導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育的根本特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]陳鶴琴；家庭教育思想；理論體系

[中圖分類號(hào)]G619，29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-4604(2008)04-0053-04

作為陳鶴琴兒童教育思想的重要組成部分，其家庭教育思想集中體現(xiàn)在1925年出版的《家庭教育》一書及其后陸續(xù)公開發(fā)表的數(shù)篇論文中，這些理論和實(shí)踐成果是陳鶴琴用“科學(xué)的頭腦、母親的心腸”通過精心研究?jī)和睦?。親身參與家庭教育獲得的。深入挖掘陳鶴琴家庭教育思想內(nèi)涵，梳理其理論體系，不僅可以為深入研究陳鶴琴教育思想添磚加瓦，更可為我國現(xiàn)代家庭教育理論建設(shè)和實(shí)踐研究提供幫助。

一、陳鶴琴家庭教育思想理論體系

(一)國家富強(qiáng)與兒童幸福相連的家庭教育目的觀

作為著名心理學(xué)家、教育家和幼兒教育專家。陳鶴琴真正投身于我國教育研究與改革實(shí)踐是在“五四”運(yùn)動(dòng)期間。與、陶行知、黃炎培、晏陽初等民國時(shí)期其他教育家一樣，陳鶴琴是懷著教育救國的政治理想而積極參與轟轟烈烈的教育探索的。因此，他最基本的思想就是愛國，使國家富強(qiáng)。

“五四”時(shí)期，許多教育家試圖利用“民主”和“科學(xué)”來強(qiáng)國救國，但如何實(shí)現(xiàn)“民主”和“科學(xué)”，每位教育家的想法則不盡相同。陳鶴琴認(rèn)為，可以通過對(duì)廣大兒童的教育來實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，在他看來，“幼稚教育，是一切教育的基礎(chǔ)，因?yàn)樗膶?duì)象早于學(xué)齡兒童。它的功用，正如培植苗木，實(shí)在關(guān)系于兒童終身的事業(yè)與幸福。推而廣之，關(guān)系于國家社會(huì)。”而“一個(gè)人的知識(shí)豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全責(zé)任”。陳鶴琴認(rèn)為，必須辯證地看國家富強(qiáng)與兒童幸福、健康發(fā)展之間的關(guān)系。沒有國家的富強(qiáng)，兒童的幸福與健康發(fā)展就無從談起；沒有兒童的幸福與健康發(fā)展，國家的富強(qiáng)則是建在沙丘上的城堡，不牢固。因此，兒童的幸福與健康發(fā)展便成為家庭教育的近期目標(biāo)，國家富強(qiáng)則是其遠(yuǎn)期目標(biāo)，家庭教育必須將這兩者有機(jī)結(jié)合起來。但家庭教育應(yīng)以兒童發(fā)展為起點(diǎn)來實(shí)施。

關(guān)于家庭教育在兒童發(fā)展中的作用，陳鶴琴與中國近代兒童公育思想的代表康有為、、惲代英等人觀點(diǎn)不同。兒童公言論者認(rèn)為，中國的家庭狀況不良，家庭教育落后，兒童的健康發(fā)展必須完全依靠社會(huì)教育機(jī)構(gòu)(主要指幼兒園)來完成。陳鶴琴則認(rèn)為：“一切的教育，沒有再比幼稚教育更與家庭有密切的關(guān)系了。”“幼稚教育原屬父母的責(zé)任，從前是沒有另立學(xué)校去教育那些幼兒的，就是現(xiàn)在有了幼稚園，那它究竟不能代替父母；沒有家庭的合作，也決不能教育得十分有效。這不但因?yàn)閮和c父母相親的愛力深、相處的時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響也比較大，往往兒童在學(xué)校得到一些好處，也抵擋不住家庭環(huán)境的壞處；而且在現(xiàn)今中國的家庭，似更有聯(lián)絡(luò)的必要?！标慂Q琴以其極具前瞻性的眼光洞察到正是因?yàn)槲覈彝ソ逃浜螅字蓤@教育才擔(dān)當(dāng)起改善家庭教育的責(zé)任。他認(rèn)為幼稚園必須加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，并與張宗麟等人共同促成了“家園聯(lián)系在幼稚園中逐步得到推廣，并最終納入政府決策”。

(二)以健全人格為根本的家庭教育內(nèi)容觀

人格教育是我國傳統(tǒng)家庭教育的主要內(nèi)容之一。在“五四”時(shí)期“科學(xué)”與“民主”的時(shí)代精神影響下，人格教育被賦予新的內(nèi)涵，這在陳鶴琴的家庭教育思想中有明顯體現(xiàn)。他認(rèn)為，健全的人格教育應(yīng)包含以下幾個(gè)方面。

1、健康教育

陳鶴琴認(rèn)為：“健康是事業(yè)之母……如果身體不好，就是有了滿腹才能，也不能做出什么事業(yè)，所以講到兒童教育，健康和發(fā)育就是一個(gè)根本問題?！币?yàn)椤皬?qiáng)國，必先要強(qiáng)種，強(qiáng)種先要強(qiáng)身，要強(qiáng)身先要注意年幼的兒童”。他指出父母在養(yǎng)育子女時(shí)要有高度責(zé)任感和正確認(rèn)識(shí)，應(yīng)注意在飲食、穿著等生活基本方面符合質(zhì)量、衛(wèi)生等要求，為兒童養(yǎng)成強(qiáng)健體格打下基礎(chǔ)。對(duì)此，他舉例道：“(在)中國家庭里，兒童的食物和成人一樣，質(zhì)量方面，既毫無區(qū)別，分量方面，更毫無限制，好食雖然是兒童的天性。然而兒童的腸胃和消化力和成人大不相同……所以，中國兒童在斷奶以后，往往形銷骨瘦，百病叢生?？计湓?，大半是由于飲食不慎所致?！彼€強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，掌握相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能，這樣才能從根本上保證身體健康。此外，陳鶴琴認(rèn)為兒童健康教育還包括心理健康教育。具體來說，首先父母要利用兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童去研究環(huán)境，探索事物以獲得正常經(jīng)驗(yàn)。展開豐富的想象；其次父母應(yīng)多給兒童自主發(fā)問的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其自信心和探索能力；再次是避免恐嚇兒童，使他們對(duì)事物存在恐懼心理；最后父母要以身作則，以積極、健康的心理面對(duì)生活。父母是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，所謂“習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡”。

2、待人接物教育

待人接物教育是我國傳統(tǒng)家庭教育的重要內(nèi)容。陳鶴琴的家庭教育也包含了待人接物教育，并具有鮮明的時(shí)代特色，即合作精神、同情心和服務(wù)精神。家庭教育中如何實(shí)施待人接物教育呢?陳鶴琴認(rèn)為前提是要從小教起，而且要教得好，學(xué)得好，否則第一次學(xué)壞易形成第二天性，長(zhǎng)大再教育就算費(fèi)九牛二虎之力也不易改正。待人接物教育的具體原則有：教兒童顧慮別人的安寧；為兒童提供向家人表示同情的機(jī)會(huì)；使兒童養(yǎng)成收藏的習(xí)慣；教兒童對(duì)待長(zhǎng)者有禮貌；不準(zhǔn)兒童對(duì)待保姆有傲慢的態(tài)度；禁止兒童作偽；不準(zhǔn)兒童打人；教兒童幫助父母做事；教兒童愛人。陳鶴琴提出的這些原則看似簡(jiǎn)常，卻是家庭教育取得成功的保障。

3、良好習(xí)慣的培養(yǎng)

陳鶴琴繼承了我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，非常重視兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并將其與兒童一生的幸福聯(lián)系起來。他指出：“一個(gè)人假使養(yǎng)成了一種良好習(xí)慣的話，他將得到很多益處，一生受用不盡。假使習(xí)慣不好的話，那么，將使他一生蒙受害處?！标慂Q琴還為家長(zhǎng)提出了養(yǎng)成良好習(xí)慣的具體策略：首先是早教且要慎始；其次是不間斷培養(yǎng)，防止例外并能“慎終”。他同時(shí)還指出，養(yǎng)成和保持良好習(xí)慣有賴于家庭優(yōu)良的教育環(huán)境。這些具體策略都是陳鶴琴根據(jù)兒童心理研究和兒童學(xué)習(xí)原理。經(jīng)過家庭教育實(shí)踐的檢驗(yàn)總結(jié)出來的，具有很強(qiáng)的科學(xué)性、可操作性和實(shí)效性。

4、智力教育

陳鶴琴認(rèn)為，智力和知識(shí)的關(guān)系猶如兩個(gè)相交的圓，但智力的圓要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的圓。在教育過程中，知識(shí)以成人為主體，是成人智力活動(dòng)的結(jié)果，對(duì)兒童而言是死的，而智力能力以兒童為主體，是活的。因此，家庭教育應(yīng)著重發(fā)展兒童的智力，切不可將兒童看作裝物件的器皿，一味把知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)塞進(jìn)去。

他認(rèn)為，兒童應(yīng)具備的智力能力包括：研究的

態(tài)度、充分的知識(shí)和表意的能力。在家庭教育中，父母可通過豐富兒童經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)其智力，具體方法包括：經(jīng)常帶兒童上街看看；凡兒童自己能做的事情，父母千萬不要包辦；叫兒童做事，須在他最大能力范圍以內(nèi)；不要禁止兒童去試探物質(zhì)；父母應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心來教育兒童。

5、情緒教育

在家庭教育中充分考慮并想方設(shè)法培養(yǎng)兒童的良好情緒是陳鶴琴“科學(xué)”頭腦和“慈母心腸”的絕好體現(xiàn)，更是他發(fā)自內(nèi)心喜歡兒童、愛兒童的真切表達(dá)。

心理學(xué)研究認(rèn)為。情緒情感對(duì)嬰幼兒的心理活動(dòng)和行為具有非常明顯的激發(fā)作用，情緒直接影響兒童的行為，驅(qū)動(dòng)、促使兒童做與不做這樣或那樣的行為，兒童認(rèn)知活動(dòng)的無意識(shí)性特點(diǎn)也是受情緒影響所致。可見，培養(yǎng)良好的情緒對(duì)兒童發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)家庭教育中兒童情緒的培養(yǎng)，陳鶴琴并未教條式地按照一般心理學(xué)原理。條分縷析向廣大父母介紹兒童情緒發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)及其培養(yǎng)策略，而是針對(duì)我國一般家庭撫養(yǎng)孩子過程中遇到的問題，以解決問題式的思路提供了切實(shí)可行的具體方法。陳鶴琴總結(jié)道：“兒童發(fā)脾氣，作嬌，懼怕蛇、狗等……這就是兒童情緒的表現(xiàn)。在普通家庭里，不是弄得兒童爭(zhēng)霸王，就是弄得兒童終日哭泣，或者見到什么都生怕，不能離開母親一步?！标慂Q琴指出，兒童哭泣。一是生理緣故。諸如餓、痛、渴、冷、熱、疾病和不舒服等；二是心理原因，主要是懼怕、受暗示和習(xí)慣。兒童懼怕主要有四方面原因，一是生理反應(yīng)：二是怕見古怪東西；三是受暗示；四是懼怕遷移。受暗示和習(xí)慣均是父母不當(dāng)?shù)慕逃呗运?。怎樣使兒童停止哭泣，怎樣消除兒童的懼怕心理?陳鶴琴指出，父母要做有心人，要能隨時(shí)研究避免兒童哭泣的方法，在日常家教中不要給孩子講鬼怪故事，避免以恐嚇孩子取樂，孩子哭時(shí)切不可恐嚇?biāo)?，避免暗示和遷移等。同時(shí)他還提出父母要積極培養(yǎng)兒童的欣賞和獲得快樂的能力。

以上“五育”是陳鶴琴根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和實(shí)際教育經(jīng)驗(yàn)得出的，完全服務(wù)于其家庭教育目的，具有科學(xué)性、全面性和時(shí)代性。

(三)父母要研究?jī)和攸c(diǎn)、重視環(huán)境教育和堅(jiān)持理兒童的家庭教育方法觀

1、父母要研究?jī)和纳砗托睦硖攸c(diǎn)

陳鶴琴認(rèn)為：“家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)。若不明兒童的心理而妄施以教育，那教育必定沒有成效可言的。”他形象地說道：“有了栽花的技能，花才能栽得好；有了養(yǎng)蜂的學(xué)識(shí)技能，蜂才能養(yǎng)得好……而一般人對(duì)于兒女反不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬重要。我們每一個(gè)人好像都有資格教養(yǎng)兒童，至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既毫無準(zhǔn)備，事后更不加研究，好像兒童的價(jià)值不及一只豬、一只羊。這種情形在中國是非常普遍，司空見慣的?！贬槍?duì)這一現(xiàn)狀，陳鶴琴在其《家庭教育》中開篇即介紹自己精心研究總結(jié)的中國兒童的心理特點(diǎn)：好游戲、好模仿、好奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊，等等。同時(shí)他還指出，每個(gè)孩子都不同，父母應(yīng)時(shí)時(shí)留意、處處用心，研究和總結(jié)自己在家庭教育中遇到的問題。

2、創(chuàng)造完美的家庭教育環(huán)境

在陳鶴琴看來，凡是可以給兒童刺激的都是他的成長(zhǎng)環(huán)境。環(huán)境在兒童發(fā)展中有重要作用。人生來具有接受外界刺激、保留刺激和對(duì)刺激發(fā)生反應(yīng)的基本能力，因而父母為他提供怎樣的環(huán)境，他就得到怎樣的刺激。陳鶴琴希望父母能深刻領(lǐng)會(huì)“孟母三遷”的道理，盡量為兒童發(fā)展提供良好的家庭教育環(huán)境。

具體來說，父母應(yīng)該為兒童提供怎樣的家庭教育環(huán)境呢?陳鶴琴指出，其一是游戲的環(huán)境?！坝螒蚴莾和纳?。游戲可以給兒童快樂、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、思想和健康。兒童不僅可以在游戲中發(fā)展各種感覺能力，還可以鍛煉體質(zhì)，學(xué)習(xí)社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣。值得注意的是，父母應(yīng)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)給他提供相應(yīng)的游戲環(huán)境，促使他強(qiáng)健體魄，獲取快樂，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展思想。其二是勞動(dòng)的環(huán)境。父母應(yīng)提供適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)兒童熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和提高其獨(dú)立自理的能力。其三是科學(xué)的環(huán)境。父母要根據(jù)孩子不同的年齡特點(diǎn)為他提供各種機(jī)會(huì)和設(shè)備，以發(fā)展其關(guān)于科學(xué)的技能和興趣。其四是藝術(shù)的環(huán)境。包括音樂的環(huán)境、圖畫的環(huán)境和審美的環(huán)境。最后是閱讀的環(huán)境。

3、堅(jiān)持理性的父母之愛，避免溺愛和錯(cuò)愛

愛孩子是父母的天性，但如何去愛。如何處理好愛和教育的關(guān)系卻一直是家庭教育的難點(diǎn)。陳鶴琴主張父母必須懂得愛孩子的方法。真正的愛要顧及孩子的需要。比如，孩子會(huì)自己吃飯，父母應(yīng)該讓他自己吃，并給孩子購置合適的餐具；孩子穿的衣服要考慮其顏色和式樣喜好，穿得舒服、寒暖適度即可；應(yīng)讓孩子單獨(dú)睡覺，時(shí)間至少在10小時(shí)以上；父母帶孩子出去游玩，應(yīng)該讓其自由跑跳，切勿牽著他的手；家庭一切設(shè)備應(yīng)顧及孩子的使用?？傊硇缘母改钢異凼顷慂Q琴所謂的“人所欲，施與人”式的愛，而不是“己所欲，施與人”式的愛。只有這樣，才能避免錯(cuò)愛和溺愛。

陳鶴琴還指出，家庭教育中父母光有愛不行，還必須在理性之愛的基礎(chǔ)上，身體力行來實(shí)現(xiàn)對(duì)子女的人格感化，即父母必須以身作則。兒童的善惡觀念薄弱，知識(shí)膚淺，善于模仿，而父母是他們最接近、信任、依賴的人，所以做父母的應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意自己的言談舉止，切勿給孩子做壞榜樣。

二、借鑒意義

篇2

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)；家庭教育

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）16-0149-02

信息時(shí)代，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其在生活領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，徹底改變了人類的生存媒介環(huán)境，重塑了人與人之間的交往活動(dòng)關(guān)系，家庭教育亦不例外。本文以傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育為研究對(duì)象，主要就二者的基本特點(diǎn)、內(nèi)容和實(shí)施條件等方面進(jìn)行了對(duì)比和分析。

一、傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的基本含義

本文所述的傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育，并非指家庭教育的“古老”與“現(xiàn)代”、“保守”與“進(jìn)步”等通常意義，而是著眼于媒介變遷與發(fā)展視野，即以網(wǎng)絡(luò)媒介作為家庭成員生活、生存基本方式為臨界點(diǎn)，將家庭教育區(qū)分為傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育。因此，本文所講的傳統(tǒng)家庭教育，意指前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育，也就是說，網(wǎng)絡(luò)尚未進(jìn)入家庭，家庭與家庭之間，家庭成員內(nèi)部之間交往關(guān)系、教育關(guān)系的建構(gòu)主要依賴于常規(guī)化媒介手段（諸如面對(duì)面交流、電話交流、向電視學(xué)習(xí)教子育女之道等）的支持和在常規(guī)化媒介環(huán)境里所發(fā)生的家庭教育。所謂網(wǎng)絡(luò)家庭教育，意指人類社會(huì)普遍進(jìn)入信息時(shí)代，家庭與家庭之間，家庭成員內(nèi)部之間交往關(guān)系、教育關(guān)系的建構(gòu)主要依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介而引發(fā)的家庭教育活動(dòng)，家庭教育生態(tài)的信息化與網(wǎng)絡(luò)化。

二、傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的聯(lián)系與區(qū)別

媒介環(huán)境的時(shí)代巨變，一方面，促進(jìn)了傳統(tǒng)家庭教育向網(wǎng)絡(luò)家庭教育的發(fā)展、躍遷，另一方面，也使得家庭教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、作用方式、實(shí)際效果等發(fā)生了根本性改觀。而唯有將家庭教育置于歷史變遷的長(zhǎng)河中，即將網(wǎng)絡(luò)家庭教育與傳統(tǒng)家庭教育進(jìn)行全方位比較，才能更為清晰地洞見這種變化，也才能更為清晰、準(zhǔn)確地把握網(wǎng)絡(luò)家庭教育的基本特征。下文將就此展開分析和討論。

1.從家庭教育發(fā)展的環(huán)境媒介來看。在傳統(tǒng)家庭教育中，教育環(huán)境具有封閉性，家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩在教育中具有權(quán)威地位，家長(zhǎng)總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會(huì)教化上的不平等性，社會(huì)教化中的“父為子綱”稱得上是一切文明社會(huì)文化傳承的基本法則。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，這種情況發(fā)生了改變，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境將發(fā)生根本性的變化。家長(zhǎng)在孩子面前不可能永遠(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)所營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)的開放互性使家庭教育環(huán)境由封閉性權(quán)威性向開放性民主性轉(zhuǎn)變。

但是無論是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長(zhǎng)在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素，在個(gè)體成長(zhǎng)過程中起重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)有利于孩子身心健康的家庭教育環(huán)境是每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該關(guān)注的問題。然而，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長(zhǎng)一般不易察覺，這在無形中就加大了家庭教育的難度。

2.從家庭教育的內(nèi)容來看。在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國古代家庭教育主要是以倫理道德規(guī)范的教育為主，并且從具體的禮節(jié)入手，主張?jiān)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行日常行為規(guī)范的教育。而到了近代傳統(tǒng)家庭教育的家長(zhǎng)為了孩子以后能夠立足社會(huì)，獲得較好的社會(huì)地位和職業(yè)聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績(jī)上來，認(rèn)為只要孩子在考試中有好分?jǐn)?shù)，能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，考上重點(diǎn)大學(xué)就行，而漸漸忽略了對(duì)孩子良好品德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，素質(zhì)教育成為時(shí)代的主題，不僅要求一個(gè)人有較高的智力水平，而且還要求一個(gè)人具有良好的道德素質(zhì)、合作精神以及較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識(shí)技能教育，而是將兩者完美結(jié)合，并且促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。

然而不論時(shí)代如何發(fā)展，家長(zhǎng)教育的主要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要有大量能夠創(chuàng)新科技的主體——人，即具有創(chuàng)新能力的人才。能夠創(chuàng)新的人不僅僅要有豐富的知識(shí)，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養(yǎng)良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統(tǒng)家庭教育中對(duì)品德的重視是值得現(xiàn)代教育借鑒的。

3.從家庭教育的基本運(yùn)作方式來看。中國在長(zhǎng)期的家庭教育實(shí)踐中總結(jié)出了一系列行之有效的方法。在傳統(tǒng)家庭教育中，首先主張家風(fēng)對(duì)兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風(fēng)的培養(yǎng)，把家庭和睦、孝敬父母、敬業(yè)守法作為家風(fēng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并以家訓(xùn)家規(guī)的形式保留下來，對(duì)后代進(jìn)行教育。其次，主張以正確、正面、正當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對(duì)兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因?yàn)閮和姆治霰鎰e能力差，又喜歡模仿，如果周圍的人以身作則，就能見賢思齊，反之則會(huì)受到負(fù)面的影響。所以由這幾點(diǎn)可以看出傳統(tǒng)的家庭教育主要是以父母的教導(dǎo)言行為主。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)多元化的發(fā)展趨勢(shì)促使我們必須對(duì)傳統(tǒng)家庭教育方式進(jìn)行改革，家庭教育方式開始向民主化、個(gè)性化、多元化變革。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識(shí)體系，孩子們?cè)趯W(xué)，父母?jìng)兏獙W(xué)而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至向子女們學(xué)，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使家長(zhǎng)們能通過電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中的各種問題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)解決問題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢者。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不能再把自己作為權(quán)威，因?yàn)樾畔r(shí)代的到來使孩子對(duì)家長(zhǎng)不再是盲目地遵從和依賴，他們可以根據(jù)自己的愛好和需要從互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量的信息和知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，塑造自我。

但是家長(zhǎng)的榜樣作用是從古至今都不能否認(rèn)的，家長(zhǎng)是孩子最好的老師，父母的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。因此家長(zhǎng)在平常生活中就應(yīng)該做出表率，做正確的事，說正確的話，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長(zhǎng)都要樹立良好的形象，做好孩子們的榜樣。

三、總結(jié)

本文主要著眼于媒介變遷與發(fā)展的視野，對(duì)傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的環(huán)境媒介、教育內(nèi)容和運(yùn)作方式進(jìn)行了比較研究，得出了以下結(jié)論。從環(huán)境媒介來看，傳統(tǒng)家庭教育具有封閉性，主要依靠父母的教育與書籍內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)家庭教育則是比較開放，孩子們可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到在父母那里無法學(xué)習(xí)的知識(shí)，父母的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。從教育內(nèi)容來看，傳統(tǒng)家庭教育比較注重子女智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績(jī)，漸漸忽視了品德教育；而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨使父母對(duì)孩子的素質(zhì)教育更為重視，不再單純關(guān)注孩子的知識(shí)技能或者品德教育，而是將兩者完美結(jié)合旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從運(yùn)作方式來看，傳統(tǒng)家庭教育主要注重父母對(duì)孩子的熏陶，主張家風(fēng)等對(duì)孩子的陶冶；網(wǎng)絡(luò)家庭教育則是父母不僅要在日常生活中起到榜樣作用，還要接受新的教育理論，學(xué)會(huì)用互聯(lián)網(wǎng)來幫助孩子并教育孩子。

參考文獻(xiàn)：

[1]張良才.中國家庭教育的傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與對(duì)策[J].中國教育學(xué)刊，2006，（6）.

篇3

1．認(rèn)清形勢(shì)，摒棄讀書無用論思想增強(qiáng)農(nóng)村家長(zhǎng)的育人觀、就業(yè)觀。農(nóng)村家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變“讀書無用論”的思想。據(jù)調(diào)查，有些家長(zhǎng)不但讓子女放棄了繼續(xù)讀書的機(jī)會(huì)，也不注重對(duì)子女進(jìn)行職業(yè)教育和技能教育。通過宣傳和學(xué)習(xí)，讓家長(zhǎng)了解當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸時(shí)代，不掌握一定的文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)就將被社會(huì)淘汰，成為新時(shí)代的文盲。求學(xué)讀書是立足社會(huì)成為有用之才的根本途徑，家長(zhǎng)不要被眼前的物質(zhì)利益所迷惑，為了子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不要?jiǎng)儕Z孩子讀書的權(quán)利。

2．加強(qiáng)品德教育，注重視人格培養(yǎng)掌握一定的知識(shí)與技能對(duì)孩子固然重要，但農(nóng)村家長(zhǎng)也不能忽視對(duì)孩子品德和人格的培養(yǎng)。有專家曾經(jīng)指出，學(xué)生的品德教育、心理健康教育是教育的根本所在，身體與心理都健康才是真正的健康。家長(zhǎng)要盡到父母教育的責(zé)任，觀察到孩子的行為和心理變化，對(duì)孩子心理上的困惑和行為上的偏差及時(shí)給予糾正，以積極健康的心態(tài)、正確的方法教育孩子，讓孩子懂得父母的辛苦，使孩子樹立正確的學(xué)習(xí)觀、孝道觀。家長(zhǎng)在關(guān)注孩子成績(jī)的同時(shí)，不要錯(cuò)誤地認(rèn)為家長(zhǎng)只要在物質(zhì)上滿足孩子即可，教育孩子是學(xué)校的事。家長(zhǎng)需培養(yǎng)孩子的社會(huì)公德、孝敬父母、與人為善，要教育孩子成為一個(gè)善良的人，幫助子女樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為日后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這將使孩子受益一生。

(二)積極探究家教方法，促進(jìn)和諧親子關(guān)系

1．提高自身文化素質(zhì)，為孩子樹立榜樣有農(nóng)村的家長(zhǎng)不但受教育程度很低，并且不懂家庭教育方面的知識(shí)，缺少教育子女的有效方法。讓農(nóng)村家長(zhǎng)掌握一些基本的心理學(xué)與教育學(xué)的知識(shí)也是解決家庭教育問題的有效途徑。孩子在成長(zhǎng)的過程中會(huì)遇到各種的問題，作為家長(zhǎng)應(yīng)該掌握孩子在不同階段的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)，不能完全以家長(zhǎng)的主觀意愿來決定，要遵循教育規(guī)律和子女的個(gè)性特征，才能真正地教育引導(dǎo)孩子克服困難，健康成長(zhǎng)。對(duì)于子女成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問題，父母的言行對(duì)子女總是有潛移默化的影響，父母的榜樣作用對(duì)子女成才有重要意義。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，農(nóng)村家長(zhǎng)需樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，緊跟時(shí)展的步伐。家長(zhǎng)平時(shí)與孩子勤溝通，不要總是留戀于麻將桌旁或只顧賺錢疏于對(duì)孩子的教育。這些行為往往會(huì)導(dǎo)致其子女會(huì)過于追求物質(zhì)享受，尚失了個(gè)人進(jìn)取精神，子女會(huì)形成父母不靠個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)了富有，自己不需要努力學(xué)習(xí)。

2．經(jīng)常與子女溝通，建立和諧親子關(guān)系親子關(guān)系是每個(gè)人一生中最早接觸、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的社會(huì)關(guān)系，它蘊(yùn)含著教育子女的巨大能量。首先，尊重理解孩子。父母與孩子溝通時(shí)，要和孩子建立在平等的基礎(chǔ)上，不要擺出家長(zhǎng)命令式的口吻搞一言堂，做到“曉之以理，動(dòng)之以情”，讓孩子感受父母的關(guān)愛。其次，建立孩子的自信心。家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值不要過高，當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，要及時(shí)給予表揚(yáng)、夸獎(jiǎng)。孩子犯了錯(cuò)誤，要根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)引導(dǎo)教育孩子，讓孩子心悅誠服地接受，千萬不可揪住一點(diǎn)錯(cuò)處不放。再次，家長(zhǎng)與孩子交流時(shí)要尋找共同的話題，學(xué)會(huì)聆聽孩子的想法，不能總是問孩子的學(xué)習(xí)情況，否則時(shí)間長(zhǎng)了孩子對(duì)父母的談話產(chǎn)生抵觸。

3．家庭成員教育觀念協(xié)調(diào)一致，克服祖輩教育弊端父母之間、父母和老人之間的教育方式往往不一致，這樣的家庭不利于子女性格的形成。父母作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，在家庭中應(yīng)各自承擔(dān)起教育孩子的主要職責(zé)。首先，父母任何一方都不能只顧著賺錢而把孩子托付給他人進(jìn)行管教，嚴(yán)父慈母，教育孩子的方式和角色分工有所差別，“教育子女就是母親的事”的想法是錯(cuò)誤的。其次，父母需要做好長(zhǎng)輩的工作，教育子女要保持一致的立場(chǎng)。在某一階段或針對(duì)某一件事的教育方式上，家長(zhǎng)之間不要矛盾、對(duì)立。祖父母不要一味地寵溺孩子，常言到“慣子如殺子”。兩輩家長(zhǎng)若在孩子面前各執(zhí)己見，孩子易對(duì)事物失去判斷的標(biāo)準(zhǔn)，無所適從，產(chǎn)生副作用。

(三)學(xué)校教育帶動(dòng)家庭教育，形成育人合力

家庭教育和學(xué)校教育好比一輛馬車的兩個(gè)輪，只要有一個(gè)輪的方向出現(xiàn)偏差，就有可能使馬車顛覆。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和延伸，家庭教育順利有效地開展離不開學(xué)校教育和社會(huì)教育的有機(jī)配合。當(dāng)前農(nóng)村家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)現(xiàn)象很普遍，家長(zhǎng)與學(xué)校、教師之間很少溝通，家庭教育沒能起到配合學(xué)校教育的作用，學(xué)校沒發(fā)揮其應(yīng)有的指導(dǎo)家庭教育作用。為了收到預(yù)期教育效果、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系。農(nóng)村家長(zhǎng)的整體文化素養(yǎng)偏低，不懂得如何科學(xué)地教育孩子，存在著教育完全是學(xué)校的任務(wù)的思想。家庭教育需要學(xué)校的指導(dǎo)，教師應(yīng)主動(dòng)將每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)、行為規(guī)范、道德水平等表現(xiàn)及時(shí)反映給家長(zhǎng)，以便家長(zhǎng)能采取有針對(duì)性的家庭教育配合學(xué)校教育。另外，利用寒暑假，教師應(yīng)到學(xué)生中家訪，了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，給家庭教育以具體的指導(dǎo)。

(四)政府主導(dǎo)，發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)的教育作用

篇4

關(guān)鍵詞：家庭教育；貧困農(nóng)村；問題；對(duì)策

家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。教育是樹人之本，家庭教育為教育之源。家庭教育在造就人才的啟蒙教育和指導(dǎo)人生的終身教育中，具有無可替代的獨(dú)特作用，家庭教育成功與否不僅關(guān)系到孩子的前途與家庭的幸福，而且直接影響社會(huì)的精神文明建設(shè)與國家的興旺發(fā)達(dá)。

一、貧困農(nóng)村家庭教育存在的主要問題

改革開放以來，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地地變化，農(nóng)村教育得到了發(fā)展，但貧困農(nóng)村家庭教育還存在一些不容忽視的問題。

（一）家庭教育責(zé)任嚴(yán)重缺位

非常有限的土地難以留住這么多的農(nóng)村勞動(dòng)力，大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力外出進(jìn)城經(jīng)商打工。農(nóng)村勞務(wù)輸出成為廣大農(nóng)民脫貧致富的一條重要途徑，夫妻雙方外出務(wù)工的相當(dāng)普遍，他們的小孩大多為2歲到15歲之間，由于城市生活的支出高，特別是借讀費(fèi)高，他們的務(wù)工收入不足以在城市生活，因此絕大多數(shù)孩子被留在家里。據(jù)調(diào)查，一所農(nóng)村學(xué)校有203名學(xué)生，其中父母雙方或一方外出打工而留在農(nóng)村的學(xué)生有143名，占學(xué)生總數(shù)的70.4%。大多數(shù)父母外出，其孩子由爺爺、奶奶或外公、外婆監(jiān)護(hù)。他們對(duì)孩子的教育存在較多的弊端。他們?cè)诒O(jiān)護(hù)和施教時(shí)，較多采用溺愛的管教方式，只求物質(zhì)、生活上的滿足，而缺乏在精神、道德上的管束和引導(dǎo)。在孩子的行為習(xí)慣方面，即使明知不對(duì)，大多也是持一種寬容甚至放任的態(tài)度，總是認(rèn)為“孩子還小，由他爸媽回來管”。導(dǎo)致孩子們從小就變得驕嬌之氣嚴(yán)重，放任甚至放縱的性格特點(diǎn)。農(nóng)村家長(zhǎng)受教育程度不高，特別是那些老年人，絕大多數(shù)是文盲。因此，無法擔(dān)當(dāng)起家庭教育的重任。在孩子學(xué)習(xí)方面不能提供任何幫助。再說，這一代老人在教育方式方法上都比較落后，甚至根本沒有意識(shí)到家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的作用。有些父母把孩子托給親戚朋友來監(jiān)護(hù)，盡管親戚朋友對(duì)孩子非常關(guān)心，但他們的關(guān)心也主要體現(xiàn)在物質(zhì)上，而對(duì)孩子的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，心理和精神上的需要卻較少關(guān)注。這樣極易形成孩子的我行我素和任性的心理行為特征；或者使孩子產(chǎn)生一種寄人籬下的感覺，從而形成膽小怕事、孤僻等過分內(nèi)向的性格特征。還有一些父母因受各種因素的限制，把孩子留在家里讓孩子自我監(jiān)護(hù)。因未成年人的自控能力、自我管理能力、明辨是非的能力均不強(qiáng)，這就等于沒有監(jiān)護(hù)。再說這些父母一般認(rèn)為自己長(zhǎng)期在外，又無人照顧孩子，覺得欠孩子太多，因而在金錢上就盡力滿足孩子的需要，久而久之，孩子養(yǎng)成了奢侈、浪費(fèi)、不知勤儉節(jié)約、艱苦樸素的不良行為習(xí)慣，而且由于孩子特別是男孩子的自我約束力較差，容易沾染上打牌賭錢等壞習(xí)慣。

（二）家庭教育設(shè)施嚴(yán)重缺乏

孩子的家里除了學(xué)校分給他們的教科書以外，再?zèng)]有其它書籍了。根本見不到諸如激勵(lì)孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)等方面的名言、警句。有益孩子身心發(fā)展、發(fā)展孩子藝術(shù)素質(zhì)的娛樂設(shè)施極少，娛樂活動(dòng)場(chǎng)所幾乎見不到。由于沒有健康的娛樂設(shè)施與場(chǎng)所，孩子們一旦放學(xué)回家，就三五成群在外面玩耍，玩一些玻璃彈子、跳皮筋、你追我趕等簡(jiǎn)單游戲；有些孩子整天沉溺于電視劇里；還有一些男孩子一有空就召集伙伴去打牌賭錢。導(dǎo)致孩子們沾染打賭、吸煙、打架、偷竊等不良的行為習(xí)慣。

（三）農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)教育觀念落后

農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，不管不問，甚至有些家長(zhǎng)連孩子的確切年齡和所在年級(jí)都不知道。大部分家長(zhǎng)認(rèn)為“病要大夫看，孩子要教師教”，孩子的教育是老師的事，與己無關(guān)，他們只負(fù)責(zé)從經(jīng)濟(jì)上、生活上滿足子女的需要，把教育子女的責(zé)任完全推給了學(xué)校，孩子出了問題就怪學(xué)校和老師，一味感嘆孩子沒遇上好老師，甚至指責(zé)學(xué)校誤人子弟。

筆者在一所農(nóng)村小學(xué)任教時(shí)，遇到一些這樣的家長(zhǎng)。在家訪時(shí)，我把幾位孩子學(xué)習(xí)不認(rèn)真的情況向他們家長(zhǎng)反映，家長(zhǎng)坦言他們從未過問孩子的學(xué)習(xí)情況，特別不主張孩子在夜晚花時(shí)間學(xué)習(xí)，認(rèn)為既影響孩子的身體又浪費(fèi)電。他們也不責(zé)怪老師，認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)能力是天生的，是由“八”字排定的，與后天的培養(yǎng)沒有多大關(guān)系，有出息的不用教育也會(huì)有出息；沒有出息的就算再花多少功夫也是白費(fèi)勁。

二、貧困農(nóng)村家庭教育問題的成因

鑒于以上問題，究其因主要有以下幾點(diǎn)：

（一）貧困農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后

受經(jīng)濟(jì)狀況影響，大部分農(nóng)村家長(zhǎng)為了維持生計(jì)而不得不拋下子女離開農(nóng)村到城里去經(jīng)商打工，將更多精力用在賺錢養(yǎng)家糊口上。有些留在農(nóng)村的家長(zhǎng)也是整天忙于勞動(dòng)，很少有閑暇時(shí)間與孩子在一起，沒有更多的精力來教育孩子，也就導(dǎo)致了許多家長(zhǎng)將教育孩子的任務(wù)交給了學(xué)校和教師。因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，大部分家庭條件差，家庭收入只能是解決溫飽問題，家長(zhǎng)們根本無能為力從事家庭教育設(shè)施建設(shè)，為家庭教育提供更好的條件。

（二）農(nóng)村家長(zhǎng)素質(zhì)偏低

農(nóng)村家長(zhǎng)受教育程度普遍較低，筆者抽取某農(nóng)村小學(xué)100名三年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)作為調(diào)查對(duì)象，分別對(duì)家長(zhǎng)的學(xué)歷、教子態(tài)度、方法進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

文化程度

大

學(xué)

高中

畢業(yè)

高中

肄業(yè)

初中畢業(yè)

初中

肄業(yè)

小學(xué)

畢業(yè)

小學(xué)

肄業(yè)

文

盲

人數(shù)

1

6

18

27

35

13

教育方式

經(jīng)常有意識(shí)

教育 子女

偶爾有意識(shí)

教育 子女

放任不管

子 女

粗暴教育子 女

百分比

3%

11%

59%

27%

由于文化水平低，農(nóng)村家庭教育的質(zhì)量和水平都非常低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需要。許多農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)不到知識(shí)和文化對(duì)子女成長(zhǎng)的意義，沒有意識(shí)到自己對(duì)子女的教育責(zé)任、義務(wù)，忽視家庭教育。許多家長(zhǎng)缺乏家庭教育知識(shí)，無法擔(dān)當(dāng)起家庭教育的責(zé)任，還有一些家長(zhǎng)采取粗暴的家庭教育方式，甚至在無意識(shí)中對(duì)孩子進(jìn)行錯(cuò)誤的教育和導(dǎo)向，直接影響了農(nóng)村家庭教育和素質(zhì)教育的實(shí)施。

教育孩子是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作。在教育孩子的過程中，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對(duì)孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可。作為家長(zhǎng)要努力提高自身素質(zhì)，根據(jù)自己的條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，加強(qiáng)對(duì)孩子的家庭教育。

三、解決農(nóng)村家庭教育存在問題的對(duì)策

針對(duì)貧困農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀，綜合考慮各方面的因素，現(xiàn)就解決家庭教育中存在的問題提出以下幾點(diǎn)對(duì)策。

（一）社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校共同關(guān)注農(nóng)村家庭教育問題

教育主管部門要充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村家庭教育的重要性，要把農(nóng)村家庭教育作為重要任務(wù)來抓。要認(rèn)真做好農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)、督查工作，使家庭教育工作管理規(guī)范化。

政府應(yīng)該適當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村家庭教育的投入，設(shè)立農(nóng)村家庭教育基金，應(yīng)付必要的農(nóng)村家庭教育支出，確保家庭教育指導(dǎo)工作的正常運(yùn)行。政府要盡最大可能挖掘農(nóng)村教育資源，大力創(chuàng)建有益孩子身心的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所。盡最大努力發(fā)揮農(nóng)村的家庭教育功能，使農(nóng)村家庭教育工作走上制度化、規(guī)范化的軌道。廣大民工在城里做工，工資低，無力支付高額的借讀費(fèi)、贊助費(fèi)等，再加上城市學(xué)校僅憑一紙戶籍就把兒童擋在校門之外，致使廣大農(nóng)村兒童不能跟隨父母一起進(jìn)城學(xué)習(xí)、生活，難以得到基本的家庭教育。面對(duì)這種情況，政府及有關(guān)部門應(yīng)采取相應(yīng)的政策和措施來解決民工子女受教育問題。

家長(zhǎng)要想方設(shè)法優(yōu)化家庭教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)豐富的信息環(huán)境來幫助孩子擴(kuò)大視野，培養(yǎng)其探索的興趣和習(xí)慣以及陶冶情操。家長(zhǎng)可以利用電視機(jī)為孩子選擇合適的節(jié)目，指導(dǎo)孩子收看；可以帶孩子到具有教育意義的場(chǎng)所參加一些有益身心的活動(dòng)；可以為孩子選購有關(guān)書籍，訂閱報(bào)刊雜志，并堅(jiān)持與孩子一起閱讀、欣賞。

要辦好寄宿制學(xué)校，為孩子創(chuàng)設(shè)安心學(xué)習(xí)、快樂生活的良好環(huán)境。使一些外出打工的父母能放心地把孩子委托給學(xué)校管理，由教師負(fù)責(zé)孩子的學(xué)習(xí)、衣、食、住、假日生活等內(nèi)容。學(xué)校教師要當(dāng)好孩子的第二任父母。教師應(yīng)該多奉獻(xiàn)一份愛心，給孩子多一些關(guān)注。教師在日常教學(xué)和生活中應(yīng)多多留意孩子在學(xué)習(xí)中遇到的困難，在生活中的煩惱，在感情上的困惑等，以彌補(bǔ)家庭教育責(zé)任缺位及遠(yuǎn)離父母給孩子帶來的親情缺失。

（二）辦好家長(zhǎng)學(xué)校，切實(shí)提高家長(zhǎng)素質(zhì)

農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)注重宣傳發(fā)動(dòng)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立學(xué)校章程，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，健全教學(xué)管理，采取多種措施，努力辦好家長(zhǎng)學(xué)校，切實(shí)提高農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)整體素質(zhì)。

學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì)，將提高家長(zhǎng)素質(zhì)當(dāng)成學(xué)校的一項(xiàng)重要工作來抓。切忌只重形式不重內(nèi)容，學(xué)校要在調(diào)查、摸底的基礎(chǔ)上制定出提高農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和具體實(shí)施方案。要根據(jù)家長(zhǎng)的實(shí)際需要制定培訓(xùn)計(jì)劃，確定培訓(xùn)內(nèi)容。定期組織家長(zhǎng)來校學(xué)習(xí)，提高家長(zhǎng)素質(zhì)和教育素養(yǎng)。家長(zhǎng)學(xué)校的授課形式應(yīng)靈活多樣，可以采用課堂教學(xué)、專題講座、家庭教育論壇等形式。家庭教育論壇內(nèi)容既包括知識(shí)講座也包括家長(zhǎng)發(fā)言、提問，使家長(zhǎng)、教師形式互動(dòng)，在互動(dòng)中交流經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)。在實(shí)際工作中要將提高家長(zhǎng)素質(zhì)和提高家長(zhǎng)實(shí)施家庭教育能力緊密結(jié)合起來，側(cè)重培養(yǎng)家長(zhǎng)掌握現(xiàn)代家庭教育理念，家庭教育知識(shí)和家庭教育方法，最終實(shí)現(xiàn)提高農(nóng)村家庭教育質(zhì)量的目的。

總之，處于經(jīng)濟(jì)落后，家長(zhǎng)素質(zhì)偏低條件下的農(nóng)村家庭教育需要社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校共同關(guān)注，努力創(chuàng)建優(yōu)良的家教環(huán)境，切實(shí)提高家長(zhǎng)素質(zhì)，優(yōu)化農(nóng)村家庭教育，充分發(fā)揮農(nóng)村家庭教育的作用，并把家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育融為一體，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展，提高農(nóng)村學(xué)生的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)育人的目的，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]柳海民.現(xiàn)代教育原理[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2002．

篇5

我堅(jiān)信當(dāng)今家庭教育的問題，源于中國改革開放30年的巨變（從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從物質(zhì)的貧乏到極大豐富，流行文化的泛濫、信息技術(shù)和電子媒體的高度發(fā)達(dá)等）。這種巨變撕裂了人們的價(jià)值觀念系統(tǒng)，并且被合并到代際溝通障礙中了，這使得代溝更加明顯、代際矛盾更加尖銳。當(dāng)一個(gè)人的價(jià)值觀念系統(tǒng)被撕裂后，就牽扯到彌合、整合與重構(gòu)，這個(gè)過程再合并了家庭中最幼小的生命成長(zhǎng)，所有的力量最終都會(huì)以愛的名義來體現(xiàn)在孩子身上。這樣，孩子就成了這個(gè)巨變時(shí)代價(jià)值觀撕裂與重構(gòu)的最終載體。

我們可以設(shè)立一組家庭教育的圖畫：4個(gè)50年代的副家長(zhǎng)（爺爺奶奶出身普通的知識(shí)分子家庭，清高又清貧；姥姥姥爺是農(nóng)村人，但是靠勞動(dòng)致富，家境殷實(shí)）、70/80年代的正家長(zhǎng)（爸爸70后，高級(jí)金領(lǐng)、事業(yè)第一；媽媽80后，白領(lǐng)、享樂主義），一個(gè)剛上小學(xué)的孩子，要承載多少價(jià)值觀念？這些觀念，就以孩子為媒介和平臺(tái)來進(jìn)行。

在如下情況里。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的素質(zhì)現(xiàn)狀會(huì)呈現(xiàn)不一樣的特點(diǎn)：①孩子由父母帶。副家長(zhǎng)們遠(yuǎn)離孩子，對(duì)與孩子相處抱有無限渴望。②孩子由爺爺奶奶帶，父母經(jīng)常見孩子，但對(duì)孩子的一切事物不管不問。③孩子由姥姥姥爺帶，父母偶爾見見孩子。④孩子跟父母，大部分的事務(wù)由保姆打理，副家長(zhǎng)們很少能見到孩子。⑤孩子上貴族學(xué)校，每?jī)芍芑匾淮渭?。⑥孩子?位副家長(zhǎng)輪流帶，父母固定時(shí)間見見孩子。⑦孩子白天由爺爺奶奶帶。父母下班回來由父母帶。

如上任何一種方式，都還具有很多的變量，任何一種改變都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成影響。所以同樣一個(gè)孩子。同樣的家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)，僅僅是學(xué)習(xí)和生活的條件發(fā)生改變，其素質(zhì)養(yǎng)成上就會(huì)呈現(xiàn)巨大的落差。而社會(huì)上流行的各種所謂的教育模式，都不具有普適的特性。很難使家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)發(fā)生根本性改變。有可能的狀況是，家長(zhǎng)們?cè)絹碓絹y，越來越?jīng)]有方向，但是輸不起的心態(tài)會(huì)導(dǎo)致不管什么東西、什么模式，先拿來一用，反正都是為了孩子好，反正都好像有道德的退路一樣，做點(diǎn)什么總比不做要好吧。

如果如上的判斷是正確的。那么家庭教育的問題，就變成了如何還原孩子成長(zhǎng)的基本規(guī)律，如何讓孩子學(xué)會(huì)做人，如何讓家長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)的角色逐漸弱化，這樣，家庭教育的主體就是孩子，家長(zhǎng)只是孩子成長(zhǎng)過程中一個(gè)比較重要的角色而已了。

近些年，國內(nèi)家庭教育的成果與模式推廣眾多，國外的家庭教育觀念與模式推廣也越來越多，有些人就照搬國外的模式，豈不知巨大的文化落差、巨大的信仰差異會(huì)讓這些照搬的人，以良好的愿望品嘗（洋模式）不適的苦果。

我認(rèn)為，不論家長(zhǎng)們接觸和使用哪種模式，都要有自己的主心骨，那就是“以孩子的成長(zhǎng)為主體”來吸收和使用，否則。很多家長(zhǎng)就會(huì)成為不當(dāng)教育模式的犧牲品。

篇6

【關(guān)鍵詞】家庭 學(xué)校 德育 沖突 銜接

【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0251-01

人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育，它們?nèi)呦嗷リP(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用、相互制約，缺一不可。

一、家庭教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)

家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會(huì)教育難以起到的作用。家庭特有的血緣親情的傳遞力，影響力，是其他任何教育方面和環(huán)節(jié)都不可替代的，也是不可比擬的。家庭教育舉足輕重，直接影響著學(xué)校教育的成效。它如果配合得好，則能鞏固和延伸學(xué)校教育的作用；反之，則能抵消甚至摧毀學(xué)校教育的作用。小學(xué)生的品德教育不同于其他學(xué)科教學(xué)，它受家庭的影響特別明顯。家庭教育作為一種獨(dú)立的教育形式，在人的身心發(fā)展過程中起著無可代替的重要作用。

二、家庭和學(xué)校的道德教育沖突

最為理想的家庭和學(xué)校之間的關(guān)系應(yīng)該是一種合作的伙伴關(guān)系。然而，由于家庭和學(xué)校在道德教育方面各自文化背景、價(jià)值觀念及相互權(quán)威認(rèn)同等差異，雙方在青少年的道德教育問題上的沖突是客觀存在的。

1.文化背景沖突。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步走向成熟的今日中國，現(xiàn)代與傳統(tǒng)、西方與東方、理想與現(xiàn)實(shí)、金錢與道義、競(jìng)爭(zhēng)與合作、善與惡、義與利以及人際關(guān)系的親疏等等都在國人的心中進(jìn)行著前所未有的激烈斗爭(zhēng)。對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年來說，這種困惑和沖突比以往任何時(shí)候都來得強(qiáng)烈、廣泛和深刻。在這樣大的社會(huì)環(huán)境下必然影響著家庭和學(xué)校對(duì)青少年道德教育的文化背景。

2.價(jià)值觀沖突。價(jià)值觀問題是公民素質(zhì)的根本問題，也是學(xué)校德育工作的核心。近年來隨著社會(huì)變革不斷深入，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了急劇深刻的變化。作為學(xué)校教育，要按照社會(huì)基本價(jià)值觀的要求引導(dǎo)學(xué)生向理想目標(biāo)邁進(jìn)，這是學(xué)校教育的特點(diǎn)所決定的。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中多元的價(jià)值取向又是客觀存在的。人們的價(jià)值世界出現(xiàn)了多元信仰并存、碰撞乃至于沖突的局面。如果沒有主導(dǎo)價(jià)值觀使各種信仰保持張力的狀態(tài)，學(xué)校和家庭往往都會(huì)顯得無所適從。

綜上，家庭德育和學(xué)校德育功能有別，各自的價(jià)值取向、教育影響可能一致，也可能沖突。對(duì)于青少年的成長(zhǎng)，它們各有所長(zhǎng)，各有所短。在實(shí)踐中，無論家庭還是學(xué)校，都要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、學(xué)校德育工作應(yīng)與家庭教育銜接

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“兩個(gè)教育者 ――學(xué)校和家庭，不僅要一致行動(dòng)，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終以同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上，過程上，還是手段上都不要發(fā)生分歧?！彼?，要積極推進(jìn)家庭教育和學(xué)校德育的協(xié)調(diào)、銜接，力爭(zhēng)做到同心同向。

1.加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的雙向協(xié)調(diào)。學(xué)校只要在教育活動(dòng)中與家長(zhǎng)們建立信息溝通的渠道，就可以避免出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。利用家長(zhǎng)座談會(huì)向家長(zhǎng)介紹全面實(shí)施素質(zhì)教育的意義，使家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育與學(xué)生健康專長(zhǎng)的密切關(guān)系。同時(shí)也使家長(zhǎng)明確學(xué)校德育工作的重點(diǎn)，使家長(zhǎng)在思想上真正與學(xué)校取得共知，積極配合學(xué)校開展工作。同時(shí)還發(fā)揮學(xué)生自身的作用，通過學(xué)生與家長(zhǎng)的交流，讓家長(zhǎng)把對(duì)子女的愛融入到對(duì)學(xué)校的德育工作中。

2.重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的個(gè)體指導(dǎo)發(fā)揮家庭教育在學(xué)校德育中的重要作用，還必須重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的個(gè)體指導(dǎo)。應(yīng)該承認(rèn)，目前大部分家長(zhǎng)的整體文化水平是提高了，家庭教育能力也相應(yīng)增強(qiáng)了，但作為個(gè)體的家長(zhǎng)之間，還存在著參差不齊的現(xiàn)象。有些家長(zhǎng)的文化水平還比較低，缺乏教育的專業(yè)知識(shí)和理論修養(yǎng)，缺乏科學(xué)的教育方法，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校要明確自己肩負(fù)的重任，要不遺余力，想方設(shè)法，尋找和利用一切可行機(jī)會(huì)，諸如，請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)學(xué)校聽專家、學(xué)者的家庭教育報(bào)告，利用家訪的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)體指導(dǎo)，介紹家庭教育的成功做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，或同家長(zhǎng)一起總結(jié)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高家庭教育的科學(xué)性。

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【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族家庭教育；學(xué)校雙語教育；整合

家庭教育的職能存在的歷史比較悠久，它的產(chǎn)生與一夫一妻制的出現(xiàn)是緊密聯(lián)系在一起的。

方曉華教授在其所著的《論維吾爾族的家庭及其變遷》（新疆大學(xué)社會(huì)科學(xué)版，第30卷第3期，2002年9月）一文中提到了維吾爾族家庭的教育功能，指出其有三大功能。第一，教會(huì)子女獨(dú)立生活；第二，學(xué)會(huì)做人；第三，勞動(dòng)技能教育?？梢钥闯?，維吾爾族家庭教育的功能主要體現(xiàn)在指導(dǎo)生活技能和思想品質(zhì)方面，對(duì)于指導(dǎo)子女在生活目標(biāo)、形成個(gè)人理想、志趣方面還有待于進(jìn)一步提高。

在家庭教育方面，庫爾勒市的維吾爾族家庭正逐步接受現(xiàn)代教育理念，但在實(shí)際教育學(xué)生的過程中，濡化的成分還是比較明顯和突出的，各種禁忌、禮儀、教義等滲透進(jìn)民族文化中，其特點(diǎn)是通過“潛移默化”去影響子女的思想，憑自己的經(jīng)驗(yàn)去影響子女。這些現(xiàn)象在城鄉(xiāng)結(jié)合部和農(nóng)村的家庭表現(xiàn)的尤為突出。有些家庭的家庭教育出現(xiàn)“缺位”，在教育培養(yǎng)子女的過程中，沒有將子女考慮成社會(huì)角色去培養(yǎng)，只是一味地將子女當(dāng)作家庭“群體”中一員去塑造。有少數(shù)的家庭對(duì)子女的成長(zhǎng)與發(fā)展不聞不問，任由其隨意發(fā)展，致使他們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)化中容易出現(xiàn)問題，最終導(dǎo)致產(chǎn)生某些消極不良的后果。如學(xué)業(yè)成績(jī)不夠理想、人生目標(biāo)不夠明確。

一、少數(shù)民族家庭教育與學(xué)校雙語教育整合的原則

一是參與和合作相結(jié)合原則。

少數(shù)民族家庭教育、學(xué)校雙語教育的根本目的是一致的，在社會(huì)生活中各自有著不同的地位、任務(wù)和特點(diǎn)。二者之間各具優(yōu)勢(shì)，互為補(bǔ)充，教育資源才能得到最大優(yōu)化。家庭教育的目的在于能夠潛移默化的去影響子女形成良好的生活方式和培養(yǎng)子女在家庭環(huán)境中養(yǎng)成經(jīng)常講漢語的習(xí)慣，而學(xué)校的雙語教育在于有明確的雙語培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，有豐富的教育教學(xué)資源，能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)好漢語提供最為便利的條件。

教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，二者必須以學(xué)生的利益為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為教育中心，把學(xué)生作為二者的服務(wù)對(duì)象。

少數(shù)民族家長(zhǎng)應(yīng)積極參與到學(xué)校的雙語教育中，參與不僅為子女提供學(xué)習(xí)漢語必備的物質(zhì)條件，而且要為子女提供精神方面的幫助，如心理疏導(dǎo)等。家庭教育中一些思想理念，不能有悖于學(xué)校的教育理念，不能大包大攬，喧賓奪主。家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的形式有多種，但根據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的渠道還是非常單一的，僅僅是“家長(zhǎng)會(huì)”，或者利用接送孩子的機(jī)會(huì)與教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，而這些活動(dòng)主要是以老師和學(xué)校為中心，以了解學(xué)生的情況為主，至于說到如何解決學(xué)生存在的問題，則很少進(jìn)行溝通，更不用說去探討如何解決問題。

只有參與的熱情，沒有合作的態(tài)度，同樣也不能處理好二者的關(guān)系，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語并不能起到積極的引導(dǎo)作用。但合作不是漫無目的，而是必須有計(jì)劃性和針對(duì)性，以求達(dá)到有計(jì)劃、有深度的共育層面上的合作。

二是借鑒和特色相結(jié)合原則。

對(duì)于學(xué)校教育學(xué)生的先進(jìn)的方式和方法，家庭應(yīng)積極借鑒。在家長(zhǎng)訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，還有部分家長(zhǎng)就子女學(xué)習(xí)成績(jī)不好的問題，對(duì)子女教育的方式主要還是采用一些簡(jiǎn)單粗暴的方式，往往是非打即罵的方式。而一些家庭在教育子女的的方式上有自己的獨(dú)到之處，如適時(shí)激勵(lì)孩子、讓孩子自己教育自己，形成了自己的特色，對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)校也應(yīng)該積極的進(jìn)行借鑒。

三是監(jiān)督原則。

這里所說的監(jiān)督是雙向的，即家庭對(duì)子女在學(xué)校學(xué)習(xí)的表現(xiàn)予以監(jiān)督，對(duì)學(xué)校為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語所采取的各項(xiàng)措施，如管理辦法、教育方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段進(jìn)行監(jiān)督；同樣，學(xué)校對(duì)家庭為學(xué)生的發(fā)展所提供的各項(xiàng)條件也要進(jìn)行監(jiān)督，如深入到學(xué)生的家庭，就學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境提出建設(shè)性的意見。

二、少數(shù)民族家庭教育與學(xué)校雙語教育整合的方式方法

第一，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育培訓(xùn)。

蘇霍姆林斯基指出：“不對(duì)孩子的父母進(jìn)行教育，就談不上對(duì)孩子的教育?！?/p>

學(xué)校要幫助家長(zhǎng)提高對(duì)家庭教育作用的認(rèn)識(shí)，建立暢通的聯(lián)系渠道，利用開家長(zhǎng)會(huì)以及其他各種機(jī)會(huì)，用通俗的語言向家長(zhǎng)宣講少數(shù)民族雙語教育政策、教育學(xué)心理學(xué)以及家庭教育方面的基本知識(shí)，努力糾正家庭對(duì)學(xué)生的教育僅限于樸素、自發(fā)、零碎的教育狀態(tài)。

第二，成立家長(zhǎng)委員會(huì)，讓家長(zhǎng)參與學(xué)校的日常教育管理工作。

家長(zhǎng)委員會(huì)是家長(zhǎng)自愿報(bào)名，經(jīng)學(xué)校綜合考慮后而確定人選，由學(xué)校組織的一種家校教育合作的咨詢、協(xié)助的組織。其主要職責(zé)：一是參與學(xué)校的教育、教學(xué)管理，如了解學(xué)校的學(xué)期教學(xué)、工作計(jì)劃、班級(jí)管理、階段任務(wù)等；二是加強(qiáng)與家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通，及時(shí)將家長(zhǎng)的意見反饋給學(xué)校，同時(shí)將學(xué)校的一些信息傳達(dá)給學(xué)生家長(zhǎng)。如巴州一中，就成立了雙語班家長(zhǎng)委員會(huì)，對(duì)該校的雙語班的教學(xué)進(jìn)行監(jiān)督，委員會(huì)成員及時(shí)將家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行整理，反饋給學(xué)校雙語教學(xué)部，雙語教學(xué)部就所反映的問題，積極探討解決的辦法，共同為提高學(xué)校的雙語教學(xué)質(zhì)量出謀劃策。

第三，努力開發(fā)家校溝通的新渠道。

學(xué)校要吸引更多的家長(zhǎng)更有效的參與到家校和諧發(fā)展中來。學(xué)校要通過接觸，盡可能多的與家長(zhǎng)就學(xué)校管理方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等各方面交換意見，并能傾聽尊重家長(zhǎng)的意見，采納并利用具有建設(shè)性的意見，教師也要通過多種方式，深入到學(xué)生家庭中去，了解學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，進(jìn)而了解學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行因材施教。

利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)多方互動(dòng)。建立校級(jí)雙語網(wǎng)站，家長(zhǎng)可以隨時(shí)點(diǎn)擊瀏覽，了解學(xué)校的管理規(guī)章制度以及雙語教育的相關(guān)政策，家長(zhǎng)也可以在論壇上發(fā)表自己對(duì)學(xué)校漢語教學(xué)的意見。如庫爾勒市六中就建立了漢語和維吾爾語的雙語網(wǎng)站，少數(shù)民族家長(zhǎng)可以通過民語網(wǎng)站去了解學(xué)校漢語教學(xué)的動(dòng)態(tài)。建立家長(zhǎng)QQ群，在校交流家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，與校方共同探討學(xué)生學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)的話題。巴州一中采用短信平臺(tái)，用群發(fā)的方式告知家長(zhǎng)學(xué)校的相關(guān)事宜，家長(zhǎng)可以隨時(shí)掌握學(xué)生在校的動(dòng)態(tài)情況。

改革操行評(píng)語鑒定工作，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溫情聯(lián)絡(luò)。在評(píng)語鑒定時(shí)，要改變以往傳統(tǒng)的大話、套話以及固定的套式，盡可能的使用具有針對(duì)性、溫馨、和諧、個(gè)性化的語言。

建立相應(yīng)配套的家長(zhǎng)接待日制度。為便于家長(zhǎng)與學(xué)校聯(lián)絡(luò)，學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)配套的家長(zhǎng)接待日制度。如庫爾勒市六中，早在幾年前，就建立起了校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)和年級(jí)組長(zhǎng)家長(zhǎng)接待日制度，幾年下來，累計(jì)接待家長(zhǎng)來訪近百人次，就學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)與發(fā)展問題相互進(jìn)行了探討，已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的家校合作方面的經(jīng)驗(yàn)。

配強(qiáng)教師隊(duì)伍。巴州二中每個(gè)雙語實(shí)驗(yàn)班都配備兩名班主任，其中一位必須精通維吾爾語，這樣便于與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，就學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上產(chǎn)生的問題及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)在第一時(shí)間內(nèi)了解學(xué)生在校的各種表現(xiàn)。

家長(zhǎng)應(yīng)積極主動(dòng)進(jìn)行“校訪”、“師訪”。以往家長(zhǎng)都是被動(dòng)的接受學(xué)校老師的家訪，在老師不能及時(shí)家訪的情況下，家長(zhǎng)應(yīng)積極主動(dòng)地與學(xué)校和老師進(jìn)行聯(lián)系，了解學(xué)生在校的情況并告知學(xué)生在家的表現(xiàn)。

三、學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”形成教育合力

社區(qū)支持對(duì)校外使用少數(shù)民族語言與文化的雙語教育是很重要的。

社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)一步造就了文明和諧的環(huán)境。在社區(qū)教育的參與中，學(xué)生受到良好的民族教育，同時(shí)也受到漢語文化的熏陶。社區(qū)通常以民族團(tuán)結(jié)教育月為契機(jī)，開展形式多樣的活動(dòng)，邀請(qǐng)社區(qū)轄區(qū)內(nèi)的教師或成功家長(zhǎng)開展教育講座，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流；轄區(qū)內(nèi)的學(xué)校與社區(qū)聯(lián)合建立“社區(qū)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)基地”，同時(shí)創(chuàng)建社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)社區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)起到直接和間接的推動(dòng)作用。

重視學(xué)校、家庭、社區(qū)的相互關(guān)系，形成學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”的良性互動(dòng)，構(gòu)建少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的體系，使之不孤立，充分的調(diào)動(dòng)除學(xué)校教育資源的其他社會(huì)上一切教育資源，為少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好漢語創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。

用控制論的理論來分析這個(gè)教育過程，由學(xué)校、家庭、社區(qū)構(gòu)成的一個(gè)可控制的系統(tǒng)在任一時(shí)點(diǎn)上（或時(shí)段內(nèi)），它的整個(gè)結(jié)構(gòu)的功能大于其各組成部分功能迭加之和。這種整體功能大于個(gè)體功能之和的特性，取決于系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的相互關(guān)系、相互作用和形式。因此，協(xié)調(diào)好三者的關(guān)系，才能為少數(shù)民族學(xué)生掌握漢語技能創(chuàng)造更優(yōu)越的條件。

“三位一體”的教育合力，拓展了教育空間，能逐步擴(kuò)大個(gè)體認(rèn)知世界的范圍，提高個(gè)體多元智能，培養(yǎng)個(gè)體的適應(yīng)能力。漢語學(xué)習(xí)，不僅僅是從學(xué)校教育中獲得，還有從其他方面而得來的。學(xué)生既是家庭的一員，同時(shí)也是學(xué)校班級(jí)的一份子，少數(shù)民族學(xué)生早期對(duì)漢語的態(tài)度，一部分來自家庭及相關(guān)群體成員的相互影響；一部分則受到更大社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，如漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等。

學(xué)校、家庭、社區(qū)三者的有機(jī)結(jié)合，為造就新時(shí)代的少數(shù)民族人才創(chuàng)造必備的條件。學(xué)校雙語教育是主體；社區(qū)教育是學(xué)校雙語教育的外部環(huán)境，是學(xué)校雙語教育的繼續(xù)與擴(kuò)展；而少數(shù)民族家庭教育則是前者的基礎(chǔ)。三者共同形成教育合力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教育，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

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【關(guān)鍵詞】親子閱讀 家庭教育 家長(zhǎng) 孩子 閱讀興趣

親子閱讀，實(shí)際上是透過家長(zhǎng)與孩子的閱讀互動(dòng)和溝通，來幫助孩子們提升閱讀興趣和能力的過程。在追求學(xué)前教育和家庭素質(zhì)教育的今天，弘揚(yáng)親子閱讀的精神和理念，大幅度傳播親子閱讀的內(nèi)涵，應(yīng)該成為廣大家長(zhǎng)的共識(shí)。正是基于如此考慮，對(duì)于親子閱讀作用的探究，才顯得更為必要。

一、親子閱讀可以極大豐富家庭教育的內(nèi)容

親子閱讀在某些地方也被稱為“親子共讀”、“親子伴讀”，其涵義都突出了家長(zhǎng)與孩子共同閱讀的實(shí)質(zhì)。所以，研討親子閱讀的相關(guān)內(nèi)容，首先要深刻理解親子閱讀的訴求和內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。我們可以看到，親子閱讀的過程，實(shí)際上就是家長(zhǎng)帶著孩子閱讀書籍、課本和課外讀物的過程，這個(gè)過程是對(duì)家庭教育的極大豐富，也是對(duì)家庭氛圍的良好調(diào)節(jié)。父母引領(lǐng)孩子們走進(jìn)讀書的美妙世界，可以給孩子們幼小的心靈提供強(qiáng)大的精神寄托，可以幫助孩子們學(xué)到書籍中的知識(shí)，領(lǐng)悟閱讀的魅力，建立最初的讀書觀念。閱讀可以讓孩子們陳靜，可以激發(fā)孩子們的思維，可以促進(jìn)孩子們的生理和心理發(fā)育，這些都是家庭教育的核心訴求。

因此，從親子閱讀的內(nèi)容和形式來看，其就是家庭教育尤其是現(xiàn)代家庭教育必不可少的重要內(nèi)容。親子閱讀是對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的補(bǔ)充與推進(jìn)，也是解放家庭教育模式的創(chuàng)新化路徑。透過現(xiàn)代的親子閱讀，家長(zhǎng)可以有的放矢的引導(dǎo)孩子們體味閱讀的快樂，并透過閱讀學(xué)到課外的有益知識(shí)。

二、親子閱讀可以營(yíng)造溫馨和諧的家庭閱讀環(huán)境

親子閱讀的主要內(nèi)容是家長(zhǎng)根據(jù)孩子生理和心理發(fā)育的特點(diǎn)以及孩子的實(shí)際需求，為孩子選擇合適的課外讀物，并陪伴孩子一起閱讀。所以，透過長(zhǎng)期的親子閱讀，不但可以增強(qiáng)孩子們的閱讀能力，激發(fā)孩子們的閱讀興趣，而且可以在家庭中樹立和營(yíng)造良好的閱讀氛圍，建設(shè)和諧、溫馨的閱讀環(huán)境。當(dāng)然，這樣的閱讀環(huán)境既包括物質(zhì)環(huán)境，也包括精神環(huán)境。有父母、家長(zhǎng)的支持與陪伴，家庭教育中閱讀環(huán)境的形成就顯得尤為重要了。營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境，對(duì)于提升孩子們的閱讀能力，促進(jìn)閱讀教育，也是十分重要的。

例如，家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子們的喜好，為他們選購一些課外的圖書、讀物等，在家中為他們布置一個(gè)單獨(dú)的“小書房”，然后每天或每周定期抽出時(shí)間陪他們讀書，體會(huì)閱讀的快樂。在此，“小書房”就是親自閱讀而營(yíng)造出來的物質(zhì)環(huán)境，而這樣的閱讀陪伴和引領(lǐng)恰恰是無形中塑造的閱讀的精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的營(yíng)造，其實(shí)也正是家庭教育的核心要義。所以，親子閱讀可以透過閱讀行為本身來升華閱讀的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而為家庭教育的開展提供良好的契機(jī)。

三、親子閱讀可以提升孩子的閱讀興趣和能力

要剖析親子閱讀對(duì)于家庭教育的作用，歸根結(jié)底還要看親子閱讀的行為是否對(duì)孩子有所促進(jìn)和提升。之所以這樣說，是因?yàn)槿魏涡问胶蛢?nèi)容的親子閱讀，都要產(chǎn)生一定的實(shí)際意義，而這個(gè)意義恰恰是孩子是否能夠透過親子閱讀來提升閱讀興趣和能力，是否能夠從閱讀中得到快樂、智慧、知識(shí)和希望。從很多的實(shí)際案例看，方法正確、內(nèi)容豐富和形式多樣的親子閱讀，是可以幫助家長(zhǎng)提升孩子們的閱讀能力和興趣的，這樣的親子閱讀也是很有意義的。當(dāng)孩子們通過參與親子閱讀，大幅度提升了自己的閱讀能力，建立了閱讀的信心和勇氣，那么閱讀的行為本身就具備了很高的價(jià)值，這樣的價(jià)值也正是家庭教育所希冀的。

通過共同的閱讀，孩子們可以與父母一起遨游在書海中，品味知識(shí)、智慧和陽光的正面力量，這也正是家庭教育的根本訴求。孩子們成長(zhǎng)的過程，其實(shí)就是家庭教育不斷調(diào)整、不斷創(chuàng)新和不斷升華的過程，親子閱讀在其中也扮演了極為重要的角色。所以，正確看待新時(shí)期親子閱讀在家庭教育中的地位和作用，應(yīng)該成為每位有責(zé)任心的家長(zhǎng)的必修課。要看到的是，親子閱讀不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“讀書”和“伴讀”那么簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該講求方法和策略，要做到“因人而異，實(shí)事求是；舉一反三，因地制宜”，要貼近孩子的個(gè)性與喜好，尋求閱讀與娛樂的契合點(diǎn)，千方百計(jì)的提升閱讀的效率和質(zhì)量。

總之，親子閱讀不但伴隨著淡淡的書香，而且可以追隨孩子的成長(zhǎng)進(jìn)步，在孩子的心路歷程中刻下深深的烙印。而作為引導(dǎo)者角色的廣大家長(zhǎng)，應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性與天性，用閱讀豐富家庭教育的內(nèi)涵，培育孩子的閱讀興趣與激情，塑造良好的家庭閱讀氛圍。

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家庭教育 學(xué)校教育 重要性

一、家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系

單純的家庭教育或?qū)W校教育都是不完整的，兩者缺一不可，相輔相成，他們之間相互影響，相互作用，需要有效的結(jié)合才能完成育人重任。用家長(zhǎng)會(huì)或家訪與家長(zhǎng)聊天，了解他們?cè)诩彝ブ谐２捎玫慕逃椒ǎ约八麄冊(cè)诩彝ソ逃兴龅降膯栴}，并與家長(zhǎng)建立合作關(guān)系，經(jīng)常交流溝通。長(zhǎng)期以來，農(nóng)村很多家長(zhǎng)一直認(rèn)為教育是學(xué)校的事，把教育責(zé)任完全推給學(xué)校，一旦孩子出現(xiàn)問題，抱怨學(xué)校、埋怨老師，甚至還形成一定的社會(huì)呼應(yīng)。事實(shí)上，在人生的三大驛站――“家庭、學(xué)校、社會(huì)”中，學(xué)校教育具有時(shí)段性，而家庭教育是終身的。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和前奏，從一定意義上說，孩子的很多習(xí)慣、性格、品行等在很大程度上都在上學(xué)之前的家庭影響中形成了。對(duì)一個(gè)人一生影響最大的人格形成階段，是在于早期的家庭教育，而這一點(diǎn)是學(xué)校任何教育都無法給予的。由于家庭環(huán)境、結(jié)構(gòu)、條件的不同，形成了孩子性格、品行的多樣性。 學(xué)校對(duì)家庭教育重“標(biāo)”不重“本”。更未聽到、見到對(duì)家庭教育的關(guān)注和如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭、示范性家庭的指導(dǎo)活動(dòng)。如何為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，是我們值得研究和探討的新課題。

二、家庭教育對(duì)學(xué)校教育的重要性

近年來，隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工人員的增加，留守兒童隔代監(jiān)護(hù)教育現(xiàn)象增多。由于“隔代教育”日趨突出，引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、思想道德滑坡現(xiàn)象；心理健康、人格發(fā)展障礙。首先，家庭教育是育人的起點(diǎn)，農(nóng)村學(xué)生學(xué)前教育主要以家庭教育為主。家長(zhǎng)要注意形象，做孩子的榜樣。有些家長(zhǎng)錯(cuò)認(rèn)為孩子成績(jī)很好，便自信大局已定，遂出門打工，孰不知，在小學(xué)階段，孩子可塑性是非常大的，成長(zhǎng)的每一步，都需要家長(zhǎng)們精心的呵護(hù)。其次，家庭教育對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育有很好的促進(jìn)作用，良好的家庭教育對(duì)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成等教育意義重大，有助于學(xué)校教學(xué)任務(wù)的完成。實(shí)際上，一種技巧、一種方法是不可能保證家庭教育“長(zhǎng)治久安”的。家庭學(xué)習(xí)氛圍的形成，親子溝通的暢達(dá)，家庭環(huán)境的優(yōu)化，才是根本之道，要長(zhǎng)期地默默耕耘，而不能企求一時(shí)半日的速戰(zhàn)神功。第三，家庭教育及時(shí)關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和缺點(diǎn)，能很好的彌補(bǔ)學(xué)校大班教育的不足。教師與家長(zhǎng)以紙條、卡片的形式了解孩子在校和在家的表現(xiàn)，定期或不定期溝通，反饋學(xué)生的各種信息，家長(zhǎng)反映孩子在家的表現(xiàn)，老師指導(dǎo)相應(yīng)的教育方法，使學(xué)校與家庭密切配合共同教育學(xué)生。很多農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)對(duì)孩子整日不管不問，任其發(fā)展，認(rèn)為全部教育交給老師，不懂家庭教育是何等重要，有時(shí)甚至比學(xué)校老師的教育更有力度、效果。第四，家庭教育有很好的感染力，家長(zhǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也能很好的影響孩子自主學(xué)習(xí)。父母是孩子的第一任老師，家庭乃孩子的第一所學(xué)校。如果我們對(duì)孩子疏于管理、教育，則明天我們將第一個(gè)品嘗由此釀成的不良后果。孩子有出息，能健康成長(zhǎng)，是我們的驕傲、自豪。這之間，孰輕孰重，要讓我們做家長(zhǎng)的多多掂量。希望農(nóng)村孩子的家庭教育，也能像城里的孩子一樣，都能受到良好的教育，來改變農(nóng)村的舊面貌。家長(zhǎng)應(yīng)不斷提升自身的人格素質(zhì)。第五，同時(shí)農(nóng)村教育趕不上城市教育有幾個(gè)方面原因：一是師資力量不足；二是學(xué)校條件較差，比不上城里學(xué)校的條件；還有一個(gè)很重要的原因，就是我們的家長(zhǎng)與城里家長(zhǎng)們存在差距，許多家長(zhǎng)認(rèn)為：子女能否成才，是命中注定，先天遺傳。農(nóng)村文盲、半文盲的家長(zhǎng)們這種愚昧落后的思想更是根深蒂固。家長(zhǎng)的素質(zhì)才是決定孩子成人、成才的最關(guān)鍵因素。

三、家庭教育要與學(xué)校教育有效結(jié)合

只有將家庭教育和學(xué)校教育有效結(jié)合才能發(fā)揮強(qiáng)大的育人功能。成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，不但真實(shí)感人，而且可信易學(xué)。可以利用家長(zhǎng)交流會(huì)的方式介紹他們的成功經(jīng)驗(yàn)，并且讓家長(zhǎng)之間互相交流，介紹一些有效的做法，達(dá)到取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短的效果與家長(zhǎng)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，發(fā)揮家長(zhǎng)的示范作用。要做到這些，就需要學(xué)校、家庭共同努力，對(duì)各種情況召開家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)推薦優(yōu)秀的教育書籍，并多給孩子買一些有益的書，讓孩子有自己學(xué)習(xí)的空間。隨著傳統(tǒng)道德規(guī)范約束力的減弱，社會(huì)控制逐漸松弛，新生的各種道德問題和道德難題橫亙于父母面前。在正義與邪惡面前，孩子迷茫；在個(gè)人利益極度膨脹，在物欲橫流、貪利成風(fēng)、功利為上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，孩子貪利自私；孩子言語粗俗，懶惰，放任、不懂禮貌、嫉妒。因此，家庭教育應(yīng)打破封閉，實(shí)行開放，加強(qiáng)引導(dǎo)、嚴(yán)格要求，大膽地讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)、分析解剖其丑惡現(xiàn)象，去認(rèn)真閱讀理解社會(huì)這部錯(cuò)綜復(fù)雜的教科書，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)是非、真?zhèn)?、善惡、美丑的鑒別力、判斷力和批判力、自我教育力，學(xué)會(huì)自動(dòng)篩選過濾社會(huì)信息，增強(qiáng)自身的免疫功能，樹立國家至上、社會(huì)為先的道德觀念。堅(jiān)守不義之財(cái)不取，不法之財(cái)不占，取財(cái)有道，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的信念。培養(yǎng)孩子活潑、開朗、大方、好學(xué)、誠實(shí)、謙遜、合群、求知好奇、愛勞動(dòng)、愛清潔、守時(shí)守信的良好品質(zhì)。

四、結(jié)語

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭缺一不可，只要合理調(diào)整，才能保證教育的成功。只要我們做好農(nóng)村家庭教育的指導(dǎo)工作，共同努力分析問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，還會(huì)取得更大的成績(jī)。

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篇10

透過龐大的數(shù)字背后，遍覽當(dāng)今我國學(xué)前教育存在的各種表象問題發(fā)現(xiàn)：學(xué)前教育需求與社會(huì)學(xué)前教育供給之間的嚴(yán)重失衡，入園難、入園貴、教育不公，兒童個(gè)性缺失，個(gè)體生存、自理能力下降，幼兒園教學(xué)小學(xué)化久治不愈等問題急需解決。繼續(xù)思考之下不難發(fā)現(xiàn)：需求與供給失衡不過是教育資源不足的學(xué)校教育領(lǐng)域問題在學(xué)前社會(huì)教育領(lǐng)域的一種延伸，本質(zhì)上來講就是社會(huì)集體化供給與個(gè)體需求的矛盾；兒童的個(gè)性缺失，個(gè)體生存、自理能力下降則是家庭教育缺失和被忽視的直接結(jié)果（家長(zhǎng)把原本在家庭中進(jìn)行教育的責(zé)任交給社會(huì)，社會(huì)進(jìn)行的學(xué)前教育卻是學(xué)校教育式的集體化的教學(xué)，集體化教學(xué)追求的是效率最大化，從而導(dǎo)致對(duì)個(gè)體的忽視，以致兒童個(gè)性缺失和磨滅）；幼兒園教學(xué)小學(xué)化則是學(xué)前社會(huì)教育在追求最大化效率的目的驅(qū)使下，以超過兒童現(xiàn)實(shí)年齡和接受水平的目的和內(nèi)容（社會(huì)式的集體生活式的內(nèi)容）以及形式來教育兒童。

（一）學(xué)前社會(huì)教育作用夸大，而學(xué)前家庭教育缺失

學(xué)前家庭教育和學(xué)前社會(huì)教育是我國學(xué)前教育現(xiàn)有辦學(xué)格局的兩種基本成分，二者在教育目標(biāo)任務(wù)上是趨同的，各有其優(yōu)缺點(diǎn)：家庭教育，家長(zhǎng)沒受過專業(yè)訓(xùn)練，“無證上崗”，雖然沒有既定的內(nèi)容、教育計(jì)劃和固定的時(shí)間、地點(diǎn)，但基礎(chǔ)性、感染性、隨機(jī)性、一貫性等特點(diǎn)對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展起著重大作用；幼兒園教育，教師“持證上崗”，有統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容、科學(xué)的教育計(jì)劃和固定的時(shí)間、地點(diǎn)，便于制度化、集約化、科學(xué)化?？梢?，二者各有其重要作用。然而，隨著教育科學(xué)（尤其是學(xué)校教育科學(xué)）的發(fā)展，國家的重視和社會(huì)意識(shí)的引導(dǎo)，學(xué)前教育在“科學(xué)化”道路上越走越遠(yuǎn)，人們對(duì)學(xué)前社會(huì)教育的重要性的認(rèn)識(shí)也日益夸大，與之同步的則是對(duì)學(xué)前家庭教育的重要性逐漸冷淡的事實(shí)。近年來，國內(nèi)外研究成果普遍認(rèn)為在對(duì)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成、社會(huì)化、健康等基本素質(zhì)和知識(shí)能力方面，家庭的影響要大于社會(huì)和幼兒教育機(jī)構(gòu)的影響。更有調(diào)查表明，中高收入家長(zhǎng)對(duì)兒童的發(fā)展影響權(quán)重要高于幼兒園。對(duì)學(xué)前社會(huì)教育功能的夸大導(dǎo)致了家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)學(xué)前家庭教育功能的嚴(yán)重低估，甚至忽視。一定要將孩子送入幼兒園，不要讓孩子輸在起跑線上，一切為了孩子等等，客觀上導(dǎo)致了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前社會(huì)教育的需求增多，并引起學(xué)前社會(huì)教育的入園難、入園貴以及教育不公，同時(shí)也進(jìn)一步加劇了對(duì)學(xué)前家庭教育的忽視甚至缺失。

（二）社會(huì)本位的教育價(jià)值取向忽略了兒童個(gè)性發(fā)展的個(gè)體需求

早在發(fā)展初期，學(xué)前社會(huì)教育目的是以保育功能為主的，其教育功能、補(bǔ)償功能、甄選功能等等都是隨工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展而出現(xiàn)的。那時(shí)的幼兒教育福利性色彩濃厚。世界范圍的大工業(yè)生產(chǎn)使得社會(huì)對(duì)人力的批量化需求增多，學(xué)前教育才從家庭中轉(zhuǎn)型到社會(huì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的社會(huì)功能越來越強(qiáng)，其社會(huì)性價(jià)值取向也隨之日益增強(qiáng)，教育社會(huì)工具功能的增強(qiáng)使得近現(xiàn)代教育越發(fā)的科學(xué)化、制度化，學(xué)前教育也隨之完成了科學(xué)化和近代化的發(fā)展。雖然制度化是現(xiàn)代性的基本特征，也是科學(xué)化和效率化的體現(xiàn)，正由于其社會(huì)本位的思想，教育的社會(huì)工具功能得以發(fā)展，但這從本質(zhì)上是不適于個(gè)體發(fā)展的。對(duì)于以0－6歲兒童為教育對(duì)象的學(xué)前教育而言，其本質(zhì)無疑應(yīng)該是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的?，F(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)研究的共識(shí)是處于0－6歲學(xué)前階段的兒童是其個(gè)性初具雛形的時(shí)期，對(duì)于教育的社會(huì)本位論與個(gè)體本位論目的取向之爭(zhēng)而言，學(xué)前兒童毫無疑問是傾向于后者。就學(xué)前教育而言，教育應(yīng)該是為了兒童本身，而不是其他的任何目的。正是這種社會(huì)本位的教育價(jià)值取向，使得制度化了的學(xué)前社會(huì)教育謀求最大的教育效率，應(yīng)和社會(huì)需求的同時(shí)，忽略了對(duì)兒童個(gè)體的個(gè)性教育。

（三）學(xué)校式的集體化學(xué)前教育教學(xué)思維與學(xué)前教育自身發(fā)展迷失

隨著社會(huì)本位的學(xué)校教育的發(fā)展，制度化、效率化的教學(xué)成為最優(yōu)化的教學(xué)，伴隨終身教育思想下的教育年齡明顯下延的發(fā)展趨勢(shì)，加之人們對(duì)學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)需求直接導(dǎo)致了學(xué)校思維下的學(xué)前社會(huì)教育的出現(xiàn)：面對(duì)洶涌的社會(huì)需求與沒有深厚理論研究的實(shí)情，現(xiàn)成的學(xué)校教育制度就成了最好的示范選擇。于是，學(xué)校教育式的學(xué)前教育發(fā)展思維和道路就出現(xiàn)了，學(xué)前教育自身的地位與發(fā)展迷失。各種教育教學(xué)方法，僅僅在考慮兒童對(duì)象的年齡特點(diǎn)之后就被從學(xué)校教育中拖出來施放在學(xué)前教育中，學(xué)前教育自身的獨(dú)立地位、學(xué)科定位迷失。這也導(dǎo)致了學(xué)前教育學(xué)科的社會(huì)地位、科研地位不被廣泛尊重的事實(shí)。也正是由于這種學(xué)校教育式的學(xué)前教育發(fā)展思維導(dǎo)致了幼兒園教育集體化教學(xué)思維，進(jìn)而與學(xué)前兒童教育個(gè)體化本質(zhì)之間產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位，最終導(dǎo)致了今天學(xué)前教育的種種不堪。

（四）學(xué)習(xí)中兒童主體地位與主動(dòng)性保障不力

學(xué)前教育階段是人生發(fā)展的初始階段，是個(gè)性初步形成的階段，也是各種知識(shí)技能行為習(xí)慣的初始養(yǎng)成階段。此階段兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是以直接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)習(xí)中的主體地位與興趣性、主動(dòng)性是這一時(shí)期最重要的基本守則，強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位就是基于此種認(rèn)識(shí)提出的。然而，集體化的學(xué)前社會(huì)教育卻滿足不了這種要求：首先，集體化的教育始終要考慮到其基本的教育教學(xué)，這其中有明確而具體的目標(biāo)導(dǎo)向，教師為了保證其教育目標(biāo)的完成，就會(huì)有意或無意地忽略甚至回避兒童自發(fā)的個(gè)體需要；其次，集體化的教學(xué)總是在謀求教學(xué)效率的最大化，勢(shì)必?zé)o法真正關(guān)注某一個(gè)具體的兒童；再次，集體化教學(xué)下的師幼比問題也使得教師無法關(guān)注到每一個(gè)兒童?？梢?，所有問題表面看起來是各方各面的，但是細(xì)細(xì)思量之下，均是由學(xué)校教育思維下的學(xué)前教育理念，以及由其所造就的現(xiàn)有的學(xué)前社會(huì)教育格局下的集體化班級(jí)授課制式的學(xué)校教育式學(xué)前教育格局造成的。若要解決這一切問題，就必須要解決這一辦學(xué)格局模式。而避開集體化教學(xué)最有效的途徑就是學(xué)前家庭教育。

二、以家庭教育為中心的學(xué)前教育辦學(xué)格局構(gòu)想

要想徹底解決目前格局的弊端，就需要對(duì)當(dāng)前的學(xué)前教育格局進(jìn)行改革，一種新的格局應(yīng)要求而出現(xiàn)。以家庭教育為中心的學(xué)前教育可以使兒童回到真實(shí)水平，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體化教學(xué)。家長(zhǎng)在了解自己孩子的基礎(chǔ)上，對(duì)兒童的發(fā)展實(shí)施最合理的教育，減少盲目比拼而導(dǎo)致的超前教育，真正做到以每個(gè)兒童為中心，合理化教育，最優(yōu)化教學(xué)。實(shí)施家庭學(xué)前教育可以節(jié)省或者合理化國家和社會(huì)在學(xué)前教育事業(yè)方面的投入。將原本對(duì)幼兒園的投入改在對(duì)家長(zhǎng)福利政策改善等方面，家庭原本投在幼兒園的資金可以對(duì)沖基本的家庭教育投入（家庭個(gè)體化的教育可以大大節(jié)省教具材料等物化的教育成本，方便就地取材），使資金投入更合理、有效地發(fā)揮作用。實(shí)施學(xué)前家庭教育可以促進(jìn)家庭的穩(wěn)定與和諧從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。孩子是家庭關(guān)系的紐帶，獨(dú)生子女政策以及社會(huì)發(fā)展壓力之下導(dǎo)致的人們傳統(tǒng)生育觀的改變使得家庭結(jié)構(gòu)越來越簡(jiǎn)單，家庭關(guān)系越來越脆弱，以學(xué)前家庭教育為中心，無疑會(huì)加強(qiáng)親子關(guān)系進(jìn)而促進(jìn)家庭內(nèi)部關(guān)系親密，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。實(shí)施家庭教育還可以緩解社會(huì)就業(yè)壓力問題，父母中至少一方在家庭中與子女常伴，考慮到傳統(tǒng)觀念問題，母親無疑是最佳人選，這樣，就會(huì)有一批適齡母親得到政府的親職假，從而提供一批五、六年社會(huì)就業(yè)崗位的循環(huán)。

（一）轉(zhuǎn)變當(dāng)前的學(xué)前教育格局的核心思想

1．轉(zhuǎn)移重心，改革原有家庭教育并以其為主體。

轉(zhuǎn)變當(dāng)前學(xué)前教育格局，核心即在加強(qiáng)家庭和家長(zhǎng)在學(xué)前教育中的作用。改革原有的學(xué)前家庭教育，并以之為主陣地，輔以一定規(guī)模的小范圍的集體教育。學(xué)前教育的發(fā)展歷史表明，學(xué)前家庭教育與學(xué)前社會(huì)教育是學(xué)前教育發(fā)展的兩大基礎(chǔ)支柱，在不同時(shí)期，各有其適宜的發(fā)展環(huán)境，學(xué)前家庭教育思想也一直隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，然而從夸美紐斯的《母育學(xué)?！芬恢钡浇裉斓娜鸺?dú)W教育體系，均未曾像我國當(dāng)今這樣地忽略本不該被忽略的家庭教育?，F(xiàn)在我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性，轉(zhuǎn)移重心，把家庭作為學(xué)前教育的主陣地。對(duì)家庭教育進(jìn)行改革，重新厘定家庭教育的觀念，規(guī)范家庭教育目的，明確家庭教育內(nèi)容，科學(xué)家庭教育方法，改革家庭教育課程活動(dòng)組織，提高家長(zhǎng)的教育技能，發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)足其弱項(xiàng)。

2．發(fā)展小規(guī)模的集體教育，彌補(bǔ)兒童社會(huì)性發(fā)展。

作為個(gè)體的學(xué)前兒童的發(fā)展是個(gè)性與社會(huì)性的全面發(fā)展，是從一個(gè)基礎(chǔ)自然人向一個(gè)初步成熟自然人、一個(gè)基礎(chǔ)社會(huì)人轉(zhuǎn)化的過程，只有全面和諧的發(fā)展才是適合的、成功的教育。以家庭教育為主陣地加重了兒童個(gè)體化的教育，其集體化性質(zhì)會(huì)受到削弱。所以要設(shè)定一些基礎(chǔ)的集體化性質(zhì)的教育，加入兒童早期的社會(huì)關(guān)系及同伴關(guān)系的教育內(nèi)容就顯得非常重要。因此，在家庭之間形成聯(lián)合，建立小規(guī)模的教育活動(dòng)集體，就顯得很重要了，非正規(guī)的社區(qū)教育可以是一條新路。

（二）一種以家庭為中心的學(xué)前教育格局模型設(shè)置構(gòu)想

1．以改革后的家庭作為兒童接受學(xué)前教育的主陣地。

實(shí)施家庭教育為主的學(xué)前教育，由家長(zhǎng)在家庭中對(duì)兒童進(jìn)行教育，家長(zhǎng)需要改變角色，從傳統(tǒng)的提供保育為主轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴亟逃齼和?，做好原有推給幼兒園的教育方面的補(bǔ)足工作，充分發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)，將先進(jìn)的學(xué)前教育理論和教育教學(xué)實(shí)踐在家庭中實(shí)施，以改革后的適合的游戲活動(dòng)來代替幼兒園中的課程。

2．建立適當(dāng)?shù)姆钦?guī)的社區(qū)學(xué)前教育組織。

在社區(qū)中組織游戲小組，由家長(zhǎng)輪流組織兒童進(jìn)行小組性游戲活動(dòng)，用以完善兒童的社會(huì)性技能基礎(chǔ)。此小組可大可小，由社區(qū)中的家長(zhǎng)自發(fā)按照兒童的年齡、發(fā)展水平以及兒童間的親密關(guān)系等進(jìn)行組織。采取以游戲?yàn)橹饕问降募w活動(dòng)，發(fā)展兒童社會(huì)往的基本技能?；顒?dòng)的內(nèi)容與主題可由家長(zhǎng)組成的家長(zhǎng)小組核定，參考社區(qū)中學(xué)前教育監(jiān)管部門的意見來組織，原則上以讓兒童在真實(shí)的環(huán)境和情境中發(fā)展和學(xué)習(xí)?；顒?dòng)內(nèi)容與形式可以靈活多樣，建議以室外活動(dòng)為主。

3．現(xiàn)有幼兒園轉(zhuǎn)變教育對(duì)象，實(shí)施家長(zhǎng)教育。

現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)幼兒園轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向?qū)议L(zhǎng)的教育活動(dòng)，促進(jìn)家長(zhǎng)的教師角色入職。向家長(zhǎng)傳授學(xué)前教育的先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及最新的科研教研成果，以保障家庭教育質(zhì)量；同時(shí)可以對(duì)孕期父母、準(zhǔn)媽媽以及“在職”父母進(jìn)行定期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)型后的幼兒園主要傾向于對(duì)學(xué)前家庭教育的教育教學(xué)技能技巧研究，以培養(yǎng)家長(zhǎng)的“教師”角色為己任。機(jī)構(gòu)設(shè)置定位上可以偏向于現(xiàn)有的教育科研機(jī)構(gòu)。

4．健全與完善社區(qū)中的監(jiān)管和指導(dǎo)部門。

在社區(qū)中設(shè)立學(xué)前教育指導(dǎo)部門，作為政府對(duì)學(xué)前教育的一線指導(dǎo)和監(jiān)管，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)學(xué)前家庭教育的指導(dǎo)與監(jiān)管，同時(shí)負(fù)責(zé)收集和整理家庭學(xué)前教育的事實(shí)資料用以科研和教研，并做好基礎(chǔ)的研究和指導(dǎo)。

5．在高校中開設(shè)學(xué)前教育的理論基礎(chǔ)課程作為公共課對(duì)學(xué)生實(shí)行初步教育。

在高等教育趨向普及的今天，向適齡人群以及“準(zhǔn)”父母進(jìn)行學(xué)前家庭教育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備。

（三）新格局實(shí)施的注意事項(xiàng)

1．家庭教育的革新。

家庭教育作為新格局的核心，是新辦學(xué)格局的真正中心和關(guān)鍵所在，傳統(tǒng)家庭教育的革新必須要有充分保障。進(jìn)行家長(zhǎng)教育，促進(jìn)家長(zhǎng)角色的改變。家長(zhǎng)教育是指把家長(zhǎng)作為教育培訓(xùn)對(duì)象，由幼兒園等專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施的學(xué)前教育方面專業(yè)和職業(yè)的教育。家長(zhǎng)教育的效果，取決于家長(zhǎng)的素質(zhì)，更取決于幼兒園等專門機(jī)構(gòu)及專業(yè)人員對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)及合作共育的效果與水平，這直接決定家庭教育革新的成敗。開發(fā)家庭教育的課程。家庭教育的課程是實(shí)現(xiàn)家庭教育的主要途徑，也是家庭教育區(qū)別于幼兒園教育的一個(gè)重要內(nèi)容。要使家庭教育課程真正適合兒童個(gè)體，符合每個(gè)具體的、活生生的兒童而非面向大多數(shù)兒童，需要家長(zhǎng)們能夠把科研成果具體化為自身的家庭教育教學(xué)活動(dòng)。家庭學(xué)前教育的另一大優(yōu)勢(shì)也在于在家庭中可以真正地把教育教學(xué)游戲化和個(gè)體化，而這些都要求完成家庭教育課程的開發(fā)。家庭教育課程的開發(fā)在于課程的游戲化，優(yōu)勢(shì)也在于課程的游戲化，課程開發(fā)是實(shí)施學(xué)前家庭教育的一大要點(diǎn)。鼓勵(lì)家庭教育科研。家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的缺點(diǎn)在于缺少專業(yè)化、職業(yè)化的技能技巧，這就要求各類學(xué)前教育研究部門加大力度進(jìn)行家庭教育的科研工作，為家長(zhǎng)提供理論與技術(shù)支持。

2．政府的政策支持。

因?yàn)閷W(xué)前家庭教育的實(shí)施必須由父母一方全職進(jìn)行教育工作，所以需要政府提供足夠的福利性政策，保證家長(zhǎng)有足夠多的時(shí)間和精力。比如延長(zhǎng)親職假期，給予學(xué)前兒童母親以至兒童6歲入學(xué)為止的親職假，并適當(dāng)予以一定程度的財(cái)政補(bǔ)貼。在此方面，美國部分州郡的“在家上學(xué)”政策可以為我們提供參考，北歐兒童社會(huì)福利政策也可部分為我們所借鑒。

3．弱化進(jìn)入小學(xué)的甄選門檻。

幼小銜接問題會(huì)直接影響到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前家庭教育成敗的信念，考慮到學(xué)前家庭教育的游戲性課程影響，必須弱化小學(xué)入學(xué)的甄選問題，從而避免家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育時(shí)的課程實(shí)施導(dǎo)向以及由此引發(fā)的各種特長(zhǎng)班、補(bǔ)習(xí)班問題。

4．學(xué)前教育監(jiān)管部門的健全。

學(xué)前家庭教育的實(shí)施相比于學(xué)前社會(huì)教育更不易受到國家和政府的注視，因而要充分發(fā)揮社區(qū)監(jiān)管部門以及學(xué)前教育監(jiān)管部門的作用。由此，學(xué)前教育監(jiān)管部門機(jī)構(gòu)要健全，人員要專業(yè)，監(jiān)管和指導(dǎo)要科學(xué)。

5．關(guān)于偏遠(yuǎn)地區(qū)及教育極不發(fā)達(dá)地區(qū)可以適當(dāng)允許其機(jī)構(gòu)的多樣性，進(jìn)行幼兒園式的小集體式教育，徐圖緩進(jìn)。