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篇1

關(guān)鍵詞：低碳理念；建筑設(shè)計；途徑

中圖分類號：TU201.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-0038（2015）49-0111-02

前言

在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的現(xiàn)階段，人們對于生活質(zhì)量等方面的要求也發(fā)生了較大的變化，特別是在環(huán)境問題日益嚴(yán)重的背景之下，人們開始關(guān)注對低碳生活的追求。在城市建設(shè)的設(shè)計工作當(dāng)中，建筑設(shè)計師肩負(fù)著引領(lǐng)低碳生活的重要責(zé)任，其設(shè)計理念是實現(xiàn)建筑長遠(yuǎn)發(fā)展的重要影響因素，同時也是建筑設(shè)計質(zhì)量、品味和格調(diào)實現(xiàn)的關(guān)鍵。在城市化進(jìn)程不斷加快的當(dāng)下，高能耗的建筑設(shè)計已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要，大力建設(shè)節(jié)約型社會要求建筑設(shè)計中必須要實現(xiàn)低碳環(huán)保和節(jié)能減排的目標(biāo)，實現(xiàn)建筑整體環(huán)境和功能上的最優(yōu)化，以切實提高人們的生活質(zhì)量。

1低碳建筑概念

低碳建筑概念的提出是建立在綠色建筑和生態(tài)建筑的基礎(chǔ)之上，在21世紀(jì)又提出了低碳建筑這一新的概念，從內(nèi)容上來看包括了綠色建筑和生態(tài)建筑的主要內(nèi)涵，只是將降低二氧化碳的排放量作為最終要實現(xiàn)的目標(biāo)。低碳建筑，實際上是指在建筑物的全生命周期范圍之內(nèi)，包括建筑材料的生產(chǎn)、運輸、施工和建筑的運行、拆除等整個階段，能源消耗低和二氧化碳排放量少的建筑。從本質(zhì)上來講，低碳建筑是節(jié)能建筑概念的延伸，但是與建筑節(jié)能又具有一定的區(qū)別，低碳建筑是以提高需求終端的能源利用率為目標(biāo)，其節(jié)能減排的實現(xiàn)有一個約定的基準(zhǔn)線，且這一基準(zhǔn)線是歷史某一時間節(jié)點的實際排放量，要求未來的減排目標(biāo)必須要低于這一基準(zhǔn)線。

2基于低碳概念的建筑設(shè)計原則

2.1環(huán)境友好型原則

低碳建筑要求在其規(guī)劃設(shè)計階段要切實的考慮到與自然環(huán)境友好共存的關(guān)系，還需要考慮到建筑的合理自然通風(fēng)和日照等，盡可能的保留原來場地中的自然環(huán)境；在建筑材料的選擇方面要盡可能的選取當(dāng)?shù)氐牟牧?，且在施工建設(shè)階段要對場地內(nèi)的鄉(xiāng)土植物進(jìn)行必要的保護(hù)，且減少在自然環(huán)境對廢棄物的排放。

2.2低能耗原則

從低碳建筑的概念可以看出，低碳理念是貫穿于建筑的整個全生命周期過程當(dāng)中的，具體表現(xiàn)在建筑的規(guī)劃設(shè)計階段、施工階段和維護(hù)階段，在材料的選擇與使用方面要充分的考慮到如何減少碳排放量和降低能源消耗；另外，還要對自然界中的太陽能、風(fēng)能等可持續(xù)能源進(jìn)行應(yīng)用，為建筑提供必需的能源供應(yīng)。

2.3居住空間舒適性原則

大力倡導(dǎo)低碳建筑，不僅僅只是為了實現(xiàn)減少二氧化碳的排放量和降低資源和能源的消耗，更主要的目的是對人們生活的居住環(huán)境的健康性設(shè)計，因此在對低碳建筑進(jìn)行平面設(shè)計的時候，要對熱環(huán)境質(zhì)量、空氣環(huán)境質(zhì)量、聲環(huán)境質(zhì)量和光環(huán)境質(zhì)量等方面進(jìn)行考量，保證自然環(huán)境的親和性，實現(xiàn)自然環(huán)境的高清新性和融合性。

3基于低碳概念的建筑設(shè)計途徑探索

基于低碳概念的建筑設(shè)計主要體現(xiàn)在整體結(jié)構(gòu)的設(shè)計、構(gòu)造形式、長期使用等環(huán)節(jié)中，對低污染、低消耗和低排放等相關(guān)問題進(jìn)行綜合考慮，同時重視建筑的易拆性和資源節(jié)約等問題，具體可以從以下幾種途徑進(jìn)行探索：

3.1建設(shè)形式與地區(qū)條件統(tǒng)一

建筑形式的合理，不僅可以有效的節(jié)約資源，降低有害氣體的排放量，而且還能夠與建筑地區(qū)的降水量和溫濕度條件相結(jié)合形成可再生的循環(huán)環(huán)境系統(tǒng)。光和熱是氣候因素中兩大最基本的要素，其在建筑當(dāng)中的直接體現(xiàn)就是窗戶的采光作用，因此在對低碳建筑進(jìn)行設(shè)計的時候，在標(biāo)準(zhǔn)采光條件得以滿足的情況下，要盡可能的選擇較小的窗墻，并且配合鋁制窗框或者隔熱玻璃等設(shè)備材料，以實現(xiàn)減少廢氣的釋放量。另外，建筑遮陽散熱的方式也要合理適度。具體的遮陽散熱方式包括了很多種類，也具有一定的開放性特點，例如利用植物遮擋陽光和吸收熱量、建筑物之間相互遮擋、設(shè)置人工遮陽構(gòu)件等，一方面能夠使建筑表體對外部氣候資源的利用率實現(xiàn)提高，另一方面還能夠為建筑的內(nèi)部空間提供較為通暢的氣候回流循環(huán)環(huán)境。

3.2建筑材料的選擇

3.2.1綠色材料的選取

在建筑施工和裝修等過程中所使用的材料的生產(chǎn)和使用等環(huán)節(jié)當(dāng)中，都會對環(huán)境的改變和能源消耗產(chǎn)生不同程度的影響，傳統(tǒng)的混凝土材料會散發(fā)出一種對環(huán)境產(chǎn)生不良影響的氡氣，而人造板材中又會揮發(fā)出大量的甲醛，且鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的建筑中所使用的水泥會造成較大的能耗，在拆除之后的廢棄物處理方面的難度也比較大，因此，低碳建筑設(shè)計要盡量選取綠色材料。例如，在黃土高原地區(qū)，生土材料主要是對黃土進(jìn)行直接的加工，并在其中混入了麥草和蘆葦?shù)?，能夠有效的避免建筑結(jié)構(gòu)出現(xiàn)開裂的問題；而且，從生土結(jié)構(gòu)建筑來看，其施工方法十分簡便、取材容易、能源消耗較低、適合長期使用；以土坯磚為例，其制作成本僅僅是混凝土的20％，但在維護(hù)結(jié)構(gòu)上面卻與混凝土具有相同的效果，甚至比混凝土的效果更好，且土坯可以被反復(fù)使用，不會對環(huán)境造成污染。

3.2.2提高材料利用率

在對低碳建筑進(jìn)行設(shè)計的時候，要對材料資源節(jié)約設(shè)計進(jìn)行重點把握，爭取實現(xiàn)材料利用率的最大化，并且從建筑垃圾的減排方面著手，最大程度的避免材料的浪費。①要保證建筑設(shè)計和室內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的一體化，盡量減少建筑結(jié)構(gòu)要素，以減少材料的損失；②對不同材料的特性和使用方法進(jìn)行全方面的掌握，結(jié)合建筑設(shè)計的實際來發(fā)揮出不同材料的優(yōu)勢；③盡量選擇低碳、節(jié)能、環(huán)保的新型建材，如自身重量較輕，且具有可再生性的鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件，減少廢棄材料所造成的環(huán)境污染。

3.3建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性

建筑墻體的保溫性能是影響建筑節(jié)能指標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵因素，同時也是眾多國家建筑節(jié)能開發(fā)工作中的重點，其墻體的顏色、構(gòu)造方式等都會對建筑的能耗產(chǎn)生直接的影響，因此要保證建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性。例如，在屋面的節(jié)能設(shè)計和構(gòu)建當(dāng)中，采用屋面綠化和墻體垂直綠化相結(jié)合的方式，能夠增加建筑的保溫設(shè)計；同時，水分的蒸發(fā)還可以對空氣環(huán)境進(jìn)行凈化，對建筑的室內(nèi)溫度進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，緩解城市“熱島效應(yīng)”。

3.4可再生能源的綜合利用

在對低碳建筑進(jìn)行高度節(jié)能設(shè)計的同時，還應(yīng)該對其能源利用方式進(jìn)行優(yōu)化，重視對新技術(shù)和新材料的開發(fā)與應(yīng)用，對可再生資源進(jìn)行綜合利用。建筑的能源消耗存在地區(qū)差異性，因此要針對不同地區(qū)的實際特點來選擇不同的能源利用方式，例如北方城市建筑設(shè)計要考慮保溫層的設(shè)計；同時還要對生物質(zhì)能、地?zé)崮?、風(fēng)能和海洋能等非化石能源進(jìn)行考量，以滿足建筑和環(huán)境二者之間的辯證關(guān)系。

4結(jié)束語

綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，面臨著環(huán)境污染問題的日益嚴(yán)重，節(jié)能降耗已經(jīng)成為人們所關(guān)注的焦點問題，且低碳理念已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計中的核心思想，要求在建設(shè)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中都必須堅持低碳的原則，通過選擇綠色建材、提高材料和建筑空間利用率、利用節(jié)能環(huán)保新技術(shù)、注重建設(shè)形勢與地區(qū)環(huán)境相統(tǒng)一等途徑來對實現(xiàn)低碳建筑的設(shè)計，并且堅持具體問題具體分析的原則，讓人們切實的感受到低碳建筑所帶來的實際利益。

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篇2

Abstract: As a form of low-carbon economy，low-carbon tourism represents the trend of the world's tourism industry. Low-carbon economy mainly includes three factors: macroscopical low-carbon decision-making，microcosmic low-carbon production and low-carbon consumption. Based on the three points of low-carbon economy，the article redefines the low-carbon tourism, analyzes the differences and links among low-carbon tourism，ecological tourism and sustainable tourism.

關(guān)鍵詞： 低碳經(jīng)濟(jì)；低碳旅游；概念體系；三位一體

Key words: low-carbon economy；low-carbon tourism；concept system；trinity

中圖分類號：F59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2011）08-0151-02

1研究背景

繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問題、能源問題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟(jì)”（low-carbon economy）一詞也便應(yīng)運而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識的不斷提高，低碳化也必將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內(nèi)對其的研究無論從深度上還是廣度上都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從概念，到結(jié)構(gòu)，再到構(gòu)建模式的各個方面都十分模糊，亟待完善解決。

2相關(guān)概念界定

2.1 低碳經(jīng)濟(jì)與低碳旅游“低碳經(jīng)濟(jì)”一詞最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》。所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟(jì)是為減少溫室氣體排放所做努力的結(jié)果，但實質(zhì)上，低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、能源消費方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)的核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變[1]，目標(biāo)是減緩氣候變化和促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術(shù)創(chuàng)新和政策措施，實施一場能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[2]。國務(wù)院總理在2009年8月12日主持召開了的國務(wù)院常務(wù)會議，審議并原則通過了《規(guī)劃環(huán)境影響評價條例（草案）》，首次把應(yīng)對氣候變化納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應(yīng)氣候變化目標(biāo)作為各級政府制定中長期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標(biāo)志著低碳經(jīng)濟(jì)在中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)和“無煙”特性決定了其既是經(jīng)濟(jì)騰飛的重要助推器，又是當(dāng)前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟(jì)的一種形式，其概念的提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟(jì)論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報告。在國務(wù)院常務(wù)會議審議通過的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，明確提出要推進(jìn)節(jié)能環(huán)保，倡導(dǎo)低碳旅游方式?？梢钥闯?，國家已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個相當(dāng)重要的戰(zhàn)略高度[3]。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對其概念的界定及其內(nèi)涵的解讀還眾說紛紜，尚未形成一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，眾多專家學(xué)者基于不同的角度對其進(jìn)行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的旅游活動，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗質(zhì)量與旅游的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益獲得共同提高?！保▍乾摚?010）[4]“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游。它不僅對旅游資源的規(guī)劃開發(fā)提出了新要求，而且對旅游者和旅游全過程提出了明確要求?！保S文勝，2009）[5]“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動過程中，樹立低碳意識，將各種旅游消費行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導(dǎo)低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂、低碳購物的旅游消費活動，而貫穿其中并居于核心地位的，是旅游者的低碳意識。”（鄭琳琳，林喜慶，2010）[6]“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游，要求通過“食、住、行、游、購、娛”的每一個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動來詮釋和諧社會、節(jié)約社會和文明社會的建設(shè)?！保▌[，2009）[7]。不難看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對于旅游產(chǎn)品供給鏈的說明。相對而言，華東師范大學(xué)的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實現(xiàn)了對于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認(rèn)為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗環(huán)境、低碳旅游消費方式為主要實現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式。[8]”“低碳旅游是基于生態(tài)文明理念，對發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的一種響應(yīng)模式，即在旅游吸引物的構(gòu)建、旅游設(shè)施的建設(shè)、旅游體驗環(huán)境的培育、旅游消費方式的引導(dǎo)中，運用低碳技術(shù)，融人碳匯機(jī)理，倡導(dǎo)低碳消費，來實現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標(biāo)。[9]”

原聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏冶と銜，低碳經(jīng)濟(jì)主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費[10]。該觀點得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費都是市場經(jīng)濟(jì)下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟(jì)還應(yīng)該包括一種宏觀主體行為，即國家（各級政府）的低碳決策行為。以此“三分法”為核心思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，通過制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動各個環(huán)節(jié)（政府決策過程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過程、游客消費過程）的二氧化碳排放量，從而實現(xiàn)對旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來實現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過低碳技術(shù)的運用和各種節(jié)能管理措施加以實現(xiàn)，低碳消費方式則主要通過社會輿論的導(dǎo)向作用和旅游者生活方式的轉(zhuǎn)變得以實現(xiàn)。

2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時，滿足人們對經(jīng)濟(jì)、社會和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當(dāng)代人提供生計，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益，并為其提供同樣的機(jī)會?！笨沙掷m(xù)旅游的核心思想是強(qiáng)調(diào)“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機(jī)會的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關(guān)系來看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導(dǎo)向，以實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)：生態(tài)旅游著眼于維護(hù)旅游生態(tài)環(huán)境的獨立性和持續(xù)性，目的在于通過營造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當(dāng)?shù)鼐用裉峁└＠?，并?qiáng)調(diào)旅游發(fā)展機(jī)會的公平性。低碳旅游則立足于對旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對維系旅游持續(xù)性所應(yīng)付出的責(zé)任；低碳旅游主張通過旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對全球氣候變暖的“貢獻(xiàn)率”，謀求整個行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展過程中滿足所有國家、所有個人的基本生活需要與碳排放權(quán)利，也就包含了對旅游發(fā)展機(jī)會公平性的關(guān)注。[10]簡而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的核心思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進(jìn)或者繼承關(guān)系――低碳旅游正是繼承了人們對生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟(jì)的理念后才發(fā)展起來的。但低碳旅游從內(nèi)涵、范圍、實現(xiàn)手段三個方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。

①從內(nèi)涵來看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點之上，因而其所追求的是一種減少人為干預(yù)，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式[9]。國際生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）將其定義為：“為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會，讓自然資源的保護(hù)在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤??！痹摱x有兩個要點，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強(qiáng)調(diào)的是較少的開發(fā)和干預(yù)。而低碳旅游以減少旅游過程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉(zhuǎn)變。低碳旅游不排斥開發(fā)，相反，它鼓勵那些通過制度創(chuàng)新，依托新型能源，運用低碳技術(shù)的開發(fā)建設(shè)。

②從范圍來看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無論是在學(xué)術(shù)界還是在現(xiàn)實世界，對于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動的全過程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標(biāo)清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。

③從實現(xiàn)手段來看，生態(tài)旅游側(cè)重的是“維持”、“保護(hù)”，通過對“有限資源”的“有限開發(fā)”，制造“有限廢棄物”來實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動”的“適應(yīng)”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉(zhuǎn)變來實現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動出擊”、“積極改造”的意味，當(dāng)然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。

從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實用性，而生態(tài)旅游則更具有實踐指導(dǎo)意義，它實際上是一種理念，表達(dá)人類對旅游發(fā)展的一種價值取向的追求[9]，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。于是便構(gòu)成了一個層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達(dá)到的目標(biāo)，位于金字塔頂端的目標(biāo)方向?qū)?；生態(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導(dǎo)層；低碳旅游是對可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動響應(yīng)，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉(zhuǎn)化為一種實實在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎(chǔ)響應(yīng)層。

3結(jié)論

在當(dāng)代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）最新的研究報告預(yù)測，全球溫室氣體的排放量在未來10-15年內(nèi)將達(dá)到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀(jì)中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預(yù)見，低碳經(jīng)濟(jì)至少在未來10-15年中都將是一個熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

參考文獻(xiàn)：

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[8]蔡萌，汪宇明.低碳經(jīng)濟(jì)、低碳旅游與旅游發(fā)展新方式[J].中國城市研究，2009,（12）：40-46.

篇3

在自然界里頭，沒有現(xiàn)成的數(shù)字，也沒有現(xiàn)成的數(shù)學(xué)，更沒有現(xiàn)成的數(shù)字化技術(shù)。數(shù)字、數(shù)學(xué)、數(shù)字化技術(shù)，是人的創(chuàng)造，是人基于l現(xiàn)的發(fā)明。這是我們今天討論的主題，人為什么要去搞數(shù)字呢？有好多解釋：

一組解釋指向好奇。人類總是對自然界充滿好奇，自然界的各種屬性中，有一種就是數(shù)字的屬性，數(shù)的屬性。還有一種解釋指向有用。無論是發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字，還是運用這些數(shù)字來計數(shù)、做演算，一直到今天極其復(fù)雜的數(shù)字化生存，都是因為，數(shù)字能夠解決人類的問題。

解決問題，就會動員人類花更多資源往數(shù)字這個方向走，講起來也非常有意思。你說，數(shù)數(shù)怎么會對解決經(jīng)濟(jì)問題有幫助呢？遠(yuǎn)古時期，如果你一天采了10個果子，而我采了4個，那我是不是說：應(yīng)該再努力一把？所以，任何東西的測度，有個數(shù)放在那兒，人的行為就會有一些變化。

最近，北大在云南彌渡縣有一個精準(zhǔn)扶貧的對象。大理為了推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，引進(jìn)了號稱窮人銀行的孟加拉格萊珉銀行（注：該銀行以小額信貸著稱），在那里的年輕學(xué)生給我講的故事，很有啟發(fā)性。

這格萊珉銀行貸款有個原則，窮人借錢即便是很小的錢，3000塊、5000塊，1萬塊，都得從借的第一周，就要開始還。我剛開始覺得不好理解：他沒錢才要借，他借錢買一個豬崽子養(yǎng)大，總得幾個月嘛，怎么可以從第一個禮拜就要還錢呢？后來聽一線工作的人說，還真的有效果。銀行這樣還款的要求，就希望幫助窮人組織他的生活，不該花的錢別花了，能掙的小錢去掙，只要每個禮拜你帶著還50、100、200塊錢，一年就能養(yǎng)出好幾頭豬來。做這種貸款的貧困戶脫貧的速度，就是變快了。

再來看一個復(fù)雜的經(jīng)驗，全國現(xiàn)在600多個地級城市，很多市長都不知道下面這組數(shù)據(jù)：全世界最厲害的城市紐約有個最厲害的區(qū)叫曼哈頓區(qū)，一共68平方公里，每平方公里每年產(chǎn)生的GDP是16億美元?？吹侥莻€數(shù)字，我受到很大沖擊。我相信如果600多位市長知道這個數(shù)以后，至少可以重新想想，城市到底在忙什么，是不是還需要這么攤大餅式地攤。

所以，記數(shù)對人的行為有影響，不光是數(shù)字技術(shù)間接改變行為，它直接改變生產(chǎn)過程。

“解決人家的問題”

人類經(jīng)濟(jì)活動，越早越是靠自然，越往現(xiàn)代走，越靠人的想法、靠抽象概念。中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是往非?，F(xiàn)代的方向走，而數(shù)字這些東西，不是自然界給我們的，是要通過人的努力把它開發(fā)出來，這是我今天的第一點感受。

第二點感受，現(xiàn)在中國有個好現(xiàn)象，對任何新東西都非常敏感、非常感興趣，輿論、媒體反應(yīng)非?？?，新概念鋪天蓋地，中國再也不是對任何新東西直搖頭的國家了。但缺點也有，就是這些概念到底在多大程度上，可以真正落地。

我最近看到了幾個東西蠻有觸動，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是可以解決許多問題的。比如品質(zhì)問題。為什么大家要跑到日本去買馬桶蓋？都知道是制造能力過剩，品質(zhì)不行?？墒悄闵钊脒@個問題，就會發(fā)現(xiàn)問題不容易解決：我們常年低價競爭形成了環(huán)境，想提高品質(zhì)，成本過不去，就會比別人貴。我們的市場，很大程度還是對價格敏感的市場。既要滿足價格低，又要提高品質(zhì)，我們很多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不是不想干，是難以做到。

怎么突破、怎么解決這個問題呢？這一兩年我訪問過小米，小米經(jīng)驗對我有啟發(fā)。小米就強(qiáng)調(diào)一條：性價比，質(zhì)量要好，價格還是不能貴，否則在中國市場你打不開局面。成本怎么降？用數(shù)字技術(shù)降下來，把生產(chǎn)流程改合理，把銷售流程簡化，不該花的那些錢全省了，最后聚焦到品質(zhì)上。我也不是做廣告，這讓我看到中國打品質(zhì)這一戰(zhàn)，有希望。

第二個故事，中國有大量中小企業(yè)。你再喊時髦的口號、技術(shù)，很多小微型企業(yè)，怎么跟上來？這也是中國經(jīng)濟(jì)的一個問題，數(shù)字技術(shù)能幫助解決這個問題。

我今年1月份就在騰訊調(diào)查，因為我看到他們有個開放平臺，叫再造一個騰訊，騰訊只管用自己的技術(shù)支持，供很多小型企業(yè)來創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在上面小企業(yè)的總估值，已經(jīng)等于騰訊自己了。

另外我們金融界還有一個老大難問題，就是小微企業(yè)融資難。小微企業(yè)沒有信用之前，融資就是很難?，F(xiàn)在看來，中國制造業(yè)、中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)走在前面的企業(yè)，如果都用騰訊這種開放平臺，一個帶上幾百個、上千個，那這個問題的解決，也會有很大的希望。

中國經(jīng)濟(jì)要解決的問題非常多，我們最近調(diào)查的一個方向也是“怎么用數(shù)字技術(shù)解決問題”。無論大問題、小問題，發(fā)達(dá)地區(qū)問題還是貧困山區(qū)問題，要把這個作為我們數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一個口號，以解決問題為算，不能光是人人嘴里說概念，而是要把我們的生產(chǎn)方式、生活方式、交流方式真正落到以人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明為基礎(chǔ)的數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上來。

當(dāng)然，解決問題既要解決人家的問題，更要解決自己的問題。從市場經(jīng)濟(jì)的角度看，哪個是重點呢？我講一個不成熟的意見：用數(shù)字技術(shù)解決人家的問題是重點。

篇4

關(guān)鍵詞：商譽(yù)；國際會計準(zhǔn)則（IAS）；中國企業(yè)會計準(zhǔn)則

一、商譽(yù)的概念

there has also been a significant change in standards asso-商譽(yù)一詞最早出現(xiàn)于16世紀(jì)中后期，由英國會計學(xué)家最早提出“商譽(yù)”一詞；為了更好的審理案件，法官首先對商譽(yù)進(jìn)行的定義是：“商譽(yù)指企業(yè)在從事經(jīng)營活動中所取得的一切有利條件?！?999 年9月7，美國財務(wù)會計準(zhǔn)則委員會日公布了一項征求意見稿，首次提出了“核心商譽(yù)”的概念。

從16世紀(jì)出現(xiàn)“商譽(yù)”一詞至今，經(jīng)過近400年的探索、研究。國際會計準(zhǔn)則與中國企業(yè)會計準(zhǔn)則又產(chǎn)生了不同的確認(rèn)與計量的標(biāo)準(zhǔn)。

二、商譽(yù)會計確認(rèn)與IAS的比較與趨勢

（一）國際會計準(zhǔn)則（IAS）中關(guān)于商譽(yù)的確認(rèn)和計量

1.購買產(chǎn)生的商譽(yù)確認(rèn)和計量

（1）交易發(fā)生時，可以作為一項確認(rèn)的資產(chǎn)，并被認(rèn)為是商譽(yù)的是：購買成本超過購買企業(yè)在所購可辨認(rèn)資產(chǎn)和負(fù)債的公允價值中的股權(quán)份額的部分。

2.內(nèi)部產(chǎn)生的商譽(yù)：

在企業(yè)內(nèi)部所產(chǎn)生的商譽(yù)是不是企業(yè)的資產(chǎn)。在有些情況下，為創(chuàng)造未來經(jīng)濟(jì)利益需發(fā)生支出，但這類支出不會產(chǎn)生滿足準(zhǔn)則確認(rèn)條件的無形資產(chǎn)。

3.攤銷

商譽(yù)應(yīng)在它的使用年限內(nèi)進(jìn)行合理地攤銷。確定攤銷的期限應(yīng)該是反映對未來經(jīng)濟(jì)利益和預(yù)計要流入企業(yè)期間的最好估計。按一般的規(guī)定商譽(yù)的使用年限從其初始確認(rèn)起不應(yīng)超過20年。在極少情況下，可能會存在有說服力的證據(jù)，表明商譽(yù)的有用年限將超過20年而達(dá)到某個年限。

（二）國際比較

1.商譽(yù)的核算的比較

通過新頒布的準(zhǔn)則對國際準(zhǔn)則IAS38的規(guī)定的參考，得出一個結(jié)論商譽(yù)是不作為無形資產(chǎn)作為記錄，而同時把無形資產(chǎn)和商譽(yù)一起列出來，同時不把企業(yè)自創(chuàng)的商譽(yù)以及品牌、報刊等作為無形資產(chǎn)來對待，這是一種周全而可以理解的做法，是和國際會計準(zhǔn)則相趨同的。我國做得不是很到位的地方就在于沒有在商譽(yù)的核算上作出相符合的規(guī)定。

2.關(guān)于自創(chuàng)商譽(yù)的比較

在這一點上中國與國際準(zhǔn)則上的做法是相同的。在企業(yè)收購或并購被購買或被并購企業(yè)時的商譽(yù)，即調(diào)整當(dāng)期的股東權(quán)益（盈余公積或資本公積），不能單單的把商譽(yù)用來變現(xiàn)，它是無法確定是否能使用的，所以不管采用何種方法都會被認(rèn)為有過于主觀的嫌疑，與自創(chuàng)商譽(yù)應(yīng)該采用一致的做法，就是發(fā)生購買企業(yè)的時候所產(chǎn)生的商譽(yù)也不應(yīng)該被確認(rèn)。

三、我國商譽(yù)計量的問題

（一）存在于我國會計準(zhǔn)則中的問題。

1.商譽(yù)測試時所間隔的時間相對較短。一般而言商譽(yù)是包括了企業(yè)基本身所有的優(yōu)質(zhì)的資源，它也是企業(yè)經(jīng)過長期的經(jīng)營而慢慢累積起來的，因為在商譽(yù)是一種長期的資產(chǎn)，是不容易發(fā)生變化的，所以并不是每年都會減值測試。

2.計量基礎(chǔ)給會計處理帶來困難。

（1）商譽(yù)的價值并不是一方面的所以通過計量基礎(chǔ)來表明的商譽(yù)所存在的價值并不是全部的只是一部分。把公允價值引進(jìn)到商譽(yù)的計量里，并不完全都是有利的一面，還存在著弊端。從有利的一面來說，在這樣做可以，讓無形資產(chǎn)的價值更能符合其真實的市場價值；從有弊的一面來說，是否真正“公允”在現(xiàn)實層面上的操作也存在著困難，作為第三方不太容易可以判斷出企業(yè)所使用的公允價值是不是符合市場價值的。但現(xiàn)在也是有許多的計量屬性是同時存在的，這樣就沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得計價非常的不固定，這樣就容易產(chǎn)生更多的盈余管理。

四、商譽(yù)的改革方向

通過國際會計準(zhǔn)則對變更怎么樣處理商譽(yù)的方法，結(jié)合現(xiàn)在我們國家對商譽(yù)的以及其它與之相關(guān)聯(lián)的法律法規(guī)的分析，這樣就可以很容易的發(fā)現(xiàn)處理商譽(yù)的方法都是有根據(jù)的，不是憑空猜測的，并且在2006年的時候還頒布了新的規(guī)定，并且與國際會計準(zhǔn)則非常相像。這樣的規(guī)定對我們國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，并且實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)國際化是非常有作用的，可以加快我們國家實現(xiàn)國際化的步伐，并且對我國的會計發(fā)展而且有利于與國際上發(fā)展很好的國家進(jìn)行更加深入的交流看。

除此之外，我們也要意識到，趨同不等于盲目的相同。我國的實際情況畢竟和其他國家存在著很大的差異。我們應(yīng)該加強(qiáng)與國際會計屆的相互交流，使我國會計準(zhǔn)則和國際會計準(zhǔn)則相互適應(yīng)，而不是我國會計準(zhǔn)則一味地向國際會計準(zhǔn)則靠攏。針對改革措施的問題，提出以下建議：

（一）計量基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)完善公允價值的引進(jìn)。

1.發(fā)展信息和價格的市場。首先要完善信息和價格的市場，這是非常重要的。我們要完善我國的證券市場等于經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的市場，而且還要提供有效地，合理的資產(chǎn)與價格信息。

2.要對會計準(zhǔn)則計量基礎(chǔ)進(jìn)行一定的規(guī)范。在對商譽(yù)計量基礎(chǔ)中規(guī)定是否要減去評估費用，準(zhǔn)確的界定之后就能避免一些麻煩的產(chǎn)生。就可以在不同的企業(yè)間使用統(tǒng)一的商譽(yù)減值的計量，解決了可比性這一會計要求。（作者單位：西南政法大學(xué)管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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篇5

三、傳統(tǒng)擴(kuò)張三板斧：拓區(qū)域、開店、增加產(chǎn)品線的粗放式增長失效！

在價值鏈的終端，靠近客戶的地方，品牌型企業(yè)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，同樣面臨著有質(zhì)量增長的麻煩！

品牌廠商采用的傳統(tǒng)成長方式主要是擴(kuò)大銷售區(qū)域、增加門店數(shù)量、增加產(chǎn)品線，我們管它叫三板斧。在整個中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，幾乎所有的這類企業(yè)都是從單產(chǎn)品、區(qū)域化中成長起來的：在早期發(fā)展過程中，只要以單產(chǎn)品從一個區(qū)域向全國區(qū)域擴(kuò)張、從少數(shù)門店向多數(shù)門店擴(kuò)張，然后從單一的產(chǎn)品線向較長的產(chǎn)品線去擴(kuò)張，它的成長是自然的。

安踏早年給國外運動鞋的品牌做代工，當(dāng)它發(fā)展出代工能力后，生產(chǎn)的鞋品質(zhì)很好。安踏的老板就有一種很強(qiáng)烈的愿望去做一個品牌。他就從王府井的一個店開始練攤，獲得了做終端的品牌營銷經(jīng)驗，然后他就開始從單店往多個店、從局部市場往多個市場去擴(kuò)張，早年從國內(nèi)的三級市場一個店一個店的做下去，就獲得了非常好的成長。

接下來，從運動鞋轉(zhuǎn)向運動裝備即服裝；從單一的領(lǐng)域做球類的、運動類的，再往運動休閑的方向走，每一次戰(zhàn)略的升級都是由擴(kuò)張銷售區(qū)域、增加門店數(shù)量、增加產(chǎn)品線這種傳統(tǒng)的方式來的。這種方式的應(yīng)用非常明顯，其他的領(lǐng)域也差不多是同樣的方式。

服裝領(lǐng)域在走向時尚化的過程中，企業(yè)的產(chǎn)品線不僅有了品類上的差異，從鞋、到褲裝、到上裝，還有了應(yīng)用場景的發(fā)現(xiàn)，從運動的到運動休閑的，于是開始面臨著一種時尚化的壓力：必須在款式上要很多，更新要很快。企業(yè)一旦處于這種環(huán)境的時候，依靠傳統(tǒng)的簡單方式就面臨著成長的障礙，即無法再擴(kuò)張區(qū)域。因為耐克、阿迪達(dá)斯進(jìn)入中國的時候，是從一級市場開始做品牌，李寧是從二級市場做品牌，等到安踏進(jìn)入市場的時候是在三級市場去做品牌。在這個過程中，這些企業(yè)彼此之間是沒有競爭的，因為中國經(jīng)濟(jì)的成長速度太快，往往面臨著一二三級市場的同步增加，耐克、阿迪達(dá)斯做品牌非常強(qiáng)調(diào)持續(xù)的、穩(wěn)定的戰(zhàn)略性成長，一開始不會很大的放量，只會在一線城市開一些旗艦店，更多的是做消費者教育的工作，就是把一些NBA的、足球領(lǐng)域的或者其他領(lǐng)域的一些最有名的運動明星請到中國做代言，和中國消費者進(jìn)行面對面的溝通和互動，增加品牌偏好度，然后才是放規(guī)模；李寧由個人品牌轉(zhuǎn)到服裝品牌，在二級市場上幾乎沒有壓力，因為這是中國市場中的一個空白，中國的經(jīng)濟(jì)從啞鈴型向紡錘形轉(zhuǎn)變時，中端市場上李寧基本上沒有遇到競爭對手；而在三級市場上，安踏面臨的競爭對手，一個是地攤貨，另外就是兩家國有企業(yè)——青島的雙星和上海的回力，國有企業(yè)盡管有很好的先發(fā)優(yōu)勢，因為機(jī)制問題使得它在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中沒有機(jī)會獲得發(fā)展，成長是變慢的，而地攤貨無法與安踏這樣的企業(yè)抗衡，而且在三級市場人們的消費觀念也轉(zhuǎn)變?yōu)橐ベI好東西。早期，安踏不需要做品牌，因為所謂的品牌就是大家看到你的門店看起來跟別人是不一樣的，店里的東西是有統(tǒng)一風(fēng)格的，品質(zhì)很好就已經(jīng)是品牌了，連廣告都不需要做。只要把這樣的店從一個區(qū)域擴(kuò)張到另一個區(qū)域、從一家店變成一百家甚至一千家，然后再逐步加上廣告的宣傳和產(chǎn)品線的延伸，這個企業(yè)已經(jīng)能成長到幾十億的規(guī)模。但這種區(qū)域的擴(kuò)張是有極限的，從三級市場走到二級市場再走到一線市場，能夠開的店都已經(jīng)開得差不多了，而增加門店的數(shù)量也是有極限的，企業(yè)所能管理的門店數(shù)量也是有限度的，一個區(qū)域的門店密度也是有限量的，否則如果門店的輻射區(qū)域?qū)⒆冃。浣?jīng)營規(guī)模將很難養(yǎng)活一個店，尤其隨著租金的越來越高、用工成本越來越高，一個門店所輻射的銷售區(qū)域其實是比原來增大的，那就意味著在一個區(qū)域里的門店布局，是有確定的數(shù)量的限制的，超過這樣一個密度就面臨著門店經(jīng)營效益的下降，然后很容易去殺價、竄貨，企業(yè)的管理能力就會變得很復(fù)雜；同時產(chǎn)品線已經(jīng)增長到了一種極限的程度了，不僅從應(yīng)用的場景走向時尚化，產(chǎn)品生命周期越來越短，因為產(chǎn)品線增加的壓力越來越大。這個過程中，銷售區(qū)域沒辦法擴(kuò)張了、門店沒辦法擴(kuò)張了，產(chǎn)品線似乎還能擴(kuò)張，產(chǎn)品線一旦走向過度擴(kuò)張，所面臨的就是生產(chǎn)效率降低、營銷費用成本加大，而一旦在營銷端出現(xiàn)了過度競爭，就面臨著庫存的壓力，現(xiàn)在服裝行業(yè)面臨的庫存壓力，已經(jīng)成為了行業(yè)的致命缺陷，這種庫存會壓死這個行業(yè)。

2005年我們服務(wù)九牧王，九牧王的老板林聰穎說九牧王是男裝褲裝領(lǐng)域的第一品牌，我說那你經(jīng)營狀態(tài)應(yīng)該是很好的，他說一分錢都沒賺到，2004年賣了400萬條褲子，賺到了100萬條褲子，就是說如果把這100萬條庫存賣掉就是凈利潤，但事實上賣不掉，就變成了企業(yè)沉重的包袱。這個庫存還只是九牧王自己的庫存，還沒有考慮渠道的庫存。不止九牧王，包括李寧、美邦，這些上市公司財務(wù)報表上的庫存還只是企業(yè)自己的庫存，還沒有算到下游經(jīng)銷商的庫存。如果把經(jīng)銷商的庫存加起來，從我們調(diào)研安踏、到九牧王的經(jīng)驗上判斷，大概是企業(yè)庫存的兩到三倍，這就意味著企業(yè)是沒有辦法處理庫存的。如果采用大量傾銷的方式，企業(yè)的品牌瞬間就會被打蹋，明年新貨將無法維持一個好價格，到時候企業(yè)只能再去降價，一旦降價，就會消耗、賣掉更多的量，走向兩難的境地。

如果不清理庫存，想通過新貨一點點往外帶，經(jīng)銷商的庫存只要存在，對于新貨的銷售積極性就會消退，就會在每一年新季來臨候把去年的庫存翻出來擺在貨架上，這使得消費者對品牌的認(rèn)知變成了“產(chǎn)品更新速度變慢”，時尚感就沒有了，也仍然降低了品牌的價值。

中國許多企業(yè)其實已經(jīng)走到了這種狀態(tài)，或者仍然在延續(xù)以前的那種手段，那么也必然會走到這種狀態(tài)，這是宿命。如果不從戰(zhàn)略上改變經(jīng)營模式，一定會走到這個狀態(tài)。而走到這個狀態(tài)再想走回來會很難：如果不能通過智慧的方式去逐步改變，僅僅想通過簡單的處理庫存的方式就會傷害到企業(yè)，如果不去處理庫存，只會相對慢一點被傷害。

這也是2002年我們服務(wù)安踏時，給安踏輸入的一個最重要的概念。原來安踏認(rèn)為，我的經(jīng)銷商賣很好，我沒有庫存、利潤率又很好。我們不僅按照常規(guī)上去告訴安踏要增加品類從鞋走向裝備，更重要是告訴他，經(jīng)銷商的庫存其實就是你的庫存。安踏要做的是提高整個價值鏈的經(jīng)營效率而不是單點企業(yè)的效率，不是把問題轉(zhuǎn)移給下一個環(huán)節(jié)就能解決企業(yè)所有的問題，而是只有解決整個價值鏈的問題才有可能跟相關(guān)的環(huán)節(jié)長期合作。安踏要把經(jīng)銷商的庫存當(dāng)作自己的庫存，才能想辦法提高整個價值鏈的競爭力。我們通過一整套策略來幫助安踏達(dá)到一種較好的狀態(tài)，也使得到了2012年安踏自己的庫存以及他的經(jīng)銷商的庫存相對較少。很多企業(yè)是不顧經(jīng)銷商的庫存的，如果經(jīng)銷商庫存多了、不再購買新貨，企業(yè)就重新招商、把原來的經(jīng)銷商砍掉。當(dāng)品牌廠家有優(yōu)勢的時候，可以采用每年授權(quán)當(dāng)?shù)亟?jīng)銷商的方式，但這種方式做了一次、兩次、三次之后，在區(qū)域市場這個品牌在經(jīng)銷商心目中就下降了，企業(yè)的誠信就下降了，就不會有人愿意和你合作了！

篇6

不少熟悉華人社區(qū)的人士稱，中國大陸移民階段性較為突出，可以五六年為一階段，反映出不同的生活狀態(tài)及觀念。新一批的是于千禧年后本世紀(jì)初前往加國的，人數(shù)眾多比較集中，而且專業(yè)背景大多以高科技類為主，在職場上競爭性很大。他們大多經(jīng)歷過中國經(jīng)濟(jì)騰飛的時代，享受過富足的生活工作條件，或身居要職，或經(jīng)濟(jì)富裕，家境與以往的大陸移民完全不同，他們移民后的時差反應(yīng)是最強(qiáng)烈的，也最容易處于進(jìn)退兩難的困境，心理矛盾很重，對社會不滿情緒也較大；于90年代中期去的移民，目前處于一種建家立業(yè)的關(guān)鍵之時，他們爭取時間建立自己與子女的堅實生活基礎(chǔ)，趨于安定狀態(tài)；于90年代初及以前去的中國移民，人數(shù)雖少，但基本上已穩(wěn)定安居，子女也大多成長起來自己對加拿大的隔膜感基本消除，融入主流能力也較強(qiáng)，甚至不少優(yōu)秀人，才已投入主流政商界。

這種分析自然未必精確，而且每個人調(diào)整時差的能力各不相同，如有些來到加國不到1年的新移民，完全沒有時差感，馬上融入主流社會，有投身于商界，有投入各種政治選舉活動中。但這種分析大體上可以反映出目前大陸移民時差的現(xiàn)況。

這種時差很容易反映出新老移民觀念的差異性，這種情況并非獨處于大陸移民群中，以往中國臺港移民也有這種新老移民的時差狀況，新移民以專業(yè)人士、富有商人為主，他們對老移民社區(qū)及加國創(chuàng)業(yè)環(huán)境同樣也有隔膜感，但由于社會制度的相異，以及移民專業(yè)背景的不同，加之中國移民從90年代末期就是密集型涌入大城市的強(qiáng)勢，使中國移民這種時差性表現(xiàn)就更為明顯而強(qiáng)烈。

而這種時差，也不是單方面指向由大陸去的新移民，同樣也有逆向反映。長居加拿大的移民只要相隔幾年再回到高速發(fā)展的中國，同樣也有難以適應(yīng)的時差感。

時差是現(xiàn)實存在的難題，人力不能回避，時差可以引致親情失和，心情失調(diào)，判斷失誤等等，但唯一的解脫只有自己去調(diào)適，既然選擇了離鄉(xiāng)背井，承受時差的痛苦煎熬也是必不可少，只是時間長短之差。開朗的個性可能是最佳的鎮(zhèn)靜劑，現(xiàn)在從事家居產(chǎn)品貿(mào)易的王東成就說，要想遠(yuǎn)離故里，闖蕩四海，沒有很好的心理素質(zhì)是很難的，有些人根本沒有任何心理準(zhǔn)備，走一步算一步，別人移民跟著移民，別人回流他跟著回流，兩面都在倒時差，人也變得越來越?jīng)]判斷能力。王東成自稱自己已沒有太大時差感，飛來飛去，一下飛機(jī)馬上就能調(diào)適、工作，但他也曾付出過很大代價才換來的。

長期的時差感，就會導(dǎo)致不安全感，近3年來的新移民最能體會進(jìn)退維谷的窘困，老移民常會說“急不得”，但他們看著國內(nèi)同事、朋友不斷成長，焦慮感非常重。有過同樣經(jīng)歷的李邁說，“2004年移民到多倫多，一看工作環(huán)境就心灰了，留下孩子、老婆就往回趕，但僅僅是幾個月時間，國內(nèi)的環(huán)境就大不相同，原先經(jīng)理職位早有人坐上了，人走茶涼，國內(nèi)你不在位上，只有求人的份，一般能移民的人都可以說是在國內(nèi)中上流圈的，本來互相競爭、嫉妒就很重，除非你在國內(nèi)還有公司、企業(yè)，否則你再降低身價去打工，心理的負(fù)擔(dān)更重。所以我就回多倫多，什么工都打，反正自己選的路就自己去承擔(dān)吧?！?/p>

新移民群中確實低落情緒較重，考慮何去何從的顧忌也多，但談?wù)摰枚啵嬲仡^的人也僅屬少數(shù)。反而現(xiàn)在一些早年留學(xué)、移民美加的人，現(xiàn)在有較多的人回流找尋更大發(fā)展機(jī)會，他們大多已在北美打下事業(yè)基礎(chǔ)，生活無憂，沒有后顧之憂之下，他們回國尋求前程的心理壓力就較小，有良好的情緒去適應(yīng)快速變化的國情。

現(xiàn)在在上海一家大型信托公司任副總經(jīng)理的金先生表示，這兩年周圍回來的大學(xué)同學(xué)越來越多，他們出去都10多年以上，一般都在北美名牌大學(xué)、大公司任高級職位，現(xiàn)在看好中國近年來的發(fā)展前景，所以回國發(fā)展。有些人是作為國外大學(xué)、公司的代表回到國內(nèi)，還有不少是夫婦全部回國，進(jìn)入高科技園區(qū)求職，現(xiàn)在投入金融圈的人也很多，主要是近年來中國資本運作市場激增，發(fā)展的機(jī)會較多。從他們的經(jīng)歷而言，本來在國外都有很高的基礎(chǔ)，回到國內(nèi)起點也較高，工作環(huán)境與國外差距不大。

篇7

我猜想，你選擇日本的可能性要大一些。

為什么？道理很簡單，因為在大多數(shù)人（包括你）的印象里，日本的汽車遠(yuǎn)比中國的好。

其實，在人們的印象里，并非只有轎車是日本的比中國的好，幾乎所有的產(chǎn)品都是日本比中國的好。如果撇開民族情緒，你必須得承認(rèn)這一點。

這個印象對消費者很重要，它能左右消費者對一個國家的產(chǎn)品做出“取”與“舍”的選擇；這個印象對于國家來說同樣很重要，它決定了這個國家的產(chǎn)品被消費者選擇機(jī)會的大和小。

這就是“國家品牌形象”對消費者消費行為帶來的影響。

那么，什么是“國家品牌形象”呢？我們把人們意識里對某個國家的產(chǎn)品形成的總體印象，稱為這個國家的國家品牌形象。

當(dāng)我們談到或想到某個國家或這個國家產(chǎn)品的時候，我們總是自覺不自覺地在腦子里升騰出一些總括性評價類印象，比如：“好”、“不好”、“優(yōu)秀”、“一般”，等等。如果某個國家的產(chǎn)品信息在我們腦子里不足夠充分，你會依據(jù)有限的相關(guān)信息產(chǎn)生聯(lián)想，并最終得出一個判斷類的結(jié)論。

國家品牌形象，可以視為這個國家所有產(chǎn)品的形象總匯，或者說總括類形象。其意義在于它對你的購買決定發(fā)生影響，這正是營銷學(xué)要研究的。因為這個印象，你可能連考慮一下都沒有就買了一輛日本汽車，也可能因為這個印象你把一輛本不錯的中國汽車給錯過了。因為人們的購買行為是在意識支配下發(fā)生的，而意識先行顯然是一個不容忽視的問題。

其實，在我們的生活中，意識先行的情況經(jīng)常發(fā)生。有一次，我要買一支洗發(fā)水，一個導(dǎo)購小姐極力給我推薦一個新牌子的產(chǎn)品，我拒絕了她，理由是“我沒有聽說過這個牌子”，那個小姐很失望，說“飄柔剛開始你不是也沒聽說嗎？”為什么我毫不猶豫地拒絕了那個牌子的洗發(fā)水呢？這就是因為我的腦子里有個固有印象。這個故事說明，一旦一個品牌在消費者腦子里形成某種形象，是很難在短時間內(nèi)改變的。國家品牌形象的情況有點類似，要想扳倒美國、日本的國家品牌形象不容易，建立中國在國際市場上的強(qiáng)勢國家品牌形象同樣不容易。

國家成了所有產(chǎn)品及輸出品牌的代名詞，這就是國家品牌形象的特質(zhì)。

我們提出“國家品牌形象”的概念，有一個大背景，那就是越來越多的外國企業(yè)走進(jìn)中國，和越來越多的中國企業(yè)走出國門進(jìn)入國際市場。在這個背景之下，國家品牌形象具有十分重要的現(xiàn)實意義。

國家品牌意味著什么？

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)同樣品質(zhì)的產(chǎn)品，中國的必須比日本甚至韓國的賣得便宜才行的時候，我們無論如何也不能繼續(xù)無視國家品牌形象建設(shè)的問題了。

國家品牌形象，意味著一旦消費者形成對一個國家產(chǎn)品的總體印象，他就會帶著這個印象看這個國家生產(chǎn)的所有產(chǎn)品，并依據(jù)這個印象做出取舍的判斷。換言之，即使消費者對你這個國家的不良印象是從摩托車、羽絨服等個別產(chǎn)品得來的，他也會推而廣之地把這個印象放大到所有產(chǎn)品上去。反之亦然。為什么中國的產(chǎn)品在美國始終不能登堂入室與日本、韓國的產(chǎn)品放在一個貨架上銷售？就是因為美國的消費者已經(jīng)形成了“中國產(chǎn)品質(zhì)次價廉”的不良印象，這個印象決定了中國產(chǎn)品必須比日韓品牌賣得便宜才行。中國的產(chǎn)品真不如日本、韓國的嗎？未必，但是，市場就是這樣無情，你必須得接受這種“不公平”的現(xiàn)實。同樣的產(chǎn)品，貼上日本的標(biāo)簽和貼上中國的標(biāo)簽買價就是不一樣，原因即在于中國國家品牌形象支持力不夠。

事實上，國家品牌形象已經(jīng)不再限定產(chǎn)品必須是來自母國，雖然本田轎車、松下彩電早已實現(xiàn)在國內(nèi)生產(chǎn)，但是，我們?nèi)匀徊徽J(rèn)為它們是中國產(chǎn)品，因為這些品牌（而非產(chǎn)品）屬于日本。

塑造國家品牌形象的意義在哪里？

前面我們已經(jīng)說過，良好的國家品牌形象能有效帶動這個國家的產(chǎn)品在海外市場的銷售，比如，日本的國家品牌形象比較好，幾乎所有的產(chǎn)品認(rèn)同度都比較高，其結(jié)果是，日本產(chǎn)品全球暢銷。

相反，落后國家的產(chǎn)品形象一般都比較弱。如果我們強(qiáng)行給你灌輸“越南的產(chǎn)品和日本的產(chǎn)品一樣好”的觀念，你一定很難接受，為什么？因為越南的國家品牌形象在我們腦子里已經(jīng)固化，那就是“國家落后，產(chǎn)品技術(shù)含量一定也很低”。這一觀念影響我們對國家品牌形象比較弱勢的產(chǎn)品持消極態(tài)度。

目前，中國產(chǎn)品在美國等發(fā)達(dá)國家銷售情況整體來看不理想，大部分產(chǎn)品受到的是“低檔產(chǎn)品”的待遇，雖然其中不乏好產(chǎn)品。這也許是不公平的，但是，卻是現(xiàn)實的。在美國消費者心目中，中國是一個落后的國家，產(chǎn)品形象受到這個觀念的連累，也就成了低檔產(chǎn)品的形象。

所以，要想從根本上改變一個國家的產(chǎn)品在另外一個國家的市場地位，就必須從改變這個國家的國家形象在另外一個國家民眾心里的印象開始。不改變這一點，你的產(chǎn)品永無翻身之日。

但是，改善一個國家的品牌形象談何容易，沒有拿得出手的產(chǎn)品肯定不行。換言之，只有產(chǎn)品才是支撐國家品牌形象的根本要素。看看全球國家品牌形象強(qiáng)大的國家，哪一個不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技領(lǐng)先、產(chǎn)品優(yōu)秀的國家。所以，籠統(tǒng)的國家形象向來和具體的產(chǎn)品形象分不開，沒有產(chǎn)品形象就沒有國家形象。要改變國家品牌形象，必須從每一種具體的產(chǎn)品開始，從每一個具體的企業(yè)開始，集腋成裘，聚沙成塔，僅僅有高談闊論是不行的。在這方面，中國應(yīng)該想日本學(xué)習(xí)，中國企業(yè)應(yīng)該好好向日本企業(yè)學(xué)習(xí)。

需要特別說明的是，在本文里，我們把“國家品牌形象”視為一個營銷學(xué)概念，而不是政治概念，雖然國家品牌與國家政治形象密不可分。

國家品牌形象三大屬性

如果把國家品牌形象看成一個營銷學(xué)概念，那么，這個營銷學(xué)概念有什么屬性呢？

首先，國家品牌具有泛指性特征。所謂“泛指性特征”，就是說它來自于具體的產(chǎn)品，卻高于具體的產(chǎn)品，我們腦子里形成的“美國產(chǎn)品好”印象，并非具體指那一種或幾種產(chǎn)品好，而是泛指大多數(shù)產(chǎn)品都好。雖然在實際生活經(jīng)驗里，我們發(fā)現(xiàn)美國產(chǎn)品并非樣樣都好，我們?nèi)匀涣?xí)慣于這樣認(rèn)知和表達(dá)。這種情況和我們對身邊的人或事作出判斷是一個道理，我們說“某某人很有才”，其實是指他做過的某一件事或幾件事很成功，這在統(tǒng)計學(xué)上叫“不完全統(tǒng)計法”，雖然是不完全統(tǒng)計，我們?nèi)匀涣?xí)慣根據(jù)這一統(tǒng)計作出完全性判斷。

“不完全統(tǒng)計”思維在我們生活中經(jīng)常使用。你對某個人的印象比較好，比如說他誠實，其實就是在和他打交道的過程中，有幾件事你覺得他表現(xiàn)的比較誠實，于是你就得出“他是一個誠實人”的結(jié)論，難道他就沒有不誠實的時候嗎？顯然不是。一般來說，一個人不可能一輩子不撒謊，但是，你沒有經(jīng)歷過他的撒謊，你就有理由認(rèn)為他是一個誠實的人。也許同樣是這個人，偏偏在他撒謊的時候被另外一個人經(jīng)歷了，那個人就會得出和你完全相反的結(jié)論。

國家品牌形象的這一屬性告訴我們，只要把關(guān)鍵產(chǎn)品的國際形象建設(shè)好了，就可以有效帶動這個國家整體品牌形象的提升。TCL彩電在越南市場的良好表現(xiàn)，改變了越南民眾對中國產(chǎn)品的整體印象，就是典型例證。

國家品牌形象泛指性特征的重要性在于，一旦形成好的國家品牌形象，不好的產(chǎn)品也能沾光賣個好價錢；一旦形成不良國家品牌形象，好產(chǎn)品也可能受到拖累，從而屈尊于地攤貨的命運。

其次，國家品牌具有非完全企業(yè)屬性。所謂“非完全企業(yè)屬性”，是說，雖然國家品牌形象很大程度上是由這個國家的產(chǎn)品（或品牌）在海外市場的表現(xiàn)決定的，但是，產(chǎn)品絕對不是決定國家品牌形象的唯一因素，這個國家在國際上的科技形象、教育形象、經(jīng)濟(jì)形象等等，都會對這個國家品牌形象的形成產(chǎn)生或多或少的影響。

國家品牌形象的非完全企業(yè)屬性表明，完整的國家品牌形象建設(shè)，僅僅有良好的產(chǎn)品是不夠的，還要相關(guān)形象做得好，因此，國家品牌形象建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，需要全方位的努力。美國、日本、德國等國家品牌形象比較好的國家，其實并非只有它的產(chǎn)品具有競爭力，它們無不構(gòu)架了完整的國家形象鏈條。

再次，國家品牌具有政治干擾經(jīng)濟(jì)屬性。所謂“政治干擾經(jīng)濟(jì)屬性”，是說我們雖然把國家品牌圈定在營銷學(xué)的范疇內(nèi)，事實上它是一個帶有政治色彩的概念，不可避免地受到政治氣候的影響。全球普遍認(rèn)為日本的產(chǎn)品比較好，尤其是電器和汽車，全世界數(shù)一數(shù)二，但是，因為日本的國際政治形象一直很委瑣，一定程度上影響了其國家品牌形象的確立。這一問題在東亞國家表現(xiàn)得更明顯，因為對日本政府的歷史態(tài)度不滿，中國、韓國等國家經(jīng)常發(fā)出“抵制日貨”的呼聲。

國家品牌是怎樣形成的？

我們不可能對每一個人“蓋棺”之后再“定論”，那等于不可知論。消費者同樣無須對一個國家所有的產(chǎn)品都使用一遍才能再說“好”或者“不好”，他們有資格根據(jù)自己的有限認(rèn)知，得出無限結(jié)論?；诖耍覀冊谧鍪碌臅r候，一定要善于抓住關(guān)鍵點，在關(guān)鍵點上爭取良好的表現(xiàn)。有一句話說得很好：人生不是每一步都很重要，但是，關(guān)鍵那幾步一定要走好。

鑒于此，我們有必要對國家品牌形象的構(gòu)成取得一個完整的認(rèn)知。

國家品牌形象的構(gòu)成，有兩大決定性因素。一是產(chǎn)品因素，二是國家因素。

所謂“產(chǎn)品因素”，就是產(chǎn)品本身給消費者帶來的印象，這個印象直接關(guān)系到國家品牌形象的形成?？梢哉f國家品牌形象與產(chǎn)品形象息息相關(guān)。沒有良好的產(chǎn)品形象支撐，國家品牌形象就成了無源之水，無本之木。

事實也是這樣，我們至今沒有發(fā)現(xiàn)哪個國家產(chǎn)品一塌糊涂還能有良好的國家品牌形象。國家品牌不是夸夸其談吹出來的，國家品牌形象的大廈是由產(chǎn)品形象的磚石一塊一塊壘起來的。

所謂“國家因素”，就是說，一個國家在國際社會上的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、軍事形象，對這個國家品牌形象的形成有至關(guān)重要的影響，企業(yè)的產(chǎn)品能影響國家品牌形象的生成，國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育等形象同樣能影響國家品牌形象的生成。事實上，國家品牌形象是企業(yè)形象和國家形象的綜合體。

因此，國家品牌形象的形成是多重因素綜合作用的結(jié)果。只不過在這眾多因素中，產(chǎn)品因素是中最重要、最直接的因素而已。

國家品牌和企業(yè)品牌相互滲透

國家品牌與企業(yè)品牌的關(guān)系，類似于母品牌和子品牌的關(guān)系。

我們不妨借用寶潔和它旗下四大洗發(fā)水——飄柔、潘婷、海飛絲、沙宣的關(guān)系來說明國家品牌和企業(yè)品牌之間的關(guān)系。

如果把飄柔、潘婷、海飛絲、沙宣比喻為企業(yè)品牌，那么寶潔就是國家品牌。寶潔母品牌形象的提升，直接為下屬產(chǎn)品的銷售創(chuàng)造良好的企業(yè)大環(huán)境；反過來，四大洗發(fā)水良好的市場表現(xiàn)，又促進(jìn)了寶潔母品牌形象的進(jìn)一步提升。象寶潔這樣一種產(chǎn)品推出多個品牌的情況至今并不多見，過去，我們甚至認(rèn)為這是品牌策略的大忌，自己與自己競爭?，F(xiàn)在看，這恰恰是寶潔的高明，無論消費者把錢裝進(jìn)寶潔的上口袋還是下口袋、左口袋還是右口袋，都是把錢裝進(jìn)了寶潔的口袋。寶潔所以能推一個產(chǎn)品成一個產(chǎn)品，和寶潔這個母品牌的形象相當(dāng)強(qiáng)勢有很大關(guān)系。國家品牌和企業(yè)品牌也是這樣，如果國家品牌相當(dāng)強(qiáng)勢，這個國家屬下的產(chǎn)品就很容易讓海外市場的消費者接受。美國產(chǎn)品打中國市場和中國產(chǎn)品打美國市場，其難度絕對不一樣的，因為國家品牌形象不同，中國消費者看美國是仰視，而美國消費者看中國是俯視。這不是什么崇洋媚外，也不是什么歧視，是國家品牌形象有高下之分。

事實上，良好的企業(yè)表現(xiàn)，不僅可以改變國家品牌形象，甚至可以改變這個國家的社會形象。

舉一個例子：1990年代，中越之間邊貿(mào)發(fā)展很快，一些無良中國商人為了眼前利益，大量向越南販賣質(zhì)次價廉的產(chǎn)品，比如廉價摩托車等，結(jié)果導(dǎo)致中國產(chǎn)品在越南民眾中的印象很壞。1998年，TCL剛開始進(jìn)入越南市場時候，甚至不敢說自己是中國產(chǎn)品。經(jīng)過三年辛勤努力，現(xiàn)在TCL在越南成了國際名牌產(chǎn)品，基本上和索尼、三星處于同一個檔次。因為TCL在越南的卓越表現(xiàn)，現(xiàn)在越南民眾對中國產(chǎn)品的印象也發(fā)生了很大改變。這說明，一個企業(yè)的表現(xiàn)，甚至能影響一個國家的整體形象。從某種程度上說，走出去的企業(yè)，承擔(dān)了國家“形象大使”的使命。韓國近年來國家形象提升很快，很大程度上是由三星、LG、現(xiàn)代這些大企業(yè)在國際上的良好表現(xiàn)帶來的。

一批具有國際影響力品牌的興起，對國家品牌形象的建設(shè)，起到至關(guān)重要的作用。目前，中國正在成長出象TCL、海爾、華為、聯(lián)想這樣一些初具國際影響力的企業(yè)品牌，這對中國國家品牌形象的提升，具有重要意義。但是，應(yīng)當(dāng)看到，把中國優(yōu)秀品牌放在全球企業(yè)群里看，這些企業(yè)的影響力仍然是有限的。中國必須成長出數(shù)量足夠多、影響足夠大的國際級企業(yè)，才能夠支撐中國國家形象的進(jìn)一步提升。

國家應(yīng)該積極扶持有前途的企業(yè)走出去

正是因為企業(yè)形象直接關(guān)系到國家形象，因此，國家應(yīng)該制定積極的產(chǎn)業(yè)政策，對于那些在國際市場上表現(xiàn)優(yōu)秀的企業(yè)，應(yīng)該給予特別的支持乃至獎勵。在這方面，中國應(yīng)該向韓國學(xué)習(xí)。韓國為了實施國際化戰(zhàn)略，對一些有競爭力的大企業(yè)集團(tuán)給予特別的扶持，終于產(chǎn)生了三星、LG、現(xiàn)代等成功的國際級企業(yè)。目前，已經(jīng)有專家建議建立國家品牌推廣機(jī)制，設(shè)立國家品牌推廣基金，對那些在國際市場上表現(xiàn)突出的企業(yè)給予重獎。同時，對從事海外市場開發(fā)的企業(yè)的行為，做出統(tǒng)一的規(guī)范和要求，保證中國企業(yè)的國際化在積極的、制度化產(chǎn)業(yè)軌道上運行。

篇8

    將馬克思國民收入的理論作為依據(jù),在國家統(tǒng)計局中,農(nóng)業(yè)工業(yè)、建筑業(yè)、郵電運輸業(yè)、商業(yè)等五大生產(chǎn)部門的凈產(chǎn)值都劃分在國民收入中,并且還制定出一套更加具體的統(tǒng)計方案,在這種情況下,國民收入在計算出來之后,會更為真實和準(zhǔn)確,這樣的話,國民經(jīng)濟(jì)各部門的發(fā)展水平、速度以及比例關(guān)系就會更為正確地反映出來,經(jīng)過三十多年的實踐證明,我國國情還是比較適合這個指標(biāo)的,在實際運用中也會發(fā)揮很大的作用。且符合如實反映客觀的統(tǒng)計原則。但也還存在一些理論上的問題和許多具體計算方法問題,需要不斷地改進(jìn)和完善。主要統(tǒng)計的范圍不全,該包括的未包括進(jìn)去,如修理服務(wù)業(yè),工藝美術(shù)服務(wù)業(yè),城市交通服務(wù)業(yè)。我認(rèn)為兒和五大生產(chǎn)部門性質(zhì)相近似的服務(wù)業(yè),如城市公用汽車,三輪車服務(wù)站類似交通運輸、工藝美術(shù)服務(wù)類似工業(yè)等等,都應(yīng)該劃入生產(chǎn)部門計算國民收入。交通和郵電,到現(xiàn)在仍是一分為二,不利于觀察一個部門完整的經(jīng)濟(jì)效果,而且硬把交通旅差費、交通養(yǎng)路費,本屬于交通部門的國民收入,人為地攤派到其他部門去。不利用貫徹轉(zhuǎn)軌變型的方針,妨礙了企業(yè)的積極性。對國民收入流出流入的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和甲乙兩部類的劃分,只有方案規(guī)定,缺乏理論依據(jù)。統(tǒng)計制度所列平衡法,直接計算法,聯(lián)行往來法和上交下?lián)芊ǖ人姆N計算方法,前三種在方案說明中已承認(rèn)“難以計算”。第四種容易一點,但有時嚴(yán)重歪曲事實。折舊費是物質(zhì)消耗,理論上很明確,旅游外匯收入尚缺理論根據(jù),但兩者的共同點是,實際上都納入國民收入的分配,不適當(dāng)處理,消費加積系還會大于國民收入使用額,旅游外匯收入,可直接到國際市場使用,可以作流入處理,折舊費可當(dāng)作上年結(jié)存而加到國民收入的使用額中去。對這些問題怎樣處理,可以進(jìn)一步研究,我們既不受西方體系的不良影響,也不能受東方體系老框框的束縛,要努力探索適合我國情況的自己的統(tǒng)計方法。

    二、國民收入統(tǒng)計范疇的兩種不同意見

    在國民收入統(tǒng)計范疇過程中會出現(xiàn)以下兩種不同的意見:

    (一)第一種意見

    很多國家將馬克思對甲、乙兩部類在擴(kuò)大再生產(chǎn)中關(guān)系的分析作為依據(jù),從而在計算國民收入過程中,指在物質(zhì)生產(chǎn)部門中進(jìn)行,而服務(wù)部門是不會參與其中的,這種想法和做法都是不可取的。因為在馬克思的思想范圍中,只是分析“總生產(chǎn)物”的生產(chǎn)過程,從來沒有在服務(wù)中進(jìn)行再生產(chǎn)。反之,馬克思在對亞當(dāng)·斯密的《關(guān)于生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動的理論》進(jìn)行分析的時候,“資本主義制度下的生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造剩余價值的勞動”、“只有生產(chǎn)資本的雇傭勞動才是生產(chǎn)勞動”這些觀點在其中是被多次提起的,這樣的話,在生產(chǎn)勞動中,資本家所帶來的剩余價值的服務(wù)勞動就是其中所包含的。作為生產(chǎn)勞動的特性,它所表現(xiàn)出來的是社會生產(chǎn)關(guān)系,但是并不是勞動的內(nèi)容或者結(jié)果。

    再者說,“這些服務(wù)本身有使用價值,由于它們的生產(chǎn)費用,也有交換價值”;“對于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來說,服務(wù)就是商品”,馬克思將這些說法在一部著作中做了進(jìn)一步的肯定。所以,很多人認(rèn)為,在產(chǎn)品中,物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)是其中的兩種形態(tài),這兩者之間是存在很大差別的,絕對不可以將其物質(zhì)范圍肆意增大,也不能將服務(wù)生產(chǎn)的屬性錯以為是非生產(chǎn)性的,更嚴(yán)重的就是在物質(zhì)生產(chǎn)和人民生活中,認(rèn)為它是不會起到有利作用的。最終的結(jié)果就是,將物質(zhì)生產(chǎn)部門結(jié)合非物質(zhì)生產(chǎn)部門,然后在進(jìn)行國民生產(chǎn)總值的計算,只有這樣,我國的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的才能有更大的發(fā)展空間。

    (二)第二種意見

    在計算國民收入的過程中,價格國民生產(chǎn)總值口徑作為依據(jù),這樣的計算方式在內(nèi)容上并沒有太符合要求,而且計算的重復(fù)性也比較強(qiáng),但是因為服務(wù)收入包含在其中,在這種情況下,對于人民物質(zhì)和文化生活的提高,就可以站在大于生產(chǎn)的范圍進(jìn)行觀察。除此之外,為了能夠滿足在國際實際需求,國民生產(chǎn)總值的計算在我國的進(jìn)行也有著很大的必要性。但是若是將服務(wù)部門也劃分到生產(chǎn)部門中,服務(wù)部門的勞動也就是生產(chǎn)勞動,這種想法其實在理論上也是可以進(jìn)一步進(jìn)行研究的。這種意見主要就是說,生產(chǎn)勞動和社會有用勞動在社會主義社會中是不能夠相提并論的。社會有用勞動的概念是比較廣泛的,而生產(chǎn)勞動則是處于物質(zhì)生產(chǎn)中這樣的范圍內(nèi),生產(chǎn)力勞動的形成。什么是生產(chǎn)力,其實也就是人們在生產(chǎn)關(guān)系中,運用勞動工具將生產(chǎn)資料和個人消費品制造出來的過程。因此,生產(chǎn)力并不是自身獨立存在的,而是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生作用之后形成的。所以,就好比是科研成果,若是沒有投入生產(chǎn),使其發(fā)揮作用,那么它就不會產(chǎn)生生產(chǎn)力,在科研中也就不會出現(xiàn)產(chǎn)品。再好比,在旅游服務(wù)中,會收入一定的貨幣,就算是利用這些貨幣購進(jìn)一些國外先進(jìn)的產(chǎn)品,站在全世界的角度上進(jìn)行分析,其實充其量也就是國與國之間國民收入的實物形態(tài)的再分配,在旅游服務(wù)中并沒有任何新產(chǎn)品生產(chǎn)出來。這種意見認(rèn)為,在馬克思著作中,生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的劃分更加明確,在生產(chǎn)性勞動中,社會勞動并沒有納入其中。例如,很多人都知道,馬克思之前也明確地指出,流通費用在資本主義社會中其實也就是將商品價值所消耗的費用有所實現(xiàn),換言之就是非生產(chǎn)勞動耗費。在《剩余價值理論》一書中,馬克思站在社會關(guān)系的角度上做了一定的分析,明確地將亞當(dāng)·斯密的說法再一次進(jìn)行了肯定,也就是同意在生產(chǎn)勞動中包含:“直接同資本交換的勞動”和“直接同收入即工資或利潤交換的勞動”、因此,馬克思在提到“服務(wù)”這個詞的時候,提出了“凡是貨幣直接同不生產(chǎn)資本的勞動即非生產(chǎn)勞動相交換的地方,這種勞動都是作為服務(wù)被購買的”的觀點。所以,在生產(chǎn)性部門中,服務(wù)部門并不一定都是包含其中的,因為服務(wù)部門與資本相交換的時候是很少的,但是物質(zhì)部門卻與服務(wù)部門完全相反。

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；非正規(guī)就業(yè)；就業(yè)環(huán)境；調(diào)查

一、引言

“非正規(guī)就業(yè)”的概念最初由國際勞工組織于20世紀(jì)70年代提出，國外一般稱之為非正規(guī)部門就業(yè)或非正規(guī)組織形式就業(yè)。目前國內(nèi)一般將“非正規(guī)就業(yè)”定義為在勞動時間、收入報酬、工作場地、社會保險、勞動關(guān)系等方面不同于建立在工業(yè)化和現(xiàn)代工廠制度基礎(chǔ)上的、傳統(tǒng)的主流就業(yè)方式的各種就業(yè)形式的總稱，“既有在正規(guī)部門（依法設(shè)立的企事業(yè)、政府機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體、社會組織等獨立法人單位）的非正規(guī)形式的就業(yè)，諸如非全日制就業(yè)、短期就業(yè)、季節(jié)性就業(yè)、兼職就業(yè)、派遣就業(yè)、遠(yuǎn)程就業(yè)等，又有在非正規(guī)部門（正規(guī)部門之外的從事商品生產(chǎn)、流通和服務(wù)的微型企業(yè)、家庭生產(chǎn)服務(wù)單位以及個體勞動者等）的自營就業(yè)、家庭就業(yè)等”。［1］

受中國傳統(tǒng)觀念影響，大多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)首先選擇的是在正規(guī)部門就業(yè)。然而，隨著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善、發(fā)展，傳統(tǒng)的就業(yè)領(lǐng)域在自身的技術(shù)升級換代中對大學(xué)生的吸納力降低，新興正規(guī)部門在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期發(fā)展滯后，短期內(nèi)難以吸納所有的大學(xué)生，政府部門及事業(yè)單位本著效率最大化的原則，控制著其機(jī)構(gòu)容納編制內(nèi)人員，這些正規(guī)部門提供的就業(yè)發(fā)展空間越來越有限。另一方面，高校畢業(yè)生供給總量逐年持續(xù)增加，越來越多的大學(xué)畢業(yè)生不能在傳統(tǒng)正規(guī)部門就業(yè)，必須在正規(guī)就業(yè)之外尋找新的就業(yè)途徑。有研究顯示，當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)格局變化的最突出特點就是從事被社會默認(rèn)的所謂傳統(tǒng)、正規(guī)行業(yè)的比例下降，靈活就業(yè)、非正規(guī)就業(yè)的人數(shù)逐年增多，高校畢業(yè)生的非正規(guī)就業(yè)現(xiàn)象不斷增加。2006年上海高校學(xué)生職業(yè)發(fā)展及就業(yè)工作調(diào)查報告顯示，高校畢業(yè)生就業(yè)的一個特征是流向多元化，“十五”期末和“十五”期初相比，畢業(yè)生就業(yè)形式更為多樣，靈活就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的比例有所提高。［2］2008年北京地區(qū)大學(xué)生就業(yè)狀況抽樣調(diào)查結(jié)果同樣顯示了大學(xué)生就業(yè)形式呈現(xiàn)多樣化［3］?！敖鼛啄暧兄辽?%～10%畢業(yè)生轉(zhuǎn)入到非正規(guī)就業(yè)中”［4］。非正規(guī)就業(yè)正成為大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的重要形式。

二、當(dāng)代大學(xué)生非正規(guī)就業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

本文選擇某理工類高校大學(xué)生為調(diào)查對象，采取無記名問卷調(diào)查、訪談等形式對該校學(xué)生非正規(guī)就業(yè)狀況進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷315份，收回問卷310份，問卷回收率為98.4%，問卷有效率為100%。

調(diào)查對象的年級分布情況見表1。

調(diào)查對象的性別情況：男生160人，占51.7%；女生150人，占48.3%。調(diào)查對象的專業(yè)分布：涉及到財經(jīng)類、文史類、管理類、理工類和其他類的各個專業(yè)，其中財經(jīng)類占1%，文史類占19%，管理類占14%，理工類占60%，其他類占6%。各專業(yè)分布基本符合該校理工類學(xué)校的性質(zhì)。

1.對非正規(guī)就業(yè)認(rèn)識不足，將其做為臨時的過渡就業(yè)形式

在“您了解非正規(guī)就業(yè)嗎”選項中，56%大學(xué)生表示對“非正規(guī)就業(yè)”這個概念“不知道，這次問卷第一次聽說”，29%的大學(xué)生表示“聽過，但不了解”，15%大學(xué)生表示“了解，但沒有具體研究過”。統(tǒng)計結(jié)果顯示，該校大學(xué)生對“非正規(guī)就業(yè)”大體處于“不知道”和“不了解”中。

在“您覺得哪種形式屬于非正規(guī)就業(yè)（多選）”中，7個選項均有學(xué)生選擇，并且比例相當(dāng)，統(tǒng)計結(jié)果見表2。

在“如果您畢業(yè)在即，您會選擇非正規(guī)就業(yè)嗎”中，75%大學(xué)生選擇了“會，在沒有找到正規(guī)工作之前”。經(jīng)過訪談了解到，他們中選擇“會，在沒有找到正規(guī)工作之前”的學(xué)生，往往把非正規(guī)就業(yè)作為通往正規(guī)就業(yè)的途徑和跳板，通過這種方式大學(xué)生積累工作經(jīng)驗，使自己的能力更符合用人單位的要求。

以上幾項調(diào)查說明，當(dāng)代大學(xué)生對非正規(guī)就業(yè)的認(rèn)知不足，非正規(guī)就業(yè)的現(xiàn)實存在并未得到大學(xué)生的理性把握，對非正規(guī)就業(yè)的認(rèn)知，絕大多數(shù)學(xué)生僅僅停留在字面理解上。然而，雖然大學(xué)生對非正規(guī)就業(yè)的內(nèi)涵模糊，但是面臨巨大的就業(yè)壓力，他們無奈地選擇非正規(guī)就業(yè)。

2.就業(yè)期望值高，功利性強(qiáng)，對高層次的非正規(guī)就業(yè)充滿熱情

在“如果您選擇非正規(guī)就業(yè)，您最能接受第5題中哪種方式就業(yè)”選項中，除了12%學(xué)生未填寫（即：不會選擇非正規(guī)就業(yè)）外，作為高智群體的大學(xué)生，超過一半的人選擇從事自主創(chuàng)業(yè)、自由撰稿等高技能、高層次的非正規(guī)就業(yè)方式，統(tǒng)計情況如表3。

在“影響您選擇非正規(guī)就業(yè)的重要因素是什么（選前三項）”選項中，

統(tǒng)計結(jié)果顯示，金錢、生存、興趣是影響該校大學(xué)生選擇非正規(guī)就業(yè)的最重要因素，選擇的學(xué)生百分比分別為29.5%、25%、25%，反映了該校學(xué)生擇業(yè)的功力性很強(qiáng)，這與當(dāng)代社會背景有關(guān)，也與現(xiàn)實生活壓力相關(guān)。同時，在選擇非正規(guī)就業(yè)時，該校很多大學(xué)生認(rèn)為專業(yè)并沒有給他們更多的就業(yè)優(yōu)勢。

以上幾項調(diào)查說明，大學(xué)生選擇非正規(guī)就業(yè)時，更多地從自身發(fā)展的角度和務(wù)實的角度考慮，大多希望從事較高層次、能體現(xiàn)自主性的非正規(guī)就業(yè)方式，如25%選擇了自主創(chuàng)業(yè)，他們期望在非正規(guī)就業(yè)中實現(xiàn)自身價值。

3.非正規(guī)就業(yè)層次不高，學(xué)校就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育工作有待加強(qiáng)

在“您周圍有同學(xué)在創(chuàng)業(yè)嗎”選項中，93%大學(xué)生選擇“有一兩個”或者“沒有”，僅6%大學(xué)生選擇“有很多”。這一結(jié)果與在該校就業(yè)指導(dǎo)中心訪談的結(jié)果相符。據(jù)了解，近年來該校一些大學(xué)生嘗試自主創(chuàng)業(yè)，也涌現(xiàn)了一些成功創(chuàng)業(yè)的典型，但每年在就業(yè)指導(dǎo)中心正式登記的進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生寥寥無幾。而據(jù)該校就業(yè)指導(dǎo)中心跟蹤調(diào)查，大多數(shù)畢業(yè)生剛開始都是從事“打零工”等較低層次的非正規(guī)就業(yè)。

在“如果您選擇不創(chuàng)業(yè)，您不想創(chuàng)業(yè)的原因是（多選）”選擇中，25%大學(xué)生“不知道怎么去創(chuàng)業(yè)”，有24%大學(xué)生認(rèn)為自己“不具備創(chuàng)業(yè)的潛質(zhì)”，18%大學(xué)生認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)太辛苦”，還有12%大學(xué)生因為“家人不支持”，10%大學(xué)生“怕創(chuàng)業(yè)失敗”。調(diào)查結(jié)果說明，該校大學(xué)生缺乏對創(chuàng)業(yè)的深入了解，還有求穩(wěn)定、怕吃苦的心態(tài)等，使得他們對創(chuàng)業(yè)抱有較高熱情，但投身創(chuàng)業(yè)實踐不多。

在“您認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主要困難在哪里（限選三項，按重要程度排序）”選項中，排名前三的困難因素分別是資金短缺、缺乏管理經(jīng)驗和對市場環(huán)境不熟悉。其中資金短缺問題是外部性因素，而缺乏管理經(jīng)驗和對市場環(huán)境不熟悉則是高校內(nèi)部性教育因素。

在“您認(rèn)為大學(xué)教育需要在哪些方面加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)能力”選項中，選擇“創(chuàng)新理念及能力的培養(yǎng)”、“教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更加結(jié)合社會需求”、“加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃方面的教育”、“就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變”的學(xué)生達(dá)95%。

以上幾項調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生從事的非正規(guī)就業(yè)層次還不高，他們雖然具備了一定的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)熱情，但受主、客觀因素的影響，投身創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)的人數(shù)不多，迫切需要政府、學(xué)校在創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策、創(chuàng)業(yè)活動訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等方面提供更多的服務(wù)。

三、當(dāng)代大學(xué)生非正規(guī)就業(yè)中存在的問題

1.大學(xué)生的就業(yè)觀念尚未完全轉(zhuǎn)變

雖然“雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)制度已普遍為大學(xué)生所接受，但受中國傳統(tǒng)文化、社會現(xiàn)實環(huán)境以及父母和同輩的影響，大學(xué)生的就業(yè)觀念還是落后于市場對人才配置的要求，還存在一定的誤區(qū)，他們潛意識自加“身份標(biāo)簽”，更多地選擇更為體面的工作。如在A高校調(diào)查中21%大學(xué)生認(rèn)為“擺地攤”是非正規(guī)就業(yè)形式，但是只有4%大學(xué)生表示“擺地攤”是最能接受的就業(yè)方式。當(dāng)前我國高等教育從規(guī)模上已經(jīng)完成了從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，大眾化時代的大學(xué)生如果依然將自己定位為“精英”，應(yīng)該從事“精英的工作”，這種脫離社會實際的就業(yè)期望和不良的擇業(yè)心理限制了大學(xué)生的就業(yè)視野，制約了他們樹立主動、靈活、多形式的就業(yè)觀，也往往是導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難或者無奈選擇較低層次非正規(guī)就業(yè)的重要原因之一。

2.大學(xué)生就業(yè)環(huán)境尚需進(jìn)一步完善

隨著大量高科技、專業(yè)化服務(wù)的新型產(chǎn)業(yè)部門的迅速成長以及現(xiàn)代企業(yè)組織管理和經(jīng)營方式的進(jìn)一步變革，一大批新型的非就業(yè)方式將催生更多的具有高知識型的非正規(guī)就業(yè)形式。但是從對A高校調(diào)查和訪談的情況看，目前從事非正規(guī)就業(yè)的畢業(yè)生還只占少數(shù)，特別是能夠利用自己所學(xué)專業(yè)從事高技能的非正規(guī)就業(yè)形式的畢業(yè)生更少，很多大學(xué)生因為落戶、檔案結(jié)轉(zhuǎn)、地域選擇等方面原因，暫時性地被動選擇“打零工”、成為“蟻族”，從事較低層次的非正規(guī)就業(yè)。

另一方面，適應(yīng)非正規(guī)就業(yè)的靈活有效的失業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老保障制度尚未建立，大學(xué)生的勞動權(quán)益和社會福利難以保障，而地方保護(hù)主義和部門行業(yè)保護(hù)主義主導(dǎo)下的戶口地域限制使得大學(xué)畢業(yè)生難以在整個勞動力市場自由流動。近年來國家出臺了許多政策措施鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，但一些扶持政策較難操作，使得更多的大學(xué)生對自主創(chuàng)業(yè)持觀望的態(tài)度。這些都很大程度上消減了大學(xué)生從事非正規(guī)就業(yè)的熱情。

3.高校人才培養(yǎng)工作有待進(jìn)一步改進(jìn)

雖然“就業(yè)問題”已成為全社會關(guān)注的焦點問題，但由于我國高等教育現(xiàn)階段還處于“賣方”市場，人們關(guān)注更多的是“就學(xué)”機(jī)會，而不是未來的“就業(yè)”機(jī)會，這種狀況很大程度上導(dǎo)致了高校忽視了按需培養(yǎng)的問題，人才培養(yǎng)工作相對滯后，缺少根據(jù)市場的變化及時對專業(yè)設(shè)置進(jìn)行合理的預(yù)測與規(guī)劃。而在長期不變的、僵化的教育模式培養(yǎng)出來的學(xué)生，“與企業(yè)對人才的期望值之間的反差，使大學(xué)生面臨就業(yè)時更多表現(xiàn)為被動的適應(yīng)，獨立意識薄弱，對非正規(guī)就業(yè)或恐懼、或憂慮、或排斥”。［5］在A高校調(diào)查和訪談中，大學(xué)生期待從事自主創(chuàng)業(yè)、自由撰稿人等高技能、高層次的非正規(guī)就業(yè)，特別希望學(xué)校能多開設(shè)一些與就業(yè)市場緊密相關(guān)的課程，以擴(kuò)展自己的就業(yè)面。但是學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育體系以及就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系等與大學(xué)生的需求還有一定距離。

四、高等學(xué)校在促進(jìn)大學(xué)生非正規(guī)就業(yè)方面的建議與對策

1.完善教育教學(xué)體系，提高大學(xué)生就業(yè)能力

高校應(yīng)主動適應(yīng)市場的需要，更新教育理念，將教育與就業(yè)相聯(lián)系，建立適應(yīng)市場變化的學(xué)科專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)計劃的調(diào)整機(jī)制，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高大學(xué)生創(chuàng)新能力，鼓勵他們利用自己的專業(yè)優(yōu)勢，從事高技能型的非正規(guī)就業(yè)。同時，增強(qiáng)與政府部門、企業(yè)單位等合作，盡可能多地給大學(xué)生提供鍛煉就業(yè)能力的機(jī)會，讓他們在實際工作中發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，補(bǔ)短揚優(yōu)，在實踐中積累實現(xiàn)就業(yè)必須的工作經(jīng)驗。

2.呼吁政府部門出臺相關(guān)法律法規(guī)，保障從事非正規(guī)就業(yè)大學(xué)生權(quán)益

針對非正規(guī)就業(yè)中如何更好地維護(hù)大學(xué)生權(quán)益問題，高?？梢酝ㄟ^申請相關(guān)主題方面的課題研究等體制內(nèi)方式引起相關(guān)政府部門對這方面的關(guān)注，同時呼吁政府出臺相關(guān)法律法規(guī)保護(hù)非正規(guī)就業(yè)中大學(xué)生的合法權(quán)益，改革戶籍制度、完善勞動制度，建立公平、公開、公正的大學(xué)生就業(yè)競爭環(huán)境，促進(jìn)就業(yè)市場健康發(fā)展。

3.加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)，幫助大學(xué)生順利就業(yè)

通過加強(qiáng)教育引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生就業(yè)觀念。樹立以大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為第一需要的指導(dǎo)理念，由“管理”為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)”為主，更加重視培養(yǎng)學(xué)生自我設(shè)計、自我發(fā)展、自我調(diào)試的能力，鼓勵他們積極尋求各種就業(yè)渠道。打造一支高素質(zhì)的畢業(yè)生就業(yè)工作隊伍，注重與學(xué)生的溝通與交流，搭建信息互通網(wǎng)絡(luò)平臺，及時有效的學(xué)生實習(xí)、兼職、就業(yè)等信息以及政策方面的就業(yè)信息，提供全方位服務(wù)。

4.積極開展創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

自主創(chuàng)業(yè)是非正規(guī)就業(yè)中的高級形式。高校應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)與研究型人才、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)放在同等重要的地位，高度重視創(chuàng)業(yè)教育，開設(shè)相關(guān)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，增強(qiáng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)能力，積極鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)就業(yè)，帶動就業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 課題組.2006年上海高校學(xué)生職業(yè)發(fā)展及就業(yè)調(diào)查報告［J］.教育發(fā)展研究，2007，（4A）.

［3］ 黃敬寶.2008年北京地區(qū)大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查［J］.中國青年研究，2009，（1）.

篇10

[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代商業(yè)傳統(tǒng)商業(yè)差異性特征歷史性聯(lián)系

一、導(dǎo)論

語言學(xué)家們認(rèn)為商業(yè)是“以買賣方式使商品流通的經(jīng)濟(jì)活動”。伴隨著人類社會的第三次大分工，商業(yè)開始出現(xiàn)。此時的商業(yè)被稱為商人商業(yè)；隨著工業(yè)革命和科技的發(fā)展，商業(yè)主體組織化－企業(yè)化，此時的商業(yè)被稱為組織化商業(yè)；二戰(zhàn)以后新科技革命引發(fā)商業(yè)領(lǐng)域的多次革命，此時的商業(yè)被稱為多事業(yè)化商業(yè)－流通業(yè)?！艾F(xiàn)代商業(yè)”還沒有明確的概念，但可以確定的是現(xiàn)代商業(yè)是以連鎖超市為代表的現(xiàn)代化業(yè)態(tài)為載體，以信息化為催化劑的。多事業(yè)化商業(yè)（流通業(yè)）就是現(xiàn)代商業(yè)的開端。商人商業(yè)和組織化商業(yè)則可以包含在傳統(tǒng)商業(yè)的范疇之內(nèi)?，F(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)具有差異性特征，但兩者不是兩個絕對對立、沖突的概念，它們存在著歷史的邏輯聯(lián)系。

二、現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)的差異性特征

現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)既有歷史性聯(lián)系，也保持著各自差異性特征。這種差異性是源自現(xiàn)代商業(yè)對傳統(tǒng)商業(yè)的發(fā)展即商業(yè)范疇自身的更新和升級?，F(xiàn)代商業(yè)對傳統(tǒng)商業(yè)的變革性發(fā)展是指在商業(yè)主體、商業(yè)客體、商業(yè)載體（業(yè)態(tài)）和商業(yè)信息技術(shù)等方面進(jìn)行變革和升級。

1.商業(yè)主體。商人商業(yè)的主體是自然人。他們或是從生產(chǎn)者中分化而來，或是由其他富裕人員（奴隸主或貴族）插足商業(yè)而形成。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和市場的擴(kuò)大，商人商業(yè)由于無法勝任或適應(yīng)生產(chǎn)和消費領(lǐng)域發(fā)生的巨大變革而不得不讓位于組織化商業(yè)。在組織化商業(yè)階段，占主流地位的商業(yè)主體不再是“行商”，而是開設(shè)各種店鋪，雇傭一定數(shù)量的徒工，大批量經(jīng)營的商業(yè)組織形式。而現(xiàn)代流通業(yè)的主體除了包含傳統(tǒng)的組織化商業(yè)企業(yè)及其連鎖經(jīng)營企業(yè)外，還包括逐漸獨立的商品采購、運輸、倉儲、加工、信息公司等。此外，商品直銷公司、商務(wù)公司以及電子商務(wù)公司等更是迅速發(fā)展。

2.商業(yè)客體。在商人商業(yè)階段由于生產(chǎn)力相對不發(fā)達(dá)，所以社會商品的品種和數(shù)量都比較有限。商人所購銷的商品以鐵制勞動工具、手工紡織品、牲畜、糧食、鹽等生產(chǎn)和生活資料為主。在組織化商業(yè)階段商品已經(jīng)包括日常生活用品、農(nóng)產(chǎn)品及其加工品、紡織品、文化用品、生產(chǎn)設(shè)備、原材料等。這一階段的商品較之商人商業(yè)時期大為豐富，其質(zhì)量和技術(shù)含量也大為提高。在現(xiàn)代流通業(yè)階段社會產(chǎn)品的極大豐富使得客體范疇極其廣泛，除包含組織化商業(yè)時代的客體范疇外，還包括各種新產(chǎn)品、各種可用于交易的產(chǎn)權(quán)、各種可轉(zhuǎn)讓的專利技術(shù)、特別是形式多樣的服務(wù)等。

3.商業(yè)載體（業(yè)態(tài)）。在商人商業(yè)時期，商人主要是向小生產(chǎn)者采購商品，然后利用人力或畜力運載著商品，主要通過“集市”向購買者出售商品。在組織化商業(yè)時期商業(yè)業(yè)態(tài)逐漸多樣化起來，除了繼續(xù)存在的商人商業(yè)階段的雜貨鋪、“流動地攤”外，還出現(xiàn)各種新型的并占主流地位的各種業(yè)態(tài)，如百貨店、超市、專業(yè)店、便利店等。在多事化商業(yè)階段，從事流通業(yè)的各種行為，包括從生產(chǎn)領(lǐng)域向消費領(lǐng)域推動商品運動的各種行為，如采購、運輸、倉儲、加工、銷售等不斷地社會化和規(guī)范化。與此同時，流通業(yè)廣泛采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使流通方式和手段多樣化，流通效率迅速提高。隨著電子技術(shù)的廣泛運用，物流設(shè)施的日益發(fā)達(dá)和完善，促進(jìn)了連鎖經(jīng)營的快速發(fā)展。連鎖經(jīng)營方式日益滲透到百貨店、超市、專業(yè)店、便利店中，以連鎖超市為代表的現(xiàn)代商業(yè)業(yè)態(tài)正日益在商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中居于主導(dǎo)地位。

4.商業(yè)信息技術(shù)。信息的收集與傳遞方式是一個組織特別是商業(yè)組織的網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)信息的傳遞方式不斷得到更新和升級，采集、處理和傳遞商業(yè)信息的成本越來越低，從而大大提高了商業(yè)效率。以信息的傳遞方式來看，商人商業(yè)階段的社會以手工生產(chǎn)力為特征，小商小販在商業(yè)活動中起主導(dǎo)作用，他們不通過其他任何載體直接把信息和商品送到顧客手中。那時的商業(yè)信息比較簡單，小商小販采用口頭表達(dá)或打手勢的方式進(jìn)行信息傳遞。在組織化商業(yè)階段信息傳遞采用大眾媒體傳播方式。它與以機(jī)器化大生產(chǎn)為特征的工業(yè)化階段相適應(yīng)。零售商業(yè)企業(yè)在商業(yè)活動中起主導(dǎo)作用，它們通過大眾傳播媒體傳遞信息。從20世紀(jì)中葉開始現(xiàn)代商業(yè)進(jìn)入電子載體傳播階段。在這一階段，爆發(fā)了以電子計算機(jī)為代表的信息革命，電子計算機(jī)的發(fā)明與使用，替代了人腦的部分功能，使人機(jī)結(jié)合的信息處理方式逐漸取代了以人為惟一載體的信息處理方式，非群體化傳播工具將逐漸代替大眾媒體傳播階段的群體化傳播工具。從商業(yè)發(fā)展史來看，商業(yè)經(jīng)營方式的每一次重大革命都與信息技術(shù)的進(jìn)步息息相關(guān)，超級市場的興起、連鎖經(jīng)營的發(fā)展、無店鋪銷售的出現(xiàn)都是依賴于它。由于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，流通業(yè)一體化趨勢加強(qiáng)，現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)的組織化程度不斷提高，規(guī)模不斷擴(kuò)大。正是由于大量商業(yè)企業(yè)應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，如條碼技術(shù)、商業(yè)自動化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、物流配送技術(shù)等來改造傳統(tǒng)的經(jīng)營管理方式，提高商業(yè)運營效率，因而現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)越來越成為一種信息技術(shù)密集型企業(yè)。

三、現(xiàn)代商業(yè)與傳統(tǒng)商業(yè)的歷史性聯(lián)系

1.商業(yè)的本質(zhì)沒有改變。正如米爾頓?弗里德曼所言，“商業(yè)的本質(zhì)就是贏利”。無論是現(xiàn)代商業(yè)還是傳統(tǒng)商業(yè)，都是以賺錢為出發(fā)點和歸宿的。在商人商業(yè)中存在著以營利為目的的職業(yè)商人，他們“把買賣商品的經(jīng)營活動作為自己的社會職能，在生產(chǎn)者和消費者之間充當(dāng)居間人，并媒介商品交換”；在組織化商業(yè)中商業(yè)的主體已不是一個個的商人，而變成了商業(yè)企業(yè)。它是應(yīng)對大量生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上匯集并轉(zhuǎn)化為極為可觀的資金流量后經(jīng)過社會的初次分配而形成大量消費的格局而產(chǎn)生的。商人商業(yè)由于無法勝任或適應(yīng)生產(chǎn)和消費領(lǐng)域發(fā)生的這種巨大變革而不得不讓位于組織化商業(yè)；在多事業(yè)化商業(yè)中，產(chǎn)品從生產(chǎn)出來一直到消費者手中經(jīng)歷一系列活動，不僅僅涉及批發(fā)和零售，而是包括了直銷、、批發(fā)、零售到倉儲、運輸、售后服務(wù)等各個方面。這些活動都與產(chǎn)品價值的創(chuàng)造有密切的關(guān)系，故渠道成為企業(yè)競爭的關(guān)鍵。企業(yè)紛紛自建產(chǎn)品分銷體系，或者通過控制分銷網(wǎng)絡(luò)等方式，達(dá)到控制產(chǎn)品銷售市場、提高利潤水平的目的?，F(xiàn)代流通業(yè)是物流、人流、資金流和信息流匯聚之業(yè)，它上聯(lián)制造業(yè)、下聯(lián)金融業(yè)，是全世界財富聚集最快的行業(yè)。傳統(tǒng)認(rèn)為，投資金融業(yè)最具投資價值；現(xiàn)實表明，從公司價值迅速提升來看，商業(yè)流通業(yè)的投資回報率高于金融業(yè)。在世界500強(qiáng)排名中商業(yè)流通企業(yè)占到10%；在美國50強(qiáng)排名中商業(yè)流通企業(yè)占到20%；在2003年的全球富豪排行榜上，前10位中則有6位來自流通企業(yè)。

2.商業(yè)倫理一直在提倡。商業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)活動，其進(jìn)步和發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)倫理的支持。在先秦時代儒家就有“義以生利”和“以義制利”的思想。后來到了明清時期更是出現(xiàn)一批實踐儒家倫理價值觀念的商人，他們被稱為儒商?！傲x以生利”和“以義制利”的思想，是儒家義利觀的核心內(nèi)容，由此所派生出來的 “見利思義”、“取之有義”、“先義后利”、“重義輕利”等思想便構(gòu)成了儒家“義利觀”的基本內(nèi)容?！傲x利觀”同商業(yè)公平交易、等價有償、互惠互利等原則相融匯，逐步成為中國傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營的指導(dǎo)思想并貫徹到商業(yè)活動的全過程。在提倡誠信經(jīng)營，重構(gòu)社會信用體系的今天，儒家“義利觀”思想對指導(dǎo)我國現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展仍有非常重要的借鑒意義。儒商是儒家文化精神尤其是儒家倫理價值觀念和商業(yè)經(jīng)營活動有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。儒商所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)倫理精神把儒家長于倫理、注重理性的精神氣質(zhì)引入商業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域，塑造義利結(jié)合、理欲兼溶的經(jīng)營價值觀念，對純商業(yè)活動必然產(chǎn)生的功利追求和物欲沖動加以必要的限制和調(diào)整，代表著中國傳統(tǒng)的道德理性主義和經(jīng)濟(jì)功利主義的適度結(jié)合。而正是這種結(jié)合，有助于完善商業(yè)運行機(jī)制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動的有序和規(guī)范，使商業(yè)經(jīng)營從“無商不奸”的惡性循環(huán)和低層次發(fā)展中擺脫出來，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的兼顧。中國現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展需要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)儒商的經(jīng)濟(jì)倫理精神。

3.“無商不活”一直在被證明。中國有句俗話叫“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活”。自從第三次社會化大分工商業(yè)產(chǎn)生之后，商業(yè)總是與城市的起源和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。城市最初是以具有商品交換的基本功能出現(xiàn)的，城市的經(jīng)濟(jì)最初表現(xiàn)為商業(yè)的繁榮。一個城市作為經(jīng)濟(jì)中心總是以它的物資集散地、繁榮的商業(yè)著稱的。在明代以前，我國商人的經(jīng)商活動，多是單個的、分散的，是“人自為戰(zhàn)”，尚沒有出現(xiàn)具有特色的商人群體，也即有“商”而無“幫”。明清時期以地域為中心，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶的商幫開始崛起，逐漸形成了以晉商、徽商為代表的十大商幫，它們對于社會資源整合、社會經(jīng)濟(jì)和文化的活躍起了很大的作用。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商業(yè)由商人商業(yè)范疇發(fā)展到組織化商業(yè)范疇，二戰(zhàn)后又發(fā)展到現(xiàn)在的流通業(yè)范疇。馬克思的《資本論》告訴我們：商品流通是商品生產(chǎn)的前提條件，商品流通決定著商品價值的實現(xiàn)命運。隨著人口的增加、市場的擴(kuò)大，生產(chǎn)的規(guī)模隨之增大，手工作坊被機(jī)器大工廠去取代（即生產(chǎn)被組織化），產(chǎn)品產(chǎn)量的提高意味著商品流通必須升級才能實現(xiàn)商品價值。在生產(chǎn)被組織化之后，流通被組織化成為一個必然選擇。沒有組織化的商業(yè)，需求滿足（即消費）就會受到限制，進(jìn)而會影響生產(chǎn)。正所謂“大生產(chǎn)必須有大流通相呼應(yīng)”。

四、結(jié)論及啟示