導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)校音樂教育的價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；音樂教育；價值；功能

中圖分類號：G710 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）26-0043-02

音樂教育對于中等職業(yè)學(xué)院的學(xué)生起到十分重要的作用。音樂不僅可以增強學(xué)生的音樂常識，還可以陶冶學(xué)生情操，開闊眼界，同時還可以促進學(xué)生思想品德與情感的發(fā)展。文章對中等職業(yè)學(xué)校音樂教育的價值與功能作簡要分析。

一、音樂教育可以促進學(xué)生的情感發(fā)展

情感發(fā)展在音樂教學(xué)上稱為“音心相論”，其主要內(nèi)容為音樂與個體相呼應(yīng)，與內(nèi)在精神相對應(yīng)，以此喚醒人類個體內(nèi)心的思想情感，促進人類個體心靈與性格的合理發(fā)展，并進行終極關(guān)懷。目前，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們不斷追求物質(zhì)生活，對人類之間的情感交流減少了許多，不再注重文化的傳播與弘揚，有的人對目前的生活狀態(tài)缺乏情感，理想日漸脆弱，心靈變得越來越狹隘。而根據(jù)以往的歷史經(jīng)驗，人文與科學(xué)一旦有一方遭到缺失，就會對社會發(fā)展以及文化傳播造成一定的阻礙。達爾文曾經(jīng)指出，一個人如果只注重智力發(fā)展，而忽略文化意識培養(yǎng)的話，那么這個人的性格一定會發(fā)展偏頗，甚至?xí)a(chǎn)生更加嚴(yán)重的后果。欣賞音樂是一種陶冶學(xué)生情操的表現(xiàn)形式，學(xué)生一旦失去了欣賞音樂的能力，不利于良好品格的養(yǎng)成，也會失去生活中許多快樂的因素，還有可能對自身的情感產(chǎn)生影響。因此，在中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)活動中加入音樂教學(xué)，可以陶冶學(xué)生情操，為學(xué)生形成美好的心情與情感提供平臺。梁啟超曾經(jīng)說過，情感教育的最大利器就是藝術(shù)。豐富學(xué)生的情感世界需要藝術(shù)的幫忙，而音樂就是一種很好的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂可以將人類的情感通過音符形象地表達出來，與聽眾進行情感交流，并可以產(chǎn)生共鳴，增進人類之間的情感表達。音樂在教學(xué)中的影響作用是最直接的，它可以直接刺激學(xué)生的情感，以最深刻、最有效的方式幫助學(xué)生進行情感釋放與情感交流。所以，對面對就業(yè)壓力的中職學(xué)生來說，進行音樂教育可以舒緩學(xué)生的緊張情緒。學(xué)生在進行音樂欣賞時，可以增長學(xué)生音樂方面的知識，豐富學(xué)生知識面，塑造積極、健康、樂觀的心態(tài)。

二、音樂可以促進校園文化產(chǎn)生與傳播

校園文化是社會文化的一種簡單的表現(xiàn)形式，稱為社會文化的一種亞文化，是學(xué)校為順利完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)藝術(shù)。根據(jù)校園的建設(shè)以及課程安排，都可以表現(xiàn)出校園文化。例如，校園布局，花草樹木，校園建筑，教室設(shè)備以及裝扮等等，這些都是校園文化的一種表現(xiàn)形式。這些藝術(shù)對學(xué)生而言，直接影響著學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺以及學(xué)生的情感激發(fā)與心理變化，以此來為學(xué)生營造一個和諧、安靜、舒適、清新的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣的環(huán)境可以幫助學(xué)生靜下心來，主動投身到學(xué)術(shù)研究中，幫助學(xué)生文思泉涌，使學(xué)生對自己將來的事業(yè)產(chǎn)生一種敬畏與拼搏的激情。在校園文化建設(shè)中，對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響的不是這些實在的物質(zhì)，而是這些物質(zhì)本身反映出的氣氛與內(nèi)涵，能讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生會在感受林蔭大道的大度、樓宇間的親切與和諧、聆聽校園歌曲中凈化心靈。音樂的藝術(shù)形式比起語言文字和繪畫作品等更具有感染力，音樂可以直接作用于學(xué)生的心靈，使其得以凈化，得到最為震撼的心理感受。學(xué)生在高亢、悲壯、舒緩的音樂中陶冶性情、修養(yǎng)品格、以及產(chǎn)生對科學(xué)的直覺情感和人文關(guān)懷。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的地方，在中等職業(yè)學(xué)校進行音樂教育，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人文素養(yǎng)，形成良好的校園文化，并將此文化發(fā)揚下去。

三、通過音樂教育提升現(xiàn)代倫理

教育是面向現(xiàn)代化的，中等職業(yè)學(xué)校的責(zé)任是培養(yǎng)適應(yīng)社會的實踐性人才。一個學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的高低取決于畢業(yè)生在崗位上的表現(xiàn)，所以，中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)安排是多樣性的。在提高學(xué)生理論知識的基礎(chǔ)上，還要注意培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，豐富學(xué)生的情感世界，開闊學(xué)生的眼界，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展。中等職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著為國家和社會培養(yǎng)人才的重任，肩負(fù)著建設(shè)未來，創(chuàng)造未來的使命。完成這一使命不僅取決于教師，在一定程度上還決定于學(xué)生，因此，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和增強學(xué)生的使命感是中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)所要關(guān)注的。學(xué)生在學(xué)校對相關(guān)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，缺乏與外界的溝通，處于封閉式的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，這樣的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀不利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，學(xué)生也不會產(chǎn)生強烈的國家意識，民族意識以及社會意識。所以，中等職業(yè)學(xué)校在安排學(xué)生學(xué)習(xí)期間，應(yīng)注意藝術(shù)的引領(lǐng)。藝術(shù)可以幫助學(xué)生了解世界，總結(jié)社會的發(fā)展情況。音樂是一種高效的，強烈的思想交流方式，因其具有較強的感染力使得學(xué)生可以快速了解音樂內(nèi)涵，感受音樂的魅力。另外，音樂以其特殊的表現(xiàn)形式幫助學(xué)生感受不同的氣氛，不同的音樂會引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生不同的理解與思想。在課余時間為學(xué)生播放一些積極向上的音樂，可以培養(yǎng)學(xué)生的國家意識，民族意識以及社會意識，樹立正義感，提升學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展，提高音樂教育價值。

四、提高學(xué)生審美素養(yǎng)，進行素質(zhì)教育

隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注個人修養(yǎng)與品質(zhì)。一個人的品質(zhì)直接影響其社交范圍以及給他人的第一印象。一個人的審美及品質(zhì)也反映一個人的價值觀，所謂的價值評價是主觀因素與客觀因素的合理結(jié)合。有的音樂家曾經(jīng)認(rèn)為，音樂自身的結(jié)構(gòu)關(guān)乎著其能否被看作是一種價值，所以，一部音樂作品的價值并非取決于它本身，而是直接反映于人類的聽覺反應(yīng)上。當(dāng)傾聽者在聽完音樂的同時，感受到了音樂帶來的快樂或其他的情感變化時，音樂的價值才得以體現(xiàn)。中等職業(yè)學(xué)校在提升學(xué)生審美能力方面的教學(xué)工作還很欠缺，為了將學(xué)生塑造成一個完美的人，需要提高學(xué)生各方面的能力。中等職業(yè)學(xué)校在授課之余需要為學(xué)生播放一些優(yōu)美的音樂，在幫助學(xué)生放松心情的同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞世界名曲，品味這些音樂帶來的不同感受，讓學(xué)生感受音樂背后的故事。此外，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生感受音樂審美的趣味，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的欣賞熱情，進而實現(xiàn)學(xué)生人格的健康發(fā)展，提高學(xué)生的審美水平。另外，在音樂的背后往往包含著作曲家的喜怒哀樂，作曲家的生平事跡可以作為教學(xué)案例來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，教師在為學(xué)生播放相關(guān)的曲子時，可以一邊播放一邊為學(xué)生講解相關(guān)的作曲家的故事，讓學(xué)生感受作曲家在作曲時的心理，激勵學(xué)生向作曲家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，提高學(xué)生素養(yǎng)。

五、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，促進智力發(fā)展

音樂是美的享受，是情感表達的捷徑。音樂通過自身變換的音符和優(yōu)美動聽的旋律來表達作曲家的心情，學(xué)生在傾聽的過程中，會根據(jù)旋律的變換感受作者情感的變化。音樂可以激起學(xué)生開心和愉悅的情感，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力和壓抑的心情。音樂還可以激發(fā)學(xué)生情感的表露，凈化學(xué)生心靈，讓學(xué)生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。例如，《保衛(wèi)黃河》《地道戰(zhàn)》《義勇軍進行曲》等，這些歌曲能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情感，點燃學(xué)生為祖國繁榮昌盛而奮發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。音樂教育還可以通過說唱、欣賞、排練等手法，提高學(xué)生的合作與協(xié)調(diào)能力。在參與音樂教學(xué)活動的過程中，可以鍛煉學(xué)生的智力，提高學(xué)生智商。在實施音樂教學(xué)的過程中，使學(xué)生的手、腳、嘴、鼻、喉得到一定的鍛煉，從而促進學(xué)生身體良性發(fā)展，提高學(xué)生反應(yīng)與感知能力。在對學(xué)生實施音樂教育的過程中，學(xué)生可以手腦并用，提高學(xué)生的思維能力，以及四肢的協(xié)調(diào)能力，增強學(xué)生的想象力，進而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。另外，教師在進行音樂教育時，可以讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的團結(jié)意識，使學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)能力增強，進而鍛煉學(xué)生智力。

六、結(jié)束語

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生對各方面能力的要求都很高，所以，教師在授課之余需要對學(xué)生進行音樂教育。音樂具有深刻的感染力，學(xué)生在聽音樂的同時，可以陶冶情操，放松心情。此外，在接受音樂教育時，還可以豐富學(xué)生情感，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)音樂的過程中，可以培養(yǎng)合作意識，提高學(xué)生的智力，豐富學(xué)生的情感。

參考文獻：

[1]黃鷺璐.對中等職業(yè)學(xué)校音樂教育的思考[J].廈門教育學(xué)院學(xué)報，2008（01）.

[2]楊健，朱雅蕓.將核心價值觀培養(yǎng)滲透音樂教育全過程[J].廣東教育，2016（02）.

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關(guān)鍵詞：高校音樂專業(yè) 鋼琴即興伴奏教學(xué) 評價機制

一、目前高校音樂專業(yè)即興伴奏能力的現(xiàn)狀

從目前音樂專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)適應(yīng)音樂工作的時代特征來看，筆者認(rèn)為不光師范專業(yè)應(yīng)該學(xué)習(xí)即興伴奏，音樂學(xué)、聲樂、音樂、作曲、舞蹈等等專業(yè)都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鋼琴即興伴奏。為以后將要面臨的音樂教育、社會音樂工作的就業(yè)競爭打下扎實的基礎(chǔ)。

筆者長期從事高校音樂專業(yè)的鋼琴教學(xué)工作，根據(jù)自己的實地調(diào)研，總結(jié)現(xiàn)行高校音樂專業(yè)即興伴奏課程主要存在以下幾個問題：

（一）在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行高校音樂專業(yè)對即興伴奏課程的設(shè)置相對各個專業(yè)的覆蓋面少，一般只有音樂師范生有即興伴奏課程，其他專業(yè)基本沒有，即使有也只是選修課程，不是必修課程。學(xué)校對這門課程的重視度不夠。

（二）即興伴奏課時的安排也較少，一般一周一個課時，沒有達到與當(dāng)前就業(yè)實際需求相對應(yīng)的課時量。

（三）即興伴奏課程缺乏統(tǒng)一、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的教材，每所學(xué)校的老師，甚至同一個學(xué)校的不同老師講授即興伴奏都是使用不同的臨時性教材，有的甚至是根據(jù)自己經(jīng)驗結(jié)合學(xué)生情況口頭加示范授課。教材的凌亂致使授課缺乏科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

（四）學(xué)生由于抱著只要把專業(yè)課學(xué)好就行的錯誤思想，對即興伴奏將要在以后的音樂工作中重要性的認(rèn)識不夠，往往不重視這門課程的學(xué)習(xí)，甚至不學(xué)。

（五）即興伴奏的課程評價機制過于單一，長期以來即興伴奏基本是老師給幾首曲目，學(xué)生考場上伴奏，考試方法缺乏靈活、多樣性，沒有突出即興伴奏課程的實際應(yīng)用性特點。

綜上所述，高校音樂專業(yè)學(xué)生的即興伴奏課程目前沒有引起學(xué)校、學(xué)生的足夠認(rèn)識，重視即興伴奏課程、加大該課程的教學(xué)力度、改進即興伴奏課程的教學(xué)形式、評估機制等等是目前高校音樂專業(yè)教育的重要課題。

二、高校音樂專業(yè)鋼琴伴奏課程建設(shè)的建議

（一）加強課時量，注意交叉學(xué)科的融合、介入

據(jù)筆者統(tǒng)計調(diào)查，目前大多數(shù)高校音樂學(xué)院里鋼琴伴奏課程的設(shè)置在教育專業(yè)和鋼琴表演專業(yè)、聲樂專業(yè)里設(shè)置比較普遍，而象音樂學(xué)、作曲、舞蹈、民族音樂學(xué)等專業(yè)設(shè)置比較少。而無論哪個專業(yè)的學(xué)生在以后將要面臨社會職業(yè)競爭的壓力，而即興伴奏專業(yè)是音樂專業(yè)學(xué)生面臨社會謀職、求生所具備的最重要的素質(zhì)之一。我們應(yīng)該及時教育學(xué)生那種只管學(xué)好自己小專業(yè)課的不符合時代需求過時的學(xué)習(xí)理念，轉(zhuǎn)變觀念，適當(dāng)加大該課程的課時，切實加強學(xué)校以及學(xué)生本人對即興伴奏課程的重視是改善該課程的根本要求。

即興伴奏是一門集鋼琴、和聲、曲式分析、表演等一體的綜合素質(zhì)體現(xiàn)的課程，其中鋼琴基礎(chǔ)、和聲課程的介入尤其重要。在伴奏課程的教學(xué)，教師應(yīng)該適時的融入以上兩門課程的講解以及訓(xùn)練，根據(jù)伴奏課程的功能優(yōu)勢，進行發(fā)掘、運用、融合廣泛學(xué)科知識，拓寬學(xué)生事業(yè)，把伴奏課程轉(zhuǎn)化為綜合音樂能力的培養(yǎng)課程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期得到更好的教學(xué)效果。

（二）課程的培養(yǎng)目標(biāo)

本課程的培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生在以后的工作中能夠在拿到簡譜、五線譜的情況下快速的分析音樂，明確調(diào)式、選擇和聲，設(shè)計織體，運用鋼琴技術(shù)，表達音樂。其中移調(diào)訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維也是至關(guān)重要的訓(xùn)練內(nèi)容。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的綜合、創(chuàng)新性能力

即興伴奏是理論高度結(jié)合實踐的課程，基本樂理、和聲、音樂分析、鋼琴演奏技巧等等綜合的素質(zhì)在這一課程里得到綜合的表現(xiàn)，在課程教學(xué)中應(yīng)該注意結(jié)合以上學(xué)科的理論講解同時注重實際操作中的視奏、移調(diào)的訓(xùn)練，包括對對伴奏音色、速度、力度的選擇等?？傊覀儾坏淌趯W(xué)生課程的理論和技能知識，更要培養(yǎng)學(xué)生在課程實踐中綜合能力的培養(yǎng)。

鋼琴即興伴奏也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教育為核心的課程，表現(xiàn)藝術(shù)作品，是伴奏和表演者共同完成的，伴奏不是簡單的陪襯，同樣需要創(chuàng)造性的參與作品的創(chuàng)造性演繹，教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)積極主動熱情的投入創(chuàng)作，與表演者共同完成再次創(chuàng)作。

（四）教材的選用

教材是教學(xué)的依據(jù)，是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一，是建立良好的教學(xué)秩序的基礎(chǔ)，教材的選擇要與教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)，循序漸進的原則。橫向上，要選取不同技巧、風(fēng)格、體裁的樂曲進行搭配，縱向上，要按技術(shù)、技巧、音樂風(fēng)格等由易到難的選擇。應(yīng)注意：線譜為主，簡譜補充、分級教學(xué)、因人而異的原則。

（五）分段式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

有效的學(xué)習(xí)方法往往事半功倍，筆者認(rèn)為可以把課程分為三個階段進行：

1.探索模仿階段

本階段主要學(xué)習(xí)理論知識，彈奏正譜，以練習(xí)、分析譜例為主，和聲的分析也要結(jié)合實踐操作，在鍵盤上多練習(xí)和聲的走向，多做移調(diào)練習(xí)。并大量傾聽、模仿具有代表性的的藝術(shù)精品，吸取營養(yǎng)，擴大視野。

2.編配練習(xí)階段

學(xué)習(xí)歌曲編配和歌曲實際配奏階段，本階段是學(xué)習(xí)配奏的重要階段，本階段教授內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合大量的和聲、曲式、音樂分析等知識，為歌曲編配音樂伴奏，也是對學(xué)生綜合理論知識的檢閱，也可以利用電腦來進行聲部控制，讓學(xué)生進行橫向比較，提高學(xué)生的編配能力，應(yīng)該通過大量的實際編配來完成本階段的學(xué)習(xí)。

3.協(xié)調(diào)配合、實踐階段

本階段是學(xué)生學(xué)習(xí)比較成熟的階段，學(xué)生通過前面兩個階段的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有比較強的應(yīng)變能力，應(yīng)該盡量鼓勵學(xué)生自己編配歌曲，并多參與實踐演出、考試等伴奏工作，在實踐中磨練自己。

（六）健全課程的考核機制

考核是了解課程學(xué)習(xí)的重要途徑，傳統(tǒng)的即興伴奏考試是以演奏的形式進行，形式單一，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)評價有失公平，發(fā)展多樣化的考核形式，可以更加全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)成果。比如：在戶外的音樂會、觀摩課堂、考場等等地點進行。在考試內(nèi)容上應(yīng)該突出“即興”特征，考核應(yīng)該分為兩個部分：鋼琴演奏和伴奏配制能力評價，前者考場上隨機抽取，要求學(xué)生能順利的彈奏出音樂伴奏，要求學(xué)生能快速的使用靈活的伴奏音型，并通過自己演奏表現(xiàn)出音樂。后者要求學(xué)生用正譜的方式，編配音樂的和聲織體、伴奏音型等，并富有表現(xiàn)力的彈奏出來。

高校音樂專業(yè)即興伴奏課程在音樂生活社會化新的時代背景下，已經(jīng)從音樂教育專業(yè)的需求轉(zhuǎn)變?yōu)橐魳犯鲗I(yè)的必備技能，即興伴奏課程也必須以教學(xué)改革為方向，培養(yǎng)綜合性創(chuàng)新人才為目標(biāo)，加強學(xué)科的課程建設(shè)，實現(xiàn)從技術(shù)到藝術(shù)、人文的整合改造，實現(xiàn)課程的時代性、實用性、藝術(shù)性的改造。

篇3

在美國,讓音樂首次進入學(xué)校課程的是被稱為美國學(xué)校音樂教育之父的盧爾•梅森。1838年初,為了實現(xiàn)在波士頓公立學(xué)校引進音樂課程的計劃,梅森開始了義務(wù)教學(xué),他的教學(xué)成效最終感動了波士頓學(xué)校,后者于當(dāng)年8月聘請梅森為美國第一位公立學(xué)校音樂教師。梅森成功地把音樂引入學(xué)校課程,除了他的實踐探索之外,他還必須提出充足的理論依據(jù),表明音樂教育的價值及其重要性。下面是梅森在1838年為波士頓教育委員會起草的“學(xué)校音樂教育目標(biāo)”中對音樂課程價值的幾點表述:

第一,智力方面,音樂在“七藝”中占有一席之地,學(xué)習(xí)音樂的基本原理,能培養(yǎng)記憶力、辨別力、注意力等智力因素;第二,精神方面,幸福感、滿足感、愉悅、寧靜,這些都是音樂的自然效果;第三,身體方面,毫無疑問,歌唱練習(xí)有利于身體健康。

很顯然,音樂要想進入學(xué)校課程體系,奢談音樂自身如何重要毫無意義,迎合當(dāng)初學(xué)校教育所制訂的教育目標(biāo)才是明智的選擇。所以,梅森所歸納的音樂課程價值的三個方面,全部都集中于音樂的育人價值,只字未提音樂的本體價值。概言之,他對音樂課程價值的理解是側(cè)重于“德”“智”“體”三個方面的,而獨獨放棄了“美”這一音樂教育的本體價值。我想這是梅森所采取的一種策略,因為音樂能否走進學(xué)校課程,拍板的人并非音樂人士,音樂人投非音樂人士所好,或許是當(dāng)初的唯一選擇。

但美國公立學(xué)校音樂教育的真正開始,則是在梅森將音樂引入波士頓學(xué)校30年之后的南北戰(zhàn)爭結(jié)束時期。這30年中,美國學(xué)校音樂教育發(fā)展依然緩慢,主要原因是受到了美國學(xué)校的行政管理體制的限制。美國各地的教育行政事務(wù),是由當(dāng)?shù)亟逃瘑T會自行執(zhí)行的。因此,音樂要想進入學(xué)校課程體系,首要攻關(guān)對象就是教育委員會,要讓他們信服音樂是多么的重要,它如何影響著下一代的日常生活、如何影響著社會的發(fā)展。此外,還必須說服當(dāng)?shù)剡x民,以保證實施音樂教育所必需的財政開支。直到南北戰(zhàn)爭之前,多數(shù)教育委員會的官員們?nèi)匀凰辣е@樣的觀念:音樂教育是天才兒童的事,他們的音樂教學(xué)可以由歌詠學(xué)校或私人教師來承擔(dān),為每個兒童提供音樂教育,不屬于納稅者的責(zé)任范圍。

正是在這樣的一種背景下,1871年美國音樂教育家盧瑟•惠廷•梅森就音樂應(yīng)該進入普通學(xué)校,提出了以下九條理由:1.音樂有助于其他課程的學(xué)習(xí);2.音樂有助于老師維持學(xué)校紀(jì)律;3.音樂能培養(yǎng)孩子的審美本性;4.音樂是一種有價值的智力訓(xùn)練方式;5.音樂為未來生活奠定良好的先進文化基礎(chǔ);6.音樂對經(jīng)濟具有積極的促進作用;7.音樂作為一種健康的方式具有最高的價值;8.音樂為參與教堂活動做準(zhǔn)備;9.音樂能培養(yǎng)孩子的道德本性。

此梅森提出的上述九條理由,較前一位梅森提出的三條理由,顯然更為具體實在,更加一目了然。它所包含的內(nèi)容幾乎囊括了音樂教育功力可能觸及的范圍。如果第一個梅森對音樂教育價值的表述僅僅局限于個體的非音樂審美價值層面,那么,第二個梅森對音樂教育價值的理解則從個體的非審美價值延伸到了審美價值,還從個體的價值擴展到了教育的價值和社會的價值。就個體價值而言,音樂教育既能培養(yǎng)孩子的審美天性,又能促進智力、道德、健康等方面的發(fā)展,而且在順序排列上,審美是靠前的。就學(xué)校教育價值來看,音樂教育有助于其他課程的學(xué)習(xí),也有助于學(xué)校紀(jì)律的維護;就社會價值而言,音樂教育能奠定社會文化基礎(chǔ),促進社會經(jīng)濟發(fā)展,還能有益于之普及。

值得注意的是,梅森把音樂對學(xué)校教育的價值(即有助于其他課程和學(xué)校紀(jì)律)置于最醒目位置,同時也著重推出了音樂教育的審美價值,這體現(xiàn)出了他的良苦用心。因為,一方面,那個時候,音樂必須依附于學(xué)校其他方面而存在;另一方面,音樂也有著自身獨特的價值。這兩個方面,都需要人們認(rèn)識和理解。應(yīng)該說,第二個梅森對音樂教育價值的表述明顯超越了第一個梅森,但這并不意味著盧瑟•惠廷•梅森就一定比盧爾•梅森更加高明。事實上,盧爾•梅森在美國學(xué)校音樂教育史上的地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出后者。這表明,在不同的歷史時代,人們對音樂教育價值的理解必然會打上那個時代的烙印。

自此以后,在美國音樂教育發(fā)展歷史中,還有幾次關(guān)于音樂課程價值的表述也值得關(guān)注,通過這些表述,我們可以粗略地描畫出美國人對音樂教育價值的認(rèn)識軌跡。

1900年,赫爾巴特•格里格斯在給全美教育協(xié)會音樂委員會的報告中,歸納了音樂教育的如下四個方面價值與目標(biāo):1.智力上,通過開展創(chuàng)造、辨別等活動,提高理解能力;2.身體上,通過呼吸、身體姿勢等訓(xùn)練,促進身體健康;3.紀(jì)律上,通過在同樣的時間以同樣的方式做同樣的事情,保持和諧協(xié)調(diào);4.道德上,通過美好音樂的創(chuàng)造,培養(yǎng)愛心。格里格斯的理解框架自然沒有突破他的前輩,但是,他的創(chuàng)新之處在于,他把音樂教育的育人價值具體化了,價值體現(xiàn)不再是抽象的條文,而是與音樂教學(xué)實踐緊密結(jié)合在了一起,這更容易讓人理解和信服音樂教育的育人價值。

1930年,美國《教育報告》所做的關(guān)于“音樂教育的目的”調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)時人們認(rèn)為音樂教育的最主要的價值,是社會價值。這是大眾對音樂教育的理解,與音樂教育者自身的理解有出入不足為怪。具體為(括號里顯示的是人數(shù)):社會(56),歌唱(51),紀(jì)律(44),職業(yè)(38),審美(36),休閑(31),身體(25),情感(24),道德(18),器樂(9),創(chuàng)造(5),興趣(4)。對音樂教育價值的上述理解,明顯受到了當(dāng)時風(fēng)行美國的杜威的實用主義教育觀的影響。此外,“興趣”這一當(dāng)代音樂教育最為關(guān)注的問題,也第一次進入了人們的視野。

1946年全美音樂教育協(xié)會就小學(xué)音樂課程的價值與目標(biāo)歸納為如下5個方面:1.幫助孩子保護他的正確的歌唱聲音,通過自由的身體運動發(fā)展音樂節(jié)奏感,發(fā)展孩子對器樂的興趣,發(fā)展對優(yōu)秀音樂的熱愛和欣賞;2.增強參與音樂活動的愿望;3.引導(dǎo)孩子通過音樂表達自我;4.發(fā)展音樂技能和理解力;5.發(fā)現(xiàn)音樂天才并給與發(fā)展的機會。

變化是顯而易見的。此時,音樂教育者需要關(guān)注和宣傳的,是音樂教育自身。當(dāng)音樂在學(xué)校課程中已經(jīng)立足之后,如果仍然一味地表達音樂教育的非音樂價值,將音樂定位為“為學(xué)校其他課程服務(wù)”的課程,而沒有自身的目標(biāo)追求和價值體現(xiàn),那么,音樂教育在學(xué)校教育中的一席之地是有可能隨時坍塌的,只要遇到風(fēng)吹草動,教育環(huán)境稍有變故,問題就可能隨時出現(xiàn),事實也完全證明了這一點。自1838年梅森第一個將音樂引入學(xué)校課程,到1946年全美音樂教育協(xié)會確定小學(xué)音樂課程價值和目標(biāo),整整經(jīng)過了100年,人們審視音樂教育價值的視角才由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部。應(yīng)該說,這依然還是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,沒有100年前梅森對音樂教育價值的輔德益智健體定位,就不可能有100年后的全美音樂教育協(xié)會對音樂教育價值的審美定位。

當(dāng)然,人們對音樂教育價值的審美定位,并不就是最終的結(jié)局。從1946年到今天的這60年里,人們對音樂教育價值的認(rèn)識視野又有了新的拓展,既不一味強調(diào)審美價值而刻意回避非審美價值,也不是保持審美價值和非審美價值的不偏不倚。相反,在特定的時候,人們甚至?xí)橙∏叭说慕?jīng)驗教訓(xùn),重新強調(diào)非審美價值。比如,當(dāng)美國2001年頒布《不讓一個孩子掉隊》法案前所未有地強調(diào)閱讀和數(shù)學(xué)課程重要性,其他課程紛紛給它們讓路的時候,我們的美國同行們,又開始大肆宣傳音樂課程對閱讀和數(shù)學(xué)等課程的促進作用了。

篇4

為了更有效地實施教學(xué)，課題組在教育部藝教委的組織指導(dǎo)下，編制了本門課的課程教學(xué)指導(dǎo)綱要，并根據(jù)綱要組織專家編寫了這門課的推薦教材。

“課程教學(xué)指導(dǎo)綱要”簡介

“課程教學(xué)指導(dǎo)綱要(簡稱‘綱要’)”涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)實施、教學(xué)條件、教學(xué)評價等方面的內(nèi)容。

一、課程目標(biāo)

課程目標(biāo)設(shè)定為：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生熱愛音樂教育事業(yè)，樹立從事學(xué)校音樂教育工作的責(zé)任感，為人師表，積極主動、創(chuàng)造性地進行音樂教學(xué)。

在參與課堂教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實踐能力和教學(xué)創(chuàng)新意識；培養(yǎng)學(xué)生閱讀資料文獻、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和進行音樂教學(xué)研究的能力。

通過學(xué)習(xí)，明確音樂教育在學(xué)校教育中的地位和作用，了解學(xué)校音樂教育教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、要求；掌握學(xué)校音樂教育的基本理論、一般規(guī)律，熟悉學(xué)校音樂教學(xué)的過程、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，掌握音樂課堂教學(xué)的基本技能；能獨立進行中小學(xué)音樂課的教學(xué)設(shè)計。

進一步了解學(xué)校音樂教育理論和實踐的歷史沿革與發(fā)展；了解國內(nèi)外著名音樂教育體系和教學(xué)方法；了解國內(nèi)音樂教育課程改革的研究成果，拓展教學(xué)與研究視野。

二、課程內(nèi)容

課程內(nèi)容包括學(xué)校音樂教育教學(xué)基本理論、學(xué)校音樂教育的歷史、改革和發(fā)展、音樂教材分析、音樂學(xué)科教學(xué)方法的研究和掌握、音樂課堂教學(xué)的評價、輔導(dǎo)課外音樂活動等方面。

其中，“學(xué)校音樂教育教學(xué)基本理論”涉及學(xué)校音樂教育基本原理、音樂課程與教學(xué)的內(nèi)涵及關(guān)系等內(nèi)容。

“學(xué)校音樂教育的歷史、改革和發(fā)展”涉及學(xué)校音樂課程與教學(xué)的發(fā)展歷史、音樂教學(xué)研究的發(fā)展歷史、音樂教育學(xué)科發(fā)展展望以及音樂課程與教學(xué)改革的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢等內(nèi)容。

“音樂教材分析”涉及音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀和實施，學(xué)校音樂教育教學(xué)所用教材的選編原則，編寫理念、編寫內(nèi)容、課例及校本教材資源的開發(fā)與利用；了解基礎(chǔ)教育課程改革現(xiàn)狀，理解學(xué)校音樂課程的目標(biāo)、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。

“音樂學(xué)科教學(xué)方法的研究和掌握”包括學(xué)校音樂教學(xué)原則、模式、音樂心理發(fā)展分析和普通學(xué)校學(xué)生音樂審美心理特征及音樂學(xué)習(xí)心理的研究；學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代著名音樂教育體系及教學(xué)方法，音樂課堂教學(xué)的備課、教案編寫和上課等環(huán)節(jié)。

“音樂課堂教學(xué)的評價”包括學(xué)習(xí)評價的理念、過程、方法；掌握音樂教師評價、教學(xué)評價和學(xué)生音樂學(xué)習(xí)評價的基本方式；通過對評價指標(biāo)和評價方式的學(xué)習(xí)與探討，評價教師的教學(xué)組織、備課、上課和學(xué)生的學(xué)績、學(xué)力的考核指標(biāo)、命題設(shè)計及評定標(biāo)準(zhǔn)。

“輔導(dǎo)課外音樂活動”包括策劃、組織、輔導(dǎo)課外學(xué)生樂隊、合唱隊等音樂社團及音樂主題活動，以及策劃、組織、輔導(dǎo)社區(qū)的群眾性、社團性的音樂活動等內(nèi)容。

三、教學(xué)實施

在教學(xué)實施方面，“綱要”要求：1　重視培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校音樂教育事業(yè)的正確價值觀和積極態(tài)度。在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握音樂教育理論知識及音樂教學(xué)技能的同時，激發(fā)音樂學(xué)習(xí)熱情，熱愛音樂教育事業(yè)，充分認(rèn)識音樂審美教育對人的全面發(fā)展的重要作用。2　理論與實踐相結(jié)合。音樂教育基礎(chǔ)理論的教學(xué)要與音樂教育教學(xué)實際和實踐相結(jié)合，使學(xué)生既要掌握教育教學(xué)原理，也要堅持聯(lián)系教學(xué)實踐。在有目的地了解學(xué)校音樂教育理論和教學(xué)實踐過程中，邊學(xué)邊用，學(xué)用結(jié)合，加強見習(xí)、調(diào)查、試講、實習(xí)等實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。鑒于目前大多數(shù)學(xué)生沒有課堂教學(xué)經(jīng)歷，建議在此課程學(xué)習(xí)之前，有教育見習(xí)作為預(yù)修課程，使學(xué)生從教學(xué)現(xiàn)象和問題思考入手，進行音樂教育理論的學(xué)習(xí)。3　音樂教學(xué)技能掌握與創(chuàng)造性教學(xué)思維能力的培養(yǎng)相結(jié)合。力求在關(guān)注音樂教學(xué)理論知識體系的同時，結(jié)合音樂教學(xué)改革實際，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、調(diào)研學(xué)校音樂教育存在的實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的音樂教育教學(xué)研究意識。在發(fā)現(xiàn)問題中學(xué)習(xí)，在解決問題中提高，培養(yǎng)創(chuàng)造性教學(xué)思維能力，為學(xué)生音樂教研能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、教學(xué)條件

在教學(xué)條件方面，“綱要”分別從教師和教學(xué)設(shè)備兩方面作了要求：1　教師應(yīng)具有良好的師德和較高的專業(yè)素質(zhì)，一般應(yīng)具備講師以上職稱或本專業(yè)碩士以上學(xué)位，最好具有學(xué)校音樂教學(xué)經(jīng)歷。2　學(xué)校應(yīng)配備必要的微格教室和多媒體教學(xué)設(shè)備；應(yīng)配備與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音像、音響資料，圖書、期刊(含紙質(zhì)和電子等)，小學(xué)、中學(xué)和高中音樂教學(xué)使用的音樂教材、教師用書、教學(xué)課件及網(wǎng)絡(luò)資源等等；有條件的學(xué)校，應(yīng)配備音樂課堂教學(xué)用樂器，如：豎笛、口風(fēng)琴、奧爾夫樂器等。

五、教學(xué)評價

教學(xué)評價方面，“綱要”要求：1　形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合?？刹捎谜n堂問答、討論，學(xué)習(xí)調(diào)查問卷、單元作業(yè)、讀書筆記、閱讀卡片、課堂教學(xué)設(shè)計、模擬試講、課程論文、筆試等方式反饋學(xué)習(xí)效果，進行形成性評價和終結(jié)性評價。既了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，又關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)完成的質(zhì)量和程度，以量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式對學(xué)生作出整體性的學(xué)習(xí)評價。2　教師與學(xué)生的自評、互評、他評相結(jié)合。在分環(huán)節(jié)試講、分專題試講、小組試講以及模擬課堂試講中，對學(xué)生的備課、說課、講課及教學(xué)反思進行自評、互評、他評。3　評價指標(biāo)。包括學(xué)習(xí)態(tài)度和教學(xué)創(chuàng)新能力、音樂課堂教學(xué)基本操作能力、學(xué)科基礎(chǔ)理論掌握水平、教材分析能力的質(zhì)性和量化評價。建議平時成績占30％―40％，考試成績占60％―70％。4　一本課程總學(xué)時為108學(xué)時。學(xué)生修習(xí)完本課程全部內(nèi)容，成績合格，可獲6學(xué)分。建議第三學(xué)年開設(shè)本課程。

《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》的特點

為了更有效地進行《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》這門必修課的教學(xué)，由教育部藝術(shù)教育委員會組織編寫，人民音樂出版社出版了《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》，作為這門課程教學(xué)的推薦教材。這部教材以21世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育課程改革全面推進為編寫背景，將為基礎(chǔ)教育改革服務(wù)作為教材編寫的基本理念；遵循原理與操作相聯(lián)系、改革與實踐相結(jié)合的編寫原則，其內(nèi)容體系具有如下特點：

一、明確課程性質(zhì)，定位培養(yǎng)目標(biāo)，強化音樂教師教育專業(yè)化要求

《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》這門課程，屬于學(xué)科教育學(xué)的范疇，具有音樂教育基本理論與音樂教學(xué)實踐相結(jié)合的課程特點。

其課程總目標(biāo)體現(xiàn)為：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的音樂教育觀，在教學(xué)實踐過程中培養(yǎng)學(xué)生的教師職業(yè)意識；指導(dǎo)學(xué)生較系統(tǒng)地掌握從事學(xué)校音樂教育教學(xué)所必備的基本理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素質(zhì)和教學(xué)實踐能力及教學(xué)創(chuàng)新能力，能夠勝任學(xué)校音樂課堂教學(xué)和課外音樂活動的指導(dǎo)工作，為教育實習(xí)及教師資質(zhì)的進一步發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

二、選編教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了原理性、學(xué)術(shù)性、實踐性和時代性兼容的特點，體現(xiàn)三個結(jié)合的原則

1　學(xué)科內(nèi)容體系與課程教學(xué)改革相結(jié)合的原則

這部教材的編寫內(nèi)容既體現(xiàn)了音樂教學(xué)論的基本框架，也關(guān)注了基礎(chǔ)教育改革成果和前沿、熱點問題；既有傳統(tǒng)教育理論的介紹，也有現(xiàn)當(dāng)代教育思潮的闡述，使學(xué)生能及時追蹤音樂教育教學(xué)改革的動態(tài)，較快地銜接和適應(yīng)學(xué)校音樂教育教學(xué)實際，為學(xué)生教育實習(xí)和繼續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。其內(nèi)容體系包括學(xué)校音樂教育導(dǎo)論和音樂教材教法兩部分，既涉及音樂課程與教學(xué)論的理論，也包括了音樂學(xué)科教學(xué)法的學(xué)習(xí)。

2　國家課程指導(dǎo)與校本課程研究和校外音樂教育資源相結(jié)合的原則

這部教材內(nèi)容體系不僅考慮了《指導(dǎo)綱要》中所提出的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，體現(xiàn)出國家教育行政部門制定的課程指導(dǎo)綱要精神；同時又聯(lián)系學(xué)校教學(xué)資源和學(xué)生實際，將校本課程研究的成果納入教學(xué)中，強調(diào)充分利用和整合當(dāng)?shù)貙W(xué)校及社區(qū)的音樂教育教學(xué)資源。

3　音樂教學(xué)實踐與理論分析相結(jié)合的原則

這部教材的編寫體系以音樂教學(xué)實踐為引導(dǎo)進行教學(xué)理論學(xué)習(xí)，并側(cè)重中國學(xué)校音樂教育教學(xué)實際的分析。避免孤立陳述基本概念和具體教法，在音樂教學(xué)活動的具體分析中，將音樂教學(xué)的概念、定義及原理適時、適量地穿插其中，體現(xiàn)了學(xué)科理論的基礎(chǔ)性、教學(xué)改革的前沿性及實踐活動的操作性。

三、教材結(jié)構(gòu)便于學(xué)習(xí)和閱讀，具有可操作性

教材體系和結(jié)構(gòu)從歷史到當(dāng)代，從原理到實踐，從課堂到活動，從教學(xué)到評價，具有內(nèi)容的跨度和張力。每個章節(jié)的內(nèi)容都是以“學(xué)習(xí)目標(biāo)”為引導(dǎo)，以“相關(guān)鏈接”擴展知識視野，以“思考題”促進教學(xué)反思，以“擴展閱讀”提供自主學(xué)習(xí)資源。不僅能為音樂教育專業(yè)的本科學(xué)生、研究生和繼續(xù)進修的音樂教師們提供學(xué)校音樂教育教學(xué)理論和方法的指導(dǎo)和支持，并通過閱讀和學(xué)習(xí)，促進他們以新的視點和角度來面對和探討新世紀(jì)學(xué)校音樂教育教學(xué)的新問題。

篇5

關(guān)鍵詞： 音樂教育改革 美育 民族音樂

我國近代學(xué)校音樂教育史上，并不乏音樂教育大家，從李叔同、、蕭友梅、黃自、陶行知、陳鶴琴、沈心工、劉質(zhì)平、豐子愷，到賀綠汀、李凌、趙、陳洪、張肖虎等前輩，他們均對我國學(xué)校音樂教育作出了不可磨滅的歷史貢獻。當(dāng)代國際音樂教育的特點是：音樂之于人的重要意義被人們重新加以反思和認(rèn)識；科技新成果被廣泛地應(yīng)用于音樂教育領(lǐng)域；新的教育哲學(xué)理念引導(dǎo)下的學(xué)校音樂教育的課程改革成為全球范圍內(nèi)的課程改革的重要組成部分；音樂教育的視角逐漸突破學(xué)校的局限而轉(zhuǎn)向普通大眾。隨著國際間音樂教育交流的增加，世界各國音樂教育工作者對音樂教育思考與探究的新成果會不斷涌現(xiàn)，對音樂教育的本質(zhì)和意義的認(rèn)識也將更為深入。①

一、音樂基礎(chǔ)教育改革

自20世紀(jì)80年代以來，為了努力構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)國際競爭和本國經(jīng)濟及社會發(fā)展的新的教育體系，各國教育改革浪潮迭起，形成了一場歷史上影響最為廣泛、深刻和全方位、大動作的世界性教育改革運動。這次改革，無論是課程理念，還是教學(xué)觀念，都發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變。國際音樂教育學(xué)會（ISME）認(rèn)為：音樂教育能有效開發(fā)個體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動，升華精神境界，提高生活質(zhì)量；全世界音樂的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來機遇。同時，各國音樂教育界普遍認(rèn)識到，音樂教育不再單純是知識與技能的教育，而應(yīng)是全人的教育。通過音樂教育開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀寬容的個性和健全的人格，促進學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生喜愛、學(xué)習(xí)、享受音樂打下良好的基礎(chǔ)，這已經(jīng)成為許多國家共同的音樂教育理念。

（一）教材方面

經(jīng)過一輪又一輪的課程改革，中小學(xué)音樂教材也出現(xiàn)了各種各樣不同的版本，而這些版本的共同點就在于，小學(xué)音樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容更貼近現(xiàn)實生活，把開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、音樂實踐能力及培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)作為主要的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生自身的發(fā)展特點編寫的，教材的設(shè)計編排遵循由淺入深、由易到難的循序漸進的原則，更符合環(huán)境與時代的要求，同時也促進音樂教育的發(fā)展；中學(xué)教材的編寫則更注重音樂審美能力的培養(yǎng)，內(nèi)容也更多樣化，當(dāng)下，學(xué)校音樂教育也越來越重視校本課程的開發(fā)，民族文化越來越受到重視，當(dāng)?shù)氐奶厣蔀榻滩木帉懙囊淮罅咙c。

（二）課堂教學(xué)方面

在課堂教學(xué)中，反客為主，打破原有的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師起到輔助的作用。教學(xué)方法由單一轉(zhuǎn)向多元。課堂上倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂。讓學(xué)生充分體驗到學(xué)習(xí)音樂的愉悅感情，努力使音樂課程成為學(xué)生的精神家園，成為他們放松心情的良藥，讓音樂真正進駐學(xué)生的心中，更體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)原則。同時也建立起新的師生關(guān)系：亦師亦友，促進了課堂教學(xué)的和諧開展。

（三）教師方面

新的課程改革，對教師的要求也有了很大的改變，教師要廣泛地、全方位地掌握與音樂知識有關(guān)的廣大學(xué)科的內(nèi)容。音樂教育改革的成功與否，關(guān)鍵在教師。沒有一支高質(zhì)量的教師隊伍，再好的教育思想、教育方案都不可能實施，因此師資的培養(yǎng)對其音樂教育的發(fā)展有著重要的意義和影響。德國的音樂教育之所以在世界上具有較強的競爭實力，與其一直以來高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的師資培養(yǎng)是密不可分的。②德國首先對教師施行多層次與靈活的職前培養(yǎng)模式，這樣更有助于教育資源的合理運用；其次，強化教師培訓(xùn)中的教育實踐環(huán)節(jié)。正如現(xiàn)在社會中，更注重實踐能力一樣，教師的教學(xué)實踐能力也備受重視；最后，注重教師知識與能力的合理性布局。在教學(xué)過程中，教師不僅擔(dān)任教育者的角色，同時還是教學(xué)者、分析判斷者、顧問及革新者。因此，教師素質(zhì)的全面培養(yǎng)，是新世紀(jì)音樂教育中尤其值得重視的一方面。正因為如此，德國對音樂教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目己?，才使其音樂教師具有較高的教育素質(zhì)，使德國音樂教育保持著世界領(lǐng)先的地位。

二、實踐還是審美

鄧蘭在《實踐還是審美：“二元對立”批判范式下中國音樂教育的困惑》中指出：21世紀(jì)的中國音樂教育改革，確立了“以審美為核心”的教學(xué)理念，然而實踐的音樂教育哲學(xué)卻對此提出了質(zhì)疑甚至“反對”，他們認(rèn)為這種教育只關(guān)注音樂作品，漠視音樂的創(chuàng)作背景、文化基礎(chǔ)，教學(xué)熱衷于將學(xué)生思想囚禁在音樂作品的曲式中，遠(yuǎn)離多元的文化。然而它來自于實踐的證據(jù)并不可靠，現(xiàn)實中的中國音樂教育以審美為核心，但并不武斷地認(rèn)為審美是音樂教育的唯一價值，更在實踐中滲透審美的理想，使實踐充滿美感體驗。實際上，“審美”與“實踐”絕不是相互對立的二者，而無論從中國的音樂教育現(xiàn)實出發(fā)，還是就音樂教育的內(nèi)在品質(zhì)而言，中國音樂教育都必須堅持審美的本質(zhì)屬性。③

王安國在《美育的實踐――中國學(xué)校音樂教育改革與政策發(fā)展》中采用在中國得到廣泛認(rèn)同的《中國大百科全書?音樂舞蹈》對音樂審美作出如下釋義：音樂的審美教育功能對社會的影響最為深遠(yuǎn)。由于音樂能把千錘百煉、高度發(fā)展的社會理性凝聚呈現(xiàn)為明顯直觀、靈活多姿的感性形式，因此它在提高審美感受能力的同時就給人以教育，不僅對智力開發(fā)給予有力的促進（提高聯(lián)想、幻想和創(chuàng)造性想象能力，提高抽象思維、敏慧推理的智能，提高對于外來信息的記憶、反饋能力），而且對各種非智力因素（如自制力、毅力、細(xì)心、專注、適度）的培養(yǎng)，以及性格、情操方面各種良好素質(zhì)的塑造，都具有深遠(yuǎn)持久的作用。④

田耀農(nóng)在《音樂教育應(yīng)實施全面的美的教育――學(xué)校音樂教育改革方向的設(shè)想》中認(rèn)為：美是人類特有的一種感性、經(jīng)驗性的直觀判斷；進而提出“美為貴”的思想，認(rèn)為美是真善貴的統(tǒng)一；同時還提出了一種美的本源假設(shè)，認(rèn)為人類最初不是為了審美的需要而是為了自身“被審美”的渴求才去創(chuàng)造美的，“被審美”的需要是創(chuàng)造美的動機，“被審美”更接近美的本源；進而認(rèn)為美育理應(yīng)是立美與審美的教育，而不僅僅為審美教育，美育應(yīng)包括“被審美”的情感教育和心理教育。所以，美育應(yīng)該是立美、審美、被審美的全面美教育，學(xué)校音樂教育應(yīng)適應(yīng)“全面美”的教育要求并在觀念、方法和教學(xué)內(nèi)容上做相應(yīng)的改革和調(diào)整。⑤

王志軍在《中國音樂教育應(yīng)回歸文化與審美本位》中指出：我國目前的音樂教育忽略了音樂的文化性，片面地強調(diào)了音樂的技術(shù)性。全力發(fā)展作為文化的音樂教育是目前學(xué)校音樂教育的首要問題。從音樂自身的表現(xiàn)方式、形態(tài)和特性來看，我國目前的音樂教育還忽略了音樂的審美本質(zhì)，片面地強調(diào)了音樂在德育、智育等方面的教育功能。音樂教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為根本目的，它不是德育與智育的“殖民客”，我們在強調(diào)音樂文化素質(zhì)教育的審美功能的同時并不否認(rèn)其具有德育、智育的功能，但德育與智育決不能涵蓋、包容整個音樂教育。⑥

審美與實踐是互不干涉的兩個方面，在實踐中體現(xiàn)審美，在審美的過程中實踐。正如鄧蘭所說，“審美”與“實踐”絕不是相互對立的二者無論是從中國的音樂教育現(xiàn)實出發(fā)，還是就音樂教育的內(nèi)在品質(zhì)而言，中國音樂教育要在堅持審美的本質(zhì)屬性基礎(chǔ)上進行實踐。

三、民族音樂進課堂

傳統(tǒng)能給我們什么？多年來，中國的音樂教育是依照國外音樂教育的模式向前行進。無論是教育原理還是教育方法，無不選取西方的。而中國幾千年流傳下來的民族文化正在逐漸消失，有的甚至失傳。新課改的進行，給了民族音樂文化一次重生的機會。作為一個有著五千多年歷史的文明大國，中國的音樂教育有著悠久的歷史。而作為學(xué)生，民族音樂文化更貼近我們的生活，更易懂、易接受。把民族音樂引進課堂與學(xué)校音樂教育相結(jié)合，首先要擺正中西音樂教學(xué)的位置。

20世紀(jì)以來，在我國專業(yè)音樂院校及師范院校音樂專業(yè)及中、小、幼音樂教育中，都遇到了如何擺正中西音樂位置的問題。要想重新振興民族傳統(tǒng)音樂文化就要按以我為主，外來為輔的原則，在學(xué)校音樂教育中，應(yīng)把中國民族音樂文化放在首位，在青少年的心靈中樹立起中華本土音樂是主體的地位。這樣做，并不是說西方音樂不重要，更不是沒有“洋為中用”。我們應(yīng)當(dāng)毫不含糊地告訴青少幼一代，中國音樂和西方音樂都是人類共同的精神財富，不僅要傳承中華民族音樂的薪火，而且要從世界各國音樂中吸取營養(yǎng)。⑦

在現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，如何引領(lǐng)學(xué)生進入中華民族豐富多彩的音樂世界，進而真正體會華夏音樂的真諦，是當(dāng)今音樂教育者不得不面對的棘手問題。節(jié)奏對于人類具有最本能的生命意義，無論抓髻小兒還是耄耋老人無不對敲擊節(jié)奏特別感興趣。我國有著極其悠久、豐富的鼓樂傳統(tǒng)及品種，特別是目前瀕臨失傳的戲曲打擊樂“鬧開臺”，如能及時搶救并引入課堂，則對我國民族音樂教育不失為一種輕松、簡便和愉悅的敲門磚。本土音樂教育是素質(zhì)教育中的重要組成部分。實施本土音樂教育是在現(xiàn)代化進程中，使傳統(tǒng)音樂文化在新形勢下找到新的附著點，從而得以保存和發(fā)展的重要手段。⑧

中國是一個擁有56個民族的大國，在傳承這56個民族的音樂文化知識時要樹立多元音樂文化的觀念。首先，各民族的文化都應(yīng)當(dāng)受到尊重；其次，每種文化的獨特價值只有在排除偏見、歧視的前提下，才可能得以挖掘，得到確認(rèn)，受到保護，進入傳播與交流；再次，對于任何一種文化所含的積極面與消極面，應(yīng)當(dāng)運用全人類共同進步的尺度予以冷靜而準(zhǔn)確的解剖、辨析；最后，以發(fā)展的眼光對待每一種文化的存在，發(fā)揚其可貴的價值，舍棄其消極面，探尋其不斷提高的途徑。⑨

傳統(tǒng)留給我們的是一個民族的發(fā)展史，任何音樂文化知識的產(chǎn)生及發(fā)展都與當(dāng)時的社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展?fàn)顩r是密不可分的。而今天的音樂文化的傳承與積累也是在傳統(tǒng)音樂知識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它見證著一個民族的成長。

四、總結(jié)

新一輪的課程改革，從音樂教育的各個環(huán)節(jié)進行了大的變革，無論對教材，還是對課堂教學(xué)模式及教師自身素質(zhì)方面都提出了一定的要求，同時更加注重審美與實踐的結(jié)合，在教學(xué)的過程中，強化了傳統(tǒng)音樂文化知識的作用，把民族文化知識作為素質(zhì)教育中的重要部分，重視校本課程的開發(fā)。雖然改革推動了音樂教育的發(fā)展，但在改革的過程中也會出現(xiàn)大大小小、不同的問題，這是我們應(yīng)該高度重視的，也是在不斷完善發(fā)展過程中必須克服的。中國音樂教育的發(fā)展，還需要經(jīng)歷一個漫長的過程，這個過程是改革的過程，也是不斷提高的過程，需要我們進一步努力去探究，去完善。

注釋：

①金世余.當(dāng)代國際音樂教育的特點及其發(fā)展趨勢.交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報，2009（1期（46））.

②莊重春曉.從德國音樂教師的考核看其對音樂師資的培養(yǎng).人民音樂，2005（12）.

③鄧蘭.實踐還是審美：“二元對立”批判范式下中國音樂教育的困惑.星海音樂學(xué)院學(xué)報，2010（3期（132））.

④王安國.美育的實踐――中國學(xué)校音樂教育改革與政策發(fā)展.音樂研究，2006（3期（91））.

⑤田耀農(nóng).音樂教育應(yīng)實施全面的美的教育――學(xué)校音樂教育改革方向的設(shè)想.中國音樂學(xué)，2002（4期（93））.

⑥王志軍.中國音樂教育應(yīng)回歸文化與審美本位.樂府新聲-沈陽音樂學(xué)院學(xué)報，2003（3期（23））.

⑦馮光鈺.民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育.中國音樂，2003（1期（22））.

⑧班一.關(guān)于戲曲打擊樂引入學(xué)校音樂教育的思考.天津音樂學(xué)院學(xué)報，2005（2期（88））.

⑨張?zhí)焱?高師音樂教育與民族音樂傳承――關(guān)于高師民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與對策.中國音樂學(xué)，2004（1期（111））.

參考文獻：

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[2]莊重春曉.從德國音樂教師的考核看其對音樂師資的培養(yǎng).人民音樂，2005（12）.

[3]鄧蘭.實踐還是審美：“二元對立”批判范式下中國音樂教育的困惑.星海音樂學(xué)院學(xué)報，2010（3）.

[4]王安國.美育的實踐――中國學(xué)校音樂教育改革與政策發(fā)展.音樂研究，2006（3）.

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[7]馮光鈺.民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育.中國音樂，2003（1）.

[8]班一.關(guān)于戲曲打擊樂引入學(xué)校音樂教育的思考.天津音樂學(xué)院學(xué)報，2005（2）.

[9]張?zhí)焱?高師音樂教育與民族音樂傳承――關(guān)于高師民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與對策.中國音樂學(xué)，2004（1）.

[10]馬達.高師音樂教育專業(yè)中實施世界多元文化音樂教育的構(gòu)想.人民音樂，2006（4）.

[11]劉永昌.音樂教育學(xué)在中小學(xué)教師繼續(xù)教育中的運用.藝術(shù)探索，2007（S1）.

[12]文紅宣.理論創(chuàng)新與教學(xué)傳承――對我國傳統(tǒng)音樂基本理論三項重要研究成果的思考.中國音樂，2007（2）.

篇6

一、和諧人格———學(xué)校音樂教育的價值訴求

和諧人格培養(yǎng)是現(xiàn)實針對性很強的教育命題。所謂人格就是個體與所處的社會環(huán)境在交互作用的過程中所形成的一種獨特的身心組織。人格不僅是人的基本的、穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)和過程，也是個體特有的行為對社會環(huán)境的反應(yīng)。和諧人格是一種情感豐富、深刻和審美化的人格。確切地講，和諧人格深受學(xué)校藝術(shù)教育的影響，學(xué)校音樂教育對學(xué)生和諧人格的形成具有直接作用。誠如愛因斯坦在《論教育》中所言，“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo):學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家?！雹傥覈谛４髮W(xué)生有2000多萬人，他們的身體、心理、品德、智力、知識、能力等方面及其相互之間的和諧發(fā)展，不僅直接關(guān)系高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且關(guān)系和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系國家的前途和命運。和諧人格培養(yǎng)是國外音樂教育的主流方向。國際音樂教育學(xué)會將音樂教育的功能定位為，能有效開發(fā)個體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動，升華精神，提高生活質(zhì)量。在美國，1994年制定的《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，音樂美育能夠培養(yǎng)完整的人，在發(fā)展個體直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流能力等方面具有獨特的作用。②俄羅斯的音樂教育工作者精辟概括了音樂教育的價值，認(rèn)為音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。崇尚藝術(shù)的法國人高度重視音樂教育的課程價值，認(rèn)為音樂教育能夠幫助學(xué)生獲得知識和技能，幫助他們構(gòu)建自己的個性，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，使其成為負(fù)責(zé)而開明的公民，能夠融入到民主社會中去。學(xué)生通過音樂實踐活動以及大量的音樂欣賞，可以調(diào)動自己的身體、感覺和知覺，培養(yǎng)其它的思維方式，援引其它的參照和價值觀念。和諧人格培養(yǎng)是學(xué)校音樂教育的主要目標(biāo)。音樂教育致力于使受教育者從音樂審美中獲得極大的精神愉悅和滿足，追求愉快、自由、和諧，是與功利目的距離最遠(yuǎn)的一門學(xué)科。音樂教育的本質(zhì)就在于它是有目的、有計劃、有組織地通過音樂藝術(shù)內(nèi)容，按照音樂美的規(guī)律對受教育者進行全方位的教育，以促進人的素質(zhì)健康和諧發(fā)展的教育活動。將和諧人格定位為學(xué)校音樂教育的價值訴求，是基于對音樂教育規(guī)律的把握，也將音樂教育的最終目標(biāo)的厘定，即培養(yǎng)具有健康和諧人格的人。音樂追求和諧的價值張力必然會通過音樂教育完善和諧人格的方式來表達，它注重的是，受教育者智力涵養(yǎng)的開發(fā)和高尚情操的培養(yǎng)，以實現(xiàn)其審美心理結(jié)構(gòu)建構(gòu)，使其身心獲得健康發(fā)展，成為具有健康和諧人格的人。和諧人格培養(yǎng)是學(xué)校音樂教育的重要內(nèi)容。學(xué)校音樂教育以塑造健康和諧人格為價值訴求，遵循了自身的學(xué)科特色與傳統(tǒng)。人格不是一個獨立封閉的心理單元，它在認(rèn)知、情感、意志、行為諸方面均有著獨特的意義系統(tǒng)和表現(xiàn)形式，是“知、情、意、行”延伸運行的統(tǒng)一體。學(xué)校音樂教育在推動人格系統(tǒng)各要素趨于和諧的過程中始終發(fā)揮著獨特的作用。一是在認(rèn)知層面，無論是道德認(rèn)知還是知識技能，我們雖然曾經(jīng)夸大過音樂教育的道德教化功能，但音樂教育可以提升道德水平的方式自不待言，無需證明。大文豪雨果坦言“，開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，再一把就是音符?！雹垡魳方逃粌H對開發(fā)右腦起作用，而且對促進大腦左右半球的均衡發(fā)育有明顯的協(xié)調(diào)作用。二是在情感層面，音樂選擇富于情感性的材料，把這種情感的契機直接轉(zhuǎn)移到音樂的運動性和動力性上，并用聲樂或器樂的音色，用旋律、節(jié)奏與和聲去刻意強化其情感性，抒情性就勢所必然地成了其最本質(zhì)的特性。鋼琴家李斯特認(rèn)為，“那主要是因為音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的情感的火眼;它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。情感在音樂中獨立存在，放射光芒”。④音樂教育完美表達接受者情感的作用由此可見一斑。三是在意志層面，音樂教育對學(xué)生意志的培養(yǎng)、喚醒與磨練可謂見微知著，它能夠通過音樂作品喚起學(xué)生情感的共鳴，觸及他們的心靈深處，使他們精神振奮，勇于與困難作斗爭。貝多芬的《命運交響曲》帶來的震撼與體驗是不言自明的。四是在行為層面，音樂教育的作用更多地表現(xiàn)為潛移默化的過程，但對掌握了一些鮮活的創(chuàng)作素材又具有一定創(chuàng)作能力的學(xué)生而言，他們的藝術(shù)表現(xiàn)與即興創(chuàng)作常有所聞。校園音樂的興起與長盛不衰可以佐證。

二、音樂價值———健康和諧人格的現(xiàn)實需求

健康和諧人格形成的周期很長，重在引導(dǎo)和培養(yǎng)。在當(dāng)代大學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌占據(jù)主流的背景下，不少學(xué)生健康和諧人格缺失所導(dǎo)致的不和諧現(xiàn)象令人擔(dān)憂。一是片面追求自我發(fā)展產(chǎn)生了與社會利益的對立與沖突，一些學(xué)生存在著集體觀念淡薄，以自我為中心，功利主義傾向明顯，缺乏正義感，把個人利益放在國家、集體利益之上。二是道德水平與智力水平發(fā)展不同步產(chǎn)生了人格發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，大學(xué)生中不同程度地存在著重智育、輕德育的現(xiàn)象，重視專業(yè)技能學(xué)習(xí)，輕視人文素質(zhì)培養(yǎng)，善惡美丑界限混淆，享樂主義和極端個人主義有所滋長，基礎(chǔ)文明素養(yǎng)不高。三是對自身缺乏有效調(diào)控導(dǎo)致了身心發(fā)展不協(xié)調(diào)。一些學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過重，身心發(fā)展不協(xié)調(diào)，甚至嚴(yán)重者悲觀厭世，缺乏集體認(rèn)同感，喪失自尊與自信，內(nèi)心封閉，行為孤僻，長期失眠，精神錯亂，健康狀況下降，行為失范。上述種種不和諧現(xiàn)象的遏制、消除與疏導(dǎo)，需要利用教育的合力從產(chǎn)生問題的源頭和條件上去分析并采取有效的解決方法。如果從學(xué)科教育的角度來分析，音樂盡管不是包治百病的惟一良方，但其價值和魅力是其它任何學(xué)科所無法比擬和取代的，它是培養(yǎng)健康和諧人格的現(xiàn)實需求。首先，音樂價值在于它的文化穿透力，契合了和諧人格培養(yǎng)的社會性。當(dāng)前高校校園已經(jīng)不是一方凈土，中西文化碰撞，新舊觀念的交鋒，市場經(jīng)濟“雙刃劍”效應(yīng)下的拜金主義思潮日益泛濫，傳統(tǒng)的文化質(zhì)素面臨著沖擊甚至是毀滅性的災(zāi)難。在此時代背景下，學(xué)生和諧人格的塑造除了張揚個體生命價值之外，更表現(xiàn)為文化傳承和社會發(fā)展的終極目標(biāo)。音樂價值在培養(yǎng)和諧人格中獨樹一幟，它與文學(xué)、繪畫、雕刻、建筑等其它藝術(shù)樣式相比，能夠展示出某種獨特的境界和神韻，能夠直接深入地喚醒大學(xué)生的感情，陶冶他們的情操，更容易引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀。學(xué)堂樂歌時代的李叔同、豐子愷等老一輩藝術(shù)家憑借淵博的知識和偉大的人格，不但傳授給學(xué)生操作音樂的技術(shù)，而且用優(yōu)良的文化傳統(tǒng)、愛國主義情懷和團結(jié)奮進的情感陶冶學(xué)子。這些鮮活的教育素材至今仍可借鑒并傳頌。其次，音樂價值在于它的審美洞察力，增強了和諧人格培養(yǎng)的平衡性。音樂是心靈的體操。音樂的價值還在于可以使人的理性和感性達到平衡狀態(tài)，可以局部地改變道德水平與智力水平發(fā)展不平衡的狀況。以大學(xué)生迷戀流行音樂為例，可以歸咎為文化消費觀念的誘導(dǎo)和大眾傳播媒介的催化，但還要從更深層次上看到，流行音樂由于缺乏高尚的文化底蘊和應(yīng)有的審美價值，致使一些大學(xué)生陷入情感認(rèn)知膚淺，思想意志消沉，學(xué)業(yè)荒廢，產(chǎn)生了人格發(fā)展的失衡現(xiàn)象。音樂審美價值可以有效增強和諧人格培養(yǎng)的平衡性，如果大學(xué)生具備了長期接受音樂熏陶和感染的條件，就完全有可能通過提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，洞察并鑒別流行音樂中不良因素，矯正浮躁、淺薄的情緒宣泄傾向，排斥低級、丑惡情調(diào)的氛圍，自覺培養(yǎng)健康的審美情趣，使自身的精神世界更豐富、更和諧、更完美。再次，音樂價值在于它的情感滲透力，增強了和諧人格培養(yǎng)的可控性。情感是人類精神生命的源泉，是人類創(chuàng)造音樂的一種主體力量。音樂的影響力較之其它活動更純潔、更平和、更持久、更深刻，是現(xiàn)代人生慰藉情感的最佳選擇。音樂的價值集中體現(xiàn)在能夠適應(yīng)學(xué)生的向善求美需要，充分體現(xiàn)了主體自由的本質(zhì)。情感是大學(xué)生對未來充滿美好憧憬與幻想的心理紐帶，當(dāng)他們置身優(yōu)美的旋律中時，可以充分地表達情緒和情感，感悟人生真諦，體驗親情友情，感受各種生命的偉大與跳動，從而在音樂中陶冶心性，塑造健康、美麗、高尚的心靈。所以說，音樂對學(xué)習(xí)者情緒、情感的控制是以讓情感在倫理、知識興趣、創(chuàng)造沖動、審美體驗、理想憧憬等方面獲得充分滿足為條件的。音樂價值的情感滲透力是逐層深入、循序漸進的，它“通過對情境、音樂、他人、自己的情感感受體驗，就可以提高認(rèn)識能力，從識別粗糙到細(xì)膩，從分類不當(dāng)?shù)角‘?dāng)，從判斷錯誤到正確，從膚淺到深刻。⑤這種情感滲透力從學(xué)生的自我調(diào)控中融入了情感手段，以情感為內(nèi)在尺度，開辟了教育的主體性與音樂情感教育資源開發(fā)的同步發(fā)展的良好局面，有效增強了和諧人格培養(yǎng)的可控性。

三、音樂教育———塑造健康和諧人格的路徑

培養(yǎng)健康和諧的人格，塑造完美高尚的人性是學(xué)校音樂教育的價值訴求，也是音樂從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，秉持自身特色的現(xiàn)實需求。只有對音樂教育塑造健康和諧人格的路徑和方式的進行深入探討，才能更好地明確音樂教育承載的使命和發(fā)展的方向，將健康人格的培養(yǎng)目標(biāo)變成生動的教育實踐活動。

其一，教育過程要處處體現(xiàn)和諧。依托音樂課堂教學(xué)這一健康和諧人格塑造的主渠道，不斷加深對和諧發(fā)展理念與和諧人格內(nèi)涵的理解，將和諧人格培養(yǎng)作為音樂教育的核心價值，使教學(xué)模式由智力本位、能力本位向人格本位轉(zhuǎn)化，善于挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人格要素，在常規(guī)教學(xué)活動中滲入人格輔導(dǎo)內(nèi)容。一要注重感性與理性的和諧。針對當(dāng)前流行文化對音樂教育形成的沖擊與消極影響，要具備對消費文化的物欲化特征以及文化生態(tài)失衡現(xiàn)象進行全面辯證分析的能力。音樂教育教學(xué)不但要將學(xué)生從長期理性壓抑、升學(xué)壓力與感性鈍化中解放出來，而且要在感性泛濫的流行文化面前為學(xué)生設(shè)置“防火墻”，通過一系列教育活動幫助大學(xué)生端正審美態(tài)度、培養(yǎng)審美能力和拓展審美境界。二要搭建現(xiàn)實與理想的橋梁。在功利主義和實用主義充斥的現(xiàn)代社會，物欲追逐與技術(shù)理性，設(shè)置了音樂審美的天然藩籬，這不是音樂教育怨天尤人的借口。相對于社會大環(huán)境而言，學(xué)校的內(nèi)部環(huán)境和個體（學(xué)生）成長的周期，為開展音樂教育提供較為優(yōu)越的條件，因此，音樂教育要立足于現(xiàn)實生活，用包容人的全部生命元素的自由而愉悅的審美活動來使人的身心得到解放、情感得到升華、人性得到張揚。要用審美的理想來啟迪人性、培養(yǎng)品位、陶養(yǎng)情趣，提高大學(xué)生藝術(shù)化生活、審美化生存的能力，培養(yǎng)健康和諧的人格。三要處理好當(dāng)前和長遠(yuǎn)的關(guān)系。當(dāng)物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的所謂價值追求在社會生活中占據(jù)了壓倒一切的統(tǒng)治地位時，長久永恒的精神追求就會展現(xiàn)自身的魅力。音樂教育在當(dāng)前正是扮演著精神拓荒者的角色，它在生命理想的當(dāng)代性重塑，塑造新時代人文精神方面將面臨著長期艱巨的任務(wù)，實踐意義深遠(yuǎn)。

篇7

關(guān)鍵詞： 高校音樂教育專業(yè) 畢業(yè)生 就業(yè)困境 提高就業(yè)率

高校音樂教育專業(yè)是以培養(yǎng)音樂教中小學(xué)音樂教師為最終目標(biāo)，以向社會輸送合格師資為主要職能。對于高校音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生來說，職業(yè)的選擇相對集中，就業(yè)的方向相對單一。近年來，隨著越來越多綜合性高校把開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)視為現(xiàn)代大學(xué)的重要辦學(xué)特色，并積極實施起來，藝術(shù)類及其相關(guān)學(xué)科迅速成為熱門專業(yè)。據(jù)最新統(tǒng)計表明，全國現(xiàn)有的1000多所普通高校中，有720多所高校建立了藝術(shù)院系或藝術(shù)專業(yè)，且招生人數(shù)每年都在增加，而藝術(shù)師范專業(yè)一直都是高考考生熱衷填報的專業(yè)。因此音樂教育專業(yè)的招生可以用千軍萬馬過獨木橋來形容。在此形勢下，高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)遭遇了前所未有的壓力。

為了尋找高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的根源所在，有效地引導(dǎo)音樂教育專業(yè)畢業(yè)生端正他們的就業(yè)觀念，更好地為高校音樂教育課程改革提供第一手資料，我以蘇州科技學(xué)院音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)畢業(yè)生為調(diào)查對象，對就業(yè)情況進行了長時間的跟蹤調(diào)研，以期為高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)提供新思路和切入點。

一、高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀

以蘇州科技學(xué)院音樂學(xué)院已畢業(yè)的2009屆和2010屆學(xué)生為例，畢業(yè)學(xué)生共計118人，其中男生17人，女生101人。以下為畢業(yè)生基本統(tǒng)計資料。

表一音樂學(xué)院2009、2010屆畢業(yè)生就業(yè)率統(tǒng)計

從表一可以看出，我院音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的總體就業(yè)率比較穩(wěn)定，但簽約率呈下降趨勢，這基本上和當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，以及大學(xué)生就業(yè)競爭激烈的現(xiàn)狀相吻合。前些年，我院的音樂教育專業(yè)畢業(yè)生絕大多數(shù)從事教師職業(yè)，并且有一部分畢業(yè)生進入高校就業(yè)。而近兩年，本科學(xué)歷畢業(yè)生已經(jīng)基本上進不了高校就業(yè)，甚至進入中小學(xué)校就業(yè)都比較難。這也充分說明社會對人才的要求越來越高。這些變化也要求音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的擇業(yè)觀念趨于理性與現(xiàn)實。

表二音樂學(xué)院2009、2010屆畢業(yè)生就業(yè)去向統(tǒng)計

表三音樂學(xué)院2009、2010屆畢業(yè)生就業(yè)專業(yè)對口統(tǒng)計

表二表明，我院的音樂教育專業(yè)畢業(yè)生在職業(yè)選擇上被迫做出更多的分流，專業(yè)對口的職業(yè)選擇比例在下降，不能進入教師行業(yè)的學(xué)生比例在上升。具體而言，116名畢業(yè)生的總就業(yè)率是92.24%，其中12.93%從事中小學(xué)音樂教育和幼兒教育工作，18.10%從事各種音樂、舞蹈培訓(xùn)工作，6.9%選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)來緩解就業(yè)壓力，16.38%進入企事業(yè)單位，23.28%選擇自主創(chuàng)業(yè)，14.66%改行從事了其他職業(yè)（如大學(xué)生村官、公務(wù)員、社會工作者等），從統(tǒng)計結(jié)果看，高校音樂教育專業(yè)向社會培養(yǎng)合格師資的職能已經(jīng)無法得到充分的發(fā)揮。

表三是對我院音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的統(tǒng)計。就業(yè)質(zhì)量主要體現(xiàn)在工作與專業(yè)對口的比率、離職、薪資方面。工作與專業(yè)對口的比率越高，體現(xiàn)出專業(yè)培養(yǎng)幫助畢業(yè)生得到的市場價值實現(xiàn)越高；離職率低，穩(wěn)定性較強，反映了畢業(yè)生與用人單位匹配度較高，說明畢業(yè)生滿足了用人單位的需求，用人單位也符合了畢業(yè)生的期望；薪資的高低，也反映出學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生質(zhì)量在市場價值中的高低。表中顯示，我院的專業(yè)對口率呈平穩(wěn)發(fā)展趨勢，近兩年平均專業(yè)對口率為71.53%，與74%的省音樂教育專業(yè)對口率較為接近，這也表明我院實施教學(xué)計劃、課程設(shè)置、就業(yè)指導(dǎo)等人才培養(yǎng)方案的科學(xué)性和實用性。雖然略有成效，但我注意到我院音樂教育專業(yè)學(xué)生長期存在“重專業(yè)訓(xùn)練，輕理論學(xué)習(xí)”的觀念，并且在說課、試講能力和面試技巧方面存在不足，這也是專業(yè)對口率平穩(wěn)不走高的原因所在。

二、高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)困境解析

社會輿論將音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難歸咎于“擴招”：音樂類專業(yè)擴招政策降低了大學(xué)的門檻。尤其是音樂教育專業(yè)填報的“高燒不退”，雖然增加了全民教育普及率，提高了人民綜合素質(zhì)，但在發(fā)燙的“藝考熱”背后，嚴(yán)重的就業(yè)難題引起了社會的廣泛關(guān)注?？陀^來說，音樂教育專業(yè)畢業(yè)生總量的階段性猛增，的確對人力資源市場供求的自然增長形成了一定沖擊，總量性的矛盾有所表現(xiàn)，但這并非是音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難題的根源。我認(rèn)為，根本原因在于社會、學(xué)校乃至大學(xué)生自身的結(jié)構(gòu)性矛盾，主要體現(xiàn)于以下三點。

（一）擴大招生與人才需求之間的矛盾

我國普通高校從1999年開始擴招，隨著國民收入的普遍提高，很多父母都鼓勵孩子學(xué)習(xí)音樂，使得學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生人數(shù)急劇增加。而音樂教育專業(yè)的專業(yè)技能要求又比專業(yè)音樂院校稍低，且學(xué)生畢業(yè)后能夠從事教師工作，社會地位和薪資高，所以很多考生在報考學(xué)校時都會選擇音樂教育專業(yè)。

一邊是轟轟烈烈的擴招，一邊是音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)形勢的不容樂觀。對于音樂教育專業(yè)畢業(yè)生來說，就業(yè)門路狹窄是大家一致的觀點，中小學(xué)校音樂教育不受重視，音樂老師趨于飽和的現(xiàn)狀使畢業(yè)生們憂心忡忡。在目前應(yīng)試教育氣息濃郁的氛圍中，中小學(xué)音樂教育是塊雞肋，除少數(shù)重點中小學(xué)比較重視音樂教育外，絕大多數(shù)中小學(xué)校的音樂課只是做做樣子，一個學(xué)校有個兩三名音樂老師足以應(yīng)付全校的音樂課。在這種大氣候下學(xué)校提供招聘音樂老師的機會就少之又少了。

（二）高校音樂教育專業(yè)課程設(shè)置與社會實際需求之間的矛盾

高校音樂教育專業(yè)課程的建設(shè)，是與高校培養(yǎng)符合中小學(xué)校音樂教育需求的合格師資這一任務(wù)緊緊聯(lián)系在一起的。然而，目前高校教育體制僵化、學(xué)科設(shè)置不合理、專業(yè)結(jié)構(gòu)老化等問題依然存在，高校重視知識教育、輕視能力培養(yǎng)，導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱，教學(xué)技能不足，僅僅會一兩項音樂表演技能，與中小學(xué)校音樂教育需求嚴(yán)重脫節(jié)，無法勝任中小學(xué)多元化的音樂教學(xué)內(nèi)容和豐富多彩的課外音樂活動。

（三）畢業(yè)生擇業(yè)設(shè)想與就業(yè)現(xiàn)實之間的矛盾

目前導(dǎo)致音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的另一個原因就是家長和畢業(yè)生對就業(yè)崗位期望值太高，形成了“高不成、低不就”、“就業(yè)不難、擇業(yè)難”的局面。許多家長從孩子很小的時候便開始培養(yǎng)其藝術(shù)素養(yǎng)，買器材、請老師，參加各類等級考試，投入比一般學(xué)生要大，從初中、高中到大學(xué)畢業(yè)，可以說，音樂生除了學(xué)校正?？颇康膶W(xué)習(xí)外，學(xué)生和家長在時間和金錢上都付出了更多。所以，在找個專業(yè)對口單位很難的情況下，“有業(yè)不就”的現(xiàn)象就較突出了。

三、提高音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率的對策

（一）樹立正確擇業(yè)觀念

在當(dāng)前這種就業(yè)困境大環(huán)境下，音樂教育專業(yè)畢業(yè)生必須擁有知己知彼的能力和正確擇業(yè)的觀念。所謂“知己知彼”指的是正確分析自身的能力，深入了解就業(yè)市場的格局。絕大部分畢業(yè)生一方面容易高估自己的能力，使得用人單位連連感慨畢業(yè)生普遍眼高手低，能力不足。另一方面對本專業(yè)對口或可掛鉤的行業(yè)、單位、團隊的總體狀況、戰(zhàn)略發(fā)展、行業(yè)前景、優(yōu)劣勢比較等缺乏較為宏觀、全面的了解，往往只看重用人單位的薪金待遇。

高校在畢業(yè)生就業(yè)前要引導(dǎo)他們明確目標(biāo)，平和心態(tài)，做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，就業(yè)遇到困難時要能及時疏導(dǎo)自己的情緒，擺正心態(tài)。另外，畢業(yè)生應(yīng)樹立科學(xué)、正確的擇業(yè)觀念，適當(dāng)調(diào)整自己的就業(yè)預(yù)期值，只要是能發(fā)揮自己特長的地方，適合自己發(fā)展的地方，只要是能提供展示自己才能的地方都可以嘗試考慮。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)就業(yè)觀念，開闊就業(yè)視野，“先就業(yè)，后擇業(yè)”。一些“非學(xué)校不進，非教師不當(dāng)”、“只考公辦學(xué)校，不進民辦學(xué)?！钡年惻f觀念只會讓自己陷入就業(yè)迷局，錯失良機。

（二）加強自身綜合能力

音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生在面對就業(yè)競爭時，能力普遍較弱。因為中小學(xué)校要求畢業(yè)生具有“一專多能”的特質(zhì)，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生在音樂教學(xué)上比非師范院校的學(xué)生要優(yōu)秀，但是在鋼琴、聲樂、小器樂等表演，以及組建學(xué)校管樂團、合唱團等方面，無論從廣度還是深度上看都要比專業(yè)音樂院校的音樂表演專業(yè)的畢業(yè)生遜色許多。

為提高音樂教育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)競爭力，高校必須教育學(xué)生摒棄專業(yè)上的“主項”意識，全面提高個人素質(zhì)，使之成長為能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要的復(fù)合型人才。鼓勵學(xué)生精通一種音樂技巧，掌握多種音樂技能，并且擁有既能上講臺又能上舞臺的綜合素質(zhì)。

（三）改革學(xué)校課程設(shè)置

目前高校音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置基本沿用專業(yè)音樂院校模式，開設(shè)的專業(yè)課程有鋼琴、聲樂、器樂、基本樂理、視唱練耳、合唱指揮、和聲、音樂史、曲式分析等，其中鋼琴和聲樂占了絕對比重，而其他課程教學(xué)時間較短，這就使得學(xué)生只是“一?！?，即專長鋼琴、聲樂或器樂，許多畢業(yè)生走上工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)，由于在校的專業(yè)學(xué)習(xí)太專一，無法勝任中小學(xué)多元化的音樂教學(xué)內(nèi)容和豐富多彩的課外音樂活動。

為適應(yīng)時展的要求，使得畢業(yè)生能夠與就業(yè)市場“無縫對接”，高校在課程設(shè)置上應(yīng)該出“新”，開設(shè)能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要的新專業(yè)，要適當(dāng)打破專業(yè)界限實現(xiàn)“通才”教育，培養(yǎng)出符合市場標(biāo)準(zhǔn)、順應(yīng)時代要求的復(fù)合型人才。

（四）強化就業(yè)導(dǎo)向作用

隨著畢業(yè)生就業(yè)率逐年下降，高校也開始對畢業(yè)生進行就業(yè)教育。但目前的就業(yè)教育方式相對單一、教條化，普遍把就業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育理解為畢業(yè)前進行的就業(yè)指導(dǎo)，認(rèn)為是短期培訓(xùn)，無須進行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。多數(shù)高校的就業(yè)指導(dǎo)課通常就是就業(yè)講座而已。

篇8

一、我國普通高校公共音樂教育體系中傳統(tǒng)音樂教育存在的問題

目前，作為高校公共藝術(shù)教育內(nèi)容之一的音樂類選修課已經(jīng)在各高校中廣泛開設(shè)，但多以綜合性的音樂欣賞課為多，傳統(tǒng)音樂教學(xué)只能在這種綜合性的欣賞課中略微涉及。另外常見的有《西方交響樂欣賞》、《外國歌劇欣賞》等以西方音樂文化為主體的課程，與中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)的民歌、曲藝、戲曲等課程在普通高校公共音樂課程體系中反倒不多見，中國傳統(tǒng)音樂課程比重大大小于西方音樂課程。在這種嚴(yán)重向西方音樂文化傾斜的大環(huán)境下，大學(xué)生的中國傳統(tǒng)音樂文化主體意識全面失落。在大學(xué)生心目中“西雅中俗”的觀念十分普遍，很多學(xué)生在大學(xué)的音樂課堂中都欣賞過西洋歌劇，舞劇，但是卻從來沒有完整地欣賞過一出我國傳統(tǒng)戲??；西洋交響樂名曲能數(shù)出很多，對我國的民族器樂名曲卻了然不知。可見，大學(xué)生們對于我國傳統(tǒng)音樂文化的淡漠和無知到了令人驚嘆的地步。

二、探尋其原因

探求以上現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，筆者認(rèn)為原因有二。首先是歷史原因，我國高校音樂教育從開創(chuàng)之始就已經(jīng)打上了“以西為師”的烙印。上個世紀(jì)初，我國早期的學(xué)校音樂教育就是從“以西為師”開始，由于認(rèn)識的局限性，這一批教育先行者在認(rèn)識西方音樂和中國傳統(tǒng)音樂上的思想還不夠成熟，他們盲目認(rèn)為西方音樂比中國音樂更先進，致使當(dāng)時的音樂教育依據(jù)并完全效仿歐美音樂教育體制、教育內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)，這種“重西輕中”的理念對百年來中國普通高校音樂教育產(chǎn)生了根深蒂固的影響。直到現(xiàn)在，我國的普通高校音樂教育在課程設(shè)置、教材內(nèi)容、教學(xué)形式方面仍然沿用著西方音樂教育模式。歷史的原因雖然有，但我國學(xué)校音樂教育由于其自身原因也難辭其咎。一直以來，音樂教育所具有的音樂文化傳承功能沒能引起人們的必要重視，學(xué)校音樂教育發(fā)展到現(xiàn)在其功能僅局限于育美或到育德，傳承傳統(tǒng)音樂文化的觀念一直未能在音樂教育的指導(dǎo)思想中得到顯著體現(xiàn)。在文化屬性認(rèn)知方面，傳統(tǒng)音樂課程始終表現(xiàn)為一種單一的音樂形態(tài)而非一種更為廣闊的文化形態(tài)，以致“在這種學(xué)科知識范式作用下原生民族音樂被抽象、被還原，歷史、地域、時間、文化被抽去，所剩下的便只有一個個音符、一種種形式，民族音樂只是理論的真實，遠(yuǎn)離了文化的真實?！雹僮罱K的結(jié)果是導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂教育的認(rèn)知目標(biāo)被降低，社會功能不被重視。

三、對其的反思

隨著世界各國文化的開放、交流與多元格局的形成，尋求本文化資源已成為各國家、各民族謀求生存、促進發(fā)展的基本國策。民族音樂文化傳統(tǒng)在這樣的背景下也被提到作為本文化重要資源的高度。重視本民族音樂文化傳承已成為近年來國際音樂教育發(fā)展的重要趨勢。在倡導(dǎo)多元文化音樂教育的今天，多元化的音樂教育首先應(yīng)立足于本民族的傳統(tǒng)音樂教育，系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂，了解中華傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)該是高校公共音樂教育的核心組成部分和首要任務(wù)。樊祖蔭先生認(rèn)為：“保護傳統(tǒng)文化需要我們‘走近傳統(tǒng)，走進傳統(tǒng)’而最有實效、最有可能實現(xiàn)保護傳統(tǒng)音樂的就是教育。”②如今大學(xué)教育在我國已經(jīng)逐漸實現(xiàn)普及，越來越多的人能夠有機會接受大學(xué)教育，大學(xué)生也是一個接受能力很強的群體，普通高校若能借助公共藝術(shù)教育平臺，在課程體系中加大中國傳統(tǒng)音樂的教育力度，擔(dān)當(dāng)起弘揚傳統(tǒng)音樂文化的重任，將對我國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。普通高校開展傳統(tǒng)音樂教育既是傳承和弘揚民族音樂文化需要，也是培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，完善大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的一個有效途徑。對培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情更有著深遠(yuǎn)的歷史意義，還是發(fā)展民族音樂藝術(shù)，使民族音樂走向世界的需要。

四、思想的重建

1、音樂文化價值觀的重建

由于我國學(xué)校音樂教育一直沿襲的是西方教學(xué)模式，“歐洲中心論”思想可謂根深蒂固。因此要重建我國普通高校傳統(tǒng)音樂教育體系，首先要更新思想，實現(xiàn)思想的重建，而這種重建是要清除西方文化歷史的偏見，并以平等的方式與西方音樂體系保持差異的并存?？偟膩碇v就是要著眼于本民族的文化精神，樹立本民族音樂文化的自尊觀念。在這里要著重指出的是，我們有相當(dāng)一部分的高校音樂教師的音樂知識結(jié)構(gòu)是建立在西方專業(yè)音樂基礎(chǔ)之上的，他們習(xí)慣于用西方專業(yè)音樂理論和審美觀來衡量、評價我們的民族傳統(tǒng)音樂，經(jīng)常會得出結(jié)論我們的音樂史落后的，低下的，甚至是不符合規(guī)律的。他們在課堂上常常自覺或不自覺地將自己的這種思緒傳遞給學(xué)生，久而久之，學(xué)生也會建立起同樣的思想意識框架，認(rèn)為中國的音樂就是不如西洋音樂，這不能不說是我國音樂教育的一種莫大悲哀！所以首先要轉(zhuǎn)變思想的是廣大的高校音樂教師，隨著國際上民族音樂學(xué)的興起和蓬勃發(fā)展，越來越多的人認(rèn)可一種“相對文化價值觀念”，即不能用某一個民族的音樂體系上的價值觀來衡量和評價另一個民族的音樂體系的價值。我們的民族音樂體系不同于西方的專業(yè)音樂體系，因此不能生搬硬套西方的音樂音樂理論，更不能用西方音樂文化的審美觀來衡量我們的傳統(tǒng)音樂文化。只有當(dāng)教師從內(nèi)心真正轉(zhuǎn)變觀念后，才可能將積極向上的民族傳統(tǒng)音樂教育觀傳遞給學(xué)生。教師在課堂上應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生接受“相對文化價值觀念”，努力學(xué)習(xí)和體驗傳統(tǒng)音樂的形態(tài)、審美和表現(xiàn)特征，變“不知”為“知之”，變“被動”為“自覺”，逐步明確中西兩種文化土壤中生成的音樂許多是“不同之不同”，而不是“不及之不同”。

2、音樂教育理念的更新

上文已經(jīng)提到過，一直以來，人們很少從文化傳承這個角度來審視我們的傳統(tǒng)音樂教育，而僅僅是將其作為一種音樂形態(tài)來理解。這使得我們很多時候?qū)鹘y(tǒng)音樂課程當(dāng)作是一種技能技巧或是音符的展示，而非文化的展示，從而低估了其社會功能和文化功能。要重建高校傳統(tǒng)音樂教育體系，還需要各級領(lǐng)導(dǎo)和教師能夠?qū)崿F(xiàn)一種音樂教育理念的更新，即高校傳統(tǒng)音樂教育的意義不僅局限于知識的傳遞或是培育學(xué)生的審美能力，她還肩負(fù)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的社會功能。對于大學(xué)生來說，他們已經(jīng)具備了一定的知識基礎(chǔ)，也具有較好地將知識融會貫通的能力，因此，高校傳統(tǒng)音樂教育不應(yīng)該僅僅停留在培養(yǎng)興趣、熏陶感情這一表面層次，而應(yīng)該站在理解和傳承民族文化、增強民族凝聚力這一戰(zhàn)略高度進行。在高校公共音樂課堂上，將某些傳統(tǒng)音樂形式僅僅理解成一種音樂形式未免過于狹隘，除了對音樂形式的欣賞和了解，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生更多將之置于音樂社會學(xué)、音樂人類學(xué)和民族音樂學(xué)的視野中去進行分析和研究，因為只有從整個民族文化的背景下來考察音樂，才能更深刻地認(rèn)識音樂，理解為什么某一民族或區(qū)域的人類創(chuàng)造出了這樣一種而不是那樣一種音樂。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生考察這些傳統(tǒng)音樂文化形態(tài)的時代文化背景、民俗行為及文化體驗，溝通傳統(tǒng)與當(dāng)代文化主體之意識，轉(zhuǎn)化與培育出當(dāng)代的音樂民俗。還要對學(xué)生加強學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂意義的教育與宣傳，增強民族文化自覺意識，切實把傳統(tǒng)音樂教育從技能、音樂理論的學(xué)習(xí)提升到文化的層面。

在人們意識到專業(yè)音樂院校和院系建設(shè)傳統(tǒng)音樂教育體系的重要性時，作為一種國民教育的普通高校公共音樂教育中的傳統(tǒng)音樂教育其實更為重要，因為前者只涉及極小一部分的音樂專業(yè)學(xué)生，而后者涉及的對象為全體大學(xué)生。專業(yè)音樂院校在傳統(tǒng)音樂的傳承上側(cè)重于技巧的傳承，著力培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂的表演者。而普通高校的音樂教育側(cè)重于教會學(xué)生將傳統(tǒng)音樂形式作為一種傳統(tǒng)音樂文化來理解，培養(yǎng)懂得和熱愛傳統(tǒng)音樂的觀眾人群，將盡可能多的人納入到觀眾的范疇，從而衍生出廣泛的市場需求，傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展才能獲得更廣闊的空間。

注釋：

①李方元.現(xiàn)行民族音樂課程能給我們提供什么——現(xiàn)行民族音樂課程批判[J].中國音樂學(xué).2000（03）.

篇9

民族音樂文化是民族音樂中非音樂技能的重要體現(xiàn)，既是民族音樂的重要組成部分，又是民族文化的不可缺少的一部分。中國在數(shù)千年的發(fā)展中，形成了大量民族音樂，如漢族的快板、琴書、大鼓、蒙古族的長調(diào)、維吾爾的木卡姆、苗族等邵族的民族音樂，這些都是民族音樂文化的具體表現(xiàn)形式，具有明顯的地域特征和文化特點，體現(xiàn)了一個民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、文化特色。

二、民族音樂文化在學(xué)校音樂教育傳承的必要性

1.民族音樂文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成

音樂是人類精神文化的一種表現(xiàn)形式。民族音樂文化是一個民族音樂藝術(shù)的濃縮與精華，體現(xiàn)了民族審美情趣。民族音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的地域特征，是各民族生產(chǎn)、生活情況的體現(xiàn)，也是各民族風(fēng)俗、文化等多方面的綜合體現(xiàn)。民族音樂文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我國優(yōu)秀民族文化的體現(xiàn)。因為我國傳統(tǒng)文化是通過多種藝術(shù)形式得以傳播和發(fā)展的，如音樂、書畫、舞蹈等，這些藝術(shù)形式都以獨特的形式和表現(xiàn)手法傳播并傳承著中國傳統(tǒng)文化。民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，形式多樣，群眾參與度高，對中國傳統(tǒng)文化的傳播起到了不可忽視的作用。聆聽民族音樂，不僅能夠感受到音樂中所蘊含的情感，更能感受到根植于民族音樂中的中國傳統(tǒng)文化。因此，在學(xué)校音樂教育中傳承民族音樂文化，能夠保持中國傳統(tǒng)文化的生命力和活力。

2.民族音樂文化是培養(yǎng)音樂人才、傳承民族文化的載體

當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們越來越多地被各種新鮮事物所吸引，加之西方文化入侵，導(dǎo)致民族音樂文化逐漸淡出人們的視線，嚴(yán)重影響了民族音樂文化在中國以及全世界范圍內(nèi)的傳承和發(fā)展。學(xué)校教育作為當(dāng)代教育的基礎(chǔ)與核心，是推動民族音樂文化傳承和發(fā)展的中堅力量。將民族音樂文化納入中國教育體系，是培養(yǎng)音樂人才，傳承民族文化的重要途徑。搞好學(xué)校音樂教育，能夠使學(xué)生全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究民族音樂，深入理解民族音樂文化，感受民族音樂中的民族氣質(zhì)和民族情感。因此，學(xué)校音樂教育應(yīng)當(dāng)以民族音樂文化為傳承基礎(chǔ)，以真正實現(xiàn)其教育目的，達到教育效果，為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂人才。

三、民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的傳承途徑

1.構(gòu)建良好傳承環(huán)境

推動民族音樂文化傳承不僅需要良好的學(xué)校環(huán)境，更需要良好的社會環(huán)境，因為社會環(huán)境是對民族音樂文化傳承起到主導(dǎo)作用的重要外部力量。為了更好地傳承民族音樂文化，需要有關(guān)部門建立健全相關(guān)法律法規(guī)，加大傳播和弘揚民族音樂文化力度，增強人們的傳承意識，為民族音樂文化傳承構(gòu)建良好的傳承外部環(huán)境。此外，學(xué)校作為傳承民族音樂文化的主要場所和重要載體，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮主體作用，開展講座、比賽、歌舞劇等多種活動，引導(dǎo)學(xué)生從多方面、多角度接觸、理解民族音樂文化，感受到民族音樂文化的無窮魅力，讓學(xué)生包圍在民族音樂文化氛圍中，自覺地學(xué)習(xí)、繼承和弘揚民族音樂文化。

2.建立中國音樂理論體系

雖然中國民族音樂有著上千年的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，也形成了一套包含特定創(chuàng)作方式、音樂理念、形態(tài)特征和表現(xiàn)形式的體系，但是尚未形成完整的民族音樂理論體系。而且中國民族音樂體系在現(xiàn)代學(xué)校教育中存在著重西輕中、重技輕論的現(xiàn)象，很難對民族音樂文化的傳播起到積極作用。面對當(dāng)今社會的巨大變革，建立起一套涵蓋中國傳統(tǒng)的語言學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)，與西方音樂體系具有相同價值定位的、完整的、獨一無二的中國音樂體系就成了當(dāng)務(wù)之急。中國音樂體系的建立能夠有效推動我國學(xué)校音樂教育體系的建立，為推動我國民族音樂文化傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.深化學(xué)校音樂教學(xué)改革

學(xué)校音樂教育應(yīng)當(dāng)積極深化學(xué)校音樂教學(xué)改革，構(gòu)建完善的音樂教學(xué)體系。學(xué)校音樂教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)建立在完整的中國音樂理論體系基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)、完整的音樂課程設(shè)置完善學(xué)校音樂教學(xué)體系，加強民族音樂課程建設(shè)，重新設(shè)置民族音樂課程體系，逐漸擺脫中國民族音樂教學(xué)對西方技術(shù)理論的依賴，形成符合中國國情和民族音樂特征的教學(xué)體系，構(gòu)建民族音樂文化傳承根基。

4.加強民族音樂教材建設(shè)

我國民族音樂具有悠久的歷史，擁有龐大的分支體系，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在學(xué)校音樂教育中，缺少優(yōu)秀教材一直是困擾我國民族音樂教育和文化傳播的重要阻礙。在學(xué)校音樂教育中，教師通常采用自編的教材，缺乏系統(tǒng)化、規(guī)范化和科學(xué)化，無法教授學(xué)生系統(tǒng)完整的民族音樂理論，無法有力推動民族音樂文化的傳播。為了使民族音樂文化得以更好地傳承，應(yīng)當(dāng)重視民族音樂教材建設(shè)，加速優(yōu)秀民族音樂理論教材化，在統(tǒng)一民族音樂教材的基礎(chǔ)上，豐富地方民族音樂教材建設(shè)，以達到既不失民族音樂文化特色、又能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匾魳肺幕哪康摹４送?，在教材?nèi)容編寫方面，應(yīng)當(dāng)選擇具有積極向上的民族價值觀的音樂素材，使學(xué)生在繼承和弘揚優(yōu)秀民族音樂文化的同時，體會到民族音樂的審美價值和內(nèi)涵。

5.加強師資力量培育

教師是學(xué)校民族音樂教育的主要參與者，是呈現(xiàn)民族音樂文化的最主要載體，是民族音樂文化傳承的關(guān)鍵。提高民族音樂教師的綜合素質(zhì)，有利于民族音樂教育活動的開展和民族音樂文化的傳承。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建一支擁有專業(yè)知識和技能的高素質(zhì)民族音樂教師隊伍。教師不僅需要豐富的民族音樂理論知識，還要具備演唱、創(chuàng)作民族音樂作品的能力，在講授理論知識的同時，能對學(xué)生進行示范演唱和表演，緩解講解理論知識的枯燥性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在平時教學(xué)活動之余，應(yīng)當(dāng)多思考、多學(xué)習(xí)、多考察、多研究，不斷提升自身綜合素質(zhì)，并不斷創(chuàng)新教學(xué)活動，促進民族音樂教育的持續(xù)快速發(fā)展，推動民族音樂文化傳承與發(fā)展。

6.創(chuàng)新課堂教學(xué)方法

教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新課堂教育教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提升學(xué)校音樂教育效率，加深學(xué)生對民族音樂文化的理解。民族音樂是民族文化最自然的呈現(xiàn)，音樂教師要采取靈活多樣、不拘一格的教育方式，使學(xué)生真正感受音樂、感知音樂，推動民族音樂文化傳播和傳承。

7.突出當(dāng)?shù)孛褡逡魳肺幕厣?/p>

民族音樂產(chǎn)生于民間，發(fā)展于民間，因此民間是民族音樂文化傳播、傳承和發(fā)展的重要土壤。民間的民族音樂仍舊保留著大量優(yōu)秀的民族音樂文化，是理解各民族文化的重要途徑。雖然很多民間的民族音樂在傳承中失去了其原有的意義，但是其中的民族音樂文化卻是永恒的，仍能夠展現(xiàn)出驚人的魅力。因此，學(xué)校音樂教育中應(yīng)當(dāng)突出當(dāng)?shù)靥厣?，拉近學(xué)生與當(dāng)?shù)孛褡逡魳肺幕木嚯x，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，促進民族音樂文化的傳播。學(xué)校音樂教育應(yīng)當(dāng)根植于地方文化，突出當(dāng)?shù)孛褡逡魳诽攸c，使學(xué)生感受當(dāng)?shù)孛褡逡魳?，體會當(dāng)?shù)孛褡逡魳肺幕惺墚?dāng)?shù)匚幕?/p>

四、結(jié)語

篇10

關(guān)鍵詞：高等學(xué)?！』A(chǔ)音樂　音樂教育　改革

高等學(xué)校音樂教師培養(yǎng)與基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展，二者作為我國音樂教育的兩個環(huán)節(jié)，相互鏈接，不可分割。高等學(xué)校培養(yǎng)的教師質(zhì)量如何，直接關(guān)系到基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展，反之，基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展又對高等學(xué)校教師的培養(yǎng)起著制約和導(dǎo)向作用。

近年來，基礎(chǔ)音樂教育飛速發(fā)展，由教育部制訂的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的實施，標(biāo)制著我國基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展到了一個新的階段。

21世紀(jì)的中小學(xué)音樂課在原有唱歌、器樂、欣賞、基本樂理與視唱練耳基礎(chǔ)上，增加了創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化，內(nèi)容包含四個領(lǐng)域：感受與鑒賞、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂、音樂與相關(guān)文化。相較以往21世紀(jì)的中小學(xué)音樂教育，高校從教育理念、課程價值、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)評價、教材建設(shè)等各方面都作了較為重大的變革，更具有審美教育、藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的特點，更注重學(xué)生作為主體的對音樂的參與感受、表現(xiàn)與創(chuàng)造，從而通過音樂教育來完成審美教育、素質(zhì)教育的要求。

基礎(chǔ)音樂教育改革無疑對高等學(xué)校音樂教師培養(yǎng)提出了新的更高的要求，因為高等學(xué)校是為基礎(chǔ)音樂教育培養(yǎng)師資的；而教師對新課程的理解與參與是推行新課程的前提，可以說教師是決定課程改革成功的關(guān)鍵。但近年來隨著招生規(guī)模的擴大，一些學(xué)校盲目追求招生率而忽略了學(xué)生整體素質(zhì)的考核，使所招學(xué)生整體素質(zhì)不高。這當(dāng)中尤其是一些高校的音教專業(yè)，由于辦學(xué)歷史不長和教學(xué)經(jīng)驗不足，從招生到教學(xué)都存在著嚴(yán)重模仿音樂學(xué)院的痕跡，缺乏師范性，沒有自己的特色，這顯然與我國當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展不相適應(yīng)，這種不適應(yīng)表現(xiàn)在高校管理與教學(xué)的方方面面。

一、辦學(xué)理念與中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的脫軌

這是長期以來存在于音教專業(yè)教育中，影響和制約其它連帶問題的根本性問題。近年來隨著高考規(guī)模的擴大，音樂教育成為許多高校紛紛爭搶的專業(yè)，但有些高校如音樂學(xué)院、地方師范院校的音教專業(yè)招生比較晚，沒什么經(jīng)驗可循，因此整個辦學(xué)理念與辦學(xué)思路基本是效仿專業(yè)音樂學(xué)院表演類專業(yè)的模式，過于強調(diào)某一門專業(yè)而無視學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，這是顯然是錯誤的。音教專業(yè)既不同于專業(yè)音樂學(xué)院表演類人才的教育，又與普通的基礎(chǔ)教育不同，它應(yīng)該是建立在普通教育基礎(chǔ)上的具有師范性質(zhì)的專門的音樂教育，因此應(yīng)該具有自己的特點。

中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀要求中小學(xué)音樂課應(yīng)作為素質(zhì)教育的最重要內(nèi)容和實施美育的最重要途徑，它強調(diào)通過音樂教育達到全面培養(yǎng)人的目的。各高校必須明確這一點，樹立正確的教育理念，即培養(yǎng)的音樂教師必須具有綜合而全面的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，具備扎實的專業(yè)基本功底，具有良好的音樂感受鑒賞、表現(xiàn)創(chuàng)造能力，具有學(xué)習(xí)理解民族音樂及世界各國音樂的能力，要具備涉獵相關(guān)姊妹藝術(shù)、注重學(xué)科交叉綜合的能力，同時要具有良好的思想道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，熱愛基礎(chǔ)音樂教育事業(yè)，并具備終身享受音樂、學(xué)習(xí)音樂的能力。

二、培養(yǎng)目標(biāo)錯位。課程結(jié)構(gòu)不合理

理念不正確，導(dǎo)致很多高校培養(yǎng)目標(biāo)錯位，課程結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不合理，培養(yǎng)模式還是音樂學(xué)院的那一套，劃分專業(yè)，必修課多，選修課少，重視技能理論課而忽略實踐、實習(xí)課，這顯然是不合理的。高等學(xué)校音樂教師培養(yǎng)是面向基礎(chǔ)教育的，應(yīng)從中小學(xué)音樂教育的基本理念出發(fā)來確定培養(yǎng)目標(biāo)，因此，其培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)多才多藝的、具有廣博而全面的音樂文化修養(yǎng)，能應(yīng)用先進的教學(xué)法和教育論進行教學(xué)，并能及時了解新課程、新課標(biāo)的全面發(fā)展的、創(chuàng)新型音樂教育人才。所以其培養(yǎng)模式應(yīng)是技能、理論、實踐并重的三管齊下的模式。

具體做法是：取消專業(yè)，把鋼琴、聲樂、舞蹈等作為基礎(chǔ)課，同時加強音樂教育學(xué)、心理學(xué)、音樂教學(xué)法及音樂教材分析等理論課的學(xué)習(xí)，注重民族音樂、世界音樂和多元文化的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)這些技能和理論課的同時，教師還應(yīng)根據(jù)不同年級開展不同的實踐實習(xí)活動，如可與當(dāng)?shù)刂行W(xué)建立長久的實習(xí)幫互關(guān)系，這樣不但可以使學(xué)生所學(xué)課程通過實踐進行檢驗，以便及時調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且能為促進當(dāng)?shù)刂行W(xué)音樂事業(yè)發(fā)展增添活力。

三、教師及學(xué)生的定位不準(zhǔn)確

這種不準(zhǔn)確包括教師給自己的定位、教師給學(xué)生的定位與學(xué)生給自己的定位三方面。從事音教專業(yè)教學(xué)的教師大多數(shù)是從專業(yè)院校畢業(yè)，因此培養(yǎng)學(xué)生還按以前的那一套，一味地注重學(xué)生單項技能的提高而忽略其整體素質(zhì)的培養(yǎng)，這就與基礎(chǔ)教育制訂的綜合、全面、廣博的人才目標(biāo)相悖，不能適應(yīng)當(dāng)下基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。所以，高校教師必須首先給自己、給所教學(xué)生準(zhǔn)確定位：我們培養(yǎng)的是未來的中小學(xué)音樂教師不是未來的音樂家，應(yīng)該要求學(xué)生不單要掌握唱歌、彈琴、跳舞等單純的技能，而且要具備廣博的音樂文化素養(yǎng)、全面的音樂基本技能，并且有一定的合唱指揮、小型樂隊編配、組織課外活動等的能力，同時具備一定的引導(dǎo)中小學(xué)生喜愛音樂、感受音樂進而表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂的能力。

其次，學(xué)生給自己的定位。很多音教專業(yè)的學(xué)生，不屑于從事中小學(xué)音樂教育工作，因此從思想上便與之抵觸，總夢想著自己有一天也成為專門的表演人才，其實這是不利于其自身發(fā)展的。因為音教專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)專業(yè)水平比不上音樂學(xué)院，而很多東西根本不是后天努力就能達到的。所以，學(xué)校一定要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，對其進行正面引導(dǎo)，使他們熱愛中小學(xué)音樂教育事業(yè)，自覺地全面提高自身的音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，以便將來很好地為中小學(xué)音樂教育事業(yè)服務(wù)；而學(xué)生自己更要準(zhǔn)確定位，千萬不可迷失方向。

四、地方音樂文化課程建設(shè)薄弱

我國民族眾多，各地音樂文化豐富多彩，有許多地方音樂風(fēng)格濃郁，具有當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情之特點。將地方音樂引入課堂，可以完善高校音教專業(yè)學(xué)生的知識體系，也可更好地推動我國傳統(tǒng)地方音樂文化的發(fā)展。目前，隨著社會的不斷發(fā)展和人類生存環(huán)境的改變，我國的傳統(tǒng)音樂尤其一些很樸素的地方音樂正面臨失傳的危機，加上西洋音樂在高校主流位置的確立，更使得地方音樂退讓到了偏僻的角落而不為人所知。所以，高校尤其一些地方院校應(yīng)該可以擔(dān)任起一部分拯救這些珍貴財富的責(zé)任，充分挖掘當(dāng)?shù)匾魳肺幕Y源；也可與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)館及一些民間藝人建立聯(lián)系，將一些傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的地方音樂引入課堂。

當(dāng)然，當(dāng)下高校音樂教師培養(yǎng)與基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展還存在很多不相適應(yīng)的地方，筆者眼界有限，僅能從宏觀角度略談一些。但是，有一點是必須明確肯定的，那就是高等學(xué)校音樂教師培養(yǎng)必須不斷改革，以適應(yīng)基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展。2007年的5月份，教育部組織專家在廈門召開了“全國普通高等學(xué)校音樂教育專業(yè)院校負(fù)責(zé)人”會議，下發(fā)了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)各類必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。新課程設(shè)置較原來的更為系統(tǒng)、全面，更為注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對某門課程在哪學(xué)期開設(shè)，以及開設(shè)多少學(xué)時，獲得多少學(xué)分，都給予了明確規(guī)定。2007年9月份，在廣州召開的“第二屆全國音樂教師教育學(xué)術(shù)研討會”上，專家和部分高校教師們還就“高校音樂教育人才培養(yǎng)、音樂教育專業(yè)學(xué)科的課程設(shè)置、目前音樂教師教育中的若干問題、高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)教育改革實踐、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下高師音樂實踐課的改革、新課標(biāo)下高校音樂教師教育理念、面向基礎(chǔ)音樂教育的高師學(xué)生基本功促進策略”等一系列問題展開了討論。這兩次會議的圓滿召開，對于推動和促進“高校音樂教師培養(yǎng)與基礎(chǔ)音樂教育適應(yīng)性發(fā)展”具有十分重要的意義。

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