導語：如何才能寫好一篇語文文言文的方法和技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高中語文；文言文；教學方法

王力先生在《古代漢語》一書中指出：“以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化源遠流長，文言文將古人的智慧結(jié)晶記錄和保存下來，是我國傳統(tǒng)文化傳承下來的媒介，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以，我們在高中語文教學中要重視文言文的教學。

一、高中語文文言文教學的現(xiàn)狀

文言文中的遣詞用句跟現(xiàn)代的白話文是有很大差別的，有些詞句甚至完全相反。文言文大都晦澀難懂，學習起來也存在著一定的難度，學習起來也需要花費很大的力氣來記憶和理解。因此，很多學生都對學習文言文提不起興趣，對文言文學習有抵觸情緒。

文言文的學習是從初中就開始的，但初中階段學習的都是一些簡單的、基礎(chǔ)的，只停留在背誦和了解文章大意的階段。而到了高中，難度就加大了，要掌握字詞的含義、用法以及它的語法功能，還要學習幾種特殊文言文句式。高中語文文言文教材的銜接不緊密，難度突然加大，很容易讓很多學生暈頭轉(zhuǎn)向，對文言文學習喪失興趣。

二、優(yōu)化高中文言文教學的基本原則

1.樹立正確的文言文教學觀

教師是教學活動的主導者，要優(yōu)化高中文言文教學，教師就必須有正確的文言文教學觀。首先，教師要明確自己的教學目標，端正態(tài)度。中華上下五千年，傳統(tǒng)文化源遠流長，而文言文是保留和傳承中國傳統(tǒng)文化的主要載體，所以文言文的學習非常重要。所以，教師在高中語文文言文教學中要明確自己的目標，端正態(tài)度，積極致力于文言文的學習。其次，重視講讀。高中語文教材中的文言文都是由專家精挑細選出來的優(yōu)秀作品，因此，教師在高中語文文言文教學中要重視講讀技巧。例如，對于李密的《陳情表》一文，此文用詞精準，情感豐富。教師在教學中就要注重自己的講讀技巧，使學生身臨其境，體會到文言文的美。

2.培養(yǎng)學生學習文言文的興趣和閱讀習慣

“興趣是最好的老師?！敝挥袑ξ难晕母信d趣才能學好文言文。傳統(tǒng)的高中語文文言文教學中，學生大都處于被動地位，缺乏學習文言文的積極性。教師在教學中要不斷地激發(fā)學生學習文言文的興趣，激發(fā)學生學習文言文的積極性，使學生自動自發(fā)地學習文言文。另外，教師在高中語文文言文教學中要培養(yǎng)學生養(yǎng)成閱讀文言文的習慣，在課外也主動地學習文言文，提高學生的文學素養(yǎng)。

3.綜合運用多種教學方法

現(xiàn)在的高中語文文言文教學中，教師大都采用傳統(tǒng)的“串講”的方式。對文言文逐字逐句地進行翻譯解釋，這種教學方法雖然嚴謹認真，但是，在教學過程中學生只是被動地接受教師傳授的知識，沒有發(fā)揮學生的主觀能動性。因此，教師在高中語文文言文教學中要綜合運用多種教學方法，把單調(diào)無趣的文言文課堂變得生動有趣，激發(fā)學生學習文言文的興趣。例如，在學習《蘭亭集序》一文時，教師除了對文章的知識點進行講解之外，還要激發(fā)學生的想象力，想象作者在文章中描述的自然風光。

三、優(yōu)化高中文言文教學的方法

1.培養(yǎng)學生的語感

文言文在現(xiàn)代社會的應用并不廣泛，學生在日常生活中一般接觸不到文言文，而且，文言文與現(xiàn)代漢語的遣詞用句有很大的差別，讀起來很拗口，也就導致學生對文言文學習產(chǎn)生不了興趣。所以，教師在高中語文文言文教學中要通過誦讀訓練來培養(yǎng)學生的語感，讓學生多多接觸文言文，培養(yǎng)學習文言文的興趣。而且，教師要因材施教，針對不同的課文類型采取不同的誦讀方式。例如，在學習《蘭亭集序》一文時，教師可以讓男女生分別讀文章的不同部分，來表現(xiàn)蘭亭流觴曲水的清脆水聲以及文章中深沉穩(wěn)重的思想感情。

2.運用各種手段，激發(fā)學生對文言文學習的興趣

由于文言文與如今學生的時代背景相距甚遠，語法習慣也與學生熟悉的白話文出入頗多，導致學生對文言文的學習感到晦澀難懂，不知所謂，漸漸產(chǎn)生抵觸敷衍的學習態(tài)度。所以教師的首要任務，便是重新激發(fā)學生對學習文言文的興趣，帶領(lǐng)他們發(fā)現(xiàn)文言文中的語言魅力，將學習的主動權(quán)交予學生。

激發(fā)文言文學習興趣的方法可以有很多種，需要靈活地綜合運用。比如可以在學習前先讓學生接觸一些關(guān)于文言文的影視作品，可以是根據(jù)文言文內(nèi)容改編的電影，可以是介紹文言文寫作背景的紀錄片，也可以是文言文作者生平介紹的小視頻，通過影視作品的敘述可以使學生初步理解將要學習的內(nèi)容。

也可以在學習結(jié)束后進行以所學文言文為主題的多種語文活動。如果是游記類型的文言文，可以組織學生進行故地重游。參考作者的游覽路線，將觀景的心情進行古今對比，甚至仿照文言文結(jié)構(gòu)寫下自己的旅游心得。如果是情節(jié)性較強的文言文，可以組織學生改編成情景劇，以文言文形式演出來?？梢愿木幊蓺v史正劇，也可以改編成歷史喜劇，甚至可以加入流行的現(xiàn)代元素，如穿越，改編成多個歷史事件的串燒劇。如果是揭示哲理的文言文，教師可以組織辯論會，探討文章所揭示的道理是否過時，或者組織一場知識競賽，對學生的文言知識進行考查。

3.強化字詞句的學習以夯實基礎(chǔ)

（1）明確高中語文文言文教學的重點

在高中語文文言文教學中抓住教學重點的話，就能使文言文的學習事半功倍，所以，在高中語文文言文教學中要明確教學重點。高中語文文言文字詞教學的重點主要是古今異義詞、常用虛詞、詞類活用、特殊句型，所以，在高中語文文言文教學中要針對這幾個方面加強高中語文文言文字詞的學習。

（2）采取合適的教學方法

在高中語文文言文教學中，采取合適的教學方法能使結(jié)果事半功倍。在高中語文文言文學習中，啟發(fā)推測法、連環(huán)翻譯法、合作探究法、“以舊帶新”等都是行之有效的高中語文文言文教學方法。

①啟發(fā)推測法是指，在高中語文文言文教學中，拋棄傳統(tǒng)的“串讀法”的教學方法，以學生為主題，教師只在一旁起指導作用，對學生進行啟發(fā)。這種教學方法更能使學生有效地掌握文章內(nèi)容以及字詞句的含義和用法。

②連環(huán)翻譯法是指，教師組織學生進行小組活動，以小組為單位共同翻譯文章。這種教學方法更能激發(fā)學生的主觀能動性，鍛煉學生的文言文翻譯能力。

③合作探究法也是組織學生進行組織活動，把文章平均分給幾個小組，進行組內(nèi)討論之后，向全班講解負責段落的字詞句，再由其他小組提出疑問，全班同學一起合作探究。

④“以舊帶新”是指，教師在高中語文文言文教學中，將舊知識與新知識進行鏈接，以舊知識的記憶來帶動新知識的記憶，以新知識對舊知識進行復習、強化記憶，對高中語文文言文的字詞句進行系統(tǒng)的學習。

4.注重高中語文文言文字詞的總結(jié)與積累

高中語文文言文的字詞之間都是存在一定的規(guī)律的，掌握了它們之間的規(guī)律，就能提高高中語文文言文字詞的學習效率。所以，教師在高中語文文言文教學中要注重文言文字詞的總結(jié)與積累，引導學生發(fā)現(xiàn)文言文字詞之間的規(guī)律，提高高中語文文言文學習的效率。教師在高中語文文言文的教學中，可以引導學生對常見的文言文知識進行分析與整理，在不斷地總結(jié)與積累中提高學生的文言文水平。

在高中語文文言文教學中，教師要以知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀為目標，培養(yǎng)學生對文言文學習的興趣，激發(fā)學生的學習欲望，引導學生在高中語文文言文學習中發(fā)揮自己的主觀能動性，掌握文言文學習的基礎(chǔ)知識，領(lǐng)會文言文中蘊含的美，提升自身的文學素養(yǎng)。

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關(guān)鍵詞 高中語文 文言文教學 教學效率

文言文作為我們?nèi)祟愓Z言長河中的一個產(chǎn)物，是一種寶貴的文化財產(chǎn)，因此，對于其研究具有非常重要的意義和價值。在目前新課程改革的形勢下，高中語文文言文教學既是教學重點，又是教學難點，然而，目前的高中語文教育過程中由于種種原因，出現(xiàn)了很多不盡如人意的的問題，如課堂氣氛沉悶、學生死機硬背、教師授課呆板等，故如何能夠提高高中語文文言文教學的質(zhì)量和效率，就成了現(xiàn)階段教師所面臨難題。

一、注重興趣培養(yǎng)，激發(fā)學習樂趣

愛因斯坦說：“興趣是我們最好的老師”；孔子說：“好之者不如樂之者”，只有做到“好之、樂之”，才能夠在實際的學習過程中把學習當作一種樂趣；心理學認為：興趣是學習動機最為重要的心里成分，他能夠促使學生產(chǎn)生探索知識的內(nèi)在動力，進而可以進一步促進學生的求知欲，這些都充分地體現(xiàn)了興趣培養(yǎng)的重要性。在文言文的教學過程中，語文教師應該把培養(yǎng)學生對于文言文的興趣作為文言文教學的核心任務，采用行之有效的教學策略來建立學生的興趣。這種興趣的培養(yǎng)或許知識來源于一個精彩的導語，或許來源于對于一個文字的解釋，或許來源于對一段文字的把玩，又或是同書中作者達到了心靈上的共鳴等。

如在講述《荊軻刺秦王》的內(nèi)容的時候，教師可以安排同學們分成話劇小組，幫助學生們把這這出話劇完成，通過在表演的過程中，荊軻、秦王、藥師等主要角色中心里、語言、動作等使同學們能夠更加的深刻的了解文章的內(nèi)容，這種教學方法不僅能夠充分地調(diào)動學生們的學習樂趣，還能夠激發(fā)學生的學習興趣；此外，利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)、現(xiàn)代氣息的語言等，來激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓他們認識到文言文的博大精深，不像想象中的那般難懂、無味。

文言文教學作為教學的一個難題，不僅使老師感到“有心無力”，更使學生猶如“萬箭穿心”的痛苦。但是如果在學生剛開始接觸文言文的時候，就能夠有教師的指導，那么學生可以少走很多的彎路，因此，在教學的過程中，“扶”的過程是必不可少而又至關(guān)重要的。在高中文言文的教學過程中，教師要把文言文中比較重要的知識，如句法、語法等，進行比較系統(tǒng)的整理與歸納，然后讓學生自主的嘗試理解教學內(nèi)容，逐漸的激發(fā)他們的學習樂趣。

二、轉(zhuǎn)變教學觀念，建立新型的師生關(guān)系

課堂教育作為教育教學的主陣地，是完成課程內(nèi)容的主要載體，然而，文言文課堂教學過程中的低效、無序性一直教師的一塊“心病”。因此，如何才能提高文言文課堂教學的質(zhì)量和效率，充分發(fā)揮課堂教學作用，成為了目前文言文教學亟待解決的問題。在新課改的形勢下，語文教師應該轉(zhuǎn)變自己的教學模式，由原先的“教師是中心，滿堂灌”的模式向“學生是中心，自主學”的模式過渡，既教師應該把自己從課堂的講桌中解放出來，把課堂讓給學生；在文言文的具體教學中，當學生遇到問題后，教師應該在提供必要指導的前提下，盡量鼓勵學生去獨立進行思考，尋找解決問題的辦法，不斷發(fā)揮學生的想象力，讓情感能夠到文言文的意境中去。

傳統(tǒng)的課堂一般都是：“教師是授課主體”，這種模式在無形中給學生同教師之間劃定了一條不可逾越的鴻溝，既師生之間不能夠很好的進行交流。在新課改的形勢下，應該培養(yǎng)一種新形勢的師生關(guān)系，一種教師與學生之間是一種“伙伴、朋友”的關(guān)系，比如：在講解《岳陽樓記》等詩文韻律的過程中，和同學們一塊將其編誦成一首優(yōu)美的現(xiàn)代歌曲，通過學生和老師合作的過程中，師生之間不僅能夠很好的進行互動，更重要的是學生可以通過這個過程，很好的明確課文的含義和中心思想，授課知識在不知不覺中被同學們掌握。

三、培養(yǎng)閱讀的習慣，課內(nèi)外結(jié)合提高能力

古語有云：“講功有限，習功無已?！痹诂F(xiàn)代的語言環(huán)境下，對文言文的閱讀產(chǎn)生了一定程度上的阻礙。因此，在平時文言文的學習中，要時刻注意語感的培養(yǎng)，而對于語感的培養(yǎng)中，閱讀是最為快捷的方法。對于學生來講，閱讀可以分為兩個部分，既課內(nèi)閱讀和課外閱讀。

（一）課內(nèi)閱讀

課內(nèi)閱讀作為學習文言文的基礎(chǔ)，在教師的授課過程中，應該認真、詳細的講解句法、句式等方面的知識，為學生學習文言文奠下堅實的基礎(chǔ)；此外，教師應該有目的性的通過各種手段，如話劇表演、多媒體放映等，來創(chuàng)設(shè)出具有一定生動形象和情緒色彩的場景，然后在這種氛圍下，引導學生進行文言文閱讀。既然作為教學的教材，課內(nèi)閱讀的過程中，學生們應該能夠深刻理解文章的深刻含義，力求與作者達到心靈上的共鳴，切實掌握閱讀的技巧和方法。

（二）課外閱讀

要想真正的學好文言文，只單純的掌握課內(nèi)教材中的內(nèi)容，是遠遠不夠的，殊不知課堂上的知識只有通過課外的“消化”，才能夠得以真正的“吸收”。目前的新課改下，《語文讀本》成為了課外閱讀的重要載體，這樣不僅可以使學生同步閱讀課內(nèi)教材的內(nèi)容和課外《讀本》的相關(guān)內(nèi)容，這樣既增加了學生自主學習的能力，同時也可以開闊學生的閱讀視野，加深學生對所學知識的進一步理解。例如：教學《秋水》課程的時候，同時讓學生閱讀《庖丁解?！?，可以使學生更加深入的了解到莊子的哲學思想和其寫作風格；教學《鴻門宴》課程的時候，同時閱讀《亥下之圍》，這樣可以使學生更能完整的了解到項羽的性格。此外，在課外閱讀的過程中，對于在學遇到的問題，教師應該給予及時而耐心的解答。

四、結(jié)語

在高中語文文言文的教學過程中，教師要大膽實踐，不斷的探索好的教學方法，在教學過程中把學生作為授課的主體，充分發(fā)揮他們學習的自主性和能動性，正如教育家陶行之老先生曾經(jīng)說過：“語文教學的目的，是學生自能讀書?！倍覀兏咧姓Z文文言文教學的目的，同樣是培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)他們的學習樂趣，使他們具備一定的文言文知識，并在此基礎(chǔ)上加以課外閱讀的補充等手段，使其擁有閱讀淺易文言文的能力，這會對學生的成長和成才起到積極的推動作用。

參考文獻

[1] 妙建燁.淺談如何提高高中語文文言文教學效果[J].教育科學，2012，（12）：105-106..

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我們現(xiàn)在已經(jīng)習慣了現(xiàn)代語言，文言文的閱讀相對比較吃力，因此需要注釋進行輔助，幫助我們閱讀。文言文注釋一定是通過研究古代漢語言文學，在充分了解文章的含義之后，提出科學的理解，并采用規(guī)范方式對課文進行注釋。高中語文中的文言文注釋能幫助教師和學生更好地理解課文內(nèi)容，并且通過對文言文的注釋方式的把握，掌握文言文的注釋方法。

2.高中語文文言文注釋優(yōu)化措施

2.1教材的編輯與出版部門，在出版教材之前，應當對課文中的文言文注釋進行嚴格審查，盡量減少錯誤。

教材投入使用后，可以通過網(wǎng)絡(luò)或者學校調(diào)查等方式，廣泛征集教師和學生對文言文注釋的意見和建議。如果發(fā)現(xiàn)有不正確的文言文注釋，在經(jīng)過相關(guān)專家討論后，及時更正。調(diào)動專家、學者、教師、學生對文言文注釋的積極性，常年設(shè)立文言文注釋意見箱，對錯誤的文言文注釋要及時舉報，對舉報者給與一定的獎勵。無論通過什么樣的方式，及時將錯誤的文言文注釋更正，并通知其他教材使用單位，避免影響擴大，對學生造成不良影響。

2.2語文教師要根據(jù)課文，客觀地分析文言文注釋，既不一味相信課文，也不要妄自尊大，要本著嚴謹?shù)膽B(tài)度積極探索文言文注釋問題。

一般來說，文言文注釋只是代表了編書者的想法，他的主要目的是，解釋文章內(nèi)部和文章外部的相關(guān)性，通過借鑒，讀者依據(jù)文言文注釋來理解文章，學到知識。在實踐中怎樣發(fā)現(xiàn)文言文的注釋是有問題的呢？一是提高自身的專業(yè)知識。高中教師平時應多讀書提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，廣泛涉獵文言文相關(guān)知識，加深對文言文的理解，只有教師自己掌握豐富的文言文知識，才能在文言文的講解中運用自如，輕松解決學生的各種提問。二是掌握解決文言文注釋的技巧。為了解決文言文注釋中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，提高課堂效率，我們總結(jié)了以下幾個技巧來幫助我們快速解決文言文注釋問題。首先，語言規(guī)律問題，檢查文言文的注釋是否符合語法結(jié)構(gòu)、構(gòu)詞組句結(jié)構(gòu)、表達結(jié)構(gòu)等，當然也包括語境和文字、語音等各方面的內(nèi)容，如果不符合語言規(guī)律，那么文言文注釋很有可能是錯誤的。其次，考查語境的問題，就是判斷注釋是否符合文章的語言情境，與上下文是否有聯(lián)系，與文章的中心思想是否相沖突，情感上是否與作者相沖突，解釋的語言是否流暢等。再次，邏輯關(guān)系問題，文言文注釋要符合正常人的邏輯思維，用注釋進行課文解釋合情合理。如果文言文注釋與原文不符，那么這個注釋就可能是錯誤的，需要我們仔細斟酌推敲后，進行更正。最后，客觀實際，語言是人類交往中不可缺少的工具，同時也是人類思想表達的手段。文言文注釋一定要從實際出發(fā)，如果與實際情況相悖，那么這個文言文的注釋可能是錯誤的，需要我們加以更正。

2.3切忌墨守成規(guī)。

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關(guān)鍵詞：初中語文：文言文教學；興趣

引言

文言文相對白話文理解起來更難。中國的漢字博大精深，經(jīng)過幾千年的歷史演變，承載著很多的歷史沉淀。當下是白話文的“天下”，但是，正因為如此，更不能放棄文言文的學習。文言文年代久遠，學習起來也難免讓人覺得拗口、且枯燥乏味。但是作為中國文化古典內(nèi)容的重要組成部分，對提高學生的語言能力和審美能力發(fā)揮著不可忽視的作用。文言文中很多字詞不同于當下的白話文，學生在實際學習中很難做到深入體驗古人在文言文中要表達的思想，這也導致文言文教與學效率低下。正因為如此，在教學中做好以下幾點是關(guān)鍵。

一、激發(fā)學習興趣，提升課堂教學質(zhì)量

學習文言文興趣是關(guān)鍵。在教學文言文時，如果能激發(fā)學生學習的主觀能動性，教與學效果也就有了保障。在實踐教學中，也能發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：對文言文學習興趣濃厚的W生學習積極性也高，成績較好；反之，成績就會不太理想。相對于文言文的教學來說，有非常多的內(nèi)容、背景、語法知識等，學生都不是很了解，這樣的結(jié)果在糊里糊涂中學完，到最后也不知文章的寓意和主旨所在。為了能夠更好的激發(fā)學生的學習興趣，首先可以讓學生事先進行相關(guān)的預習，又或者是閱讀一些白話文，或者觀看相關(guān)的影視作品等，讓學生對文章有個大概的了解，在所熟悉的知識環(huán)境下進行學習，學生的興趣就會很自然的提升，同時也會促進他們的學習。如在觀看《貞觀長歌》、《西游記》等，首先可以讓學生積累到一定的文學常識，還能有效的激發(fā)學生的閱讀與學習興趣，通過相關(guān)的影視作品與視頻講座，激發(fā)學生自身的好奇心，刺激學生閱讀原著的心里欲望。對于學習興趣的激發(fā)，其方法是多樣的，如精心進行導入，巧妙設(shè)置疑問，讓學生發(fā)現(xiàn)文言文中的語言美等等。就拿巧妙設(shè)疑來講，初中生好奇心比較重，一定的問題情境可以有效的激發(fā)學生的學習興趣和學習的主觀能動性。

二、教師引導學生走進文章所描繪的情境中，與文言文知識拉近距離

文言文知識與我們現(xiàn)在所處的時間相隔太久，文化之間存在非常大的差異性，教師善于利用趣味性的教學語言把學生們帶入古代情境中學習古人的語言表達形式，根據(jù)文言文內(nèi)容了解當時所處的文化背景。如在教學《醉翁亭記》一課時，老師可以用講故事的方式給學生們講述那時候的政治背景，以及作者本人當時所處的年代的歷史情況，讓學生能夠更加了解作者要抒發(fā)的情懷，從而對作者的表達手法更加嘆服，優(yōu)美的文字能讓學生更樂于去閱讀與記憶。對文章中所描述的美麗景物在腦子里勾勒出一幅美麗的景象，讓其更加具有畫面感為文章增加生機與活力。教師要積極鼓勵學生把內(nèi)心的感受、所思所想勇敢的去表達出來，與作者進行心靈上的溝通，讓學生對文言文學習更加具有熱情。教師可以充分結(jié)合多媒體教學方法增強學生自身的畫面感，讓學生能夠真切進入畫面中，了解作者的具體表達手法。讓學生對文言文知識學習更有信心，對文言文知識有更熟悉的感覺，從心底增加對文言文知識的熱愛。

三、創(chuàng)設(shè)問題，激發(fā)探討積極性

創(chuàng)設(shè)問題情境是激發(fā)學生學習興趣的重要手段之一。首先，如果通過一系列巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學生自身的積極性，激發(fā)學生強烈的問題意識與探求動機，增強學生自己的閱讀興趣。讓學生們可以帶著好奇心去進行探索，讓學生們在閱讀過程中而不覺得枯燥。其次，帶著問題去閱讀文言文具有一定的針對性，有目的地去解決一件事可以使得解決過程變得更加容易，同時還能具有明確的方向。最后，帶著問題去研究可以培養(yǎng)學生自主提出問題的能力。

教師在教授學生文言文之前，要對所講述的內(nèi)容要有深刻的了解，要掌握其中的重點詞匯、句子或者文章的中心內(nèi)涵以及主要說明的問題。要研習教材上文言文的課后習題，以及這些習題的拓展，還有研究歷年中考對于文言文的考查角度和考點、難點，然后針對性地提出一些問題。這些問題要實用、高效，要能包含本節(jié)重點難點，提出的問題還要有探討性，可以在學生的學習過程中起到很好的效果。這樣既可以激發(fā)學生的興趣，又切實提高了學習效果。

四、重視積累，培養(yǎng)學生良好的學習習慣

積累是學習文言文的有效途徑，語文又是一門基礎(chǔ)性的學科，涉及的內(nèi)容廣，需要平時的積累與訓練，文言文的積累重要性更加突出。評價學生文言文學習深淺程度重點在于考察他們的記誦累積效果。教材中所選擇的文言文難度呈逐漸增加之趨勢。學生如果平時不積累，沒有扎實基礎(chǔ)，會越學越吃力。所以，養(yǎng)成好的學習習慣是關(guān)鍵。鼓勵學生自己動手查資料，知曉文章的大致含義，教師不要大包大攬。其次，教師適當給學生布置任務，不要逐字逐句講解文言文。因為面面俱到的灌輸會讓學生的思想更懶惰，更缺乏學習的積極性。此外，重視方法的指導是關(guān)鍵，既要讓學生“知其然”，也要“知其所以然”。學生通過自己的努力習得的知識遠比教師傳授的效果要好的多，掌握也會更加牢固。

結(jié)語

文言文是中華民族燦爛文化的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。上世紀九十年代起，文言文教學開始涉足改革，涌現(xiàn)了一大批語文教改大家，形成了一些新的文言文教學方法。2001年，《語文新課程標準》頒行，進一步明確了初中文言文教學的目標，文言文教學目標就是實現(xiàn)文言文教學的價值，把文言文教學與提高學生語文綜合素質(zhì)聯(lián)系起來.初中階段的文言文教學是義務教育階段語文教學的一個有機組成部分，也是學國傳統(tǒng)的筑基階段。在文言文教學中，建立以生為主體的教學理念，探索優(yōu)化教學的方法途徑，調(diào)動學生對文言文的探討興趣，讓學生做課堂的主人，全身心地投入到文言文的學習中，這樣，文言文教學也必將煥發(fā)出生命的活力，讓學生從過去的“怕學”變?yōu)椤皹穼W”， 使文言文教學達到我們的預期效果。

參考文獻：

[1]丁清尚.初中語文文言文有效學習的策略研究[J].師道?教研，2014（12）.

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關(guān)鍵詞：高中 語文 文言文

在長期的文言文教學中我主要做到以下幾點，并取得了顯著成效。

一、聯(lián)系史實和相關(guān)的背景，以擴充學生見聞，增強學生的求知欲望

高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個時代的社會政治相關(guān)，許多作品雖具文學性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動十，如《燭之武退秦師》、《過秦論》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥;二是不能讓學生更透徹地了解歷史事件之間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果;三是不能讓學生更深切感悟到知識原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導和培養(yǎng)。因此，筆者認為，語言教師應該多讀史書，了解、熟悉中國的歷史。在給學生傳授相關(guān)歷史知識時，甚至要比歷史老師講授得更生動、細致、傳神。這對培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，提高語文課堂教學效果將有不可估量的作用。

二、在善于指導，背景要力求準確

誦讀不是讓學生隨心所欲地朗讀課文，它必須尊重創(chuàng)作者鑄在文章中的真實的思想感情。而這思想感情不是一開始就能把握得準的，它必須建立在充分理解句意和課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上。所以筆者認為，對于文言文的教學，起初應讓學生自學，最好是默讀，發(fā)現(xiàn)問題，初識文意;其次是質(zhì)疑和答疑，引導學生深入理解句意和文意;而誦讀則在這兩個步驟之后進行。只有這樣，學生才能準確把握創(chuàng)作者的思想情感，讀出語感來。這一步做好了，將大大提高學生對文言文語言的感受力，從而達到事半功倍的效果。背誦必須忠實于原文，力求詞句準確，這也是文言文教學中非常重要的一環(huán)。

有人認為，要求準確背誦，完全忠實于原文，是一種死教，缺乏對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我認為這種說法是完全錯誤的。首先，學語文必須學語言。能流傳于世并選入教材的文言文，多為古代名篇，其語言的優(yōu)美和諧和準確嚴密無論怎么說都應該是典范。而我們中學生按照自己現(xiàn)有的水平隨意加改變，多數(shù)只能改糟，不會改好，這就會把自己引上學習語言的歧途。其次，我們在運用知識、運用語言時，常常免不了要引經(jīng)據(jù)典，而一旦誤讀誤記，就不單是張冠李戴的問題，有時甚至是無中生有了，這必然影響到教學效果。其次才是應付高考的問題。高考試卷中的文言文原文填空占有相當?shù)谋壤?，閱卷要求也十分嚴格，錯、漏、添加一字均不得分，所以在平時的教學中，一定要要求學生準確背誦，準確書寫，決不能擅自增刪和改變。

三、字、詞、句式的教學要死中有活

所謂“死”，就是對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現(xiàn)象和考點要反復強調(diào)，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學，除基本的字形、字音外，我們還必須反復強調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。如把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。例如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等。

尤其新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，更是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進行集中整理，打成資料印發(fā)給學生。

四、教給學生翻譯文言文的技巧

正確翻譯文言文是文言文學習的一個關(guān)鍵所在，教學生掌握一定的技巧是有必要的。

首先，讓學生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達、雅”。信：忠實于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實，句句落實。“達”：譯文表意明確，語言通暢?！把拧保簼晌暮喢?、優(yōu)美、生動。其次，要體現(xiàn)“直譯為主、意譯為輔”的特點。最后，教學生掌握翻譯文言文的技巧。（1）留：對專有名詞，如國名、地名、年號、官職名、人名、物名等，還有經(jīng)常使用的成語、習慣語等，如席卷天下、門庭若市、氣象萬千等，這些不必翻譯。（2）補：補充省略成分。（3）換：把古漢語直接換成現(xiàn)代漢語。如：把“人非生而知之者，孰能無過？”中的“孰”換成“誰”。“使六國各愛其人”中的“使”換成“如果”。（4）調(diào)：把賓語前置、狀語后置、定語后置等倒裝句進行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。

五、給學生開辟一塊學習文言文的美麗天地

在古代的詩、詞、曲、文中，適合高中生的名篇、名段、名句無疑是很多的，但被教材選用的的確有限。要拓展學生的知識面，豐富學生的課外閱讀，使學生有更多的機會感受文言語言，積累文言文知識，學習借鑒前人的思想和理念，教師必須廣泛涉獵，多方搜集，精挑細選出名篇佳句來給學生賞閱，最好能配合語文使用，使學生在比較閱讀中受益。

參考文獻

篇6

【關(guān)鍵詞】誦讀；高中語文；文言文教學；運用

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

古文是我國文化歷史的瑰寶，具有極高的文學價值，是高中語文的重要組成部分。但是由于其年代久遠，個別字詞、句子較難理解，且表達方式與現(xiàn)代文差異較大，學生在學習的時候普遍覺得難度較高，學習積極性不強。高中文言文教學中最大的重點和難點就是語言，語言是文言文入門的正確途徑。學習文言文，要先通過誦讀，初步了解課文的主要內(nèi)容，這對學生整體掌握全文知識是很重要的。

一、高中文言文教學中誦讀的必要性

（一）誦讀有助于培養(yǎng)學生語感

文言文不同于現(xiàn)代文，其中存在很多一字多義、字詞倒置的現(xiàn)象，誦讀能夠有助于培養(yǎng)學生的語感，提高學生的語言能力。因為誦讀是培養(yǎng)和提高學生語感素質(zhì)的重要途徑，而一個人的語文本領(lǐng)，主要就是體現(xiàn)在語感上，所以學生要加強對誦讀的訓練，通過反復誦讀課文的語言文字，體會到作者的言外之意，受到直接的感染。如屈原的《離騷》節(jié)選，學生通過反復多遍的誦讀，才能體會到屈原的那種深沉的愛國情操。

（二）誦讀有助于陶冶學生的思想情操

文言文的誦讀，比單純逐字逐句的講解，由淺入深的分析更能使學生感受深刻。在文言文教學中，教師要樂此不疲地通過誦讀讓學生在文言文中感受到課文的語言形式，通過反復的誦讀，使學生深刻理解到古人的語氣、句讀和課文含義。如荀子的《勸學》，要體會到荀子勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習知識。

（三）誦讀有助于加深學生對文章的理解

確實，學生對文言文字面上的理解及文言文深入層次的理解可以依靠教師的講述，但是這樣的教學方法很容易引起學生的反感，學習文言文就會變得索然無味。教師可以采用講述與誦讀相結(jié)合的方法講解文言文，這樣教師也講述了學生需要了解的知識，學生通過誦讀也會對課文有一種熟悉感，減輕了學生的畏難情緒。

二、如何利用誦讀提高文言文教學效果

隨著高中語文的課程改革，許多語文教師在文言文教學領(lǐng)域進行了很多的嘗試，也取得了一定的成果，但與現(xiàn)代文相比較而言，文言文教學的進步的節(jié)奏仍然很緩慢。原因何在？就是對誦讀的忽視。教材中選取的文言文都是經(jīng)過歷史沉淀留下來的傳世名作，具有比現(xiàn)代文更強的使用和欣賞價值，因此學習文言文是不用先去逐字逐句的翻譯，可以讓學生多讀幾遍，感受作者想要表達的思想感情。教師的任何講解，都不能替代學生自己對課文的體驗和感受。

（一）提前明確誦讀方法

首先，要粗讀。比如教學《歸去來兮辭?并序》時，教師要提前要求學生能夠把課文讀通順，這時的要求可以放低，要求不要有錯音、停頓不出錯為標準。看似簡單的任務，要做很多的細致工作，不讀錯音，學生們就要積極的預習課文，遇到不會的生字要主動去查字典，把讀音寫在課本上；不讀錯停頓，學生們就要清楚這句話講的是什么，翻譯書和課下注譯都要充分利用起來，通過這一遍誦讀，把字音和句子大意都基本熟識，學生也對課文有了初步的認識。

其次，要精讀。在《歸去來兮辭?并序》的課堂閱讀環(huán)節(jié)，教師可以分段落讓學生誦讀，并在誦讀時形成感官印象，在腦海中描繪出陶淵明辭官回到家中，子孫在門口相迎的場景，使學生帶著畫面去誦讀，這次的誦讀比第一次的誦讀讓學生理解到作者的思想感情，課文的情調(diào)韻味不用教師多說學生自己就可以領(lǐng)會。

最后，是爛讀。文言文想要讀通、讀順、讀透，只靠課堂上誦讀的兩三遍是不夠的，還需要在課下花費時間反復誦讀。前人也說過，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，可見把文章認真的多讀幾遍，文章的大意就可以品味出來。

（二）及時解決誦讀難點

為了幫助學生掃除誦讀障礙，教師要準確地選擇講解重點和難點。文言文和現(xiàn)代文不同，有些詞句只依靠注譯和工具書是不能完全理解的，教師要對必要的詞匯和語法進行講解。例如《蜀道難》中“朝避猛虎，夕避長蛇”的互文，《鴻門宴》中“軍中無以為樂，請以劍舞”的省略句等。除此之外，文章的時代背景和作者的基本信息也要向?qū)W生補充說明，以便學生更好地理解文章大意和語境。

（三）科學指導誦讀技巧

第一，學生誦讀時要注意句子的停頓。正確的停頓是學生學習文言文的一大難點，教師要采取正確有效的方法教導學生學會停頓，培養(yǎng)學生的語感。如，可以進行文章加標點練習。

第二，誦讀時學生要結(jié)合語境推斷文章的含義。讓學生自己根據(jù)語境推斷文章的內(nèi)容，從語境中揣測文章的含義，這個推測的過程就是引領(lǐng)學生培養(yǎng)學生語感的過程。

第三，誦讀時學生要注重對語境的把握。成功的誦讀可以使學生有一種感同身受的感覺，能更深層次理解文章的意境。例如王勃的《滕王閣序》，整篇文章駢文運用極其精妙，讀起來朗朗上口，通過反復地誦讀，學生很容易地就能感受到滕王閣壯美的景色，以及作者在行文時懷才不遇的悲情。

（四）有效拓展誦讀范圍

除課本上的幾篇文言文外，教師還可以重點選擇一些經(jīng)典的文言文讓學生閱讀。開拓學生視野，提高學生古文的賞析水平，激發(fā)學生的誦讀興趣。

三、結(jié)語

在高中文言文教學中，誦讀作為提高學生語文綜合素質(zhì)的有效手段，應當受到我們的重視。將學生學習文言文的積極性調(diào)動起來，堅持誦讀教學，使學生感受到文言文的人文美，從而提高語文文言文教學質(zhì)量。

參考文獻

[1]王河.淺談“誦讀”在高中文言文教學中的運用[J].語數(shù)外學習（語文教育）， 2013（3）.

[2]陳德利.新課標理念下提高高中文言文課堂教學效果方法初探[J].語文學刊，2011（14）.

篇7

怎樣才能讀出文言文的味道呢？在教學實踐中，小學文言文的誦讀教學可以分為以下三個層次。

一、讀出“語言”味

這里的“語言”，主要是指文言文文本的語言形式。文言文具有較強的音樂感，讀起來抑揚頓挫、古樸悠然，有不同于白話文的特別韻味。初學文言文，教師要幫助學生正確誦讀文本，教給學生一些朗讀文言文的技巧，如：關(guān)注多音字的讀法，難讀的句子要多讀幾遍，把文本讀正確、讀流利;要引導學生體會斷句、停頓，讓學生感知語速、語調(diào)，音斷氣不斷等方法，從而讀出文言文語言的

味道。

如《學弈》一課的教學：

師：讀古文講究“斷句”。有標點的地方當然需要停頓，但在一些句子中，根據(jù)它的意思，那些沒有標點符號的地方，需要拖個長聲。這樣讀，自己比較好理解，聽的人也容易聽懂。大家拿出筆來，聽老師讀一遍，注意聽老師讀到哪里沒有標點卻拖長了字音，你就在哪里畫一條斜線。

（師范讀）

師：下面各自按照畫出的斜線朗讀一次，拖音的地方，可以夸張些。

（生各自練習朗讀）

師：古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動。（師示范：“弈秋，通國這……善弈者也?！鄙?。）你們別笑，讀出滋味來的人都是這樣。你們也試一試，看看能讀出滋味來嗎？

（生繼續(xù)練習，不少人搖晃起來，氣氛很熱烈。）

師：大家讀得真不錯，敢站起來晃一晃嗎？（眾笑）

師：好多了。再重讀一下這一句。（示范：“為/是其智/弗若與？”）注意是問號。

（生重讀此句）

……

在這個教學環(huán)節(jié)，我們可以看到，教者的講述、示范、標畫、練習，目的都是為了讓學生感知文言文與白話文不同的語言形式，讓學生學會誦讀文言文。值得一提的是，教學文言文，教師的范讀起著非常重要的作用，字正腔圓、抑揚頓挫、節(jié)奏分明、音韻優(yōu)美的教師范讀，有利于激發(fā)學生學習文言文的興趣，誘發(fā)學生的情感，引導學生較好地把握文言文的誦讀節(jié)奏，讀出輕重緩急，讀出古文的韻味，從誦讀中感受到文言文語言的魅力。

二、讀出“意境”味

所謂“意境”，主要是指文言文文本語言中包含的內(nèi)容及思想、情感。入情入境可以對文本進行深入理解。讓學生獲得“意境”體驗，是離不開“讀”的。引導學生在誦讀中咀嚼文本中的語言文字， “意境”的解讀會越來越形象飽滿、情感豐富，仿佛文本中的那人、那物、那景、那情，就在眼前。有時候，聲情并茂的誦讀比費盡心思的逐字逐句翻譯更能引領(lǐng)學生進入意境、體驗情感?？梢院敛豢鋸埖卣f，在小學文言文教學中，引導學生進入意境的過程，“讀”才是首選策略。

如《伯牙絕弦》一課的教學：

師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好，你這個“峨峨兮”“洋洋兮”也讀得真好?。‘斈阕x著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的景象？怎樣的畫面？

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高高的泰山，顯得很巍峨。

師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。

生：我的眼前仿佛出現(xiàn)了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。

師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。

（男生齊讀，很豪邁、很有感覺。）

師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？

（女生齊讀，很有感情。）

師：真是“巾幗不讓須眉”?。『孟褡屛覀兛吹搅四菍拸V的“江河”。這里的“江”是指我們中國的長江，“河”是指我們中國的黃河。想到這長江與黃河，你的腦海中跳出了哪些詞語或者詩句？

生：我的腦海中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。

師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。

生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。

師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！

生：我想到了一句詩，“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。

師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。

（齊讀，讀得很有氣勢。）

這個環(huán)節(jié)，教師以讀為本，引導學生通過反復誦讀，讀出了泰山的雄偉巍峨，讀出了長江黃河的澎湃洶涌，把理解與朗讀結(jié)合起來，用朗讀促進理解，加深了學生對文本的理解，還積累了語言，培養(yǎng)了語感，掌握了學習方法，獲得了理性的審美感受，這就是讀出來的意境味。

三、讀出“文化”味

這里的“文化”，是指文言文蘊含的人文內(nèi)涵。當我們面對經(jīng)過歷史淘洗的經(jīng)典文言文時，我們總能感覺到其文字背后博大精深的人文內(nèi)涵，也能深深體會到優(yōu)秀中華經(jīng)典文化需要我們代代傳承。

如《伯牙絕弦》一課的教學：

師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字――

生：俞伯牙，鐘子期。

師：時間在流逝，500多年過去了，《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對知音相遇時那最美好的瞬間――男生一起讀！

（男生讀）

師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已――女生一起讀！

（女生讀）

師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話。

師：2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事。

（生集體激情背誦）

師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家如果在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的――

生：知音。

師：（板書：知音）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的――

生：知音！

《伯牙絕弦》一文，“知音文化”是其語文價值核心。教師巧妙地將課后資料袋按時間梳理成五個節(jié)點，一個畫面一個畫面地還原故事場景，再配以聲情并茂的誦讀，將知音這份情演繹得蕩氣回腸、酣暢淋漓。這樣有情味的誦讀，留存在學生心中的，自然就是“高山流水覓知音”，自然就是“知音難覓”，自然就是“要繼續(xù)懷抱愿望，尋尋覓覓著生命中的知音”了，知音文化的浸潤當然就水到渠成了。

篇8

一、注重朗讀，培養(yǎng)語感

“書讀百遍，其義自見?！蔽难晕牡淖帧⒃~、句的組合與現(xiàn)代漢語有很大差異，只有通過反復誦讀，才能增強其語感，從而獲得初步的感性知識。朗讀方法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足。但我認為，在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。尤其是范讀，文言句讀與今有別，教師須幾經(jīng)領(lǐng)讀，使學生學會斷句，掌握音節(jié)停頓方法，方能使學生讀順、讀懂原文。否則，就會造成錯誤的理解。教師范讀得好，在一定程度上可以幫助學生初步理解文章的思想內(nèi)容，使學生產(chǎn)生學習文言文的興趣。范讀之后，再進行其他方式的朗讀，這是其他任何教學活動所不能取代的一種訓練。古人常說“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！敝熳郧逑壬f：“我可還主張中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書……這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必得經(jīng)過古典的訓練，才稱其為一個受教育的中國人?！倍嘧x熟讀也是培養(yǎng)學生文言語感的重要方法。學生只有熟讀背誦，加深了理解，積累了知識，形成了語感，才能充分發(fā)揮駕馭語言的能力，提高文言文的閱讀能力。

二、積累方法，培養(yǎng)遷移能力

語文大師葉圣陶說“教是為了不教?！币虼耍难晕慕虒W也應注重傳授方法。只有在課內(nèi)積累一定量的文言詞匯和古代文化常識，掌握一詞多義、詞類活用、通假字、文言句式等，才能舉一反三，為課外文言文閱讀得高分打下堅實的基礎(chǔ)。

1.注意積累課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過的實詞

（1）遷移法。是將學習過的課內(nèi)文言文中的常見詞的含義加以記憶、積累，在遇到課外文言選段中相同的詞時，直接將其含義遷移過來的方法，它是理解文言文實詞含義最基本的一種技巧。

（2）組詞聯(lián)想法。在單音節(jié)詞的前或后加詞，組成雙音節(jié)詞，再根據(jù)上下文推測詞義。如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”一句中“利”的解釋是“利益，好處”。

（3）詞性轉(zhuǎn)換法。雖然初中階段并不強調(diào)學生掌握文言文的詞性，但學生要對此有一定的意識。如：名詞轉(zhuǎn)換為動詞，形容詞轉(zhuǎn)換為動詞，名詞轉(zhuǎn)換為狀語等，了解詞性的轉(zhuǎn)換，對于更好地疏通文義還是很有必要的。

（4）通假尋義法。在本義和引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而解釋出符合語境的意思。通假字往往聲音相同或相近。

如“百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至”中，“趣”同“趨”，解釋為“疾走”，引申為“爭取或追逐”。

2.注意歸納一些常見的文言虛詞的用法

初中階段文言文中出現(xiàn)頻率高的文言虛詞并不多，煙臺中考主要考查“之、其、而、以、于”5個文言虛詞，掌握它們的基本用法，有助于閱讀課外文言文。建議師生在復習中列表加以歸納，每一個虛詞有哪幾種用法，列出課文中的例句，一目了然。掌握了它們的常見用法，對于課文文言文出現(xiàn)的虛詞，也就不難理解了。

3.注意歸納一些常用的文言句式

文言文中的許多句子有固定的句式或句型，只要學生熟練掌握，句意的疏通問題將迎刃而解。常用的文言句式有以下幾種：

判斷句：用于表示判斷的詞常有“……者，……也”“……者”

“……也”等。

疑問句：疑問代詞（誰、何、安、焉）等，疑問語氣詞（乎、耶、

邪）等。

被動句：被動詞（于、為、為……所）等。

否定句：否定詞（不、未、非、無、否）等。

倒裝句：賓語前置、狀語后置、數(shù)量詞后置等。

4.做好練習題，強化知識重點，訓練遷移能力

要鞏固所學內(nèi)容，就得多練習。練習的設(shè)題要靈活多變，要突出每篇文章的特點，要盡量符合中考的設(shè)題要求。如：古詩詞理解性默寫，解釋單字要練習同一個詞在不同語言環(huán)境當中的不同含義，文言文翻譯是練習古今異義詞的差異，增、刪、調(diào)、補、換等句子的不同譯法。

5.要持之以恒，養(yǎng)成習慣

篇9

關(guān)鍵詞：文言文翻譯；研究；特點；原則

文言文是我國古代文化的重要載體，是現(xiàn)代漢語的源頭。學好文言文，是繼承民族優(yōu)秀文化的需要，也是學好語文的需要?！墩Z文課程標準》也要求學生能借助注釋和工具書閱讀和理解淺易的文言文。但是，由于文言文距離當今社會時代久遠，語義、句法等語言現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語有較大的差別，因此，文言文的翻譯在語文教學中是個難點。學生則是更怕學文言文，究其原因，是沒有掌握正確的翻譯方法。

一、首先了解一下文言文文段的特點

從體裁上說，選文均為史傳作品，主要以敘述為主，議論較少。從選文內(nèi)容上說，選文的主人公大多為有聲名的文臣武將，人物皆為正面形象，選文主要圍繞該人物展開記敘，敘述其生平簡歷和突出事跡。文章思想性強，選文一般突出人物敬業(yè)奉公的品行和卓越的才能。從考試內(nèi)容看，命題的指導思想一直定位在“能夠閱讀淺易文言文”。文言文測試是“言”“文”并重。這里的“言”，即文言知識，如實詞、虛詞理解、翻譯時古今異義辨析等；“文”主要指對文意的理解，如篩選主人公品行的句子。

二、文言文句子翻譯的原則：

1.直譯為主D對應性。對文句中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文換成相應的現(xiàn)代漢語，使“字不離詞，詞不離句，句不離段”。2.意譯為輔D靈活性。文言文中帶修辭的說法、用典用事的地方，都要根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。

三、文言文翻譯具體方法

1.增。就是增補，在翻譯時增補文言文省略句中的省略成分。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。一是增補原文省略的主語、謂語或賓語。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。”譯句：“（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的?！?二是增補能使語義明了的關(guān)聯(lián)詞。例：“不治將益深”是一個假設(shè)句，譯句：“（如果）不治療就會更加深入”。2.刪。就是刪除，凡是古漢語中的發(fā)語詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語中是沒有詞能代替，故翻譯時無須譯出，可刪去。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！弊g句：“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”?！胺颉睘榘l(fā)語詞，刪去不譯。又如：“孔子云：何陋之有？”譯句：“孔子說：有什么簡陋的呢？”“之”為賓語前置的標志，刪去不譯。3.調(diào)。在古代文言文中，一些詞序是有其特殊規(guī)律的，比如賓語前置、定語和狀語后置、主語倒裝等。翻譯這樣的文言文句子時，如果仍然按原來文言文的詞序翻譯，就不容易理解，易產(chǎn)生分歧，甚至能造成理解錯誤。因此，我們必須根據(jù)古今漢語詞序變化的規(guī)律，對文言文學會調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語詞序特點。文言文，尤其是在韻文中，常常有一種“倒文”的語言現(xiàn)象。倒文就是古代詩文中為求協(xié)韻或句法變化而倒置文字的現(xiàn)象。這種倒文或“語急而文倒”，或“倒文以協(xié)韻”。我們閱讀古文時，遇到“倒文”這種語言現(xiàn)象，就必須根據(jù)內(nèi)容，調(diào)整過來進行翻譯。4.留。這里的“留”即保留原文不譯。比如原來“文言文”中的一些“國名、地名、人名、官名、朝代名、帝號”，以及某些典章制度的名稱和度量衡標準等，都不用翻譯。還有文中的一些基本詞，如“人、手、山、水、?！钡确从匙匀唤缰谐５拿~性事物，古今意義相同的一些內(nèi)容，翻譯時保留好，也不用翻譯了。如果不是基本詞，但今天仍沿用的一些詞語，也不必翻譯。另外，古人為了增強作品的藝術(shù)感染力，常把詩句、民謠、格言、諺語等引入自己的作品中。例如：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（《三峽》）中的“淚沾裳”，翻譯時就應保留，如果把引用的內(nèi)容也翻譯過來就失去了引用的意義和韻味了。5.擴。就是擴展。一是把文言文中的單音節(jié)詞擴為同義的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞。例：“更若役，復若賦，則如何？”譯句：“變更你的差役，恢復你的賦稅，那么怎么樣呢？”“役”、“賦”擴展為雙音節(jié)詞。二是對于一些緊縮復句或言簡義豐的句子，在翻譯時，要根據(jù)句義擴展其內(nèi)容，才能使意思表達清楚。例：“懷敵附遠，何招而不至？”譯句：“使敵人降服，讓遠方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”6.縮。就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強氣勢，故意實用繁筆，在翻譯時應將其意思凝縮。例：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”譯句：“（秦）有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心?！?.替。就是替換， 一是用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。把古詞替換成同義或近義的現(xiàn)代詞或詞組。例如：“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之?！边@句中的“愚”，要換成“我”；“悉”，要換成“都”；“咨”，要換成“商量”。又如：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要換成“出身卑微，見識短淺”。二是把文言文中的固定結(jié)構(gòu)替換成現(xiàn)代詞或結(jié)構(gòu)。例：“然則……”：換成“既然這樣，那么……”；“何以……？”換成“根據(jù)什么……”。

總之，教師在講解文言文翻譯的時候，應教會學生一些高效實用的翻譯技法，在實踐中愉快地接受知識，并能遷移運用，觸類旁通、舉一反三，使我們文言文教學更實用、更高效。

參考文獻：

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[2]原編者王力，岑麒祥，林燾；增訂者蔣紹愚，唐作藩，張萬起.古漢語常用字字典[M]. 北京：商務印書館，2005年：第249頁

篇10

言與文互融就是語言文字和人文思想的和諧統(tǒng)一。這就需要教師在章句和清議之間尋求平衡點和切入點，通過語言文字去體會文中的人文內(nèi)涵，通過悟人文內(nèi)涵促語言文字訓練的夯實，讓言與文互融，語言和人文共生。

一、煉言促文

文言文音韻優(yōu)美，行文簡練，可畢竟是一種同實際語言脫離得越來越遠的特殊的書面語言，因此學生的閱讀障礙比較多。其中影響學生解“文”的最主要障礙是詞匯的理解。但如果教學中只注重“言的解讀”這一點，那么其中蘊含的古典美、人文美學生就很難領(lǐng)略到了。因此在教學中既要重視學生掌握一些基本的古漢語字詞句的知識，又要注重文本的整體把握，關(guān)注文章的篇章結(jié)構(gòu)和表達方法，同時強調(diào)文本的思想情感和古代文化的傳承和熏陶。這也就是說，要在理解言的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章語境積累文言，進而正確把握文本，步入作者的感情世界，與作者達成感情共鳴，使文言不分，文言并重。

1.正言通文路。《語文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣?！庇浾b詩詞散文名句佳篇，對于陶冶和豐富學生的人文精神有著重要作用，同時，它也能體現(xiàn)一個人的語文功底和精神底蘊。因此，文言文教學首要任務是在讀準言、讀通文中體味古文的韻味，不能未解其義、未悟其文就讓學生死記硬背。必須著力于記誦積累以悟文，要在反復、變化的誦讀中調(diào)動學生的興趣和情感，在觸摸語言韻味中與文本對話，逐漸進入文本的語境。第一，讀準字音，解決文字障礙。文言文中有些字的讀音異于現(xiàn)在的字音，但字音的確定還是有一些方法，這些方法需要傳授。有些字是通假字，那就要讀本字字音，有些字要根據(jù)文意來確定讀音，還有些特殊稱謂的讀音，就要讀它自己特定的讀音。第二，讀準句讀，讀順文意。讀清句讀、正確停頓是誦讀文言文的要求之一，更是文言文閱讀能力的重要體現(xiàn)。正確的停頓是為了準確、清楚地表達文章的思想內(nèi)容，如果把握不好句子的停頓，很容易會錯文意。依句停頓：文言文中有些句子和現(xiàn)代文的句子構(gòu)成的要素是一樣的，停頓時就可移用現(xiàn)代文朗讀的方法，如“梁國/楊氏子/九歲”；據(jù)文停頓：在朗讀文言文時，要根據(jù)語境理解文意，只有確切理解了文意，才能準確停頓，不能只看句子的外部特征，如“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。語文學習是在認知基礎(chǔ)上體驗熏陶的過程，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”不是靠講解翻譯來代替完成的，而是靠反復的讀來沉潛涵泳。這樣課文的文意、文情、文趣都可以在鏗鏘的聲調(diào)中體現(xiàn)出來。

2.析言知文意。小學作為文言文閱讀的啟蒙階段，雖然所選的都是一些淺顯、有趣、有味的小短文，但也偶有古今詞義、語法表達不同之處，易和學生的原認知產(chǎn)生沖突，是難點所在。教師要善于言文融合，把這些沖突點轉(zhuǎn)化成探究點，幫助學生理解文意。如《楊氏之子》一文，稍一梳理不難發(fā)現(xiàn)，文中同一人物的不同稱呼和“家禽”是學生理解的難點所在。如文中的家禽與學生生活經(jīng)驗中的家禽并不一致，在教學時讓學生先借助注釋嘗試讀懂課文，用講故事的方式反饋學生對文本內(nèi)容的把握，在交流中點撥設(shè)問：“孔雀是家禽嗎？”引發(fā)學生思考討論，明晰家禽的意思及在朗讀時兩字之間需停頓。在這一過程中教師擯棄簡單的字義記錄、對等翻譯的機械教學方式，運用講故事的形式充分暴露學生對字、詞、句、文的理解障礙所在，繼而把難解的字詞還原到句子、文章里，在語境中讓他們自我解疑，既著眼于對言的理解，又著力在學生對文中語言內(nèi)化后的自我表達，把言和文很好地雜糅在一起。

3.辨言明文旨。在文言文中，影響學生成長的決不是哪個文言詞或者句子的解釋翻譯，而是文章蘊含的深邃思想和語言的魅力，即古人讀書定要“其義自見”的東西。文言文字少意深，所要“見”的往往就藏于一字微言之中，需要教師慧眼識金，引導學生發(fā)現(xiàn)、比辨，體味其深藏的妙處與蘊意。如學生初讀《楊氏之子》，都會為楊小兒“以其人之道還治其人”的反擊而擊掌叫好。如果到此為止，那教學只關(guān)注了語言的藝術(shù)，卻忽視了文本的價值取向，有違文之本意。為讓學生讀透這語言藝術(shù)背后的真意，教師先出示兩句話：①未聞孔雀是夫子家禽。②孔雀是夫子家禽。再讓學生讀一讀，說說體會到了有什么不同。學生有從語氣上體會到第一句比較委婉，更有學生體會到第一句的意思并非是肯定的，而第二句的意思是肯定的……這時，教師順勢引導：你們能聯(lián)系孔君平的話再來品一品楊小兒的話到底是什么意思嗎？把你的理解用“如果……那么……”的句式寫下來。在交流中學生體味到了楊小兒的話中之意是：如果我和楊梅是一家子，那么夫子和孔雀也是一家子，反之亦然。至于事實是否如此全在于孔的認為，他把皮球踢回給了孔君平，不但有智而且有禮，實乃聰且慧。以上教學層層激疑，有意引導學生去比較、區(qū)分這些不同的精妙之處，在探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀中拓展思維空間，不但領(lǐng)略了文中語言的魅力，更正確把握了文章的主旨，提升了文言文教學的內(nèi)涵。

二、賞文習言

教文言文，指導學生理解詞句的根本目的在于更準確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。文章是作者思想情感、道德評價、文化素養(yǎng)、審美趣味等的“集成塊”，是一個活的整體，而不是各種語言材料的“堆積物”。文章語言之所以值得揣摩咀嚼，因為它是作者思想情感的載體，如果只著眼于詞句本身的學習，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富內(nèi)容，結(jié)果必然連語言本身也不可能真正學好。把文言文作為文章（它本來就是文章）來教，就要遵循教讀文章的一般規(guī)律，處理好詞句和文章整體的關(guān)系，這不僅是學習文章的需要，也是更好地理解文言詞句的需要。

1.依文悟言，言文合一。品味感悟文章的語言，是引導學生理解作者情感思想最常用的教學方法。不同的文體決定了寫作語言的不同特點，不同的文體對寫作語言也有不同的要求。如曹丕所言：“奏議宜雅，書論宜理，名誄尚實，詩賦欲麗。”其實優(yōu)秀的作品在語言創(chuàng)作時，都不自覺地將其文體意義發(fā)揮到了極致。從這個意義上說，引導學生根據(jù)文體把握文中最顯著的語言表達特征，也就是為他們學習語言打開了一條通道?！稐钍现印泛汀秲尚恨q日》都是描寫古時小孩生活的有名篇章。兩文對小孩的語言描寫用詞細膩傳神，教師可以圍繞對話展開品讀教學，為學生展現(xiàn)一幅生動的生活場景，體會文言文的語言魅力。但由于兩文的重點又有區(qū)別，所以對對話揣摩理解的落腳點也應有一定的區(qū)別?！稐钍现印芬晃倪x自《世說新語》?！妒勒f新語》首先是言談軼事，然后才是小說。這就是說，《世說新語》的著眼點主要是“言語”，為了增強表述的生動性和形象性，才把言語加工成了小說的樣式。教學此文，對此文詞句的理解應該落在語言之“智”上。而《兩小兒辯日》是寓言，運用對話描寫的目的是要說明一個道理，所以對文中語言的理解要側(cè)重于“理”。文言文文體的多樣性和獨特性，賦予了課堂豐富多彩的教育內(nèi)容和形式。通過不同文體的語言特征的把握，對準確掌握教學的尺度也有一定的指導意義，指導學生針對不同文體特點理解和把握文本，不管是對文章語言的理解，對文章的寫法、意蘊的體會，還是對學生閱讀能力的培養(yǎng)，都是很有幫助的。