導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想品行和職業(yè)道德評價(jià)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、中職生職業(yè)道德教育存在的問題及原因

目前部分中職學(xué)校學(xué)生的思想道德不能令人滿意，還不能滿足社會和企業(yè)的要求；從學(xué)生調(diào)查和用人單位反饋的雙向情況來看，有的學(xué)生職業(yè)道德及專業(yè)思想也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。

通過在校生座談會、畢業(yè)生跟蹤調(diào)查、用人單位走訪等形式我們了解到，目前中職學(xué)校學(xué)生較為普遍存在下列問題：

1.理想信念不堅(jiān)定――有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有奮斗目標(biāo)，思想上不求上進(jìn)，對前途迷茫，導(dǎo)致了職業(yè)理想模糊，職業(yè)目標(biāo)不明。

2.學(xué)習(xí)動力不足――自信心不強(qiáng)，得過且過，不求知識技能掌握多少，只想混個文憑，導(dǎo)致無法適應(yīng)職業(yè)的實(shí)際要求；

3.行為規(guī)范不達(dá)標(biāo)――以自我為中心，強(qiáng)調(diào)自由、隨便，不注重塑造自身良好的形象，勞動觀念、紀(jì)律觀念淡薄，導(dǎo)致不能適應(yīng)職業(yè)的紀(jì)律和規(guī)范要求。

4.專業(yè)思想不穩(wěn)定――畢業(yè)工作后，對職業(yè)所需要的付出、對工作的辛苦和壓力缺乏思想準(zhǔn)備，想跳槽和換崗的思想和行為都時(shí)有存在。

5.輕視職業(yè)道德的作用――普遍認(rèn)為專業(yè)知識和技能才是重要的，職業(yè)道德修養(yǎng)只是一種理論上的學(xué)習(xí)而已，在這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)時(shí)代并沒有什么大的實(shí)際作用。

二、實(shí)訓(xùn)教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的實(shí)踐研究

職業(yè)道德教育應(yīng)結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)和行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，使教育內(nèi)容具體化。通過職業(yè)道德教育，要使學(xué)生逐步樹立敬業(yè)意識、服務(wù)意識、質(zhì)量意識和法紀(jì)觀念，增強(qiáng)抵制行業(yè)不正之風(fēng)的能力，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。根據(jù)這一要求，同時(shí)為了適應(yīng)企業(yè)需求，我在本校電氣自動化專業(yè)學(xué)生中利用實(shí)訓(xùn)教學(xué)融入職業(yè)道德教育內(nèi)容進(jìn)行了一些有益的嘗試，并取得了一定的收獲。

1.職業(yè)道德教育的內(nèi)容。

（1）電工職業(yè)道德與人的修養(yǎng)，包括儀容儀表、言談舉止、專業(yè)著裝要求。

（2）根據(jù)電工職業(yè)的國家標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的電工職業(yè)道德，包括怎樣做一名合格電工。從基礎(chǔ)性要求入手、從細(xì)微處入手、從思想認(rèn)識入手。

（3）根據(jù)電工的職業(yè)特點(diǎn)，從一般普遍要求的教育開始。

（4）根據(jù)實(shí)習(xí)教學(xué)特點(diǎn)，規(guī)范實(shí)習(xí)過程行為和文明實(shí)習(xí)要求。

（5）愛崗敬業(yè)的教育，做遵章守紀(jì)的好工人。

（6）執(zhí)行質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的教育，培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)意識，鉆研業(yè)務(wù)，保證實(shí)習(xí)產(chǎn)品的質(zhì)量。

（7）堅(jiān)定職業(yè)道德信念教育，以“養(yǎng)成教育為主”，不斷牢固職業(yè)道德意識。

2.職業(yè)道德教育的方法。

（1）群體實(shí)驗(yàn)方法：教師集中教育、案例分析、電工創(chuàng)意比賽、技能比賽、企業(yè)參觀、企業(yè)人士對學(xué)生集中講座、模擬“企業(yè)試用”、評價(jià)考核等。

（2）個體實(shí)驗(yàn)方法：實(shí)習(xí)過程中的巡回指導(dǎo)、學(xué)生個別交談與輔導(dǎo)、個別糾錯、開展以職業(yè)道德養(yǎng)成較好的和較弱的學(xué)生“一幫一”活動等。

3.職業(yè)道德教育的實(shí)施。

對于培養(yǎng)學(xué)生做合格公民、合格學(xué)生等基本素養(yǎng)，可以通過開展入學(xué)教育和素質(zhì)教育活動進(jìn)行，本文只對在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育進(jìn)行研究，以本校中級部電工專業(yè)學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象，中級部學(xué)生的學(xué)制是三年，采用“分段式”教學(xué)模式實(shí)施職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)。

第一學(xué)期：從職業(yè)道德的基本認(rèn)知入手，培養(yǎng)學(xué)生對做一名合格工人的認(rèn)識。

第二學(xué)期：從專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)教育過程入手，培養(yǎng)學(xué)生對電工職業(yè)的認(rèn)識。

第三學(xué)期：從電工職業(yè)道德教育入手，培養(yǎng)學(xué)生對電工職業(yè)道德的認(rèn)識。

第四學(xué)期：從校企合作、工學(xué)交替形式入手，讓學(xué)生將職業(yè)道德品行在企業(yè)要求的氛圍中逐步實(shí)際體驗(yàn)，并不斷加以改進(jìn)。

第五、六學(xué)期：從下廠實(shí)習(xí)形式入手，讓學(xué)生在實(shí)際工作中不斷磨煉自己的職業(yè)道德品行。

篇2

摘要：本文從師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制、考評監(jiān)督機(jī)制、激勵約束機(jī)制、內(nèi)化自律機(jī)制四個方面闡述了教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。

關(guān)鍵詞：教師 心理學(xué) 教師資格 職業(yè)道德

教師職業(yè)道德是從事教育職業(yè)的人從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師職業(yè)道德建設(shè)是為了培養(yǎng)造就愛崗敬業(yè)、為人師表的教師隊(duì)伍而開展的師德教育活動，這是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教師隊(duì)伍職業(yè)道德水平的高低，不僅涉及教師個人道德修養(yǎng)，也不僅是教育系統(tǒng)內(nèi)部師德師風(fēng)好壞的反映，而且還是整個社會道德水平的折射和晴雨表。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)，直接關(guān)系到整個社會的精神文明建設(shè)。師德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，要卓有成效地開展師德教育，需要建立健全師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制、考評監(jiān)督機(jī)制、獎勵約束機(jī)制和內(nèi)化自律機(jī)制。

一、師德建設(shè)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制

加強(qiáng)教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，開展教師職業(yè)理想教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。建立師德教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)制，就是要求把師德教育作為教師繼續(xù)教育的首要內(nèi)容，將教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范制度化、規(guī)范化；就是要求將師德教育納入學(xué)校日常教育工作，時(shí)時(shí)講，處處講；就是要求教師自覺加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，知道哪些行為教師可為，哪些行為教師不可為，主動提高道德修養(yǎng)，自覺運(yùn)用規(guī)范約束自己的教育教學(xué)活動。只有在日常思想政治學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)教師的職業(yè)理想、職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德的教育，讓廣大教師掌握了解教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵和要求，理解遵守職業(yè)道德的目的和意義，教育教師熱愛本職工作、忠于職守，引導(dǎo)教師樹立正確的教育價(jià)值現(xiàn)、質(zhì)量觀和人才觀，加強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識，才能幫助教師不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師在日常工作和生活中才能遵守規(guī)范，充分發(fā)揮工作的積極性和創(chuàng)造性。我作為培訓(xùn)教師在培訓(xùn)工作中，要積極參加培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，編寫好的培訓(xùn)教材、針對性的對不同的培訓(xùn)對象搞出不同的培訓(xùn)方法，使培訓(xùn)學(xué)員在培訓(xùn)中收到良好的培訓(xùn)效果，建立良好的培訓(xùn)機(jī)制體系。

二、師德建設(shè)的考評監(jiān)督機(jī)制

充分發(fā)揮教師職業(yè)道德考評和社會監(jiān)督的作用，這是提高教師職業(yè)道德水平的重要保證。教師職業(yè)道德考評是教師考評的重要內(nèi)容。為了保證考評工作的客觀公正和民主公開，充分發(fā)揮考評工作的積極導(dǎo)向作用，有必要建立師德的考評監(jiān)督機(jī)制。為此，學(xué)?？梢罁?jù)教師職業(yè)道德考核測評標(biāo)準(zhǔn)，積極建立個人自評、教師互評、學(xué)生評價(jià)、家長評價(jià)和組織評價(jià)相結(jié)合的師德考評機(jī)制。

這樣既可確保學(xué)校師德考評工作落到實(shí)處，不流于形式；同時(shí)又有利于發(fā)揮教師、學(xué)生、家長和組織等方面的監(jiān)督作用。不僅在教學(xué)中是這樣，在給學(xué)員培訓(xùn)中也是做好考評監(jiān)督，讓培訓(xùn)的學(xué)員對老師的培訓(xùn)作公平公正的評價(jià)，讓培訓(xùn)老師對學(xué)員的成績作認(rèn)真的批閱考評，使培訓(xùn)學(xué)員成績得到正確的評價(jià)。

三、師德建設(shè)的激勵約束機(jī)制

教師職業(yè)道德建設(shè)，既靠教育，也靠激勵和約束。激勵就是表彰先進(jìn)、樹立榜樣，對依法執(zhí)教、敬業(yè)愛崗、無私奉獻(xiàn)、為人師表的教師及其優(yōu)秀事跡大力表彰，同時(shí)利用報(bào)刊、雜志、電視臺廣泛宣傳，在教師隊(duì)伍中營造爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的聲勢和氣氛。在學(xué)院建立了優(yōu)秀教師、先進(jìn)教育工作者表彰欄，使學(xué)生和培訓(xùn)學(xué)員能看到受表彰的優(yōu)秀教師和先進(jìn)教育工作者。這種道德情感滲透在教師的道德認(rèn)識和道德行為中，將促使他們向著積極的方面努力，從而達(dá)到提高職業(yè)道德素質(zhì)的目的。在堅(jiān)持正面宣傳教育為主的同時(shí)，又要注意強(qiáng)化政策導(dǎo)向，嚴(yán)肅法紀(jì)，嚴(yán)格將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的獎懲、培訓(xùn)、聘任、辭退以及教師職務(wù)晉升、工資晉升掛鉤，加強(qiáng)對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師的處理。凡是違反教師職業(yè)道德規(guī)范的，都要按照規(guī)定嚴(yán)肅查處。對于品行不良、師德敗壞、侮辱學(xué)生、社會影響惡劣的堅(jiān)決取消教師資格，堅(jiān)決清理出教師隊(duì)伍，純潔教師隊(duì)伍。在道德壓力和紀(jì)律約束下，教師在內(nèi)心深處對規(guī)范就會產(chǎn)生敬畏心理，知道違背職業(yè)道德帶來的后果，從而自覺約束自己的行為和思想，遵守規(guī)范和準(zhǔn)則。

四、師德建設(shè)的內(nèi)化自律機(jī)制

進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，關(guān)鍵在于建立內(nèi)化自律機(jī)

制。無論是學(xué)習(xí)培訓(xùn)，還是考評獎懲，目的都是為了促進(jìn)教師建立起內(nèi)化自律機(jī)制。內(nèi)化就是教師將社會約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自身的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身道德修養(yǎng)的過程。自律就是無論是否有外在的約束和監(jiān)督，教師都能嚴(yán)格要求自己，“一日為師終身為父”。關(guān)心每個學(xué)生、培訓(xùn)學(xué)員，把學(xué)生、培訓(xùn)學(xué)員當(dāng)作自己的孩子對待。關(guān)心他們、愛護(hù)他們、傳授知識給他們。不僅要教書還要育人，把學(xué)生和培訓(xùn)學(xué)員培養(yǎng)成又紅又專的人才。自覺自愿地遵守規(guī)范。內(nèi)化自律機(jī)制的建立，使得教師在行動中遵循這些規(guī)范時(shí)，內(nèi)心會感到欣慰和愉悅；如果違背了自己的原則，就會內(nèi)疚和自我譴責(zé)。這種機(jī)制，可以通過學(xué)習(xí)教育，幫助教師增強(qiáng)教書育人、以身立教的社會責(zé)任感和神圣使命感來建立；可以通過獎勵表彰先進(jìn)事跡的精神感召力，促進(jìn)教師獲得內(nèi)在的道德滿足感和上進(jìn)心來建立；可以通過監(jiān)督和約束產(chǎn)生內(nèi)疚感和自責(zé)感來建立。這樣，教師就會將自己的思想意識、言行舉止納入規(guī)范之中，自覺監(jiān)督自己的行為，執(zhí)行行為規(guī)則，并且一有逾矩，心中自有約束。建立內(nèi)化自律機(jī)制，使教師從滿足社會的希望到履行自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，這是師德建設(shè)的目的，也是師德建設(shè)的最高境界。

篇3

1.有利于提高教師對職業(yè)道德的認(rèn)識

幼教管理者要不斷加強(qiáng)對幼兒教師的思想教育，讓他們樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。強(qiáng)化幼兒教師對《教師法》《未成年人保護(hù)法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，有利于提高教師對職業(yè)道德的認(rèn)識。認(rèn)真開展師德教育，有利于提高教師隊(duì)伍的道德水平，促進(jìn)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。

2.有利于教師樹立責(zé)任意識，提高自身道德修養(yǎng)

廣大幼兒教師活躍在教學(xué)的第一線，與幼兒直接接觸。加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，能幫助教師形成神圣的責(zé)任感，提高對幼兒的責(zé)任意識，培養(yǎng)教師勤勤懇懇為教育事業(yè)耕耘的精神，促使教師形成高尚的人格，成為社會主義精神文明建設(shè)的楷模，有利于教師繼承和發(fā)揚(yáng)人民教師的優(yōu)秀美德和光榮傳統(tǒng)。

二、加強(qiáng)幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的措施

1.加強(qiáng)對幼兒教師的道德修養(yǎng)自覺性教育

要提升廣大幼兒教師的道德修養(yǎng)，提高修養(yǎng)的自覺性是關(guān)鍵。教師的品行和精神境界能體現(xiàn)職業(yè)道德，職業(yè)道德規(guī)定了教師應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度對待學(xué)生和處理問題。首先要讓教師深刻認(rèn)識到提高道德修養(yǎng)的必要性，讓教師明確自己的工作意義，進(jìn)而增強(qiáng)社會責(zé)任感和事業(yè)心，從而自覺地把提高道德修養(yǎng)變成自我需要。其次，要讓教師樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。組織教師學(xué)習(xí)教育家和優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，讓教師在自己心中樹立崇高的師德榜樣，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，從而自覺提高自身的師德境界，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)。最后，要及時(shí)消除各種錯誤思想對教師的影響。如有人認(rèn)為廣大教師做好自身工作的當(dāng)務(wù)之急是提高業(yè)務(wù)水平，而師德修養(yǎng)無關(guān)緊要，把提高業(yè)務(wù)水平和加強(qiáng)師德修養(yǎng)對立起來。這些思想會影響教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性，因此管理者要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題并扭轉(zhuǎn)局面。

2.堅(jiān)持職業(yè)道德修養(yǎng)的長期性教育

道德品質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要一個長期積累的過程。首先，幼兒園要根據(jù)自身的情況制定幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，做到有規(guī)可依，有章可循，從各方面對教師進(jìn)行管理。其次，根據(jù)思想道德教育漸進(jìn)性、反復(fù)性的特點(diǎn)，教師的職業(yè)道德建設(shè)工作要常抓不不懈。例如：某幼兒園存在教師向家長索要禮物的不良現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了幼兒園的聲譽(yù)，幼兒園通過對教師進(jìn)行調(diào)查和職業(yè)道德教育后，有針對性地制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，并對教師進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，這種現(xiàn)象不再發(fā)生。最后，要注重對教師日常生活進(jìn)行管理。幼兒教師每天面對的是一群天真的幼兒，幼兒教師的一舉一動都對幼兒有很強(qiáng)的示范作用，幼兒教師在生活中對幼兒的態(tài)度直接影響其道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，這種影響是潛在的、無形的、深刻的。因此，在日常生活中加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)十分必要。

3.加強(qiáng)對幼兒教師的心理健康教育

幼兒教師基于一定的心理基礎(chǔ)形成自身的職業(yè)道德觀念，心理健康是幼兒教師具備良好職業(yè)道德的前提條件。因此，要加強(qiáng)幼兒教師的心理健康教育。幼兒園可以聘請心理健康教育專家定期地對全體教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓教師掌握好自我心理調(diào)適的方法，能夠正確地評價(jià)自我、認(rèn)識自我、接納自我，強(qiáng)化對幼兒教師職業(yè)的認(rèn)同感；讓教師學(xué)會控制自己的情緒，保持良好的心態(tài)，建立良好的人際關(guān)系。教師要主動地增強(qiáng)自我心理免疫，提高心理素質(zhì)，及時(shí)解決各種心理問題，形成健康的人格，以適應(yīng)幼兒教育工作的要求。

4.加強(qiáng)對幼兒教師的人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)包括知識、能力、情感、意志等多方面的素質(zhì)，將這些素質(zhì)內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)是人文素質(zhì)教育的目的。人文素質(zhì)教育對提升人的內(nèi)在道德修養(yǎng)具有重要作用。幼兒園要通過對教師進(jìn)行人文素質(zhì)教育，將教師塑造成擁有健全完美人格，追求真善美，具有社會責(zé)任感的人。開展人文素質(zhì)教育內(nèi)容不能太空，要貼近實(shí)際，貼近生活，要能真正觸動幼兒教師的內(nèi)心，使得他們得到啟示，從而最終形關(guān)懷的教育理念。

三、結(jié)語

篇4

[關(guān)鍵詞]校企文化共融 高職生 職業(yè)道德教育 頂崗實(shí)習(xí)

[作者簡介]周秀芝（1980- ），女，滿族，河北秦皇島人，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、旅游教育。（河?秦皇島 066100）鄭海武（1979- ），男，滿族，河北秦皇島人，燕山大學(xué)科學(xué)技術(shù)研究院，助理研究員，碩士，研究方向?yàn)榭蒲泄芾?；楊文華（1970- ），女，滿族，河北秦皇島人，燕山大學(xué)學(xué)院，教授，博士，研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)。（河北 秦皇島 066001）

[基金項(xiàng)目]本文系2011年度國家社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目“堅(jiān)持在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：11BKS056）、2012年度河北省科學(xué)研究與發(fā)展計(jì)劃軟科學(xué)研究項(xiàng)目“產(chǎn)業(yè)融合視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互動發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：12456002）的階段性研究成果和2013年度秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治教育科研規(guī)劃課題“校企文化共融視角內(nèi)高職生職業(yè)道德教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)”（課題編號：Sz201303）的最終研究成果。

[中圖分類號]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）12-0066-02

黨的“十”更加明確了敬業(yè)、誠信的社會主義核心價(jià)值觀。高職教育要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法治教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識，培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才。對個人而言，職業(yè)道德將直接影響到人才在職業(yè)金字塔的層級，并影響個人的生活條件和幸福生活指數(shù)。對國家而言，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的主要因素，人們的素質(zhì)越高，越有助于形成文明有序的社會。

在“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的高職辦學(xué)模式下，校企文化共融的高職生職業(yè)道德教育模式建構(gòu)，注重職業(yè)道德教育的實(shí)效性，注重學(xué)生對社會主義職業(yè)道德的價(jià)值認(rèn)同。為“學(xué)生族”向“準(zhǔn)職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變奠定良好的思想基礎(chǔ)。

一、校企文化共融與高職生職業(yè)道德教育

“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的高職辦學(xué)模式詮釋了高等職業(yè)教育新的價(jià)值目標(biāo)，突破單一的學(xué)校課堂教育，走向真實(shí)的職業(yè)崗位；突破理論學(xué)習(xí)為主，轉(zhuǎn)向?qū)嵺`過程為主；新模式提高了對學(xué)生社會適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)的要求，增加了讓學(xué)生動手實(shí)踐和親身體驗(yàn)的機(jī)會。在工學(xué)結(jié)合實(shí)踐中，企業(yè)參與高職院校辦學(xué)是必然之舉，二者互利雙贏。企業(yè)瞄準(zhǔn)的是高素質(zhì)、高技能應(yīng)用人才。同時(shí)企業(yè)是學(xué)生實(shí)崗實(shí)做、技能訓(xùn)練和職業(yè)道德實(shí)踐的重要基地，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到新的行業(yè)理念，觸摸到新技術(shù)前沿。高職院校要以行業(yè)、企業(yè)的實(shí)際需求為基本參照點(diǎn)，遵照高素質(zhì)技能型人才成長規(guī)律教學(xué)，高職院校培養(yǎng)適需對路的人才是生存的根本。

倫理學(xué)研究表明，道德教育是經(jīng)過他律―自律―價(jià)值目標(biāo)認(rèn)同的過程。整個過程來看，道德本質(zhì)上是一種來之于外、內(nèi)得于己、又見之于外的實(shí)踐精神，最后變成他們的自覺行為。道德教育過程不是單純地樹立起道德形象的大旗，更不是深厚的理論倡導(dǎo)和闡釋。因此，高職學(xué)生職業(yè)道德教育不是一門課或者若干位專業(yè)主講老師就能夠解決的課題，必須有道德實(shí)踐平臺，讓學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐，也讓企業(yè)文化“走進(jìn)來”。約翰?杜威說過，教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個主動的和建設(shè)性的過程。因此職業(yè)道德教育應(yīng)該是活動化的場景，應(yīng)該創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)合宜的道德教育活動，這些教育活動讓道德教育實(shí)現(xiàn)立體化、互動化。本文以秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院酒店管理專業(yè)職業(yè)道德教育為實(shí)證研究對象，以頂崗實(shí)習(xí)為道德教育實(shí)踐的載體，遵循道德教育的規(guī)律，進(jìn)行職業(yè)道德教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)，調(diào)整職業(yè)道德教育的方式。

二、高職生職業(yè)道德教育模式：一個載體，三個階段

（一）載體：頂崗實(shí)習(xí)

高職生職業(yè)道德教育的落地、生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，必須有一個載體，這個載體能夠創(chuàng)設(shè)一種立體式、互動式的教育情境。該過程強(qiáng)調(diào)從“知”到“信”的提升。列寧強(qiáng)調(diào)過，沒有人會相信與沸騰的實(shí)際生活相脫離而將學(xué)習(xí)、教育和訓(xùn)練只限于學(xué)校以內(nèi)的教育方式的。沒有真實(shí)的職業(yè)勞動過程，就會影響大學(xué)生職業(yè)道德教育的效能，甚至無效。教高[2006]16號文件中提出“高等職業(yè)院校要保證在校生至少有半年時(shí)間到合作企業(yè)去頂崗實(shí)習(xí)。”頂崗實(shí)習(xí)是職業(yè)教育不可替代的一種教育活動，這種教育活動是在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境下進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是實(shí)崗實(shí)做，學(xué)生有真實(shí)的職業(yè)角色、真實(shí)的崗位、清晰的職業(yè)權(quán)責(zé)。學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的成果不是簡單的紙質(zhì)答卷，而是崗位任務(wù)下自己創(chuàng)造的有形的或者無形的勞動產(chǎn)品。這種教育活動是對學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的檢測和評價(jià)，也是學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知的升華。

教育家強(qiáng)調(diào)，道德不是熟記幾句格言，就可以了事的，要重在實(shí)行。隨時(shí)隨地，抱著試驗(yàn)的態(tài)度。在頂崗實(shí)習(xí)的勞動實(shí)踐中，大學(xué)生的職業(yè)理想得到明確，大學(xué)生的職業(yè)道德情感得到強(qiáng)化，大學(xué)生的職業(yè)道德意志得到鍛煉。

（二）三個階段

1.崗前――職業(yè)道德認(rèn)知教育。崗前的職業(yè)道德教育屬于道德認(rèn)知階段，其目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，減少他們對社會和企業(yè)的盲目性和片面性認(rèn)識。教學(xué)內(nèi)容選擇：剔除職業(yè)道德教育中的教條化內(nèi)容，將職業(yè)道德教育內(nèi)容與企業(yè)文化對接，引入現(xiàn)代企業(yè)文化和企業(yè)人力資源管理理論。如酒店管理中的金鑰匙服務(wù)理念，精細(xì)化服務(wù)理念；亦可依托校園文化活動，實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)聯(lián)合，輻射企業(yè)文化，呈現(xiàn)企業(yè)文化。師資隊(duì)伍組成：組成專兼結(jié)合的教師團(tuán)隊(duì)，專業(yè)教師指的是本校的思想政治課教師，主要是道德理論的引導(dǎo)和價(jià)值觀的明晰。兼職教師隊(duì)伍包括知名企業(yè)文化研究學(xué)者、企業(yè)一線管理人員、優(yōu)秀校友、高一年級頂崗實(shí)習(xí)中優(yōu)秀實(shí)習(xí)生。兼職教師主要以企業(yè)視角，以親身企業(yè)管理經(jīng)歷和從業(yè)經(jīng)歷為課堂注入企業(yè)文化，宣傳企業(yè)倫理。教學(xué)方式：打破傳統(tǒng)的課堂講授，教學(xué)方式靈活多變。入校入行，新生入校后進(jìn)行兩周的認(rèn)識性實(shí)踐，如酒店管理專業(yè)學(xué)生軍訓(xùn)后，進(jìn)入當(dāng)?shù)刂木频赀M(jìn)行觀摩，從感性上了解所從事的職業(yè)，學(xué)生將認(rèn)識、感觸寫成報(bào)告。教師結(jié)合學(xué)生了解的行業(yè)現(xiàn)狀，企業(yè)文化，設(shè)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容。思想政治課教學(xué)打破舉大旗的說教式模式，定期邀請兼職教師來做講座，特別邀請優(yōu)秀實(shí)習(xí)生做報(bào)告。搜集專業(yè)代表性人物的典型事跡和優(yōu)秀學(xué)生的案例，以案說理，以案論道。學(xué)生從典型的實(shí)例中汲取誠信、敬業(yè)、責(zé)任、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品行。

2.崗中――職業(yè)道德體驗(yàn)教育。高職學(xué)生傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育往往停留在認(rèn)知階段，效能低下，知行脫節(jié)，沒有體驗(yàn)過程，不能形成對職業(yè)道德的信仰。崗中的職業(yè)道德教育屬于道德實(shí)踐，重在與企業(yè)文化的交融，接受企業(yè)文化的浸潤，在真實(shí)的職業(yè)情境中不斷明晰職業(yè)理想，鍛煉職業(yè)道德意志。大哲學(xué)家亞里士多德強(qiáng)調(diào)過，人的美德的養(yǎng)成和其他技術(shù)學(xué)習(xí)是一樣的，人們必須先進(jìn)行實(shí)踐活動，才能積累成這些德行。在頂崗實(shí)習(xí)的工作實(shí)踐中，他們會遇到矛盾，在矛盾中學(xué)會思考問題，解決問題，鍛煉職業(yè)道德意志。當(dāng)然，職業(yè)道德作用發(fā)揮得如何，很大程度上取決于對職業(yè)人員的職業(yè)道德評價(jià)開展的廣度和深度。沒有職業(yè)道德評價(jià)，職業(yè)道德就是一句毫無意義的空話。建立三元（“立交橋”式）職業(yè)道德評價(jià)機(jī)制：學(xué)校評價(jià)、企業(yè)評價(jià)和學(xué)生自己評價(jià)。學(xué)校評價(jià)主要以引導(dǎo)為主，可以利用校園媒體宣傳典型，鞭笞后進(jìn)。企業(yè)評價(jià)主要發(fā)揮企業(yè)指導(dǎo)教師的作用，企業(yè)評價(jià)采取的是行業(yè)道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引入企業(yè)考核評比論分的方式，進(jìn)行真實(shí)的職業(yè)評價(jià)。學(xué)生自我評價(jià)注重學(xué)生自我教育，書寫實(shí)習(xí)日志、書寫實(shí)習(xí)階段性總結(jié)、出現(xiàn)的職場難題及處理記錄。師資隊(duì)伍：校內(nèi)教師工作從學(xué)校前移至企業(yè)，校內(nèi)教師和學(xué)生一起下廠實(shí)踐，學(xué)習(xí)企業(yè)文化，發(fā)揮導(dǎo)師作用。每個實(shí)習(xí)點(diǎn)成立職業(yè)道德教育導(dǎo)師小組，小組成員包括系部領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、政治教師和專業(yè)教師，教師們分工合作，以座談會和個別談話等方式，協(xié)助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決困難。教師也利用該機(jī)會進(jìn)行頂崗實(shí)踐，增加行業(yè)企業(yè)經(jīng)歷，提高雙師素質(zhì)。專業(yè)教師和企業(yè)專家對學(xué)生在校學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐進(jìn)行全方位的監(jiān)控，對學(xué)生的不良行為進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)，使其更快實(shí)現(xiàn)對企業(yè)文化的認(rèn)同，不斷踐行敬業(yè)、友善的職業(yè)道德理念。

3.崗后――職業(yè)道德再教育。崗后職業(yè)道德教育旨在職業(yè)道德的內(nèi)化和升華，重在引導(dǎo)學(xué)生將頂崗實(shí)習(xí)的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力和方向，樹立明確的職業(yè)理想，進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃。教學(xué)內(nèi)容選擇：三方交流，企業(yè)教師、校內(nèi)教師、實(shí)習(xí)學(xué)生一起分析學(xué)生在實(shí)習(xí)中遇到的各種問題及解決的辦法，幫助學(xué)生提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。針對學(xué)生職場狀況，有針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將社會企業(yè)文化和職業(yè)道德教育案例相結(jié)合，提升課程的實(shí)踐指導(dǎo)作用。建立獎懲機(jī)制：獎懲機(jī)制上升到頂層設(shè)計(jì)，與學(xué)生的獎學(xué)金評定、優(yōu)秀畢業(yè)生評選、升學(xué)、入黨等掛鉤。教學(xué)方式選擇：以賽促教，鍛煉職業(yè)道德意志。發(fā)揮職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會機(jī)制的力量，舉辦校企聯(lián)合的技能大賽，企業(yè)員工和實(shí)習(xí)歸來的學(xué)生走進(jìn)一個比賽平臺，讓企業(yè)文化走進(jìn)來。職業(yè)技能大賽中鍛煉學(xué)生認(rèn)真做事、競爭創(chuàng)新的道德意志。

三、結(jié)束語

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是僅僅通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得。頂崗實(shí)習(xí)給道德教育提供了具體的職業(yè)情境，提供了道德實(shí)踐平臺，他們在平臺上的感悟，有助于他們在未來職場中進(jìn)行客觀的定位和憧憬，有助于他們形成正確的價(jià)值觀和人生觀，正確地踐行社會主義核心價(jià)值觀。

全球化以及多元文化環(huán)境下，高職生的職業(yè)道德教育絕不僅僅意味著強(qiáng)制和灌輸，應(yīng)該以頂崗實(shí)習(xí)為載體，以“分子”滲透的方式，將職業(yè)道德教育播散于崗前、崗中和崗后。

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篇5

關(guān)鍵詞： 廉潔自律 廉潔從教 教師職業(yè)新形象

一個合格的教師必須用教師的職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，在教育實(shí)踐中廉潔從教，樹立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。

一、保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操

廉潔從教的根本在于保持廉潔自律，廉潔自律源于堅(jiān)守高尚的情操。廉潔自律是人的高尚情操的一個重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚基礎(chǔ)。

教師的職業(yè)是教書育人。教書是形式，育人是目的。教書的特殊性在于，教師在育人中，教書雖是必要的，卻是不夠的，他還必須時(shí)刻牢記以高尚的品德、情操影響學(xué)生，因?yàn)檫@是培養(yǎng)學(xué)生良好品行的內(nèi)在資源。

教師在教育中保持廉潔自律的高尚情操，是培養(yǎng)學(xué)生良好人格的根本條件，是做好教育工作必需的。

另外，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操是廉潔從教的主觀保證。為師不廉，以教謀私，雖有很多原因，但最根本的原因是教師主觀上失去道德上的自我約束和自我控制。

教師保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，才能按照職業(yè)的道德規(guī)范和黨紀(jì)國法不斷進(jìn)行自我評價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，不斷增加自我控制的機(jī)制，及時(shí)調(diào)整教師行為中的失誤，控制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操最根本的是不斷樹立正確的人生觀、世界觀，提升修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識、道德情感、道德意識和道德行為的全面發(fā)展和有機(jī)協(xié)調(diào)。

首先，要不斷提高道德認(rèn)識。教師廉潔自律的高尚情操，離不開教師道德認(rèn)識的不斷深入和升華，它是教師廉潔自律高尚情操形成發(fā)展的基礎(chǔ)。廉潔自律的高尚情操是基于道德認(rèn)識不斷深入而表現(xiàn)的內(nèi)在精神與外在行為的良好綜合體現(xiàn)。教師道德認(rèn)識水平的不斷提高，不僅能增強(qiáng)教師的責(zé)任感和事業(yè)心，而且能促進(jìn)教師形成廉潔自律的自覺行為。反之，如果對廉潔從教缺乏道德觀、人生觀和職業(yè)道德上的高度認(rèn)識，就不能自覺地保持廉潔自律，堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的高尚情操。

其次，要不斷增強(qiáng)道德情感。道德情感是在道德實(shí)踐中評價(jià)自己和他人行為時(shí)心理上所產(chǎn)生的愛憎、好惡、榮恥等內(nèi)心體驗(yàn)，這種內(nèi)心體驗(yàn)常常使人的行為所帶來的好惡感所驅(qū)使，進(jìn)而表現(xiàn)出喜歡什么、不喜歡什么。良好的道德情感，對于教師保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，具有重要的催化作用和調(diào)節(jié)作用。因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)?zāi)軒椭處熢趯α疂崗慕塘己谜J(rèn)識的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一定的正義感、是非感、榮辱感等。這種積極的情感體驗(yàn)，能夠促進(jìn)教師對廉潔從教這種道德認(rèn)識得以升華和進(jìn)一步深化，進(jìn)而使廉潔從教發(fā)展為高尚的道德情感，成為高尚的道德情操，形成廉潔自律。

再次，要不斷磨煉道德意志。磨煉堅(jiān)強(qiáng)的順德意志，是保持廉潔自律、堅(jiān)守高尚情操的重要保證。師德意志是教師履行師德原則和規(guī)范時(shí)表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙，作出抉擇的毅力和堅(jiān)持的精神。道德意志在人的道德情操的修養(yǎng)中，能推動人堅(jiān)持從事達(dá)到預(yù)期目的所必需的態(tài)度和行為，堅(jiān)持具有明確道德認(rèn)識的行為，制止自身不符合預(yù)期目的的態(tài)度和行為，使人的言行表現(xiàn)出果斷、堅(jiān)定、專注、穩(wěn)定。教師廉潔從教需要做出相應(yīng)的意志努力，這不僅因?yàn)樯鐣挟?dāng)前存在各種不廉的誘因和誘惑，而且因?yàn)閳?jiān)持廉潔有時(shí)可能遇到各種各樣的困難和阻力。如果教師沒有果斷、堅(jiān)毅的精神和頑強(qiáng)的意志力量，就有可能動搖或放棄廉潔從教的職業(yè)道德意愿。道德意志是防止為師不廉的道德大堤，大堤崩潰，將無以自律，必然被淹沒在不廉的污水中。道德意志頑強(qiáng)，會使人無論在怎樣的困難條件下，都不墜青云之志，都不改變有明確認(rèn)識的行為和信仰，相反，意志薄弱，在各種不廉風(fēng)氣的熏染和壓力下就會改變初衷，隨波逐流。

最后，要努力養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。保持廉潔從教的高尚情操，一個最根本的標(biāo)志是養(yǎng)成廉潔從教的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣是高尚道德情操的重要組成部分，只有當(dāng)廉潔從教成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣時(shí)，才能真正表現(xiàn)出不染污泥。黑格爾曾說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有道德的。只有這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說是有德的?！币虼?，不能忽視行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、抵制不廉風(fēng)氣，保持教育公正

教育公正教師既是現(xiàn)在世界教育發(fā)展的重要趨勢和目標(biāo)，又是對教師一個重要的道德要求。

中小學(xué)作為對全社會青少年普遍給予培養(yǎng)的基礎(chǔ)教育，其普及化程度和水平是當(dāng)今社會衡量各國文明和現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，在世界性教育公正化潮流中，中小學(xué)教育的公正性因其地位的重要性而格外受到專注。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育更要平等地尊重每個青少年受教育的權(quán)利，使每個青少年平等地享受到基礎(chǔ)教育，并為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供平等的機(jī)會;教育過程要對他們給予公正平等的對待。適應(yīng)教育公正化的趨勢，實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目標(biāo)，雖然離不開社會給予一定的制度和法律上的保證，但教師是關(guān)鍵。因此，堅(jiān)持教育公正成為社會及教育賦予教師的一種重要的道德要求。

作為一種道德要求，除了指社會應(yīng)使每個人公平的受到教育外，還指教師在教育活動中處理各種關(guān)系要符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，公平合理對待和評價(jià)學(xué)生及全體合作者。其中，公平合理的對待和評價(jià)每個學(xué)生是最基本的要求，包括在人格上對學(xué)生給予平等的尊重，在學(xué)習(xí)上對給予學(xué)生教育平等的指導(dǎo)幫助，對學(xué)生的發(fā)展給予平等的全面關(guān)心，對學(xué)生的評價(jià)要符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則?？傊?，教師要公正平等，正直無私，一視同仁。

堅(jiān)持教育公正不僅有其實(shí)現(xiàn)公正化教育的目的要求，而且是教師做好教育工作所必需的。教師持之不公，學(xué)生心之不平;教師言之不公，學(xué)生心之不敬。教師的公正是學(xué)生認(rèn)識社會之開始，學(xué)生把教師視為社會之代表，教師待學(xué)生不公正，學(xué)生有可能視為社會不公正。教師對學(xué)生以公正，學(xué)生往往視為社會對自己之公正，進(jìn)而相信社會之公正，遂自養(yǎng)成公正之心，正直之志。教師之公正，利于樹立威信，端正師表，在人格上為學(xué)生所敬重，在言行上為學(xué)生所信賴，在道德上為學(xué)生所效仿。

教師之公正，是其立身立教之根本，也是學(xué)生所敬、所信、所效之根本。而教師廉潔，是教師公正之身確立大維也。廉潔才能保持公正，公正才能世身廉明，為教廉潔。而抵制不廉風(fēng)氣，才能固話廉明公正之品行，廉潔公正才能強(qiáng)化抵制不良風(fēng)氣之能力。抵制不廉風(fēng)氣，保持教育公正，是廉潔從教之所需。

如何抵制不廉風(fēng)氣，保持教育公正呢？

一是要明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)辨別能力。有了是非標(biāo)準(zhǔn)，才能增強(qiáng)辨別是非的能力，才能抵制污濁之風(fēng)，保持教育公正。是非標(biāo)準(zhǔn)的掌握，辨別能力的增強(qiáng)來自教師對職業(yè)道德的深刻理解，來自正確人生觀、道德觀的自覺修養(yǎng)，來自對國家政策法律的自覺學(xué)習(xí)。

二是敢于抵制不廉風(fēng)氣，恪守公正立場。在教育中，凡是違反教育方針、政策，凡是違背法紀(jì)法規(guī)，凡是違反教師職業(yè)道德，凡是不利于學(xué)生身心發(fā)展的言行，都應(yīng)堅(jiān)決制止，不能麻木不仁，明哲保身。在教書育人活動中，不為污濁庸俗的壓力所動搖，不做違反道德原則和政策法紀(jì)的事情。

三是自覺培養(yǎng)公正之品行。公正之品行，即內(nèi)在意識與外在公正行為一致性和穩(wěn)定性，它包括光明磊落、實(shí)事求是、不徇私情、不謀私利、坦蕩正派、正直仗義等。只有形成公正之品行，才具有公正之風(fēng)骨，廉潔之高節(jié)。

三、自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識

做到廉潔從教，也不能忽視外在監(jiān)督的作用。因?yàn)橥庠诒O(jiān)督猶如醒世警鐘，能經(jīng)常促其行為檢點(diǎn)，隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟(jì)的深化，對教師職業(yè)活動的廉明將給予各種監(jiān)督。自覺接受外在監(jiān)督，將更好地促進(jìn)教師廉潔從教意識的形式，糾正行業(yè)不正之風(fēng)。

自覺接受外在監(jiān)督，一是主動把從教行為置于組織和群眾監(jiān)督之下;二是在從教過程中處理各種關(guān)系時(shí)要增強(qiáng)透明度，如講究程序的合理性和處理各種關(guān)系的合乎原則性，可讓組織、家長、學(xué)生等直接參與，共同決定負(fù)責(zé)等。

總之，教師只有廉潔從教，才能樹立教師職業(yè)新形象。我相信，社會風(fēng)氣會越來越好，教師最終被社會所信賴和尊敬。

參考文獻(xiàn)：

篇6

高校行政管理人員是高校教師的重要組成部分。在高校管理工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文通過研究我國高校行政管理人員工作現(xiàn)狀和職業(yè)特點(diǎn)，探討了其在工作中存在的問題，并且針對問題，提出兩點(diǎn)建議，即提高高校行政管理人員素質(zhì)，加強(qiáng)高校行政管理人員教學(xué)管理的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：

高校行政管理人員；工作特點(diǎn)；素質(zhì)；創(chuàng)新

隨著社會不斷發(fā)展，我國高等教育改革也不斷深入，高等教育的宏觀背景和微觀環(huán)境已發(fā)生了重大變化，高校民主性發(fā)展勢在必行，構(gòu)建新型高校民主治理結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在高校發(fā)展和決策中發(fā)揮重要作用，學(xué)生積極參與高校治理和社會多元化參與學(xué)校治理相并行，這樣對形成高校學(xué)術(shù)大環(huán)境、高校風(fēng)氣，高校管理、教學(xué)質(zhì)量都有重要的影響。以實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代化高等教育體制，全面完善中國社會主義大學(xué)模式的目標(biāo)。然而，這種微觀環(huán)境變化和宏觀環(huán)境的變化要求高校行政管理也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，提高自身的政治敏感性、服務(wù)意識、業(yè)務(wù)能力和心理素質(zhì)。

一、高校行政管理人員的工作現(xiàn)狀及存在問題

高校行政管理人員作為高校教師的重要組成部分，需要跟上時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)開展業(yè)務(wù)。然而，我們發(fā)現(xiàn)很多高校行政管理人員重科研、輕管理現(xiàn)象比較嚴(yán)重，認(rèn)識不到高校管理工作的重要性；長期的行政管理工作造成了行政管理人員的職業(yè)倦怠心理，道德觀念不強(qiáng)，消極情緒影響嚴(yán)重；高校行政管理人員往往存在多重身份，繁重科研任務(wù)和繁雜行政管理工作使其無法顧及更多問題，容易造成工作失誤。高校不僅是育人、促進(jìn)學(xué)生智育發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生技能訓(xùn)練的場所，還要培養(yǎng)人，培養(yǎng)學(xué)生有健全的人格及為人處事的能力。它已不再只是一個單純的人才輸出的教育機(jī)構(gòu)，還承載著學(xué)生就業(yè)的壓力，要做人才的“出口”工作。在新形勢下，高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)模、學(xué)校布局和專業(yè)等方面都有了新的定位，使得高校教學(xué)管理日益變得復(fù)雜。如，學(xué)校師生人數(shù)急劇增加；專業(yè)設(shè)置快速增加，跨學(xué)科管理和跨校區(qū)管理越來越普遍，導(dǎo)致教學(xué)管理難度和復(fù)雜程度增加、教學(xué)資源分散、校園文化建設(shè)等諸多新的問題。這就要求高校進(jìn)行行政管理創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代需求。我國高校行政管理體制中存在一些缺陷。一是教學(xué)管理體制僵化，靈活性、人性化不足。如很多高校仍然是以教師為主體，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有主動權(quán)，教師教學(xué)管理過于強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性，統(tǒng)一性，造成教學(xué)主體缺失。二是職業(yè)道德建設(shè)理念存在一定的偏差，并且單一，缺乏可操作的道德考核、評價(jià)機(jī)制和道德監(jiān)督平臺。三是缺乏系統(tǒng)的職業(yè)道德教育培訓(xùn)機(jī)制。淺析高校行政管理人員工作中存在問題及解決措施田穎慧

二、高校行政管理人員職業(yè)素質(zhì)提高

（一）加強(qiáng)高校行政管理人員職業(yè)道德建設(shè)

1、提高個人職業(yè)道德修養(yǎng)和加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)

一是要培養(yǎng)行政管理人員學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)國家各項(xiàng)相關(guān)政策，使行政管理者對國家教育方針，馬列主義思想理論有更深入的認(rèn)識和理解，學(xué)習(xí)行政管理方面的書籍，提高自身管理水平和職業(yè)修養(yǎng)。二是要建立健全高校管理制度,通過制度規(guī)范在校生及老師的道德行為，要求高校行政管理人員行使管理權(quán)的同時(shí)，也要約束自身行為。培養(yǎng)廣大師生求實(shí)、認(rèn)真，勤奮的學(xué)習(xí)精神，使管理者養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)，透明的工作作風(fēng)。三是要制定合理完善的考核評價(jià)體系,對行政管理人員職業(yè)道德水平進(jìn)行評價(jià)和考核，需要結(jié)合教師實(shí)際表現(xiàn)，有獎有懲的進(jìn)行區(qū)別對待，并且建立有效激勵約束機(jī)制,督促行政管理人員自覺樹立良好的職業(yè)道德。

2、提高高校行政管理人員思想政治和道德品行

每一位好的管理者都有較高思想政治覺悟和道德品行，這樣才能堅(jiān)定立場，做事果斷，不拖泥帶水。所以高校行政管理人員要有堅(jiān)定的政治立場和明確的政治方向，提高自身的思想政治素養(yǎng)。這就需要高校行政管理人員要堅(jiān)持黨的基本方針政策，以科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義理論進(jìn)行高效管理，另外高校行政管理者需要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高校行政管理人員不僅是教師，有教書育人的職責(zé)，還是管理人員，對內(nèi)面對的對象是廣大師生，對外代表的是學(xué)校，他們的工作內(nèi)容，行為舉止直接影響著學(xué)校的內(nèi)部管理，還有社會各界對學(xué)校的評價(jià)。所以，高校行政管理人員要堅(jiān)持以學(xué)校和師生的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)，要具備良好的道德品行、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、待人接物方式方法得體，還要不斷提高思想政治覺悟、提升政治理論水平，這樣才能在管理實(shí)踐中，不斷提升自己工作能力，不斷提升學(xué)校形象。

3、提高高校管理人員心理素質(zhì)

高校行政管理工作繁瑣復(fù)雜，各個工作既是獨(dú)立的，也是相關(guān)聯(lián)的。如高校行政管理人員面對形形的工作和各部門發(fā)送的通知，面對的有領(lǐng)導(dǎo)、同部門同事、不同單位的負(fù)責(zé)人員和院校所有學(xué)生，要想把任務(wù)井井有條的完成，就要考慮各方面的因素，要有良好的心理素質(zhì)和抗壓能力。所以，作為行政管理人員，首先要有開朗樂觀的性格，能夠勇于面對問題，熱情解決。其次，要真正熱愛這份工作，因?yàn)橹挥袩釔?，才能充滿激情的工作和勇于接收挑戰(zhàn)。

（二）加強(qiáng)高校行政管理人員服務(wù)意識培養(yǎng)

服務(wù)意識方面，高校教師要有高度的服務(wù)意識，高校行政管理工作的重點(diǎn)是在確保高校各項(xiàng)行政任務(wù)有條不紊進(jìn)行的同時(shí)，為師生提供一個更加有效率，更加方便舒適的工作空間和學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，需要加強(qiáng)高校行政管理人員服務(wù)意識培養(yǎng)，正確處理學(xué)校各級單位，各個領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)和處理好各級之間的關(guān)系。也要處理好教學(xué)管理關(guān)系、科研關(guān)系及其他的行政事務(wù)，以保證學(xué)校行政工作的有序進(jìn)行。

三、高校行政管理人員管理的創(chuàng)新

（一）堅(jiān)持人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新

高校應(yīng)堅(jiān)持人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新。首先，教學(xué)管理制度應(yīng)該是靈活的、有彈性的。如設(shè)置有彈性的學(xué)分制改革，這樣有利于更好地發(fā)揮學(xué)生興趣和特長，讓學(xué)生自主選擇專業(yè)、選修課等，并且在高校為學(xué)生發(fā)展和就業(yè)營造更為寬松的環(huán)境，以便為學(xué)生發(fā)展和靈活就業(yè)提供更好地機(jī)會。其次，學(xué)校在課程設(shè)置上，專業(yè)選擇上，學(xué)生培養(yǎng)方向、教學(xué)方法內(nèi)容等方面，也要結(jié)合實(shí)際需要，改變重理論輕實(shí)踐的做法。培養(yǎng)學(xué)生不僅有充沛的理論知識，又有切實(shí)可靠的實(shí)踐能力，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能夠獨(dú)立解決各種問題。再次，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自學(xué)的興趣。在社會經(jīng)濟(jì)、知識大爆炸的時(shí)代，要想站在時(shí)代的前端，或者不被社會淘汰，就要有終身學(xué)習(xí)的能力，敢于接受新知識和新技能。所以，大學(xué)的主要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和再學(xué)習(xí)的能力。

（二）結(jié)合實(shí)際制定管理體制和評價(jià)機(jī)制

制定切實(shí)可行的高校管理體制和評價(jià)機(jī)制，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理理念和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新的必要行政手段，因此，創(chuàng)新管理體制，管理方法和方式，可以有效的提高教學(xué)管理效率。同時(shí)，對于高校行政管理人員的績效考核應(yīng)該創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，以促進(jìn)問題的解決。如,行政管理人員的工作量不易統(tǒng)計(jì),難以有效評判其工作績效的優(yōu)劣,運(yùn)用傳統(tǒng)的績效考核方法對高校行政管理人員進(jìn)行考核不能有效滿足人力資源管理工作的需要。

作者：田穎慧 單位：河北工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：檢察官；職業(yè)道德；建設(shè)

中圖分類號：DF817 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2010）32－0287－02

2010年3月以來，高檢院決定在全國檢察機(jī)關(guān)開展“恪守職業(yè)道德，促進(jìn)公正廉潔執(zhí)法”主題實(shí)踐活動。這次活動的開展，為我們進(jìn)一步領(lǐng)會檢察職業(yè)道德的深刻內(nèi)涵、把握檢察職業(yè)道德的具體要求、重新審視當(dāng)前檢察職業(yè)道德建設(shè)提供了一個機(jī)會。

一、檢察職業(yè)道德“八字箴言”的內(nèi)涵

檢察職業(yè)道德，是指以檢察官為主題的所有檢察人員在從事檢察職業(yè)活動中，應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和應(yīng)該具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整檢察官與各種社會關(guān)系的道德規(guī)范的總和，它是檢察職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是對檢察職業(yè)的特殊要求。

我國檢察官職業(yè)道德建設(shè)是一個歷史發(fā)展的過程。相關(guān)的法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、國際公約、社會道德規(guī)范等對檢察官職業(yè)道德提出了總體要求，比如，《有關(guān)檢察官作用的基本準(zhǔn)則》等國際公約、《中華人民共和國檢察官法》、《執(zhí)法人員行為守則》，以及“八要八不要”、“九條硬性規(guī)定”等檢察人員職業(yè)紀(jì)律都涉及到檢察人員的職業(yè)道德。2002年3月，高檢院了《檢察官職業(yè)道德規(guī)范》，對檢察官職業(yè)道德進(jìn)行了高度濃縮和提煉，明確提出了“忠誠、公正、清廉、嚴(yán)明”八字規(guī)范。在繼承吸收了原有規(guī)定的精華，并補(bǔ)充新鮮內(nèi)容的基礎(chǔ)上，2009年9月29日，高檢院頒布《檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則（試行）》，從堅(jiān)定政治信念、保障公正執(zhí)法、保持清正廉潔、加強(qiáng)自身修養(yǎng)等方面，規(guī)定了檢察官在行使檢察權(quán)、履行檢察職能以及公務(wù)外活動中，應(yīng)當(dāng)遵循和恪守的基本道德規(guī)范，即“忠誠、公正、清廉、文明”――“八字箴言”。這八個字看似簡單，含義也不復(fù)雜，但具體到各個方面，其中有非常廣泛的內(nèi)涵。

（一）忠誠是踐行檢察職業(yè)道德的政治和法律基礎(chǔ)

主要體現(xiàn)在“五個忠于”，即忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律、忠于人民檢察事業(yè)。其中，首要是忠于黨的領(lǐng)導(dǎo)。檢察機(jī)關(guān)是國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，檢察官要履行好職責(zé)，就要堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)國家的穩(wěn)定和安全，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益。

（二）公正是檢察職業(yè)道德的核心內(nèi)容

公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。維護(hù)社會公平正義是執(zhí)法者的神圣職責(zé)，也是執(zhí)法者的價(jià)值追求。公正要求檢察官公正無私，嚴(yán)格執(zhí)法，秉公執(zhí)法，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不偏不倚、不枉不縱，切實(shí)維護(hù)程序公正和實(shí)體公正。檢察官作為法律監(jiān)督的執(zhí)行者，更要牢固樹立公正執(zhí)法的意識，不斷提高公正執(zhí)法的能力，真正成為黨、國家、人民和法律的忠誠衛(wèi)士。

（三）清廉是檢察官的職業(yè)本色

檢察機(jī)關(guān)作為法律監(jiān)督機(jī)關(guān)和反腐敗重要職能部門，自身是否清正廉潔，不僅關(guān)乎檢察機(jī)關(guān)整體形象和檢察公信力，而且影響案件公平公正，影響社會公平正義。因此，每個檢察官在執(zhí)法活動中，都要不為情所擾，不為物所惑，不為色所誘，嚴(yán)格自律，遵紀(jì)守法，拒腐防變。

（四）文明是踐行檢察職業(yè)道德的思想和業(yè)務(wù)根基

檢察工作要科學(xué)發(fā)展，就必須以人為本。這就要求檢察官堅(jiān)持寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策，該嚴(yán)則嚴(yán)，當(dāng)寬則寬。要求檢察官要弘揚(yáng)人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷，做到執(zhí)法理性文明，執(zhí)法行為文明，執(zhí)法作風(fēng)文明，執(zhí)法語言文明。

忠誠、公正、清廉、文明既有各自的獨(dú)立性，從四個不同的側(cè)面基本反映了檢察職業(yè)活動的本質(zhì)要求和基本規(guī)范，又是一個相輔相成、缺一不可的有機(jī)整體，構(gòu)筑起了檢察職業(yè)道德規(guī)范的完整框架。

二、當(dāng)前檢察職業(yè)道德建設(shè)存在的問題

目前，檢察官職業(yè)價(jià)值取向的主流呈健康向上的趨勢，自立、競爭、公平、效率等時(shí)代意識明顯增強(qiáng)。但不可否認(rèn)，檢察職業(yè)道德建設(shè)還存在著一些不容忽視的問題，亟待解決。

（一）現(xiàn)狀堪憂：檢察隊(duì)伍職業(yè)道德水平參差不齊

由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會群體利益分配的差別和價(jià)值觀多元化等因素的影響，檢察官在道德水平上表現(xiàn)出一定的差異。目前，檢察官職業(yè)道德水平大致可以分為四層：

第一層，有著強(qiáng)烈的法律意識和以民為本的職業(yè)道德良知，能夠以較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平維護(hù)檢察官和檢察機(jī)關(guān)形象，有著較好的法治意識和對公平、公正的執(zhí)著追求。清正發(fā)自內(nèi)心深處，廉潔現(xiàn)于細(xì)微之處，不為功利所動，我們稱其為模范型檢察官。他們是檢察機(jī)關(guān)的脊梁，人數(shù)的多少直接左右檢察機(jī)關(guān)形象變化的風(fēng)向。

第二層，有作為檢察官的基本良心，在各種制度管理和工作環(huán)境壓力下，能努力維護(hù)檢察機(jī)關(guān)的形象，有著基本的檢察工作水平，能做到公平、公正，能注意清正和廉潔問題，我們稱之為標(biāo)準(zhǔn)型檢察官。這類檢察官在較好的法制環(huán)境和社會環(huán)境之中，也都是不錯的。

第三層，只是把從事檢察工作作為養(yǎng)家糊口的一個渠道。在利益和人情的驅(qū)動下，往往作出一些有悖于檢察官良心的行為，不注意維護(hù)檢察機(jī)關(guān)的形象，工作水平不高，在清正廉潔上存在一些問題，我們稱其為松懈型檢察官。這類檢察官是影響檢察機(jī)關(guān)形象的潛在因素。

第四層，缺乏檢察官良心和責(zé)任心，以自我為中心，對道德問題抱著無所謂的態(tài)度，違法違紀(jì)、枉法辦案、嚴(yán)重破壞檢察機(jī)關(guān)形象，我們稱之為放任型檢察官。這類人的出現(xiàn)及其存在，最大限度地破壞了檢察機(jī)關(guān)形象。

目前，綜合起來看，模范型和標(biāo)準(zhǔn)型檢察官是主流，雖然發(fā)現(xiàn)放任型檢察官較少，但松懈型檢察官還是占有一定的比例。

（二）問題頗多：違背檢察職業(yè)道德現(xiàn)象仍然存在

當(dāng)前，存在的違背檢察職業(yè)道德的現(xiàn)象集中表現(xiàn)為以下幾種：

1.政治問題法律解決。少數(shù)檢察機(jī)關(guān)、檢察官不能正確把握手中的權(quán)力，把法律用作打擊政治對手的手段。

2.執(zhí)法問題私情解決。有一些檢察官在工作中難以抵擋誘惑，搞權(quán)錢交易甚至不惜以身試法。

3.文明問題野蠻解決。執(zhí)法不文明、不規(guī)范等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

4.理性問題感情解決。檢察違紀(jì)人員當(dāng)中為徇私情而枉法，從而付出代價(jià)的也有存在。

5.經(jīng)濟(jì)問題衍生解決。當(dāng)執(zhí)法后勤的“保障要求”和“保障現(xiàn)實(shí)”發(fā)生沖突、產(chǎn)生巨大反差時(shí)，少數(shù)檢察機(jī)關(guān)為解決實(shí)際苦難，而采取一些衍生辦法，通過打“球”等方式來解除困境。

（三）原因復(fù)雜：多方面因素影響檢察職業(yè)道德建設(shè)

上述問題的出現(xiàn)是以下多種因素綜合作用的結(jié)果：

1.全球化在給檢察機(jī)關(guān)執(zhí)法觀念帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)，也給人們的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)帶來沖擊?！鞍萁鹬髁x”嚴(yán)重沖擊了“君子重義輕利”的傳統(tǒng)思想。

2.信息化給人們生活帶來爆炸性的媒體傳播，人們難以用單一的道德標(biāo)準(zhǔn)判斷是非，以致道德失范。

3.長期以法律判斷是非，致使執(zhí)法者很少將職業(yè)道德或社會公德放在法律的天平上加以權(quán)衡。

4.道德教育過于簡單化，內(nèi)容過于空泛，從而達(dá)不到預(yù)期的效果。

三、加強(qiáng)檢察官職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

檢察官職業(yè)道德的修養(yǎng)，主要是加強(qiáng)檢察官的自律性，同時(shí)監(jiān)督機(jī)制的建立也是不可忽視的。筆者認(rèn)為，要以充分發(fā)揮職業(yè)道德約束力為立足點(diǎn)，著重做好以下三個方面工作。

（一）以德養(yǎng)身

良好的職業(yè)道德是檢察官的立身之本。檢察官的職業(yè)道德就是檢察人員在履行檢察工作活動中，在處理各種法律、人際、社會關(guān)系中所應(yīng)當(dāng)遵循的法律規(guī)范和行為準(zhǔn)則。具備良好的職業(yè)道德，關(guān)鍵是要按照道德規(guī)范的要求，在道德的認(rèn)識和時(shí)間活動中不斷錘煉和陶冶自己的品行。一是要樹立公正的執(zhí)法理念。就要真正崇尚公正，執(zhí)著追求公正，把公正貫徹于檢察官執(zhí)法活動的每一個環(huán)節(jié)，鑄就公正執(zhí)法的靈魂，并通過良好的執(zhí)法效果取信于民，提高執(zhí)法公信力。二是倡導(dǎo)敬業(yè)的職業(yè)精神。就是要在思想上端正執(zhí)法態(tài)度，在工作中立足本職、任勞任怨，干一行、專一行、愛一行，在維護(hù)國家和人民利益的生死關(guān)頭，不惜以鮮血和生命努力維護(hù)檢察官形象，把自己的畢生精力獻(xiàn)給自己所鐘愛的檢察事業(yè)。三是要保持良好的職業(yè)心態(tài)。面對滾滾紅塵，要坐懷不亂，不為金錢去“推磨”，不為美色而“動心”，終生追求人品的完善。四要強(qiáng)化檢察職業(yè)榮譽(yù)感。要進(jìn)一步提高檢察官在國家政治生活中的地位，包括政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，倡導(dǎo)一種尊重法律、尊重從事檢察職業(yè)等法律工作人員的社會風(fēng)尚。

（二）以德正人

孔子曰“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”從政者，潔身自好是處事公正的基礎(chǔ)；居官無私，不，是檢察官獨(dú)立行使檢察權(quán)的基本要義。一是要秉公執(zhí)法，不徇私情。這是檢察職業(yè)道德中最具檢察職業(yè)特點(diǎn)的主要規(guī)范之一。它既是檢察職能的根本要求，又是每個檢察官在職業(yè)活動中都必須嚴(yán)格遵守的最重要的準(zhǔn)則。己不正，難以正人，檢察官只有自己首先嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法，才能實(shí)施有效的監(jiān)督。二是要清正廉明、遵紀(jì)守法。要求每位檢察官都要遵守政治紀(jì)律、職業(yè)紀(jì)律，正確處理權(quán)與法的關(guān)系，不以權(quán)濫法；正確處理利與法的關(guān)系，不以錢賣法；正確樹立檢察官的角色意識，用高層次的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。三是要剛正不阿，護(hù)法為民。要站在群眾滿意的高度，以法律為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為依據(jù)，公正執(zhí)法。

篇8

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）05-142-02

教無德不立，德無教不續(xù)。職業(yè)道德是教師綜合素質(zhì)的核心，要建設(shè)一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，必須把職業(yè)道德建設(shè)擺在首要位置。2008年，國家教育部及相關(guān)部門重新修訂并頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，明確規(guī)定教師應(yīng)具備的職業(yè)道德。領(lǐng)會其內(nèi)涵，可以將教師的職業(yè)道德精神歸納概括為以下四點(diǎn)：敬業(yè)精神、樂業(yè)精神、勤業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)精神。

一、培育教師職業(yè)道德精神的必要性

（一）培育教師職業(yè)道德精神是時(shí)展的需要

首先，中國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾比校集中，使教師職業(yè)道德而臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在文化期待和社會現(xiàn)實(shí)之間，原有的師德規(guī)范和師德要求對教師的影響力大大降低，學(xué)校中的不道德現(xiàn)象逐漸增多，培育教師職業(yè)道德精神成為刻不容緩的任務(wù)。其次，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的教育對教師職業(yè)道德精神的培育提出新挑戰(zhàn)。在而對浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，教師需要在職業(yè)道德精神的指引下正確把握自己的方向，并且引導(dǎo)學(xué)生把握有效信息的價(jià)值方向。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師的行為更容易受到關(guān)注并產(chǎn)生影響，比如“范跑跑”和“最美教師張麗莉”的案例都在社會上引起極大的反響，使教師的道德現(xiàn)狀受到全社會的關(guān)注和討論。最后，當(dāng)代素質(zhì)教育改革要求更有力的師德建設(shè)。素質(zhì)教育和新課改的成敗，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)以及教師的支持和參與程度，而教師素質(zhì)的核心在于師德。作為人民教師，只有從崇高的教育理想出發(fā)，從對學(xué)生的責(zé)任出發(fā)，在教育過程中兢兢業(yè)業(yè)，教書育人，才能充分發(fā)揮師德的作用，推動我國教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。

（二）培育教師職業(yè)道德精神是教師進(jìn)步的需要

首先，是教師從業(yè)的基本要求。由于教師職業(yè)是一種道德實(shí)踐活動，所以師德同其他的職業(yè)道德相比較具有自己獨(dú)有的特點(diǎn)和規(guī)律性。充分理解教師職業(yè)道德精神并白覺地內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，以及在教育實(shí)踐活動中踐行職業(yè)道德規(guī)范既是對教師的基本要求也是最高要求。其次，是正確構(gòu)建教師職業(yè)形象的要求。教師職業(yè)形象的構(gòu)建需要教師職業(yè)不斷建立白己的規(guī)范和教師個體白覺地建構(gòu)，培育教師的職業(yè)道德精神是構(gòu)建教師職業(yè)形象的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)有的題中之義。最后，是教師不斷提高自身道德修養(yǎng)的要求。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！雹俳處煶袚?dān)著多重的社會關(guān)系，扮演多重的社會角色，這往往容易產(chǎn)生角色心理沖突。教師職業(yè)道德具有特殊地位，會產(chǎn)生較高的社會威望和影響力，對教師白身的道德修養(yǎng)也能產(chǎn)生極大的約束力和感染力。

（三）培育教師職業(yè)道德精神是學(xué)生成長的需要

首先，教育對象的特殊性要求教師具備良好的職業(yè)道德風(fēng)范。教師在教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來的精神而貌、教學(xué)態(tài)度、道德品行和性格氣質(zhì)都會對學(xué)生起到潛移默化的示范作用和深刻的影響。教師對自己人格的塑造過程同時(shí)也是對學(xué)生的人格塑造過程，這種強(qiáng)烈的示范性要求教師時(shí)刻注意白己的形象和嚴(yán)格要求白己。其次，教育的重要性要求教師具備良好的職業(yè)道德風(fēng)范。學(xué)生不僅是父母的希望和寄托，教師承擔(dān)著教書育人，讓每一位孩子都成人成才的重托，也是活生生的人，在他們的成長道路上渴望得到教師人生的引導(dǎo)和知識、技能的傳授。教師要很好完成這些重任，不僅需要他們具備專業(yè)的知識和技能，更需要具備良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，踐行職業(yè)道德規(guī)范。最后，教育的普及化、全民化要求教師具備良好的職業(yè)道德風(fēng)范。教育全民化、普及化要求教師以公平的態(tài)度對待所有的學(xué)生，關(guān)心每個學(xué)生的全而發(fā)展，而不只是關(guān)心少數(shù)的優(yōu)秀學(xué)生。教師如何一視同仁的對待所有學(xué)生，如何尊重學(xué)生的個別差異、因材施教，這些都對教師的職業(yè)道德提出新的挑戰(zhàn)。

二、教師應(yīng)具備的職業(yè)道德精神

（一）敬業(yè)精神：熱愛教育，志存高遠(yuǎn)

熱愛教育主要體現(xiàn)在教師把教育作為白己奉獻(xiàn)一生的“事業(yè)”，不僅將教學(xué)工作視為謀生的手段，還融進(jìn)白己的理想和信念，對教學(xué)工作充滿熱情，對學(xué)生充滿愛心，在教育中實(shí)現(xiàn)自己的個人價(jià)值和社會價(jià)值。熱愛教育是教師職業(yè)道德精神的起點(diǎn)。這是因?yàn)椋菏紫?，熱愛教育是黨和國家對教師的基本要求。其次，教師只有熱愛教育并積極獻(xiàn)身，才會具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有熱愛教育的教師，才能不計(jì)較金錢和名利，甘為人梯；才能在講臺上數(shù)十年如一日，不辭辛苦；才能將白己的知識傾囊相授，照亮別人。最后，熱愛教育是教師對教學(xué)工作發(fā)揮積極性的源泉和動力。存高遠(yuǎn)就是教師樹立長期的職業(yè)目標(biāo)，追求遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。當(dāng)一個教師把教育作為白己的終身事業(yè)時(shí)，就不會僅僅滿足作一個“教書匠”，他會追求白己職業(yè)上的成功，事業(yè)上的進(jìn)步。這里的成功主要包括兩個方而：一是成就學(xué)生，讓學(xué)生在知識上和品行上都取得進(jìn)步，讓學(xué)生成才；二是成就白己，不斷的提升自己的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，成名成家，著書立說。熱愛學(xué)生，誨人不倦是指人民教師對學(xué)生懷有深厚的感情，并在這種感情基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行教海，始終把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。熱愛學(xué)生是教師的天職，也是衡量教師道德水準(zhǔn)的尺度。

（三）勤業(yè)精神：嚴(yán)于律己，以身作則

嚴(yán)于律己，以身作則就是說教師應(yīng)該嚴(yán)格的要求和約束自己，以崇高的人格，精湛的教學(xué)藝術(shù)、淵博的學(xué)識對學(xué)生做出表率，成為學(xué)生在做人、做事、做學(xué)問方而的榜樣。以身作則是教師應(yīng)有的“德行”，是教師職業(yè)道德精神中的重要內(nèi)容，也是我國傳統(tǒng)的教師道德規(guī)范的重要特征。為什么從古至今都這么強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己，以身作則對教師的重要性呢？這是因?yàn)椋菏紫?，教育對象的“向師性”決定了教育者的“師表性”?！捌浯?，教師勞動的目標(biāo)決定其表率性。最后，教師威信的重要性決定其榜樣性。教育實(shí)踐表明，教師的威信與教學(xué)質(zhì)量的提高成正比關(guān)系。

（四）創(chuàng)業(yè)精神：與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新

當(dāng)今時(shí)代，知識更新?lián)Q代、信息與日俱增、科技突飛猛進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新既是教師敬業(yè)精神的具體要求，也是教師追求真理、熱愛科學(xué)的具體表現(xiàn)。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，即不斷更新白己的教學(xué)觀念，不斷接受新知識的出現(xiàn)，不斷提高自己的教學(xué)能力。將創(chuàng)業(yè)精神作為教師職業(yè)道德精神的主要內(nèi)容，主要是因?yàn)椤敖K身教育”的理念要求教師終身學(xué)習(xí)。因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)是發(fā)展中的、未完成的人，教育應(yīng)在人的變化和發(fā)展中延伸。教師要用終身教育的觀念看待學(xué)生均衡的、可持續(xù)的、終身的發(fā)展，教師要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷地提升自己、發(fā)展自己、超越自己。在教育實(shí)踐中，教師與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新有以下二條可行的路徑：其一，反思――從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。其二，共進(jìn)――在與學(xué)生互動中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。共進(jìn)是指教師與學(xué)生在教學(xué)中互相促進(jìn)，共同成長和發(fā)展。二，合作一一在與他人的對話中成長。

三、培育教師職業(yè)道德精神的途徑

（一）提高認(rèn)識，自我教育，注重實(shí)踐

傳統(tǒng)的教師道德建設(shè)把教師自身置于被動服從地位，這往往使師德建設(shè)無法取得共識和實(shí)質(zhì)性突破。必須要求教師喚醒自我意識，進(jìn)行自我改造、自我修煉，使教師職業(yè)道德精神轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德建設(shè)有賴于教師道德認(rèn)知水平的提高。教師可以通過讀書、寫反思日記、拜師等具體方法來進(jìn)行自我教育。師德修養(yǎng)是一個長期的復(fù)雜的追求過程，不是一朝一夕就可養(yǎng)成，教師的職業(yè)道德精神只有在實(shí)踐中才能不斷發(fā)展和完善。一是做好本職工作，堅(jiān)守崗位，在教育生涯中堅(jiān)定白己的事業(yè)心。二是在社會生活中，抓住每一個鍛煉的機(jī)會，積極參加相關(guān)活動，使白己的思想在實(shí)踐中升華?？傊?，教師要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，做到知行合一，在平凡的崗位上做出不平凡的成績。

（二）加強(qiáng)培訓(xùn)，樹立榜樣，隱性教育

學(xué)校是教師活動、工作的場所。學(xué)校環(huán)境對教師的道德會產(chǎn)生深刻的影響，良好的學(xué)校環(huán)境能使教師集體產(chǎn)生向心力，形成共同的理想和追求。因此，學(xué)校應(yīng)因地制宜，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，從多方而著手培育教師的職業(yè)道德精神。

首先，學(xué)校應(yīng)重視建設(shè)教師的職業(yè)道德精神，加強(qiáng)教師的道德培訓(xùn)。加強(qiáng)培訓(xùn)不僅是數(shù)量的增加，更要堅(jiān)持立足實(shí)際，在職為主，形式多樣，加強(qiáng)實(shí)踐。一方而，學(xué)校要注重職前培養(yǎng)，要對師范生開設(shè)合理有效的教師道德修養(yǎng)的課程，讓師范生有正確的師德認(rèn)識和足夠的師德修養(yǎng)。另一方而，要改革職后培訓(xùn)，改變傳統(tǒng)的師德培訓(xùn)模式，克服形式主義。其次，學(xué)校積極開展相關(guān)活動，在實(shí)踐中樹立師德榜樣，宣傳師德典型。最后，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境建設(shè)，這其中包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和制度環(huán)境二個層而。

（三）營造氛圍，制度建設(shè)，法律制約

在社會改革和教育改革進(jìn)一步深化的浪潮中，培育教師職業(yè)道德精神需要全社會的重視和支持。在過去的教師道德建設(shè)中，由于缺乏有效的制度，師德僅僅為一種軟約束，缺乏強(qiáng)制力。因此，要改變目前教師職業(yè)道德建設(shè)虛化的現(xiàn)象，必須尋求強(qiáng)有力的制度保證。例如，加強(qiáng)師德規(guī)范建設(shè)、構(gòu)建可行的師德評價(jià)與監(jiān)督體系、堅(jiān)持依法執(zhí)教，加強(qiáng)法律建設(shè)等。培育教師職業(yè)道德精神不僅需要制度建設(shè)，更需要為教師提供一個良好的社會環(huán)境。給予教師全而的支持可以從以下二方而努力：首先，提高教師待遇。既要提高教師的工資待遇，使教師工資水平真正達(dá)到公務(wù)員水平，又要建立和完善教師各項(xiàng)保障制度。其次，政府應(yīng)發(fā)揮媒體宣傳教師形象的積極作用，綜合運(yùn)用各種媒體樹立教師的崇高形象，規(guī)范媒體傳播教師正能量，使社會形成尊師重教的良好風(fēng)氣。再次，教育管理部門應(yīng)實(shí)行民主管理，讓一線教師能充分享有參與學(xué)校和整個教育事業(yè)管理和建設(shè)的權(quán)利，充分發(fā)揮教師的積極性和主動性。最后，堅(jiān)決制止侮辱教師人格、依法懲處侵害教師權(quán)益事件的發(fā)生，切實(shí)保障教師的合法權(quán)益。

篇9

一我國職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德和人格品質(zhì)的現(xiàn)狀

1我國職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德不足的表現(xiàn)

職業(yè)道德是我們生活在社會中的每個人都必須具有的修養(yǎng)，唯有我們身處于社會的各行各業(yè)中的每個成員都能明確自身所要具備的職業(yè)情感、職業(yè)覺悟、職業(yè)操守，才能在各自的工作崗位上主動積極地履行職業(yè)道德規(guī)范。相反，若一個人缺乏職業(yè)道德修養(yǎng)，就會在工作崗位上憑自我感覺行事，以至于出現(xiàn)與崗位要求與單位和國家利益和國家形象背道而馳的問題。從我國職業(yè)院校在校生和走向崗位的畢業(yè)生看，確實(shí)出現(xiàn)了缺乏職業(yè)道德的諸多問題，如：在校期間的一些學(xué)生對職業(yè)道德缺乏了解，對職業(yè)道德養(yǎng)成缺乏自我約束，以滿足自我需求作為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，對于責(zé)任意識、服務(wù)意識、集體意識、風(fēng)險(xiǎn)意識、榮譽(yù)意識、誠信意識、進(jìn)取意識都持不屑一顧的態(tài)度，甚至于可以隨口說臟話，動輒打群架，考試舞弊，蒙騙助學(xué)金。走上工作崗位后的職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的一些學(xué)生愛崗敬業(yè)精神薄弱，好高騖遠(yuǎn)卻眼高手低；奉獻(xiàn)精神不足，既害怕吃苦受累又過分計(jì)較個人得失，工作中見硬就回；文明誠信不足，粗話臟話隨口可出，對不在乎；不愿意受規(guī)章制度的約束，工作紀(jì)律松散，遲到早退曠工時(shí)有發(fā)生，甚至有個別人表現(xiàn)出一切都無所謂的痞子像。

2我國職業(yè)院校學(xué)生心理亞健康問題的表現(xiàn)

目前，我國職業(yè)院校學(xué)生的心理健康水平不高，以亞健康狀態(tài)來評價(jià)是比較恰當(dāng)?shù)?。所謂亞健康即處于健康和不健康的臨界點(diǎn)，其主要特征如：心理水平呈漸進(jìn)式退化狀態(tài)，情感困惑、失控和焦慮，行為反常，以至于會在通常情況下出現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)反應(yīng)；體質(zhì)健康指數(shù)明顯下滑，體能逐漸下降；睡眠質(zhì)量不好甚至出現(xiàn)失眠癥，體態(tài)過于肥胖和消瘦；一些陰暗和灰色的心理因素在增多等。心理不夠健康的學(xué)生在走向工作崗位后，首先是身體和精神狀態(tài)難以適應(yīng)工作需要，接續(xù)而來的則是人格水準(zhǔn)問題不適應(yīng)工作需要。人格是一個人相對穩(wěn)定、具有獨(dú)特傾向性的心理特征的總和。心理醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，許多生理心理疾病都有相應(yīng)的人格特征模式，這種人格特征在疾病的發(fā)生、發(fā)展過程中起到了生成、促進(jìn)、催化的作用。例如，神經(jīng)衰弱是由于高級神經(jīng)活動過度而持久緊張所致，但是在同樣的外因影響下，有的人發(fā)病，有的人卻不發(fā)病，這與個人的人格特征有關(guān)。據(jù)專家臨床所見，多數(shù)神經(jīng)衰弱患者不是膽怯、自卑、敏感、多疑，就是偏于主觀、任性、急躁、自制力差等。無疑，心理健康水平不足的職業(yè)院校學(xué)生是難能勝任做好崗位工作需要的。

3學(xué)校對于學(xué)生的職業(yè)道德與心理健康教育乏力的表現(xiàn)

職業(yè)院校對學(xué)生職業(yè)道德教育與心理健康教育乏力問題的主要表現(xiàn)是將職業(yè)道德教育、心理健康教育與思想政治教育混淆。一般說來，職業(yè)院校對于學(xué)生的思想政治教育比較重視，但是職業(yè)道德教育、心理健康教育與思想政治教育混淆的問題是普遍存在的。一種傾向是用心理健康教育代替思想政治教育，泛化心理健康教育，把大學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面出現(xiàn)的問題一律歸為心理問題，比如：理想信念缺失、愛國主義意識淡化、不遵守社會公德、盲目攀比、好高騖遠(yuǎn)等；另一種傾向是對思想政治教育與職業(yè)道德教育的等同化，以思想政治教育取代職業(yè)道德教育。事實(shí)上思想政治教育與職業(yè)道德教育既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，等同化和取代化的結(jié)果是職業(yè)道德教育的缺位，思想政治教育的空泛。

二積極推動職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育和心理健康教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生才能和人格的共同成長

1積極提升對職業(yè)院校學(xué)生開展職業(yè)道德和心理健康教育的認(rèn)識，將這兩方面的教育視為提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的強(qiáng)有力抓手

學(xué)生職業(yè)道德和心理品質(zhì)的好與壞，直接影響著專業(yè)技能教育的開展，學(xué)生只有在心正、氣順、守規(guī)矩的基礎(chǔ)上進(jìn)入技能學(xué)習(xí)狀態(tài)，才會取得更扎實(shí)的學(xué)習(xí)效果，避免學(xué)生們厭學(xué)、任性、志弱、倦怠等不良品行的存在和發(fā)展，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生們的自覺行動。必須看到，對職業(yè)院校學(xué)生開展職業(yè)道德和心理健康教育，這是對社會發(fā)展負(fù)責(zé)任的正確態(tài)度。職業(yè)院校的培育目標(biāo)是面向社會需求的，通過職業(yè)院校所輸送出去的學(xué)生必須成為符合市場需求的“成品”，而絕不能是“次品”或“半成品”，否則，職業(yè)院校的學(xué)生的就業(yè)會受到影響，職業(yè)院校學(xué)生作為我國社會主義建設(shè)事業(yè)中的技能型人才的定位將不復(fù)存在，因此，在傳授學(xué)生們應(yīng)有的科學(xué)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當(dāng)對學(xué)生們認(rèn)真開展職業(yè)道德和心理健康教育，使學(xué)生們成為“有德行、懂技術(shù)、心靈美”的高素質(zhì)復(fù)合型人才。所以，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，我們一定要被這兩項(xiàng)教育貫穿于職業(yè)教育的始終，并有效開展對學(xué)生的職業(yè)道德教育和心理健康教育，這是我們的職業(yè)教育工作步入健康發(fā)展的軌道。

2徹底轉(zhuǎn)變混淆化、等同化、取代化問題，尋求職業(yè)道德教育和心理健康教育的同步開展與合力作用

要迅速徹底地轉(zhuǎn)變職業(yè)院校對開展學(xué)生職業(yè)道德教育和心理健康教育的混淆化、等同化、取代化問題，堅(jiān)決摒除在思想上把二者割裂開來的錯誤認(rèn)識，這種認(rèn)識的錯誤在于用孤立、片面的形而上學(xué)的思維來看待問題，不能用普遍聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)去分析問題，不僅影響了良好教學(xué)效果的獲取，而且對教學(xué)的科學(xué)發(fā)展形成了不利的障礙。所以，樹立正確的認(rèn)識是做好職業(yè)道德和心理健康“組合教育”的關(guān)鍵所在。比如，通過二者的有機(jī)結(jié)合，消除心理教育就是走過場的錯誤認(rèn)識，轉(zhuǎn)變職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)在工作崗位上開展的落后觀念的束縛，確實(shí)做到職業(yè)道德教育貼著心理健康教育，心理健康教育跟著職業(yè)道德教育走的良性互動。由于受我國實(shí)行計(jì)劃生育政策的影響，現(xiàn)階段招收的學(xué)生主體為獨(dú)生子女，這些“時(shí)代驕子”“家庭寵兒”在父母面前和家庭生活中都是被嬌慣的，養(yǎng)成了他們唯我、任性、嬌氣的個性品質(zhì)，導(dǎo)致他們在人生觀、世界觀、價(jià)值觀等三觀上還需要“淬火”，在職業(yè)道德規(guī)范上還需要灌輸和引導(dǎo)，在心理健康上需要呵護(hù)和疏導(dǎo)。所以，職業(yè)院校要在積極提高對學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，積極開展對學(xué)生的職業(yè)道德與心理健康教育，讓學(xué)生既能夠懂得在校期間他們必須在學(xué)業(yè)上和人格品質(zhì)上同步受到老師的教誨和學(xué)校的培養(yǎng)，又能夠切身感受到學(xué)校對他們在學(xué)業(yè)上和人格品質(zhì)上同樣的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，以確保每一名學(xué)生在校期間能夠在學(xué)校的規(guī)制下“修能養(yǎng)德”，在畢業(yè)時(shí)既能成長為職業(yè)技能的行家里手，又能具有優(yōu)良的人格品質(zhì)和心理品質(zhì)。

3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師師德和教化能量作用的高頻釋放來影響和教育學(xué)生

在學(xué)校教育中，教師直接承擔(dān)著教誨和引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任，那么，教師本身的職業(yè)道德修養(yǎng)和心理健康水平必須要滿足身為人師的需要。而且，教師本身的職業(yè)道德修養(yǎng)和心理健康水平不能固守在現(xiàn)有的基點(diǎn)，畢竟社會在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，任何事物保持于現(xiàn)狀就會落后于發(fā)展的需要，那么，教師本身的師德建設(shè)就必須處于不斷進(jìn)步的狀態(tài)，教師對于學(xué)生的培養(yǎng)教育方法同樣需要傳承過去的經(jīng)驗(yàn)與摸索和積累更切合現(xiàn)實(shí)教育活動需要的新鮮經(jīng)驗(yàn)。一方面教師對學(xué)生的影響力是不可估量的，學(xué)生們在家崇拜家長，在學(xué)校就是以老師“馬首是瞻”，因此，老師的榜樣作用一定要發(fā)揮好，這就要求學(xué)校要在“師德”“師尊”的培養(yǎng)上狠下功夫，使每一名教師都能真正成為學(xué)生們“傳道授業(yè)解惑”的恩師，真正成為學(xué)生們心目中為人處世的“楷?！?。另一方面，教師對于學(xué)生的教化能力必須不斷地提升，以尋求對于學(xué)生教化能力的高頻釋放。就學(xué)生的心理健康教育來說，專業(yè)性強(qiáng)是大學(xué)生心理健康教育的顯著特點(diǎn)，這一特點(diǎn)要求從業(yè)人員具備心理健康教育的先進(jìn)理念，掌握心理健康教育的專門技術(shù)，而且還要經(jīng)過系統(tǒng)和規(guī)范的專業(yè)培訓(xùn)，獲得國家認(rèn)可的心理咨詢師資格。沒有接受過專門的技術(shù)培訓(xùn)，不具備心理學(xué)的專業(yè)知識，不了解多元文化背景下大學(xué)生的心理特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，對心理咨詢的目的、方法和技巧知之甚少，僅僅憑著教書育人的責(zé)任感、自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體會去解決大學(xué)生復(fù)雜的心理問題，不但收不到實(shí)效，還會給他們帶來更大的心理負(fù)擔(dān)，有的問題學(xué)生鼓足勇氣敞開心扉后，遭遇了庸醫(yī)，結(jié)果不再相信心理治療，回避問題，拒絕幫助，會導(dǎo)致意想不到的后果。

4在學(xué)生中樹立榜樣，激勵和鞭策同學(xué)們向榜樣學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教育效果擴(kuò)大化

篇10

論文摘要：現(xiàn)代師德是一個由教師能力、人格、價(jià)值觀三大維度構(gòu)成的綜合體，其核心內(nèi)涵是服務(wù)。在通常情況下，表現(xiàn)為以人為本、時(shí)代精神、平等合作、為人師表四個關(guān)鍵用語。本文介紹了任職學(xué)校推行師德建設(shè)的評價(jià)方法，以及師德建設(shè)的體會。

黨的十六大報(bào)告提出，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。這為衛(wèi)生中專學(xué)校加強(qiáng)師德建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器。

教師是學(xué)校辦學(xué)的主體力量，師德水平高低是關(guān)系師資隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)系學(xué)校教學(xué)、科研、教育管理，關(guān)系校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，關(guān)系學(xué)生成長的重要因素。衛(wèi)生中專學(xué)校的教師整體素質(zhì)是好的，師德是優(yōu)良的，但在現(xiàn)實(shí)中也存在一些不良現(xiàn)象，出現(xiàn)了某種程序的道德滑坡。因此，必須加強(qiáng)師德建設(shè)，本人認(rèn)為，衛(wèi)生中專學(xué)校要以“培養(yǎng)敬業(yè)精神，塑造一支師德優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、學(xué)識廣博、身心健康的優(yōu)秀教師隊(duì)伍”為目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)，賦予師德新的內(nèi)涵，依據(jù)《教育法》、《教師法》、《職業(yè)技術(shù)教育法》制定易于操作的衛(wèi)生中專學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范的評價(jià)方法，并不斷在實(shí)踐中完善。

1師德內(nèi)涵的新闡釋現(xiàn)代師德是一個由教師能力、人格、價(jià)值觀三大維度構(gòu)成的綜合體，其核心內(nèi)涵是服務(wù)。在通常情況下，表現(xiàn)為以人為本、時(shí)代精神、平等合作、為人師表四個關(guān)鍵用語。

一個核心:服務(wù)?，F(xiàn)代師德的核心是服務(wù)，集中表現(xiàn)為提高學(xué)生的整體素質(zhì)服務(wù)。包括:強(qiáng)化學(xué)生的主體意識，做學(xué)生成長的引路人，為提高學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，嚴(yán)格要求學(xué)生。

三個維度:能力、人格、價(jià)值觀。(1)能力是基礎(chǔ)?，F(xiàn)代師德必須具備創(chuàng)造性接受新事物、新思想、新觀念的學(xué)習(xí)能力;兼收世界文化精華，繼承民族文化傳統(tǒng)的傳承能力;把握社會發(fā)展方向的創(chuàng)新能力。(2)人格是動力。健全的教師人格是師德的根本，崇高的教師品質(zhì)是師德的靈魂?，F(xiàn)代師德必須強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自尊性和民主利他性這兩個人格特點(diǎn)。(3)價(jià)值觀是方向。師德在促進(jìn)教師主體內(nèi)在知、情、信、意、行諸因素諧同發(fā)展，舍棄舊傳統(tǒng)，弘揚(yáng)新道德的過程中，其必備的價(jià)值取向不能喪失，如科學(xué)精神、人文意識、奉獻(xiàn)品質(zhì)、創(chuàng)新觀念。

四個關(guān)鍵詞:以人為本、時(shí)代精神、平等合作、為人師表。以人為本就是以鼓勵人的自主發(fā)展為主旨，以愛為核心，以理解人、尊重人、信任人為趨向;解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，是教師充滿生機(jī)與活力的源泉;現(xiàn)代教師觀非常強(qiáng)調(diào)平等與合作的理念，平等是對尊嚴(yán)的要求，合作是發(fā)展的基礎(chǔ);為人師表即是教師必須在自己的道德、情操、品行和作風(fēng)等方面給學(xué)生作出好的榜樣，起表率作用。

衛(wèi)生中專學(xué)校教師的師德體現(xiàn)在以醫(yī)療衛(wèi)生學(xué)生為本，在學(xué)生面前起表率作用，以學(xué)生為服務(wù)對象，不斷提高自己的能力，以健全的人格，正確的價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，教師之間平等合作，為衛(wèi)生教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

2師德建設(shè)的評價(jià)方法師德評價(jià)是師德建設(shè)的重要內(nèi)容和手段。抓好師德評價(jià)工作，對于提高教師的職業(yè)道德水平具有重要的約束和促進(jìn)作用。

2. 1建立師德評價(jià)體系，形成師德目標(biāo)的導(dǎo)向機(jī)制。師德評價(jià)體系是師德建設(shè)目標(biāo)和師德建設(shè)內(nèi)容的具體化。師德評價(jià)體系主要由政治思想、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表四個方面組成。

2. 2全過程實(shí)施民主評價(jià)，形成師德建設(shè)的制約機(jī)制。民主管理是學(xué)校管理的重要原則，師德考核的民主評價(jià)是民主管理的重要形式。一是實(shí)行自評與他評相結(jié)合。本人任職學(xué)校的的具體做法:教師根據(jù)師德要求進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)自評占10%。學(xué)生在每門課結(jié)束時(shí)，對教師進(jìn)行評價(jià)占30%。教研室對教師進(jìn)行民主評價(jià)占30%。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師進(jìn)行師德評價(jià)占30%，最后將各方面的測評情況綜合出測評結(jié)果，進(jìn)行獎懲。二是師德評價(jià)結(jié)合年終考核每年開展一次。三是師德評價(jià)的結(jié)果在教師晉升、評獎等事項(xiàng)中實(shí)施一票否決制。對在教學(xué)環(huán)節(jié)中嚴(yán)重失職的，違反教書育人規(guī)定、有失教師身份并在學(xué)生中造成嚴(yán)重后果的，以及師德總體評價(jià)連續(xù)不合格的教師，學(xué)校在其晉升聘任職稱、評選先進(jìn)等事項(xiàng)中，給予一票否決。

2. 3評建結(jié)合，以評促建，形成師德建設(shè)的激勵機(jī)制。激勵機(jī)制包括精神激勵和物質(zhì)激勵兩個方面。在精神激勵方面，一是用衛(wèi)生學(xué)校事業(yè)的發(fā)展前景來鼓舞人，通過學(xué)校事業(yè)發(fā)展為教師實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值提供環(huán)境保證。二是努力為教師個人進(jìn)步創(chuàng)造條件。青年教師職業(yè)道德教育是學(xué)校師德建設(shè)工作的重點(diǎn)，學(xué)校不僅激勵他們在業(yè)務(wù)上積極發(fā)展，還要注重做好吸收其中優(yōu)秀分子人黨的工作。三是大力宣傳和弘揚(yáng)師德典型，形成講師德的人受人尊敬的輿論氛圍。在物質(zhì)激勵方面，主要是對受學(xué)生歡迎、具有良好職業(yè)道德的優(yōu)秀教師在工資、待遇、工作條件等方面給予重獎。

3師德建設(shè)的體會在推進(jìn)師德建設(shè)過程中，本人認(rèn)為:師德建設(shè)重在教育。搞好師德建設(shè)，必須通過宣傳教育廣大干部教師對師德建設(shè)的重要性、必要性、目標(biāo)、內(nèi)容等形成共識。認(rèn)識是師德水平提高的過程，也是廣大教師受到教育的過程。對教師進(jìn)行師德評價(jià)的目的在于教育，使教師對照評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，得到教育和改進(jìn)，而不在于懲罰。