導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇學(xué)生德育培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

磚廠制磚過程中不管是粘土、頁(yè)巖、煤矸石等都按統(tǒng)一的生產(chǎn)模式生產(chǎn)出規(guī)格相同的磚塊。應(yīng)試教育仍然如此。不管學(xué)生是否接受，都按照統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學(xué)模式、統(tǒng)一的要求培養(yǎng)。

這種教育模式我認(rèn)為至少有以下幾個(gè)方面的弊端。

第一、在應(yīng)試教育下學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重。精神壓力大。

讀書本來(lái)是學(xué)生喜歡做的事，實(shí)則相反，學(xué)習(xí)成了學(xué)生的一大負(fù)擔(dān)。學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)開始一直到高中，每天從早上6點(diǎn)一直學(xué)習(xí)到晚上10點(diǎn)，有的更長(zhǎng)。除吃飯外，幾乎所有時(shí)間都用于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的勞動(dòng)強(qiáng)度大、時(shí)間長(zhǎng)。有的學(xué)生甚至因?yàn)榻?jīng)受不住這種壓力，患上精神分裂癥。

第二、應(yīng)試教育只重視書本知識(shí)，學(xué)生成了書本知識(shí)的奴隸、生活上的寄生蟲。

有的學(xué)生從小學(xué)到高中，連煮飯、洗衣服等最基本的生活都不能自理，更談不上參加社會(huì)實(shí)踐；有的城市學(xué)生連麥苗與韭菜都分不清。

第三、應(yīng)試教育忽視學(xué)生的個(gè)體差異，搞一刀切。

不管學(xué)生是否愿意、能否接受，都按照統(tǒng)一要求，培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)一致的“人才”。這種教育模式事與愿違，即使再優(yōu)秀的教師也不可能把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成完全相同的人才，反而對(duì)人才是一種扼殺。

每個(gè)學(xué)生是一個(gè)具有獨(dú)立個(gè)性的人，而不是可以隨意加工之物。所以，在學(xué)生的教育培養(yǎng)上，不能采取簡(jiǎn)單的教育方式培養(yǎng)。要利用學(xué)生的不同興趣和愛好，加以正確的引導(dǎo)，使之成為社會(huì)有用的人。

在應(yīng)試教育條件下，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在不同的個(gè)體差異，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，因而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，上課無(wú)事所從，違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是許多教師感到頭疼的一件事。對(duì)“差生”的教育動(dòng)則嚴(yán)厲批評(píng)，這樣嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心?！安钌背Ｅc教師對(duì)著干，形成一種惡性循環(huán)。這是目前應(yīng)試教育的悲哀。

孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我認(rèn)為：德育也要探索快樂的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法；

陶行知說過：道德即生活，我認(rèn)為：德育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活；

馬克思也說過：教育絕非單純的文化傳授，教育之為教育，正是在于他是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在，我認(rèn)為：德育要注重心靈教育，要感化人的心靈。

為了使“差生”都有所發(fā)展，首先，我主動(dòng)與他們交朋友，從他們的興趣愛好入手，進(jìn)行正面引導(dǎo)。

我發(fā)揮所學(xué)之長(zhǎng)，常利用課余時(shí)間組織他們開展了豐富多彩的課外科技活動(dòng)，如，組織他們進(jìn)行了“花木的嫁接實(shí)驗(yàn)”、“盆景栽培”、“昆蟲標(biāo)本制作”、“卵石繪畫”、“根雕制作”、“科技模型制作”等實(shí)踐活動(dòng)，使之在活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)。

實(shí)踐證明，參加這些活動(dòng)之后，學(xué)生的成就感和上進(jìn)心都有所增加，師生之間的距離也縮短了，上課時(shí)違紀(jì)現(xiàn)象也大大減少。

有人曾說過，要想學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，首先得讓學(xué)生喜歡你這個(gè)老師。

為了讓學(xué)生學(xué)有所獲，我還先后組織學(xué)生開展了“葡萄立體整形高產(chǎn)栽培試驗(yàn)”、“靈芝高產(chǎn)栽培試驗(yàn)”、“植物農(nóng)藥殺蟲試驗(yàn)”、“樹體輸液法防治果樹病蟲害試驗(yàn)”、“葡萄透翅蛾發(fā)生規(guī)律的調(diào)查研究”、“樹體輸液法改善葡萄果實(shí)品質(zhì)試驗(yàn)”等多項(xiàng)科研課題研究。

在這些活動(dòng)的開展過程中，同學(xué)們的積極性高漲，個(gè)個(gè)躍躍欲試，即使學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，在這些活動(dòng)中都積極認(rèn)真，不怕苦，不怕累，頂烈日，冒酷暑，按照試驗(yàn)要求認(rèn)真進(jìn)行試驗(yàn)以及試驗(yàn)調(diào)查，并作好記錄。

與此同時(shí)我還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了“多功能活動(dòng)病床”、“立柱花卉(蔬菜)栽培器皿”、“下水道防臭器”、“煤煙凈化器”、“簡(jiǎn)易測(cè)高儀”、“聲光防火報(bào)警器”、“高層建筑空調(diào)水自動(dòng)澆花系統(tǒng)”等多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，取得可喜的成績(jī)。我指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類的科技創(chuàng)新大賽，多次獲省市級(jí)和國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

體驗(yàn)式德育教育與當(dāng)前高中新課程改革《綜合實(shí)踐課》的性質(zhì)特點(diǎn)完全相符。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程所涉及的領(lǐng)域有：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等，它具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成型、自主性、探究性的特點(diǎn)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)置，是為了讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，通過體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成探索自然、親近社會(huì)、發(fā)展自我的個(gè)性傾向和初步能力；讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)把學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習(xí)與社會(huì)、家庭環(huán)境中的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任感和健康積極的個(gè)性品質(zhì)；改變普通高中過于注重學(xué)科知識(shí)的偏向，實(shí)現(xiàn)普通高中課程結(jié)構(gòu)的均衡化，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

篇2

一是有名無(wú)實(shí)的德育。當(dāng)前農(nóng)村部分學(xué)校,紙質(zhì)德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的名單，貼在墻上最顯眼最醒目的地方，看起來(lái)一目了然，德育工作計(jì)劃更是洋洋灑灑、頭頭是道躍然紙上，可都是紙上談兵、一紙空文，實(shí)質(zhì)性的工作絲毫沒有起色，沒有落實(shí)更何談進(jìn)展。如褪色的國(guó)旗下面從來(lái)沒有進(jìn)行過升旗儀式，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展有名無(wú)實(shí)，家長(zhǎng)會(huì)不正常開，所謂的法制副校長(zhǎng)更是難見人影。

二是重智育輕德育的片面認(rèn)識(shí)依然較嚴(yán)重。在中考、高考招生政策的驅(qū)動(dòng)下，致使德育工作只有投入無(wú)產(chǎn)出。由于片面追求升學(xué)率，家長(zhǎng)、教師、學(xué)校乃至社會(huì)都未曾改變以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定學(xué)生發(fā)展、教師教學(xué)水平、學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量以及地區(qū)教育發(fā)展水平的觀念。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)好，教師就有業(yè)績(jī)，學(xué)校就有光彩，這些現(xiàn)實(shí)的、看得見的東西往往成為趨之若鶩的對(duì)象；而思想品德總是呈隱性狀態(tài)存在，其效益短時(shí)間很不容易凸顯，因而，學(xué)校特別在農(nóng)村中學(xué)不愿把精力和時(shí)間更多地花在德育上，學(xué)校德育工作出現(xiàn)“說起來(lái)重要、干起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”“教學(xué)時(shí)間要多少有多少，德育時(shí)間剩多少是多少”的尷尬被動(dòng)局面。

三是留守老人與留守兒童較多的矛盾沖突越來(lái)越嚴(yán)重。目前農(nóng)村平時(shí)的主人公大多是老人和小孩，年輕人基本都出外打工了，孩子的教育任務(wù)自然而然地落到隔代老人的身上。無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是在道德上，都出現(xiàn)這樣那樣的缺陷與問題。思想品行問題較多，依賴心理較強(qiáng)，人格發(fā)育不健全。

四是網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生的誘惑力越來(lái)越強(qiáng)。信息網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，無(wú)疑為各方面的工作帶來(lái)了不可估量的方便，為學(xué)校德育工作提供了新手段、新技術(shù)、新條件，但是也增加了學(xué)校德育工作的難度。網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)校德育、對(duì)學(xué)生所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，正日趨明顯。

二、思考與對(duì)策

一是與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變德育觀念，創(chuàng)新德育內(nèi)容。農(nóng)村中學(xué)德育必須在堅(jiān)持正確的政治方向的基礎(chǔ)上，樹立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的德育觀念。要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，根據(jù)德育的總體目標(biāo)，科學(xué)地規(guī)劃中學(xué)階段各年級(jí)的具體內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法，要根據(jù)不同年齡段、不同類型的學(xué)生，有區(qū)別地進(jìn)行德育。這樣，才能使農(nóng)村中學(xué)德育工作擺脫“跟著感覺走”“圍著問題轉(zhuǎn)”的窘?jīng)r。在教育要求上既要有科學(xué)性，又要有可操作性；在教育內(nèi)容上要從小到大，由此及彼，由表及里，實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化和滲透；在教育方式上要抓住主渠道，凸現(xiàn)主環(huán)節(jié)。

二是齊抓共管，建立學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育工作體系。各級(jí)政府要加大對(duì)農(nóng)村中學(xué)的教育投入，改進(jìn)教學(xué)設(shè)備，提高農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)代化水平，實(shí)施科學(xué)的教學(xué)手段，增強(qiáng)德育教學(xué)的實(shí)效性。加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與家庭的聯(lián)系，創(chuàng)建有利于學(xué)校德育工作的良好氛圍，充分發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的合力作用。打破“唯分?jǐn)?shù)”判斷學(xué)生才能的做法，建立以學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和包括道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力、個(gè)性情感和審美能力等并重的學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。一定要使德育的目標(biāo)和要求在人才培養(yǎng)和選拔、學(xué)校管理水平和教師教育業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)中得以體現(xiàn)。

三是營(yíng)造良好的校園文化氛圍，創(chuàng)建育人環(huán)境。校園文化對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著潛移默化的重要作用，是學(xué)生成長(zhǎng)的助推器，校園是學(xué)生成才的陣地，更是實(shí)施學(xué)校德育地方。目前，農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)盲目追求時(shí)尚，追求品味，其結(jié)果適得其反。本人認(rèn)為，學(xué)校要立足實(shí)情，合理規(guī)劃，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。整治和管理好校園，杜絕臟、亂、差的現(xiàn)象。同時(shí)，應(yīng)用好櫥窗、畫廊、黑板報(bào)、廣播、電視等宣傳陣地，發(fā)揮應(yīng)有的作用，以此推動(dòng)校園文化建設(shè)。

篇3

意識(shí)就是人在頭腦意念中對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)。德育是指按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有組織、有目的、有計(jì)劃的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，使一定社會(huì)或階級(jí)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的教育活動(dòng)。就學(xué)校而言，德育是培養(yǎng)學(xué)生的思想、政治和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)。具體來(lái)說，是培養(yǎng)學(xué)生在頭腦中形成什么是對(duì)、什么是錯(cuò)，什么是善、什么是惡，什么是美、什么是丑，什么是真、什么是假，什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做等種種心理意識(shí)，從而讓學(xué)生的意識(shí)正確地支配自己的言行活動(dòng)，逐步達(dá)到較好的教育效果。

加強(qiáng)學(xué)生的德育意識(shí)培養(yǎng)，重點(diǎn)要作好以下六個(gè)方面的工作。

1.德育活動(dòng)的內(nèi)容要體現(xiàn)計(jì)劃性。根據(jù)不同學(xué)校、不同學(xué)生、不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的德育活動(dòng)計(jì)劃，是指導(dǎo)督促開展好德育活動(dòng)、有效增強(qiáng)學(xué)生意識(shí)、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計(jì)劃都把三月份定為植樹綠化美化活動(dòng)月，四月份定為普法教育活動(dòng)月，五月份定為勞動(dòng)教育活動(dòng)月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動(dòng)月，十月份定為愛國(guó)主義教育活動(dòng)月，十二月份定為安全教育活動(dòng)月等。每年都根據(jù)計(jì)劃，按不同月份公布活動(dòng)內(nèi)容及要求，有效地開展教育活動(dòng)。

2.活動(dòng)內(nèi)容要體現(xiàn)主題性。例如：中學(xué)生入團(tuán)以“爭(zhēng)做青年標(biāo)兵、做時(shí)代楷?！睘橹黝}，清明節(jié)組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報(bào)國(guó)”為主題，參觀科技示范園以“相信科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)”為主題?；顒?dòng)中，主題鮮明突出，貼切現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生意識(shí)，從而提高德育活動(dòng)的效果。

3.德育活動(dòng)程序要體現(xiàn)完整性。在德育教育活動(dòng)過程中，德育程序往往會(huì)被忽視，失去其完整性，使好的德育內(nèi)容不能達(dá)到較好的德育效果。例如：新隊(duì)員在莊嚴(yán)的出隊(duì)旗、敬隊(duì)禮、唱隊(duì)歌的入隊(duì)儀式上佩戴起紅領(lǐng)巾，在隊(duì)旗下進(jìn)行宣誓、呼號(hào)。在這樣的氣氛中入隊(duì)，會(huì)使人產(chǎn)生自豪、奮進(jìn)的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發(fā)前做主題性講話，出發(fā)后舉著團(tuán)旗、舉著“緬懷先烈、立志報(bào)國(guó)”的標(biāo)語(yǔ)，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學(xué)習(xí)先烈事跡，聆聽學(xué)生代表發(fā)言，為烈士填墳上土、敬獻(xiàn)小白花，回校后寫出心得體會(huì)。學(xué)生參加這樣的活動(dòng)會(huì)刻骨銘心、終身難忘。

4.活動(dòng)效果要體現(xiàn)延伸性。一堂法制報(bào)告課結(jié)束了，發(fā)人深??；一次科學(xué)參觀活動(dòng)結(jié)束了，令人記憶猶新；一次莊嚴(yán)的入團(tuán)儀式結(jié)束了，令人振奮不已。這些活動(dòng)都達(dá)到了較好的活動(dòng)效果。但是，如果活動(dòng)結(jié)束之后，再讓學(xué)生及時(shí)寫出發(fā)自內(nèi)心的觀后感、聽后感、讀后感、活動(dòng)心得體會(huì)等，再把優(yōu)秀的文章、感人的體會(huì)播出去，出到板報(bào)里，發(fā)表在校報(bào)中，這樣的延伸活動(dòng)更能加強(qiáng)學(xué)生的德育意識(shí)、更能指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐行動(dòng)。

5.德育活動(dòng)的形式要體現(xiàn)創(chuàng)新性。根據(jù)中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，開展形式多樣的創(chuàng)新性德育活動(dòng)，能增強(qiáng)學(xué)生的活動(dòng)意識(shí)，提高活動(dòng)的效果。例如：組織學(xué)生參加科普活動(dòng)，可以到閱覽室集體看科普書籍，可以參觀科技示范基地，可以開展科技創(chuàng)新小制作，可以用演講形式進(jìn)行科普宣傳等。

篇4

【關(guān)鍵詞】學(xué)生；品質(zhì)；德育工作

一個(gè)班級(jí)由幾十名學(xué)生組成，要培養(yǎng)好這些學(xué)生，就必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想積極性，充分發(fā)揮他們的聰明才智，充分挖掘他們的內(nèi)在潛力，優(yōu)化他們的環(huán)境，培養(yǎng)他們各方面的能力，使他們成長(zhǎng)為適應(yīng)時(shí)代要求的各類人才。要達(dá)到這一目的，必須依靠作為班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的班主任，做出長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐，通過切實(shí)有效的班級(jí)管理，才能在現(xiàn)代育人工程中描繪出燦爛的前景。

一、班級(jí)框架需合理化

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)的第二環(huán)境，要組織好班級(jí)，就需班級(jí)框架合理化，班級(jí)框架就是指學(xué)生座位的排列，一般都采用秧田式排列。排列時(shí)需互相搭配好，即前后、左右、男女生、動(dòng)靜、學(xué)習(xí)態(tài)度、思想狀況等要兼顧好，設(shè)計(jì)出合理的框架，這樣有利于管理，有利于互相激勵(lì)，更有利于團(tuán)結(jié)同學(xué)，形成合力，為班級(jí)管理打下一定基礎(chǔ)。同時(shí)也需注意教室的環(huán)境布置，掛一些偉人的畫像和名言警句，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，更為老師創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境

二、健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持自我管理

許多人說班級(jí)難于管理，其原因是讓學(xué)生被動(dòng)地接受管理，使其缺乏主人翁意識(shí)。若能讓所有學(xué)生都能體驗(yàn)到作為班級(jí)的主人的責(zé)任，都能意識(shí)到自己是集體中不可缺少的一員，情形就大不一樣了。要想調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，就必須讓學(xué)生全體參與，構(gòu)建全方位多層面的集體自我管理機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)管理的主體性。

1.組建責(zé)任心強(qiáng)的常務(wù)班委

讓學(xué)生主動(dòng)參與班集體管理，老師不必事事躬親，建立一支責(zé)任心強(qiáng)、素質(zhì)高、工作膽大的班干部隊(duì)伍是必不可少的。因?yàn)樗麄兪前嗉w的核心，是凝聚班集體的紐帶，有了一支強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍，班級(jí)管理就成功了一半。具體做法如下：采取學(xué)生民主選舉班委會(huì)，班委會(huì)民主選舉班長(zhǎng)的做法。然后，由班長(zhǎng)組織班委會(huì)，制定班干部工作的責(zé)任目標(biāo)和職權(quán)范圍，向全班公布，由全班同學(xué)討論通過。班干部在開展工作中，由全班同學(xué)負(fù)責(zé)監(jiān)督和評(píng)價(jià)，班上的一切日常管理，全部有班干部負(fù)責(zé)。而此時(shí)，班主任是不插手的，只作為班干部的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

2.“輪流執(zhí)政”的值周班長(zhǎng)

一個(gè)班級(jí)需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的班干部組織，可這個(gè)組織不能是靜止不變，這樣不利于學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)為每個(gè)學(xué)生提供當(dāng)干部的鍛煉機(jī)會(huì)。

值周班長(zhǎng)是經(jīng)民主推選產(chǎn)生的臨時(shí)班長(zhǎng)，每六位同學(xué)一組自由結(jié)合，組成一屆臨時(shí)班委，負(fù)責(zé)本周班級(jí)的日常事務(wù)。其中一位同學(xué)總負(fù)責(zé)，任值周班長(zhǎng)，其余五位學(xué)生分工負(fù)責(zé)。這種形式為每一個(gè)人提供了參與班級(jí)自我管理的機(jī)會(huì)和條件，鍛煉了每位同學(xué)的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的自我約束力和主人翁意識(shí)。

3.靈活多樣的自治小組

班級(jí)除常務(wù)班委，還有 “輪流執(zhí)政”的值周班長(zhǎng)小組，形成了一個(gè)有層次的管理網(wǎng)絡(luò)。而要建設(shè)能讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮主體作用的班級(jí)自我管理機(jī)構(gòu)，就必須根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際組織和建立多樣化的自主自治小組，如學(xué)習(xí)督導(dǎo)組、紀(jì)律監(jiān)察組、衛(wèi)生監(jiān)督組等小組。這些小組吸收了全體學(xué)生參加，每個(gè)小組各不相同，每位學(xué)生有自由選擇的權(quán)利，從而使全班同學(xué)人人有責(zé)任、個(gè)個(gè)擔(dān)擔(dān)子。既是管理者、參與者又是被管理者、合作者，做到“事事有人管、人人有事管、人人有人管、人人能管人”。管理與被管理的相結(jié)合，提高了每一個(gè)學(xué)生對(duì)班級(jí)管理的參與度，使他們能在集體中找到自己的位置，感受到自己的利益和責(zé)任，也大大激發(fā)了他們的主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。他們不僅能管別人而且能自覺地管理自己。這些以學(xué)生為主體的自我管理的手段，增強(qiáng)了學(xué)生的使命感、責(zé)任感和信任感，提高了班級(jí)的工作效率。

三、樹立典型，全面育人

一個(gè)班級(jí)學(xué)生很多，班主任不可能每天都管住每一個(gè)學(xué)生，要提高管理效果，樹立典型是關(guān)鍵。首先要樹立正面典型，以班級(jí)中勤奮好學(xué)，積極上進(jìn)的學(xué)生作為典型，進(jìn)行積極的指導(dǎo)，指出他的閃光點(diǎn)和不足之處，要求他在各方面都起模范帶頭作用。其次要樹立思想暫時(shí)落后的轉(zhuǎn)變典型。要耐心啟發(fā)，循循善誘，肯定和指出他的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)他的自信心，并以正面典型激勵(lì)他，啟發(fā)他，一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴，他定會(huì)轉(zhuǎn)變的，這樣就可以以一帶十，點(diǎn)面結(jié)合。通過典型的樹立，全面育人，使學(xué)生更佩服、尊重班主任，就可以很順利地開展班級(jí)管理工作。

四、發(fā)揮示范教育的作用，探索自我評(píng)價(jià)

常務(wù)班委和值周班長(zhǎng)成員是班級(jí)的骨干分子，他們是在服務(wù)的基礎(chǔ)上實(shí)行管理的。他們的示范服務(wù)是一種無(wú)聲的管理、無(wú)形的激勵(lì)，正是這種無(wú)聲無(wú)形的管理和激勵(lì)使一種積極、健康、向上的有聲有形的班風(fēng)蔚然形成。在這種風(fēng)氣中班級(jí)管理工作通過一種示范激勵(lì)的途徑使學(xué)生將自己與他人之間、自己與制度之間、自己與自己之間進(jìn)行比較、對(duì)照，從而引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我修正、自我管理、自我教育。

五、寓管理于各項(xiàng)活動(dòng)之中

班主任充分利用好開展各項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在做好總指揮員的同時(shí)，寓管理于活動(dòng)之中。根據(jù)各項(xiàng)活動(dòng)的特點(diǎn)，制定開展活動(dòng)的規(guī)則，來(lái)管理約束學(xué)生。通過活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和組織，開展和總結(jié)，讓學(xué)生在輕松和諧的氣氛中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)同學(xué)間融洽的人際關(guān)系，提高道德素質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，形成集體主義榮譽(yù)感，更加激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義思想，從而更好地使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，激發(fā)發(fā)奮學(xué)習(xí)的信心和熱情，班主任在活動(dòng)的安排和指揮中，很輕松地管理班級(jí)，從學(xué)生的語(yǔ)言、行為中折射出學(xué)生的內(nèi)以世界，可使班主任尋找到管理好班級(jí)的新思路，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉良慧、張先華.教育觀念的革命[M]，重慶大學(xué)出版社

篇5

Abstract： This article discusses mainly from the view of cultivating primary and middle school students' ideology and morality in dance teaching， and puts forward some opinions and evaluations.

關(guān)鍵詞： 舞蹈教學(xué)；中小學(xué)生；德育功能

Key words： dance teaching；students in middle and primary school；the moral education function

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2013）30-0262-02

0 引言

舞蹈是一種極具特色的人體動(dòng)作藝術(shù)。它與一般的人體動(dòng)作藝術(shù)不同，舞者將所要表現(xiàn)的情感、思想、人物的性格情緒通過特定的舞蹈動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，舞蹈可以傳達(dá)出作者和舞者想要表達(dá)的審美情趣。在舞蹈活動(dòng)中，由于舞者需要不斷地變化自己的舞蹈動(dòng)作，這就需要一定空間場(chǎng)所和時(shí)間。舞者在舞蹈過程中要身著特定的舞蹈服飾與舞蹈道具，同時(shí)還需特定的音樂伴奏與燈光舞臺(tái)效果。正因?yàn)檫@些特殊的要求，舞蹈才凸顯出其與眾不同，是一種特殊的動(dòng)態(tài)造型人體動(dòng)作藝術(shù)。

1 舞蹈教學(xué)的智育德育功能

學(xué)習(xí)舞蹈的過程是一個(gè)激發(fā)學(xué)生思維的過程。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，中學(xué)生可以在舞蹈老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的組合排列練習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，往往能夠產(chǎn)生一些創(chuàng)新性的想法，并能自己進(jìn)行一些構(gòu)圖變化，形成一定的空間概念。

學(xué)習(xí)舞蹈的過程是一個(gè)提高學(xué)生敏捷度的過程。舞蹈活動(dòng)往往有著特定的舞蹈伴奏音樂，音樂具有節(jié)奏性，學(xué)生在聽音樂的過程中，根據(jù)音樂節(jié)奏的變化做出不同的舞蹈動(dòng)作。這就有利于提高學(xué)生的注意力和快速反應(yīng)的能力，這對(duì)提高學(xué)生的思維敏捷度有著重要作用。

學(xué)習(xí)舞蹈的過程是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的過程。在舞蹈教學(xué)過程中，教師要能夠有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舞蹈動(dòng)作創(chuàng)造。中學(xué)生可以獨(dú)立思考，開創(chuàng)出新的舞蹈動(dòng)作與風(fēng)格。教師要能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)展示成果的機(jī)會(huì)，在舞蹈展示結(jié)束后，要能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生更加積極地進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，體驗(yàn)到舞蹈創(chuàng)作的樂趣。這樣持續(xù)以往，學(xué)生就能夠養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立思考、創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)舞蹈的過程是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。在舞蹈教學(xué)中，教師與學(xué)生都必須按照這些規(guī)定進(jìn)行活動(dòng)。舞蹈對(duì)學(xué)生的德育作用表現(xiàn)在提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。由于舞蹈活動(dòng)需要消耗人體大量的體力，有時(shí)動(dòng)作難度也較具有挑戰(zhàn)性，這個(gè)過程也是讓學(xué)生不斷鍛煉身體、克服困難，勇于挑戰(zhàn)自我的過程，這對(duì)塑造學(xué)生的健全人格有著重要意義。舞蹈是由很多人一起活動(dòng)的藝術(shù)，學(xué)生在這種集體學(xué)習(xí)過程中，會(huì)逐步培養(yǎng)一種集體榮譽(yù)感，學(xué)會(huì)相互幫助、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互學(xué)習(xí)。在舞蹈比賽過程中，學(xué)生會(huì)在公平公正的競(jìng)賽環(huán)境中，努力拼搏，爭(zhēng)奪第一。這一舞蹈教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)謙虛明理、友好競(jìng)爭(zhēng)，給人以性格、信念、思想等方面的熏陶，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

2 舞蹈教學(xué)中的德育功能

2.1 樹立公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí) 舞蹈活動(dòng)和其它活動(dòng)一樣，具有自身的活動(dòng)準(zhǔn)則與行為規(guī)則。這就要求舞蹈學(xué)習(xí)者必須在學(xué)習(xí)過程中遵循一定的活動(dòng)規(guī)則，這也是每一名舞蹈學(xué)習(xí)者應(yīng)該具備的基本道德修養(yǎng)。舞蹈教學(xué)訓(xùn)練過程中，學(xué)生要能夠按照規(guī)定的要求來(lái)進(jìn)行練習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中掌握一定的技巧。在舞蹈比賽中，學(xué)生同樣要能夠遵守一定的比賽規(guī)則，這就使學(xué)生養(yǎng)成良好的比賽心態(tài)。學(xué)校在組織舞蹈教學(xué)比賽時(shí)，要能夠創(chuàng)建公平公正的比賽環(huán)境，這樣才能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信比賽、公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏的精神 舞蹈的每一個(gè)動(dòng)作都不可能是簡(jiǎn)單易學(xué)的，要想將每一個(gè)舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)到位，就需要學(xué)生在舞蹈教學(xué)過程中不斷地進(jìn)行鍛煉、練習(xí)，舞蹈練習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程。有時(shí)一個(gè)舞蹈動(dòng)作，需要經(jīng)過幾天的反復(fù)練習(xí)，這就使舞蹈練習(xí)活動(dòng)顯得枯燥乏味。因此，很多舞蹈初學(xué)者往往因?yàn)椴荒苓m應(yīng)這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過程而放棄舞蹈學(xué)習(xí)。所以，通過這樣的舞蹈教學(xué)過程，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、不怕勞累、敢于挑戰(zhàn)自我、敢于拼搏的精神，有助于學(xué)生形成良好的品質(zhì)，最終對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有所幫助。由此可見，舞蹈練習(xí)這一過程既可以傳授學(xué)生一定的舞蹈技能，又可以磨練一個(gè)人的意志。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的能力 一般的舞蹈往往都是男女組合進(jìn)行的群體合作的集團(tuán)舞蹈活動(dòng)。這種集體學(xué)習(xí)活動(dòng)可以讓學(xué)生在一個(gè)集體的環(huán)境中，學(xué)會(huì)與人合作，學(xué)會(huì)相互幫助，相互學(xué)習(xí)、相互提高。學(xué)生在集體的環(huán)境中，可以減少孤獨(dú)感，改變離群的消極心理，能夠?qū)W會(huì)欣賞別人、學(xué)會(huì)尊重別人，形成團(tuán)結(jié)互助、樂觀開朗的心態(tài)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力。由此可見，舞蹈教學(xué)活動(dòng)能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)交際能力，樹立團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài) 由于舞蹈教學(xué)的內(nèi)容較為豐富，極具趣味性和挑戰(zhàn)性，表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式也極有吸引力，因此很受人們的喜愛。由于舞蹈也有比賽的形式，在比賽中難免會(huì)有輸有贏，這個(gè)過程中學(xué)生要學(xué)會(huì)為成功和失敗的人鼓掌。那種能夠不畏困難，勇于拼搏的人更應(yīng)該受到人們的尊重。學(xué)生在舞蹈比賽過程中，要能夠養(yǎng)成積極的心態(tài)，重在參與，不要急功近利。

2.5 提高學(xué)生社交能力、培養(yǎng)感情 舞蹈是一個(gè)集體活動(dòng)的過程，學(xué)生們?cè)谖璧附虒W(xué)過程中可以與同伴建立良好的關(guān)系，在情感交流時(shí)相互感染，培養(yǎng)感情、增進(jìn)友誼。只有相互了解、建立良好的關(guān)系，才能夠在舞蹈練習(xí)與舞蹈表演過程中有默契的表現(xiàn)，才能夠提升舞蹈效果。由此可見，舞蹈教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生結(jié)識(shí)到更多的朋友，擴(kuò)大彼此的生活社交圈子，提高社交能力。

2.6 陶冶情操與審美情趣 舞蹈有很多種，每種舞蹈都有其特殊的藝術(shù)特色及鮮明的風(fēng)格。不同的舞蹈給人的感官享受也不同，學(xué)生在跳舞時(shí)，可以跟著音樂忘掉生活工作中的煩惱與不快，釋放壓力與情感。舞蹈可以讓人在享受藝術(shù)的同時(shí)陶冶情操與審美情趣。

2.7 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德 舞蹈動(dòng)作將生活與藝術(shù)結(jié)合在一起，從一個(gè)人的舞蹈動(dòng)作可以看出這個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)。在參加舞會(huì)的時(shí)候，往往要求穿著整潔大方，行為舉止要端正從容，談吐要儒雅有禮。這些要求就能夠有意識(shí)地提高一個(gè)人的社會(huì)修養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)公德。由此可見，舞蹈有利于養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明建設(shè)。

3 如何正確發(fā)揮舞蹈的德育功能

3.1 提高對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí) 舞蹈是一門藝術(shù)，學(xué)生只有提高審美能力才能夠認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的美感。因此在舞蹈教學(xué)時(shí)，教師要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行審美教育，這樣可以提高學(xué)生的審美能力與欣賞美術(shù)、創(chuàng)造美術(shù)的能力。這種教育可以按照一定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。通過審美教育，學(xué)生可以養(yǎng)成良好的素質(zhì)、健全的人格、良好的審美觀念以及會(huì)對(duì)生活充滿信心，能夠積極樂觀地應(yīng)對(duì)生活工作中的坎坷，能夠不畏困難，敢于拼搏。舞蹈在表演過程中，給人以美的享受，編舞可以設(shè)計(jì)出一些特定的舞蹈動(dòng)作，將自己的思想情緒傳達(dá)給觀眾。舞蹈能夠使人保持形體的健美、能夠提升人的氣質(zhì)品味，能夠使人在生活中儀態(tài)優(yōu)雅，舞蹈可以說是美的藝術(shù)。舞蹈教學(xué)可以讓學(xué)生在訓(xùn)練練習(xí)時(shí)體會(huì)到藝術(shù)的美感與韻味。學(xué)?？梢酝ㄟ^一些舞蹈活動(dòng)、文藝活動(dòng)的舉辦，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，讓學(xué)生在享受藝術(shù)的同時(shí)產(chǎn)生共鳴。學(xué)生通過舞蹈這門藝術(shù)教學(xué)，可以體會(huì)到人生的哲理，能夠樹立自己對(duì)未來(lái)生活的理想目標(biāo)，能夠提高學(xué)生的情商。審美在每一個(gè)舞蹈過程中都能表現(xiàn)出來(lái)，由于審美本身就是一個(gè)具有情感的思維過程，而舞蹈的藝術(shù)美感是一種內(nèi)在的、含蓄的存在，所以審美教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成善良的品質(zhì)。舞蹈教學(xué)讓學(xué)生感受到藝術(shù)的美感，不僅可以提高學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生改變對(duì)學(xué)習(xí)生活的態(tài)度，讓學(xué)生能夠與朋友親人進(jìn)行良好的溝通，提高學(xué)生的社交能力，提高學(xué)生的情感交流能力。

3.2 加強(qiáng)日常的舞蹈訓(xùn)練 每一名成功人士的背后都有著不為人知的辛酸史，舞蹈家也是如此。教師在教育學(xué)生時(shí)雖然不會(huì)讓學(xué)生以舞蹈為職業(yè)目標(biāo)，但是在舞蹈教學(xué)過程中還是要培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、勇于拼搏、不怕失敗的意志力。例如在舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)生要能夠根據(jù)教師的口令進(jìn)行動(dòng)作訓(xùn)練，不可以做別的與舞蹈訓(xùn)練無(wú)關(guān)的事情，要能夠嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，集中注意力。在舞蹈教學(xué)活動(dòng)訓(xùn)練過程中，也有嚴(yán)格的紀(jì)律性，舞蹈練習(xí)者要能夠做到舞蹈動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致、動(dòng)作姿態(tài)的準(zhǔn)確。舞蹈訓(xùn)練是一種基礎(chǔ)性舞蹈教學(xué)課程，學(xué)生需要加強(qiáng)訓(xùn)練、提高注意力，準(zhǔn)確按照老師要求勤學(xué)苦練，高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。舞蹈是一門通過人的動(dòng)作神態(tài)為主體的表演藝術(shù)，學(xué)生只有通過刻苦練習(xí)，才能夠完成舞蹈動(dòng)作的基本訓(xùn)練，才能夠增強(qiáng)體質(zhì)，掌握基本的舞蹈技能。只有經(jīng)過艱苦的舞蹈教學(xué)訓(xùn)練，才能磨練出學(xué)生的持久意志力，才能對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，才能夠提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在舞蹈教學(xué)過程中，教師要能夠善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，要能夠使學(xué)生保持積極的心態(tài)，要能夠保持教師與學(xué)生之間的雙向交流與互動(dòng)，要能夠讓學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過程中尊師重道，形成良好的思想品質(zhì)，熱愛學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。

3.3 教學(xué)中加入舞蹈歷史知識(shí) 在人類沒有創(chuàng)造出語(yǔ)言之前，人們都是通過一系列的身體動(dòng)作、神態(tài)來(lái)進(jìn)行信息的傳遞與情感的交流，這就產(chǎn)生了最早的藝術(shù)――舞蹈。之后隨著各種聲樂的發(fā)展、語(yǔ)言腔調(diào)的出現(xiàn)，才有了音樂和詩(shī)歌。由此看來(lái)，中國(guó)的舞蹈歷史較為悠久，五千年之前就有了舞蹈的出現(xiàn)。在學(xué)校的舞蹈教學(xué)過程中，加入學(xué)習(xí)中國(guó)民族舞蹈、古典舞蹈的文化背景和歷史背景，這可以增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。譬如在學(xué)習(xí)民族舞蹈時(shí)，教師可以在課堂上講授一些少數(shù)民族的歷史文化、風(fēng)俗民情以及舞蹈的產(chǎn)生原因，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)習(xí)古典舞蹈的時(shí)候，教師可以介紹一些有關(guān)古典舞蹈的服飾、裝束，舞蹈的歷史背景故事，這樣能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈技能的同時(shí)，增長(zhǎng)一些相關(guān)的歷史知識(shí)，讓學(xué)生有一種民族自豪感與愛國(guó)情懷?？偠灾?，舞蹈是一種極具高雅的藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)，可以提高審美情趣，能夠欣賞藝術(shù)、理解藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)，能夠受到舞蹈的藝術(shù)熏陶。在這一舞蹈藝術(shù)的熏陶中，教師要能夠耐心地教導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，讓學(xué)生全面發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

舞蹈不僅是一門藝術(shù)，還是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一門藝術(shù)。因此在舞蹈教學(xué)中，教師要能夠有技巧地進(jìn)行教學(xué)，通過各種途徑來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹立健全的人格，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，從而體現(xiàn)舞蹈這門藝術(shù)的教育作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]林小清.舞蹈教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用[J].大舞臺(tái)，2011，06.

篇6

關(guān)鍵詞：德育、個(gè)性培養(yǎng)、90后大學(xué)生

一、個(gè)性培養(yǎng)的內(nèi)涵

個(gè)性是一個(gè)人所特有的特性，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的顯著特征。“個(gè)性”這個(gè)詞本身就有很復(fù)雜的含義，多種學(xué)科對(duì)這個(gè)詞有不同的界定。哲學(xué)意義上的個(gè)性，是指?jìng)€(gè)體區(qū)別于其他個(gè)體的本質(zhì)特征的總和。心理學(xué)則從兩方面來(lái)解讀個(gè)性的含義。第一方面是將個(gè)性看成“個(gè)人心理的面貌”即“個(gè)人一些意識(shí)傾向與各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。”，第二方面則是將個(gè)性理解為“個(gè)體特有的物質(zhì)模式及其行為傾向的統(tǒng)一體?！痹谏鐣?huì)學(xué)中，個(gè)性則被看成不同社會(huì)背景的反應(yīng)獲依賴于社會(huì)背景。①

綜合上述的不同學(xué)科觀點(diǎn)，個(gè)性可以被理解為是個(gè)人內(nèi)部精神面貌和心理特征的剖析，是人的較為穩(wěn)定的主體性以及較為穩(wěn)定的共同性和差異性的統(tǒng)一；包括個(gè)人傾向性個(gè)人心理特征個(gè)人社會(huì)人格特征三個(gè)方面?zhèn)€人主體性的發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，個(gè)性發(fā)展的過程就是每個(gè)人都追求并保持著獨(dú)特的人格理想社會(huì)形象和能力體系的過程。②

二、德育視域下，個(gè)性培養(yǎng)的含義與目標(biāo)

德育中的個(gè)性培養(yǎng)是一種從大學(xué)德育視角出發(fā)，關(guān)注大學(xué)生個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的德育思想和實(shí)踐模式，是對(duì)大學(xué)德育現(xiàn)有的理解與深化，旨在培養(yǎng)學(xué)生適合于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的具有創(chuàng)造力的個(gè)性系統(tǒng)。德育的個(gè)性培養(yǎng)需要兩個(gè)基本前提條件，一是發(fā)現(xiàn)并尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，將個(gè)性系統(tǒng)中的優(yōu)勢(shì)部分挖掘出來(lái)，加以正確的引導(dǎo)和強(qiáng)化；二是提供有利于學(xué)生個(gè)性提升的物質(zhì)條件。這些必要的主客觀條件，是個(gè)性釋放與完善的基礎(chǔ)。從而最大限度地促進(jìn)大學(xué)生的體能智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志自主、和諧、能動(dòng)的發(fā)展。③

三、90后大學(xué)生的個(gè)性特征

（一）、自我意識(shí)強(qiáng)，集體意識(shí)弱

在90后大學(xué)生中，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)。社會(huì)和家庭對(duì)這一代人的關(guān)愛以及網(wǎng)絡(luò)的普及使得90后普遍具有較強(qiáng)的自我意識(shí)。這種自我意識(shí)表現(xiàn)在他們身上的方方面面，比如追求獨(dú)樹一幟的穿衣風(fēng)格、思維獨(dú)立、更注重個(gè)人權(quán)益的維護(hù)等等。然而在較強(qiáng)的自我意識(shí)必然導(dǎo)致他們相對(duì)較差的集體意識(shí)。他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，過于以自我為中心，在具體的交往活動(dòng)中往往表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作能力較差的問題。

（二）、功利色彩強(qiáng)，社會(huì)理想弱

當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的社會(huì)背景下，當(dāng)代大學(xué)生充分感受到了物質(zhì)利益對(duì)人們生活的重大影響市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力和利益關(guān)系的復(fù)雜多變，這使得他們的價(jià)值取向有明顯的功利性傾向。很多大學(xué)生的理想帶有濃厚的功利色彩，講究實(shí)惠的思想相當(dāng)普遍。從而就導(dǎo)致了大學(xué)校園里為追求榮譽(yù)、追求名次的一些不正之風(fēng)。

（三）、表現(xiàn)能力強(qiáng)，抗打擊能力弱

90后大學(xué)生不同于以往任何年代的大學(xué)生。他們的字典里沒有苦難、沒有落后。他們一出生看到的就是一個(gè)蓬勃向上、飛速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)。以及科技文明、文化繁榮的世界形勢(shì)。所以他們身上透著一種由內(nèi)而外的自信。因此，90后大學(xué)生的自我表現(xiàn)力就尤為凸顯。很多人樂于借助互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)、校園活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)自己的能力與魅力。然而大部分90后大學(xué)生缺乏歷練的成長(zhǎng)經(jīng)歷，使得他們心理脆弱缺乏挫折承受力。一些學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到失敗和挫折的時(shí)候，就難以承受，很容易造成心理失衡，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至?xí)龀鲎晕覀蛡λ说牟焕碇切袨椤＂?/p>

（四）、認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)，執(zhí)行能力弱

90后大學(xué)生普遍對(duì)新生事物有著較強(qiáng)的接受能力。在過去的二十多年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，隨之而來(lái)的是與日俱增的新生事物和新的知識(shí)。因此90后大學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性上面超越了以前任何一個(gè)時(shí)代。⑤此外，90后大學(xué)生普遍對(duì)社會(huì)國(guó)家政策、社會(huì)道德有著較高的認(rèn)識(shí)能力，但經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)知行不一的情況，對(duì)認(rèn)識(shí)的執(zhí)行能力較弱。

四、德育視域下，高?！皞€(gè)性培養(yǎng)”方法淺析

（一）、正確處理有教無(wú)類與因材施教的關(guān)系，以正確的思想引導(dǎo)90后大學(xué)生個(gè)性發(fā)展

在90后大學(xué)生個(gè)性教育的過程中，首先應(yīng)注重教學(xué)方式方法的運(yùn)用。應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)不同個(gè)性的學(xué)生進(jìn)行不同緯度的教育。同時(shí)，教師還應(yīng)真正深入學(xué)生的生活之中，對(duì)少部分學(xué)生要采取個(gè)別談話的方式，及時(shí)解決學(xué)生的心理問題。此外，學(xué)校還應(yīng)根據(jù)90后大學(xué)生的新特點(diǎn)不斷更新教學(xué)內(nèi)容。

（二）、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，以高雅的文化熏陶90后大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

1.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)化學(xué)校風(fēng)氣

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)凈化學(xué)生心靈，啟迪學(xué)生智力有著重要的作用。為此，我們應(yīng)從以下幾方面入手：一是弘揚(yáng)本校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)將本校優(yōu)秀校園文化進(jìn)一步弘揚(yáng)。二是“以德治?！焙汀耙砸?guī)治?！毕嘟Y(jié)合，嚴(yán)明校紀(jì)、優(yōu)化校風(fēng)。

2.強(qiáng)化校園文化載體建設(shè)，構(gòu)建豐富交流平臺(tái)。

首先，要注重校園環(huán)境精致的建設(shè)。大學(xué)需要有精致的校園文化設(shè)施，還要保留歷史遺址，建立校史陳列館?，F(xiàn)代化、數(shù)字化、人文化的校園建筑，是傳播文明，培養(yǎng)科學(xué)精神的生動(dòng)教科書；濃縮歷史的校園人文景觀，象征未來(lái)的抽象雕塑，也是學(xué)校不斷求索、進(jìn)取精神的示范和延續(xù)。

其次，要注重發(fā)揮校園新聞媒體的整合作用。校園宣傳版面、報(bào)紙、校園廣播和校園電視是校園媒體的傳統(tǒng)形式，必須進(jìn)一步發(fā)揮其在校園文化建設(shè)中的作用；而互聯(lián)網(wǎng)以其內(nèi)容豐富、傳播迅速、影響廣泛、參與平等、服務(wù)個(gè)性等特征，受到多數(shù)人的喜愛，尤其是受到了大學(xué)生的追捧。這種新媒體的普及與運(yùn)用給校園文化帶來(lái)了前所未有的復(fù)雜性，我們應(yīng)不斷地引導(dǎo)大學(xué)生正確的使用這樣一個(gè)新媒體。

（三）、健全高校管理體制，以完善的體制幫助90后大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

為90后大學(xué)生創(chuàng)造適合其自身發(fā)展的有利條件是當(dāng)代高校個(gè)性教育的重要任務(wù)之一。因此學(xué)校應(yīng)從以下兩方面入手：在學(xué)生管理上，學(xué)校在制定制度和學(xué)生規(guī)范時(shí)應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)民主人本誠(chéng)信等原則；在后勤管理上，管理人員應(yīng)該牢固樹立以學(xué)生為本的服務(wù)理念，從學(xué)生最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益入手，提高服務(wù)質(zhì)量，切實(shí)解決學(xué)生面臨的實(shí)際困難和問題。

（五）、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，以知行合一的目標(biāo)影響90后大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

2011年總書記在清華大學(xué)百年校慶上對(duì)青年學(xué)生提出了三點(diǎn)希望，其中強(qiáng)調(diào)了希望青年人將理論知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。90后大學(xué)生，認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)，執(zhí)行能力弱的特點(diǎn)更加要求高校應(yīng)不斷加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐教育。為此，高校應(yīng)采取多種措施如：積極組織學(xué)生開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、通過講座、報(bào)告、論壇、競(jìng)賽、征文和文藝會(huì)演等多種形式，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)宣傳國(guó)家大事、重要精神。從而引導(dǎo)90后大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展之路充滿正能量，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)一步成才。

注解：

① 廖嗣德，當(dāng)代個(gè)性教育問題的幾點(diǎn)探討[J]錦州師范學(xué)院院報(bào)

② 郭鵬，鄭華萍，論90后大學(xué)生個(gè)性發(fā)展及其實(shí)現(xiàn)途徑[J]中國(guó)成人教育

③ 雷濤、陳莉，對(duì)大學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與思考[J]學(xué)生工作探討

篇7

關(guān)鍵詞：體育 中職學(xué)校 德育

一、 中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)中德育培養(yǎng)的現(xiàn)狀

在中職學(xué)校體育教學(xué)中，其德育教學(xué)一直沒有得到重視，雖然有些學(xué)校在體育教學(xué)中也兼顧了德育方面的教學(xué)，但是他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，出現(xiàn)了片面化，邊緣化的傾向，只是重視思想道德素質(zhì)方面的教育，而對(duì)道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)則重視不夠。另外，在德育教育時(shí)只注重表層現(xiàn)象的說教，而不太重視活動(dòng)的實(shí)踐，不重視學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)實(shí)質(zhì)性的養(yǎng)成。本文就中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、 中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)中德育培養(yǎng)的內(nèi)容

中等職業(yè)學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：中職體育教學(xué)中的德育培養(yǎng)非常重要，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該要從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育。

1.體育學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成。體育學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成是體育教學(xué)中德育教學(xué)的先決條件，如果學(xué)生沒有養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，把體育學(xué)習(xí)看作是無(wú)關(guān)緊要的事情，那他們對(duì)下一步的德育教學(xué)就會(huì)更加不重視。在體育學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成中，首先要對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)目的教育，使學(xué)生明白，在中職學(xué)校的體育教學(xué)中，不僅僅是要提高學(xué)生的身體素質(zhì)，使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦杏兄】档纳眢w，而且還要使學(xué)生明白，體育教學(xué)還能使他們養(yǎng)成良好的德育品質(zhì)，例如團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏等品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生今后的社會(huì)工作會(huì)有很大的幫助。

其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育意識(shí)的教育。體育學(xué)習(xí)不是一日之功，而要養(yǎng)成終身體育的意識(shí)，使學(xué)生真正了解到體育教學(xué)的重要性，端正體育學(xué)習(xí)態(tài)度，熱愛體育，熱愛運(yùn)動(dòng)，把體育教學(xué)和智育相結(jié)合，不輕視體育課，樹立終身體育的信念，為了更加健康的邁向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.思想道德教育的養(yǎng)成。學(xué)生的世界觀、人生觀在他們今后的人生道路上非常重要，沒有正確的人生觀、價(jià)值觀，學(xué)生在工作當(dāng)中就不能正確對(duì)待所遇到的困難，就不能在人生旅途中享受到生活的樂趣。所以，愛國(guó)主義、集體主義、團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心、真誠(chéng)協(xié)作等優(yōu)良道德品質(zhì)的養(yǎng)成都是中職體育德育教學(xué)的任務(wù)。

3.健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成。在現(xiàn)代家庭中，獨(dú)生子女所占的比例較大，當(dāng)他們進(jìn)入中職學(xué)校以后，由于他們?cè)诩彝ブ叙B(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的習(xí)慣，在學(xué)校集體生活中，不可能事事都能如意，當(dāng)他們碰到不如意之事時(shí)，其心理承受能力非常弱，就會(huì)出現(xiàn)很多問題，甚至?xí)?duì)社會(huì)產(chǎn)生一些不良的影響。所以，在中職學(xué)校的體育教學(xué)中，務(wù)必要在學(xué)生中間進(jìn)行健康心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力，提高受挫能力，使他們能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，并且能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的意志力等心理素質(zhì)比起其它學(xué)科來(lái)說，更具有優(yōu)勢(shì)，是實(shí)施德育教育和培養(yǎng)學(xué)生意志力的最有效途徑。

三、 中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)中德育培養(yǎng)應(yīng)把握的原則

在中職學(xué)校體育教學(xué)中，要想使德育取得一定的效果，必須把握好相應(yīng)的原則，才能使德育培養(yǎng)不會(huì)成為一句空話。

1.把握好“度”的原則。“度”的原則就是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)所應(yīng)達(dá)到的效果。只有如此，才能使教學(xué)任務(wù)有落腳點(diǎn)，才能使教學(xué)任務(wù)能按部就班地進(jìn)行，否則就不能提高德育教育效果。

2.把握好“活”的原則。在德育教學(xué)中，教師把握好“活”的原則。它可以分為兩個(gè)方面。一要教授過程的“活”，主要體現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的“活”和教學(xué)方法的“活”，不能拘于一格。二要學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“活”。在體育課堂教學(xué)中的德育培養(yǎng)，一定要讓學(xué)生全員參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生來(lái)體驗(yàn)德育教育，如果他們只是像“小和尚聽大和尚念經(jīng)”一樣，不活學(xué)活用，不參加互動(dòng)，則效果欠佳，學(xué)生無(wú)法親身體驗(yàn)德育，在以后的生活和工作經(jīng)歷中無(wú)法正確看待德育建設(shè)，無(wú)法使自己參與到德育建設(shè)中來(lái)。

3.把握好“全”的原則?！耙粋€(gè)也不能拉下”，這是中職體育教學(xué)中德育培養(yǎng)的另一原則。中職學(xué)校是要為社會(huì)培養(yǎng)在“德、智、體”方面全面發(fā)展的技能型人才。所以要面向全體學(xué)生，這些學(xué)生由于受社會(huì)、家庭等因素的影響，每個(gè)人的思想道德品行存在著顯著的差異，甚至有些學(xué)生身上存在著一些不良行為習(xí)慣。如果這些學(xué)生只注重“智”、“體”的發(fā)展，當(dāng)他們擁用了豐富的知識(shí)和強(qiáng)壯的體格后，則對(duì)社會(huì)的危害會(huì)更嚴(yán)重。所以在中職體育教學(xué)中德育培養(yǎng)務(wù)必要遵循“全”的原則。

四、 中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)對(duì)德育培養(yǎng)的影響

中職學(xué)校體育教學(xué)中德育的培養(yǎng)，任重道遠(yuǎn)，體育教師在教學(xué)中要根據(jù)具體的情況實(shí)施不同的教學(xué)。本人根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勚新殞W(xué)校體育教學(xué)對(duì)德育培養(yǎng)的影響。

1.常規(guī)體育教學(xué)促德育培養(yǎng)

在常規(guī)體育教學(xué)中貫穿德育教育，有助于學(xué)生德育的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，在體育動(dòng)作要領(lǐng)上，我要求每個(gè)學(xué)生動(dòng)作要做得標(biāo)準(zhǔn)，如有一個(gè)學(xué)生做的不對(duì)，則全班人都要重做，“一人錯(cuò)，則全班都錯(cuò)?！币?yàn)榘嗉w不是某個(gè)人的，其榮譽(yù)需要靠大家共同來(lái)維護(hù)，否則其集體榮譽(yù)觀就沒有。在一次長(zhǎng)跑訓(xùn)練中，我要求每個(gè)學(xué)生都要圍繞著學(xué)校的操作跑五圈，可是有些學(xué)生想投機(jī)取巧，給我打馬虎眼，趁我不注意時(shí)，走捷徑，從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的中間跑過去，當(dāng)被抓住后，全班集合，告訴他們：因?yàn)橛行┩瑢W(xué)沒有按照規(guī)則去完成任務(wù)，所以全班剛才的訓(xùn)練全歸為零，重新開始，因?yàn)槟銈兪且粋€(gè)團(tuán)隊(duì)，可是有些同學(xué)為了個(gè)人的享樂置集體利益不顧，所以“厄運(yùn)”必然會(huì)降臨到你們的頭上，大家要共同來(lái)接受這個(gè)懲罰。通過這樣的訓(xùn)練，所有學(xué)生有了不懈努力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不怕苦，不怕累的高尚精神，同時(shí)也增強(qiáng)了集體主義榮譽(yù)感。

2.課外體育活動(dòng)促德育培養(yǎng)

中職學(xué)生體育教學(xué)中德育素質(zhì)培養(yǎng)，不能僅僅局限于課堂教學(xué)中，而應(yīng)與課外體育活動(dòng)相結(jié)合，通過一些體育比賽活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)。中職學(xué)生的體育比賽活動(dòng)形式多種多樣，為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，在課余時(shí)間或者利用迎新年，慶國(guó)慶等一些重大節(jié)日，組織學(xué)生進(jìn)行拔河比賽等活動(dòng)。年輕氣盛，活潑可愛的學(xué)生為了贏得勝利，大家會(huì)緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，出謀劃策，為小組的勝利而相互團(tuán)結(jié)。為了培養(yǎng)中職學(xué)生互相幫助的道德品質(zhì)，還會(huì)舉行肢體接觸較多的比賽，例如、籃球比賽，足球比賽等，通過比賽活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，當(dāng)有同學(xué)受傷時(shí)，在旁邊觀看比賽的學(xué)生就會(huì)跑上去給予他們幫助，從而培養(yǎng)他們樂于助人的道德品質(zhì)。

3.邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生 “言傳身教”促德育培養(yǎng)

教師在體育課堂只是憑著自己的“三寸不爛之舌”對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，教學(xué)效果是微小的。沒有實(shí)際的案例去說明他們，他們對(duì)此很難信服。在體育教學(xué)中鍛煉時(shí)，不會(huì)嚴(yán)格按照教師的要求去做。有一次體育課教學(xué)時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生們頑強(qiáng)的意志力，布置了1分鐘仰臥起坐訓(xùn)練，很多學(xué)生做到三十多次時(shí)，肌肉感到酸痛，不想繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，我告訴他們：一定要堅(jiān)持做下去，否則你的成績(jī)永遠(yuǎn)只能停止而不能進(jìn)步?？墒菍W(xué)生根本不聽阻勸，坐在地上，怨嘆體育課的苦和累。課后，我打電話邀請(qǐng)了一位那是上課積極的畢業(yè)生，讓他在我的體育課教學(xué)中“現(xiàn)身說教”。此畢業(yè)生在課堂中，首先告訴同學(xué)們，現(xiàn)在就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，如果在工作中做不出成績(jī)來(lái)，別人就會(huì)取代你的位置。當(dāng)自己在工作崗位上遇到許多很難解決的困難時(shí)，也曾想打退堂鼓。當(dāng)每次要對(duì)困難屈服時(shí)，就想起了在學(xué)校體育課堂中所接受的鍛煉――要以良好的身體素質(zhì)，頑強(qiáng)的意志力面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難，才能取得成績(jī)，成為單位的技術(shù)骨干，也實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

結(jié)束語(yǔ)：

良好的道德品質(zhì)是中職學(xué)生在工作崗位取得優(yōu)良成績(jī)的先決條件之一，這類道德品質(zhì)的培養(yǎng)，離不開中職學(xué)校對(duì)他們的教育。體育教學(xué)又是學(xué)校德育培養(yǎng)的重要途徑。所以，在中職學(xué)校體育教學(xué)中，體育教師要肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，盡自己最大的努力，在體育教學(xué)過程中掌握德育培養(yǎng)的原則，了解德育培養(yǎng)的具體內(nèi)容，把德育的培養(yǎng)貫穿于體育教學(xué)之中，把中職學(xué)生培養(yǎng)成身體健康，品德高尚的對(duì)社會(huì)有用的技能型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 洪志發(fā).《論中等職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)與素質(zhì)教育》.[J]江西教育2013（12）32―34.

篇8

關(guān)鍵詞： 德育教學(xué) 主動(dòng)參與意識(shí) 學(xué)生主體地位

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，學(xué)生是構(gòu)成教育的最基本的對(duì)象，如何確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與德育課堂教學(xué)的意識(shí)，將決定著德育課堂教學(xué)的成效。

一、確立學(xué)生的主體地位

（一）樹立新的學(xué)生觀。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們不是機(jī)械地、被動(dòng)地學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展，必然是在學(xué)生主觀的作用下才可能實(shí)現(xiàn)的。我們必須清醒地看到，教師的精彩講解、深入啟發(fā)，都只有在轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的自我需要時(shí)才能使學(xué)生開始學(xué)習(xí)過程。“學(xué)生只有發(fā)揮自己的主體作用，把學(xué)習(xí)看成自己的事，看成是自身素質(zhì)提升和為人生做準(zhǔn)備的一種必然，才能真正積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)進(jìn)入一種自覺能動(dòng)和創(chuàng)造的狀態(tài)”。德育教學(xué)的改革，必須從根本上入手，徹底改變對(duì)學(xué)生的態(tài)度，真正把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人，并在處理教材、研究教法等方面，把著眼點(diǎn)立足于學(xué)生。教學(xué)中應(yīng)多問問，多看看我們?cè)谡n堂是不是進(jìn)行自主的、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)生的潛能是不是得到發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性是不是得到展示，學(xué)生的價(jià)值觀是不是得到實(shí)現(xiàn)。只有如此，德育課堂才能真正成為師生共同活動(dòng)，共同提高,并使學(xué)生愉快地?zé)崆榈孬@取知識(shí)，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好人格的舞臺(tái)。

教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，本質(zhì)上要求教師重視教育對(duì)象――學(xué)生的作用，并把學(xué)生看作教育過程中的一個(gè)重要因素，要求教師和學(xué)生之間相互交流合作、對(duì)話，相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。教師的主導(dǎo)作用要通過學(xué)生的主體學(xué)習(xí)才能起作用，就是要把學(xué)習(xí)的要求變成學(xué)生的需要，把學(xué)習(xí)的意識(shí)和他人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的知識(shí)、智慧和思想，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造才能，這就要求把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿?，引?dǎo)他們積極思考。一名優(yōu)秀的教師不在于他的教學(xué)方法如何先進(jìn)，而在于他能從學(xué)生的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，啟迪學(xué)生的智慧，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要。教師應(yīng)該是導(dǎo)演、是教練。

（二）建立新型的師生關(guān)系。

教師是教育活動(dòng)的組織者、經(jīng)營(yíng)者，教師根據(jù)自己和學(xué)生的具體情況對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)思與靈活的安排，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，以學(xué)生的伙伴或朋友的身份參與其中，而學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，在教師創(chuàng)設(shè)的教育情境中積極參與教育活動(dòng)，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生相互作用、相互影響，進(jìn)行對(duì)話和溝通，從而形成和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系的平等性、民主性是確立學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)和前提。在師生交往的過程中，教師要承認(rèn)學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位和獨(dú)立自主，給予學(xué)生充分的尊重，尊重他們的思想和行為，不能把學(xué)生只是看作自己要施加影響或改造的對(duì)象，把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。師生雙方在相互承認(rèn)和尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話、交流和溝通，允許學(xué)生發(fā)表不同的意見和想法，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性地發(fā)揮。教師要擺脫以“教師為中心”的陳舊思想，將學(xué)生平等看作教育活動(dòng)的主體，承認(rèn)和尊重他們的主體地位，給予他們充分的自由和選擇的機(jī)會(huì)。師生間要相互聯(lián)系、相互理解、和諧交往、共同發(fā)展。教師要發(fā)揮自己的智慧，捕捉每一個(gè)教育契機(jī)去創(chuàng)造民主平等的教育環(huán)境影響學(xué)生，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并掌握知識(shí)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，真正獲得智慧，獲得個(gè)性的發(fā)展。

二、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與德育課堂教學(xué)的意識(shí)

（一）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的興趣。

興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，是一種長(zhǎng)效的興奮劑。

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲?guó)教育家烏申斯基指出：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望。”美國(guó)心理學(xué)家布魯納曾說：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)乃是所學(xué)教材本身的興趣。”濃厚的興趣可以促進(jìn)學(xué)生觀察力、思考力、聯(lián)想力和記憶力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，受到審美情趣的陶冶。所有這些對(duì)學(xué)生的主體性發(fā)揮都是至關(guān)重要的。教師可采取多種教學(xué)形式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.設(shè)計(jì)啟發(fā)性問題。在課堂教學(xué)中，教師啟發(fā)性地提出問題，特別是提出那些有價(jià)值的問題并主動(dòng)及時(shí)予以解答，以滿足學(xué)生思維的需要。

2.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。質(zhì)疑能引起大腦的思考，促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并勇于提出問題，這是讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考培養(yǎng)思維能力、進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，他們學(xué)習(xí)的主體性將得到進(jìn)一步發(fā)揮。

3.把課堂的主要空間讓給學(xué)生。在課堂上，教師不能把自己的“教”排得滿滿的，要留有空間給學(xué)生去學(xué)。教學(xué)既是教又是學(xué)，這是兩個(gè)不同而又相互聯(lián)系的概念。有些教師為了突出自己“教”的表演才能，整節(jié)課滔滔不絕，甚至連下課都講不完。這種獨(dú)自完全占有課堂、剝奪學(xué)生課堂空間的行為是嚴(yán)重違反教學(xué)規(guī)律的，這樣不能達(dá)到好的教學(xué)效果。因?yàn)閷W(xué)生的主體性沒有得到體現(xiàn)，所以課堂的主要空間要讓給學(xué)生，教師只能起引導(dǎo)作用，教師的教不能代替學(xué)生的學(xué)。

（二）教給學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識(shí)的正確方法。

正確的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生走向?qū)W習(xí)成功的必由之路，是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的重要保障。教師在德育教學(xué)過程中要通過最優(yōu)途徑使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)德育知識(shí)的方法，獲得具有選擇恰當(dāng)方法學(xué)習(xí)德育知識(shí)的能力。

1.引導(dǎo)學(xué)生積極回顧已學(xué)過的知識(shí)。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索要學(xué)習(xí)的知識(shí)。

3.教師示范良好的教法向?qū)W生展示正確的學(xué)習(xí)過程。

（三）關(guān)愛學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

篇9

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；德育工作；學(xué)生主體意識(shí)

主體意識(shí)是一種自覺意識(shí)，在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的活動(dòng)中對(duì)自身主體地位、主體價(jià)值與主體能力的一種意識(shí)。隨著教育事業(yè)的改革，現(xiàn)代素質(zhì)教育更加注重學(xué)生的主體性，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，在中職學(xué)校的德育工作中，要將工作的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，重視學(xué)生的需求與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育工作最實(shí)效的目的，為社會(huì)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

一、中職學(xué)校德育工作中學(xué)生主置的現(xiàn)狀

當(dāng)前德育模式是以開設(shè)德育課程與教學(xué)為主，在我國(guó)中職學(xué)校中德育課程是一門必修的課程，德育課程是學(xué)校事實(shí)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容同時(shí)也是開展德育工作最主要的渠道。當(dāng)前對(duì)于德育工作多采用課堂教學(xué)的方式，老師只是一味的進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生聽不聽的進(jìn)去又是一回事，教師只是單純的將課程傳授完成，卻忽視了學(xué)生的主體地位。

二、中職學(xué)校德育工作中學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)所遇到的問題

（一）傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固

傳統(tǒng)的教育觀念以課程教學(xué)為主，教師處于主體地位，教師過于注重教材的講解，忽視學(xué)生的想法。德育課教師自身沒有意識(shí)到德育教學(xué)的重要性，嚴(yán)重阻礙了德育教學(xué)的改革。德育課教學(xué)缺乏對(duì)教學(xué)功能的認(rèn)識(shí)，只知道教書育人卻懂得的發(fā)掘?qū)W生的潛能，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性無(wú)法發(fā)揮。德育教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新，總是停留在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式上，沒有從根本上理解學(xué)生主體意識(shí)的重要性。

（二）傳統(tǒng)德育模式阻礙學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展

傳統(tǒng)的德育模式將重點(diǎn)放在教材的教學(xué)上，德育教師努力備課，付出了勞動(dòng)，但卻不被學(xué)生接受，部分學(xué)生對(duì)德育工作的內(nèi)容不理解，感覺乏味，缺乏興趣。由于學(xué)生缺少一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)講解的內(nèi)容似懂非懂，在課堂上因缺乏興趣就自己干自己的事，對(duì)于德育工作的內(nèi)容根本不去思考，無(wú)法實(shí)現(xiàn)德育工作的教學(xué)目標(biāo)。

（三）無(wú)法突破原有教學(xué)法考核模式

當(dāng)前的德育課程采用的是陳舊的考核模式，阻礙了德育教學(xué)課堂的改革。在進(jìn)行學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與水平的評(píng)價(jià)中，采用的都是傳統(tǒng)的筆試考核方式，筆試考核方式具有一定的片面性，無(wú)法更深層次的體現(xiàn)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)狀況。在實(shí)施全面素質(zhì)教育中，德育教學(xué)的改革是非常重要的部分，學(xué)校必須加以重視，對(duì)教學(xué)考核法加以創(chuàng)新。

三、德育工作中培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的方法

（一）樹立正確的培養(yǎng)學(xué)生德育主體地位的思想和工作體制。

1. 重視學(xué)生的主體地位，樹立學(xué)生自信心。在德育工作中，要尊重學(xué)生，懂得賞識(shí)學(xué)生，對(duì)于學(xué)生提出的不同看法，教師不能簡(jiǎn)單的用理論進(jìn)行教導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于問題加以討論，給予學(xué)生充分表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，通過學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，從而認(rèn)同教師的觀點(diǎn)。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性思維，不能單純的加以否認(rèn)，要結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生的行為加以引導(dǎo)。在中職德育工作中，教師要了解學(xué)生的發(fā)展需要，將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，在指導(dǎo)思想上要以學(xué)生的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，樹立學(xué)生的自信心。對(duì)于出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)生，教師要注意措辭，要注重引導(dǎo)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤，給予學(xué)生改正的機(jī)會(huì)。要讓學(xué)生意識(shí)到自身的問題與缺點(diǎn)，在批評(píng)的過程中，注重方法的運(yùn)用，不能打擊學(xué)生的自信心，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我批評(píng)，使學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并及時(shí)的進(jìn)行改正，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在中職學(xué)校的德育工作中，重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有助于體現(xiàn)學(xué)生的主體意識(shí)。

2. 創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，改善師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系與學(xué)習(xí)氛圍，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。中職學(xué)校的學(xué)生主體意識(shí)在不斷的增強(qiáng)，教師在與學(xué)生的溝通中要注重民主與平等。改變傳統(tǒng)的教育方式，教師不能只是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)，要重視學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，重視學(xué)生內(nèi)心真正的需求，師生之間要平等的進(jìn)行交流，要相互的認(rèn)同與理解，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，體會(huì)學(xué)生的感受，考慮學(xué)生的意見，與學(xué)生共同商討，使學(xué)生明確自己的目的。在教育的工程中，尊重學(xué)生的選擇與需要，不能扼殺學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，依據(jù)學(xué)生的思想、特點(diǎn)、興趣等，加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使其個(gè)性發(fā)展符合教育的需求，使學(xué)生能夠在民主的氛圍下學(xué)習(xí)，確保學(xué)生能夠在心情愉悅下學(xué)習(xí)知識(shí)，主動(dòng)接受知識(shí)，自覺的在教學(xué)活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)教育的內(nèi)涵。

3. 創(chuàng)新職業(yè)生涯教育。中職學(xué)校教育的重點(diǎn)在于為社會(huì)培養(yǎng)更多的技術(shù)性人才。中職學(xué)校的學(xué)生普遍對(duì)自己的前途感到不安，缺少完善的擇業(yè)觀，沒有明確的目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新職業(yè)生涯教育，為學(xué)生樹立明確的目標(biāo)，使學(xué)生更為客觀的認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)更好的就業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在開展職業(yè)生涯的教育過程中，要有一定的重點(diǎn)，依據(jù)一定的目標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生自身的發(fā)展?fàn)顩r與學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)，分階段進(jìn)行職業(yè)生涯的教育。如新生的教育上，就應(yīng)該將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)能力上，要讓學(xué)生充分了解自己，了解職業(yè)教育的目的與作用。在實(shí)施的方法上可以進(jìn)行一定的入學(xué)教育，或者是進(jìn)行新生的軍訓(xùn)，為學(xué)生介紹專業(yè)，提供一些專業(yè)的咨詢。學(xué)?？梢宰寣W(xué)生填寫職業(yè)生涯規(guī)劃表，使學(xué)生明確自身的發(fā)展目標(biāo)，樹立學(xué)生為目標(biāo)而努力的信心。

篇10

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)進(jìn)步日新月異，與之相應(yīng)的是社會(huì)意識(shí)、文化思潮、價(jià)值觀念等一系列新的倫理道德的巨大變遷?，F(xiàn)如今，人們?cè)絹?lái)越看重實(shí)際，拜金主義、享樂主義滋長(zhǎng)，導(dǎo)致人們一味追求高學(xué)歷、高文憑，而忽略了人文精神、品德修養(yǎng)。這種不良思潮也出現(xiàn)在校園內(nèi)，學(xué)生缺乏吃苦精神，在物質(zhì)上追求，攀比之風(fēng)盛行，是非不分，善惡難辨。究其原因，應(yīng)該是道德缺失。

實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的深刻變革，是基礎(chǔ)教育改革的主旋律。然而，教育應(yīng)以“德”為首。事實(shí)上“德育包括政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育四個(gè)要素”。涵蓋的東西很多，僅僅以思想品德課本為陣地是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因而，我們應(yīng)“寓德育教育于各學(xué)科教學(xué)之中”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注意德育滲透，培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)，進(jìn)行思想品德教育顯得尤為重要。

一、進(jìn)行愛國(guó)主義教育，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。

我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國(guó)，教學(xué)中可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》，都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲。祖沖之、祖暅、劉徽、秦九韶、賈憲等，中國(guó)古代數(shù)學(xué)研究自秦漢到明代以前歷時(shí)1800余年，代表著世界研究的主流，明清之后日衰，主流西移才開始了外國(guó)人名充塞數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的時(shí)代。近、現(xiàn)代我國(guó)又涌現(xiàn)出了華羅庚、陳省身、蘇步青、陳景潤(rùn)等享譽(yù)國(guó)際的數(shù)學(xué)家。

這些史實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生強(qiáng)烈的自豪感，激發(fā)了他們的愛國(guó)情感，使學(xué)生樹立起立志成才，為民族富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的雄心壯志。

二、介紹數(shù)學(xué)的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

1959年5月，華羅庚教授在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《大域數(shù)學(xué)之為用》，精彩地?cái)⑹隽藬?shù)學(xué)的各種應(yīng)用，宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁等各個(gè)方面無(wú)處不有數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)。難怪人們說第一次世界大戰(zhàn)是化學(xué)戰(zhàn)（火藥），第二次世界大戰(zhàn)是物理戰(zhàn)（原子彈），海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是數(shù)學(xué)戰(zhàn)。數(shù)學(xué)對(duì)于整個(gè)科學(xué)技術(shù)（尤其是高新科技）水平的推進(jìn)與提高、對(duì)科技人才的培養(yǎng)與滋潤(rùn)、對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的繁榮、對(duì)全體人民的科學(xué)思維與文化素質(zhì)的哺育這四個(gè)方面的作用是極為巨大的，也是其他學(xué)科所不能比擬的。從數(shù)學(xué)的重大應(yīng)用中學(xué)生感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛之情和學(xué)習(xí)興趣。

三、通過課堂教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極創(chuàng)新的良好品質(zhì)。

數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，要求運(yùn)籌有章，計(jì)算合法，應(yīng)用有方，分析有規(guī)，論證有據(jù)，構(gòu)造有序等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、判斷，遵循一定的邏輯規(guī)律。做到有據(jù)可依、有理可推。通過對(duì)數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書寫整潔，認(rèn)真練習(xí)，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠(chéng)實(shí)、正直和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。學(xué)生通過自己的不懈努力，才能領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的真諦，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，高漲的熱情，才會(huì)主動(dòng)積極地不斷進(jìn)取，努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。

四、揭示數(shù)學(xué)之美，陶冶學(xué)生高尚的審美情操，激感。