上.將已有的知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗應(yīng)用于與原本的學(xué)習(xí)情境相類似或完全不同的新情境中解決問題的過程。具有較強的數(shù)學(xué)智慧技能的孩子在面對涉及知識點多，綜合性強的題目時，能顯現(xiàn)出較好的解題能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，善于從關(guān)鍵點著眼，從整體入手，通過對其全面、深刻地考察和對整體與局部辯證關(guān)系的認識，廣泛地收集和獲取信息，用結(jié)構(gòu)化地思維去分析和思考問題，利用數(shù)學(xué)思想方法進行轉(zhuǎn)化、類比、聯(lián)想、探究，從而找到解決問題的途徑。

二、小學(xué)“思想.智慧”數(shù)學(xué)課堂的基本特征

（1）傳遞“智慧”的幸福感

“智慧有其鮮明的外部特征：愉快、歡悅、幸福，這是智慧的表情?！背錆M智慧的人總是愉悅的，總是充溢著幸福感的，智慧地生活著肯定是幸福的。讓孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)具有幸福感，一直是數(shù)學(xué)教育的難題，由于數(shù)學(xué)學(xué)科本身的抽象性、符號化、邏輯性等特點，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)長久以來對于大多數(shù)學(xué)生來說是強制性學(xué)于主動學(xué)習(xí)，如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有幸福感，對數(shù)學(xué)有興趣，是決定孩子能否主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、主動參與課堂的關(guān)鍵，而這恰恰是影響數(shù)學(xué)課堂效率的一個很重要的因素，所以在課堂中教師要充滿智慧地預(yù)設(shè)每個環(huán)節(jié)，充滿激情地組織課堂教學(xué)，讓孩子愉快、自由的成為課堂的主人，只有愉快的心態(tài)和自由的氛圍才可能有智慧火花，讓孩子充滿信心、充滿喜悅、充滿歡樂地去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。這樣才能使數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)充滿魅力，學(xué)生才能在刻苦的探求知識的過程中常懷歡喜心，在主動的潛心鉆研中開啟智慧之門！

（2）創(chuàng)設(shè)“智慧”的教與學(xué)

智慧的課堂我想應(yīng)該包括三個方面，首先是教學(xué)的智慧，其次是智慧的教學(xué)，再次是智慧的傳遞。智慧的教與學(xué)是教師內(nèi)在教學(xué)素質(zhì)和策略性教學(xué)知識的總體體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在獨到的、創(chuàng)新的、厚實的具有靈性的教學(xué)預(yù)設(shè)與實施。例如張齊華所執(zhí)教的《負數(shù)》一課，沒有課件，沒有太多的多媒體輔助教學(xué)，一個黑板，一支粉筆卻憑借教師的獨到的智慧組織教學(xué)。首先，教學(xué)智慧，體現(xiàn)在提出的一些問題，圍繞目標，按照以定的結(jié)構(gòu)精心設(shè)計，通過一個個問題指向教學(xué)知識、方法、思想等發(fā)生發(fā)展過程。在教學(xué)中主張老師請學(xué)生說“在哪看見過負數(shù)？”，再拋出問題“知道是什么含義嗎？小組討論討論。”，“討論是用嘴巴，有的同學(xué)卻把手也比畫上了，是不是要借助圖形更能說明負數(shù)的含義，現(xiàn)在請同學(xué)們在小組內(nèi)就你們發(fā)現(xiàn)的負數(shù)畫一畫?！?，“請小組派代表上講臺當(dāng)老師說一說你們畫的負數(shù)的意義，其他組的同學(xué)可以向他們提問題?！比缓蠼虒W(xué)就在學(xué)生與學(xué)生的對話中，在教師不失時機地點撥和捕捉課堂生成中智慧地推進，教師熱情的鼓勵，學(xué)生熱情空前高漲，積極地參與。其次，智慧的教學(xué)，在課堂上表現(xiàn)為“教師面臨復(fù)雜的教學(xué)情境所表現(xiàn)出來的一中敏感、迅速、準確地判斷能力?！逼浜诵脑谟谥腔郏~瀾認為智慧型教師“具有把握對象實際面臨的情境及時作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力”，“具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造、愿與他人進行心靈對話的魅力”。教師在課堂上要綜合地采用各種教學(xué)策略、有效利用各種教學(xué)資源，極度的敏銳和機智，隨時捕捉課堂的生成。教學(xué)過程中針對學(xué)生的生成適時的對學(xué)生進行肯定、鼓勵、保護，恰到好處地點撥和指導(dǎo)，時時點亮著那盞智慧之燈，才能開啟學(xué)生的智慧。如《負數(shù)》的教學(xué)中，學(xué)生講解自己畫的樓房“-1層”的時候，教師機智的引導(dǎo)學(xué)生觀察這個組的同學(xué)在地板的地方寫了一個“0”，并引導(dǎo)說：“老師長這么大，第一次看到有人在地板上看到‘0’的，請他們來說說為什么”。有效地擷取課堂生成，突破本節(jié)課的一個教學(xué)重點――關(guān)于“0”的教學(xué)；當(dāng)有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)生所畫的圖可以看成數(shù)軸時，教師驚喜的說：“當(dāng)我們都還在糾結(jié)樓上一層和樓下一層時，這位同學(xué)已經(jīng)看到數(shù)軸了，這就是數(shù)學(xué)的眼光！”再一次以教師的智慧利用課堂生成，幫助學(xué)生實現(xiàn)抽象和建模，使學(xué)生對負數(shù)的學(xué)習(xí)融入到原有的知識結(jié)構(gòu)中，豐富學(xué)生的數(shù)感。

而智慧的教學(xué)核心在于教學(xué)，不是簡單的講解和傳遞知識而是引發(fā)學(xué)生深入的、把握知識本質(zhì)核心深層次思考，是教師運用教學(xué)智慧所進行的教學(xué)實踐活動，表現(xiàn)為教師充滿思想、情感的教學(xué)；遵循教育思想和教育規(guī)律的教學(xué)；創(chuàng)造性的教學(xué)；真實的教學(xué)。其一注重過程性教學(xué)――凸顯自然和本真。在數(shù)學(xué)課堂中還原數(shù)學(xué)知識的形成過程，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中依據(jù)學(xué)生的思維進程及時的調(diào)整教學(xué)思路，留有充足的時間和空間，讓學(xué)生充分地思考與表達，恰到好處地引導(dǎo)和評價，指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教才是智慧的教。如《小數(shù)的初步認識》創(chuàng)設(shè)了課前讓學(xué)生到超市調(diào)查各種商品的價格，課上進行交流的情景，讓學(xué)生介紹他所調(diào)查的商品的價格各怎么呈現(xiàn)，表示什么意思，借此豐富學(xué)生對小數(shù)意義的理解和感知，然后讓學(xué)生觀察這些數(shù)和我們以往所學(xué)過的數(shù)有什么不同，（都有一個點）教師再介紹“數(shù)學(xué)上把它叫――小數(shù)點，然后告訴孩子像1.5、2.30、0.86等這樣的數(shù)叫小數(shù)，然后引導(dǎo)學(xué)生試著讀一讀，學(xué)生可能會出現(xiàn)讀成“二點三十”的錯誤讀法，教師再做正確的引導(dǎo)，指導(dǎo)寫小數(shù)，然后引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中哪兒有小數(shù)，在小組中交流并在全班反饋，學(xué)生可能會說到很多，其中不排除有身高的，這時教師就順時導(dǎo)入例1的教學(xué)，借助米尺幫助學(xué)生進一步深入的認識小數(shù)，這樣的教學(xué)讓還原了小數(shù)概念的形成過程，還課堂教學(xué)于本真，讓學(xué)生在調(diào)查、交流、觀察和反思中豐富了數(shù)感，培養(yǎng)了能力，而不是直接的簡單的告訴孩子什么是小數(shù)，該怎么讀怎么寫。其二，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式――重視探究和創(chuàng)造。要促使課堂充滿智慧的魅力，教師就要立足課堂，注重生成，讓學(xué)生的思維呈“輻射狀”向外拓展。自主的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，由自主展開的學(xué)習(xí)方式才是有效的，學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，通過數(shù)學(xué)觀察、實踐操作、分析探究，經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的過程，實現(xiàn)數(shù)學(xué)再創(chuàng)造。在知識的再創(chuàng)造中，學(xué)生學(xué)會了分析問題、解決問題和思維的方法，培養(yǎng)了能力；在知識的再創(chuàng)造中，學(xué)生養(yǎng)成了科學(xué)的態(tài)度和探究的精神，積淀數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在《負數(shù)》一課中，教師以高觀點為指導(dǎo)，盈動著數(shù)學(xué)思想和對學(xué)生真誠的熱愛，在學(xué)生自主探索、小組合作學(xué)習(xí)的過程中始終以學(xué)生的學(xué)為主，教師成為一個幕后的調(diào)控者，在關(guān)鍵的時候點燃學(xué)生探究的欲望和智慧的火花，讓學(xué)生經(jīng)歷橫向數(shù)學(xué)化和縱向數(shù)學(xué)化的過程中完成對“負數(shù)”這一概念的豐富感知，在發(fā)現(xiàn)、辨析、抽象、概括和建模等一系列數(shù)學(xué)活動中，把握“負數(shù)”這一概念的最核心的本質(zhì)。

同時，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要通過教師智慧的教學(xué)，達成與學(xué)生思維的碰撞，傳遞智慧，在幫助學(xué)生獲得扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能的同時獲得探究和活動的體驗與經(jīng)驗，挖掘蘊含在數(shù)學(xué)知識背后的數(shù)學(xué)思想方法，讓學(xué)生學(xué)會數(shù)學(xué)的思想方法和學(xué)習(xí)方法，形成靈活運用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力和創(chuàng)新的意識。課堂上不時閃爍著師生碰撞的智慧火花，心智的喚醒與開發(fā)，需要通過生動的情景，提供各種平臺，讓學(xué)生敢想、敢問、敢爭論，教師本身應(yīng)該是智慧的課堂才能是智慧的課堂，學(xué)生也才能有智慧。如《負數(shù)》的教學(xué)中老師創(chuàng)設(shè)了老師的兒子體檢單上去年記載身高+3.5cm，今年記載身高-1.2cm，老師智慧設(shè)問“我的兒子難道縮水了？”引發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生在稍作思考后突然頓悟“是以某一年齡標準身高為標準的”從而帶出了“負數(shù)”的另一個知識點――不都是以“0”作為分界點的。還比如在《簡便計算的復(fù)習(xí)課中，學(xué)生在練習(xí)時進行小組合作學(xué)習(xí)，利用教師提供的數(shù)，編寫能簡便運算的式子，學(xué)生自己上臺展示并說明設(shè)想，當(dāng)有一個學(xué)生說到“1.2+6.7+8.8”是依據(jù)“湊整”法、利用加法運算定律進行簡便運算時，另一位學(xué)生提問“既然是湊整為什么不只選兩個數(shù)，編一道一步的就好？”發(fā)言的女生不假思索的回答“因為必須是三個數(shù)兩步的計算才能顯現(xiàn)出比較簡便?！睒O具機智的對話內(nèi)容和場景博得在座的聽課教師和學(xué)生自發(fā)的熱烈掌聲，“冰凍三尺非一日之寒”，由此可見教師平時的課堂教學(xué)給學(xué)生更多的是自我展示的平臺、是師生、生生智慧性對話的平臺。

三、用 “思想?智慧”視角解讀數(shù)學(xué)文本

本人從教學(xué)主張的視角和立場解讀數(shù)學(xué)文本、對人教版小學(xué)1―6年級教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想進行一一的分析整理。 使教材中隱含的數(shù)學(xué)思想變成顯性存在（顯性化）；并把它進行整理從零散存在變成系統(tǒng)存在（結(jié)構(gòu)化）。同時提供了滲透教學(xué)的方法和要求。為達成以滲透數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)促進學(xué)生智慧地學(xué)奠定重要的基礎(chǔ)。

小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法很多，突出這些基本思想方法，就相當(dāng)于抓住了小學(xué)數(shù)學(xué)知識的精髓.其中最基本的數(shù)學(xué)思想有三類：抽象、推理和建模。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中由三大基本思想而派生的思想方法有化歸思想、類比思想、數(shù)形結(jié)合思想、符號思想、統(tǒng)計思想、函數(shù)的思想方法、分類思想、極限思想、假設(shè)思想、一一對應(yīng)思想等。如：化歸思想方法：所謂的化歸思想更簡單一點說就是將新知轉(zhuǎn)化為舊知、化難為易、化抽象為具體等，數(shù)學(xué)化歸思想方法是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的思想方法。是解決數(shù)學(xué)問題的基本思路和途徑之一，是一種重要的數(shù)學(xué)思想方法。在小學(xué)，化歸思想主要集中在解題中和各平面圖形的面積公式的推導(dǎo)、立體圖形體積公式的推導(dǎo)中，在新的課程標準。模型化思想：建立和研究客觀事物的數(shù)學(xué)模型，從量的方法來揭示數(shù)學(xué)對象本質(zhì)特征和變化規(guī)律的方法稱為模型方法。模型方法可以幫助學(xué)生探索數(shù)學(xué)的作用產(chǎn)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。小學(xué)階段最典型的滲透模型化思想的是：植樹問題、烙餅問題、抽屜原 理等。

下面就以小學(xué)數(shù)學(xué)人教版一冊教材中的主要數(shù)學(xué)思想方法分析及滲透方法和要求做簡要的舉隅和分析：

一年級上冊：本冊教科書以基本的數(shù)學(xué)思想方法為主線安排教學(xué)內(nèi)容。

1.對比思想、分類思想：在認識10以內(nèi)的數(shù)之前，

先安排數(shù)一數(shù)、比一比、分一分、認位置等內(nèi)容的教學(xué)；在10以內(nèi)加、減法之前，先安排分與合的教學(xué)。通過數(shù)一數(shù)，讓學(xué)生初步感受到數(shù)能表示物體的個數(shù)；通過比長短、比高矮，比大小、比輕重，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)簡單的比較；通過分一分，讓學(xué)生接觸簡單的分類，并初步感受到同一類物體有相同的特性；通過認位置，讓學(xué)生認識簡單的方位，初步感受到物體的位置是相對的。

2.一一對應(yīng)思想：在同樣多、比多、比少有對應(yīng)的數(shù)學(xué)思想，初步學(xué)會從數(shù)學(xué)思維的角度觀察事物的方法，如數(shù)出物體的個數(shù)，比較事物的多少，比較簡單的長短、大小、輕重等。

3.符號化思想：在“>”、“

4.統(tǒng)計思想：散布在各練習(xí)中，用表格的形式呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，滲透初步的統(tǒng)計表的知識。

一年級下冊：教材安排了訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維的內(nèi)容，加大滲透數(shù)學(xué)思想方法的力度。

1.安排了已經(jīng)符號化的數(shù)學(xué)問題，如《找規(guī)律》，有利于學(xué)生進行主動的觀察、猜測、推理、實驗等初步感受數(shù)學(xué)的思想方法，受到數(shù)學(xué)思想方法的訓(xùn)練。

2.統(tǒng)計思想：在整理和復(fù)習(xí)的練十一的第十四、十五題出現(xiàn)了統(tǒng)計表和實物統(tǒng)計圖。

篇7

由田亮老師執(zhí)教的《面積和面積單位》一課，為學(xué)生提供了充分的感知材料，一步步引導(dǎo)學(xué)生從物體走向圖形，從圖形走向數(shù)量，從粗略走向精確，從復(fù)雜走向簡單。同時輔之以教師的智慧心語，整個課堂學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得自然，這就是“智慧數(shù)學(xué)”課堂的典范，就是我心目中的智慧數(shù)學(xué)課堂！

【片段1】

師：長方形是一個封閉的圖形，你能給一個長方形涂色嗎？

把學(xué)生分成兩組，每人一張紙，紙上有一個長方形，兩組間進行涂色比賽（兩張紙一樣大，但紙上的長方形不一樣大）。結(jié)果第一組大部分學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)已經(jīng)涂好，而另一組一個學(xué)生也沒有完成。

師讓已經(jīng)完成的學(xué)生展示自己的作業(yè)。

生1：他們的小，我們的大。不公平。

師：什么??？

生2：他們的長方形小，我們的長方形大。

師：長方形的大與小就是指長方形的什么？（面積）

師：封閉圖形的大與小指的就是封閉圖形的面積。除了長方形外，你還知道哪些封閉圖形？

生3：正方形、三角形、平行四邊形。

……

數(shù)學(xué)教學(xué)活動是一種探索活動，學(xué)生通過觀察、實驗、想象、游戲、猜測、檢驗等活動，經(jīng)歷智慧的生長過程。面積是一個很抽象的概念，對學(xué)生而言，用語言來描述有一定的困難。在這個片段中，教師既沒有牽著學(xué)生的鼻子走，也沒有放任自流，而是通過一個涂色比賽的活動讓學(xué)生參與課堂教學(xué)，并及時掌握反饋的信息，在學(xué)生需要幫助的時候及時地進行策略引導(dǎo)。比賽本身不是目的，而是通過比賽幫助學(xué)生化抽象為形象，變枯燥為有趣，讓學(xué)生深入到封閉圖形的情境中去，并自然地過渡到圖形面積的教學(xué)。整個過程寓教于樂，其樂無窮。

【片段2】

出示幾個圖形，讓學(xué)生選擇其中的兩個圖形比較面積。

生1：三角形的面積比上面的長方形面積小。

生2：橢圓的面積比梯形面積小。

……

師（指著兩個長方形）：你能一眼看出哪個長方形的面積大嗎？

生：不能。

師：我認為（手指著右邊的長方形）這個長方形比（手指著左邊的長方形）這個長方形的面積大得多，你們相信嗎？（學(xué)生搖頭表示不同意）

師出示：

師：圖1中的長方形里有6個小正方形，所以它的的面積是6；圖2中的長方形里有35個小正方形，所以它的面積是35。所以圖2的長方形比圖1的長方形大。

生（先是一愣，后來頓悟）：不對。圖1和圖2的小正方形不一樣大，這樣不好比。

師：那你們說怎樣才好比呢？

生：找一樣大的小正方形才行。

師：是的。比較大小需要制定統(tǒng)一的標準，比較面積也一樣，它的標準就是面積單位。

……

教師恰當(dāng)?shù)摹胺稿e”，讓學(xué)生給教師及時“糾錯”，學(xué)生的自信心自然爆滿，印象也就必然深刻。如何引出“面積單位”這一概念，教師的處理方式也是充滿了智慧。教師剛給出幾個圖形時，一般人都會以為是上一環(huán)節(jié)的延伸，當(dāng)教師說出“大得多”時，讓人十分吃驚，直到教師把長方形分成多個小正方形時，才叫人恍然大悟，心中尤為贊嘆教者的教學(xué)過程設(shè)計之巧妙，學(xué)生在猜測、疑惑、頓悟的情境中接受“面積單位”這一概念顯得是那么的自然。

【片段3】

師（拿出一個1平方厘米的小正方形紙片）：這個圖形是什么形狀？（正方形）這個正方形的邊長是1厘米，它的面積就是1平方厘米。（投影出示上述內(nèi)容讓學(xué)生讀一讀）

師讓學(xué)生將1平方厘米的紙片與自己的指甲比一比，看與哪個指甲差不多大。然后拿出一枚長方形的私人印章，讓學(xué)生估一估它的面積大約是（ ）平方厘米。

生1：2平方厘米。

師用1平方厘米的小正方形紙片與學(xué)生一起驗證，再拿出一個中隊標志，讓學(xué)生估一估面積。出示：它的面積大約是（ ）平方厘米（4平方厘米； 40平方厘米 ；100平方厘米）。學(xué)生選擇填空。

師出示一張1平方分米的正方形紙片，要求學(xué)生量一量它的邊長。

生2：10厘米。

師：10厘米就是1分米，邊長是1分米的正方形的面積就是1平方分米。

師（拿出信封）：估一估，信封的面積大約是多少平方分米？用1平方分米的正方形紙片驗證。

師（拿出一個插座面板）：插座面板的面積大約是1平方分米。你認為什么是1平方米呢？（大屏幕出示：邊長是1米的正方形的面積的1平方米。）

師讓學(xué)生先用手比劃一下1米有多長，再閉眼想象一下1平方米有多大。學(xué)生想的過程中，師拿出一個1平方米的紅布展示在手中，讓學(xué)生看一看與自己想的大小是否差不多，再用這塊紅布測量黑板的面積大約是多少平方米。

……

凡事預(yù)則立。雖然在教學(xué)中會產(chǎn)生一些非預(yù)設(shè)性的生成，但其實有很多是來自于教師精心的預(yù)設(shè)。本環(huán)節(jié)的亮點之處在于對學(xué)生幾次估一估的不同層次的要求非常合理。1平方厘米是這幾個面積單位的基礎(chǔ)，教者花的時間和精力也最多。教者先通過一張正方形紙片幫助學(xué)生建立1平方厘米的感性認識，再輔之以估一估一枚印章的面積、一個中隊標志的面積加以鞏固。但估一估一枚印章的面積和一個中隊標志的面積教師也有不同層次的要求，因為中隊標志比1平方厘米的正方形紙片要大得多，學(xué)生直接估計出結(jié)果很困難，采用了選擇的方式很符合學(xué)生的認知能力，體現(xiàn)了課堂的實效性，也反映了教師對問題設(shè)計的“智慧”。而對于1平方米的認識，通過學(xué)生的比劃、想象、驗證和實際應(yīng)用循序漸進，顯得非常有層次性，反映了教者對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際能力的適度把握。

篇8

論文摘要：培養(yǎng)智慧的人需要智慧的教育者，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的學(xué)生需要具有創(chuàng)新智慧的教師。教師創(chuàng)新智慧的生成是課程權(quán)力、民主決策力和反思洞察力交互作用的結(jié)果。從我國中小學(xué)教育的現(xiàn)狀來看，創(chuàng)新智慧在教師專業(yè)發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。本文擬對教師創(chuàng)新智慧的內(nèi)涵及生成進行初步試探。

在“知識文化走向智慧文化，知識教育走向智慧教育”的時代，越來越多的目光開始投向智慧教育的領(lǐng)域。當(dāng)研究者沉浸于如何培養(yǎng)富有創(chuàng)新能力的學(xué)生時，卻忽視了教師創(chuàng)新智慧的培養(yǎng)；當(dāng)教師沉醉于使學(xué)生成為有智慧的人時，卻忽略了自身智慧的凝聚。按照“只有智慧的教育才能培養(yǎng)出智慧的人，只有有智慧的教師才能培養(yǎng)出有智慧的學(xué)生”的邏輯，[1]是否能夠得出“只有具備創(chuàng)新智慧的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的學(xué)生”的結(jié)論呢？隨著有關(guān)教育智慧研究的深入，涉及教師創(chuàng)新智慧相關(guān)的探討卻為數(shù)不多。從我國中小學(xué)教育的現(xiàn)狀來看，創(chuàng)新智慧在教師專業(yè)發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。本文擬對教師創(chuàng)新智慧的內(nèi)涵及生成進行初步探索。

一、教師創(chuàng)新智慧概念的提出

1.創(chuàng)新智慧背景的分析

20世紀90年代以來，受馬克斯·范梅南（Max Van Manen）的現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)層面的教育機智論的影響，我國教育學(xué)界掀起了一股探索教學(xué)機智、教育智慧的熱潮。已有研究主要集中于教育智慧的概念探討、教育智慧的表現(xiàn)與獲得、教育智慧與教師專業(yè)發(fā)展等方面。有感于當(dāng)前我國中小學(xué)教育智慧的缺失，學(xué)者開始呼喚教育智慧和智慧型教師。當(dāng)化知為智成為時下教育的一種價值走向時，教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵也愈見清晰。教師需要智慧，不僅需要理性智慧來完善自己對教育問題的理性思考，需要情感智慧來豐富自己對學(xué)生的愛和關(guān)心，需要實踐智慧來充實自己對教學(xué)主張的探索和感悟，同樣也需要創(chuàng)新智慧來挖掘創(chuàng)造潛能，提升自身智慧素養(yǎng)。理性智慧、情感智慧、創(chuàng)新智慧和實踐智慧共同完成了對智慧的“知、情、意、行”四維度的整體把握。因此，筆者認為，教師需要生成創(chuàng)新智慧來指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新。

2.創(chuàng)新智慧內(nèi)涵的厘定

“智慧”一詞與洞見、知識有關(guān)。國外學(xué)者理解“智慧是一個很上位的世俗概念，表示一種飽含情感的、統(tǒng)攬性的實踐藝術(shù)技巧，指向個人和社會的各種產(chǎn)品（goods）?！盵2]哲學(xué)家馮契認為，“智慧就是合乎人性的自由發(fā)展的真理性的認識?！盵3]心理學(xué)上，解決問題的能力便是智慧。教育學(xué)中界定“智慧是個體生命活力的象征，是個體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經(jīng)驗習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實踐等多個層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)?！盵1]智慧的人依托于智慧的教育者。誠如“創(chuàng)造性是每個人所普遍具有的智慧潛能，教育最主要的功能就是使這種潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)造力”所言，[4]創(chuàng)造性與智慧的聯(lián)系是密不可分的，創(chuàng)新最核心的部分是創(chuàng)造性，而“教育勞動原本具有創(chuàng)造性，教師職能本應(yīng)創(chuàng)造知識，它是以教師的完整智慧觀來駕馭與推動的?！盵4]教師要想盡職盡能，以完整智慧觀來推進學(xué)生的學(xué)習(xí)，必須獲得教育智慧，尤其是創(chuàng)新智慧。

鑒于目前有關(guān)創(chuàng)新智慧界定的缺失，觀照創(chuàng)新智慧在教師專業(yè)發(fā)展中的重要性，筆者擬將創(chuàng)新智慧的內(nèi)涵厘定為：作為生命主體的教師基于已有的知識結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)和人格魅力，依據(jù)自身對新知識、新方法的借鑒吸收，發(fā)揮創(chuàng)造潛能并靈活機智、新穎獨特地開展教育活動而達到一種智慧碰撞、和諧相生的教育情境的綜合性本領(lǐng)。這種本領(lǐng)是教師應(yīng)對不同的教育情境所復(fù)演出來的感知、建構(gòu)、重組、創(chuàng)造等多種能力優(yōu)化整合后的高水平綜合能力。

就內(nèi)容劃分來看，由于教師的教育活動主要集中于課堂，因此，教師創(chuàng)新智慧主要包括課堂教學(xué)的智慧、課堂管理的智慧和課程開發(fā)的創(chuàng)新。就產(chǎn)生途徑而言，“已有的知識結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)和人格魅力”以及“對新知識、新方法的借鑒吸收”是創(chuàng)新智慧的主要來源。有創(chuàng)新智慧的教師善于“以學(xué)致學(xué)”，巧妙地將國內(nèi)外優(yōu)秀的教育教學(xué)理論方法化為己用，最大程度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，最大化地實現(xiàn)智慧教學(xué)。

二、教師創(chuàng)新智慧的生成要素

“智慧是生成的，知識是學(xué)來的”，這是我國著名教育家陶行知對智慧生成性涵義的表達。[5]有論者指出，“智慧文化綜合力”是作為智慧型教師素質(zhì)生成的母本范式。見下圖：有關(guān)“智慧文化綜合力”的母本范式示意圖解。由圖可以清晰地認識到“智慧文化綜合力”是智慧生成的最主要的“力”，是智慧型教師素質(zhì)生成的重要動力。八種力的綜合促進了智慧的生成，開啟了教師以智慧啟迪智慧、以心靈感動心靈的教育藝術(shù)之門。

那么，教師的創(chuàng)新智慧又是如何生成的呢？“我們在探討智慧型教師素質(zhì)時，最初（《智慧型教師塑造與教師創(chuàng)新智慧生成試探》)提出了創(chuàng)新智慧生成的‘三力’說，即文化力、思維力、審美力?！盵6]基于此，參照“智慧文化綜合力”的母本范式研究，通過對創(chuàng)新智慧生成的“三力”學(xué)說的研讀，筆者認為，生成教師創(chuàng)新智慧的基本要素包括教師的課程權(quán)力、民主決策力和反思洞察力三大要素。

1.課程權(quán)力

教師的課程權(quán)力主要包括課程開發(fā)和課程管理的權(quán)力，其中最重要的是課程開發(fā)的權(quán)力。課程開發(fā)是指通過精心計劃的活動，開發(fā)出一項課程并將其提供給教育機構(gòu)中的人們，以此作為進行教育方案的過程，它包括課程目標的確定、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程實施與評價等階段。[7，8]換言之，課程設(shè)計、課程實施和課程評價是課程開發(fā)的主要環(huán)節(jié)。課程開發(fā)的權(quán)力就要賦予教師以課程設(shè)計、課程實施和課程評價的權(quán)力。教師在具體的課程開發(fā)過程中，如果能充分表達自己的心聲，完全考慮學(xué)生各方面的差異，有選擇地對教學(xué)方案進行針對性的規(guī)劃，那么教師的創(chuàng)造性潛能才有發(fā)揮的空間，創(chuàng)新智慧的生成才有可能。教師課程開發(fā)的能力直接影響其課程管理的效果。我國新課改的目標是要不斷創(chuàng)造課程管理新機制，用機制來激勵教師的教學(xué)。當(dāng)教師擁有較大的課程管理權(quán)力時，便能夠根據(jù)實際及時作出判斷，從而調(diào)節(jié)自己的教育行為，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中。

課程權(quán)力下放到教師，可以促進教師的教學(xué)活動，激勵教師的自我發(fā)揮、自我建構(gòu)和自我創(chuàng)造。如果每門課程的實施都由教師來決定教學(xué)內(nèi)容，自然而然就會形成一種課程校本化實施的理想狀態(tài)。所以，“課程權(quán)力的分配與管理是影響課程實施水平的重要條件，特別是教師擁有多大的課程權(quán)力直接決定著教師創(chuàng)新智慧和潛能的發(fā)揮程度?！盵9]教師合理、高效地行使課程權(quán)力，就可能生成并發(fā)揮自己的創(chuàng)新智慧。

2.民主決策力

決策力，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究中的一個重要概念。簡單地理解，決策力就是制定方案辦法的能力。善于分析、果敢決斷、敢于承擔(dān)是決策力的三大表現(xiàn)。之所以把民主決策力列為創(chuàng)新智慧生成的一大要素，最主要的原因是教師在教學(xué)中也充當(dāng)著決策者的角色。決策要民主，只有群策群力才能激發(fā)新思維；民主是平等，只有平等對話才能形成新思想。對話交往式教學(xué)保證了師生間對話的平等性。

然而，在真實的課堂上，如若教師成為“一意孤行”的決策者，對學(xué)生有著強烈的控制欲，由此學(xué)生在課堂上的民主話語權(quán)便喪失了。

學(xué)生的反問不應(yīng)當(dāng)被視為一種對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)。天地君師的傳統(tǒng)原本就扼殺了民主。教師勿須畏懼并拒絕學(xué)生的反問，相反學(xué)生的反問往往能促使會思考的教師萌生新的教學(xué)想法。如果課堂上能夠形成一種民主決策的氛圍，教師不再以權(quán)威自居，那么學(xué)生就有更多的自由空間來思考、來質(zhì)疑，教師就能與學(xué)生一同思考、一同學(xué)習(xí)，從而迸發(fā)出創(chuàng)新智慧的火花。 轉(zhuǎn)貼于

3.反思洞察力

歌德有句名言，“缺少知識人類就無法進步，缺少思考就不會有知識?！彼伎加兄谥R和智慧的生成。反思洞察力是思維力的核心部分，它是基于理性思考的前提，通過準確判斷、合理推理和正確歸因，進行發(fā)現(xiàn)并敏銳捕捉到各種問題和矛盾的思維能力。如：Richard D Parsons和Kimber lee S.Brow所指出的：“教師需要對自己的行為進行反思，進行自我調(diào)整，以適應(yīng)個人所面臨的獨特的教學(xué)環(huán)境”，“智慧和機智是我們通過教學(xué)實踐，不僅僅是教學(xué)本身所獲得的通過過去的經(jīng)驗，結(jié)合對這些經(jīng)驗的反思，我們得以體現(xiàn)機智”。[10]針對教育對象和教育內(nèi)容的復(fù)雜性，教師可以通過敏銳洞察、縝密分析和批判反思來創(chuàng)造性地解決教學(xué)中的突發(fā)狀況。學(xué)生的一個目光、一個手勢、一句不經(jīng)意間破口而出的話語，都是值得教師反思洞察的。當(dāng)教師的教學(xué)不能按照原定計劃進行下去時，也許暫時的終止與阻礙能激發(fā)教師創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮。具備了反思洞察思維能力的教師便會不自覺地展現(xiàn)其創(chuàng)新智慧。

從動態(tài)生成的角度來看，課程權(quán)力是創(chuàng)新智慧生成的激勵性因素，民主決策力是創(chuàng)新智慧生成的發(fā)揮性因素，反思洞察力是創(chuàng)新智慧生成的創(chuàng)造性因素。課程權(quán)力激勵教師去挖掘自己課程開發(fā)和課程管理的能力，在這種激勵下民主決策力使教師獲得思維發(fā)揮的空間和智慧啟迪的力量，而反思洞察力的進一步作用，則推動教師創(chuàng)造性地教學(xué)。這三者之間的有機結(jié)合和相互作用，推動了教師創(chuàng)新智慧的生成。

三、教師創(chuàng)新智慧生成路徑

熱愛智慧——獲得智慧——優(yōu)化智慧是智慧教育生成的三部曲。[4]依循此路徑，教師創(chuàng)新智慧就當(dāng)從提高知識涵養(yǎng)做起。只有提高知識涵養(yǎng)，才能從書本理論中萌生新思維，只有思維優(yōu)效，才能順利地實現(xiàn)即席創(chuàng)作，從而在創(chuàng)作中走向創(chuàng)新智慧的持續(xù)生成。

第一，知識涵養(yǎng)是基礎(chǔ)?！皩W(xué)高為師”是傳統(tǒng)意義上對教師角色的判斷。這里的“學(xué)高”就是高水平的知識結(jié)構(gòu)。為師者，用蘇霍姆林斯基的名言來說就是“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識的人”。教師創(chuàng)新智慧的源頭乃是高深的知識涵養(yǎng)。全面而扎實、科學(xué)而合理的知識結(jié)構(gòu)和知識技能，不僅是教師教育教學(xué)的根基，也是教師創(chuàng)新智慧生成的基礎(chǔ)。教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是復(fù)合結(jié)構(gòu)和交叉結(jié)構(gòu)的。專業(yè)學(xué)科知識、心理學(xué)知識、日常生活常識、乃至一些常用的救護知識，都應(yīng)為教師所掌握。只有滿腹經(jīng)綸的教師才不會懼怕反問和質(zhì)疑，才能靈活自如地應(yīng)對教學(xué)的不同情境。

第二，思維優(yōu)效是關(guān)鍵。一定的行為習(xí)慣都會受到一定思維的支配。思維活動過程中表現(xiàn)出來的特征和風(fēng)格便形成了思維方式。人與人之間的思維方式有很大差異。每個人的習(xí)慣性的思維操作方式以及對意識水平還是非意識水平的思維活動的肯定，乃至偏好使用的思維工具都不盡相同。創(chuàng)新智慧生成的關(guān)鍵是思維的優(yōu)效，即思維方式的優(yōu)效。教師要擺脫既定思維操作方式的束縛，破除陳舊的思維習(xí)慣，尋找優(yōu)效思維活動的突破口。

第三，即席創(chuàng)作是表現(xiàn)?！敖虒W(xué)就是‘即席創(chuàng)作’。”[10]在馬克斯·范梅南看來，即席創(chuàng)作就是一種臨場發(fā)揮的天賦。教師創(chuàng)新智慧的外在表現(xiàn)便是即席創(chuàng)作。筆者認為，即席創(chuàng)作其實是一種隨機應(yīng)變的能力。充滿創(chuàng)新智慧的教師能夠高度靈活地隨機應(yīng)變，將教學(xué)活動中的種種矛盾以無聲來化解，從而出色完成教學(xué)目標。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展推進的過程。這個過程既有規(guī)律可循，又有靈活的生成性和不可預(yù)測性。只要教師在教學(xué)中抓住課堂中的生成性資源，運用適當(dāng)?shù)脑u價進行引導(dǎo)、挖掘。一次精彩的即興發(fā)言，一個異于常規(guī)的舉動，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件，都有可能成為教學(xué)的資源，呈現(xiàn)即席創(chuàng)作的巨大魅力。

總之，教師的創(chuàng)新智慧在課程權(quán)力、民主決策力和反思洞察力的交互作用下，沿著“提升知識涵養(yǎng)——優(yōu)效思維——即席創(chuàng)作”的路徑生成。即使創(chuàng)新智慧的生成遭遇了諸多現(xiàn)實困境，但只要能夠轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，改變思維定勢，營造創(chuàng)新氛圍，創(chuàng)新智慧這朵教育智慧藝術(shù)中的奇葩便會愈發(fā)奪目，智慧教育中的“靜水投石”亦能蕩起驚人的漣漪。

參考文獻

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篇9

一、數(shù)學(xué)教師實踐智慧的積累與提升

1.實踐智慧產(chǎn)生于師生互動中，從實踐的本質(zhì)來說，教育實踐是發(fā)生在師生之間的活動.因此，實踐智慧只有在師生互動中才能出現(xiàn)，因此我們常說“教學(xué)相長”.從現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)來說，現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)是以課堂為渠道的師生交往過程.在師生交往的過程中，數(shù)學(xué)教師憑借自己的經(jīng)驗，用數(shù)學(xué)獨特的方式表現(xiàn)，以語言為中介，通過心靈的對接、意見的交換和思想的碰撞，實現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的共享與師生的共同發(fā)展.在這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)課堂不再單純是教師獨霸的唱獨角戲的舞臺，也不再是讓學(xué)生等著被“灌輸”知識，而是一個充滿生機與活力的“數(shù)字”場所，是一個允許“異想天開”“奇思妙想”的數(shù)學(xué)自由空間，是智慧生成的沃土.在這樣的數(shù)學(xué)課堂中，師生雙方是互惠的，教師和學(xué)生在相互地教，因為個體的經(jīng)驗都是獨特的，從而使每個人都獲得新意義的生成與創(chuàng)造.在數(shù)學(xué)課堂中，師生的交往主要通過對話進行，在數(shù)學(xué)教學(xué)對話中，師生雙方的內(nèi)心世界得以敞開，彼此真誠地傾聽與接納，正如雅思貝爾所說，“對話是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)”.

2.實踐智慧產(chǎn)生于數(shù)學(xué)問題解決中，實踐智慧的形成和提升是一個發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、提出數(shù)學(xué)問題和解決數(shù)學(xué)問題的循環(huán)往復(fù)的過程.數(shù)學(xué)教師在日常的教育教學(xué)中會面臨各種各樣的數(shù)學(xué)教學(xué)困境，當(dāng)數(shù)學(xué)教師感受到這些問題的存在，引發(fā)自己對問題的思考和探索，想法設(shè)法解決這些問題時，數(shù)學(xué)教師實踐智慧就開始形成.

3.實踐智慧產(chǎn)生于自我突破中，有問題意識的數(shù)學(xué)教師，更容易發(fā)現(xiàn)自身的不足和努力的方向，其教育實踐過程也就成為一個自我突破、自我完善的過程.在此過程中，就會形成數(shù)學(xué)教師對個人教學(xué)風(fēng)格的追求，也就是對數(shù)學(xué)教育藝術(shù)開始進行追求，數(shù)學(xué)教師在追求數(shù)學(xué)教育藝術(shù)的同時也是數(shù)學(xué)教師實踐智慧生成與提升的過程.由于數(shù)學(xué)教師的實踐智慧是非常個人化的智慧，所以它會不斷地融入數(shù)學(xué)教師的教學(xué)藝術(shù)中，實踐智慧既是數(shù)學(xué)教師達到教學(xué)藝術(shù)的途徑之一，也是教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容之一.

二、提高數(shù)學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)

教師的素質(zhì)應(yīng)該是全方位的，教師教育素質(zhì)是個綜合概念，不僅包括德智體美勞方面的要求，還應(yīng)包括哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)等基本知識的一個綜合體系.

1.數(shù)學(xué)教師要深刻地了解自己所教的學(xué)科，教育素質(zhì)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識.作為高中數(shù)學(xué)教師，我認為很重要的一點是，教師在學(xué)校里教的是數(shù)學(xué)這門基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚數(shù)學(xué)學(xué)科中最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚那些處于數(shù)學(xué)學(xué)科思想的前沿問題.數(shù)學(xué)教師就應(yīng)當(dāng)了解數(shù)學(xué)計算的各種方法、數(shù)學(xué)史的發(fā)展過程、數(shù)學(xué)學(xué)科在當(dāng)代的現(xiàn)狀等等.只有數(shù)學(xué)教師的知識面比教學(xué)大綱寬廣得多，那時候我們才能成為教育過程中的精工巧匠.

2.數(shù)學(xué)教師要有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上數(shù)學(xué)教育素質(zhì).有些數(shù)學(xué)教師覺得，心理學(xué)是一門枯燥的學(xué)科，在學(xué)校里得不到實際的應(yīng)用.但我們應(yīng)深刻地意識到要科學(xué)地、卓有成效地對學(xué)生進行研究，數(shù)學(xué)教師必須要有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ).數(shù)學(xué)教師掌握了一定的心理學(xué)基礎(chǔ)知識，其目的完全是為了觀察學(xué)生，同時把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對學(xué)生施加個別影響的方式和方法.只有在自己的教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為數(shù)學(xué)教育工作的真正能手.廣大數(shù)學(xué)教師更應(yīng)該抓緊時間提高自己心理學(xué)方面的修養(yǎng)，為成為一名優(yōu)秀的高中數(shù)學(xué)教師而儲備好這一基本的教育素質(zhì).

3.有位哲學(xué)大師說“語言是存在的家”，可見語言對于人類的重要性.數(shù)學(xué)教師對語言的依賴更是不言自明.數(shù)學(xué)教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率.數(shù)學(xué)教師在課堂上是靠語言向?qū)W生傳遞知識，如果教師的語言精練，邏輯性強，學(xué)生的腦力勞動效率就會成倍提高.反之，數(shù)學(xué)教師的語言模糊不清，甚至混亂，對于概念的解釋不夠明確，那么，其結(jié)果是令人痛苦的，只能是學(xué)生什么也聽不懂，而為了補上這些必須的數(shù)學(xué)知識，就只好復(fù)習(xí)，而這樣的復(fù)習(xí)是十分不必要的.我們要重視把語言修養(yǎng)作為教師基本素質(zhì)，要認真、踏實地彌補這一不足.

三、提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率

1.創(chuàng)設(shè)積極的數(shù)學(xué)課堂環(huán)境.積極的數(shù)學(xué)課堂環(huán)境能激發(fā)并保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).那么，怎樣建立積極的數(shù)學(xué)課堂環(huán)境呢？一般認為需要以下條件：舒適的物理環(huán)境；民主、平等、和諧的師生關(guān)系；學(xué)生能參與到學(xué)習(xí)中來；學(xué)生和教師在數(shù)學(xué)課堂上能多一些合作；學(xué)生之間沒有過度的課堂競爭；良好的課堂紀律等等.因此，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，教師既要給學(xué)生創(chuàng)建美好的物理環(huán)境，更要營造和諧的精神環(huán)境，這樣他們在學(xué)習(xí)中才能感到心境放松，心情愉快，學(xué)習(xí)效率也很高.

2.引發(fā)學(xué)生的精神生活.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的課堂，應(yīng)該是學(xué)生放飛心靈的天地.數(shù)學(xué)教師的重要任務(wù)，就在于為學(xué)生創(chuàng)造一個放飛心`的數(shù)學(xué)園地，把學(xué)生知識的獲取、能力的發(fā)展、情感的升華、個性的張揚盡可能地融于精神活動之中.為激發(fā)學(xué)生的探究需要，數(shù)學(xué)教師應(yīng)重視情感狀態(tài)的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生精神世界的展示提供了情感場，從而變數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)為情感的參與，有效激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)的喜愛.可見，“精神活動”是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“情感場”，“情感”是激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“催化劑”.

篇10

關(guān)鍵詞：信息技術(shù);課堂探索;智慧

中圖分類號：G434 文獻標識碼：A 文章編號：1671-7503（2015）07-0023-02

中學(xué)信息技術(shù)課堂向智慧課堂的轉(zhuǎn)變，需要教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生為教學(xué)主體，激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)的積極性。教師要彰顯智慧課堂的優(yōu)勢，使學(xué)生意識到“自主學(xué)習(xí)、智慧思考”的重要意義。學(xué)生在智慧課堂的學(xué)習(xí)體驗將更為優(yōu)越，同時也有助于培養(yǎng)其積極探索、敢于質(zhì)疑的學(xué)習(xí)精神。構(gòu)建中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的智慧課堂，可以從以下方面進行探索實踐。

一、以智慧激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的開展，必須建立在學(xué)生濃厚的興趣基礎(chǔ)上。如今的中學(xué)生知識結(jié)構(gòu)與過去大不相同，他們是從小接觸信息技術(shù)的“新人類”，從小就生活在信息環(huán)境中，對于這些中學(xué)生而言，計算機更像是一種工具，能夠改善他們的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。

因此，教師要明確了解學(xué)生的心理變化，以創(chuàng)新手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以新穎的知識技能引導(dǎo)學(xué)生感受信息技術(shù)的無窮魅力。正是由于中學(xué)生對信息技術(shù)早有接觸，教師更要以先進的教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生的探索欲，使學(xué)生對信息技術(shù)抱以更高的學(xué)習(xí)熱情。

例如：在“Windows用戶界面”教學(xué)中，教師可以提前對窗口背景、圖表視覺效果進行改變，對任務(wù)欄進行調(diào)整、對任務(wù)窗口進行切換，這些實用功能也許是學(xué)生平時不了解的，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生會對窗口的便捷性有更為直觀的了解。通過窗口操作的變化，學(xué)生會將這些新功能與日常使用經(jīng)驗建立起有機聯(lián)系;通過實踐操作，學(xué)生能夠更快地將這類知識應(yīng)用于實踐中，從而獲得成就感。教師利用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，能夠為未來的專業(yè)化學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

二、以智慧引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

在智慧課堂教學(xué)模式下，學(xué)生作為教學(xué)主體占據(jù)課堂主導(dǎo)位置，而教師處于引導(dǎo)位置。只有全面提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，才能實現(xiàn)“課上課下互動互補”的良好教學(xué)機制。由于中學(xué)階段學(xué)生的信息技術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱，邏輯思維和理論理解能力較差，因此，教師要關(guān)注學(xué)生消化吸收課堂知識的過程，逐步培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，得益于教師正確的引導(dǎo)和巧妙的課堂設(shè)計，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，設(shè)計出更為靈活的教學(xué)方案。

例如：在“Frontpage”學(xué)習(xí)中，教師可以提前布置預(yù)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生根據(jù)軟件特點進行簡單的“Frontpage”制作。在制作內(nèi)容的設(shè)定上需給予學(xué)生較大的自由空間，可以引導(dǎo)學(xué)生介紹自己熟悉的風(fēng)景，也可以介紹某一個歷史人物，還可以根據(jù)童話故事設(shè)計相應(yīng)的場景。由于“Frontpage”學(xué)習(xí)靈活性較高，能使學(xué)生較為直觀地理解教學(xué)要點，同時，也能夠更為清晰的分辨學(xué)習(xí)難點，因此，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情尤為高漲。通過課堂演示學(xué)生作品，學(xué)生可以看到自己的優(yōu)勢在哪里，不足又在哪里，還有哪里是自己的知識盲區(qū)，只有建立起對自身知識構(gòu)架的客觀認識，才能有針對性地開展信息技術(shù)教學(xué)，取得更好的教學(xué)效果。

三、以智慧培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作能力

信息技術(shù)的最大特點在于理論與實踐的綜合利用價值。中學(xué)階段的信息技術(shù)教學(xué)，不但需要學(xué)生掌握牢固的理論基礎(chǔ)，同時，還要具備一定的動手操作能力。信息技術(shù)智慧課堂的構(gòu)建，需要學(xué)生與教師之間的密切配合，同時，也需要學(xué)生之間協(xié)作能力的充分發(fā)揮。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，增強學(xué)生的配合協(xié)作能力，并領(lǐng)會信息技術(shù)對于協(xié)作性的要求。

在教學(xué)實踐中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行節(jié)點劃分，然后，根據(jù)不同節(jié)點將學(xué)生劃分為不同學(xué)習(xí)小組，小組之間優(yōu)差搭配，并由組長全權(quán)負責(zé)。這樣的分組設(shè)置無形中構(gòu)成一種凝聚力，使學(xué)生之間能夠密切配合解決問題。例如：在進行“計算機安全”一課前，教師可以布置與之相關(guān)的課后作業(yè)，要求學(xué)生以小組形式進行與計算機安全有關(guān)的信息收集，不同小組可以根據(jù)“國內(nèi)、國外、計算機風(fēng)險類型、后果、影響”等不同范圍進行資料收集，從而強化對計算機安全重要性的認識。

四、以智慧促進教學(xué)實踐創(chuàng)新

信息技術(shù)的發(fā)展可以用“日新月異”來形容，這是因為在該領(lǐng)域內(nèi)，創(chuàng)新是永恒的主題。只有不斷的創(chuàng)新發(fā)展，才能使信息技術(shù)具備強大的持久動力。而中學(xué)階段的信息技術(shù)教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生建立“信息思維”，具備用于探索創(chuàng)新的實踐能力。教師要激勵學(xué)生“敢想、敢問、敢實踐”，提出自己的不同觀點，發(fā)揮創(chuàng)造性思維優(yōu)勢，構(gòu)建起更具智慧元素的信息課堂。