導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇書(shū)法書(shū)寫(xiě)規(guī)則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為了加強(qiáng)井下斜巷礦車(chē)運(yùn)輸?shù)陌踩芾恚瑥母旧舷毕镞\(yùn)輸?shù)陌踩[患，促進(jìn)我礦加快創(chuàng)建本質(zhì)安全型企業(yè)，達(dá)到消除各類(lèi)斜巷運(yùn)輸事故的目的。根據(jù)《某某煤礦斜巷軌道運(yùn)輸管理規(guī)定》（暫行）通知要求，結(jié)合我礦實(shí)際情況，特制定本實(shí)施細(xì)則和考核辦法。

第一章　總 則

第一條 本實(shí)施細(xì)則和考核辦法的依據(jù)為《某某煤礦斜巷軌道運(yùn)輸管理規(guī)定》（暫行）。

第二條 本實(shí)施細(xì)則適用于井下所有斜巷軌道運(yùn)輸。

第二章　組織管理

第三條 礦機(jī)電副總工程師負(fù)責(zé)全礦斜巷軌道運(yùn)輸工作，對(duì)全礦的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。各井機(jī)電井長(zhǎng)負(fù)責(zé)本井斜巷軌道運(yùn)輸工作，并對(duì)本井的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

第四條 生產(chǎn)部（生產(chǎn)辦）運(yùn)輸組是礦（井）運(yùn)輸職能管理科室，由一名副部長(zhǎng)（副主任）專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)礦（井）斜巷運(yùn)輸管理工作，對(duì)礦（井）的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

第五條 運(yùn)（搬）輸工區(qū)的區(qū)長(zhǎng)，對(duì)本單位管理范圍內(nèi)的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。采掘及其他輔助單位應(yīng)明確一名副區(qū)長(zhǎng)，分管本單位的運(yùn)輸工作，對(duì)本單位管理范圍內(nèi)的斜巷運(yùn)輸安全負(fù)直接領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

第六條 運(yùn)輸職能管理科室職責(zé)范圍：

一、制定斜巷軌道運(yùn)輸管理實(shí)施細(xì)則，明確各級(jí)責(zé)任，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理斜巷運(yùn)輸系統(tǒng)問(wèn)題，建立相關(guān)的獎(jiǎng)懲辦法。

二、負(fù)責(zé)會(huì)同財(cái)資部培訓(xùn)組對(duì)電絞司機(jī)、掛鉤工、信號(hào)工等要害工種的培訓(xùn)計(jì)劃的制定、培訓(xùn)、考試和年審工作，財(cái)資部要建立要害工種管理臺(tái)帳，記錄考試成績(jī)。

三、負(fù)責(zé)對(duì)當(dāng)班電絞司機(jī)、掛鉤工、信號(hào)工班前是否具備上崗資格和班中遵章作業(yè)情況檢查、記錄與考核。

四、負(fù)責(zé)對(duì)全礦斜巷運(yùn)輸線(xiàn)的軌道、道岔質(zhì)量、設(shè)備設(shè)施、礦用車(chē)輛完好狀況、措施兌現(xiàn)、遵章作業(yè)、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和制度建立等情況進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理，限期整改，不符合運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)的要摘除其運(yùn)行許可證。

五、負(fù)責(zé)斜巷防跑車(chē)和跑車(chē)防護(hù)裝置造型設(shè)計(jì)審查和安裝驗(yàn)收工作。

六、負(fù)責(zé)礦井斜巷運(yùn)輸年、季、月工作計(jì)劃的編制和總結(jié)工作。

第八條 安全監(jiān)察部門(mén)運(yùn)輸專(zhuān)管人員職責(zé)范圍：

一、制定運(yùn)行許可證發(fā)放及收回標(biāo)準(zhǔn)并建立運(yùn)行許可證制度。

二、負(fù)責(zé)組織對(duì)全礦斜巷運(yùn)輸系統(tǒng)安全設(shè)施設(shè)計(jì)審查、斜巷提升絞車(chē)、軌道和安全設(shè)施等運(yùn)行前的驗(yàn)收工作，符合“運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)”的發(fā)給運(yùn)行許可證；負(fù)責(zé)對(duì)在用斜巷提升系統(tǒng)進(jìn)行安全監(jiān)察工作，不符合標(biāo)準(zhǔn)的摘除運(yùn)行許可證。

第三章

一般規(guī)定

第九條 小電絞運(yùn)輸必須做到“三好、四有、二落實(shí)”。三好：電絞設(shè)備完好、巷道支護(hù)規(guī)格好、軌道質(zhì)量好；四有：有可靠的防跑車(chē)和跑車(chē)防護(hù)裝置、有地滾和軌道防滑裝置、有信號(hào)及躲避峒室、有聲光兼?zhèn)湫盘?hào)；二落實(shí)：崗位責(zé)任制落實(shí)、檢查維修制度落實(shí)。對(duì)做不到的責(zé)任單位，每一項(xiàng)罰單位100～1000元，罰單位主管50元，罰責(zé)任人100元。并停止運(yùn)行限期整改。

第十條 小電絞司機(jī)上崗必須做到“六不開(kāi)”。即：絞車(chē)不完好不開(kāi)、鋼絲繩不合格不開(kāi)、安全設(shè)施及信號(hào)設(shè)施不齊全不開(kāi)、超掛車(chē)不開(kāi)、信號(hào)不清不開(kāi)、“四超”車(chē)輛無(wú)運(yùn)輸措施不開(kāi)。對(duì)做不到“六不開(kāi)” 要求之一的，按嚴(yán)重“三違”論處，對(duì)有關(guān)責(zé)任人按某某礦發(fā)[2005]17號(hào)文件相關(guān)規(guī)定處罰。并責(zé)令現(xiàn)場(chǎng)改正。

第十一條 掛鉤工上崗必須做到“六不掛”。即：安全設(shè)施不齊全可靠不掛、信號(hào)聯(lián)系不通不掛、“四超”車(chē)輛無(wú)運(yùn)行措施不掛、物料裝的不穩(wěn)固不掛、連接裝置不合格不掛、斜巷內(nèi)有行人不掛。發(fā)信號(hào)前必須對(duì)車(chē)輛的連接和保險(xiǎn)繩等全面檢查，確認(rèn)連接正常、電絞無(wú)余繩方可發(fā)信號(hào)開(kāi)車(chē)。對(duì)做不到“六不掛” 要求之一的，按嚴(yán)重“三違”論處，對(duì)有關(guān)責(zé)任人按某某礦發(fā)[2005]17號(hào)文件相關(guān)規(guī)定處罰。并責(zé)令現(xiàn)場(chǎng)改正。

第十二條 斜巷運(yùn)輸嚴(yán)禁蹬鉤，行車(chē)時(shí)嚴(yán)禁行人。人員上下時(shí)必須經(jīng)掛鉤工同意并打定鐘后方可上下；斜巷上下車(chē)場(chǎng)和各甩道口必須安設(shè)與絞車(chē)聯(lián)動(dòng)的聲光報(bào)警裝置。斜巷走鉤時(shí)，繩道內(nèi)禁止有人。違反者按嚴(yán)重“三違”論處。對(duì)有關(guān)責(zé)任人按礦發(fā)[2005]17號(hào)文件相關(guān)規(guī)定處罰。

第十三條 絞車(chē)運(yùn)行時(shí)禁止在斜巷內(nèi)休息和工作，如需在斜巷內(nèi)作業(yè)時(shí)，必須編制安全措施。違反者，按嚴(yán)重“三違”論處，并責(zé)令進(jìn)入安全地點(diǎn)。不得在能自動(dòng)滑行的坡道上停放車(chē)輛，確需停放時(shí)，必須用可靠的制動(dòng)器將車(chē)穩(wěn)住。車(chē)輛禁止在斜巷內(nèi)懸鉤。否則，一次罰責(zé)任單位200～500元，罰單位主管50元，罰責(zé)任者100元，由此造成事故的，按礦相關(guān)規(guī)定處理。

第十四條 斜巷運(yùn)送“四超”車(chē)輛時(shí)，必須制定專(zhuān)門(mén)措施，必須捆綁穩(wěn)固，分提分運(yùn)，重心不偏，必須用專(zhuān)用的多鏈環(huán)連接器連接。如果采用其它物品代替，必須有措施，并經(jīng)分管領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。

一、運(yùn)送“四超”車(chē)輛，每鉤只準(zhǔn)掛一車(chē)。

二、專(zhuān)用車(chē)輛必須達(dá)完好標(biāo)準(zhǔn)。

三、運(yùn)送“四超”車(chē)輛的單位負(fù)責(zé)人在現(xiàn)場(chǎng)必須明確：由專(zhuān)人負(fù)責(zé) “四超”車(chē)輛捆綁穩(wěn)固；由專(zhuān)人負(fù)責(zé) “四超”車(chē)輛摘掛鉤；由專(zhuān)人負(fù)責(zé)發(fā)信號(hào)；由專(zhuān)人負(fù)責(zé) “四超”車(chē)輛途經(jīng)斜巷安全設(shè)施的操作；由專(zhuān)人負(fù)責(zé)在“四超”車(chē)輛途經(jīng)斜巷上下滑板及各甩道設(shè)置警戒。

達(dá)不到上述要求的，停止運(yùn)送。并對(duì)單位一次罰500元；對(duì)單位主管罰50元；責(zé)任人罰50元。

第十五條 礦井和各單位必須按要求及時(shí)建立格式統(tǒng)一的斜巷管理臺(tái)賬，登記該斜巷設(shè)備與設(shè)施的技術(shù)參數(shù)；選用設(shè)備與設(shè)施的計(jì)算依據(jù)和計(jì)算過(guò)程；設(shè)備與設(shè)施完好及包機(jī)人；管理單位變化情況及檢查存在問(wèn)題。記錄設(shè)備與設(shè)施的原始設(shè)計(jì)和施工情況。斜巷管理臺(tái)賬由各單位技術(shù)負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)建立，臺(tái)賬的內(nèi)容要完整齊全，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際相符，并按時(shí)報(bào)送礦（井）運(yùn)輸組以便匯總。對(duì)敷衍應(yīng)付、不負(fù)責(zé)以及不按時(shí)報(bào)送的，一次罰50元。

第十六條 在條件允許的情況下，對(duì)符合條件的斜巷積極推廣使用連續(xù)牽引車(chē)、架空乘人裝置和助行器。

第四章　斜巷巷道、車(chē)場(chǎng)和峒室

第十七條 斜巷巷道、各車(chē)場(chǎng)、甩道 及峒室必須有設(shè)計(jì)，其巷道斷面、人行道寬度、設(shè)備設(shè)施及車(chē)輛互相之間安全間距雙軌車(chē)場(chǎng)安全間距等，必須符合《煤礦安全規(guī)程》第21、22、23條規(guī)定。斜巷下車(chē)場(chǎng)和各甩道口必須設(shè)有躲避室。躲避室內(nèi)不得存放物料、工具、設(shè)備等。對(duì)不符合規(guī)定的，一處罰責(zé)任單位100元，并限期整改。

第十八條 各車(chē)場(chǎng)具體要求：

一、采掘運(yùn)輸小斜巷各車(chē)場(chǎng)長(zhǎng)度不小于一次提升串車(chē)長(zhǎng)的1.5倍。

二、主要運(yùn)輸斜巷各車(chē)場(chǎng)的長(zhǎng)度為一次提升串車(chē)長(zhǎng)度的3倍以上。

三、上車(chē)場(chǎng)不得有向斜巷的傾斜度，以免車(chē)輛自溜下滑。

四、車(chē)場(chǎng)寬度符合《煤礦安全規(guī)程》第23條規(guī)定要求。

對(duì)不符合要求的車(chē)場(chǎng)，一處罰責(zé)任單位100～500元，并限期整改。

第十九條 斜巷軌道運(yùn)輸中部及下部車(chē)場(chǎng)甩道的軌道半徑必須有設(shè)計(jì)，應(yīng)能滿(mǎn)足安設(shè)標(biāo)準(zhǔn)道岔的需要，軌道半徑符合以下要求：

一、炮采工作面行駛一噸礦車(chē)時(shí)，應(yīng)安設(shè)2#道岔，曲率半徑不小于4m。

二、機(jī)采工作面使用支架和機(jī)組時(shí)，應(yīng)安設(shè)4#道岔，曲率半徑不小于12m。

施工單位要按設(shè)計(jì)要求對(duì)斜巷軌道運(yùn)輸中部及下部車(chē)場(chǎng)甩道進(jìn)行施工，并能滿(mǎn)足安設(shè)標(biāo)準(zhǔn)道岔的需要。現(xiàn)場(chǎng)檢查，未按設(shè)計(jì)要求施工，不能滿(mǎn)足安設(shè)標(biāo)準(zhǔn)道岔需要的，一處罰責(zé)任單位100元，并限期整改。

篇2

教學(xué)計(jì)劃是教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的基本保證。好的教學(xué)設(shè)計(jì)可以為教學(xué)活動(dòng)提供科學(xué)的行動(dòng)綱領(lǐng)，使教師在教學(xué)工作中事半功倍，取得良好的教學(xué)效果。下面小編給大家整理的書(shū)法教學(xué)計(jì)劃范文，但愿對(duì)你有借鑒作用!

書(shū)法教學(xué)計(jì)劃范文1教科書(shū)內(nèi)容安排循序漸進(jìn)，容量適度，使所有學(xué)生了解寫(xiě)字的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一般的寫(xiě)字規(guī)律，逐漸掌握鋼筆字的書(shū)寫(xiě)技能，能夠按筆順規(guī)則使用鋼筆寫(xiě)字，做到規(guī)范、端正、整潔。

一、教材分析

1、目標(biāo)要求適度

教科書(shū)內(nèi)容安排循序漸進(jìn)，容量適度，使所有學(xué)生了解寫(xiě)字的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一般的結(jié)字規(guī)律，逐漸掌握鉛筆字的書(shū)寫(xiě)技能，能夠按筆順規(guī)則使用鉛筆寫(xiě)字，做到規(guī)范、端正、整潔，并初步感受漢字的形體美。

2、體現(xiàn)寫(xiě)字規(guī)律

本冊(cè)教科書(shū)以教基本筆畫(huà)、偏旁為重點(diǎn)，從簡(jiǎn)到繁，由淺到深。每教一個(gè)筆畫(huà)和偏旁，配以與之相應(yīng)的漢字。

3、緊密聯(lián)系語(yǔ)文教科書(shū)

寫(xiě)字教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)內(nèi)容編排充分注意與語(yǔ)文教科書(shū)相聯(lián)系。

4、合理設(shè)置板塊

新授課一般由“寫(xiě)寫(xiě)筆畫(huà)”“描描寫(xiě)寫(xiě)”和“自己練練”三個(gè)板塊組成。板塊之間層次分明，各有側(cè)重。

5、引導(dǎo)自主探究

教科書(shū)注意讓學(xué)生在自主探究中發(fā)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)規(guī)律。每課設(shè)計(jì)了兒童化的提示語(yǔ)，提醒學(xué)生在練字過(guò)程中，注意觀(guān)察每個(gè)筆畫(huà)的形狀、位置以及與其他筆畫(huà)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

6、重視習(xí)字興趣

通過(guò)板書(shū)設(shè)計(jì)、漢字描紅、漢字書(shū)寫(xiě)、多種評(píng)價(jià)方式等，讓學(xué)生在愉悅的心境中習(xí)字。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、能按“寫(xiě)字歌”中“身直，紙正，頭正，肩平”要求做到用規(guī)范的姿勢(shì)書(shū)寫(xiě)鋼筆字。

2、能用正確的握筆方法書(shū)寫(xiě)鋼筆字。

3、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

4、學(xué)習(xí)掌握基本筆畫(huà)橫折、豎折、豎提、橫鉤等的書(shū)寫(xiě)技巧。

5、鋼筆字工整入體。

6、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的濃厚興趣。

7、結(jié)合書(shū)法傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

8、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字和愛(ài)惜寫(xiě)字用具的習(xí)慣;

9、掌握漢字的間架結(jié)構(gòu)和一些常見(jiàn)的偏旁部首。

三、重難點(diǎn)

1、進(jìn)一步了解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，特別是各種不同的偏旁或同一偏旁在字形不同位置所占的空間大小及筆畫(huà)的變化。

2、寫(xiě)字時(shí)做到字跡工整、行款整齊，有一定的速度。

3、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣、審美能力和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字和愛(ài)惜寫(xiě)字用具的習(xí)慣。

5、激發(fā)學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，提高學(xué)生對(duì)漢字書(shū)法的鑒賞能力。

四、學(xué)生情況分析

本班共有學(xué)生十五人，大多數(shù)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字不重視，在作業(yè)中表現(xiàn)出字跡潦草，結(jié)構(gòu)不勻稱(chēng)，沒(méi)有掌握硬筆字的運(yùn)筆方法與規(guī)律。大部分學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的書(shū)法訓(xùn)練，最基本的寫(xiě)字常識(shí)都不清楚。他們寫(xiě)字的時(shí)候很隨意，不僅不能端正地寫(xiě)還經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字，紙面也不能保持清潔，涂抹的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。學(xué)生不能規(guī)范自己的寫(xiě)字姿勢(shì)，身直，紙正的持久性較差，對(duì)于坐正、肩平、身直，三個(gè)一(一尺，一拳，一寸)的規(guī)范寫(xiě)字習(xí)慣，在近期內(nèi)將作為寫(xiě)字的常規(guī)重點(diǎn)訓(xùn)練，從頭做起。養(yǎng)成了良好的寫(xiě)字習(xí)慣，做到執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)正確，熟練掌握基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。本學(xué)期，學(xué)生寫(xiě)鋼筆字興趣較高，大部分學(xué)生對(duì)寫(xiě)字有了新的認(rèn)識(shí)和足夠的重視，能注意到保持正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法，部分學(xué)生自控能力差，做得不夠好，本學(xué)期要多加指導(dǎo)，加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，把字寫(xiě)漂亮。

五、教學(xué)措施

1、在教學(xué)中，適當(dāng)向?qū)W生講述一些有關(guān)漢字起源與發(fā)展的知識(shí)，介紹一些古代書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事，引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法作品，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，采用書(shū)法比賽、作品展覽等方式鼓勵(lì)學(xué)生好好寫(xiě)字，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)起他們的寫(xiě)字興趣。

2、認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫(xiě)字指導(dǎo)課，優(yōu)化寫(xiě)字課堂教學(xué)，在教學(xué)中要做到訓(xùn)練有度，在教學(xué)內(nèi)容上注意由簡(jiǎn)到繁，由易到難，使學(xué)生體驗(yàn)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣，樹(shù)立信心

3、重視寫(xiě)字課教學(xué)，先講后練，提示注意點(diǎn)，再讓學(xué)生去練習(xí)，使學(xué)生的練習(xí)能夠有章可循，從而提高寫(xiě)字水平。

4、要做到課堂指導(dǎo)和課后練習(xí)相結(jié)合;

處理好寫(xiě)字與識(shí)字的關(guān)系;處理好寫(xiě)字教學(xué)與課外書(shū)法活動(dòng)的關(guān)系。

5、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生們的書(shū)法興趣和特長(zhǎng)，帶動(dòng)全班同學(xué)參與到寫(xiě)字活動(dòng)中，進(jìn)一步提高寫(xiě)字水平。

書(shū)法教學(xué)計(jì)劃范文2一、指導(dǎo)思想

寫(xiě)字是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)方面。把字寫(xiě)的正確、工整、規(guī)范、美觀(guān)，可以提高運(yùn)用漢字這一交際工具的準(zhǔn)確性和效率。一手漂亮的字具有很高的審美價(jià)值，能使人聯(lián)想起美好的生活，得到美的享受。掌握正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，握筆姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字教育，不僅僅是培養(yǎng)他們寫(xiě)一手好字，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操的培養(yǎng)。

二、學(xué)情分析

三年級(jí)大部分學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的寫(xiě)字學(xué)習(xí)，已經(jīng)養(yǎng)成了良好的寫(xiě)字習(xí)慣，能熟練掌握基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。學(xué)生的書(shū)寫(xiě)工整率還算可以，但執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)還有待糾正，個(gè)別學(xué)生的書(shū)寫(xiě)比較潦草，書(shū)法基礎(chǔ)較差。

三、工作重點(diǎn)

1、進(jìn)一步了解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，特別是各種不同的偏旁或同一偏旁在字形不同位置所占的空間大小及筆畫(huà)的變化。

2、寫(xiě)字時(shí)做到字跡工整、行款整齊，有一定的速度。

培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字和愛(ài)惜寫(xiě)字用具的習(xí)慣。

3、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣、審美能力和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

提高學(xué)生對(duì)漢字書(shū)法的鑒賞能力。

四、具體措施

1、在教學(xué)中以寫(xiě)字書(shū)為載體，適當(dāng)向?qū)W生講述一些有關(guān)漢字起源與發(fā)展的知識(shí)，介紹一些古代書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事，引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法作品，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，采用書(shū)法比賽、作品展覽等方式鼓勵(lì)學(xué)生好好寫(xiě)字，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)起他們的寫(xiě)字興趣。

2、抓漢字結(jié)構(gòu)的矯正，充分發(fā)揮“寫(xiě)字歌訣”感染、激勵(lì)作用，較大程度地矯正學(xué)生寫(xiě)字結(jié)構(gòu)上的不足，美化寫(xiě)字形象，同時(shí)要加強(qiáng)坐姿的指導(dǎo)。

3、認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫(xiě)字指導(dǎo)課，優(yōu)化寫(xiě)字課堂教學(xué)，在教學(xué)中要做到訓(xùn)練有度，在教學(xué)內(nèi)容上注意由簡(jiǎn)到繁，由易到難，使學(xué)生體驗(yàn)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣，樹(shù)立信心。

4、重視寫(xiě)字課教學(xué)，先講后練，提示注意點(diǎn)，再讓學(xué)生去練習(xí)，使學(xué)生的練習(xí)能夠有章可循，從而提高寫(xiě)字水平。

5、要做到課堂指導(dǎo)和課后練習(xí)相結(jié)合，處理好寫(xiě)字教學(xué)與課外書(shū)法活動(dòng)的關(guān)系。

6、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的書(shū)法興趣和特長(zhǎng)，帶動(dòng)全班同學(xué)參與到寫(xiě)字活動(dòng)中，進(jìn)一步提高寫(xiě)字水平。

7、學(xué)生互評(píng)寫(xiě)字水平，交流寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)寫(xiě)字積極性。

8、開(kāi)展各種書(shū)寫(xiě)競(jìng)賽活動(dòng)，結(jié)合板報(bào)，展出學(xué)生優(yōu)秀作品，鼓勵(lì)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

提高書(shū)寫(xiě)水平。

9、抓好表率，樹(shù)立寫(xiě)字標(biāo)兵，表彰寫(xiě)字能手，定期舉行作業(yè)展覽，請(qǐng)“能手”介紹經(jīng)驗(yàn)，給予獎(jiǎng)勵(lì)，形成你追我趕，后浪推前浪的局勢(shì)。

10、為孩子們搭建展示的平臺(tái)，把好的字及時(shí)粘貼在墻上，要鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生樹(shù)立更高的目標(biāo)，使他們更優(yōu)秀，鼓勵(lì)他們多練多寫(xiě)多展示。

11、要及時(shí)關(guān)注后進(jìn)生的發(fā)展，多進(jìn)行輔導(dǎo)，多給予自信，多給展示的機(jī)會(huì)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。

五、教學(xué)進(jìn)度

隨課堂進(jìn)行練習(xí)，對(duì)寫(xiě)字書(shū)進(jìn)行一課一練。

書(shū)法教學(xué)計(jì)劃范文3一、指導(dǎo)思想

鞏固學(xué)生“雙姿”訓(xùn)練的成果，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，通過(guò)不斷完善寫(xiě)字教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)、意志毅力、智能素質(zhì)、審美情操的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和寫(xiě)字技能以及“端端正正寫(xiě)字，堂堂正正做人”的目標(biāo)。

二、學(xué)情分析

三年級(jí)大部分學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的寫(xiě)字學(xué)習(xí)，已經(jīng)養(yǎng)成了良好的寫(xiě)字習(xí)慣，能熟練掌握基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。學(xué)生的書(shū)寫(xiě)工整率還算可以，但入體率不高。執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)不正確，個(gè)別學(xué)生的書(shū)寫(xiě)比較草，書(shū)法基礎(chǔ)較差，有待加強(qiáng)。

三、工作重點(diǎn)

1、進(jìn)一步了解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，特別是各種不同的偏旁或同一偏旁在字形不同位置所占的空間大小及筆畫(huà)的變化。

2、寫(xiě)字時(shí)做到字跡工整、行款整齊，有一定的速度。

3、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣、審美能力和良好的寫(xiě)字習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字和愛(ài)惜寫(xiě)字用具的習(xí)慣。

5、激發(fā)學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字興趣，提高學(xué)生對(duì)漢字書(shū)法的鑒賞能力。

四、具體措施

1、在教學(xué)中，適當(dāng)向?qū)W生講述一些有關(guān)漢字起源與發(fā)展的知識(shí)，介紹一些古代書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事，引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法作品，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，采用書(shū)法比賽、作品展覽等方式鼓勵(lì)學(xué)生好好寫(xiě)字，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)起他們的寫(xiě)字興趣。

2、認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫(xiě)字指導(dǎo)課，優(yōu)化寫(xiě)字課堂教學(xué)，在教學(xué)中要做到訓(xùn)練有度，在教學(xué)內(nèi)容上注意由簡(jiǎn)到繁，由易到難，使學(xué)生體驗(yàn)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣，樹(shù)立信心

3、重視寫(xiě)字課教學(xué)，先講后練，提示注意點(diǎn)，再讓學(xué)生去練習(xí)，使學(xué)生的練習(xí)能夠有章可循，從而提高寫(xiě)字水平。

4、要做到課堂指導(dǎo)和課后練習(xí)相結(jié)合;

處理好寫(xiě)字與識(shí)字的關(guān)系;處理好寫(xiě)字教學(xué)與課外書(shū)法活動(dòng)的關(guān)系。

5、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生們的法興趣和特長(zhǎng)，帶動(dòng)全班同學(xué)參與到寫(xiě)字活動(dòng)中，進(jìn)一步提高寫(xiě)字水平。

書(shū)法教學(xué)計(jì)劃范文4一、指導(dǎo)思想：

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，博大精深，不但有著鮮明的藝術(shù)性和廣泛的實(shí)用性，而且自身還蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平會(huì)大有裨益。因此，本學(xué)期的硬筆書(shū)法興趣小組根據(jù)書(shū)法的自身特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律特設(shè)計(jì)以下教學(xué)計(jì)劃：

二、教學(xué)意義：

越來(lái)越多的小學(xué)生字寫(xiě)不好了,殊不知書(shū)寫(xiě)是人們必不可缺的交流方式,書(shū)法又是我們中華民族藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩。一手好字既可為閱者提供美好的享受，也展現(xiàn)了書(shū)者良好的文化素養(yǎng)。我校書(shū)法興趣小組的開(kāi)設(shè)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)字習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的興趣,使少年兒童在進(jìn)行漢字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中養(yǎng)成良好的性格特征和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1.在書(shū)法學(xué)習(xí)中，使他們養(yǎng)成良好規(guī)范的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和執(zhí)筆姿勢(shì)。

2.指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出一筆漂亮的字，對(duì)其學(xué)習(xí)以及將來(lái)的工作、社會(huì)交際起到深遠(yuǎn)的影響。

3.通過(guò)書(shū)法練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、專(zhuān)心致志、持之以恒的精神。

4.讓學(xué)生直接接觸書(shū)法，接觸中國(guó)文化藝術(shù)之美，傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化。

四、教學(xué)措施：

(一)、精選學(xué)習(xí)內(nèi)容：

首先，選好教材教材，闡明學(xué)習(xí)書(shū)法道理、增強(qiáng)學(xué)習(xí)勇氣。在教學(xué)中要使學(xué)生明白，書(shū)法不是高不可攀的。其次，創(chuàng)造學(xué)書(shū)氣氛、形成專(zhuān)注心境。要求學(xué)生臨帖寫(xiě)字時(shí)要排除雜念做到平心靜氣、專(zhuān)心致志。

(二)、教給正確方法：

在書(shū)法教學(xué)中首先要教給學(xué)生正確的執(zhí)筆運(yùn)筆姿勢(shì)，執(zhí)筆輕重的調(diào)控，書(shū)寫(xiě)坐姿、站姿等要領(lǐng);其次是教給正確的讀帖方法和臨帖方法，如看筆跡，悟其運(yùn)筆過(guò)程，看結(jié)體悟其組合規(guī)律，臨帖時(shí)“字?jǐn)?shù)宜少、遍數(shù)宜多”等;再次是要求學(xué)生注意寫(xiě)字衛(wèi)生。如桌凳、光線(xiàn)、寫(xiě)字姿勢(shì)等，通過(guò)嚴(yán)格的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，使學(xué)生不但可以養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，還可以培養(yǎng)氣質(zhì)。

(三)、加強(qiáng)書(shū)法訓(xùn)練：

漢字書(shū)寫(xiě)，落筆的輕重，結(jié)構(gòu)的疏密，運(yùn)行的緩急，氣勢(shì)的強(qiáng)弱，均有章法可循，訓(xùn)練小學(xué)生遵守漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)律，便是“有紀(jì)律”。書(shū)寫(xiě)內(nèi)容為課內(nèi)外文章、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)或名言、警句之類(lèi)，一詞一語(yǔ)、一章一節(jié)，流瀉筆端，銘刻心版，便是“有文化”。要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，越像越好，這也是培養(yǎng)學(xué)生虛心、誠(chéng)懇、一絲不茍的品德。

五、具體內(nèi)容:

鋼筆書(shū)法及基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，獨(dú)體字的練習(xí)。

六、小組成員：

四一：王美樂(lè)劉一諾王藝昕韓如奇劉文秀

五一：王曉杰王鳳娟王偉劉文軍李欣

六一：韓永慶于瑩瑩閆文亮高新鵬韓力

七、具體效果：

第3周鋼筆書(shū)法及其基礎(chǔ)知識(shí)，橫、豎的寫(xiě)法

第4周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——撇、捺的寫(xiě)法

第5周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)—--點(diǎn)、提的寫(xiě)法

第6周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——豎鉤、弧彎鉤

第7周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——戈鉤、臥鉤的寫(xiě)法

第8周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——豎彎、豎彎鉤的寫(xiě)法

第9周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——豎提、橫鉤的寫(xiě)法

第10周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——橫折、橫折鉤的寫(xiě)法

第11周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——橫撇、撇折的寫(xiě)法

第12周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——撇點(diǎn)、橫折彎鉤的寫(xiě)法

第13周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——豎折、豎折折鉤的寫(xiě)法

第14周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——橫折提、橫折折撇的寫(xiě)法

第15周筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)——橫撇彎鉤、橫折折折鉤的寫(xiě)法

第16周組合筆畫(huà)，練習(xí)獨(dú)體字

篇3

關(guān)鍵詞：建水紫陶；紋飾特征；殘?zhí)?；?shū)畫(huà)裝飾；紋飾組合

云南建水紫陶紋飾最突出的特征就是：殘貼和文人書(shū)畫(huà)裝飾藝術(shù)?！皻堎N”即簡(jiǎn)單上講就是在成型但未燒制的陶胚表面用白、黃、紅、紫、黑等天然色泥，分色區(qū)按照裝飾內(nèi)容按順序嵌入陶器需要裝飾的區(qū)域，之后再用書(shū)法把詩(shī)賦詞句裝飾于色區(qū)之上。按順序第一色區(qū)及其書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有部分被第二色區(qū)及其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容覆蓋；前面一層書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容有一部分被后一層書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容覆蓋，由此類(lèi)推。色區(qū)和辭賦內(nèi)容反復(fù)交替，多次覆蓋，其視覺(jué)上最終形成的表象特征極似現(xiàn)實(shí)中看宛若斷簡(jiǎn)殘篇的效果，“殘貼”之名由此而來(lái)。云南建水紫陶“殘貼”藝術(shù)于清代末期出現(xiàn)，民間又稱(chēng)“爛簡(jiǎn)書(shū)”。此風(fēng)格的創(chuàng)制為建水紫陶最終成為我國(guó)四大名陶之一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也在我國(guó)陶藝裝飾領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。

“殘貼”的創(chuàng)始人王永清，字定一，清代貢生，畢生鉆研于陶藝創(chuàng)作，其作品多出于光緒、宣統(tǒng)和民國(guó)初期；他是建水紫陶發(fā)展進(jìn)程中最重要的代表人物之一，從保存下來(lái)的陶器進(jìn)行考證，觀(guān)其作品可以看到：1.面與面之間在二維空間上按不同的角度進(jìn)行有序鑲嵌，并進(jìn)行多次局部交叉與疊加處理后所呈現(xiàn)出的某種象征意義上所具有的“層次感”和“空間”概念。2.色區(qū)與色區(qū)之間在彼此覆蓋處理上，附加寫(xiě)、填、刻、涂、刮等陶上技法的綜合運(yùn)用，自然產(chǎn)生了面整體之間的色塊對(duì)比與部分成不規(guī)則形狀的殘缺面之間豐富的色差調(diào)和與補(bǔ)余并存的構(gòu)成形式。3.其不同色區(qū)面上附著的各體漢字內(nèi)容，王定一先生把它作為所表現(xiàn)的主體元素，以點(diǎn)和線(xiàn)的形式布局按中國(guó)書(shū)法的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)方式，鑲嵌入面構(gòu)成中，不僅打破了面的呆板與單一，還極大地豐富了裝飾區(qū)域的視覺(jué)內(nèi)涵。4、在“殘貼”的制作過(guò)程中，王定一先生通過(guò)繁復(fù)多次的寫(xiě)、填、刻、涂、刮等處理手法，有意識(shí)地促使表現(xiàn)元素之間或多或少出現(xiàn)和產(chǎn)生自然的“殘缺”。觀(guān)其作品可以看到，在有著明暗、色差和斑駁感的不規(guī)則的大小“殘片”上，有規(guī)律地鑲嵌著用各體書(shū)法書(shū)寫(xiě)的我國(guó)歷代著名詩(shī)人墨客之詩(shī)賦詞句?！皻堎N”所展現(xiàn)的美，是如同飽經(jīng)歲月滄桑的斷章殘句，靜靜的附注在陶身上，又宛若是一種超越了千年中華民族思想所帶來(lái)的蘊(yùn)涵了時(shí)間、空間和歷史的文明之美，一種難以用語(yǔ)言來(lái)表述的藝術(shù)之美，美中夾帶著一絲絲渾厚古樸，含蓄婉約的殘缺至極之美，給人以震撼之感。

此外，后起新秀陶茶居紫陶茗壺工作室田波設(shè)計(jì)的“殘貼大缸”，器型端正大氣、穩(wěn)定沉著、有力氣，，選擇的圖案題材凸顯出了時(shí)代的風(fēng)貌，符合現(xiàn)代審美心理。殘?zhí)蟾?，圓缺通融，，作品器型的設(shè)計(jì)傳遞出了舊時(shí)生活的影子，但又能符合現(xiàn)代感，陶身繪有書(shū)畫(huà)殘?zhí)b飾彌補(bǔ)了器型大、穩(wěn)、圓中的呆板與稚拙，多了一分秀氣與儒雅，有雅俗共賞的特質(zhì)。

（一）云南建水紫陶的紋飾類(lèi)型

紫陶的紋飾的類(lèi)型主要分為繪畫(huà)與書(shū)法殘?zhí)麅深?lèi)，繪畫(huà)方面主要題材分為人物、花草、禽獸、山水、吉祥圖案等等；而書(shū)法殘?zhí)噪`、篆、真、草在陶身上刻寫(xiě)古典詩(shī)詞或散文名篇；技法上有工筆和寫(xiě)意之別。書(shū)畫(huà)須按適形造形的規(guī)律在弧形陶坯上來(lái)章法布局，同平面的宣紙上創(chuàng)作書(shū)畫(huà)相比，陶瓷裝飾有很大難度。比如說(shuō)，平面書(shū)畫(huà)在創(chuàng)作和品鑒時(shí)可一目了然，而在弧狀的陶身上進(jìn)行書(shū)畫(huà)時(shí)必須旋轉(zhuǎn)器物來(lái)刻畫(huà)和鑒賞。

（二）云南建水紫陶的紋飾組合規(guī)律

紫陶書(shū)畫(huà)裝飾多以《芥子園畫(huà)譜》中的梅蘭竹菊和山水為范本，也有效仿山人“寥寥數(shù)筆，妙趣橫生”的構(gòu)圖和技法。建水陶藝大師向逢春首創(chuàng)“殘?zhí)宀恃b飾法”，即將楷草隸篆字體臨摹在陶坯上，雕刻后又以紅、白、蘭、黃、v多種色泥分別填入，陶胚上的字跡盡顯端莊穩(wěn)重，雍容大度，縱逸豪放，瑰奇雄健之氣。紫陶書(shū)畫(huà)裝飾并沒(méi)有上釉彩繪般絢麗，亦缺石雕浮雕般凝重，甚至不像傳統(tǒng)繪畫(huà)那樣墨分五色而純以線(xiàn)條描繪的技法，在今天已經(jīng)被新技法所取代。而陶坯和色泥一般都有很大色差，或白體黑泥，或黑體白泥、關(guān)鍵是它能將書(shū)畫(huà)筆墨線(xiàn)條之感淋漓盡致的呈現(xiàn)。陶體經(jīng)打磨拋光后出現(xiàn)的光亮感中所體現(xiàn)的那種安靜與祥和，有筆墨紙張不可企及之勢(shì)。

在探討建水陶書(shū)畫(huà)刻填技術(shù)具有時(shí)代感的筆跡墨痕，給人強(qiáng)烈感受到紫陶與書(shū)畫(huà)之間那種和諧、互補(bǔ)、映襯而激發(fā)出來(lái)的“競(jìng)美詞而溢藻繪”之高雅品位，和“激濁揚(yáng)清”的審美意識(shí)需求。品鑒者個(gè)人的品味、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、情操不同，對(duì)紫陶紋飾內(nèi)涵的理解和品評(píng)也是大相庭徑，主客觀(guān)，深度與廣度，現(xiàn)實(shí)與理想，真實(shí)與虛構(gòu)相互交織之間，形成人們者各自不同的視覺(jué)理念，鑒賞者對(duì)紫陶工藝美術(shù)品的藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作技巧，多半是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。例如看到窈窕修長(zhǎng)的小口梅瓶身上秀逸疏朗的蘭竹，可能會(huì)想到“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處總虛心”的寓意，有的人會(huì)想到“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的板橋名句；面對(duì)亭亭玉立的美女瓶上龍飛鳳舞的書(shū)法，有人會(huì)想到“王羲之寫(xiě)經(jīng)換鵝”的典故，有的人會(huì)想到“張旭觀(guān)公孫大娘劍器舞而書(shū)法益進(jìn)的”啟示；面對(duì)通潤(rùn)雅趣的陶壺上雕刻著靈秀精細(xì)的紋飾，會(huì)有人想到“ “禪茶一味”的意蘊(yùn)等等，不僅可以滿(mǎn)足人們的日常使用功能，在欣賞把玩時(shí)，亦能引發(fā)人們產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想，體會(huì)寧?kù)o安詳超凡脫俗的意趣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]聶磊明.建水紫陶形式美探尋[J].前沿，2012（06）

[2]田丕鴻.建水陶瓷[M].昆明：云南美術(shù)出版社，2005

篇4

[關(guān)鍵詞] 書(shū)法；意象；藝術(shù)構(gòu)造；意象構(gòu)造

Abstract：Calligraphy uses lines as the main expression of visual arts，and image expression is its main characteristic. Calligraphy image，conveyed through the artistic structure，is characterized by the connotation of creating image to convey meaning and of expressing meaning without too much emphasis on image，and by logical direction of naturalness and humanity. Calligraphy image structure，as a complex process，is introduced briefly from two aspects of creation and acceptance.

Key words：calligraphy；image；artistic structure；image creation

一、書(shū)法中的意象表達(dá)及其藝術(shù)構(gòu)造性

東漢許慎《說(shuō)文解字序》說(shuō)：“書(shū)者，如也(或若也、或也)”。如什么呢?茲摘梁武帝蕭衍《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》數(shù)則：“鐘繇書(shū)如云鵠游天，群鴻戲海”；“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”；“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力”；“韋誕書(shū)如龍威虎振，劍拔弩張”；“蕭子云書(shū)如危峰阻日，孤松一枝”；“索靖書(shū)如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥(niǎo)乍飛……”[1]81-82康有為《廣藝舟雙楫·碑評(píng)》曰：“《爨龍顏》若軒轅古圣，端冕垂裳?！妒T(mén)頌》若瑤島散仙，驂鸞跨鶴。……《元燮造象》如長(zhǎng)戟修矛，盤(pán)馬自喜?！恫茏咏ū啡绱蟮堕煾?，斫陣無(wú)前?！盵2]822-823漢蔡邕在《筆論》中說(shuō)：“為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火、若云霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣!”[3]6元鄭杓認(rèn)為蔡邕的“象”就是“意象”。姜澄清先生也認(rèn)為這指的是“創(chuàng)作者心中應(yīng)存其意象”[4]71?！靶握呦笠?，勢(shì)者意也?！表n玉濤先生對(duì)書(shū)之勢(shì)做如是說(shuō)：“勢(shì)就是風(fēng)骨，勢(shì)就是境界，勢(shì)就是意象”[5]110。由“書(shū)——如——象(像)——意象”的邏輯推演我們可以得出結(jié)論：書(shū)者，如也，如意象也。

書(shū)法之所以具有意象性首先在于其載體——漢字本身的象形性特征。我們知道，漢字是由圖像符號(hào)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，在早期的書(shū)法作品如甲骨文和金文中，還能隱約看到古人造字的圖畫(huà)性特點(diǎn)。但若據(jù)此認(rèn)為書(shū)法意象性?xún)H由漢字的象形特征決定就不夠全面了。裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》指出“由象形變?yōu)椴幌笮危亲煮w演變過(guò)程中最容易覺(jué)察到的變化。在整個(gè)古文字階段里，漢字的象形程度不斷降低。古文字所使用的字符，本來(lái)大都很像圖形。古人為了書(shū)寫(xiě)的方便，把它們逐漸改變成用比較平直的線(xiàn)條構(gòu)成的、象形程度較低的符號(hào)，這可以稱(chēng)為‘線(xiàn)條化’?！盵6]28公認(rèn)的最具表現(xiàn)力的書(shū)法形式則是最為簡(jiǎn)化的行書(shū)、草書(shū)，這也說(shuō)明了書(shū)法的意象絕不僅是狀物擬態(tài)的模仿，應(yīng)該有更深層次的內(nèi)涵。而作為意象性另一端的“意”也并非文字本身的釋義。 舉例來(lái)說(shuō)明，中國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)具有雙重意象。第一層意象是對(duì)事物的寫(xiě)征意象，屬字的本意。如“劓”，《說(shuō)文》云：“刑鼻也，從刀?！边@是相當(dāng)古老的一種鼻刑，刑始于兵，這種酷刑應(yīng)是古老的征戰(zhàn)中以割鼻報(bào)功演變而來(lái)?！柏妗弊值谋疽猓o人是一種殘酷的意象。然而作為書(shū)法書(shū)寫(xiě)出來(lái)的“劓”字，其字形的另一層意象則可以讓人感覺(jué)到，左右偏旁的繁簡(jiǎn)疏密之間，就像一老一少相持而立，相安和諧。而書(shū)法的藝術(shù)意象就在于這第二層意象，這是書(shū)法藝術(shù)的象外之意象。文字書(shū)寫(xiě)之所以上升為書(shū)法藝術(shù)，是這第二層意象性在起決定作用。

可以看出，書(shū)法意象不是由漢字本身的象形性和表意性單獨(dú)構(gòu)成的，而應(yīng)是一個(gè)多角度，多層次的構(gòu)造結(jié)果。即是說(shuō)書(shū)法意象是由創(chuàng)作者的主體投射，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的形式表達(dá)和欣賞者的聯(lián)想和對(duì)作品背景的反觀(guān)共同構(gòu)成的。正如楊小清先生所說(shuō)的“藝術(shù)雖不是客觀(guān)的，但也不是主觀(guān)的。藝術(shù)是‘類(lèi)’的客體主觀(guān)性在A(yíng) B投射中由C的‘虛化’規(guī)則定位的，這是藝術(shù)存在的極其重要的屬性?！盵7]41書(shū)法意象正是這樣通過(guò)作者、作品、欣賞者三位一體共同構(gòu)造，并受時(shí)代審美趨向和藝術(shù)規(guī)則影響而形成的。所以書(shū)法意象的形成不是死板的、具體的，而是變化的、虛化的，是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)由主客觀(guān)相互交匯作用產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。

二、書(shū)法意象表達(dá)的邏輯指向

既然把書(shū)法意象的形成看做主客體雙方共同構(gòu)成的審美過(guò)程，可以將書(shū)法意象表達(dá)的邏輯指向歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.立象以盡意，得意而忘象的內(nèi)蘊(yùn)

中國(guó)書(shū)法以“意象”論書(shū)的文化淵源可以追溯到《易》學(xué)思想和道學(xué)精神上。《周易·系辭》說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀(guān)象于天，俯則觀(guān)法于地，觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！薄兜赖陆?jīng)》的第二十一章上說(shuō)：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物?！弊鳛楸硪?、表象的文字其文化指向是最初的意，作為表現(xiàn)文字美的書(shū)法恰恰通過(guò)合理的表達(dá)將這種美表現(xiàn)出來(lái)了。

古典書(shū)論中，最早將“意象”二字并提的是唐開(kāi)元時(shí)期的書(shū)法理論家張懷瓘，他在《文字論》中說(shuō)道：“探文墨之妙有，索萬(wàn)物之元精。以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。雖跡在塵壤，而志出云霄。靈變無(wú)常，務(wù)動(dòng)?；蛉羟芑⒈?，有強(qiáng)梁拿攫之形；執(zhí)蛟螭，見(jiàn)蚴蟉盤(pán)旋之勢(shì)。探彼意象，如此規(guī)模。忽若電飛，或疑星墜，氣勢(shì)生乎流便，精魄出于鋒芒，如觀(guān)之，欲其駭目驚心，肅然凜然，殊可畏也?！盵8]211他認(rèn)為以翰墨構(gòu)成的筋骨神情，足以體現(xiàn)萬(wàn)物之精魄，已將書(shū)法的意象表現(xiàn)性表達(dá)得相當(dāng)完整。清代劉熙載在《藝概·書(shū)概》一文之首指明“象”與“意”的關(guān)系：“圣人作《易》，立象以盡意；意，先天，書(shū)之本也。象，后天，書(shū)之用也。”應(yīng)當(dāng)指出，書(shū)法中如“萬(wàn)歲枯藤”、“千里陣云”之類(lèi)的自然物象，不是再現(xiàn)自然物之形，而是自然物象意態(tài)美的寫(xiě)征。亦是說(shuō)，書(shū)法表現(xiàn)的是自然客體的情趣?？梢?jiàn)，書(shū)法中象有可見(jiàn)之象，如筆墨線(xiàn)條的特征；有不可見(jiàn)之象，即通過(guò)可見(jiàn)的筆墨在特定語(yǔ)境和條件下以聯(lián)想、通感的方式生成的象外之象。 意，則書(shū)法所表現(xiàn)出作者的主觀(guān)情緒、神情和意志。書(shū)者的心情、情趣不可能直截了當(dāng)或者一目了然地展示給欣賞者，而是通過(guò)藝術(shù)作品之象來(lái)“暗示”書(shū)者之“意”。意象二字一隱一顯，一本一用，概括得完整而精準(zhǔn)，成為書(shū)法創(chuàng)作和賞評(píng)的基本要求和方法。

2.書(shū)法意象的自然取向

晉衛(wèi)夫人的《筆陣圖》，其中將漢字基本筆畫(huà)以自然物態(tài)之象表述出來(lái)，如橫似“千里陣云，隱隱然其實(shí)有形”，點(diǎn)如“高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也”，其他如“陸斷犀象”、“百鈞弩發(fā)”、“萬(wàn)歲枯藤”、“崩浪雷奔”、“勁弩筋節(jié)”，均是以自然之象比擬書(shū)法，成為后世書(shū)法理論的一大特色。唐李嗣真在《書(shū)后品》中評(píng)價(jià)王羲之書(shū)法時(shí)寫(xiě)道：王右軍“正體如陰陽(yáng)四時(shí)，寒暑調(diào)暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆。其聲?shū)Q也，則鏗鏘金石；其芬郁也，則氤氳蘭麝”；其草行雜體“如清風(fēng)出袖，明月入懷，瑾瑜爛而五色，黼繡摛其七采”；其飛白體“猶夫霧觳卷舒，煙空照灼，長(zhǎng)劍耿介而倚天，勁矢超騰而無(wú)地”，“又如松巖點(diǎn)黛，蓊郁而起朝云；飛泉漱玉，灑散而成暮雨……”[9]135這其中“有天時(shí)意象，有景觀(guān)意象，有人物意象，有色彩意象，有聲音意象，有香味意象，有膚覺(jué)意象……”[10]115-116書(shū)法作為藝術(shù)表現(xiàn)形式必然是人類(lèi)追求自由，渴望窺見(jiàn)自然變化奧秘的手段，因此以自然之象喻書(shū)或是由書(shū)想到自然之象，都如馬克思所說(shuō)是“對(duì)自我本質(zhì)力量的確認(rèn)”的表現(xiàn)。

3.書(shū)法意象的人文取向

“若而書(shū)也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。猶世之論相者，不肥不瘦，不長(zhǎng)不短，為端美也……瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為尚也。”[11]313骨肉、筋骨、肥瘦等是人們最初用人體意象類(lèi)比論書(shū)的范疇，也是常見(jiàn)的方法，如“顏筋柳骨”是也。書(shū)法中人的意象美，也在由表象到內(nèi)在的發(fā)展。由此推及楊雄的“書(shū)，心畫(huà)也。”三國(guó)鐘繇《筆法》：“筆跡者，界也；流美者，人也。”書(shū)法美的賞鑒本身就體現(xiàn)了古人對(duì)自己身體的認(rèn)可與欣賞，正如黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“自然美的頂峰是動(dòng)物的生命美。而最高級(jí)的動(dòng)物美正是人類(lèi)形體的優(yōu)美?！盵12]188對(duì)由人創(chuàng)造出的文字以美的形式表達(dá)出來(lái)的書(shū)法給以人體美的類(lèi)比不能不說(shuō)是古人確認(rèn)自我的自信顯現(xiàn)。

書(shū)法意象的人文取向還表現(xiàn)在人的氣質(zhì)品味由書(shū)法作品中的反觀(guān)。姜夔說(shuō)：“自然長(zhǎng)者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之癯，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，攲斜如醉仙，端楷如賢士?！盵13]393梁武帝《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》覺(jué)得：王僧虔書(shū)如王謝子弟，奕奕有一種風(fēng)流氣骨；蕭子云書(shū)，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)；羊欣書(shū)如婢作夫人，羞澀不真；袁崧書(shū)如深山道士，見(jiàn)人退縮……

三、書(shū)法意象的構(gòu)造過(guò)程

1.創(chuàng)造過(guò)程中的意象構(gòu)造

首先是意在筆先的構(gòu)思過(guò)程，王羲之所謂“意在筆先”的“意”，“并不是指某種抽象的道理，而是指具有藝術(shù)完整性的構(gòu)思成果，也就是在形象、理性和感情相統(tǒng)一基礎(chǔ)上所構(gòu)想的具有完整性的藝術(shù)形象”[14]290。作者在創(chuàng)作之前一定會(huì)對(duì)作品的整體風(fēng)格、技法選擇、氣勢(shì)風(fēng)韻等作出一個(gè)全面的構(gòu)想，在腦中形成一個(gè)整體化的形式，并在紙上臆想出結(jié)果。然后是創(chuàng)作過(guò)程中的具體操作，不談具體技法，從空間構(gòu)成上看，主要是對(duì)空間塊面的分割。如果把書(shū)法創(chuàng)作看作用黑色的顏料在白紙上作畫(huà)的話(huà)，整個(gè)書(shū)寫(xiě)過(guò)程就是以長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡不同的黑色線(xiàn)條將白紙空間塊面分割開(kāi)來(lái)，造成疏朗、緊密、渾圓、尖峭的不同空間塊面，這種黑白對(duì)比的空間構(gòu)成是形成書(shū)法意象的物質(zhì)形式，對(duì)于審美意象的生成有著重要作用。最后是創(chuàng)作過(guò)程中的調(diào)整、安排，這可以分為創(chuàng)作中和創(chuàng)作后兩個(gè)階段。創(chuàng)作中的調(diào)整主要指對(duì)章法構(gòu)成的安排，這其中涉及陰陽(yáng)、剛?cè)?、?dòng)靜、疏密、巧拙、濃枯、暢澀等一系列對(duì)立風(fēng)格技法的調(diào)和、轉(zhuǎn)換。其目的是要達(dá)到古人所說(shuō)的中和的審美要求。創(chuàng)作后的調(diào)整是指物化形態(tài)的變換、調(diào)變，如紙質(zhì)書(shū)作的裝裱、石刻、木刻等，這些形態(tài)轉(zhuǎn)換對(duì)書(shū)法表現(xiàn)效果將會(huì)產(chǎn)生新的作用，如裝裱產(chǎn)生的立體化效果，掛于壁上的可視效果，石刻的凹凸效果，經(jīng)風(fēng)雨殘蝕的金石(這是非主觀(guān)性的，但其拓本可以算作再創(chuàng)作的作品)效果都將對(duì)書(shū)法意象的生成造成影響。

經(jīng)由以上幾個(gè)步驟，書(shū)法作品被創(chuàng)作出來(lái)，它的物化形態(tài)之中蘊(yùn)涵著作者及其所處時(shí)代、社會(huì)的風(fēng)格特征與審美取向，這些都將沉淀為書(shū)法意象的內(nèi)質(zhì)，伴隨著欣賞者的發(fā)掘而顯現(xiàn)為藝術(shù)化的意象。

2.欣賞過(guò)程中的意象構(gòu)成

普通欣賞者面對(duì)一件書(shū)法作品首先想到的是它的內(nèi)容，即它用文字表達(dá)的那些詞句是什么。這是不為專(zhuān)業(yè)鑒賞家和書(shū)法家本身所肯定的，因?yàn)闀?shū)法不是寫(xiě)字。雖然在古代相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，書(shū)法的實(shí)用性與藝術(shù)性是不分的，但這并不能說(shuō)明古人欣賞書(shū)法是從實(shí)用性角度出發(fā)的，否則為何成篇累牘的書(shū)論以形象化的詞句贊美書(shū)藝，而沒(méi)有哪個(gè)稱(chēng)某位書(shū)家書(shū)寫(xiě)清楚、工整，便于識(shí)別。事實(shí)上到了文字成熟以后，書(shū)家們所孜孜以求的恰是突破篆隸那種對(duì)稱(chēng)、規(guī)范的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，因而行草書(shū)成為最便于表達(dá)書(shū)法家個(gè)性風(fēng)格的書(shū)體，過(guò)于規(guī)范缺少變化的書(shū)寫(xiě)則動(dòng)輒被給以“如排印板”、“狀如算子”的詬病?？梢?jiàn)欣賞者首先應(yīng)關(guān)注的應(yīng)該是形式而不是內(nèi)容。

對(duì)于書(shū)法作品的形式欣賞是一個(gè)由總到分再由分到總的過(guò)程。先是整體觀(guān)照，可以見(jiàn)到所書(shū)作品的大小，是何書(shū)體，字?jǐn)?shù)多少，風(fēng)格特征，這一步驟能使我們得出整體的評(píng)價(jià)，即書(shū)作是剛是柔，是雄強(qiáng)是秀俊，在心中生成或威武將軍或羅綺美人的人格形象；或雷霆閃電或微風(fēng)拂柳的心理感受。接下來(lái)細(xì)賞作品，可以見(jiàn)到字的大小對(duì)比，長(zhǎng)短安排，虛實(shí)映襯，方圓變化，濃枯調(diào)和，章法上的起承轉(zhuǎn)合，疏密穿插……這一過(guò)程具有歷時(shí)性，如同欣賞音樂(lè)和舞蹈，當(dāng)音符傳至鼓膜，動(dòng)作映入眼簾，觸動(dòng)心靈，喚起美感，但前一音節(jié)與動(dòng)作將不再?gòu)?fù)現(xiàn)，僅是作為完整作品的一個(gè)環(huán)節(jié)和作品本身不可分割。這時(shí)的欣賞者看到的將是流動(dòng)的意象顯現(xiàn)，或如壯士扼腕，或如美人含羞，或如獅子搏象、或如鶴游碧霄，總之作品隨欣賞者活了起來(lái)。最后還是會(huì)進(jìn)行統(tǒng)觀(guān)式的賞析，但這時(shí)的觀(guān)照不同于最開(kāi)始的，經(jīng)過(guò)前兩個(gè)程序的欣賞者已被作品的藝術(shù)魅力所帶動(dòng)、感染，不自覺(jué)地將那一系列美的感受回味，回頭再來(lái)看作品，真是滿(mǎn)紙活物，無(wú)需通過(guò)目光的移轉(zhuǎn)整幅作品已動(dòng)了起來(lái)。當(dāng)然受欣賞者文化修養(yǎng)、見(jiàn)識(shí)閱歷等因素的影響，每位欣賞者的構(gòu)造結(jié)果不會(huì)完全相同。但可以共通的是通過(guò)聯(lián)想與通感對(duì)書(shū)作中的自然物象特征與人自身生命力量的把握。

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篇5

關(guān)鍵詞：阿拉伯語(yǔ) 阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法 發(fā)音 結(jié)構(gòu) 分析

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，阿拉伯人在對(duì)各個(gè)地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的征服之后，并逐漸開(kāi)始擴(kuò)大自己領(lǐng)土的范圍，從而促使阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言成為一種全世界均可以應(yīng)用的國(guó)際性語(yǔ)言。無(wú)論是在政治方面、外交方面以及商業(yè)等多個(gè)方面，均得到廣泛的應(yīng)用。同時(shí)在其他不同國(guó)家語(yǔ)言的影響下，更深一步的理解《可蘭經(jīng)》所包含的內(nèi)涵及意義等。從而，更好的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言的價(jià)值性等。除此之外，還有利于阿拉伯語(yǔ)相關(guān)工作的整理，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程逐漸形成一種語(yǔ)法體系，一定程度上，為阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

一、阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的基本含義概述

阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的基本含義大體上主要有兩種：①阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)規(guī)律本身，也就是說(shuō)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的事實(shí)。另外，由于阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)研究者對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)的角度不同、理解不同以及分析不同等多種因素，充分說(shuō)明阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法是存在一定分歧的，但阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法自身卻沒(méi)有什么分歧。②另外，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法是指阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)法學(xué)。主要是在科學(xué)性的前提下，對(duì)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析與研究工作等。此外，其也是一種對(duì)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法進(jìn)行客觀(guān)描寫(xiě)的一種體系。

除此之外，阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)法基本上有阿拉伯語(yǔ)詞法與句法兩大部分。①阿拉伯語(yǔ)詞法是由詞構(gòu)成、詞變化以及詞的分類(lèi)及規(guī)律等內(nèi)容組成的。②阿拉伯語(yǔ)句法是由部分短語(yǔ)與句子等不同的語(yǔ)法單位所構(gòu)成的，具有一定的變化性?，F(xiàn)有的阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法均是在此基礎(chǔ)上所發(fā)展起來(lái)的。

二、阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的主要發(fā)音

總所周知，阿拉伯國(guó)家人是最善于思想感情表達(dá)的，其中有很多文學(xué)著作都可以顯示出來(lái)，例如，《一千零一夜》，想必大家都看過(guò)吧。其實(shí)這部著作是口頭的一種文學(xué)，后來(lái)經(jīng)過(guò)多個(gè)文學(xué)人士進(jìn)行加工才成為現(xiàn)在的文學(xué)著作的。除此之外，學(xué)習(xí)過(guò)阿拉伯語(yǔ)的人們都知道，在拉伯語(yǔ)國(guó)家有很多關(guān)于此方面的著作，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，著名的《阿拉伯人之舌》就是一部被阿拉伯國(guó)家稱(chēng)之為詞典的一部著作。給人們帶去無(wú)限的知識(shí)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域等。除此之外，阿拉伯語(yǔ)是沒(méi)有原音字母的，它的原音字母主要是輔音字母作輔助的，、一定程度上講，也只有這種方法才能夠?qū)⒃糇帜傅淖饔谜宫F(xiàn)出來(lái)。

另外。阿拉伯語(yǔ)其實(shí)還是一種具有活力性的語(yǔ)言，不僅如此，其還賦予人們一種感動(dòng)。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)十分必要，而空腔學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)的重要前提，以此類(lèi)推，進(jìn)行語(yǔ)法空腔學(xué)習(xí)是掌握阿拉伯語(yǔ)的必備條件之一。并且阿拉伯語(yǔ)的輔音音位主要包括唇音（舌尖音、齒間音以及小舌音等多種內(nèi)容），除此之外，還有塞音清 、塞音濁、擦音清以及鼻等等。

除上述的情況之外，阿拉伯文字其實(shí)就是由閃族西支音節(jié)文字所發(fā)展而來(lái)的一種音位文字，另外，阿拉伯語(yǔ)一共有28個(gè)字母（輔音），且在這28個(gè)輔音字母當(dāng)中有3個(gè)字母在起輔音作用的同時(shí)還具有元音作用。由此可見(jiàn)，在阿拉伯語(yǔ)當(dāng)中是沒(méi)有特定的元音字母的，因此，在部分字母起元音字母作用的同時(shí)，必須采用相應(yīng)的字符在其上、下方?jīng)]有專(zhuān)門(mén)作為元音用的字母進(jìn)行標(biāo)注。一般情況下，這些標(biāo)注的符號(hào)是可以省略的。其中最重要的是，在這28個(gè)阿拉伯語(yǔ)字母當(dāng)中，它們的發(fā)音部位不僅僅有動(dòng)感，同時(shí)還還具有響亮的聲音。大體上，阿拉伯語(yǔ)音的特點(diǎn)主要有：第一，喉音與頂音字音比較多。第二，有長(zhǎng)音與短音之區(qū)別。第三，具有一定有的疊音現(xiàn)象出現(xiàn)。第四，不相同的冠詞讀法等。在整個(gè)過(guò)程中，最需要注意是六個(gè)喉音字母。除此之外，部分帶有“哨”、“嘶”等音的字母在進(jìn)行發(fā)音時(shí)，舌頭會(huì)在空腔內(nèi)進(jìn)行不停的彈動(dòng)，從而發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的發(fā)音節(jié)奏等。直至目前，很多阿拉伯國(guó)家的人通常用此來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅之情等。

三、阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的獨(dú)特規(guī)則

根據(jù)相關(guān)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的構(gòu)詞十分獨(dú)特，并具有一定的規(guī)則性。例如，阿拉伯語(yǔ)當(dāng)總的任何一個(gè)詞匯均與其內(nèi)部的詞根具有相當(dāng)緊密的關(guān)系，同時(shí)與派生關(guān)系的曲折變化也具有內(nèi)在聯(lián)系等。一般情況下，由一個(gè)詞根便可以派生出許多不同時(shí)態(tài)的動(dòng)詞與名詞，更重要的一點(diǎn)是這些名詞所表達(dá)的含義均不相同。此外，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法一般是由若干輔音想結(jié)合而成詞根，再向其中進(jìn)行不同元音字母的填充。從而形成相應(yīng)的派生詞，并且它們的概念均不相同。

另外，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)寫(xiě)一般是由讀者自己所填寫(xiě)的，同時(shí)其書(shū)寫(xiě)的體系完全不用表示元音。阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法詞法研究的對(duì)象主要是的構(gòu)成、詞的分類(lèi)、詞的性質(zhì)以及其變化的規(guī)律等等；除此之外，其句法研究的對(duì)象主要是句子的結(jié)構(gòu)、句子的類(lèi)型、句子的特點(diǎn)等不同語(yǔ)法內(nèi)容。阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法當(dāng)中的實(shí)詞是由格的主要形式進(jìn)行充分表現(xiàn)的，此外，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法的語(yǔ)序還具有一定的靈活性，但其有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是其修飾詞語(yǔ)必須放在被修飾語(yǔ)的后面等。

總體上講，阿拉伯語(yǔ)的字母本身具有上浮、下浮以及中線(xiàn)等獨(dú)特性的一種結(jié)構(gòu)，其可塑性十分強(qiáng)。若要將這些字母運(yùn)用到書(shū)法藝術(shù)之的效果是其他語(yǔ)言無(wú)法比擬的。另外，阿拉伯語(yǔ)法的書(shū)法藝術(shù)其實(shí)就是阿拉伯民族的一種特殊的文化遺產(chǎn)，具有十分強(qiáng)的感染力和享受力。這些顯著的特性在阿拉伯國(guó)家的著作中是不難見(jiàn)到的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法與其發(fā)音在阿拉伯語(yǔ)學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中具有相當(dāng)重要的作用。因此，必須加強(qiáng)對(duì)阿拉伯語(yǔ)的學(xué)習(xí)，正確書(shū)寫(xiě)，并且在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)，以此提高人們的情操等，為阿拉伯語(yǔ)的流傳打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)等。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

繪畫(huà)走向綜合，是繪畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)情景下的一種現(xiàn)狀和趨勢(shì)。隨著觀(guān)念的演進(jìn)，當(dāng)代繪畫(huà)的材媒運(yùn)用、創(chuàng)作手法乃至作品面貌都已不再是傳統(tǒng)的畫(huà)種界限了，繪畫(huà)藝術(shù)的大概念正在消解傳統(tǒng)畫(huà)種的邊界，它拓疆展域，給繪畫(huà)這一古老藝術(shù)帶來(lái)生機(jī)，呈現(xiàn)出無(wú)限的可能性，也回應(yīng)著繪畫(huà)已經(jīng)死亡的預(yù)言。我們看到，當(dāng)代繪畫(huà)的展示與觀(guān)看方式、判斷與收藏標(biāo)準(zhǔn)都在發(fā)生改變。在國(guó)際性大展上，雖然繪畫(huà)早已不是主流，但呈現(xiàn)的面貌仍然豐富多彩，煥發(fā)活力，吸引著人們的眼球。在國(guó)內(nèi)，繪畫(huà)作為一種主流藝術(shù)形式，在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中，受?chē)?guó)際藝術(shù)走勢(shì)的影響，其綜合性特征明顯。具體而言，在制作媒材上，是油質(zhì)、水性、現(xiàn)代材料以及自然物質(zhì)的混合與自由使用，在創(chuàng)作手法上，是繪畫(huà)與現(xiàn)成品物質(zhì)的結(jié)合，是繪畫(huà)與數(shù)字藝術(shù)的互融;其本質(zhì)是繪畫(huà)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，是繪畫(huà)與當(dāng)代生活語(yǔ)境、文化語(yǔ)境的互動(dòng)。因此，所謂的綜合材料繪畫(huà)，不是一個(gè)新畫(huà)種的概念，它是界定在傳統(tǒng)繪畫(huà)品種之外的更自由、更實(shí)驗(yàn)的繪畫(huà)，它不斷地發(fā)展和變化，帶有很明顯的實(shí)驗(yàn)性和動(dòng)態(tài)性。

探索是人類(lèi)的本性。當(dāng)一種材料的運(yùn)用臻于完美，當(dāng)相關(guān)的樣式爐火純青，其作品的經(jīng)典便形成強(qiáng)大的傳統(tǒng)，使之趨于穩(wěn)定和保守;而追求自由的探索精神，藝術(shù)的原始動(dòng)力在時(shí)代和社會(huì)語(yǔ)境變化之下，會(huì)自發(fā)地反彈出來(lái)，反彈的表現(xiàn)之一便是繪畫(huà)媒材的改變。

20世紀(jì)以來(lái)，隨著現(xiàn)代主義對(duì)藝術(shù)本體語(yǔ)言研究的深入，隨著對(duì)自我意識(shí)、獨(dú)立精神的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)藝術(shù)形式的進(jìn)化邏輯的推演，藝術(shù)家們對(duì)之前的分門(mén)別類(lèi)的專(zhuān)門(mén)技藝，對(duì)美術(shù)門(mén)類(lèi)、繪畫(huà)品種大膽地跨界，不斷突破已有的形式和規(guī)則，媒材、媒介也因此產(chǎn)生變化和綜合，這是在現(xiàn)代主義美學(xué)情境下的自由藝術(shù)，這是在觀(guān)念指導(dǎo)下的形式語(yǔ)言變革，由此，繪畫(huà)走向綜合便成為一種趨勢(shì)。所以，所謂的綜合材料繪畫(huà)，不是簡(jiǎn)單的畫(huà)種相加，它是伴隨著藝術(shù)觀(guān)念而演變的，帶有實(shí)驗(yàn)意義的，有著個(gè)人特征的繪畫(huà)，因而綜合材料繪畫(huà)的樣態(tài)和面貌呈現(xiàn)出一種多樣性和自由性。

現(xiàn)代藝術(shù)一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本體，它以一種進(jìn)步觀(guān)來(lái)看待藝術(shù)的歷史，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的邏輯與進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)新、實(shí)驗(yàn)、突破，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的獨(dú)立意義。于是，不同品種的美術(shù)形式，不同的媒材被藝術(shù)家自由地運(yùn)用在自己的繪畫(huà)中，這是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要特征。比如我們熟知的畢加索、20世紀(jì)初的立體主義畫(huà)家以及后來(lái)的未來(lái)主義畫(huà)家，他們?cè)诶L畫(huà)材料語(yǔ)言上的變革，不僅僅是作為一種方法，更是作為一種思想重新結(jié)構(gòu)了繪畫(huà)的含義，自他們始，這種趨勢(shì)幾乎影響了自現(xiàn)代藝術(shù)以來(lái)整整一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)面貌。由于形式主義的開(kāi)頭，藝術(shù)的邊界被徹底打破了。除了繪畫(huà)自身傳統(tǒng)的品種之外，現(xiàn)成品、行為、影像、環(huán)境裝置以及設(shè)計(jì)藝術(shù)等形式和門(mén)類(lèi)與繪畫(huà)互為借用，章法結(jié)構(gòu)、材料媒質(zhì)混合演變，蔚為大觀(guān)。這種生機(jī)勃勃的藝術(shù)樣態(tài)持續(xù)到現(xiàn)代主義之后，后現(xiàn)代主義多元化的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。順著這個(gè)脈絡(luò)，我們可以梳理出一大串星光燦爛的名字：畢加索、波拉克、莫迪利阿里、康定斯基、克利、馬列維奇、蒙德里安、達(dá)利、封塔拉、杜尚、馬瑟韋爾、布朗庫(kù)西、塔皮埃斯、莫蘭迪、亨利摩爾、三C、勃洛克、杜布菲、古圖索、德庫(kù)林、基弗爾、勞申伯格、安迪·沃霍爾等。聯(lián)想到他們的曠世名作，你可以看到那是一副多么璀璨的圖景。

二、媒材的實(shí)驗(yàn)意義

媒材的意義首先在于促進(jìn)形式的張力。傳統(tǒng)材料作為媒介，如何很好地傳達(dá)藝術(shù)家的意圖并有效地把控畫(huà)面效果，有其相對(duì)可預(yù)知的結(jié)果;新材料的意義在于如何傳達(dá)出藝術(shù)家意料之中又意料之外的意圖，以滿(mǎn)足藝術(shù)家對(duì)視覺(jué)世界的好奇心和想象力，這往往又在不可預(yù)期之中，也就是說(shuō)，新材料、混合材料的實(shí)驗(yàn)給繪畫(huà)拓展了新邊界。因此，藝術(shù)家與材料的不期而遇，是觀(guān)念、材料及其情緒的碰撞與感動(dòng)，這里，材料已不是材料本身，它不僅是載體，也是作品的主題，它帶有明顯的藝術(shù)家個(gè)人信息。因此，如何處理材料，在形式和內(nèi)容上超越材料本身的物理和功能意義，在審美和思想上煥發(fā)張力，是體現(xiàn)藝術(shù)家功力之所在。

進(jìn)而言之，在綜合材料繪畫(huà)創(chuàng)作中，現(xiàn)成品的使用，使畫(huà)面的構(gòu)成元素與日常周遭的生活發(fā)生了聯(lián)系，因而與當(dāng)下語(yǔ)境就有了關(guān)聯(lián)，而現(xiàn)成品的選擇也透出作者心境的碎片化信息。因此，被選用被處理的媒材體現(xiàn)著特定的生活信息、文化信息、美學(xué)信息和時(shí)代信息。

再而言之，不同的藝術(shù)觀(guān)念、不同的時(shí)代語(yǔ)境，對(duì)媒材的使用及其觀(guān)念的闡發(fā)亦各有特征。有的強(qiáng)調(diào)材質(zhì)對(duì)畫(huà)面結(jié)構(gòu)、形式美感的體現(xiàn)，比如現(xiàn)代主義;有的強(qiáng)調(diào)材質(zhì)傳達(dá)出來(lái)的精神含義，比如觀(guān)念藝術(shù);有的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)現(xiàn)成品的去功能化后的意義，比如波普藝術(shù)等。

三、綜合材料繪畫(huà)的形式語(yǔ)言簡(jiǎn)析

對(duì)形式語(yǔ)言的研究是藝術(shù)家，特別是從事藝術(shù)教育的藝術(shù)家的工作之一。它是梳理、總結(jié)，也是質(zhì)疑，由此促使綜合材料繪畫(huà)的實(shí)驗(yàn)性，使之充滿(mǎn)活力。藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)與研究對(duì)綜合材料繪畫(huà)走向當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)主流應(yīng)該做出貢獻(xiàn)。

就學(xué)院教育而言，一是知識(shí)和文化的傳承;一是提供新藝術(shù)的培育土壤，即把藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行歸納和總結(jié)，給年輕人一種認(rèn)識(shí)和研究的路徑，并在藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域進(jìn)行理論教學(xué)，在實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行形式語(yǔ)言的梳理。

在當(dāng)今西方的藝術(shù)學(xué)院里，傳統(tǒng)意義上的油畫(huà)、版畫(huà)等繪畫(huà)品種都在繪畫(huà)名目下進(jìn)行教學(xué)，作為公共性的繪畫(huà)課程而言，它傳達(dá)的是一般性的繪畫(huà)知識(shí)以及對(duì)不同繪畫(huà)材料的認(rèn)知，不論是傳統(tǒng)媒材還是新媒材，學(xué)院提供出相應(yīng)的課程菜單以供學(xué)生選用;作為專(zhuān)門(mén)工作室的教學(xué)則帶有實(shí)驗(yàn)意義，更帶有教授的個(gè)人特色，也更鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性工作。

綜合材料繪畫(huà)的形式語(yǔ)言包括創(chuàng)作媒材、創(chuàng)作方式、畫(huà)面特征三個(gè)部分。

綜合媒材的英文譯為mixed media， 是混合媒介的意思。但它往往以某一種媒介為創(chuàng)作的主要元素，來(lái)對(duì)應(yīng)某些表現(xiàn)方法，某種形式特征。我們不妨命題來(lái)作幾種形式的分析。

1.刻的形式特征——黑白

刻的形式特征使我們立即想到版畫(huà)的工作狀態(tài)。想到不同材質(zhì)的刻板材料，比如金屬板、石版、木板、泥版、紙板、玻璃、塑料以及現(xiàn)成品等;想到各種布料纖維、塑形劑等;想到不同的對(duì)印材料，各種紙，吸水的、不吸水的，比如皮紙、宣紙、高麗紙、土紙、 銅板紙等;各種布料纖維，細(xì)膩質(zhì)輕的、粗狂厚重的，比如絹、尼龍布、亞麻布、棉布等;想到不同的表現(xiàn)方法，拓印、拼貼、刻壓、燒烙、堆疊、直接畫(huà)法等;想到的是以有力的硬邊、刻的力度，以及可以聯(lián)想到工作的動(dòng)作感的畫(huà)面呈現(xiàn);想到通過(guò)這些媒材的混合，個(gè)人化的工作方法，來(lái)達(dá)成明快的、有力的、簡(jiǎn)潔的形式邏輯和觀(guān)念所指。

2.水和墨的滲化特征——水墨

說(shuō)到水墨，我們首先想到傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的媒材——宣紙、毛筆和墨，想到端硯以及其他硯。比如生宣紙，我們想到它的柔潤(rùn)與敏感，它的溫與火，它與水的交融和較量，以及紙壽千年的文化含義。比如毛筆，它不是英文中brush（刷子）的含義，不同軟硬度、長(zhǎng)短度的筆有著非常講究的使用方式，如羊毫、狼毫、兼毫，如長(zhǎng)鋒、短鋒等;例如水墨的書(shū)法書(shū)寫(xiě)方式，在運(yùn)筆中，筆尖、筆肚、筆根與水和墨的結(jié)合，用筆的動(dòng)作書(shū)寫(xiě)感，抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合、順?shù)h逆筆所產(chǎn)生出的儀態(tài)萬(wàn)方的墨形墨象，想到柔軟的毛筆、靈活的水墨在輕綿的宣紙上所呈現(xiàn)出的“力透紙背”的張力，其物理性的極端對(duì)立在藝術(shù)美學(xué)的動(dòng)作中融合與統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出具有精神深度的視覺(jué)意義。比如墨，它不僅僅是書(shū)寫(xiě)工具意義上的墨，不僅僅是淡墨、濃墨、重墨、焦墨的深淺層次，所謂“墨分五彩”的墨有極強(qiáng)的色彩視覺(jué)的聯(lián)想意義;墨象于筆情所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征極為獨(dú)特，具有象征感。比如端硯，它同樣超出了工具的范疇，端硯是一種特殊的石頭，它的名聲來(lái)源于它的物理品質(zhì)所傳達(dá)的精神含義，它堅(jiān)冷而溫潤(rùn)、硬朗而細(xì)膩的品相恰好應(yīng)和了傳統(tǒng)文化中的中和精神。如此的媒材和精神含義，當(dāng)我們有這樣一種認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)后，和其他媒材的結(jié)合，或者用其他媒介創(chuàng)作時(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)所折射出的面貌，便顯示出水墨的形式特征。

3.顏色的比較特征——色彩

在印象主義的外光色彩寫(xiě)生以前，在根據(jù)色彩波長(zhǎng)來(lái)分析各種顏色成像的科學(xué)研究之前，世界不同地域、不同民族、不同時(shí)期的色彩譜系，都是各有特點(diǎn)的，其色彩偏好與文化歷史、氣候環(huán)境有關(guān)，有很強(qiáng)的象征性，色彩材料的質(zhì)感也有所不同。比如紅色，中國(guó)的朱砂紅是礦物質(zhì)顏料，細(xì)膩、冷艷、含蓄，用在宣紙（生熟不同）上、絹帛上、粗布上是不同的顏色偏向和質(zhì)感。這種中國(guó)紅的油漆做在梁柱上，涂在宮墻上，是高貴、沉穩(wěn)、冷峻的色相美;意大利的那波里紅，色相與朱砂紅有些接近，但那種油性的、飽滿(mǎn)的、野性的感覺(jué)是迥異于朱砂紅的。比如藍(lán)色，普魯士藍(lán)，那種深沉的、冷峻的、哲思的藍(lán)體現(xiàn)了日耳曼人的理性和力度，那種有深度的顏色象征，畫(huà)在木板上、涂在畫(huà)布上、印在紡織品上，傳達(dá)出深藍(lán)色的邏輯;而波斯藍(lán)，你馬上會(huì)想到那種在沙漠中寶石般的藍(lán)，神秘而浪漫，會(huì)聯(lián)想到阿里巴巴的故事，這種藍(lán)是鑲嵌出來(lái)的神秘，帶有一絲巴比倫式的糜爛之美;我們還會(huì)聯(lián)想到教堂上方五彩斑斕的玻璃鑲嵌畫(huà)中的藍(lán)色，透著光的神秘，帶來(lái)上帝的天堂之色。

在我們的創(chuàng)作中，如此的色彩比較，不同的用色方式，它的選用、混合及與其他媒材的組合，呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)特的、個(gè)人化的色彩語(yǔ)言。

4.線(xiàn)的動(dòng)作特征——線(xiàn)

線(xiàn)的形式很獨(dú)特，它不僅是描線(xiàn)、勾形的手段，還有其獨(dú)特的抽象審美，它與書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作有關(guān)，與中國(guó)書(shū)法有關(guān)。在中國(guó)線(xiàn)描里，有所謂的十八描的手法：高古游絲描、行云流水描、釘頭鼠尾描、屋漏痕、鐵線(xiàn)描、錐劃沙、鐵股叉等。想到這些比喻，想到在創(chuàng)作中把這些比喻變成實(shí)際的操作，那將是一種有意思的實(shí)驗(yàn)。比如，想到西方的現(xiàn)代雕塑用線(xiàn)來(lái)勾畫(huà)出三維的形象，于是，在繪畫(huà)中的單一勾線(xiàn)手法變身為活躍的主要語(yǔ)言;想到比亞茲萊為波特萊爾《惡之花》作的插圖，那種精美的線(xiàn)的分割和描述，把罪惡與死亡之美表現(xiàn)得淋漓至盡;想到線(xiàn)與數(shù)字技術(shù)，線(xiàn)與繪畫(huà)動(dòng)作的軌跡聯(lián)系起來(lái)。如此，從線(xiàn)的形式特征而言，有書(shū)法意味的中國(guó)式線(xiàn)條，在線(xiàn)性雕塑和數(shù)字技術(shù)的繪畫(huà)里面，都隱喻著動(dòng)作和時(shí)間的維度，這些維度和其他造型元素的組合，其形式或彰顯或內(nèi)斂，加強(qiáng)了作品的形式美感，這是作品中的美學(xué)之線(xiàn)。

5.其他新介質(zhì)——新媒體藝術(shù)中的繪畫(huà)元素

綜合材料繪畫(huà)很重要的一點(diǎn)就是對(duì)新材料、新媒體的積極擁抱，它以一種自由的心態(tài)，混合地運(yùn)用媒材來(lái)抒發(fā)自我，來(lái)反映社會(huì)與當(dāng)下特征。從媒介而言，它是開(kāi)放的;就主題而言，它是介入當(dāng)下的。綜合材料繪畫(huà)，從架上走向三維、四維，走向裝置、時(shí)間，我們想到繪畫(huà)和雕塑的結(jié)合，想到繪畫(huà)和舞臺(tái)美術(shù)的結(jié)合，想到繪畫(huà)和現(xiàn)成品的結(jié)合等。一方面，綜合材料繪畫(huà)在藝術(shù)觀(guān)念、創(chuàng)作媒體、表現(xiàn)手法上與傳統(tǒng)單一品種差異很大，另一方面，它通過(guò)新媒體對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式再發(fā)現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)的結(jié)合，穿越了古今時(shí)空，拓展了新的繪畫(huà)疆域。比如中國(guó)古代長(zhǎng)卷的手推步移的觀(guān)看方式，通過(guò)新媒體數(shù)字技術(shù)，強(qiáng)化了觀(guān)看的時(shí)間概念，從空間走向了時(shí)間。

四、綜合材料繪畫(huà)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)

1.材料教學(xué)

（1）紙媒介

通過(guò)不同材質(zhì)的紙的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺(jué)面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如生宣紙、羊皮紙、光面卡紙、粗皮紙、紙板等。

（2）畫(huà)布媒介

通過(guò)不同材質(zhì)畫(huà)布的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺(jué)面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如絹、帛、亞麻布、棉布、綢等。

（3）板材媒介

通過(guò)不同板材的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺(jué)面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如木板、陶板、泥板、金屬板、纖維板、各種基底混合的材料板等。

（4）自然材質(zhì)媒介

通過(guò)不同自然材質(zhì)的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺(jué)面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如泥土、砂礫、樹(shù)葉、動(dòng)物毛皮、植物皮等。

（5）現(xiàn)成品媒介

通過(guò)不同現(xiàn)成品的文化、歷史信息，不同的表現(xiàn)手段，呈現(xiàn)不同的視覺(jué)面貌和當(dāng)下的生活氣息。比如生活物件、工業(yè)機(jī)械物件等。

2.形式語(yǔ)言教學(xué)

（1）刻的形式特征——黑白

從版畫(huà)“刻”與“印”的形式語(yǔ)言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，拓展版畫(huà)的材料運(yùn)用，綜合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以“黑白&rdqu o;為視覺(jué)特征的綜合作品面貌。

（2）水和墨的滲化特征——水墨

從水墨“滲化”和“書(shū)寫(xiě)”的形式語(yǔ)言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，拓展傳統(tǒng)水墨畫(huà)的材料運(yùn)用，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以“水墨”為視覺(jué)特征的綜合作品面貌。

（3）顏色的比較特征——色彩

從印象派繪畫(huà)“色”和“光”的形式語(yǔ)言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，比較不同地域繪畫(huà)品種的色彩觀(guān)念，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的色彩運(yùn)用手法，呈現(xiàn)以“個(gè)人化色彩觀(guān)”為特征的綜合繪畫(huà)作品面貌。

（4）線(xiàn)的動(dòng)作特征——線(xiàn)

從線(xiàn)性繪畫(huà)“線(xiàn)造型”的形式語(yǔ)言出發(fā)，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)形式，拓展線(xiàn)造型的空間意識(shí)和材料界限，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以“線(xiàn)與動(dòng)作感”為視覺(jué)特征的綜合作品面貌。

（5）其他新介質(zhì)

從繪畫(huà)的“二維特征”出發(fā)，結(jié)合裝置、影像、數(shù)字技術(shù)等多媒體藝術(shù)形式，拓展繪畫(huà)的空間慨念，結(jié)合相關(guān)藝術(shù)品種的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)以繪畫(huà)在二維空間與多維空間互置的綜合作品面貌。

3.美學(xué)類(lèi)別教學(xué)

分別以“具象”繪畫(huà)、“意向與表現(xiàn)”繪畫(huà)、“抽象”繪畫(huà)和“觀(guān)念”繪畫(huà)為美學(xué)類(lèi)別，與材料教學(xué)、形式語(yǔ)言教學(xué)兩個(gè)單元的相關(guān)訓(xùn)練段落展開(kāi)對(duì)接，完成相關(guān)綜合作品。

結(jié)語(yǔ)

綜合材料繪畫(huà)不是一個(gè)新畫(huà)種，它是以觀(guān)念為先導(dǎo)，以自由的心境、多樣的手法、混合的媒材來(lái)創(chuàng)作，來(lái)表達(dá)個(gè)人的獨(dú)立精神和價(jià)值判斷，是從形式語(yǔ)言研究出發(fā)，表達(dá)對(duì)當(dāng)代語(yǔ)境的關(guān)注，對(duì)當(dāng)下?tīng)顩r的批評(píng)，因此，綜合材料繪畫(huà)的演變是和時(shí)展同步的。